Mùi đăng ghi chép

Khai thông VIP , trôi chảy hưởng miễn phí sách điện tử chờ 14 hạng siêu giá trị phục

Khai thông VIP
Đại lục nhâm kinh điển - đại lục nhâm bí bản hai
Lục nhâm mặc dương chương 100 ca quyển của chín
Chu tước tiến đến vượng tướng ở bên trong, hành thời đại xây mệnh tương ngộ , dịch mã gia tăng lâm nhật thần dụng , cao danh trước tiên ở tiến sách trong .
Xem phân giải thí , nên được chu tước nhân vượng tướng khí , càng thêm năm mệnh nguyệt kiến , lại truyền dịch mã gia tăng nhật thần .
Chu tước gia tăng lâm vượng tướng ở bên trong, trên dưới tướng sinh không thất bại , càng nhân có khí cát thần trợ , cao danh khoa bảng thích trùng điệp .
Thái tuế là cát đem kỳ kạn thần , năm trị thiên ất , định được quan vậy .
Tuổi là đem kỳ kạn năm thìn , càng là truyền dụng là xem quan , nếu gặp thiên ất lâm sinh vượng , nhật thần tỵ hổ lại bỗng .
Tìm tài nên là trách thanh long , long tang thân thời chính là vậy hung , vào nước tìm của gấp trăm lần phong , nếu trở lại xuất thủy cũng thành không .
Tại mùi , nhập mộ tang thân; tại tước ngọ nhân long , cũng gọi là tang thân tìm tài Vô khí . Tại hợi gọi là vào nước , lợi nhuận nhiều, tại tử gọi là xuất thủy , thì lợi nhuận ít.
Nhật thời của bên trên phải tài lâm , đừng phạm không vong vong kiếp thần , quý nhân long tước nhân làm khắc , hai mã mang theo quý nên nhanh tầm .
Sơ mạt truyền có khí , sợ phạm không , quý nhân chờ nhân nhật , phức gặp khắc là tài . Quý nhân chờ mang theo hai mã , nhân tài giả , cách châu lộ ra ngoại chi tài .
Năm tài lâm tuổi chủ quấn , long tỵ doanh vận cùng trang liêm , huyền tăng hổ hiếu sát công lại , thiếu quyến phác thảo hợp đấu điền viên .
Huyền tăng đạo chi tài , hổ hiếu nhà , công lại , sát .
Sau đó âm phụ nữ nhân cùng kim ngân , thái thường quần áo thải thân nhân , thiên không tranh đoạt không...nhất nhân , quý nhân tôn trưởng ban thời mới .
Tài mang theo âm sau đó , là phụ nhân kim ngân trâm xuyến chi tài; thái thường là vay mượn quần áo chi tài . Thiên không là tranh đoạt chi tài , quý nhân là tôn trưởng ban cùng chi tài .
Thanh long được khắc lợi khó hình đồ , long khắc tuế quân lợi nhuận có dư , tài gia tăng sinh vượng ý dùng riêng , sử dụng không vong mới tự ngoại trừ .
Mão xem sớm gần mão dương lâm , âm cục nên chậm xa vị trí thanh âm . Tháng hai trong khí phân chia ly sự tình , dậu ở tháng tám ngược lại tư tầm . Mão ở dương cục , chủ sớm thơ , dương sớm thơ vậy . Mão nói môn , mão lâm âm cục , chủ muộn thơ cũng chậm . Tại xuân phân thời chiếm được , chủ phân chia ly thơ . Dậu lâm dương cục , chủ ám xa thơ cũng chậm thơ , lâm âm cục , chủ sớm gần minh thơ . Tại thu phân xem , chủ phân chia ly thơ .
Muốn biết đan chiếu phát kinh hoa , truyền nội tuế quân nguyệt đem tra , thiên mã một vị trí cũng đan xen , này là thiên tử thơ Vô kém .
Hổ mã lại đến ghê sát nhân , truyền trong không được cùng thuỷ thần cũng , tướng vượng càng không có thời gian vong sát , điện đầu nội chức thơ phân minh .
Điện lớp nội chức , đi mã thơ đến vậy .
Xa thơ nguyệt đem gia tăng chính thời , nhật thượng thần âm là thơ kỳ , thơ xây lâm quan cũng đế vượng , phương thần Vô khí thơ phương quy .
Nhật thượng thần âm , là thơ thần . Thơ thần mang theo quan vượng tức đến , tù chết không tức Vô thơ vậy . Thần xây vượng vị trí , thơ đến kỳ hạn . Gia thần vượng Vô thơ , hưu tù lập chí .
Vũ đến khắc thơ thơ tùy quy , thơ đến khắc vũ còn do chậm , càng đoán nguyên vũ nhập mộ thời , này là thơ đến quả nhiên kỳ .
Thơ đến truyền nội hại gồm không , thơ nhất định lấn vu không thể từ , thơ là nhật quỷ phức hình hại , ngữ định xâm lăng dụng ý hung .
Thơ thần mang theo lục hại không vong nhập truyền , hoặc đứng với không vong của địa, là trá thơ . Thơ thần là nhật quỷ mang theo hình hại , có người xâm lăng tâm ý .
Người đi đường nếu muốn hỏi đến kỳ , bốn khóa hành năm sáu vị trí phá , thần bên trên lưỡng khóa lập gặp quy , nhật làm lưỡng khóa đến lúc đó chậm .
Người đi đường hành năm nhập bốn khóa , được thần bên trên lưỡng khóa phát dụng , định đến nhanh . Nhật bên trên lưỡng khóa đến chậm .
Chính quý phái thế này dụng tức thời đến . Ba truyền đều thuận lại bồi hồi . Dương nhật phục ngâm truyền nội quy , người đi đường mang theo mã không nên thúc . Chính quý phái thế này dụng lập chí , chính thời gặp trở lại ngâm chưa tới . Dương nhật phục ngâm , như bính dần nhật , tị thân dần , tự ngoại truyện nội , lập chí . Lại như mậu dần nhật , thân hợi dần , xem người đi đường lập chí , lấy sơ truyền nhật thần là dụng . Phi thần lại mang theo mã , nguyên nhân đến chậm . Nhật là ngoại , thần là nội , Tân Mùi nhật phục ngâm , âm nhật phục ngâm , mùi sửu tuất , tự nội truyền đến ngoại , người đi đường mùi quy vậy .
Muốn vấn người đi đường đến tương lai , nhưng đem phi phục (ẩn phục chờ phi hóa) hai thần đoán . Thứ ba thứ tư không dùng phá , phi tức lâm môn nằm mùi về .
Truyền thượng thần kỳ kạn làm là phi , nhật làm khắc truyền thượng thần là nằm , càng thêm truyền bên trên thứ ba thứ tư là dụng , đến được càng nhanh .
Bạch hổ hành năm con đường thần , quý nhân thái tuế bản gia tôn quý , nhà vượng đường suy quy kỵ chạy , nhà suy đường vượng mùi trở lại .
Bạch hổ hành năm là đường, quý tuổi là nhà .
Đường ở trên không vong bại mộ hương , gia thần khắc đường lộ thần không , hành năm bạch hổ hội hôm nay , chính là ngày về không dùng tường .
Hành năm bạch hổ hai thần hợp nhật tức quy .
Ba truyền trong thần khắc tuế quân , của nợ ưu nạn hổ bệnh xâm , dương ngâm ngoại chí nhân nội truyền , âm nội truyền ngoại xa ngút ngàn dặm Vô thanh âm .
Du lịch thần gia tăng mạnh còn chầm chậm , trọng cuối kỳ gia tăng của không được từ quy , quý nhân gia tăng nhật đến không được nghi , Thiên Cương gia tăng cuối kỳ không được dời thời .
Du thần , xuân tị , hạ tử , thu dậu , đông thần , gia tăng mạnh chưa đến , gia tăng trọng cuối kỳ không lâu đến .
Bạch hổ gia tăng lâm tại tuất cung , dụng thần mão dậu hợi tương ngộ , định nên ngay hôm đó phân giải quy thông , hai mã lâm mộ xem một đồng .
Nếu là tin tức chưa thông , chu tước của âm vấn đến tung .
Mã vượng liền đến , đinh mão nhật giờ thìn , thần gia tăng mão là dụng , bên trên gặp hổ , lại thiên mã kỳ kạn bên trên, đang là tị thời quy .
Hành vượt ngàn dặm quý trước tầm , lần này mà nên số sau đó trình . Tiến đến sau đó quy lưỡng loại luận , hai bên nguyên lai thứ năm thần .
Gần hành long đường nguyệt là nhà , lộ khắc nhà về nhà khắc xa . Trở lại ngâm là dụng nguyệt phức gia tăng , nhìn người lập chí định Vô kém .
Nhân thần gia khắc đường mùi về , là thái âm khắc thanh long chỗ nhân thần . Trở lại ngâm là dụng , thái âm gia tăng lập chí . Trở lại ngâm thời , xem người đi đường thêm không đến .
Tuy là hai mã truyền mộ , cũng không đến . Trở lại ngâm nhật là dụng , cùng nguyệt kiến tướng hội , lập chí .
Muốn đem chỗ thai nghén bặc nguyệt nhật , đầu tiên xem phát dùng ở nào phương , một hai quý trước chủ sinh con trai , bốn ba quý sau đó tế tiêu tường .
Dùng ở thứ nhất thứ hai khóa , lại tại tại ất trước là nam . Dùng ở ba bốn khóa , lại ất sau đó là nữ nhân .
Âm người năm gặp có nữ xem , sao chịu được truyền tống phức gia tăng năm , ba truyền đều âm nữ nhân không được lẫn lộn , thuần là dương thời nam có duyên . Hành năm bên trên gặp âm là nữ nhân , dương là nam , ba truyền đều dương sinh nam , đều âm sinh nữ nhân . Giả sử dùng ở nhật dương , dương vượng tại mão , bên trên gặp tử , tử là dương , tức sinh nam; dương nhật lấy nhật làm vượng vị trí , âm nhật chi sinh thường là vậy .
Ba truyền nội giấu mão dậu thần , lưỡng môn xuất nhập là nguyên nhân của nó . Tý Ngọ nhân long thê thiếp thần , máu chi máu Kỵ tức giận cũng .
Nguyệt đem gia tăng sinh mẫu hành năm , số đến nay ngày ngày thần đoán , nếu giá trị không vong gồm mệnh năm , tam hợp tứ sát nhìn sinh khó .
Nguyệt đem gia tăng mẫu hành năm , số đến nay thần , nếu không cùng năm mệnh giá trị bốn sát tam hợp , hung .
Dụng thần nguyệt kiến mẫu hành năm , ba vị trí đồng đem nhất pháp xem , âm tức là nữ nhân dương tức nam , ba vị trí hai không thai đều từ như thế .
Ba vị trí gặp lưỡng trọng không vong , lại gia tăng mộ hơn là thai .
Đằng xà bạch hổ nếu trùng phùng , càng mang theo nhi truyền lưỡng tử đồng , ba truyền đại sát phi liêm hổ huyền đồng , nên càng lập sinh tại trong đó . Tỵ hổ lưỡng trọng giả , giả sử tị làm tỵ , tị tại tỵ bản vị , nguyên nhân vân trọng . Lại nên mang theo con trai , chủ song sinh . Giả như kỉ tỵ nhật ngọ đem tị thời , hổ thị khóa , lưỡng nhắc lại , thân tức lưỡng trọng bạch hổ vậy. Sau đó với tháng Thân thân thời sinh lưỡng nam . Nếu ba truyền trong gặp đại sát , bạch hổ , thiên không , lập sinh . Đại sát bàng , kim thị Chu chú "Phi liêm" .
Loại không gặp không vượng tướng nhân , truyền sinh chi hợp sự tình nên thành , gặp loại nhật quỷ không hình hại , chỗ làm không được sau đó loại trong minh . Can sự , ba truyền trên dưới tướng sinh , chi thần ba lục hợp làm hợp , chỗ làm thành . Tuy là gặp loại , cùng hôm nay là quỷ , hoặc hình hại không vong , ba truyền kiến hại , không thành . Truyền có ích sự tình người , nên này vốn là làm "So với" chữ . Nói hắn.
Xem cưới hai sau đó Kỵ hình thương , tử gặp thiên sau nữ nhân hiền lương , sửu là thiên ất nam thanh tú , xem thê chiếm được thích phi thường .
Hai sau đó Vô khắc chiến hình hại , nếu tử làm thiên về sau, nữ nhân mới nghiên; sửu làm thiên ất , nam tuấn tú .
Giả như dần mão nhật xem cưới , hợi mão mùi cục làm truyền thần . Nhất định liên nhánh mang theo diệp thân(người thân) , lưỡng cái anh chị em họ làm đến về .
Dần mão nhật truyền ngay gian , tị ngọ nhật được viêm bên trên.
Nếu gặp tị dậu sửu ba truyền , hôn nhân khác loại cách sơn xuyên . Ngũ hành theo như vậy nói tam hợp , cần bốn ô bất đồng như thế .
Từ cách khó thành , chúng trong phân tạp tâm ý vậy .
Vượng khí cùng nhật là Quan quỷ , phác thảo Chu quý hội tụng kiện cáo . Tướng lịch không được hãm với liên quan hại , chi làm ba lục hợp là quý .
Xem quỷ , truyền trong gặp vượng khí đến khắc , là Quan quỷ , càng tước phác thảo quý giả , liền nói sự tình bởi vì quan phủ . Lại thần tướng trên dưới không thất bại vong , lại nên không được lịch liên quan hại . Cùng chi làm bên trên tam hợp lục hợp , kiện cáo tất thành , đối tụng giải oan nhất định hơn , người già xem bệnh hẳn phải chết . Như bính tý nhật ngọ đem dần thời bệnh cũ .
Tướng khí nhật quỷ nhập truyền thời , cát thần sinh hợp làm kiện cáo , tước phác thảo hình hại nhật tài là , thất bại tranh lý mất tiện nghi . Truyền trong tướng khí kỳ kạn là quỷ , nếu được cát thần lương đem , trên dưới tướng sinh , lục hợp tam hợp , hoặc làm quý hoặc , chủ mưu sanh sự , cùng làm quan quản sự , nếu hình hại cùng nhật là tài giả , chủ quan trong tranh tài , thất bại không thành .
Tướng khí sơ kỳ kạn là tài , định biết tài bên trên sự tình quan hoài . Đem là sau đó âm cũng lục hợp , liền với thê thiếp vị trong đoán .
Truyền trong gặp tướng khí , cùng nhật là tài , tức chủ tài sự tình . Sau đó âm lục hợp , chính là thê sự tình . Là hôm nay tử tôn , liền nói tử tôn .
Truyền chết xem nhật là quỷ cũng , chết gồm tang xâu mộ sát nhân , tỵ hổ huyền táng mạng gia sự , khoác hình mang theo sát bất luận cái gì nên ngừng.
Truyền trong tử khí kỳ kạn , khoác hình sát các loại, quan bất luận cái gì bên trên chiếm được , nhất định bởi vì tang người về vậy .
hỉ hưu động nhật quỷ hai ngục gặp , truyền mộ phác thảo tỵ tước hổ tùng , quan nạn lao chịu đựng hệ ngục ở bên trong, hóa thành không quý ngược lại không được hung .
Truyền kiến tù khí kỳ kạn , trọng gia tăng thiên địa hai ngục , hoặc truyền vào mộ , đem gặp tước chờ hung .
Thiên ngục , xuân thần , hạ ngọ , thu tuất , đông tử . Một vân hạ mùi đông sửu . Địa ngục , chính tuất nghịch hành mười hai thần , nguyệt ngục đồng .
hỉ hưu khí tuổi cũng phi liêm , sát thượng thiên xá chu tước gồm . Quan lại kết thúc nên gặp xá bắt đầu , tù cùng nhật cùng giấu tránh xem . Truyền trong tù chết động , tuổi hai mã cũng đại sát , hoặc đại sát của bên trên được tước cùng thiên xá , định xá bắt đầu . Nếu tù khí cùng đang cùng , thần tướng Vô chiến giả , người này xem giấu tránh . Thiên xá , chính mùi thuận bốn mùa . Đại sát , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm dần , sáu mão , bảy thần , tám hợi , cửu tử , mười sửu , mười một thân , mười hai dậu , tức phi liêm .
Đừng động cùng chính mộ thần cũng , được hình hại quỷ bệnh đến oanh , già nhỏ gặp đừng chết của linh , như dụng Quan quỷ tụng của sân . Truyền nghỉ tay khí động , hôm nay mộ thần khoác hình hại quỷ , chủ xem bệnh . Cùng nhật nào loại , chính là nào bọn người bệnh . Ngày sinh là phụ mẫu , tức ngôn phụ mẫu già giả vân vân . Nhỏ nhi chiếm được hẳn phải chết . Tức giận mới sinh , đừng chính là già giả , cho nên viết chết.
Mão dậu là ngăn chứa ngọ quan , Thiên Cương gia tăng xử sự thêm gian . Gia tăng với tử mão thêm không thông , ngọ dậu sông nước miếng con đường gian .
Thiên Cương gia tăng Tý Ngọ là quan , mão dậu là cách . Tử bên trên là thiên quan , ngọ bên trên là mà quan . Mão là thiên cách , dậu bên trên là mà cách .
Thiên của quan cách , nhất định bởi vì thiên thời gió mưa vân vân chỗ cách; mà của quan cách , nhất định bởi vì đường hiểm sông trướng , quan nước miếng chỗ cách .
Liên quan hại là dùng đến hỏa thần , dưới lâm Nhâm Quý cách sông nước miếng . Thổ thần nếu gặp giáp cùng dần , định ứng cách trở tại sơn lâm .
Liên quan hại là dụng , được hỏa thần , dưới lâm Nhâm Quý , đường thủy có cách trở . Nếu dùng thổ thần , dưới lâm giáp dần , lấy sơn lâm đến hướng có ngăn trở vậy .
Liên quan hại là dùng đến kim thần , dưới lâm tị ngọ tán tài nhân. Mộc thần tại với canh tân bên trên, cù đường binh qua cách trở người .
Càng lấy thức trong hình hại không vong , Quan quỷ vượng tướng hưu tù Tiêu tức nói hắn.
Thiên không nhân mùi giếng là yêu , nhà nội hưng nạn không phải một triều. Câu trần thần mão tụng tướng nhấc , máu Kỵ tiến đến tụng không tha thứ .
Giếng yêu , chủ gia bên trong có ở lại bệnh người .
Câu trần chu tước cùng lục hợp , việc quan xem của vị tất truân . Như nhân tuất mão sửu truyền bên trên, vấn bệnh nên dạy lệ đầy khâm .
Sông khôi đừng cựu ở sông khôi , tôn trưởng gặp nạn là này môi giới . Nếu gặp thiên sau âm người hại , tuất nhật sửu gia tăng tuất bên trên đoán .
Tuất nhật gia tăng tuất , tôn trưởng bệnh . Tuất nhật sửu gia tăng tuất đồng .
Tuổi lâm chi bề trên trạch truân , dưới khắc của thời nạn càng sâu . Chi bên trên quỷ gia tăng chủ thiên động , như gặp bạch hổ bệnh thương người .
Thái tuế nhập trạch , lại khắc chi , hung; gia tăng chi , là quỷ , chủ trạch dời .
Lộc trước một vị là dương nhận , ba truyền nhật thần Kỵ gặp lâm . Không phải quan tức bệnh nùng máu tật , gia tăng trạch làm hổ huyết âm người .
Lục hợp ất Mão mộc là của , tử tôn lành dữ ưu trong suy . Như lâm thân dậu định khóc thảm , mộc tuyệt quỷ họa gặp nào nghi .
Thân dậu làm lục hợp , tử bất lợi .
Thiên sau ba truyền cùng nhật thần , thiên sau của âm hổ hại người , xem thê bệnh này nghiệm như thần , giả tha có thể cứu chết là lân .
Nam tử xem khắc thương thê , giả sử bính dần thời gian đem giờ thìn , tuất gia tăng dần là dụng , xem thê bệnh , chính là nửa tháng hẳn phải chết , sau đó âm làm hổ .
Sửu gia tăng Tuất thổ làm bạch hổ , người ngoài tang phục nhập trong nhà . Ngọ gia tăng mão bên trên tử tế nhà , sai người thất tín sự tình Vô công .
Dần có thể sinh hỏa , mão năng lượng sát vậy . Hỏa sinh với dần , bại với mão . Ngọ gia tăng mão dụng , canh nhâm nhị tử nhật .
Sửu gia tăng sông khôi càng làm không , nô bộc là nhân sau cùng phả cho . Gia tăng lâm chi lăn lộn trên một đồng , mùi hứa dạy quân lấy thứ cùng .
Sửu gia tăng chi bên trên hổ lâm truyền , điền sinh đan xen sự tình có thể xem . Tiếp xúc nên tăng đạo sự tình can liên , thức trong tìm hiểu và kiểm tra ý tinh chuyên .
Ngọ gia tăng chi bên trên làm Đằng xà , dần nhật xem đến về lộc ta . Giả tha được miễn đốt nó trạch , di họa hương lân loạn lại tựa như ma . Nhâm dần nhật ngọ gia tăng dần .
Tị đến Thiên Cương định chủ tang , ra cửa hoặc gặp khóc bàng hoàng . Nếu lâm làm bên trên làm chu tước , định biết việc quan cùng suy tường .
Tị gia tăng thần , là đồ tang sự tình , hoặc ra cửa đường , thút thít sự tình . Ất mộc chủ tang xe , tị là chẩn tinh . Tị gia tăng chu tước , nhất định xem táo sự tình . Canh tân
Xem gặp ngải tên , tị gia tăng thần; quý mão nhật thần gia tăng mão , tị gia tăng thần , ngọ gia tăng tị , ba truyền thìn tị ngọ;
Quý dậu nhật xa khắc , mùi gia tăng thân , tị gia tăng ngọ , ngọ gia tăng mùi , ba truyền mùi ngọ tị .
Tị gia tăng mão thượng ý nào như? Mộc lý cung nỏ suy không giả . Gia tăng thân làm âm khẩu thiệt ngu , nhập việc quan tụng nhất định bởi vì Chu . Tị gia tăng mão , lấy mộc lý cung nỏ suy của , nếu tị gia tăng thân làm thái âm , chủ âm nhân hòa hợp , bên trong có khẩu thiệt . Nếu làm tước , liền nói tụng . Tị gia tăng thân tướng hình hợp , quý hợi nhật là; tân mão , quý mùi nhật , tị gia tăng mão xa khắc .
Đằng xà nhập miếu đao thiết nguyên nhân viết thanh long vách đứng lâm . Thân gia tăng tị bên trên dụng là thật , cổ pháp phân minh nghiệm như thần . Thân gia tăng tị , định xem đao thiết sự tình . Nếu làm long , nghi hiểm sự tình . Thân hợi dần , lục giáp , lục đinh , sáu bính , canh dần , đinh tị , đêm tỵ; nhâm dần , quý tị , đêm long .
Đấu gia tăng nhật bản danh thiên ngục , rất đúng cần bặc tụng đình . Hội gặp quý nhân cũng lục hại , đan xen sự tình cùng tướng oanh .
Ất nhật thần gia tăng hợi , ất mộc sinh với hợi , thần đấu cương vậy. Bạn cũ xem tụng . Lại thấy quý nhân lục hại , chủ đan xen dính líu .
Ngọ hỏa lâm hợi chết tuyệt thần , truyền trong sửu ngọ hại đồng tường . Nếu trở lại lâm ở trên không vong bên trên, định biết hư nhiễu không làm ương .
Truyền trong sửu ngọ là lục hại , nhập không vong không làm ương . Ngọ sửu thân , tử mùi dần .
Giả sử hôm nay là canh thìn , thái ất là dụng thuộc so với lân . Thần nhật nếu dùng bắt đầu thái ất , ứng tại mùi ngày tỵ thời thật .
Dụng truyền cùng nhật là thê tài , loại là âm người ngược lại quẻ đoán . Càng gặp sau đó âm cũng lục hợp , thê thuộc lòng phu tâm tử tế nhận .
Thê tài loại , nên là âm thần cùng ngược lại ngâm , làm như thế xem .
Hết thẩy xa gần nhật nào xem , dụng xem nguyệt nội tuổi tầm thường . Truyền thần tuần lý không giả nói , thẳng nhật Vô nghi ứng ngày trước .
Như thái tuế tại dần , phát dùng ở dần , thì tại năm nội; sử dụng đấu xây , thì ứng tại nguyệt nội; sử dụng nhật làm , không ra tuần; sử dụng chi thần , không ra ngày một .
Nô là thiên khôi cùng thiên không , từ khôi là tỳ thái âm đồng . Thiếp tìm thiên ất nếu lâm từ , phân minh hao phí dược làm dáng dấp .
Nhâm Quý kết thúc với quẻ cấn ở bên trong, sự tình nếu di chuyển vân khởi có tung? Giáp thẹn ất càng sợ đến chia ly cung , hao phí tùy nước chảy đi vội vàng .
Tuyệt thần , mộc đến ngọ chết , thủy đến cấn bệnh .
Mậu kỉ sợ gặp ngay gian hương , mộc vượng gặp xâm Kỵ có ương . Canh tân viêm bên trên không được thương lượng , hỏa Kỵ thuỷ thần có chỗ trở ngại .
Quỷ tam hợp , mậu kỉ thổ biết mộc cục , là quỷ vượng , canh tân nhật viêm bên trên, bất lợi .
Bính đinh long hợp tán nhân tài , câu trần thần thần chủ quan nạn . Bạch hổ khôi cương tị ngọ đến , cũng do một nghĩa ấy đồ tang sự tình chịu đoán .
Thần tướng tự chiến , long hợp thuộc mộc , bính đinh gặp của , là hỏa xuất mộc đều từ xám khói . Câu trần thổ gia tăng mão không được địa, khôi cương gia tăng tị ngọ chủ đồ tang .
Tiến sách làm yết đến hầu môn , nhật năm thìn bên trên quý nhân tồn tại . Long hợp nhập truyền thích khí nước miếng , tỵ hổ gia tăng của nhất định tránh chạy .
Nên là quý gia tăng nhật thần hành năm , long hợp nhập truyền , chủ quý nhân gặp thích . Tỵ hổ không xuất hiện , tổng gặp cũng không thích .
Tý Ngọ trở lại ngâm dời giường phòng , kỉ tỵ nguyên vũ táo lưỡng sương . Thiên không gia tăng tị táo hư nát , lời ấy ứng nghiệm không được tầm thường .
Kỉ tỵ nhật trở lại ngâm , đêm đem được nguyên vũ , chủ lưỡng vị trí có táo .
Hợi nhật thần gia tăng hợi dụng thật , thoái người nhập khẩu khởi thiêm thanh âm? Thiên môn tại hợi thiên quan thần , phương pháp này chưa bao giờ dịch sâu .
Thể được Vô dâm lục hại tùy , kỹ nữ nhà phụ nữ nhân không nên nghi . Dậu nhật lạc không vong dậu địa, quả phụ nguyên đến cực dịch tường .
Như giáp tuất tuần , lấy thân dậu là không vong .
Vượng quỷ xem quan thuộc chịu đựng tù , tướng thê tranh thải tử thương ưu . Tù chủ tụng hình đừng bệnh sầu , phương pháp này chưa bao giờ dịch tìm . Xuân mộc vượng , hỏa tướng , thổ chết , kim tù , thủy đừng . Như mậu kỉ nhật chiếm được mộc thần động , chủ quan sự tình . Nếu truyền vào ba ánh sáng, ba dương chờ khóa , không được ví dụ một đoạn của là việc quan vậy . Nhâm Quý nhật chiếm được sử dụng hỏa thần chuẩn , nếu không là thê tài , không được ví dụ một đoạn hắn.
Long là huyền vũ nhân tuổi trâu thuộc lòng , gia tăng tại nhật thần là dụng thần . Đến tình chính là vậy xem lạc đường , giáp mậu canh tuất nhật là thật .
Thần gia tăng sửu gặp nguyên vũ , đến hôm nay chi làm , lại là phát dụng . Nếu là giáp mậu canh ba tuất nhật được này khóa , định xem lạc đường .
Thần gia tăng dậu bên trên làm thanh long , ám sát chân người nhất định làm thuê . Thần trở lại gia tăng hợi làm huyền vũ , quý mất kết thúc nên là bại tung .
Ám sát long chỉ chân bên trên người .
Huyền vũ tại hợi đạo khó truy , tại tuất nên quan nhập mộ mê . Nếu mang theo không vong bại khả kỳ , mang theo mã quê người định bắt lấy hắn.
Hoặc lâm dương nhận chủ tàn thương , đại sát chủ tài lạc không vong . Mang theo chết đơn thuần ba ngày bại , tức giận sang tháng gặp nó tang .
Nguyên vũ lâm dương nhận chủ thương , đại sát chủ mất .
Vật sơ chủ mạt tặc ở ở bên trong, sơ khắc trong truyền tang lộ tung . Mạt khắc trong đó tù thủ bắt lấy , trong đến khắc mạt ngược lại bị hung .
Trong đến khắc mạt , đạo thương bắt lấy người , hại chủ nguyên nhân vậy .
Nguyên nhân hai mã không được từ nguy , vượt phòng vượt viên tiệp lại tựa như phi . Mà hộ thủy cửa sổ mặc khiếu nhập , thiên môn lâu các đuổi thằng quy .
Mà hộ , Khảm cung vậy. Huyền nhân mà hộ , nhất định từ thủy địa đạo đến . Nhân thiên môn , nhất định tự thang trời thằng đến .
Huyền vũ thiên môn hai mã trì , trường thằng của sát liền trong suy , hà tất vượt tường tạc vách về? Cửa sổ mái nhà huyền sát nhập Vô nghi .
Trường thằng sát , chính dậu thuận bốn trọng , tuần mà quay lại bắt đầu .
Sử dụng ba giao lưới internet đồng , quan cách tướng cũng đường khó thông , ba giả số gặp đạo dịch cùng , không vong cướp ngược lại mất trước công .
Thiên la địa võng quẻ , dịch bại; không vong , liền chấp bắt lấy , cũng xa lánh không được bắt được .
Câu trần một thần Kỵ thất bại , bắt lấy người trăm kế không thành công . Nếu không phải nhát gan thưởng không khắc , đạo khí vượng khí khó làm phong . Phải câu trần có khí . Nếu ở trên không vong , không phải bắt lấy nhân lực không được địch thủ , tức thưởng tiền không khắc ý nghĩa , không thích hợp phác thảo trước . Nguyên vũ vượng lại được địa, thì khó bắt lấy . Xuân xem giáp ất mộc là vũ lâm dần mão , được vậy; lâm thân dậu , mất vậy .
Vũ ở tử khí nhật thần hình , tước đến khắc vũ đạo kêu gào . Huyền vũ nếu cùng đức thần cũng , không nên càng vấn tặc người danh . Hữu đức không được bại .
Mất thoát đào vong muốn vấn nước miếng , nhưng muốn huyền vũ tức âm thần . Thiên ất phía trước đạo nằm che giấu , thiên ất ở phía sau đi băn khoăn .
Lộ thần nhân hổ vật nhân âm , bại mộ tang minh quan vượng trầm . Lộ khắc thái âm tang tự gặp , âm đến khắc hổ vật khó tìm .
Càng nhìn đường thần làm hợp vị trí , gặp đem tang xuất định nào thần .
Thái âm , tài vậy . Không được mộ tuyệt , không tại quan vượng của địa, mất tiền vật gặp . Muốn tang xuất , lấy đường làm hợp vị trí kỳ hắn.
Dương cương là mộ cùng nhật ở , trong anh ấy tặc hại sai trái hư . Thiên Cương là long ác nhân thoải mái , đạo không ra long văn ám sát khu .
Cương là mộ quỷ , cùng nhật làm cũng , nguyên nhân chủ tặc mưu hại .
Nhật làm chi thần là chủ nhân , nô tỳ lại tại thần bên trên tầm . Sơ truyền chủ nhân trốn là mạt , tuổi phá không trốn tổn thân .
Chủ khắc trốn giả dịch bắt được , không vong , tuổi phá , trốn giả hung .
Trốn tại lâm quan đế vượng hương , trở về hại chủ nhất định là ương . Câu trần nhân thường là trốn giả , câu trần tại ngọ lấy nam phương .
Đoán câu trần lâm nào phương . Như lâm ngọ , trốn giả tại nam phương , dư giống đây.
Tử trốn phụ quý tử phác thảo thần , phụ nếu khắc tử tử dịch tầm . Tử đến khắc cha thêm không quay lại , không vong Vô khí đi theo .
Phác thảo đệ không Huynh trốn nhân tố bên ngoài , đệ trốn khắc không Huynh khắc trần . Đệ khắc cũng là không trở lại người , muốn biết trốn vị trí quý thái âm .
Mà lại như âm nhân mão , tại đông phương vân vân .
Khóa trong duy có bệnh khó suy , nguyệt ghê làm hổ gia tăng tại chi . Tử khí nhập truyền hung quá đáng , định biết ba ngày chết Vô nghi .
Thường xem chủ tiếng khóc , xem bệnh hẳn phải chết .
Hổ gia tăng tức giận bệnh truyền thi , làm tuyệt dụng thần lại định suy . Mùi sửu gia tăng mão nhãn Vô huy , nếu xem phụ nhân bệnh nhất định nguy .
Nhãn Vô huy giả , nói nhãn không được minh vậy .
Huyền thai tâm phúc đầy bành trướng , trẻ sơ sinh xem của nhất định chết trẻ . Quý tọa khôi cương nên khí nghịch , hôn mê nguyên vũ cùng tiêu tường .
Xem bệnh huyền thai khóa , nhất định tâm phúc đầy muộn , nhỏ nhi lại thụ thai tượng . Sữa ăn có thương nôn tả mà chết.
Quý làm khôi cương , bắc phương câu hồn của tốt đã đến . Tức bắc âm phái tốt lấy hồn .
Long nhân tử khí hạ thu quan tài , hổ làm tang môn cứu liệu khó . Nếu gặp khôi cương bản mệnh bên trên, gia tăng làm là dụng nhất định quy suối .
Thanh long hạ khó bay , cuối kỳ chiếm được là quan tài quách . Tang môn gia tăng bạch hổ bên trên, hung .
Giáp ất ngày bệnh đến xem , Thiên Cương gia tăng mão làm sơ truyền . Nếu gặp bạch hổ truyền trong rõ ràng , nhất định eo thương yêu không thể nói .
Chi hình thất bại miệng nhỏ vong , lục hại lâm trạch là ưu hoảng sợ . Nhật Đức thất bại tôn trưởng vong , nếu không tôn trưởng tự thân phòng .
Xem nhỏ nhi , Kỵ chi hình , càng không vong lục hại gia tăng trạch , chủ thu tức . Nhật Đức không vong , hung .
Giáp nhật thần gia tăng dần dụng thời , định biết trạch nội không êm thấm di . Thiên Cương gia tăng mão thê ứng bệnh , dần mão năm thìn nôn không được y .
Máu chi máu Kỵ bạch hổ cũng , nhà giữa nùng huyết bệnh quấn anh . Quỷ cương gia tăng chi nằm thi tại , hổ lâm nhật bản mệnh quy âm .
Bạch hổ gia tăng chi máu Kỵ nạn , hổ gia tăng bản mệnh nhật khó sinh . Khuyết dưới hai câu Vô khảo thi .
Thiên sau lâm nhật làm nhật quỷ , phụ nhân tỳ huyết bệnh liên miên . Nếu là thần hậu gia tăng cương bên trên, phụ ẩu nó cô không thể nói .
Thiên sau gia tăng nhật là quỷ , rong huyết chứng bệnh . Tử gia tăng thần , chủ phụ phạm tà đạo .
Tỵ nhập kê ổ hổ nhập nhân , nữ nhân tích khí đã thành hình . Tị gia tăng hợi tìm đường chết khí bên trên, tự ải thương thân ở trạch kinh .
Tị gia tăng dậu làm hổ , nữ nhân máu a . Tị gia tăng hợi tìm đường chết khí bên trên trạch , trạch tự ải quỷ là túy .
Tử gia tăng Thiên Cương làm bạch hổ , tân nhật xem bệnh định khó y . Ngọ làm Đằng xà lâm dậu bên trên, một thể tiêu tường không dùng nghi .
Sáu tân nhật ngọ là quý nhân , dù không vào truyền cũng hung , cũng chủ trưởng thượng người không tốt .
Tân dậu xem bệnh mùi gia tăng dần , truyền trong tỵ hổ lại đồng lâm . Mùi trong quỷ ở lại bị dần khắc , phụ nhân tà khí tang kỳ tâm .
Mùi bên trong có quỷ ở lại , tiểu cát là phụ nhân , gia tăng dần quỷ môn bên trên được khắc , chủ bệnh trong lòng .
Khỉ nhập kê ổ hổ lại nhân , hạ bốn tháng năm mạch thu hoạch . Dư nguyệt đến xem biệt hữu tình , định biết xem bệnh quá mức phân minh .
Truyền trong thái ất khắc làm thần , tử đem bạch hổ khí nặng nề . Nếu xem sự tình định làm nhi nữ , phương pháp này xem của nếu có thần .
Thái ất nhập truyền là nhật chi quỷ , xem sự tình thì làm nhi nữ là nhiễu .
Thanh long hợi tý nếu tương ngộ , bạch hổ thiên ngại tị ngọ cung . Thiên quân mùi bên trên đừng xem bệnh , nếu bởi vì thanh long nếu quy tung .
Phụ nhân bất lợi , xem bệnh tức tử .
Bạch hổ cho tới bây giờ hào ác thần , xem bệnh truyền trong Kỵ gặp quân . Khắc làm càng lâm năm mệnh bên trên, mộ thần tử khí định thương người .
Tang xâu ba khâu năm mộ lâm , bồn tắm huyền đến làm truyền thần . Quý nhân khắc sai người liền đến , hồn quy đại lĩnh chỉ băn khoăn .
Bính thìn nhật xem , hợi thân tị ái kỳ kạn , hợi dụng canh , lại nhân tức giận được nhật quỷ là vậy .
Câu trần khí huyết là đầu thương yêu , không dụng bụng nỗi cùng sư ghét . Vũ dụng tỳ thận tay chân bệnh , hà bá quỷ thần nguyện chưa rõ .
Câu trần là bệnh , khí huyết ủng thũng , thương lạnh của tật . Không quỷ , sư là túy chủ .
Vũ chủ tỳ thận tả lỵ của tật . Lén lút tức hà bá chờ tâm nguyện , nhanh thích hợp thù nhương .
Tân kim tuyệt khí tại dần phương , nữ nhân xem bệnh mệnh chịu thương , hổ hóa con trai tại bắc địa, nanh vuốt vô dụng không nên phòng .
Hổ canh Thân kim hương đến với hợi tý hai vị thủy hương , là hổ hóa tử , không được hung . Lấy tướng sinh của gọi là vậy. Nguyên nhân không được hung .
Thái âm tân dậu , Kỵ lâm dần vị , này kim tuyệt của mà vậy .
Cẩu nhập trư cột lâu nhất định ương , dương đầu hang hổ phức là thường . Y sư lạc dịch không được chia ly phòng , cần che thể mệnh khó lượng .
Tuất nhật gia tăng hợi , bệnh lâu nhưng đợi . Mùi nhật dần gia tăng làm thái thường , định chủ đến xem bệnh .
Này thủ kim thị bàng đổi vân "Cẩu nhập trư cột trưởng thượng đang , dương đầu hang hổ không được tầm thường , y sư lạc dịch không được chia ly phòng , có thể cứu làm thần phân giải này ương ."
Đạo thần chi pháp hai bên tìm , lục giáp tuần trước một vị lục soát . Nếu không xuân mão hạ ngọ đầu , thu kê đông chuột vấn nguyên nhân .
Lục giáp tuần trước một thần , như Giáp Tý tuần tại sửu bên trên vân vân . Nguyên vũ nhân đạo thần , cũng đều là chủ đạo . Lại vũ của âm là đạo thần .
Thông thiên quỷ dực phú quyển của mười
Thích hợp thảo thần uyên , cùng cứu phương viên .
Thảo , luận vậy . Thần uyên giả , quỷ thần cơ hội thần kì vậy .
Trắc âm dương của ẩn áo , phẩu thiên địa của u huyền .
Vong tung bắt được thỏ , thần kì tại nhật thần của thông biến;
Vô trong lấy có , trước luận chi làm của đang quyền .
Làm là thân , chi là trạch .
Nhật giả tôn trưởng quan nhân , đông nam hiền đức , kinh phủ châu quân , cung tiễn lưới internet , khắc thần thượng thần , thuận vậy .
Thần giả ti nhỏ , tiểu nhân gian tà , bách tính , tây bắc trấn cửa hàng , mã thú ngư miết , kỳ kạn thượng thần , nghịch vậy . Thích hợp tế phân biệt hắn.
Phá hợp hình xung , khắc vị trí trước suy phát dụng; cục phân hướng thuộc lòng , đang lâm mạnh cuối kỳ tinh nghiên .
Ngày đêm quý nhân nghịch thuận , lục nhâm chi chủ vậy . Đang xem kỳ thức nội quý nhân , gia tăng mạnh trách cuối kỳ thượng thần; gia tăng cuối kỳ trọng thượng thần; gia tăng trọng mạnh thần .
Nếu năm chủ sự thần thì với nhật cách bên trên định . Lại pháp chính xác ứng , đến Vô cuối kỳ mạnh thần chủ sự tình , liền dụng quý nhân .
Dụng thuận , trước ba truyền chủ sự; dụng nghịch , sau đó ba truyền chủ sự vậy .
Là lấy tướng sinh nhi không được nhiễu , chiến địch thủ lấy thành hung .
Dụng chết kết thúc sinh , nếu cạn độc của được thủy; dụng sinh kết thúc chết , như bị hỏa lấy đầu phong .
Sơ chết mạt sinh danh xuất mộ , ngục không thành hung; chết giả mộ của địa, sinh giả vượng của hương vậy .
Bất nghĩa bất nhân , bao trùm là truyền trong phản bối . Có đến có đi , đều là nhân số mẫu cùng đồng .
Tử gia tăng mẫu , thất lễ , nghịch vậy . Mẫu gia tăng tử , có lý , thuận vậy . Xuất 《 thần xu qua 》 .
Giả như lúc ban đầu gặp tử , mạt gặp thân , kim sinh thủy , tử gia tăng mẫu nghịch; sơ dần mạt ngọ , mộc sinh hỏa , mẫu gặp tử , thuận vậy .
Ác đem tướng hình , gặp quỷ tặc mà đáng sợ;
Sinh thần đồng đức , gặp cát đem mà có quyền .
Kết thúc mạt khắc bắt đầu , đêm hành gặp đạo;
Bắt đầu khắc kết thúc mạt , dật mã mất cương .
Sơ hung sau đó cát , xỏ kim với hạo nguyệt ở bên trong;
Bắt đầu cát kết thúc hung , nắm chúc với cuồng phong bên trong .
Thức trong toàn bộ cát , không hẳn Vô hung .
Ba truyền đều là cát , nếu gặp vượng quỷ tặc nhật , cát biến thành hung . Giả sử Nhâm Quý nhật mùi sửu tuất , đem được long sau đó ất , toàn cục . Duyên ba thổ khắc thủy , nhật quỷ quá vượng . Này bởi vì tài bên trên bắt đầu họa . Tử là nữ nhân , nhất định tụng với quan , chính là cát bên trong có hung vậy .
Nếu phạm thuần hung; hung bên trong có cát; truyền bên trong có quỷ , nên xem xét hưu tù .
Gặp tướng quỷ tranh tài , vượng quỷ việc quan , đừng quỷ tật bệnh , ma quỷ tang hiếu , tù quỷ quan hình .
Lập của phương , người nào được địa.
Tường lập của phương , như quỷ lâm thân dậu , người phương tây sinh hại , dư chính xác này tường vân .
Cứu thần mất bị , không hẳn Vô hung .
Giả như canh dần nhật tháng giêng dần thời khóa , thái ất lâm canh là dụng , ngày hôm đó quỷ . Trong truyền công tào , mạt gặp đăng minh . Này mạt truyền khắc sơ là cứu thần . Thái ất lâm bắt đầu là gần , đăng minh gia tăng dần là xa . Đăng minh gặp thái ất khắc canh , muốn cứu mà nghịch xa , thế lực thua , này là mất bị vậy .
Nếu phạm không vong , chặt chẽ vân không được mưa . Cát hung đều không thành vậy .
Nhật thần chiến đấu , tường thắng bại lấy nghiệm hư thật .
Vượng tướng khí chân thật vậy. Tù tử khí hư trá vậy . Nhật thần khắc chi thần , chủ hơn; thần thần khắc làm thần , khách hơn vậy .
Chi làm giai hòa, âm hộ dương mà năng lượng lỗi kết .
Nhật thần tướng sinh , nhất định phân giải hung vậy .
Cương nhu trên dưới nội ngoại , suy nam nữ ưu nghi .
Mới nhật phát dụng , bên trên khắc dưới, sự tình từ ngoại đến , bởi vì nam tử lên. Dưới khắc bên trên, sự tình từ nội nguyên nhân gây ra nữ nhân lên. Thần xa kỳ kạn , sự tình từ ngoại bắt đầu; nhật xa khắc thần , sự tình từ nội sinh . Mới mão chủ ngoại , nhu mão chủ nội .
Dụng sự truyền thần thể vượng , xem xét lui tới tốt xấu .
Phát dụng nguyệt kiến truyền thần , dụng thái tuế , một năm sự tình; nguyệt kiến tháng một sự tình . Nhật thần tuần trong ngày một sự tình . Xuất 《 kim quỹ qua 》 .
Sinh trời ơi thích , khắc trời ơi bi thương .
Nhâm Quý nhật canh tân , chủ việc vui vậy .
Cương lâm trước sau , kỷ tính suy kỳ .
Cương giả , thần vậy. Nếu lâm nhật thần trước, nó nạn đã qua; tại nhật thần sau đó , nó nạn đã lui . Nếu cương tại nhật thần , sáng danh .
Tướng thương hề oanh nạn nội ngoại .
Nhật khắc thần chiến , nhật xa khắc thần , chủ nội lên. Thần xa kỳ kạn , chủ ngoại lên. Lấy thiên quan đoạn hắn.
Âm dương tiến thoái , phân biệt cao thấp mới nguyên nhân chìm nổi .
Nhật bên trên âm dương chi thần , chủ với tự thân; thần bên trên âm dương chi thần , chủ với kẻ khác .
Sự tình dụng phân đường , tường nội ngoại hư phòng khắc kỷ .
Chủ sự thần thuộc âm , quản nó nội sự tình; phát dụng thần thuộc dương , quản nó ngoại sự .
Phân đường giả , tử là lên chức dương của đường , ngọ là thích âm của đường . Dụng thần lâm tử đến tị là nội , ngọ đến hợi là ngoại , ngoại nghịch nội thuận .
Ngũ hành hoặc lâm giao loại , chủ đấu là số lẻ .
Kim nhập mộc thì việc quan khẩu thiệt , thủy nhập hỏa thì chủ sợ hãi , thổ dân thủy chủ di tài bệnh , mộc xuống mồ chủ lao ngục khẩu thiệt . Giả như tháng hai ất tị nhật giờ ngọ xem , từ khôi lâm tị là dụng , đem được lục hợp mộc lâm kim; trong gặp đại cát thổ , thiên sau thủy lâm của , này là thủy xuống mồ; mạt truyền thái ất hỏa đem , được bạch hổ , này là kim nhập hỏa . Ba truyền chiến đấu , này của là giao xe vậy . Loại giả , ngũ hành đồng loại tướng lâm vậy . Lâm kim , dời đường phân khác , tướng thương rên rỉ; mộc gia tăng mộc không phải nạn phi họa , tranh tài cạnh lộc; thủy thêm nước khẩu thiệt đạo tặc; hỏa gia tăng hỏa khẩu lưỡi phi họa , tật bệnh tướng sợ; thổ gia tăng thổ cư trú không được thường , thiên đồ tượng . Giả như tám Nguyệt Giáp Tý nhật giờ thìn , dần tị thân ba truyền , chính là lâm đồng loại vậy .
Tám phương liên quan có thiển sâu , phong phiêu nước dâng .
Này lại luận xa hành cách trở bế nhét của ách . Tám phương giả , bát quái vậy . Như càn kim lão dương , khôn thổ già âm vân vân .
Giả sử tháng ba ất mão dậu thời xem , Thiên Cương gia tăng mão là dụng , đem được câu trần; trong truyền thái ất , đem được thanh long; mạt truyền hơn ánh sáng, đem được thiên không . Tên quẻ long chiến , loạn thủ , trảm quan , Vô dâm , này khóa chủ gia trạch không được nịnh , ti lăng tôn trọng người cao tuổi , bởi vì độn chia ly con đường , thiên địa bế nhét , môn hộ bất thông . Lại chủ dông tố thiểm điện , nào ư? Pháp nói: Thiên Cương là quan , dưới gia tăng mão là môn hộ; mão thuộc chấn , chấn là dông tố . Lâm lục hại , thức trong gặp thanh long chủ mưa , trong gặp thái ất , tốn là phong . Lại thấy câu trần , tên quẻ long chiến , tất có gió mưa quan nước miếng ngăn cách .
Liên quan có thiển sâu giả , liên quan hại vậy . Nếu dùng thần liên quan hại , đem được hỏa lâm thủy , là giang hà hiện trướng ngăn cách . Nếu dùng thổ thần , dưới lâm dần mão , bởi vì sơn lâm có ngăn trở . Nếu dùng kim thần , dưới lâm bính đinh , chủ tiêu chiết tài bạch ngăn cách . Như nước thần dưới lâm canh tân , bởi vì lính tặc cách . Dụng thần dưới liên quan hại dần mão , chủ phong . Nếu hợi tý , giang hà nước dâng ngăn cách . Dư tường hắn.
Thiên ất thuận nghịch , suy âm nữ nhân của cùng dương nam .
Thiên ất thuận , lợi nhuận dương nam , bất lợi nữ nhân . Thiên một nghịch , lợi nhuận nữ tử , bất lợi nam nhân .
Chi làm xoay quanh , phân nhanh trước của đồng hoãn sau đó .
Phát dụng , nhật thần tại thiên ất trước thuận chủ sự nhanh . Phát dụng , nhật thần tại thiên ất sau đó nghịch , chủ sự chạp .
Thần tàng sát không , cương đấu dời cung . Nội ngoại tiềm cơ , dụng suy mạnh cuối kỳ .
Thần tàng thì cát , sát không Vô hung . Nếu Thiên Cương gia tăng mạnh , thần tại nội , sát tại ngoại . Gia tăng trọng , thần tại môn , sát đem nhập; gia tăng cuối kỳ , thần tại ngoại , sát tại nội .
Luôn luôn nạn kiển , niên thần cùng nhật đem tướng thù .
Năm giả , nam một tuổi bắt đầu bính dần thuận hành; nữ nhân một tuổi bắt đầu nhâm thân nghịch được. Phải năm thượng thần kỳ kạn thượng thần , danh bằng không; nhật thượng thần khắc năm thượng thần , danh mất tiết . Nếu gặp này thần , hung không thể phân giải .
Lũ quan nạn , thiên ất hưởng thụ thần chế .
Dụng thần xa khắc quý thần , danh bốn bế quẻ , hung thần đồng khắc phát dụng giả , đại hung .
Sợ hương có quỷ , trực tiếp nhíu .
Kỳ kạn của hương gặp quỷ trạch , là tên gọi quỷ được địa, nhất định chủ sầu ta . Giả như canh thìn nhật thân đem mùi thời , hơn quang phát dụng , đem được Đằng xà , dưới lâm tị mà khắc canh , là sợ hương của quỷ . Vô cứu thần chủ sầu vậy . Giả sử tháng mười tân hợi nhật mùi thời , ngọ lâm hợi , dưới tặc phát bên trên, cùng nhật là quỷ .
Tộc nội gặp thân(người thân) , trạch sinh vui mừng .
Nếu thức trong gặp Quan quỷ có thể sầu , nếu gặp thân thích , Vô tổn hại tâm ý . Đáng mừng . Thường lấy dương làm sinh hôm nay là cha , phơi chỗ râm sinh hôm nay là mẫu . Dương chi sinh hôm nay là chú , âm chi sinh hôm nay là ngoại mẫu . Hôm nay so với dương làm là Huynh , hôm nay so với phơi chỗ râm là đệ muội . Hôm nay sinh dương chi là chất , âm chi là chất nữ . Hôm nay khắc phơi chỗ râm là thê , khắc chi là thiếp . Giả sử năm canh tháng giêng giáp dần nhật dậu thời xem , nhật thượng thần là dụng , giáp ban ngày thần là tài , thời độn là con hắn tôn . Nào ư? Là nhật bên trên sự tình thần , độn được bính thìn là tử tôn . Đem lục hợp mộc cùng hôm nay bỉ hòa . Nếu nhân thái âm bạch hổ , kỳ kạn mộc là quỷ , lại tài hóa thành quỷ vậy .
Truyền trong phó đem , quỷ tặc ác cũng tại cung trong .
Thức trong phó đem cùng đem đồng cung tặc nhật , nó nạn có thể phát . Nếu không phó đem , nó nạn không thể phát vậy . Bạch hổ tháng giêng thân thuận chi , là đường đi tang vong . Chu tước tháng giêng tị thuận chi , chủ quan nạn khẩu thiệt . Câu trần tháng giêng sửu thuận chi , chủ đấu tụng . Huyền vũ tháng giêng hợi thuận chi , chủ đạo tặc âm tư nhân nằm che giấu . Đằng xà tháng giêng thần thuận chi , chủ sợ hãi . Thiên không tuần nội nạp âm , không chủ sự tình . Như Giáp Tý nhật Giáp Tý tuần gặp thủy là vậy. Này thần chủ hư trá . Giả sử tháng giêng canh ngọ nhật dần thời xem , nhật bên trên gặp thái ất tặc nhật , đem chu tước , tháng giêng bắt đầu tị , này là đồng cung tặc nhật , nó nạn họa phải phát vậy .
Trạch nhật rên rỉ , tỵ hổ Kỵ lâm tại chi bên trên.
Thường lấy nhật là nhân , thần là trạch , tỵ hổ lâm với thần bên trên, cũng kỳ kạn thần , chủ rên rỉ vậy .
Sừng tinh tiến đến bốn trọng , quan cách khó thông .
Giác mộc giảo , Thiên Cương trong tinh vậy . Cương gia tăng Tý Ngọ mão dậu là quan cách bế nhét . Mão dậu là cách . Tý Ngọ là quan . Gia tăng tử là thiên quan , gia tăng ngọ là mà quan . Gia tăng mão là thiên cách . Gia tăng dậu mà cách . Phàm khóa gặp thiên địa quan cách , gây nên sự tình hoặc bởi vì địa lợi , hoặc cù đường quan nước miếng cách . Hoặc bởi vì thiên thời gió mưa chỗ ngăn trở . Mão dậu là môn hộ , quan cách giả , cũng có thêm môn . Ba giao , thiên la địa võng , trảm quan , từ cách chủ cách , gặp vượng tướng khí cùng cát đem cũng , chủ cải cách , biến phú quý của phúc vậy . Nếu thiên ngục tuổi hai phá cùng tỵ hổ cũng , chủ tang chết lính cách của hung cách . Nếu dùng can phạm vong mà có hành hiện ra . Từ cách gọi là nó cách nguyên nhân , có vượng khí thì cách mà tăng tiến , tử khí thì cách mà chủ thoái . Nếu tị dậu sửu , cách biến mà không thuận , chủ cách vậy . Ba truyền nội chiến , chủ nội ngoại không được tương hòa mà cách . Ba truyền nội , nếu trong truyền khắc từ đầu đến cuối , chủ đầu đuôi không thấy mà cách . Mới mão , con đường quan lương mà cách . Nhu mão cùng phục ngâm , chủ ẫn nấp không muốn gặp người mà cách . Nếu liên quan hại , là đường đi có cách vậy .
Vũ đạo nếu che giấu cô hư , truy thu vào không được bắt lấy .
Nguyên vũ nghịch độ bốn thần , là vũ đạo . Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý nhật mão thời đến xem , thiên quỷ là dụng , đem được lục hợp , trúng được Thiên Cương , bên trên gặp nguyên vũ , này là nguyên vũ của dương thần , truy vong nữ nhân , tại dương thần dưới vậy . Con gái hắn nhất định hướng về tây nam đi , lấy huyền vũ lâm thân nguyên nhân vậy . Từ vũ nghịch số bốn thần , gặp đại cát lâm tị , này nguyên vũ của âm thần vậy . Nếu truy vong nam , chủ đạo tặc nhất định đông nam đi vậy . Nếu mười ngày bên trong , lấy huyền vũ bản vị bên trên đoạt được chi thần là âm thần , tức vũ đạo vậy . Giả sử tháng tư ất dậu thời gian đem xem , thái ất lâm dậu , đem được nguyên vũ , là vong nữ nhân tại phương tây phương . Thái ất bản vị được đại cát , tưởng vũ đạo . Duyên đại cát mang theo tướng khí , không dám là đạo , chính là trách đại cát bản vị bên trên, gặp từ khôi , này là đạo thần , bên trên gặp Đằng xà , dưới lâm khâu trủng , đạo người từ phương tây hướng về đông , mộ của tiên . Nhất định gặp sợ hãi mà bại che giấu ẩn vậy . Nguyên vũ nếu che giấu cô hư của địa, bắt lấy giả không được bắt được .
Tuần trong cô hư
Giáp Tý tuất hợi thìn tị giáp tuất thân dậu dần mão giáp thân ngọ mùi tí sửu giáp ngọ thìn tị tuất hợi
Giáp thìn dần mão thân dậu giáp dần tí sửu ngọ mùi
Thiên môn mà hộ , nhân thần phù mà liên quan đỗ môn . Ngọc nữ đở thân , làm Vũ bộ mà nhân hoàng hắc .
Luận vong che giấu người , nếu gặp đây, liền có thể thông với quỷ thần vậy . Thiên môn mà hộ , qua vân: "Lục hợp là thiên môn , thái âm là mà hộ . Đào vong đang khiến lục hợp lâm nhật , thái âm lâm thần ra , là thiên môn mà hộ , không thể khắc trốn người năm thượng thần vậy ." Lục hợp thái âm giả , thiên đạo vậy. Vong người nhân của , chính là vạn toàn bộ . Nếu có cửu thiên chín địa, nhất định vạn lý an .
Lại một chú thích: "Cửu thiên chín mà đều có trên dưới , xuân dần là cửu thiên bên trên, thân là cửu thiên dưới; hạ ngọ là cửu thiên bên trên, tử là cửu thiên hạ. Thu thân là cửu thiên bên trên, dần là cửu thiên hạ. Đông tử là cửu thiên bên trên, ngọ là cửu thiên hạ. Thái âm lâm chín ngầm , lục hợp lâm cửu thiên bên trên, lâm đỗ môn ra , đào vong người nhất định miễn nó họa vậy . Đỗ chính là tám môn trong của một môn vậy . Này môn có thể bỏ chạy . Tám môn giả , đừng sinh thương đỗ cảnh chết kinh khai . Xuất thể môn , gặp quý nhân kiếm được tiền . Sinh ra môn , gặp quan cát . Xuất thương môn , gặp huyết quang gặp đạo . Xuất đỗ môn , lợi nhuận ẩn trốn chạy che giấu . Xuất cảnh môn , phá tài , tám mươi lý cát . Xuất tử môn , chủ chết tang thút thít sự tình . Xuất kinh môn , gặp đấu tụng sợ hãi . Xuất khai môn , gặp rượu và đồ nhắm lãnh đạo .
Giả sử tháng mười dần đem , nhâm thìn nhật tuất thời , chiếm được tiểu cát lâm mão là dụng , này là môn hộ dao động , là bởi vì tố tụng văn tự đan xen , tước nhân tiểu cát cùng nhật là quỷ , sự tình không hề ninh , đào vong vậy . Trong gặp đăng minh , đem được thiên không , nhất định bởi vì lừa gạt mà khởi . Giáp thân tuần , lấy ngọ mùi là cô , dưới lâm cô mà nhất định chạy trốn , kết thúc không được bắt được . Mạt gặp quá xung , đem quá âm , dưới lâm nhật bên trên thần bên trên gặp truyền tống , đem được lục hợp , này là thiên môn . Nhâm thìn nhật , thu đông nhật tại bảy cung , thái âm lâm sinh môn , trốn nhất định hòa hợp kết thúc vậy .
Thần phù giả , 《 lục giáp qua 》 vân: "Thường xuất thiên môn nhập mà hộ , hoặc xuất mà hộ nhập thiên môn , chấp thần phù mà đi . Thần phù giả , nhất định lấy nguyệt thực đêm , lấy mẫu kinh mộc , hoặc ngô đồng mộc , nhất định âm bên trên của mộc , trường 9 tấc , quảng hai tấc , dày ba phân , thần sa sách thần danh tự với bên trên."
Đinh thần tên
Đinh mão chín Lâm âm cai đinh dậu phí tử dương Đinh Mùi khuất ngọc đinh tị hứa uy địa đạo
Đinh sửu Lương Lập chú đinh hợi lục thành lăng thanh âm
Phàm sách lục thần , túi gấm chín của , trốn thời ngón tay trước phương , ngọc nữ giả , chính là lục đinh vậy . Qua vân "Ngọc nữ tả hữu , xa được không cùng , lên trời lương giả , cũng không có thể cực . Nhập mà hộ giả , ẩn vô hình ba thành , nhân thanh long giả , mười chín lý , ba cánh ất thần chỗ phúc vậy . Vũ bộ giả , thái ất của chính diện vậy . Chân trái phía trước , chân phải ở phía sau , chính là xu ba bước , hoặc chín vị là vậy . Sơ xuất Vũ bộ nhập vậy . Không của thần khó chỗ gặp vậy ." Lại qua vân: "Vong che giấu giả , hướng nó bên trên hô kỳ thần danh , đi thì truy ngã , đến thì giấu ngã , lấy ngón giữa tay trái họa địa, lấy thổ trí mà bên trên, lại đồ mũi , người ở bên trong, chú nói ‘ long trời lỡ đất , chín đạo đều là nhét . Có truy ngã giả , đến đây mà cực . ’ chú cật , bởi vì càng mà hành lục thập vị , cởi quần áo , cỏ trí địa, tưởng môn lương , càng mà đi , lấy nó nửa cỏ nửa cách trở long về bắt , thái âm trong không người gặp vậy ." Lại qua vân: "Bốn ngày giả , công tào truyền tống cùng dụng hơn ánh sáng, đều không muốn khắc hôm nay , là gọi là âm của dương xung cường , thân(người thân) giả nhất định biến yêu ương , lấy biết thiên môn không được bắt được , thiên môn không được địch thủ vong người năm thượng thần , lấy biết mà hộ không được bắt được cô hư chi thần , không muốn gặp vong người , bắt đầu ban ngày biết , khởi không được bắt được kỳ thần kim thị bàng chú đổi ‘ thần ’ , nhất định kỳ thần , sáu quý chi thần không muốn khắc vong người , bắt đầu vân nhật thần chính là xây ngoại trừ đầy bình định chấp phá nguy thành thu vào khai bế của địa, vong người không được bắt được , dư giả đều là bại . Giả sử tháng hai kiến mão , thần là ngoại trừ , mùi là định , gây nên truyền tương đắc vi thẩm dưới đạo chí bí phải mà thần tham vậy ."
Phát dụng Hàm lâm sức khoẻ dồi dào , cử sự tình thuận lợi . Chi làm bên trên mang theo hưu tù , trong lòng sợ hãi . Thanh long khí gặp suy quỷ , sinh suy cho cùng hư hao phí .
Cát đem chủ cát , mang theo hưu tù của quỷ kỳ kạn giả , biến thích thành hung vậy . Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý nhật thân thời , thanh long chủ tiền tài niềm vui , truyền tống chính là nhật quỷ , có tranh tụng sự tình vậy .
Bạch hổ thần giá trị sinh hợp , ưu thành êm xuôi .
Bạch hổ chủ chết bệnh , dưới nhân sinh vượng tướng khí , cùng hôm nay tướng sinh , tam hợp , lục hợp , nhất định họa người lâm tang mà năng lượng phức sinh , chính là cát vậy .
Mệnh gặp không hợp , do tuần nội thấp ngang .
Nếu thức trong dù gặp tam hợp lục hợp , cát không gặp cát giả , nào do? Lục giáp tuần trong của không vong , thiên không không thấy người vậy .
Tài không được tiến tài , nhịn quỷ đường của cách trở .
Giả sử tháng tám bính tý ngày tỵ thời xem , lấy sông khôi phát dụng , đem được thiên về sau, trong truyền từ quỷ , đem quá âm , mạt truyền truyền tống , đem nguyên vũ , này khóa chủ nữ nhân nhị tử , ẩn núp con đường tài bạch , lại sau đó tặc người đang đường cách trở , kết thúc vào không được tay , gặp tặc là phát dụng vậy .
Ất canh hoài ám , thích bố tị ngọ . Của là song kim , mộc tác tài tinh . Sợ bính đinh của bị hại , số lẻ nghi nếu phạm , cây gỗ khô trọng vinh .
Tam kỳ , tử tuất tuần sửu phát dụng , thân ngọ tuần tử dụng , thần dần tuần hợi dụng . Sáu nghi lục giáp tuần thủ phát dụng vậy. Chủ bệnh giả có khang cát hiện ra .
Hình hại tướng lâm , bất tỉnh đăng đều từ cháy . Tam hình lục hại truyền trong gặp giả , tai nạn phân giải vậy .
Lại giá trị truyền trong quang quái , nên ưu khói táo sinh nạn . Quang quái thần , tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành bốn mùa , chủ có hỏa tai .
Tác sát thương thân , e rằng có đặc Lâm tự ải .
Tác sát , tháng giêng bắt đầu mão nghịch hành bốn trọng , cùng tỵ hổ lâm cũng cùng nhân tử thần giả , chủ tự ải .
Tử thần đồng lập bạch hổ , thút thít lâm môn .
Tử thần tháng giêng bắt đầu tị , thuận hành thập nhị chi . Cùng bạch hổ cũng , chủ có tử thương của ách . Thức trong gặp nhi nữ , tức nói nhi nữ . Nếu gặp phụ mẫu , tức ngôn phụ mẫu vậy .
Giếng sát tướng nhân tử khí , hung ương chống nước .
Giếng sát , tháng giêng bắt đầu mùi , thuận hành thập nhị chi . Tử khí , tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận được. Nhị sát nếu nhân bạch hổ lục hại mà kỳ kạn giả , chủ rơi giếng của nạn . Nếu không khắc giả , không chết vào giếng ở bên trong, lâm nguy có thể cứu .
Gian môn thiên về sau, phụ nữ nhân hoang dâm .
Gian môn giả , tháng giêng bắt đầu thân thuận hành bốn mạnh . Cùng thiên sau cũng , chủ phụ nữ nhân dâm dật . Lại được mão tinh , Vô dâm , lục hợp càng ứng vậy . Dương chưa chuẩn bị , hai nữ tranh nam . Âm chưa chuẩn bị , hai nam tranh nữ nhân . Dưới khắc bên trên, ba truyền đều là dương , nam nịnh nữ nhân vậy . Ba truyền đều là âm , nữ nhân nịnh nam vậy . Ba truyền hai dương một âm , nam tranh nữ nhân . Ba truyền hai âm một dương , nữ nhân tranh nam . Dương thần được địa, nam cát; âm thần được địa, nữ nhân cát .
Ngục lại thiên lao , quan hình chịu đựng hệ .
Ngục thần , tháng giêng bắt đầu mùi , thuận hành bốn mùa . Lại vân , ngục thần tháng giêng từ thần , tháng hai tuất , mười hai nguyệt tuần mà quay lại bắt đầu , thìn tuất bắt đầu dừng lại . Lại thần , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi . Thiên lao , tháng giêng bắt đầu sửu , nghịch hành thập nhị chi . Ác sát kỳ kạn , chủ lao ngục kiện cáo bất lợi .
Thiên đạo gặp phản phúc , lượng động tĩnh mà du rõ ràng sóng .
Thiên địa lật đổ , tức trở lại ngâm , tổng quát sự tình không yên vậy .
Khóa tượng lâm lối rẽ , gặp du hành mà phức bạch ngọc .
Lâm kỳ giả , tại con đường vậy . Tường nào chủ quẻ tại xa được. Liên quan hại , đạn bắn , du tử , không thể không có biết vậy . Liên quan hại , chủ trầm trệ chậm lưu lại , ngải tên chủ nhật nguyệt tuổi lâu , nếu không địa lý xa vậy. Tất có đan xen tâm ý . Nếu dùng thần cùng nhật tam hợp lục hợp , ba truyền chung thủy tương đắc , cát thần lương đem không được nội chiến , chủ ngoại đến xa thơ đến vậy . Nếu dùng thần cùng nhật so với , hoặc lâm mão dậu , du thần cũng không thất bại vong , du thần hí thần dịch đến . Du lịch thần xuân sửu , hạ tử , thu hợi , đông tuất , hí thần xuân tị , hạ tử , thu dậu , đông thần . Lại thiên dịch hai mã cũng người đi đường đến . Lại mạt truyền là chân , nếu phạm mão dậu hai môn , người đi đường liền tới . Thiên mã , giữa trưa thuận hành sáu dương , dịch mã , như tháng giêng tại thân là vậy .
Đường trong tiến phát , dụng thần lâm ngày sau bàn hoàn .
Nếu thức trong gặp tiến thần , đủ động lâm môn , là tiến phát vậy . Trên đường không thấy giả , bàn hoàn vậy . Tiến thần , mạt truyền "Dạ."
Phát dụng trong khi , chí nhật cũng đồng với họa phúc .
Kỳ , gọi là người đi đường đến nhật kỳ hạn vậy . Lấy phát dụng chi thần định hắn. Như trước nhập họa phúc kỳ hạn vậy . Giả như tháng giêng xem , sử dụng quá xung , tháng hai người đi đường đến; sử dụng Thiên Cương , tháng ba đến .
Lưỡng đường nghi ngờ ý , nhật thần tả hữu lấy quy mô .
Nếu đường xá lưỡng kỳ , làm cát tả đạo thông , chi cát phải đạo thông . Làm cát đại đạo thông , chi cát tiểu đạo thông .
Ba đường mê tâm , cương đấu dụng xem tại mạnh cuối kỳ . Cương lâm mạnh , tả đạo . Lâm trọng , nửa đường . Lâm cuối kỳ , phải đạo thông vậy .
Bất tỉnh bị lạc đường , tham sừng chịu trước .
Nếu người đi đường gặp bất tỉnh ám , không phân biệt trước mặt đường, với truyền tống hạ nhập thập bộ , được tả đạo vậy . Tham thủy viên giả , thân trong ở lại vậy . Đấu cương dưới năm mười vị , được đường ngay vậy . Giác mộc giao giả , thần trong của ở lại vậy .
Tần ngô bắt được thiện , phòng giếng tìm suối .
Nếu gặp đường trong đói nỗi , đại cát tiểu cát dưới tìm của được . Tần giả , tiểu cát của phân . Ngô giả , đại cát của phân vậy . Tiểu cát quá xung dưới gặp nước suối . Giếng mộc ngạn giả , mùi trong ở lại vậy . Phòng nhật thỏ giả , mão trong ở lại vậy . Này lại luận tìm ẩm tìm thủy , nhưng Tiêu tức nói hắn.
Đạo nếu xâm tài , dụng thần sợ thương với nhật quỷ .
Đạo giả , hoặc thức trong gặp quỷ kỳ kạn , trở lại được dụng sự chi thần khắc của , kỳ thần không được cùng nhật là hại tưởng đạo vậy . Giả sử giáp nhật xem , dụng thần gặp hơn ánh sáng, hoặc thức trong truyền tống là nhật quỷ , được hơn quang khắc , nó quỷ không được là họa . Lưỡng ám trong là đạo , nếu sự tình khắc , nhất định trộm nội tài , thần khắc nhất định trộm ngoại nội .
Tặc như đồng đức , du giả lâm sợ với càng lan .
Tặc thần giả , lục giáp hai vị trí đầu thần là vậy . Giả như Giáp Tý tuần , đại cát là vậy . Lại qua vân: "Xuân mão hạ ngọ thu dậu đông tử ." Nếu tặc thần đồng nguyên vũ , chủ đạo tặc , bất đồng cung không phải vậy . Nếu nguyên vũ cùng đức thần cũng giả , chủ chân võ thần quân . Nếu nguyên võ thần nhân nhật phân chi tài , là không vong , chủ bỏ vậy . Nếu nhật dưới chi tài , chủ phá tài vậy . Du giả , giáp kỷ nhật sửu , ất ngày canh tử , bính tân nhật dần , đinh nhâm ngày tỵ , mậu quý nhật thân . Nếu du giả gia tăng nhật thần , hôm nay đến , đáng sợ với càng lan . Nếu lâm sau đó ngày một , ngày sau đến . Nếu sau đó ba thần , ba ngày sẽ đến . Lâm ngày trước bốn thần , tặc không đến vậy .
Ác sát tướng hình , gặp bạch hổ mà phòng lưỡi khí .
Nếu tặc thần cùng nguyên vũ mang theo sát tướng hình với nhật , lại thức trong gặp câu trần bạch hổ , nhất định đấu sát thương người thương tài vậy .
Tặc thần khắc vị trí , khí thiên mã mà cẩn phi viên . Nguyên vũ đạo thần đồng khắc trạch vị trí , nhập đến của phương , nếu đạo thần đồng mặt trời mã , nó tặc qua khắc của phương phi viên mà nảy tường vậy . Nếu không nhân mã , nhất định mặc vách huyệt tường mà tới . Nếu huyền vũ nhân thiên môn , nhất định hư không tự cái các nhập đến . Nếu nhập chuột huyệt , hố nước trong đến . Nếu nhân du lịch tác sát , chủ nảy liêm tử cửa sổ ở bên trong, dụng tác huyền dưới, nhập đến là đạo vậy .
Dụng xem xét trước sau , có thể lượng hơn bại . Vũ lâm sinh vị trí , tung được tiêu diêu . Vũ lâm sinh vượng vị trí , tặc không được bại .
Xem xét cái gì mà suy cùng thẩm phân biệt . Như nguyên vũ lâm sửu , thì đông bắc của phương , nhận nó nhan sắc .
Phân xa gần mà đuổi bắt nguồn cơn .
Lại thị đạo chỗ lâm vị trí cùng tặc người chỗ nhập của phương . Như thần sau đó số chín , sông khôi số năm , tự đắc bốn mươi năm . Không thêm vậy . Tù chết giả , lấy giảm phương hắn.
Âm suy tuế kiến , âm phát khôi cương . Quân thần mưu hãm , vợ chồng tình thương .
Bốn khóa liên châu , chấp cát hung mà tề động; ba truyền thiệu vượng , điệp thắng bại lấy tần tường .
Âm hợp dương đở chư chịu đựng hộ , tư nhân môn có tin mừng; quý nhân dụng sự lâm phòng mão , thiên chuyển Vô ương .
Phàm sở cầu xem nên dựa vào sự tình loại , có thì doanh doanh , Vô thì đãng đãng , chính là hộp ngọc của quý bảo , bắt được thiên địa của linh tường .
Đại lục nhâm chu toàn ca chú phân giải quyển của mười một
Lục nhâm huyền diệu có linh cơ , chi làm thần tướng phân biệt an nguy .
Nhật là quân , thần là thần; nhật là nam , thần là nữ nhân . Làm hôm ấy, chi là thần . Phân biệt an nguy , lại đoán thần tướng gia tăng lâm cát hung hòa hợp ác nói hắn.
Khắc xung hình phá suy đừng hại , bảy mà nói hung nhất định kỳ .
Trên dưới tướng hình , truyền trong tướng phá , phát dụng cùng hại , lại là tử tù đừng phế khí , gia tăng can chi bên trên cùng dụng thần giả , là điềm xấu sự tình . Tế thẩm một hình , hai phá , ba gram , bốn hại , năm đừng , sáu chết , bảy tù , phàm thần tướng có này bảy giả tức hung .
Đức hợp tướng sinh cũng vượng khí , cát cất giữ tướng từ phúc tự tùy .
Giáp kỷ đức tại dần , ất canh tại thân , bính tân tại tị , đinh nhâm tại hợi , mậu quý tại tị . Chỗ gọi là chi đức , trước năm thần là vậy .
Giả sử tử nhật tại tị , sửu nhật tại ngọ , lại tam hợp lục hợp , trên dưới tướng sinh , vượng tướng có khí , trở lên đều là là cát khánh . Như khóa trong gặp đây, lại có cát thần gia tăng lâm , trăm sự thuận lợi .
Đem là thần hề thần là đem , nếu gặp thanh long chính là dần .
Thiên nguyên mười hai đem , quý tỵ vân vân; địa nguyên mười hai đem , công tào quá xung vân vân . Giả sử ất sửu nhật gặp bạch hổ là đức thần vậy. Dư giống đây. Giả sử Giáp Tý nhật được thanh long nhập thần lưỡng khóa , là người ngoài nhập nội . Thanh long tại thân dậu bên trên được khắc , hợi tý thích thủy sinh mộc vậy .
Nhật chủ tôn quý ngoại cũng nhân loại , thần là ti nhỏ trạch gồm thân .
Nhật là tôn quý , là ngoại , vị kỷ thân vậy. Thần là ti , là nội , là trạch , là vật loại vậy . Lưỡng khóa có hung chiến giả , chủ trạch bên trong có người làm họa . Vượng tướng là dương người , hưu tù là âm người . Tiếp xúc Kỵ thiên mục , câu trần , bạch hổ lâm trạch . Lự du lịch lỗ hai cũng sát giả , chính là chủ tặc người đạo thần lâm trạch . Lại lự khôi cương lâm trạch khắc trạch , chủ mất sự tình .
Xem thời khảo giáo nhật cùng thần , là tài là quỷ là nào thần .
Giả sử giáp ất nhật được thìn tuất sửu mùi bốn thần , là tài; thân dậu là nhật quỷ , chủ phác thảo liên việc quan .
Giả sử là canh tân kim , gặp thổ thần là đừng khí , là phụ mẫu; gặp kim thần là vượng thần , là huynh đệ; gặp mộc thần là tử khí , là thê tài . Tại nhật lưỡng khóa khắc cái là ngoại tài , tại thần lưỡng khóa khắc cái là nội tài .
Gặp cơ lưỡng dụng khó khăn, nhọc nhằn hiểm , nghi hoặc trước khó sau đó dễ thành .
Phàm khóa đều so với chẳng hề so với , trước lấy bốn mạnh làm dụng thần . Danh gặp cơ quẻ , chủ có lưỡng sự tình . Lại có gian nan tâm ý . Xem người bị hại có nghi hoặc không được quyết , trước khó sau đó dịch vậy .
Biết một thường sự tình cần gần , xa khắc đang truyền chủ xa tầm .
Quẻ này xem mất , không được chia ly lưỡng lân . Bạn cũ một chủ chư gần sự tình vậy . Không thích hợp xem tụng , cùng thì cát . Thần xa kỳ kạn danh ngải tên , nhật xa khắc thần là đạn bắn , chủ mập mờ khẩu thiệt xa nhìn sự tình . Đoán thần tướng cát hung nói hắn.
Huyền thai sinh hạ nhân xem bệnh , đang dụng sinh đi đến kết luận có anh .
Ba truyền đều mạnh , bên trên sinh dưới, chủ xem bệnh . Dưới sinh bên trên, chủ thai . Dụng thần như tại trường sinh bên trên, chính là sinh huyền thai vậy . Phụ nhân xem có mang , nam tử xem chủ có thân(người thân) sự tình động . Càng đoán đem thần cát hung . Bao trùm thân tị dần hợi hợp thể , chủ thân(người thân) . Hợi thân tị dần hại thể , chủ quan sự tình mập mờ .
Ngược lại ngâm xem giả đừng nói định , hướng về quay lại song song lưỡng sự tình nhân.
Ngược lại ngâm xem sự tình không được một , nên xem lưỡng sự tình , chủ sự hướng về quay lại chưa định tượng .
Thường xem nên chủ thân chia ly động , bất động ân tình có oán sân .
Ngược lại ngâm chủ thân động , nếu không động có khẩu thiệt , ân tình không đủ chỉ sự .
Phục ngâm cử động tâm Vô sau đó , mới chủ người đi đường đến hộ đình .
Phục ngâm chủ tìm mưu chưa thực hiện được , mới nhật xem người đi đường đến , nhu nhật không đến .
Quẻ tùy ba giao cát hung định , mão tinh tỵ hổ hỏa ương truân .
Ba giao là ba truyền đều là trọng . Nếu không phải dậu gia tăng ngọ chính là dậu gia tăng tử . Mão trên có hung đem , chủ phủ minh . Bên trên gặp thiên không , chủ mất ngũ âm vật . Thanh long thái thường chu tước chủ thiên quan; gặp câu trần âm sau đó huyền vũ chủ lạc đường; bên trên gặp tỵ hổ sinh vượng , ba truyền nội gặp Thiên Hỉ dịch mã giả , chủ giao tụ tập tượng . Mão tinh quẻ phát dụng gặp tỵ hổ , xem bệnh hẳn phải chết . Xem việc quan chủ gông tỏa , thái thường chủ mập mờ sự tình .
Tuổi tướng thương tôn trưởng họa , hổ lâm điếu tang tiếng khóc tần .
Thái tuế nguyệt kiến tương khắc là dụng , được hung đem giả tôn trưởng nạn . Nếu đều dương là nam , đều âm là nữ nhân .
Tuổi hai vị trí đầu thần là tang môn , tuổi sau đó hai thần là điếu khách . Bạch hổ gia tăng lâm là dụng , chủ tiếng khóc động .
Tam hình là quỷ nhân nhà tan , mã cát gia tăng năm chức chuyển lên chức .
Tam hình nhập truyền giao chiến giả , đại hung . Sát thương nhật thần , chủ cửa nát nhà tan , không biết sự tình . Nhật quỷ là dụng , gia tăng hành năm này mệnh , càng gặp dịch mã , thiên quan chu tước thái thường , chủ thiên quan .
Mộ thần gia tăng nhật thân nạn trệ , chi sát làm lâm là chỗ truân .
Mộ thần gia tăng nhật chủ nạn trệ , chi là ti làm là tôn quý , chi sát lâm làm chủ sự truân chiên .
Tuổi cùng chết hổ gia tăng năm mệnh , tướng hình chi nguyệt khí quy âm .
Thái tuế đồng bạch hổ nhân tử khí gia tăng hành năm này mệnh , xem bệnh hẳn phải chết . Giả sử năm thân tháng tư canh dần nhật thân thời xem quẻ phục ngâm , thân gia tăng hành năm bên trên xem bệnh chủ hung . Thái tuế bạch hổ đến thương hành năm , tháng tư nội chủ chết. Dư giống này suy .
Nhật quỷ gia tăng lâm thần lưỡng khóa , môn trong việc quan chính là tướng vinh .
Nhật quỷ gia tăng thần của lưỡng khóa , chủ môn trong việc quan phác thảo liên . Giả như tháng ba nhâm tuất nhật ngược lại ngâm khóa là vậy . Càng lấy thần tướng nói hắn.
Cát đem bị thương tìm sự tình ngăn trở , hung thần bị quản chế sự tình trở lại thành .
Cát đem gặp đừng bại tử khí cũng đang có ngăn trở khó .
Thời thương năm mệnh nhập truyền tới , bỗng nhiên tốt báo có kinh hãi .
Xem thời như khắc hành năm này mệnh giả có tốt báo sợ hãi sự tình .
Đức thần động vị trí cát tướng sau đó , ngược lại bị hình khắc gặp hung nạn .
Đức thần phát dụng , lại nhân cát đem , chủ có tướng đở việc vui . Giả sử kỷ nhật truyền kiến dần , dần lại gia tăng thân , là dần tị thân tam hình như thân dậu bên trên hoặc gặp bạch hổ hoặc thân dậu gia tăng dần mão là bị hình khắc , cũng chủ có nạn .
Chi trên có quỷ nhà di động , làm nếu gặp người tất suy .
Giả sử thân dậu nhật bên trên gặp tị ngọ , chủ thiên di . Nhật bên trên lưỡng khóa gặp phát dụng có quỷ gia tăng , chủ quan sự tình .
Nhật phá đối cách người ly biệt , quỷ trực đêm thời trạch phá nhân .
Nhật của lưỡng khóa có đối thần cách , chủ có người chia ly cách . Giả như ất nhật thần bên trên gặp lục hợp nhân dậu , mộc được kim cách chủ có ly biệt . Thần bên trên lưỡng khóa gặp quỷ , chủ trạch phá . Giả sử ngọ nhật xem , chu tước nhân hợi tý lâm ngọ là vậy .
Âm thần lại được dương thần khắc , âm nhỏ thương hình người phá thai .
Nhật của âm thần gặp thiên luân bên trên dương thần năm làm khắc giả chủ thoái âm việc nhỏ . Trên có hung đem , chủ mất thoát . Phụ nhân tổn thai nghén .
Bốn khóa tướng giữa bên trong ngoại , truyền nội xung chi trạch họa nguy .
Giả sử bính thìn nhật sửu đem hợi thời , bốn khóa đều là giữa , chủ người ngoài việc quan , nội nhân nô tỳ . Phát dụng truyền trong xung chi , chủ trạch trong bất an . Phàm dụng thần hình khắc chi thần , chủ trạch bất an . Dụng thần bên trên gặp huyền vũ , liền nói có tặc .
Tử tôn âm cướp nhật tiến đến , nghịch loạn ức hiếp tôn quý bề trên .
Tử tôn gặp thái âm kiếp sát vậy . Giả như giáp ất nhật gặp hỏa thần là tử tôn , tức khách lấn chủ vậy . Ba truyền chi đều âm , mang theo hung đem , chủ âm nhân khẩu lưỡi sự tình .
Chi đem đồng loại trong nhà sự tình , lục hợp tam hợp quyến thuộc thân(người thân) .
Như tị ngọ nhật truyền kiến tỵ tước chủ gia trong sự tình . Giả sử Giáp Tý nhật thân thần phát dụng là thân thích sự tình .
Lại như xem đạo , gặp chi thần tam hợp bên trên gặp lục hợp , cũng là cốt nhục là đạo .
Thiên không lâm mùi giếng là quái , gồm chủ nhân bị bệnh họa mài .
Thiên không gia tăng mùi giếng chủ quái hoặc mùi mang theo sát chủ bị bệnh .
Từ khôi bạch hổ nhật thần bên trên, trạch trong nên có đồ tang người .
Như tân dậu nhật phục ngâm đêm quý , dậu là bạch hổ , chủ trạch bên trong có lấy hiếu người đến .
Bạch hổ tử khí nhật thần mộ , tiến đến nội ngoại cũng như như thế .
Bạch hổ cùng tử khí lâm nhật thần , mộ như lâm nhật của dương thần chủ nội trạch , nhật của âm thần chủ ngoại thân(người thân) . Lâm thần của dương thần âm thần chủ người nạn .
Truyền mang theo hung đem xung chi làm , tật bệnh người nạn việc quan sinh .
Ba truyền nội có một truyền nhân hung đem xung nhật thần , chủ tụng bệnh . Như giáp dần nhật mão đem tử thời , sử dụng là thân , lại nhân hung đem Đằng xà . Dư chính xác ví dụ này .
Bản thanh âm mộ cùng hổ tỵ cũng , quan tài quách mộ tang mong cầu hưng .
Hổ tỵ cùng bản nhật mộ thần cũng lâm can chi bên trên, chủ tang phục . Như tân tị nhật , bạch hổ nhân sửu gia tăng nhật thần phát dụng , hoặc tại ba truyền .
Xem thân dụng cùng nạp âm tường , tướng mọc thích khắc thời ương .
Phát dụng thần khắc nạp âm , chủ thân nạn . Nếu quý nhân tướng sinh cát khánh , tướng đở thì cát , tương khắc thì hung .
Phụ mẫu lâm làm ưu tử tức , thê tài tôn quý vị khởi năng lượng khang .
Dụng gặp phụ mẫu mang theo hung thần ác đem gia tăng nhật bên trên, chủ tử tức không được nịnh . Như Giáp Tý dậu đem hợi thời , bạch hổ nhân tử tại nhật bên trên là vậy . Dụng thần gặp thê tài chủ gia trường bất an . Như bính dần nhật ngược lại ngâm khóa , là phụ mẫu được khắc vậy .
Tử tôn gặp thời việc quan phân giải , tước thương với nhật huyên náo huyên huyên .
Ba truyền bên trong có tử tôn là cứu thần , việc quan giải tán . Như tháng tư bính thìn thời gian thời chiếm được tử thân thần , là sự tình phân giải . Chu tước nhân thần kỳ kạn thần , chủ có đấu tranh khẩu thiệt sự tình .
Thủy nhân hỏa đem thêm sợ hãi , phác thảo tước đồng truyền tranh tụng thương .
Tỵ tước nhân hợi tý , chủ có sợ hãi . Phác thảo tước đồng nhập ba truyền , chủ tranh tụng . Giả như tháng ba đinh mão nhật hợi thời sửu gia tăng mão , sơ phác thảo trong tước mạt quý , chủ tranh tụng việc quan .
Mão là hai vị trí đầu tuyển miệng lưỡi , cương làm Chu chim ngục tụng ương .
Hai vị trí đầu là chu tước , nhân mão bên trên chủ khẩu thiệt .
Như tháng bảy mậu thìn nhật giờ ngọ khóa là vậy . Cương tước chủ ngục tụng . Như tân mão nhật sửu đem tử thời xem , sơ cương tước mạt ngọ phác thảo là vậy .
Huỳnh nghi ngờ gia tăng dần tin tức đến , thái âm phát dụng có âm tường .
Huỳnh nghi ngờ chu tước vậy . Gia tăng dần chủ xa thơ đến . Như ất sửu nhật , thân đem mùi thời dần là chu tước vậy . Nếu sơ truyền thái âm , gồm cùng nhật thần Vô chiến , nhân vượng giả , chủ âm người ám trợ . Nếu hưu tù nhất định âm mưu sát hại .
Thiên Cương lập dụng nên làm chúng , dần mão gia tăng lâm tụng ngục phòng .
Cương thần là dụng chủ có mang theo chúng động tìm quý nhân sự tình . Cương gia tăng dần mão bên trên, càng đoán đem thần cát hung , liền nói có kiện cáo ngục tụng sự tình .
Ngày đêm quý nhân truyền đều gặp , hoặc dụng Nhật Đức động tôn quý hàng .
Ngày đêm quý đều có ba truyền ở bên trong, chủ tìm khuyến quý nhân hữu đức giả đại cát . Giả sử tháng hai quý tị nhật mão thời , mão tuất tị ba truyền , chủ động quý nhân tìm thân sự tình .
Thiên không phát dụng Vô dựa vào chính xác , trước 4 mang theo hợp chủ lôi kéo .
Phàm phát dụng gặp thiên không cùng hưu tù cũng , chủ sự hư đản . Câu trần hợp nhật thần bên trên, chủ phác thảo liên dẫn dụ sự tình .
Sau đó âm huyền phát chủ âm mưu , truyền đến thiên ất trước phức minh .
Phàm truyền trong gặp âm sau đó nguyên vũ , chủ có ám muội âm mưu sự tình . Nếu dùng này ba đem , truyền đến thiên ất trước chủ trước hối sau đó minh vậy .
Ác đem cho tới bây giờ khẩu thiệt hung , hoặc gặp sinh hợp lại hoan vinh .
Hung đem nhân vượng tướng cũng chủ có khẩu thiệt . Hung đem nếu gặp đức hợp tướng sinh , hung bên trong có cát .
Quý lâm tị hợi thêm ngược lại quay lại , cương gia tăng quý thủy bặc tặc người .
Thiên ất gia tăng tị hợi chủ sự thêm ngược lại quay lại . Thiên Cương gia tăng hợi là long được thủy , biến hóa phi đằng , bắt giữ khó bắt được .
Như tị đem quý dậu nhật dần thời , là thần gia tăng quý thủy , xem tặc không thấy .
Chi làm phát dụng tuổi thần lâm , sở cầu xa nhìn làm triều đình .
Xem gặp thái tuế gia tăng lâm can chi bên trên, chủ nhìn triều đình sự tình .
Thái tuế liên truyền ba hai năm , bốc thì vì dụng gặp đang trước .
Giả như tị năm ngọ đem tị thời xem sự tình , chủ ba hai năm không được quyết , chậm trệ . Chỉ như quý nhân nhật tháng Thìn đem cũng cùng là vậy . Xem nhật thì vì dụng , chủ ngày đó thời định ứng . Dư đều là chính xác đây.
Chi làm phát dụng trở lại ứng nhanh , tuế kiến gồm sát cũng đồng như thế .
Truyền trong gia tăng nhật thần chủ sự nhanh vậy. Thái tuế nguyệt kiến cũng đồng .
Vượng tướng khí phát đồng này đoạn , đừng suy âm nghịch định chậm kéo duyên .
Xuân dụng mộc thần hạ dụng hỏa thần là vượng , phát dụng hưu tù suy , truyền trong âm nghịch , chủ sự chậm kéo duyên .
Nhật âm thần âm là dùng được , càng nhân cát đem sự tình cầu thành .
Phàm nhật của âm thần thần của âm thần kết hợp lại là dụng , chủ thành hợp sự tình . Cát đem thì cát , hung đem thì hung . Như tân hợi nhật ngọ đem thân thời ngọ là dụng , chủ ngoại thân(người thân) thích tìm chuyện lớn cát . Dư giống này suy .
Nhật thần kết hợp lại Vô hung đem , cũng có chủ anh ấy kết hợp lại nhân.
Nhật thần cùng ba truyền mang theo hợp Vô hung đem , đại cát . Lại như trời thần tương kiến , cũng cát đem lâm , chủ người khác đến hợp tìm cát sự tình .
Dụng cùng thời thương can chi hung , ngược lại ngày sinh thần lại phong long .
Phát dụng cùng xem thời đồng kỳ kạn , chủ nạn trệ tự ngoại đến . Khắc thần giả chủ nạn từ nội sinh .
Xem thì vì dụng , ngày sinh thần , càng được cát đem , chủ đại cát sự tình .
Chi dụng truyền làm anh ấy từ kỷ , làm truyền thần bên trên ngã tùy người .
Chi bên trên phát dụng , truyền tại làm bên trên, chủ kẻ khác từ ngã . Nhật bên trên phát dụng , truyền tại chi bên trên, chủ ngã nắm kẻ khác .
Mà đủ thiên đầu gia tăng mão dậu , đem nhân tỵ hổ xa hành đạt .
Thiên đầu tuất , mà đủ hợi , gia tăng lâm mão dậu bên trên, càng nhân tỵ hổ , xem người đi đường động vậy .
Trảm quan du tử thân đều động , làm bên trên chi gia sự cũng mới .
Trảm quan du tử chủ động . Phàm chi gia tăng làm , người bị hại mới .
Thiên dịch mã đến truyền nội gặp , tham tinh bạch hổ động người đi đường .
Hai mã phát dụng chủ thân động xa được. Tham tinh là thân trong của ở lại , cùng bạch hổ đồng gia tăng hành năm này mệnh bên trên, chủ thân động vậy .
Huyền không giá trị tài tài không được thực , vũ hãm không vong nên tổn thất .
Huyền không nhân nhật , chủ tài không được thực . Nếu lại không vong , tổn thất Vô nghi vậy .
Tài thương năm mệnh đấu tranh nguyên nhân cướp vong dưới khắc đạo là thật .
Tài khắc bản mệnh hành năm giả , bởi vì tài tranh tụng . Nếu kiếp sát vong thần giá trị tài , dưới khắc bên trên, chủ có cướp đạo hoặc lạc đường vậy .
Ngoại tài nhập nội đang tài thích , bỗng nhiên gặp vượng hàng hóa lên.
Nhật chi tài thần nhập thần lưỡng khóa giả , chủ có ngoại tài nhập nội , chủ tài thích động . Nội đều thích tài , càng gặp vượng khí , như hàng hóa mua bán , đang đứng lời nhiều . Lại chủ vật giá cao .
Tài nhập truyền tới thiên đem thương , phân bị phá mất chẳng chịu được đang .
Nhật chi tài tại ba truyền trong mà có đem tương khắc , chủ phân tài phá mất vậy . Giả sử Nhâm Quý nhật , gặp tị ngọ là tài , mà lên có nước đem , nói huyền sau đó vậy .
Quan quỷ dưới lâm tài vị bên trên, âm tư dụng sự tình sợ người rõ .
Như kỷ dậu nhật thân đem tị thời , mão ngày hôm đó của quỷ , lâm Tý thủy tài hương , chủ âm tư dụng sự tình vậy .
Nhật hướng về gia tăng thần thân thích đến , lại bị hình khắc được hung nạn .
Nhật tiến đến thần lưỡng khóa , có cát thần tướng sinh giả , chủ ngoại nội thân nhân đến . Giả sử quý hợi nhật ngọ đem giờ thìn , là thái thường nhân sửu gia tăng hợi bên trên là vậy . Dù nhật gia tăng thần bên trên chủ thân thích , người có nạn cũng khẩu thiệt , duyên thái thường cũng là nhật quỷ .
Hỏa Tinh minh hề thủy chủ ám, hỏa đạo __ diệt mất nó minh .
Phát dụng khắc thân , tỵ tước lâm tị ngọ , chủ có minh thơ động . Nếu gặp huyền vũ tại hợi tý bên trên, chủ tin ngầm động . Nếu là hỏa thần lâm hợi tý được khắc , chủ kiến hư kinh ưu nghi sự tình .
Thủy thêm hỏa thiếu tường suy vượng , vượng thêm suy thiếu tế suy tầm .
Nhưng thấy sinh vượng giả chủ vật thêm cũng lớn, nếu suy bại giả vật dịu dàng nhỏ vậy . Học giả tường hắn.
Nguyệt ghê đinh phù cùng đem không , thương làm quái mộng thật nặng ngâm .
Nguyệt ghê tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành , đinh phù giả lục giáp tuần trong gặp đinh quỷ , tỵ cũng là đinh quỷ . Cầm thiên đem không , như thanh long tại tuất hợi là đem không vậy . Như đem không nhập truyền , càng thêm kỳ kạn , thì chủ quái mộng . Nên biết quái trạng , lấy phù loại đoán .
Chết sinh hai khí thường nên dụng , phi hồn tang phách quỷ tiến đến .
Tức giận tháng giêng đồ mở nút chai , tử khí tháng giêng bắt đầu ngọ , đều là thuận được. Phi hồn tháng giêng bắt đầu hợi , thuận hành mười hai thần . Tang phách tháng giêng bắt đầu mùi , nghịch hành bốn mùa . Xem bệnh chủ hung .
Thiên quỷ hoặc cùng tỵ tước cũng , trạch bỏ nên ưu hỏa chúc đốt .
Thiên quỷ tháng giêng bắt đầu dậu , nghịch hành bốn trọng . Lại tháng giêng bắt đầu tuất nghịch chi , gia tăng nhật năm thìn mệnh tương xung vậy .
Quan thần động vị trí gặp nạn truân , phi họa chi thần Kỵ lâm thần .
Quan thần xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất , nếu gia tăng truyền trung nhật thần bên trên, chủ tụng ngục .
Phi họa xuân thân hạ dần thu tị đông hợi , này sát ngày giỗ năm thìn mệnh bên trên. Thích hợp vận dụng sửa đổi .
Du cũng thiên đạo cũng thiên tặc , sáu tân chính là năm vong thần .
Du cũng nhật giáp kỷ tại sửu , ất canh tại tử , bính tân tại dần , đinh nhâm tại tị , mậu quý tại thân .
Thiên đạo xuân tị hạ ngọ thu dậu đông tử .
Thiên tặc chính sửu nghịch cuối kỳ . Cùng nguyên vũ cũng lâm nhật thần chủ đạo tặc phát động , cũng ông chủ nhỏ người tướng tổn , không được minh phá tài sự tình .
Năm vong thần , lục giáp tuần sáu tân nhật là vậy . Như kỳ kạn năm thìn mệnh , chủ đạo tặc xâm chiếm , Kỵ xuất ngoại .
Lỗ cũng không có thể lọt tư thương , thiên xe xuất ngoại nhất định gặp nạn .
Lỗ cũng giáp kỷ tại thần , ất canh thân , bính tân tị , đinh nhâm hợi , mậu quý dần . Như gia tăng nhật thần bên trên, chủ thông hành mà lọt tư thương vậy . Thiên xe xuân sửu hạ thần thu mùi đông tuất , xuất hành Kỵ này sát , gặp chi chủ hung .
Thiên Hỉ gia tăng lâm tiệc mừng nhiều, giải thần ưu sự tình gặp làm hao mòn .
Thiên Hỉ xuân tuất hạ sửu thu thần đông mùi , giải thần chính hai thân , ba bốn dậu , năm sáu tuất , bảy tám hợi , 9 10 ngọ , mười mười hai mùi . Gặp của giả hung sự khó thành vậy .
Thành thần phát dụng tổng đều là thành , thiên mục trạch bên trong có quỷ kinh .
Thành thần chính tị thuận luân bốn mạnh , cùng cát đem cũng giả , sở cầu được chuyện hợp .
Thiên mục xuân thần thuận cuối kỳ hành , nếu chiêm gia trạch , gia tăng nhật thần giả , chủ trạch trong có quỷ thần vân vân .
Mê hoặc bắt đầu là kết thúc không đáng , vong hình cũng sát sự tình bị hung .
Mê hoặc sát chính sửu nghịch cuối kỳ , gia tăng năm mệnh bên trên chủ nghi hoặc hôn mê . Lại tháng giêng tuất nghịch mười hai .
Vong hình sát , chính thần hai hợi tam tử bốn sửu , năm thân sáu dậu bảy tuất tám tị , chín ngọ mười mùi mười một dần mười hai mão . Này sát cùng tỵ hổ cũng câu trần đồng lâm hành năm này mệnh nhật thần giao khắc , chủ thị tào đi pháp tử vong vậy .
Kim thần tứ sát cổ đến hung , thần tướng tướng cũng họa trùng điệp . Cát đem cát thần không được kết hợp lại , luận sự tình thích thời không hẳn thành .
Kim thần mạnh nhật tại dậu , trọng ngày tỵ , cuối kỳ nhật sửu . Tứ sát thân tý thìn tại mùi , hợi mão mùi tại tuất , dần ngọ tuất tại sửu , tị dậu sửu tại thần . Cũng cát đem chủ cát sự tình chậm nghi . Hung đem hung thần nếu cát đem cát thần có chiến khắc , dù cát sự tình cũng khó thành vậy . Nếu không thần hại năm mệnh , trên dưới tướng ngày sinh thần , dù có ưu nghi , không được thành hung sự vậy .
Quỹ sâu không được chia ly suy đừng vượng , linh nghiệm ưng tu học có thành tựu .
Lục nhâm chi pháp , to lớn nhỏ qua sáu trăm dư nhà , đều không đều từ nó áo chỉ , sau đó học khó minh .
Phàm Tiêu tức , đều từ không ra vượng tướng tướng sinh , hình xung tương khắc , tử tù pháp hợp cát hung họa phúc . Học giả thích hợp cứu vậy .
Nay đến khảo chứng cổ nhân văn , trở thành màu câu chỉ ra đồng nhân . Vĩnh cửu ký linh cái tức mặc bí mật , chu toàn ca lý tế suy tầm .
Quỷ túm chân tổng quát . Ngọc điền ca quyển của mười hai
Lý phê: cũng có thể làm chú phân giải nhập mỗi bên loại dưới
Hôn nhân:
Làm là thiên bên trên chi là địa, làm tức phu cung chi tức thê . Muốn bốc hôn nhân chỗ nào thích hợp , chi làm nghịch hỗ tìm thâm ý .
Chi nếu thương làm nữ nhân tướng lại , làm khắc chi thời nam bội ước . Hòa hợp vượng tướng mời đang hài , tù chết hại hình nên cách trở .
Chi nếu sinh làm này cưới hòa hợp , phụ đạo Vô giảm bao trùm thân(người thân) quyến . Như đem ngược lại này nhất định kiêu xa xỉ , tọa hưởng an nhiên do có oán .
Sau đó khắc làm thời phu bất lợi , phụ thương nhật bản ông cô Kỵ . Hôn nhân được này là không phải thích hợp , đang chớ tuân nhận môi giới ý .
Long chiến chi thượng thần khó vị trí , bệnh tật nên sinh ly khốn khổ . Cứu trợ chết nhàn sau đó chỗ nhân , sớm chia ly nhân thế quy suối thổ .
Ba truyền ngày sinh cưới cũng cát , môi giới chi ngôn đều có thể thính . Liêm tư thịnh soạn hành thanh liêm , cô gái này cưới của kết thúc hữu ích .
Nhật như sinh truyền sự tình nhất định ngoan , phí lực hư lao không khắc hài . Đúng là miễn cưỡng gắn bó cho phép , mời kết của thời cũng có nạn .
Thích nhân không vong là sử dụng , bên trên đầu lục hợp đến ở dừng lại . Môi giới nói của hư mà lại cuồng , chớ thơ anh ấy đều là quỷ .
Làm cùng chi thần đến tác hợp , thanh long Thiên Hỉ trung gian tụ tập . Mạt truyền như cũng có không vong , ngày khác đoạn dây ai hội tiếp tục?
Nữ nhân có tà chính nên sớm phân biệt , chi bên trên cát thần tư thục hòa hợp . Mão dậu hợi mùi thái âm cũng , là bất chính sinh dâm loạn .
Lục hợp nguyên vũ truyền bên trên lâm , lục đinh thiên mã lại tướng cũng , liền đừng đem là thục nữ luận , đang biết tại thất vậy dâm chạy .
Thiên sau thần lâm như vượng tướng , được thời tức giận vẫn dựa vào . Cô gái này khinh doanh miện cũng tốt , tuyệt hơn tây thi thật của diễm .
hỉ hưu chết chi thần là thiên về sau, thay thần phá toái vẫn tướng thấu . Môi giới như phương vẻ mặt xinh đẹp nhiều, định biết cuống nghi ngờ tư là mậu .
Sau đó như gia tăng mạnh năm ở trường , trọng tức là thứ cuối kỳ nhỏ muốn. Tri kỳ nhan nhi đoán hành năm , năm bên trên chi thần gặp hình tượng .
Năm tiếp nước thần đa trí mưu , kim là nóng gấp phân đất, tro.. Khôi . Người gây nên hoả hoạn hồng nhan mộc chủ thanh tú , này chính là tiên thiên số lý nên .
Tật bệnh:
Thiên của vận động lấy nguyên khí , nào độc bởi vì không được như là? Khí nếu thông chờ ứng lưu hòa, một tức mới kém trăm a đến .
Khí nếu không khí cùng bệnh do , không biết này lý quân nên không . Nhưng với biến vị trí tế tinh tường , tàn tật bởi vì liền có thể tìm .
Tôn tử nay sớm khóa nội nhiều, nếu không truyền lý điệp gặp anh ấy . Tử tôn đều là được ngã sinh nuôi dưỡng , tử tôn phồn thời khí nếu nào .
Người gốc rể bắt đầu cẩu kiên vững chắc , truyền khóa hề đang gặp thổ mộ? Tất nhiên nguy khốn khí đem tồ , này thần nguyên nhân đem hình tung lộ .
Bên trên đều khắc dưới phiền hung thần , dưới như tặc bên trên thêm thương hủy . Anh ấy đến khắc ngã ngã tàn anh ấy , hề là chết tang đồng một lý .
Hai bên xa thương bị bệnh mỏng , truyền Vô hao tổn tổn tùy chớ dược . Như trở lại tự được quỷ tướng hiệp , quỷ là Đại hải một bói lá tiêt .
Ngửa nằm mão tinh là hung diệu , này loại cho tới bây giờ thêm tốt bạo . Như vân an cực bất sinh nguy , tư khởi âm dương thật bí mật?
Chưa chuẩn bị của quẻ sau cùng chịu ưu , một thể giữa trăm sự tuần . Đãi do cư thất phiên ly rút lui , lúc này đừng bố kẻ trộm đầu .
Xem xét vi gặp cơ hợp tự tán , biết một trọng thẩm không được nhât quán . Đừng đem khinh trọng vọng khác nhau , quyết ứng là cất giữ tư mêng mông .
Giá sắc hề dừng lại thai nghén thũng luận , ngay gian khởi nhưng phong co quắp vân? Thổ chín trong hề thủy ngưng câu , thủy vượng đông hề thổ phá nứt .
Quỷ đồ dù khả quan bệnh nhiệt , sinh tử trường với mộ thần hệ . Lấy mộ truyền sinh chứng còn thuyên , lấy sinh truyền mộ hung khó chữa .
Ngay gian tỳ tạng tầm trước dược , giá sắc lâm cung thêm cỏ đốt . Từ cách viêm bên trên phương mà thủy , phúc lộc cười bàn luận đều có thể ước chừng .
Chín thì thuần kim suy hủy tổn , nhân vật đồng đến càng một bản . Thiêu sừ khởi vấn sinh vượng phần? Tù chết của thời định bột .
Tác dụng chi thần ngoan cùng sau đó , chớ đem là trước kia thị . Khiến cho làm một tiếp xúc tại thiên quan , có thể dạy họa phúc sinh đảo trí .
Càng đoán chư loại cát hung sát , lợi hại chỗ quan là quá mức tiếp xúc . Không như muốn Thái cát thần lâm , không như kết thúc không hung quản hạt .
Máu chi máu Kỵ thật chịu ác , hình khắc truyền năm hay thay đổi nguyên nhân . Đem gặp tỵ hổ làm thư dương , thiên không huyết quang hình tả nôn .
Huyền vũ nhân đến sự tình nếu hợp , vọng hành cuồng đi làm tàn tật . Tắm địch vong khu phương bộc bộc , dương nhận gặp đến hại mà ở .
Nhật tháng Thìn ghê phi liêm ở , lục đinh lại hệ ba truyền số . Bên trên cũng tỵ tước tặc mệnh năm , trần đản xướng cuồng khác biệt phất cố .
Quỷ chính là kẻ liều mạng lưu , tiểu nhân của tính khởi khó tìm? Bần thì tứ hành phú kiểu vò , thời bệnh sinh cuồng không nhất định ưu .
Có như khôi cương là quỷ thuộc , an tâm toàn thân chạy mà mộc . Nếu không truyền vào bệnh chi thần , này vị trí vậy năng lượng là họa phúc?
Mộc thần mộc đem thân dậu khu , kim thần dần mão lý canh tân . Tị ngọ chu tước ở Nhâm Quý , bốn thổ câu không siêu giáp ất .
Bính đinh hợi tý sau đó nữ nhân lập , này chờ xem đến họa đều là gấp gáp . Lời ấy đồng loại cũng thương tổn , nguyên do bệnh nhân nguy nguy ngập .
Thiết khí của họa có nông sâu , bính thìn dần mão sửu họa tươi . Lời ấy bệnh hướng dần mão sinh , đồng khắc thiên cương đạo khí miễn .
Quý mão ngày làm gia tăng chi , thiết khí ở bên trong này lại nguy . Trong truyền lại cùng nhau sinh dưỡng , bản tuyệt nguồn gốc chôn vùi tật khởi thích hợp?
Hai đầu thổ thần trong dần mão , thổ hoặc bên trên trong mộc dưới nhiễu . Này xem đồng loại được khắc thương , bệnh giả già yếu mệnh khó bảo toàn .
Cực không mùi văn thành đại cát , phải lấy dần dần hương thơm tụ tập . Bệnh lâu sậu gặp sinh chi thần , cường làm khang cường kết thúc có sai lầm .
Truyền khóa ở bên trong quan cách tại , đoán là nào thần trùm họa hại . Thái ất gặp của là ẩu nghịch , đại cát cũng đến bụng chứng khối .
Dậu phế bất lợi thần lưng đau , ngọ nhãn xấu hổ minh mùi tai trọng . Tuất đủ câu luyên phất dịch hành , mão tay quyền luyên ô có thể dùng?
Tỵ làm thiên quan ngọ bính phương , sông khôi một mộ hướng trong giấu . Ngoại tà trầm thống bệnh tình nguy kịch lý , bệnh dược khó đầu nhật tụy thương .
Nhật tài tán tại ba truyền ở , vật trọng ô năng lượng đem mang theo đi? Chẳng chịu được gánh nặng tất suy đồi , nằm gối ngọa giường thành có thể lự .
Ngày đêm chi thần đều có sáu , phương góc bất đồng cũng khác thuộc . Ba truyền đều trú chứng là dương , đều đêm nói âm không phải báng phỉ .
Có như thần ngọ thân ba truyền , này khóa tên là đăng ba ngày . Người thường khởi có thể lên trời đi? Nguyên nhân là bỏ mình làm quỷ tiên .
Tiến như không vong họa xuất chia ly , thoái như không vong họa ngược lại đến . Quỷ hung hãm hại che giấu trong nhân , thí do cơ tịnh khó trực tiếp tránh .
Ba truyền đều mạnh huyền thai thần , anh đứa bé phụ lão bệnh đều là truân . Thiếu thì biệt tầm thai thai nghén đi , già thì chết bệnh lại đầu sinh .
Chi làm nhà vị trí Quan quỷ du , bệnh giả xem đến trăm không chu toàn . Nhà Vô gánh vác thạch tức chịu lự , thể quấn trầm a lại cầu gì hơn?
Quỷ tại làm trước bắt đầu bệnh đoán , như ở làm sau đó còn thiển nạn . Mạnh xa cô làm làm trước luận , cuối kỳ nếu là sơ làm hàng sau .
Truyền khóa ở bên trong muốn thuần túy , cẩu là bác tạp phải phân vân . Lục đinh tỵ tước trở lại tham hội , nói bừa chiêm nói xa Kỵ văn .
Giáp định ba truyền sau cùng khẩn yếu , quyết ứng phân minh như minh mẫn . Cát thần giáp định cát Vô nghi , hung thần giáp định hung cũng chính xác .
Xuất hành:
Xuất hành duy Kỵ gặp không thông , không thông chi thần quan mộ "Dạ." Quan mộ gia tăng lâm hướng nhật làm , nếu muốn tìm anh ấy đồ dụng ý .
Năm mệnh bên trên đầu phá quan mộ , nếu không thì khắc tàn anh ấy khủng bố . Như vậy lại dụng thúc hành trang , ít ngày nữa ưng tu giới đi xa đường.
Năm mệnh Vô phá quan mộ thần , đối xung trong vị trí vấn hành nhân. Giả sử tiểu cát là quan mộ , tháng Sửu sửu nhật động vó luân .
Thiên quan miếu ở khóa truyền lý , làm trên không vong là sử dụng . Nếu không truyền thoái đệ tương ngộ , thân ở xa quê hương tâm quê nhà .
Truyền thoái du hành kế chớ thi , thoái xu sinh vượng lại đang dòm ngó . Phóng tầm nguyên nhân cựu Vô khuê ngăn trở , nếu gặp sinh mới có ngăn trở khuê .
Xem thời thỉnh thoảng làm không vong , gia tăng lâm nhật bên trên dụng tương đương . Thời dưới không vong tâm khắp nơi tiếp xúc , muốn dụng vẫn từ tìm ăn lương .
Bốn tuyệt ở bên trong ý đến u , nên phân hành khách ý mới mưu . Dụng tức ý thâm tình lại đã , tham trong lòng đạo cố khó tuần .
Làm đầu bên trên thấy chết thần lập , hỏa nhật dậu kim lâm tử cùng . Thiên nguyên tồ tang trăm đều là đừng , nguyên do mới thời duy xa đi .
Thần dương truyền đuôi không vong gặp , ngàn dặm tướng xem không thấy cừ . Muốn hướng về xa đường được không lợi nhuận , đi trở lại bao la khỏa lương hư .
Thân tuất tử hề liên quan ba uyên , thần ngọ thân hề đăng ba ngày , liên quan uyên đem hướng về thêm cất giữ trệ , lên trời của khóa mọi việc sau đó .
Sinh vượng chi thần ở làm đầu , truyền tống thiên dịch mã thuận tuần . Xa sự tình chịu mưu mưu phải rành , cái gì nam bắc bất luận cái gì hành du .
Truyền tống chuyển sát hành đang tức , nếu gặp không vong cũng Vô ích . Câu trần thương đấu hổ suy hung , vũ không đạo tặc khó an tích .
Xem thời của hướng nhật làm ở , hành kế cần xước có dư . Như gặp thoát khí chưa liền , muốn hướng về trở lại lưu lại hình như có câu .
Sáu tân phía dưới đồ qua liên quan , qua liên quan ưng tu phòng đạo cướp . Sáu ất phía dưới bất luận cái gì hành du , lại càng không phòng nhàn tình khánh khiếp .
Xuất hành thường tiếp xúc thị du cũng , ngoại độn nên đang tránh trực phù . Lỗ cũng như vậy đang đầu lập , buôn bán cổ người đều có thể ngu .
Lỗ cũng trưng thuế khó giấu độn , trực phù bỏ chạy bại tung tích . Du cũng chỗ đáng lại đang biết , đạo tặc của ưu ai miễn cho?
Bọc hành lý lật đổ luân vó tổn , thêm gặp ưu kinh người bất ổn . Này loại nạn hại vì sao nguyên nhân hố trời tang xe thích hợp độ nghĩ kĩ .
Khóa truyền dương thêm không nhất định ưu , phong cùng nhật ấm nhanh hành du . Thêm âm gió mưa thường phiêu sậu , bến đò quan nước miếng ngày ngày sầu .
Người đi đường:
Làm là hành khách chi là trạch , nội ngoại khác nhau tượng minh bạch . Hai bên hòa hợp quy hưng sinh , khắc hình phá hại do là khách .
Làm nếu khắc chi về trang thúc , ngược lại này quy tư do mùi bặc . Người đi đường năm mệnh trạch đình giữa , bôn ba sông núi buộc trang được.
Năm mệnh nếu cùng chi làm xa , chân trời góc biển quy không có . Nhật thần nếu vậy cùng nhau lâm , cốt nhục đoàn tròn quyến luyến luận .
Nếu gặp nhật thần tướng hội tượng , truyền mạt vẫn gặp làm chỗ ở . Danh sẽ là ba tiếp xúc cần , tuổi lâu biệt chia ly nay phức gặp .
Mậu thân quý tị lưỡng thần nhật , chi hướng làm ở luật đồng nhất . Râu là quyết ứng phi phân trương , nhất thời tướng sinh một tàn tặc .
Mậu thân kim thổ Vô tướng sợ , nguyên do người đi đường hối hả đến . Quý tị thủy hỏa có chiến tranh , tiếp xúc sợ quê người trở lại chưa thực hiện được .
Xem thời như dựa nhật thần ở , mới nhật phục ngâm thuận truyền xu . Nằm âm dụng nghịch liên như thoái , trình đường ngày này tặc quy dư .
Xem thời thức bờ tiếp xúc nên dòm ngó , thiên bên trên ngầm một loại suy . Như là dụng bắt đầu người tới nhanh , dịch mã nên càng môn ngoại hí.
Nằm dương chuyển nghịch nằm âm thuận , liên như tung do vẫn hướng tiến . Thiên quan càng trực nhật thần giữa quan , kim thị đổi cương , nhạn xa ngút ngàn dặm thẩm yêm ngoại thơ Vô .
Tam hợp trung gian lục hợp gặp , người đi đường hãn thích gặp quy tung . Thiên dịch mã lâm truyền càng nghịch , tiếp xúc là Tiêu tức chớ hiềm trọng .
Người đi đường dưới đây ba câu , kim thị bàng đổi vân: người đi đường năm mệnh trạch đình ở bên trong, nhật biên trở lại được bản thời vị , bất luận cái gì cách vân Sơn quy hưng nùng .
Quan thần hướng tiến Vô khác biệt , đều là chủ người đi đường thêm ngăn trở tiết . Tuyệt thần là dụng không nên nghi , trình đường có khách quy sốt ruột .
Sơ mạt người đi đường hợp mệnh năm , dụng kết thúc trở lại vội vả nhật làm biên . Thiên nhai tin tức trước nên đến , tương ngộ không lâu có về duyên .
Mã nếu tiến thời không có về , trước hư sau đó thực lại tương lai . Sau đó thực trước hư trước ở lại lưu lại , trở lại ngâm trở lại nhanh liền nên đoán .
Chi phát truyền xu làm đi tới , hành khách ưng tu vấn quy đường. Nhật biên dùng ra nhất định điều xa , vẫn còn quê người làm nơi sinh sống .
Chi làm như gặp mộ thần gia tăng , người đi đường ngày này là sẽ quay về nhà . Như trở lại truyền tại sinh vượng vị trí , mặc dù có ngày về vậy sẽ kém .
Truyền trung thiên ất mã gia tăng lâm , hành khách đường bên trong có khác tâm . Tất có anh ấy biết tướng quyến luyến , dựa môn không ao ước quy thanh âm .
Canh thìn giáp thìn lưỡng trở lại ngâm , truyền dụng đồng là gặp tuyệt thần , canh thìn đến tuyệt giáp thìn đi , đến làm quy luận ở luận .
Kim thị bàng đổi vân: trở lại ngâm đến tuyệt trở lại đi xa hiên , đi tuyệt ki người còn trệ dắt . Canh thìn đến tuyệt giáp thìn đi , sẽ không tới đi tranh luận nói .
Thái dương đến mão quang chiếu rọi , người đều là doanh làm khó ẫn nấp . Như đang chính dậu nhật nên bô , động thì trở lại nhà tầm dừng lại ở lại .
Nhật tại đông nam dậu lâm vị , tượng như trời mộ người đi đường dừng lại , làm lâm tây bắc quá xung quy , tượng như trời xuất người đi đường chia ly .
Này đoạn kim thị bàng đổi bốn câu vân: nhật làm đông nam thích nhân dậu , như ở tây bắc mão cầm đầu . Tượng như trời mộ nghĩ nguyên nhân Lâm , gặp hiểu lên đường ức nhà phụ .
Dụng càng quan dời nhật thần xa ngút ngàn dặm , liền nói lưỡng địa âm sách thiểu . Dụng sơ thiên đem miếu trong ở , vẫn còn nó hương không có .
Yết người xem xét hòa hợp ác:
Ân tình ai cũng có hòa hợp ác , muốn gặp anh ấy thời trước chặt chẽ xem xét . Thiên quan chi bên trên gấp gáp nên tìm , cát đem hoan hãn hung giận làm .
Tỵ hổ phác thảo Chu khách giận phẫn , lục hợp hư chính không phải khiêm tốn . Thiên sau chậm ý nghi ngờ có đoán , thái âm không được minh thêm lãn buồn ngủ.
Cái khác chư đem đều là tốt đẹp độc có thiên không thêm trá quỷ , càng đem nhật thần tế tham kê , cát hung chia ly hợp mới biết ủy .
Nhật nếu khắc thần anh ấy không ra , thần trở lại kỳ kạn đồ nghi chặt chẽ . Chủ tân tế hội suy cho cùng ân chuyên cần , mộ ác sớm hoan huệ Vô thực .
Anh ấy nhân cát tương lai sinh ngã , phàm có chỗ tìm đều là nói có thể. Ngã nhân cát đem phức sinh anh ấy , hành dịch vô ích phí lương quả .
Chi bên trên hại hình anh ấy thêm nguyên nhân , không vong lâm lấy cũng ngừng đi . Quân trở lại không tin khắp nơi như thế xu , ngàn dặm hợp nhau người không gặp .
Thần dương nếu vậy khắc làm truyền , sở cầu là không hề tuần toàn bộ . Dụng truyền nếu đem thần dương tặc , cẩu muốn liên quan đừng mở xỉ .
Luận tụng:
Càn thì là thiên Khảm là thủy , càn khảm tăng theo cấp số cộng thành tụng thể . Thiên đạo bên trên hành thủy hạ lưu , tình khuê nghĩa ngoan đấu tranh lên.
Tụng của tự quẻ tức liên quan xuyên , tụng nên lý hiểm có đương nhiên . Muốn biết khóa chỗ do hiểm , lớn nhỏ cát cùng khôi cương biên .
hỉ hưu mộ truyền sinh chịu đựng giả xuất , sinh truyền tù mộ ngục nên nhập . Nếu không mộ quý lập làm đầu , hại hình tàn tặc nguy nguy ngập .
Quẻ trong Quan quỷ phải tìm tòi , quan là quan trường quỷ đối thù . Trong lúc đó duy có Nhâm Quý nhật , Quan quỷ trường nhị biệt tung do .
Nhâm thì sửu chính mùi Thiên Quan , trường quỷ ở thìn tuất thứ lớp . Quý quan chính phó thìn tuất biệt , quỷ to lớn tiểu cát nên đoán .
Quý nhân ngày này khóa trong ở , thiên sau chợt đến truyền bên trên xu , sau đó quân Vô nguyên nhân hề lâm đối , trưởng quan được chúc quyết không phải hư .
Tuất sửu dậu hề đủ quấn quanh , mão tử thần hề tay quấn xâu , hai máu quý mão trượng trách nạn , công tào gặp chi đồ phối hợp điềm .
Nói cho hết không vong việc quan tán , phải nên chia ra làm hai bên đoán , ngã muốn chữa anh ấy Kỵ gặp không , anh ấy đem thư thái thích hợp bị gặp .
Quan làm quý nhân ở nhật vị , thẳng giả Thái đến khuất giả không . Như trở lại ngụ tại khôi cương bên trên, dịch đều từ lại tư cũng nhân lý .
Thiên hậu thiên môn khớp triệt , thiên không lập dụng đồ chúng nói . Thái âm ở đêm sự tình khó minh , câu trần gặp hợp thêm lưu lại đoạn .
Dụng sơ Quan quỷ tìm tài hương , như trở lại khắc mệnh thích tương đương . Nếu không phải lấy tác năng lượng như ý , đang định luận người được cấn canh .
Quan ngày đêm dụng truyền xu xuất , không để liền nói tù Vô xuất . Cứu trợ không gặp hình hại gặp , chính là tố trước đến như thế trách .
Quan quỷ thiên ất hợp đêm hợp , tư lại ưng tu đồng chuột thiết . Quỷ nguyên mệnh âm như là sơ , quỷ tức phiên nhiều phúc tư phát .
Tài làm không vong mệnh bên trên sơ , Quan quỷ dù giấu không dung ở . Thêm ứng riêng có kẻ trộm thái , bại lộ nay sớm gặp lỗi tru .
Quan sơ tài mạt tùy không vong , món nợ được người bô vị trí không kịp . Tật tạo tụng chậm đem lý tác , ai biết quan lại lại ngang bướng?
Không vong truyền ngoại Quan quỷ ở , tiềm khắc hành năm họa mùi ngoại trừ . Dụng thần không vong dù tạm hệ , có chủ quản không lâu lại đem xu .
Nhu thường dùng cương can chi lý , hoặc một hoặc hai là tài lên. Ngải tên biết một trọng thẩm đồng , tụng khởi đã chỗ do bắt đầu?
Điền sáu chủng:
Khí hậu tức bình trước gieo hạt , nông nghiệp dân sinh biết quá mức trọng . Muốn bốc điền trù chỗ nào thích hợp , phẩm loại khác nhau nói bắt đầu trong .
Thần là điền mẫu nhật nông người , chi là sáu chủng làm cày cấy . Tưới tiêu ngải bắt được đều là do chủ , mạ lúa tắc ứng từ tân .
Chi nếu sinh làm sáu cũng thích hợp , làm ích chi thời nhất thế giảm . Nhật khắc chi thời điền háo mất , chi khắc làm thời chủ tàn suy .
Hai đầu sinh vượng điền Vô tổn , nếu không hoan hợp cũng vững vàng . Nhật làm càng nếu khắc sơ truyền , lúa tắc phong cuối kỳ đang báo bản .
Hai đầu hoặc hại hoặc xung hình , súc ngạch cớ sao làm tụng thanh . Họa sinh vượng tướng thần do có thể , tù chết là của thất nếu khuynh .
Quý thường lục hợp thanh long đem , dựa vào nhìn thích hợp thần bên trên. Ở tại chi làm càng được thời , biết là năm cốc phong đăng tượng .
Khắc hình hại tại chi thần biểu hiện , tỵ hổ câu không đồng làm nạo . Mâu phỉ minh chung kim làm xâm , nông cạn thưa thớt mộc tác dâm ,
Mầm tâm lạn mục nát thủy oan sâu , lúa tùng cảo hạn hỏa thù lâm . Ruộng tốt cũng ách thổ là nạn , đinh mã phi liêm tổng không phải lương .
Nếu không phải bờ cõi bờ thủy trì hưng , cũng là tuổi trâu dương tiễn tại chỗ đến . Không vong phá toái chi chỗ đáng , bằng không thì chết khí thay thần đến ,
Đúng là lục hợp tăng theo cấp số cộng lâm , chỗ bắt được nó xuất ứng vậy tế . Chi làm chuyển sát tiến đến nắm , thanh tú mà không thực không lao nhương .
Đóng lại thần tuần tại bên trên đầu , đồ cũng yết mầm mà cổ vũ . Truyền chi sinh làm đại đoạn thích hợp , tổng nhân phẩn nhưỡng cũng khác là .
Nhật đi sinh truyền đồ phí lực , nếu không đừng tỷ phụ đến quy . Chi làm thần tướng đều là là cát , mệnh chi phá toái không vong khóc .
Thu thành chỗ bắt được khắp nơi phong doanh , thù lao khất nợ Vô dư hạt . Lúa phẩm phân ba sớm trong chậm , truyền sơ là sớm hai trong dòm ngó .
Ba tức lúa mùa không nên nghi , ba truyền mệnh bên trên tất tham suy . Ai là bỉ hòa ai ngoan khác , ngoan khác không thích hợp hòa hợp lợi nhuận .
Giả sử hợi thượng thủ truyền dần , hợi dần làm tốt sơ phong bị . Sáu chủng cảo khiểm ai là phong , xem pháp chậm trong sớm cũng đồng .
Mệnh hợp hỏa thích hợp hồng đậu lúa , kim thần hai mạch có thành công . Sửu mùi chính xác tốt hai ma thành thục , hợi tý đậu đen hạt lúa tuần đủ .
Mạ dần Mão mộc thần biết , nông nghiệp trước có thể biết được họa phúc . Lúa sinh thủy thổ muốn phiên mậu , chi làm riêng chỉ sợ mộ tướng liền .
Truyền dụng gặp đến tổng , định biết héo tổn lao đau khổ cứu . Từ mộ truyền sinh sau có thực , từ sinh truyền mộ trước phân úy .
Ba truyền thuần túy trước sau tốt, vị trí nào không chu toàn nên gặp tật .
Tinh vũ:
Này đoạn cũng không xuất 《 tinh tích 》 .
Vân từ long hề phong từ hổ , long hổ thơ có thể suy gió mưa . Có không khinh trọng muốn đều biết , hai đem chỗ chủ thích hợp mặc thấy .
Kim là sứa tốn điện lẫy lừng , phong bạc là ương đồng khảo thi tác . Chấn lại là sét đoái trạch đoán , sửu chính là mưa sư mùi phong bá .
Lục hợp liền năng lượng là lôi chấn , vũ cũng mưa sư thật có thể tin . Truyền khóa khóa bên trong có loại thần , liền hướng trong lúc đó tường thấy rõ .
Long vượng thăng thiên mưa sậu thi , hổ vượng xuất Lâm phong thế ác . Như hãm tù mộ chết đều là đừng , phong định mưa thu hoạch tịch mịch .
Thanh long nếu vậy vào giang hồ , nếu không miếu lý dừng lại an lập . Long tức tiềm tàng mà vật dụng , bất luận cái gì đang trần phàm tự múa vu .
Hổ tại đông phương hào xuất Lâm , khiếu động sinh phong sầu có thể chịu đựng . Càng gặp tiểu cát là hành dừng lại , chiết mộc phá nhánh họa ích sâu .
Long nếu lâm tại thân dậu phương , đừng tử mộ tuyệt tế tiêu tường . Làm sao biết vạn sóng giấu thân dậu , được này lâu dài mưa lớn bàng .
Tị làm đinh thần bên trên tỵ tước , quá xung vị bên trên đến an lấy , bỗng nhiên cuồng điện sậu như khuynh . Sét nhanh chóng thời thời quang lóng lánh .
Chu tước Đằng xà cùng lục đinh , truyền dụng gặp anh ấy mão bổ sung hình , gia tăng lâm thái ất hỏa ngoan khác , thiểm điện trường không sét đánh vang thanh .
Dương tức là trời trong xanh âm tức mưa , tích âm cố thị dương làm chủ . Hỏa thần có khí không làm thương , thuỷ thần tù chết trời trong xanh chịu hứa .
Hỏa thần không được càng đông đường nam , tỵ tước lại lai lịch bên trên ở . Nên càng sáng nhật gặp trời trong xanh huy , mặc dù có dư âm Vô lấy vị trí .
Nhân ngôn tị ngọ thêm trời trong xanh minh . Hoặc gặp tỵ tước nói trách trời trong xanh . Khởi biết truyền dụng quy tây bắc , hỏa tức tiềm tàng thủy bên trên lên chức .
Long vào giang hồ đều là du dật , tỵ vào giang hồ biến hóa tật . Tỵ hóa long phi mưa trạch giảm , long tỵ thiện nhiệt trời trong xanh chịu nhất định .
Này câu long tỵ hai chữ , kim thị bàng đổi dưới lên chức .
Long phi thiên bên trên mưa độ chính xác , tỵ phi thiên bên trên nhật chiếu rọi . Vân long tế hội mưa thường thi , tỵ uông vậy năng lượng làm vân vụ?
Tuất hợi tý sửu tị ngọ ngừng, hỏa tức hạ xuống thủy bên trên lên chức , lập dụng liền nên đoán vân vụ , bỗng nhiên mưa trạch thế như khuynh .
Khoa cử:
Làm bên trên quảng văn chi tràng phòng , nhật là cử tử thần đề nhãn . Cuộn từ chương lấy truyền luận , mệnh từ tâm ý đồng suy nhận .
Làm khắc chi hề cử tử sợ , cự đề đặc biệt mà đến tướng chữa . Chi nếu thương làm đang bên trên ưu , động bị lăng nhục khó né tránh .
Chi làm nếu là lưỡng tương hòa , trên dưới hoan du hiệp khí nhiều. Hoặc hình hoặc hại thiên quan ác , định biết mượn mượn gặp huyên hoa .
Kim thị bàng đổi vân: liền liền mượn uổng bôn ba .
Cát thần cát đem lưỡng Vô ngại , nhật càng thêm lâm vượng tướng toàn bộ . Quảng văn sáng ngời lại mắt bích , đặc biệt tiến di chuyển hoa nhổ trệ yêm ,
Thiên Hỉ gia tăng lâm năm mệnh bên trên, tức giận có lúc tương trợ hướng . Long tước nhân dương thuận làm truyền tước chữ kim thị bàng đổi chữ ất .
Văn khí hùng hào cao vạn trượng . Ba truyền nếu vậy đồng ngày sinh , lập dụng đang lúc thiên đem cát . Quan tinh cùng mã không được ly không ,
Độc vị văn tràng ai có thể địch thủ? Chi bên trên sinh làm không làm truân , ban ngày cử tử dụng dương thần nhật thượng thần thuộc dương ,
Cấu tứ cuồn cuộn nếu như có trợ giúp , nhất cử thành danh đạt tử thần . Năm mệnh thiên dịch mã giao trì , thuận làm ba truyền tuổi bên trên quy .
Hình hại không được văn tượng thuần túy , nhạt hắc sách danh tứ hải biết . Bắt đầu dụng Đằng xà mạt gặp long , long đầu hóa khí càng tiềm thông .
Tuế quân nếu càng đến sinh mệnh , định niếp vân tử bộ nguyệt cung . Văn chương lo lắng thị chu tước , duy ngại tây bắc là an lấy ,
Ở tại đông nam phỉ thay thần , ngữ ý mới lạ người làm cách . Thiên không chi vị văn sơ thất , vũ khắc thần âm đường chú chặt chẽ .
Bạch hổ thương làm ngữ phạm thời , sau đó âm lập dụng từ u uất . Tử khí chết phù cũng mộ quỷ , hoặc lâm truyền thủ hoặc truyền đuôi ,
Tha quân tài học nếu âu tô , quảng văn ý không được tướng hãn thích . Dưới tặc bên trên hề bên trên khắc đem , ngày sau là truyền nhân vượng tướng ,
Âm dương chưa chuẩn bị đức ly không , tam hình lục hại đều đừng nhìn . Nhật lý là truyền Vô ngại cách , càng trở lại này loại càng quang lẫy lừng .
Mệnh năm thích đem lại tướng đở , được làm thiềm cung trèo quế khách . Vô lộc tuyệt tự thiên internet trương , phi hồn phách hóa cùng nằm ương .
Bốn tuyệt vu dâm ngược lại ngâm quẻ , xem nếu như có này định ngang bướng .
Vô lộc bốn bên trên khắc dưới, tuyệt tự bốn dưới khắc bên trên, thiên internet sử dụng xem thời đồng kỳ kạn , bốn tuyệt ngọ gia tăng hợi vân vân , vu dâm tức chưa chuẩn bị , phi hồn sát tháng giêng hợi thuận chi làm bản nhật bên trên, nằm ương thiên quỷ gia tăng thời đại cũng dụng , phách hóa bạch hổ cùng tử thần cũng nhật năm thìn bên trên, thiên quỷ tháng giêng bắt đầu dậu nghịch hành bốn trọng , ngược lại ngâm nguyệt đem cùng thời đối xung vậy .
Làm lộc:
Sĩ quan trước luận quan cùng lộc , quan vượng lộc vượng râu tóc phúc . Mất thời tù chết liền chịu ưu , bất luận cái gì ngươi doanh tìm đều không đủ .
Quan lộc đang phân nhật cùng mệnh , lưỡng vị trí tham tường nói quyết ứng . Sử dụng trở lại gặp vượng tướng thần , có chuyện nhờ toại nguyện quan vinh phúc .
Làm chính là xem người chi quan phẩm . Quan phẩm sinh ra phúc tường chính xác . Không được lao lấy ý cầu mãi mưu , tước lộc lên chức như kỵ kỳ .
Làm nếu sinh chi thêm yển kiển , điều thiên ở tuyển thời kỳ chuyển tiếp xa . Như nói ngày này đã quan lên chức , giảm tước khó tìm đồ uyển chuyển . Giảm tước , kim thị bàng đổi cử gai.
Thiên dịch mã lâm năm mệnh bên trên, sử dụng thần trở lại nhân vượng tướng . Thuận truyền tuổi bên trên làm quy tung , nhật biên từ cận không phải hư cuống .
Chi làm đệ cùng nhau khắc hình , lại gồm vũ hổ quan trường sân . Lại gồm vũ hổ , chu thị bàng đổi "Được này nên ưu ."
Truyền nghịch càng gặp đinh cùng mã , quan đang nghịch mà phất như tình "Quan đang nghịch" ba chữ , chu thị đổi "Đang biết dễ ", "Phất" bàng đổi chữ "bất".
Truyền dụng có thần nhật bản Kỵ , phụ mẫu như tồn tại thêm bất lợi . Hung thần ác sát lại ở ở bên trong, ương tội của đến ai được tránh?
Làm nếu trùm tháng này đem sinh , quan trường thơ bất luận cái gì nhật gia tăng hanh . Chi ích làm thời tư lại đẹp, bất luận cái gì từ chạy dịch phất ngoan tình .
Tuổi chi nguyệt chi nhân mệnh bên trên, bên trên đầu hòa hợp Vô ngoan mệt mỏi . Chính thanh mượn mượn bốn phương giữa , không lâu ưng tu làm sớm quý .
Nhật mộ như đến truyền bên trên ở , nếu không dụng hướng trong lúc đó đi . Âm thần ác sát lại ở ở bên trong, chính rõ ràng xoàng xĩnh sinh đố kỵ .
Xu bộ phận trước cần xem nhật chi , sinh đến làm bên trên bắt đầu thích hợp . Cát đem ngày trước là sử dụng , bất luận cái gì gia định dịch cùng thời kỳ chuyển tiếp .
Quý thường tước hợp cùng thanh long , dương thần khí này làm truyền tung . Không vong phá toái Vô tướng giá trị , thuận động nào ưu tuyển bất thông .
Đan chiếu nay sớm thúc cận . Phong ấn chương hoặc muốn gần quân vương , thiên không lập dụng ba truyền túy . Khoảnh khắc ưng tu gặp bên trên phương ,
Xem thời của bên trên gặp nhật lộc . Cát thần lập dụng hoan hân đủ , thời kỳ chuyển tiếp mặc dù có vài năm xa . Bỗng nhiên sô lại đến tướng thúc .
Nhật mệnh hai lộc giá trị không vong , dụng thần gồm chết nghịch bộ dạng . Huyền không âm sau này tướng hội , mất chức kỷ quan gặp họa ương .
Quan thần nếu vậy gia tăng lâm thay , nếu không thì phi liêm cũng phá toái . Sử dụng đến hình năm mệnh giữa , danh dự Vô văn thêm tội hối .
Nhật thần người trạch:
Chi bên trên sinh làm phúc biền tụ tập , hạ rõ ràng đông ôn thường tự cấp . Trăm phương diện tốt huống động trong sinh , mọi thứ không ngờ tiềm lý tập .
Làm nếu sinh chi chư huống ác , thêm ứng bặc trúc sinh ngoan lẫn lộn . Hẹ diêm sớm chiều đau khổ siêng năng , đi bắc chạy nam thêm không vui .
Làm bên trên chi bên trên tìm biên thần , hai bên giao công nhất định làm sân . Làm khắc chi nên phí sinh súc sinh , chi tàn làm nhất định tổn ở người .
Thần thần hình hại nhật của biểu hiện , nhất định chủ ở người thất lư thiểu . Môn tường nào đáng cực kì tân , càng có ác khách đến tướng nhiễu .
Mộ che nhật bản thật đáng sợ , phương diện do vân vụ có che đậy . Trăm tử thiên tôn khắp nơi chúng nhiều, trong lúc đó ninh có thể nhân ý?
Quỷ là lục hợp nhật chi ở bên trong, khuê các tiềm thông khách lạ từ . Nếu làm Đằng xà đến tổn khắc , sợ kinh thời làm nội nhân hung .
Thiên sau tương lai chi bên trên dừng lại , chỗ nhân xa làm nhật của quỷ . Cho tới bây giờ tẫn mẫu bất đồng nhân , nữ nhân cầm quyền hành nguyên nhân không phải đẹp .
Bỗng nhiên nguyên vũ lại đến cũng , nhà nội dâm phong đang đại truyền bá . Thiên sau lục hợp đồng nhân khóa , phu thê uyên lữ nên phân phá .
Thiên dịch mã đến thần bên trên dừng lại , Đằng xà trở lại lại dựa vào nhau , lâu trường sống kế khởi từng là? Ở người ít ngày nữa đem thiên tỷ .
Hung thần làm đinh chi bên trên nghỉ , ôn dịch luôn luôn là họa nghiệt . Môn đình thời phức làm kinh hoảng sợ , nếu yêu cầu an tầm biệt nghiệp .
Nô tỳ:
Nhân đạo cho tới bây giờ có định phân , sai khiến duy có thể dùng ti luận . Thứ ba khóa lý là nhà khác , lành dữ liền hướng trong lúc đó vấn .
Sai khiến nếu không quên trung kính , trưởng thượng tư năng lượng hưởng an tĩnh . Nhật nếu ngày sinh sự tình nhất định ngoan , ai chịu vui vẻ từ mệnh lệnh .
Vận dụng xuất nhập xem xét âm không , thiên không là bộc âm là tỳ , nô tỳ bởi vì do bốn vị trí nói , họa phúc tự nhiên biết tử tế .
Âm không chỗ nhân nhật thần sợ , ngang nhiên xúc động quên câu Kỵ . Nhật thần chỗ nhân âm không sầu , phán tay muốn hành tướng vùi dập .
Khóa bên trên chi thần cùng âm không , hỗ được được hung luôn hung . Nay sớm nếu không luận tranh cũng , ngày khác ưng tu tật bệnh nghiệp .
Bốn khóa âm dương như chưa chuẩn bị , nô tỳ đang biết có hai ý . Hoặc tiến hoặc thoái lưỡng vô thường , thì mới có nhất tâm là sống kế?
Nay sớm dậu tuất ở làm chỗ , khắc tặc phương đem làm kẻ thù . Này chờ nô tỳ thêm tà đạo , sai khiến tổng tứ khởi chịu lưu lại?
Chi bên trên từ khôi đến khắc tặc , này tỳ cho tới bây giờ dung không được . Tứ lấy không đoái khởi chịu chịu đựng , sớm là đày miễn ngoan nghi ngờ .
Bạch hổ không vong khởi cát thần , như lâm dậu tuất nô tỳ truân . Bạch hổ kinh ưu gặp gia đình , không vong đạo thiết là hương lân .
Truyền như ngày sinh Vô hung ách , nô tỳ tất đều là thính chạy sách . Nhật nếu sinh truyền có họa truân , nô tỳ động đến sinh mâu thuẫn .
Lục đinh nguyệt ghê tức ngoan dâm , nhất định ưng tu ưu hung sâu . Nô tỳ lui tới như phạm lấy , động bị bỏ chạy khởi năng lượng chịu đựng?
Nô tỳ như lâm dịch mã tung , nếu không thiên mã bên trên tương ngộ . Nếu không phải xa hướng anh ấy phương đi , nhất định ưng tu ưu chủ nhân .
Tử khí tử thần thay tuổi , thần dương của bên trên đến an giấc . Nô tỳ mặc dù khuyết điểm Vô , khởi kỳ quấn họa thường là nghiệt .
Thần dương của bên trên tự hình thành , bên trên làm thiên không nhật sợ cừ . Hát đốt của nghiêm mới làm khác , hoành không phải của nhiễu liền là hư .
Tiến truyền sinh vượng nô cần mẫn , thoái truyền tù chết lại nọa xuẩn . Vô lộc động tĩnh có ưu ngu , tuyệt tự đi quá giới hạn Vô dựa vào chính xác ,
Phá toái ở bên trên thuần âm trọng , bên trên nhân hung đem tiềm ác quỷ . Này chờ xem đến khởi cát tường? Không câu nệ bảo khí đều là tàn hủy ,
Triếp nghĩ sư nói thành ca câu , quỷ túm chân lý tế suy tường .
Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo.
Từ APP bên trên mở ra văn chương , đọc toàn văn đồng thời bảo tồn vĩnh cửu Xem xét càng thêm tương tự văn chương
Nguyên bản ban thưởng kế hoạch tới , vạn nguyên thưởng lớn chờ tha lấy !
Đoán tha vui mừng
Tương tự văn chương
Đại lục nhâm đoán Dương Âm trạch đại toàn bộ
Lục nhâm xuyên dương chương 100 ca
Căn cứ mật bí quyết tụ tập
Lục nhâm châm thấy máu lý luận thiên 2
Đại lục nhâm chỉ nam mười ba
Đại lục nhâm quản lộ thần sách
Càng thêm tương tự văn chương > >
Cuộc sống phục vụ
Khóa lại sổ sách số thành công
Sau tiếp nối có thể đăng ghi chép sổ sách số trôi chảy hưởng VIP đặc quyền !
Nếu như VIP công có thể sử dụng có trục trặc ,
Có thể ấn vào đây liên hệ phục vụ khách hàng !
p