Ca nói:Dương nhật phục ngâm can bên trên phát sinh , dĩ lệ ba truyền dụng tam hình;

Nếu gặp lục giáp dần tị thân , sáu bính sáu mậu tị thân dần;

Sáu canh thân dần tị làm truyền , lục dương không khắc pháp giản minh;

Duy có lục nhâm biệt lập pháp , nhật trước thần thứ mạt lấy hình .

( mới vừa nhật không khắc là tự bất luận cái gì )

Lục âm không khắc đinh kỷ tân , sơ lấy chi bên trên sau đó lấy hình;

( sơ hình là ở bên trong, trong hình là mạt )

Sơ truyền nếu tại tự hình bên trên, trong lấy can bên trên mạt lấy hình .

( trong truyền điên đảo nhật thần dụng của vậy. Trong nếu không hình

Mạt lấy xung . Nhu nhật không khắc là tự tin )

Ất nhật có khắc phát sinh can bên trên, trong truyền chi bên trên mạt hình xung .

( thần tự hình trong truyền có hình lấy hình , không hình lấy xung là mạt )

Sáu quý liền tìm sửu tuất mùi , âm dương bắt chước đều không đồng .

( ất quý có khắc nói không lừa bịp . Nếu dùng bắt nguồn từ hình , trong truyền chi bên trên lại tự hình , trong xung là mạt nói đỗ truyền ) .

Lục dương nhật phục ngâm , sơ truyền đều là phát ra từ can bên trên, như giáp Nhật Sơ truyền dần , bính Nhật Sơ truyền tị , ngày canh sơ truyền thân . Mà lại đều là lấy tam hình làm trong mạt truyền ( tức sơ hình là ở bên trong, trong hình là mạt vậy ); danh ‘ tự bất luận cái gì ’ . Duy lục nhâm nhật đặc biệt , mặc dù cũng phát ra từ can bên trên, nhưng trong truyền bên trên, có hình lấy hình , không hình lấy xung là mạt truyền . Dương nhật phục ngâm danh ‘ tự bất luận cái gì ’ .

Lục âm nhật phục ngâm , phân không khắc ba ngày đinh kỷ tân , cùng có khắc ngày 2 ất quý hai loại tình hình . Nó đinh kỷ tân ba ngày , tức không trên dưới khắc , lại bất thủ xa khắc , phát sinh truyền đều là tự chi thượng thần , tiếp theo sơ hình là ở bên trong, trong hình là mạt , danh ‘ tự tin ’ .

Phàm phục ngâm khóa , sơ truyền lại từ hình , thì dương nhật lấy chi thượng thần làm trong truyền; ngày âm lấy can thượng thần làm trong truyền; như trong lại tự hình , thì lấy trong xung là mạt truyền , là tên gọi ‘ đỗ truyền ’ .

Lục âm nhật phục ngâm , duy ất quý ngày 2 có khắc ( ất nhật dưới khắc bên trên, quý nhật bên trên khắc dưới ) . Ất thường dùng dưới tặc là sơ truyền ( can bên trên thần ) , mà sơ truyền đều là giá trị tự hình ( thần ) , phải lấy chi thượng thần là trong truyền , trong hình là mạt truyền; như trong truyền lại tự hình , thì lấy trong xung là mạt truyền ( pháp cùng đỗ truyền đồng ) . Quý thường dùng bên trên khắc là sơ truyền ( can bên trên sửu ) , sơ hình là ở bên trong, trong hình là mạt , nguyên nhân ba truyền đều là sửu tuất mùi vậy. Tên là ‘ không ngờ ’ . Lục âm nhật phục ngâm gặp dưới biểu hiện:

Tam hình giả , dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần; sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu; tử hình mão , mão hình tử; thần ngọ dậu hợi tự hình vậy .

① không ngờ khóa

Như tháng giêng quý sửu nhật , tử đem giờ tý xem . Bài học sửu quý , theo như Ví dụ lấy khắc là dụng , sửu là sơ truyền; sửu hình tuất , tuất là trong truyền; tuất hình mùi , mùi là mạt truyền . Phục ngâm khóa , cũng gọi là ‘ không ngờ ’ .

①Sửu âm

② tự chủ nhiệm khóa

Như tháng mười một bính thìn nhật , dần đem giờ dần xem . Khóa trong không khắc , bính chính là dương nhật , thì lấy nhật bên trên tị là sơ truyền; tị hình thân , thân là trong truyền; thân hình dần , dần là mạt truyền; ba truyền tị thân dần , dương nhật phục ngâm , danh tự chủ nhiệm khóa .

Thân huyền

Dần hợp

Thần thần tị tị

Thần thần tị bính

Tị ngọ mùi thân

ThầnDậu

MãoTuất

Dần sửu tử hợi

③ tự tin khóa

Như tháng năm đinh sửu nhật , thân đem giờ thân xem . Khóa trong không khắc , đinh chính là ngày âm , lấy chi bên trên của sửu là sơ truyền; sửu hình tuất , tuất là trong truyền; tuất hình mùi , mùi là mạt truyền . Ngày âm phục ngâm , tên là tự tin khóa .

④ như tháng hai nhâm thìn nhật , hợi đem hợi thời xem . Khóa trong không khắc , nhâm là mới vừa nhật , lấy can bên trên hợi là sơ truyền; hợi chính là tự hình , lấy chi bên trên thần là trong truyền; thần lại là tự hình , thì lấy thần của xung tuất là mạt truyền . Này là đỗ truyền cách; đóng lấy sử dụng tự hình chi thần , truyền hành ngăn chặn nguyên nhân vậy .

(9) trở lại ngâm

Ca nói:Trở lại ngâm có khắc khắc sơ sinh , lý lấy trước xung rồi sau đó hình;

Thứ truyền như tại tự hình bên trên, mạt tìm phá xung là thật tình;

Không khắc sáu ngày Dịch Mã dụng , trong thần tận thế khóa trong được.

Trở lại ngâm chính là thiên địa tình hình buôn bán gia tăng ngọ , mão gia tăng dậu , thập nhị chi thần mỗi bên gặp xung chiếu của vị vậy . Này khóa như tặc khắc thiếu giả , vẫn lấy phúc thẩm , nguyên thủ Ví dụ lấy sơ truyền; tặc khắc thêm giả lấy so với dụng , liên quan hại Ví dụ lấy sơ truyền; mà sơ xung là ở bên trong, trong hình là mạt; như trong gặp tự hình , mạt cũng lấy xung , là tên gọi ‘ không nơi nương tựa ’ .

Không khắc sáu ngày , trong đó Tân Mùi , tân sửu , đinh sửu , kỷ sửu bốn ngày , lấy Dịch Mã là dụng . Dịch Mã giả , thân tý thìn tại dần , dần ngọ tuất tại thân , tị dậu sửu tại hợi , hợi mão mùi tại tị vậy . Như Tân Mùi nhật , Dịch Mã tại tị , tức lấy tị là sơ truyền; trong lấy chi thượng thần , mạt lấy can thượng thần , là tên gọi ‘ không quen ’ cũng gọi là tỉnh lan bắn . Này ngoại , Đinh Mùi , kỷ mùi ngày 2 , đều lấy tị là sơ truyền , trong truyền mạt truyền đều là dụng can thượng thần ( sửu ) giả , lại tựa như thuộc tám chuyên; lấy tị tức là Dịch Mã , mà chi âm nghịch đếm tam vị cũng tị vậy .

① không nơi nương tựa khóa

Như tháng hai canh tuất nhật , hợi đem tị thời xem . Lấy bài học dần canh , dưới khắc bên trên là dụng , sơ truyền dần; dần xung thân , thân là trong truyền; thân hình dần , dần là mạt truyền . Danh ‘ không nơi nương tựa khóa ’ .