Tự tu bổ
Phu lục nhâm giả , nguồn gốc từ hiên viên đêm thụ cửu thiên huyền nữ bí pháp , đặt ngăn chứa hộp ngọc ở bên trong , phá kén càng tại trác lộc , cho nên danh của nói ngăn chứa hộp ngọc qua đoán , ích tăng số thêm nó quy một quỹ , riêng chỉ bảo giám ba trăm tám mươi sáu quyển sau cùng là xong đại bị , kỳ thư thông thiên mà lý lẽ , xem xét quỷ thần cơ hội đạt , nhân sự của biến , biết cát hung tiến thoái tồn vong mà nói , lấy hạo mồ hôi tập của giả hiếm . Tích lưu vu quân bình , Lý Thuần Phong , Viên Thiên Cương , quản lộ , quách phác đồng thời minh thuật này , nay ty thiên giam trương quân chính của cũng cùng của đủ danh , quách phác giả nào , tấn minh đế thường xuyên là chủ quản thiên quan , số nói ngưng thần tử Tung Sơn chân nhân giả là vậy. Phác gặp bảo giám của mêng mông khó truyền , tuổi lâu chôn vùi , bởi vì trích mấu chốt khác thành một thiên tên là: "Quỷ tặc năm biến trong hoàng qua ", chi thư mơ hồ trên dưới vận dụng ngũ hành can chi tướng phối hợp ngũ khí , hai mã , cửu môn , lớn thì minh mười đoạn của chỉ quy , nhỏ thì luận ba truyền của được mất , diễn cái đó xây vượng tướng lý lẽ , nói biến độn sinh khắc của phương diện , giải thích nhật thần phân cái đó ngã của khác biệt , luận thần tướng tôn ti của khác , năng lượng thông u huyền lý lẽ , lấy loại vạn vật tình , nguyên nhân đều có thể lấy biết sinh định chết , nhỏ mà có thể rõ hướng về xem xét đến, khóa của kỷ cương quách của ngưng thần nói bị vậy . Tượng cát hung , tiêu đừng văn chú của minh vậy . Kinh chú cùng hơn năm vạn nói , khó là chữa sinh giả , tức lấy khó dục mà không biết học , mù cổ giả muốn tương truyền ngao mà không biết đã đến tại sĩ phu , lại lấy khác phương diện trí viễn , sợ bùn cũng chưa có chỗ là giả , người hầu nhược quán đến nay , thường vì tỉnh bộ duyện làm theo việc công , rỗi rãnh tinh lực hạnh hơn , công mộ nhâm khóa , mài nghèo đam đùa , không bỏ chớp mắt , tích hơn ba mươi năm , rất được trong hoàng của chỉ thích , lính cách đến nay , cũ bản ổi tận , thiên nghệ chư phương tìm phỏng tàn thiên , dụng tâm khảo thi chư sách 攺 chính , càng dụng nói thẳng câu dịch đọc , nghĩa thiển ý thức , thứ mấy rộng truyền phát sinh Dương thuật mỹ hoa sự tình , tốt hơn học của quân tử , phục được lãm vậy , tuy không phải là lớn tì tại thế , cũng há có thể gọi là của vô ích , ở giữa thảng làm trái khuyết , phàm cùng đồng chí giả gia tăng của cân phủ , tiếp nối mà xuyết của cũng có hi vọng vậy. Luân cổ trai hậu học người Yên buôn bán hạo trọng hiền sách .
Quyển một
Nhật là bản thân thân sau cùng phải minh , ba truyền không hệ khắc không hình . Trên dưới cát thần gồm cát tướng, tự nhiên tìm sau đó được an bình .
Ba truyền năm mệnh khắc thân thể của ta , chỉ là anh ấy quỷ đừng kén rể . Khắc ngã vô khí thân tự cát , ngã phục khắc hề không sợ người .
Đừng cầm hành năm này mệnh thân , xây hợp can dưới địa chi phân . Hung thần khắc hại thần nhật bên trên, cùng nhật nào loại phân biệt nguyên nhân.
Sinh ngã tức cần tìm cha mẫu , khắc ngã tướng tổn thương kiếm tử tôn . Đồng loại sự tình theo huynh đệ lên, can hợp thêm tại thiếp thê thân .
Sinh ngã họa nửa đường xa ngoại , ngã sinh mặc dù buồn tại láng giềng . Dần nếu trường sinh là đạo nhân , thân trước khi chết tuyệt hành ni tăng .
Thiên Cương sinh vượng là công lại , Tuất gia tăng bốn mạnh chủ thêm chỉ . Quý nhân đái ấn khắc hôm nay , chính là suốt đời có lộc người .
Thân ngọ tăng theo cấp số cộng làm thiên về sau, dụng thần đại cát cấu tế thân. Tuất gia tăng hợi tý huyền hợp vị , chú ấn nhân hiên làm thợ thủ công .
Thiên địa chữa bệnh đồng nhập không vong , học luận cần đoán vượng tướng thần . Thiên địa được Tuất Tuất kỳ kạn , tuyệt bại không vong là tiện bần .
Khóa trong quả nhiên không sai lầm , tiện đem lúc này xây một tuần . Ngũ hành đều vượng bốn thời ở bên trong, đừng chỉ đông phương mộc vượng xuân ,
Hạ hỏa thu kim đông quý thủy , tự nhiên cũng là một thời xuân . Dụng thần vượng tướng quỷ vô khí , chính là quỷ tặc sinh vượng thân .
Chủ sự vượng ngã ta phải vượng , tự nhiên hung họa không được là hung . Đừng phạm đông phương mộc làm danh , mộc trong sinh hỏa khắc kim hình .
Thời đến vật loại theo thời biến , một vật kết hợp lại vạn vật sinh . Đừng đạo nam phương ngọ hỏa tôn quý , hỏa đến đang lên rừng rực ngược lại tổn thương nhâm .
Tận đạo hợi tý nguyên đến thủy , thuỷ tính cùng nhu động tức dừng lại . Nếu thưởng thức ngũ hành thật giả vị , trừ phi xây làm thật hợp quỷ .
Đừng 扏 thủy hỏa tướng hình khắc , là vật đều là năng lượng hóa ngũ hành . Ai nói phương tây mới nghỉ là kim , kim trong xây làm hỏa trong hung .
Thân dậu năng lượng ksi phương vật , phương tây phương vật tổn thương canh tân kim . Lầm làm bốn mùa là thật thổ , thổ vượng có thể thương kim thủy mộc .
Biết rõ biến động không đồng tình , hậu học người thêm cầm lầm . Nên biết tai họa phúc biết ngày nghỉ , trước lấy quỷ tặc phân quả nhiên .
Thứ xem sơ mùi phát hưu kỳ , sẽ giả vạn trong không vừa mất .
Quyển hai
Dương đem dương thời xây dương can , trên dưới đều dương nam tử hiển . Bắc âm là nữ nhân nói không phải sai , so với cùng không được so với từ thêm gian .
Hợi tý dáng lùn màu đen phân , dần mão quyền diện trong sạch trực tiếp . Tị ngọ eo trường gồm đỏ trắng , thân dậu cơ bắp nhu phương phúc mặt .
Thần lại trực tiếp phương vành tai dày, tiểu cát đầu hoàng trán nhọn hiểm . Thiên khôi huyền vũ nhất định thân râu , sửu ngày viên (tròn) hắc tinh giờ .
Tỵ nhật là hỏa tính khô gấp gáp , chiến đấu khắc buồn sợ tại đứa trẻ . Tại sơ quái la tâm vô định , mùi truyền nến khóa trong suy .
Chu tước tướng sinh ấn thơ quyền , kỳ kạn khẩu thiệt sự tình khó có thể bình an . Tại sơ họa phát sinh việc quan gấp gáp , mạt gặp thân sẽ có nhìn từ xa .
*** * chưa hề phúc sau đó gia tăng , tương khắc vợ chồng gặp nhân kém . Dùng ở hộ cửa gian sự tình lên, cuối cùng tị hợi xa tướng nhà .
Phác thảo trận chiến đấu phúc đều là đừng , cùng nhật tướng sinh đạo đường thù . Trong mùi chuyền hai đều êm xuôi , vậy cần chịu đựng kị xuất thân sầu .
Thanh long tướng sanh sự đều là hòa, càng gặp xây vượng tiền tệ tài nhiều. Nếu cùng nhật thần tương khắc hại , tật bệnh bị thương sự tình thêm mài .
Thiên sau tướng hình ám muội sinh , nhật không khắc thời cưới có thể thành . Nếu cùng hợi mão dậu đồng vị , nhất định là tà dâm tại ngục đình .
Thái âm kỳ kạn bắt đầu tà tư nhân , cuối cùng cũng có âm người cào tụng từ . Càng gặp mão dậu là hợp loại , sự tình đồng hung ác định chắc chắn .
Huyền vũ tướng hình chủ trộm tổn thương , phá bại việc quan cùng đào vong . Loại cùng nhật thần không khắc chiến , hung trong liền cát lại không sao .
Thái thường không khắc sự tình muốn thà rằng , tiểu cát đồng gặp tân khách nghênh . Sơ cùng nhật thần khó tụ sẽ, sự tình bởi vì rượu và đồ nhắm làm quan hình .
Bạch hổ hung thần há gặp tường , nam nữ phân xem cộng tử vong . Phục có chiến đấu đừng luận quan , miễn tử cần quy con đường dựa .
Ba truyền nhật thần đồng thời đến kỳ , gặp thứ hai chữ quyết hung nghi . Dần hợi gặp chi thân chủ bệnh , dần thần gặp chấn ngục tù trễ.
Mão tử lúc này xem đạo tặc , tị hợi truyền của tại đường kỳ . Sửu ngọ nhập truyền thêm chú nhai , mùi dậu gia tăng của cô Ly .
Nên biết tâm nội thêm buồn dự , thắng quang truyền tống sự tình chắc chắn . Sông khôi hành năm gặp huyền vũ , thân chủ đầu râu sự tình không được dời .
Hung thần phục hành hung thần vị , đái sát khoác hình có khắc chế . Cứu của không được cứu phục đến tổn thương , quan tai họa lưu phối hợp chết nhập mộ .
Cát thần đi tới cát thần trợ , càng cát cùng sát đồng chi ở . Giải thần không được phân giải cát tướng sinh , tất nhiên là quan thiên lộc tụ phúc .
Ngũ hành thật giả đừng cầm một , trước xem ngũ hành xây chi kia . Xây chi ngũ hành cùng nhật so với , tất nhiên là tai họa tiêu phúc lộc theo .
Ngũ hành xây hợp ít người biết , xây vượng khó gặp hợp khiến chi . Xây được một quỷ đến tổn thương ngã , phục đến trợ giúp cứu ngã chắc chắn .
Xây hợp lại xây lại hợp quỷ , tổn thương ta hôm nay cứu không ngừng, chính là rồng thường làm phúc khó , nhật tung sinh vượng cũng cần chết.
Hành năm này mệnh cũng hành xây , ba truyền thần bên trên họa tới đánh với . Bên trong có cứu thần cũng chủ hung , tổn thương vẫn đả thương người đoán mộ quyến .
Bói thẻ loại bởi vì chuyện gì lên, nhìn kỹ quỷ tặc thần tướng lý . Ba truyền bản mệnh động tổn thương lúc, càng tổn thương nhật can hung không thôi.
Lui tới tướng nhân phản chiến tranh giành , khắc phục đan xen dụng tù chết. Quỷ vượng gặp nhật càng được địa, cát thần cát đem cuối cùng không thích ,
Nhật thời cát đem chủ tại sinh , quỷ phạm tuyệt không họa không thật . Chiến đấu cát hung người nào được địa, họa tù phúc vượng thích đều là hanh .
Lành dữ lực bình thần tướng các loại, tiếp xúc phân xa gần đường không trình . Đường nếu có trình thời được chính , gia tăng gặp khôi chính chỉ tình .
Quan bệnh vạn loại đoán chuyện gì , long hổ huyền thường sau cùng phải minh .
Quyển ba
Tôn ti trước sau cái đó phải đồng , nhật thần thượng tướng khắc hung . Nhật bên trên tôn quý hề thích hợp trước lên, thần bên trên vượng hề ti tự thông .
Hại ta là nam hoặc là nữ nhân , luận hôm nay khôi phân biệt âm dương . Muốn biết đái 砐 cùng hoàn toàn , quỷ tặc đến nhân nội chiến đoán ,
Nếu gặp thân quỷ nên được bên trong, tức cần đầu mặt chẳng chịu được xuất hiện . Can chi đều bại thân nhập mộ , phục thân tuyệt mà không hết toàn bộ .
Tự hình tự chế sinh không khởi , nhất định gặp mặt mũi xấu xí bắt đầu không phương diện . Bốn thần đều vượng thêm cường tráng trí , ngược lại này hình thương là lão niên .
Chư chấn không dùng quỷ tặc nhiều, quỷ vị nhân gặp trên dưới truyền . Giả sử quất trượng khi nào dừng , họa râu tóc buồn vượng quỷ phác thảo .
Giải thần nhật vượng sơ truyền cát , là bỏ gặp năm có trung thu . Sử dụng thanh long gồm có số tự nhiên hội hợp phúc khôn cùng .
Phác thảo trận đái mộc hổ rơi nhâm , việc quan hợp có trượng trách nói . Nhật bên trên hành năm thiên ất lập , ba truyền đồng thời đều là khắc hôm nay ,
Phác thảo trận của âm khắc quý thần , sự tình dậy thì cần buồn hình giết thảm . Phác thảo trận làm hổ đồng tổn thương nhật , đắc tội lúc buồn bị hình ngục .
Quý thần kỳ kạn ngược lại hình xung , xem tụng phải biết không tránh được hung . Ba truyền có khắc thân dưới quỷ , định kiến quất lưu đau khổ lỗi trong .
Nên biết khóa trong hình trách số , phác thảo trận bốn vị gia tăng giảm tìm . Thân tự muốn trách phục không trách , quý nhân sơ tránh họa hung .
Thiên ất thuận hành mạo không được giai, thái tuế ngày sinh cuối cùng vô tội . Tuy có phác thảo hổ âm đồng khắc , giảm giết thảm cần dạy làm bên cạnh nghịch .
Thiên lấy thái tuế hoàng sách đồng , lui tới tướng sinh đạo có đường lộ . Dù có phác thảo trận gặp huyết nhận , gặp lưỡi thân chỉ cần miễn hung .
Hai mã sơ truyền là sách Ví dụ , khôi phục tình bạn bè đồng Mác phác thảo trận vị , liền có tội chết công việc trốn . Dù có đan phối hợp cũng có thể tránh .
Nên biết tồn vong đoán hổ tỵ , âm thần dương thần phân chủ khách , dương mệnh âm tổn thương gặp tử vong , âm mệnh dương tổn thương tất thấy quỷ .
Bạch hổ thiên sau cùng Đằng xà , kỳ kạn cần lúc bệnh chuyển gia tăng . Âm và dương thần thấy địa, hành năm được khắc chết không kém .
Ngũ hành nhật thời đều nhập mộ , tuyệt bại không vong gặp nhật gặp , dù có giải thần cũng chủ hung , lành dữ ứng kỳ nhật bên trên chủ .
Tang xe khải quắc lâm môn hộ , đồ tang tử thần gồm vượng vị , dù có phúc thần ngày sinh phân giải , cũng nên ứ đọng tai nạn độ .
Nhật bên trên cứu thần đang lúc lúc, bạch hổ âm dương tự chiến đấu cầm , bên trong có hung thần lập suy bại , tuổi thọ tai họa họa ta chắc chắn .
Sơ truyền lực thổ hai cổ họng , nếu không trọng số hổ vào đầu , ngũ hành năm tạng cần đồng dụng , ngửa nằm bạch hổ một loại tìm .
Nếu trước dụng thần là thái ất , đồng thời làm Đằng xà bệnh tại đầu . Như là huyền vũ đăng minh bên trên, bệnh thêm mắt lệ giao lưu .
Chợt thấy bầu trời gặp Tuất vị , phải biết hành bước không được du lịch . Càng gặp phác thảo trận tại thiên xứng , xem tai họa đa phần chủ bệnh cổ họng .
Sao chịu được truyền tống gặp bạch hổ , phàm xem chi thể vậy thuận buồn . Chớ nói công tào gia tăng bạch hổ , gan mật lại cùng dạ dày tướng thù .
Dụng truyền mão hợp mù uy hiếp đau nhức , phàm xem nữ nhân bệnh tổn hại cơ bắp nhu . Không thích thái âm từ khôi bên trên, nguyên nhân đau bụng phế tâm sầu .
Càng gặp tử dụng thiên sau vị , vẫn mây nam nữ bản nguyên nhân . Nếu cũng quá thường đồng tiểu cát , bệnh tha nôn sách khí khó phân .
Nam dụng Thiên Cương nữ nhân dụng khôi , gia tăng gặp năm thượng pháp hợp theo như . Công tào phía dưới nam thuốc tìm , truyền tống của phương nữ nhân kiếm chữa bệnh .
Quyển 4
Bên trên khắc dưới hề thêm tự thất , dưới khắc bên trên hề đạo tặc tướng, trên dưới tướng sinh thấy địa, huyền vũ sơ truyền hai vị lúc ,
Xem trộm âm dương nam nữ phân , huyền vũ ba truyền phân biệt đích thực . Khắc chỗ không hướng sinh chỗ đi , thiếu vinh lão bại định kỳ chân .
Hành năm ba truyền khắc huyền vũ , càng đoán nội chiến gặp phác thảo hổ , cho dù huyền vũ sinh vượng hơn , định kiến tặc nhân tự bại lộ .
Huyền vũ âm sinh là kiện số , vật tại trước thần khắc chỗ , giả sử hỏa thần năm tám bạn , thân dậu làm tặc đoán nó độ .
Nhật sinh huyền vũ không do lấn , ba truyền bản mệnh phục vô hại , cát đem lương thần tặc tự thà rằng , đạo tặc tướng nhân đi không ngại .
Nếu gặp hai thủy gặp xuống tới , định suy ẩn nấp tại bắc lân . Nên biết tàng vật ở nơi nào , liền tồn tại khác trong xám trong tìm .
Không bằng gần sông đồng thời gần giếng , hoặc tại che lều hang ổ dã trong . Không câu nệ ở nhà cùng tại ngoại , cần suy huyền vũ có kén rể .
Huyền vũ vô khí tặc cần bại , vật tại cao cường cũng chỉ cần . Đạo thần nộ tặc khó cầu , tài nhập không vong cũng đắm chìm .
Huyền vũ vô khí đạo thần hung , tài vật nhập không truy bằng không . Tặc vật đều sinh thích hợp tìm tặc , tặc vật đều bại khó tìm lấy được .
Muốn biết xa gần nào phương đi , huyền vũ tướng nhân trên dưới lúc . Ngọ gặp dần mà là huyền vũ , xuất phát từ đông bắc ở nam phương .
Huyền vũ vẫn nhà tránh quý nhân . Không thể đổi bắt vị trong thần . Trên dưới không sao cần có thể vào , lại tìm không khắc đường vẫn nhà .
Thường nói ngũ dương đức giả chỗ , hễ là âm đến hợp can nói , nếu gặp Đức Khắc chi hình vật , đi giả ẩn vào không chừng nguyên .
Hoặc nếu hình chi ngược lại khắc đức , đuổi bắt đào vong muốn gặp khó . Giả sử hình đức không tương khắc , thức trong huyền vũ khác tìm truyền .
Chợt thấy dương thần huyền vũ vị , phàm hỏi nam đi thoái bốn độ . Hoặc là âm thần là huyền vũ , định biết nam đi phục vẫn vị .
Nếu bốc nữ nhân trốn huyền vũ dưới, hoặc tìm nam đi âm đường. Nên biết đào vong hành bao xa , bốn vị tướng nhân biết bên trong số .
Tư nhân trốn chạy vong đã xuất cửa , khóa trong không Ví dụ khắc người đi đường , nhật cắn câu hợp hình đức thích , không nhọc truy bắt tự đông môn .
Nên biết lâu xuất hiện ở nào phương , lại đem hành năm gặp chỗ tường , có chế không được hình cần 攺 động , thiên di thân ở tài dưới phương .
Nên biết làm khách nào phương đi , hành năm trên dưới đoán gặp chỗ , lên đồng là đi thượng thần trả, bên trong số tướng nhân gia tăng can số ,
Nếu hỏi người đi đường nhà dã đường, sau cùng Kỵ hành năm có e ngại , nhật can hành năm khó trả vốn , nhất định chủ nửa đường có chậm trễ .
Muốn biết đến tuế nguyệt ngày , trước tiên tìm nhật can vẫn cũ chi . Chiến đấu khắc tương lai tướng sinh đến , hí như đi vào cõi thần tiên thần nguyệt nhật thích hợp .
Nhật bên trên khắc dụng đoán người đi đường , năm không khắc chế ắt tới cửa . Vì sao nửa đường phục hồi nhà , ngày trước hành chế tài ở nhà .
Nhật bên trên thê đáng đi xa , nhất định phải ngàn dặm ở thiên nhai . Vạn dặm vẫn nhà muốn đến cửa , cửa bên trên tương ngộ thê khắc thân ,
Ba truyền càng dễ như vậy sinh thê đẹp, muốn vào trạch thời phục ngàn dặm . Có tài có lộc gồm ngồi ngựa , chủ gia ba ngày lại vùng đồng nội .
Khiến đi đếm sớm buồn mùi về , trăm loại nghĩ suy nghĩ động đoán nghi . Nguyệt tương gia tăng thời xem cương dưới, ngày này ứng biết ắt tới nhà .
Giải thích bản thân chương
Nhật là bản thân thân sau cùng phải minh .
Lấy nhật can là xem giả người , theo như linh chi chỉ quy nói: trước tiên tìm nhật bên trên quỷ , sau tìm xung phá hình hại , thứ xem hai mã , ngũ khí , ba truyền năm mệnh . Nếu tai họa phúc không tại ba truyền bên trong, bói quẻ người , không có nhịn nào vậy . Giả sử giáp nhật giáp khóa tại dần , liền luận ngầm dần bên trên, ngửa thấy là nào , can chi là nào , đem nếu khắc hôm nay can , càng có khí hung như bạch hổ nhân mộ , thần liền nhật bên trên khắc , nhất định chủ quan tụng . Nếu nguyên vũ gia tăng nhật khắc hôm nay của tài , chủ tổn tài . Như không khắc tài , chỉ kỳ kạn can , tức chủ ác nhân treo gây khẩu thiệt . Giả sử giáp nhật mậu là tài , canh là nguyên vũ , gia tăng nhật là tổn tài , ba truyền trong không mậu , tức chủ ác nhân khẩu thiệt . Nhược thanh rồng nhân vượng khí kỳ kạn , nguyên nhân chính tài vật kiện cáo , hoặc bởi vì kiện cáo phá tài . Như gặp thái âm , thiên về sau, *** * này tam thần liền khắc chiến hôm ấy Thê tài , nhất định chủ tổn tài thê ách . Giả sử giáp ban ngày kỷ làm vợ , ba truyền trong xây kỷ nhật bên trên, thấy vậy tam thần xây được ất là của , chủ thê sanh sự . Nếu có Chu tỵ thường không , có thể luận đứa trẻ sự tình quyết vậy . Thứ luận thiên bên trên nhật can , chỗ hành gặp ngầm chi thần , hai vị tăng theo cấp số cộng của địa, không được giao tương khắc . Nếu chỗ hành của địa, có trên dưới khắc chế công việc , thủ cựu , không được vào dụng . Giả sử thiên bên trên nhật là mộc , chỗ gặp ngầm là kim , vùng câu trần , liền buồn việc quan . Nếu ba truyền hành năm này mệnh , càng có chu tước , thiên không , thái âm , hoặc có dần thần , lại càng không lấy khác hung , chính là việc quan . Như gặp ngầm kim , khắc thiên bên trên nhật , nếu thiên bên trên nhật là bạch hổ , thiên về sau, Đằng xà , càng nhật hành mộ , tuyệt chết bệnh suy , tức chủ thân bệnh . Nếu canh sáng bên trên ba truyền , gặp bạch hổ xây can kỳ kạn , tức tử . Nếu là *** * khắc chế , chủ hòa hợp trong bắt đầu khẩu thiệt , càng năm thần bất chính , chủ gian dâm . Nhược thanh rồng , thái thường có khắc chế , đa phần chủ tiệc sẽ rượu và đồ nhắm khẩu thiệt . Nguyên vũ , thiên không khắc chế , chủ mất thoát phá tài . Nếu thiên bên trên nhật cùng ngầm nhật chẳng hề khắc chiến , thì cát .
Ba truyền không hệ khắc không chế .
Ba truyền trên dưới , nếu không kỳ kạn can , tức cát . Kỳ kạn tức hung . Gồm hành năm này mệnh trên có một chỗ kỳ kạn hợp hung , lại ba truyền trên dưới tự chế , gồm hệ cùng đem bất hòa, tên là nội chiến . Tuy có kỳ kạn , cũng không là hung . Giả hôm nay bính , hoặc sơ truyền kiến nhâm , nhâm là bạch hổ hợp hung , lại mạt gặp mậu sửu mùi thìn tuất là phân giải , phản thành cát . Như trong truyền là kim , kim lại sinh nhâm , trợ giúp quỷ tức hung . Mạt truyền vượng thổ , tức là tự chiến đấu . Lại trên dưới chỗ nhân bất hòa, cũng gọi là tự chiến đấu . Phàm ba truyền , vì người khác huynh đệ ngoại thân sự tình , không được kỳ kạn , thì cát . Nếu có một truyền khắc ngã , tức hung . Ba truyền trợ giúp khắc , là hung . Nếu một truyền kỳ kạn , lại cùng chuyền hai bất hòa, tức vì cứu , vì người khác huynh đệ bất hòa, tức là ngã giả . Cho nên viết tự khắc tự hệ hợp cát .
Trên dưới cát thần gồm cát tướng, tự nhiên tìm sau đó được an bình .
Phải ba truyền trên dưới thần tướng , đều không kỳ kạn , lại phải thiên bên trên nhật cùng ngầm nhật thần tướng, tướng sinh không chiến , thì sở cầu đều là cát . Như ba truyền không được vượng , gồm kỳ kạn can , hoặc thiên bên trên nhật không được mà rơi , không vong tìm sự tình , đoán hung . Giả sử tháng mười một bính dần nhật sửu , đem giờ tuất ngầm nhật , phục mỗi ngày bên trên nhật nhập miếu , gồm vùng tài vẫn nhà , che mặt trời bên trên thân bính nhật độn , được bính thân bính gặp bính , là ngầm nhật phục mỗi ngày bên trên nhật nhập miếu vậy . Bính lấy thân là tài , thân gia tăng tị là vùng tài vẫn nhà vậy . Lại bính gửi tị thiên bên trên, tị bắt đầu gặp dần , cũng chỗ hành có tài có lộc . Bính nhật độn được canh dần , canh chính là bính của tài , tị là Nhật lộc , ngầm dần lại tìm đường sống bên trên bính hỏa , là trên dưới thần tướng tướng sinh vậy . Cho nên viết: trên dưới cát thần gồm cát tướng, là sở cầu thành sau đó vậy .
Giải thích kẻ khác chương
Ba truyền năm mệnh khắc thân thể của ta .
Khóa Kỵ ba truyền can chi , cùng hành năm này mệnh thượng thần xây can , khắc hôm nay nhật can , ngầm can làm nhà , là bản thân thân , lấy thiên bên trên nhật là ngã chỗ hành của địa, càng nhìn thấy nào can , xem nộ vô khí , khắc cùng không khắc . Nếu có một chỗ khắc ngầm nhật can , là khắc kỷ thân vậy . Lại lấy thời độn , mỗi ngày bên trên thời can có nào biến động . Như tháng mười một sửu tướng giáp ngọ nhật nhâm giờ thân , lấy nhâm giờ thân độn , bắt đầu canh tý , đến hợi bên trên, được giáp thìn gặp hợi , hôm nay can giáp lập trường sinh của địa, là nộ , cát .
Chỉ là anh ấy quỷ đừng kén rể .
Lấy năm mệnh ba truyền bên trên xây can , tận đều là kẻ khác , như khắc ta hôm nay can , hung . Hơn tuy có khắc , ngã không đường , nào sợ có . Không tại ba truyền năm mệnh , tuy có khắc , không đường , phải không thân vậy .
Khắc ngã vô khí thân tự cát .
Phải hôm nay quỷ tại vô khí của địa, nhật can trên dưới nộ , càng nhật không tại suy tuyệt bệnh bại của hương , là lấy khắc ngã vô khí , thân thể của ta tự hỉ vậy .
Ngã phục khắc hề không sợ người .
Ba truyền năm mệnh xây can tiếp xúc , là phải ngã khắc là tài , chủ cát . Cho nên viết: không sợ người vậy .
Giải thích dòng họ chương
Đừng cầm hành năm này mệnh thân.
Hành năm này mệnh kỳ kạn , chủ thân nhân cùng hại , lý của nó tất cả ở thứ yếu tam hợp , *** * , hữu đức mới có thể nói thân. Nếu không can chi hợp , gồm không đức , tuy có năm mệnh thượng thần kỳ kạn , chỉ là ngoại thân , không tại tông tộc tương tự là vậy .
Xây can hợp của vùng chi phân .
Giả sử tháng mười một sửu đem ngày giáp tuất tị lúc, sơ truyền tuất , gặp dần được giáp , tuất dưới được bính , dần tuất bên trong có tân , hợp bính đem được *** * , tân kim kỳ kạn can giáp mộc , là chủ thân nhân bởi vì hòa hợp sự tình , bắt đầu khẩu thiệt , thích bính hỏa sinh dần , tân kim tuyệt dần , không được kết hợp lại , không đủ làm hại . Lại trong truyền ngọ gặp tuất , được canh ngọ là bạch hổ , canh kim khắc giáp nhật , nguyên nhân chính thân nhân hòa hợp nhiễm bệnh , khó thuyên . Ngọ gặp tuất , là ngũ hành nhập mộ , hung , cuối cùng bất tử . Nếu chuyên nói giáp tại dần , lại gặp ngọ , hợp chết. Cái gọi là bất tử giả , lấy bạch hổ nhân ngọ tự chiến đấu , lại thiên bên trên giáp tại tuất , tuất ở dần , bệnh giáp mộc , gặp dần là nhập miếu , cũng chủ bất tử . Can hợp chi hợp là thân loại , tử tế tiêu tường luận giả thật .
Luận thân sơ người cùng hại , phải hôm nay quỷ tại thứ yếu tam hợp , *** * , kiêm hữu đức có quý , mới có thể đoán là người thân cùng hại . Nếu hôm nay quỷ chỗ gặp của địa, tại lục hại hình xung , gồm can xung chiến , lại tọa Tứ sát chỗ , trên dưới khắc chế , cũng không thân vậy . Như ngày giáp tuất , lấy tuất trong tân kim kỳ kạn là quỷ , tuất gặp tam hợp , chủ thân nhân . Như tuất gặp dậu , chính là tự hình , cũng hại , vì không thân vậy . Hoặc mậu đứng ở sửu giáp , mặc dù sợ tuất trong tân , nếu hành năm là tuất , hợp thân , gọi là giáp đến sửu được quý , tân đến dần có quý , là có đức hợp , nguyên nhân chính thân nhân hung sự . Nếu tuất đứng ở sửu , không được gặp năm mệnh , diệc phi thân vậy . Gọi là sửu là tuất chi hình , vừa là thìn tuất sửu mùi Tứ sát , hình hại vùng sát , phải không thân vậy . Cho nên viết nhận giả thật vậy .
Hung thần khắc hại nhật thần bên trên, cùng nhật nào loại phân biệt nguyên nhân.
Không thấy khắc hôm nay quỷ , hôm nay can bên trên lại không chế lột , tức cát , cũng e rằng có kỳ kạn bên trên chi thần loại , đoán là nào dòng họ có hung , lấy ngũ hình đoán hắn. Giả bính nhật là hỏa , ba truyền năm mệnh , không thấy thủy , tức cát . Lại bàn về nhật bên trên xây , nếu là thổ can , lại ba truyền đều vượng , thổ chủ tử tôn của hung , nhật bên trên đinh hỏa , ba truyền âm hỏa , chủ thê tai họa , vượng dương hỏa , họ chủ phụ hung . Nhật bên trên xây được mộc , ba truyền đều vượng mộc , nhất định chủ là thê của ngoại thân cùng hại . Nhật bên trên xây được kim , ba truyền đều vượng kim , chủ mẫu hung . Nhật bên trên gặp dương thủy , chỉ lấy là quỷ , âm thủy vì huynh đệ tranh luận . Nếu không thấy hôm nay quỷ , trước tiên tìm khắc bản nguyên thần định của , có thể biết nó nào thân thuộc chủ tai họa . Đóng khóa trong gặp tỵ , phác thảo , không , nguyên , hổ là hung thần , không thấy kỳ kạn , nhất định không bị thương tại ngã , lúc đoán nó hung thần khắc giả là nào thân , chỗ chủ tai họa tội , lấy loại nói hắn. Giả như mười hai trong tháng đem bính dần nhật thân lúc, xem can bên trên dậu , ba truyền dậu tị sửu , tên quẻ tòng cách , khóa truyền vô thủy , không thấy kỳ kạn của quỷ , chu tước gặp dậu , kim phát sinh dụng khắc giả Mão mộc , nó nhật can bính hỏa , lấy Mão mộc là mẹ , sẽ làm trách phạt . Chu tước chủ quan không phải hợp , đoán mẹ hắn có khẩu thiệt quan phi .
Sinh ngã tức cần tìm cha mẫu , khắc ngã tướng tổn thương kiếm tử tôn . Đồng loại sự tình theo huynh đệ lên, can hợp thêm tại thê thiếp thân .
Như giáp nhật ba truyền không thấy kỳ kạn , như dần trên có kỷ , ba truyền kiến mộc , khắc kỷ tức chủ thê tai họa . Lại gia tăng dần bên trên vô kỷ , lại là mậu , chủ thiếp tai họa , hoặc họ chủ phụ hung . Như dần trên có canh , ba truyền vượng hỏa giáp nhật , lấy quý thủy là mẹ , gặp tại nhật bên trên, được ba truyền vượng thổ đến khắc , ứng tại mẫu hung vậy . Này lấy sinh tử là mẹ , khắc mẹ giả là cha , khắc can là tự , ngã khắc giả làm vợ chi luận vậy .
Sinh ngã hung bởi vì đường xa ngoại .
Tất cả một quỷ khắc , hôm nay phục có người khác sinh tại quỷ , tức chủ xa người đến hại . Như ba sinh động kỳ kạn lột tướng, cũng chủ xa người , đem khắc thần là người thân thiết , nhật thượng tướng sinh quỷ , là họ hàng xa , hoặc xa người cùng hại .
Ngã mọc râu buồn tại láng giềng .
Đem sinh thần cùng hại tại láng giềng , thần sinh đem tổn hại ngã , người đang tha hương , mặc dù gặp khắc ngã của quỷ , lại hóa với chỗ khác , tức chủ cùng hại người chỗ gần lên, gọi là hóa mà kỳ thế không dài , hợp gần . Nếu sự tình chuyển sinh quỷ , kỳ thế đại dày mà dài, chủ quỷ tặc ở xa tới . Như vàng là quỷ tại , truyền tọa tại thủy bên trên, là hóa với chỗ khác , chủ gần . Tọa tại thổ bên trên, gọi là sự tình chuyển sinh quỷ , chủ xa. Lại quỷ vô khí hợp , chủ quan sự tình bắt đầu gần , gọi là vô khí , phải không xa rồi . Mặc dù giáp ban ngày canh là quỷ , giáp trên có Nhâm Quý , hợi tý canh đến tử hóa thủy , vô khí không dài , là quỷ không thể . Gồm ngày sinh bên trên là lấy quỷ bắt đầu tại láng giềng . Thường nói: quỷ vượng thế đi xa , nó quỷ ở xa tới . Quỷ suy không khởi , nó hung tại láng giềng .
Giải thích suy xem cửa loại đám người chương
Dần tại trường sinh đạo nhân sĩ .
Xây dần can gặp trường sinh hành , năm nhập hoa cái càng sơ truyền , là hợi trong truyền dần , gia tăng hợi , gặp trường sinh , kỳ kạn quý thần mất địa, hoặc lạc không vong , không được chế quỷ , hợp chủ một đạo sĩ cùng hại vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem mậu tuất nhật giờ tuất , xem quẻ bắn ra , sơ truyền quý hợi gặp thân , tọa trường sinh , làm câu trần . Trong truyền giáp dần , gặp hợi , tọa trường sinh , làm bạch hổ kỳ kạn . Mạt truyền đinh tị gặp dần , cũng tọa trường sinh , làm thái âm đêm , xem quý nhân . Tại mùi gặp thần , tọa không vong , người này hành năm tại sửu gặp tuất , là hoa cái , mà lại mạt truyền Dần mộc , gặp trường sinh , là quỷ kỳ kạn . Ngã của hành năm , lại liền hoa cái , nguyên nhân hợp lấy một đạo sĩ cùng hại vậy . Lại dần tọa hoa cái kỳ kạn , cũng lấy làm đạo sĩ cùng hại .
Gặp thân tử tuyệt hành tăng ni .
Thân xây can chết tại tuyệt của hương , bản mệnh ở trên không vong , hành năm gặp hoa cái , sơ truyền vào hôm nay cô thần quả tú , hoặc có thìn tị hợi , ba truyền tức là tăng cùng hại . Lại Thân kim vô khí , gặp hoa cái , mẹ goá con côi kỳ kạn , cũng lấy là tăng . Giả sử tháng mười một sửu đem ất sửu nhật giờ mùi , khóa sơ truyền tuất gặp thần , chu tước . Trong truyền thần gặp tuất , thái thường . Mạt truyền lại tuất gặp thần , hành năm này mệnh tại thần , gặp thần gặp tuất , nó khóa xây can giáp thân , lại xây lại canh thân , thân tuyệt ở dần , khắc ất , sơ truyền tuất là quả tú , lại hành năm này mệnh gặp tuất , không vong , là lấy lấy một tăng nhân cùng hại .
Thiên Cương sinh vượng là công lại .
Thiên Cương nhân lại thần , quý thần khắc ta hôm nay hành năm . Lộc tài là lại vậy . Xây thần can , tọa quý hành năm , phục ăn quý thần , sơ truyền là hôm nay ấn , hoặc xây mười kid kaido vong hình sát bên trên, liền có thể lấy là có lộc công nhân . Nếu xây can không tại quý thần , hoặc hành năm không ăn quý thần , chỉ xây can kỳ kạn , vùng cướp giết vong thần , tam hình lục hại , là không lộc công nhân . Nếu theo như trước xây can , vùng cướp vong kỳ kạn , càng nhân thiên Dịch Mã , chủ đi công lại người vậy .
Tuất gia tăng bốn mạnh chủ là quân .
Tuất gia tăng bốn mạnh , tọa vong thần kiếp sát , hành năm gặp kim thần , quý lộc tài nhập không vong là quân vậy . Lại xây tuất trong can khắc hôm nay , gia tăng cướp vong dương nhận , hành năm ăn quý thần , gồm thái tuế sơ truyền , là treo châm , nếu tuất là câu trần , uông . Giả sử tháng mười một sửu đem ất hợi nhật đinh hợi lúc, xem hành năm bốn 15 tuổi , sơ truyền thân gặp ngọ , làm quý nhân , là trọng treo châm . Trong truyền tuất gia tăng thân , là tuất gia tăng bốn mạnh , hành năm cũng tuất , gia tăng thân ất hợi nhật thân là cướp giết , bốn 15 tuổi hành năm , tuất được canh , tuất quý thần là thân , xây mậu thân canh được mậu ăn , tên là hành năm ăn quý thần . Lại thân cùng canh đều là kim , cho nên viết hành năm kim thần quý thần . Là lấy này khóa tuất gia tăng mạnh , càng kid kaido sát bên trên, sơ truyền treo châm , là hợp có nhất văn trực tiếp quân nhân cùng hại vậy .
Quý thần vùng ấn khắc hôm nay , chính là suốt đời có lộc người .
Sơ truyền kiến quý thần kỳ kạn , đã có xây can , cùng hôm nay là tài , tên là quý thần tự chiến đấu . Lại sơ truyền ngày sinh , hoặc quý thần tọa chỗ không được vượng , nhất định chủ có lộc quan nhân tranh tài . Hoặc quý thần kỳ kạn , lại quý thần vô khí , ba truyền không lộc . Hoặc quý nhân tọa lạc không vong , tức nhẹ tên quan người vậy . Giả sử giáp nhật sửu là đắt thần gặp thân , tên là tọa ấn . Gọi là giáp nhật độn được ất sửu , ất lấy nhâm là ấn , giáp được nhâm là ấn sửu , tọa thân , giáp nhật độn được nhâm thân , cho nên viết quý thần tọa ấn . Giả sử tháng mười một sửu tướng giáp tử nhật giờ tuất , xem quý thần là không xây can , được Tân Mùi , gia tăng thần độn , được mậu thìn , tân kim gặp mậu thổ là ấn , cho nên viết quý thần vùng ấn , làm chủ quý thần cùng hại vậy .
Thân ngọ tăng theo cấp số cộng làm thiên về sau, dụng thần đại cát cấu tế thân.
Thân ngọ làm mối người , nếu thân ngọ là quỷ , gồm cùng nhật ám hợp kỳ kạn , chủ cùng hại người . Từng làm cò mồi cùng bà mối , lại sơ truyền lớn hơn cát , chính xác đây. Giả sử tháng mười một sửu đem ất sửu nhật hợi lúc, thân gia tăng ngọ là sơ truyền , Thân kim khắc ất mộc là quỷ , bên trong có gửi canh , thiên bên trên nhật dậu khắc dậu , xây ất là hợp ngày sau bên trên khắc ất , nguyên nhân chủ bà mối vậy .
Tuất gia tăng hợi tý nguyên hợp vị , chế tạo ấn nhân hiên làm thợ thủ công .
Tuất là vạn vật bắt đầu thành , gồm là khéo léo dụng của sát . Sách nói: khôi thủ vậy . Hợi bắt đầu trẻ trung tượng , tử trôi qua động biến , nguyên vũ lấy cơ khéo léo người , *** * cả ngày , cần vậy hợp tụ sự tình . Nếu tuất gia tăng hợi tý chỗ gặp *** * , nguyên vũ ứng ngươi . Lại nói: tuất gia tăng hợi tý gặp kim mộc , đem được *** * , chủ thợ mộc . Kim hỏa , ngân thiết tượng . Hỏa thổ , hầm lò dã tượng . Kim mộc tăng theo cấp số cộng , chủ khắc tượng . Thủy hỏa , tạp tượng . Di chuyển hỏa , cao tượng . Thuần thổ , thợ đá . Thuần kim , thợ rèn .
Thiên địa chữa bệnh đồng nhập không vong , học luận cần đoán vượng tướng thần .
Thiên địa y thần lạc không vong , là quỷ khắc hôm nay , tức chủ chữa bệnh cho người khẩu thiệt .
Thiên địa được Tuất Tuất kỳ kạn , tuyệt bại không vong là tiện bần .
Giả sử tháng mười một sửu đem canh dần nhật giờ dần , xem tử hợi tuất , là ba truyền ngày canh , độn được bính tuất , bính tuất khắc canh kim , là quỷ , hợp hung . Gọi là gia tăng hợi bính hỏa gặp tuyệt địa, chủ bần kém người cùng hại . Nếu càng sơ truyền gặp mộc dục , hoặc trên dưới can xây , hai dương can , một âm càn , tức ông chủ tử làm thiếp sinh ra , nữ nhân nhất định tiện . Theo như vậy đoán hắn.
Khóa trong quả nhiên không sai lầm , tiện đem lúc này xây một tuần .
Dụng xây can phục vận một tuần của Ví dụ , thấy dụng của , thì không sai rồi .
Giải thích năm mệnh xây độn chương
Hành năm này mệnh cũng hành xây .
Bản mệnh từ Nhật kiến một đồng , lại càng không khác lấy vậy . Hành năm chỉ từ nhỏ vận can đầu , phục độn với thiên can bên trên hành năm , thích hợp vậy . Giả sử 31 tuổi , hành năm bính thân , lại lấy thiên bên trên thân đi tới ngầm thân "Dạ."
Ba sinh động bên trên họa tới đánh với .
Nếu ba truyền ngày hôm đó bên trên thần , bên trên làm Dụng thần kỳ kạn , không thấy giải thần , tức hung . Nếu thần trong phục khắc ba truyền , tự chiến đấu . Phàm hung sự , diệt là cát lợi nhuận vậy .
Bên trong có cứu thần cũng chủ hung .
Ba truyền tại thần bên trên kỳ kạn bên trong, có thể cứu thần , cũng hung .
Tổn thương vẫn đả thương người giữ nhà quyến .
Gọi là hành năm này mệnh , chủ thân , nguyên nhân nói giữ nhà quyến . Giả sử giáp nhật dần trên có ất , truyền trong gặp ất canh , hợp đại hung .
Giải thích chủ sự chương
Nên biết tai họa phúc đừng cùng nhật , trước lấy quỷ tặc phân quả nhiên .
Mới đầu đầu tiên xem sơ truyền , chủ năm tháng ngày giờ , càng trên dưới thứ yếu . Nếu không tại chính xác năm tháng ngày giờ , này ngoại sơ truyền phía trước , mạt truyền tại về sau, chỉ chủ sơ truyền qua nguyệt nhật . Sơ truyền tại về sau, mạt truyền phía trước , chỉ chủ mạt truyền qua nguyệt nhật vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem bính dần nhật thân lúc, sơ truyền tử gặp mùi , làm thiên sau kỳ kạn , chủ nữ nhân khẩu thiệt , cát hung chủ tháng một ứng . Trong truyền tị gia tăng tử , làm thiên không , chủ nữ nhân nhẹ lừa dối khẩu thiệt . Mạt truyền tuất gia tăng tị , làm Đằng xà , vì cứu thần . Thổ khắc thủy , chế quỷ , là hung , đồng thời phân giải là bình bình vậy . Này khóa tháng một bên trong, Kỵ thân nhật khẩu thiệt , thêm nhâm nhật , càng nặng , thích hợp tránh hắn. Tuất nhật tất thấy thích , gọi là tổn thương , Nhâm Quý khắc thiên sau Tý thủy , càng khắc thiên không ngầm Tý thủy , là lấy cát vậy . Hơn giống đây.
Thứ xem sơ mạt phát hưu kỳ , sẽ giả vạn trong không vừa mất .
Lại đầu tiên xem sơ truyền , chủ nào năm tháng ngày giờ phát sinh phương diện , càng đoán mạt truyền nào năm tháng ngày giờ vậy quyết . Lại đoán nhật bên trên cùng quỷ tặc sinh hợp , nếu nơi đây lấy được , là làm ứng kỳ , không vừa mất vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem nhâm thìn thời gian lúc, xem sửu gặp tử , sơ truyền dần gặp sửu , trong truyền mão gặp dần , mạt truyền luận ba truyền , đều là khắc nhâm , sơ truyền thái âm , chủ đầu tiên là đông bắc một phụ nhân , nhìn đầu viên mắt to cùng hại . Thứ chủ đông bắc dần ở bên trong, có thiên về sau, lại là một phụ nhân cùng hại . Mạt quý thần mão bên trong có Thìn thổ , lại kỳ kạn , nguyên nhân chủ nữ nhân việc quan , bắt nguồn từ đông bắc . Sơ truyền là chủ mười hai nguyệt tháng một sự tình , nguyệt là thái âm , chủ sự chậm chạp . Đến được tháng hai tiết , việc quan phân giải vậy . Gọi là mạt truyền là mão , nguyên nhân thu vào bởi vì kết quả tại mão , hợp chủ tháng hai . Nếu lấy lúc ngày tốt , tháng hai canh thân tân tị nhật lành nhất . Hơn giống đây.
Giải thích cát hung thực lòng chương
Bói thẻ loại bởi vì chuyện gì lên.
Nói phát sinh dụng đoán lấy ba truyền năm mệnh , mỗi bên có sự dị thường tai họa phúc , lấy khắc hôm nay giả , tức là hung sự . Không khắc hôm nay giả , mặc dù ba truyền nguyên hổ phác thảo tước , cũng vô sự vậy .
Nhìn kỹ quỷ tặc thần tướng lý .
Thanh long kỳ kạn , không cứu , nhất định chủ tổn tài gấm vóc . Nhược thanh rồng ngày sinh , tức thích hợp cầu tài . Hoặc Chu phác thảo kỳ kạn , chủ quan sự tình khẩu thiệt . Nếu không kỳ kạn , có cấu thớt xa hành niềm vui . Theo như thập nhị thần đoán hắn.
Ba truyền năm mệnh động tổn thương lúc, càng tổn thương nhật can hung khó dừng lại .
Nếu mà thay đổi của quỷ , lúc này kỳ kạn , thì hung quyết vậy . Nếu không kỳ kạn , chỉ khắc lúc, cũng hung . Nếu lúc này của quỷ không được địa, mặc dù hung lên, cũng tự mất rồi .
Qua lại tướng nhân ngược lại đánh trận .
Giả sử mậu tý nhật bên trên được dậu , lại hợi bên trên gặp mão đến khắc mậu , hợp hung . Lại sợ mậu bên trên dậu khắc mão , nguyên nhân mão không dám cùng hại . Lại dậu bên trên gặp đinh , đinh dậu tự chiến đấu , lại được hợi mão . Quý phục khắc đinh , dậu lại khắc mậu , mão lại khắc mậu , cho nên viết qua lại tướng nhân , liên tục đánh trận . Đoán ba truyền bên trong có thiên trợ giúp , một chỗ được trợ giúp giả , cát . Mất trợ giúp giả , hung .
Khắc nằm đan xen dụng tù chết.
Luận Quan quỷ khắc ngã giả , bên trong có một suy một vượng . Giả sử canh thìn nhật tháng chín mão đem giờ mùi , xem giáp dần , sinh ra , ba truyền tử thân thần , tên quẻ nhuận dưới, có danh phúc thẩm , có thể nói ngày canh vẫn nhà , cát . Sợ nhật độn của quỷ , sơ truyền bính tý , bản mệnh gặp bính tuất sinh dần , cùng chi thần tương xung , có đường . Bính tý tọa thần cùng tam hợp , có đường . Bính tý làm Đằng xà , bính tuất làm *** * , hai bính khắc canh , hợp bởi vì đứa trẻ hòa hợp trong bắt đầu việc quan , nó nói chưa hết . Như thế tử vốn thuộc thủy , trong đã có nhâm , lại tử vượng nhâm , không phải vượng bính , nó tuất trong bính mặc dù vượng , lại được nhâm bại , tên quẻ nhuận dưới, ba truyền đều là loại hóa là thủy , hai bính đều bại . Tuy có bính , không được thắng canh , kim thế vượng , nguyên nhân lưỡng bính liền tử trong sinh tân , theo nhâm hóa vậy . Nguyên nhân nói: khắc nằm đan xen , dụng tù chết vậy .
Quỷ tặc gặp thực càng được địa, cát thần cát đem cuối cùng không tốt .
Như quỷ tặc nộ , càng lập sinh vượng được địa, lại không thấy dưới chế , tọa thiên không không vong , càng kỳ kạn , có đường lại không cứu trợ , hung thần càng tại tam hình lục hại tương xung chỗ , tuy có ba truyền ở bên trong, cát thần cát đem lại càng không lấy cát , chính là hung vậy .
Nhật thời cát tương lập tại sinh , quỷ phạm tuyệt không họa không thật .
Nói hôm nay thiên bên trên nhật can , gửi chỗ can cung gặp chỗ , phải sinh vượng được địa, lại không dưới khắc , càng cùng sơ truyền mỗi bên , lúc này tuy có khác phương quỷ khắc , sự tình không được là hung . Nếu ba truyền năm mệnh là xây quỷ khắc ngã , lại quỷ đứng ở không vong bại tuyệt , hoặc có chế dưới, khắc cũng không là hung , sở cầu đều là cát vậy .
Chiến đấu cát hung người nào được địa.
Luận hôm nay cùng quỷ tặc chi thần , người nào được địa, có ai lý , được mà không được như quá tuổi , tôn thần sinh ngã vùng đức , hợp là thân , vạn họa không được xâm vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem quý hợi nhật giờ dần , xem Đinh Mùi sinh ra , sơ truyền tuất gia tăng hợi , bạch gan bàn tay trong truyền dậu gia tăng tuất , thiên không . Mạt truyền thân gia tăng dậu , thanh long . Bản mệnh tại mùi , ngọ gia tăng mùi , *** * . Hành năm tại ngọ , tị gia tăng ngọ , chu tước . Quý thần mão gia tăng thần , nó nhật là quý , thiên bên trên quý tại hợi , gặp Nhâm Tý ngầm , quý gửi sửu bên trên, Nhâm Tý hai cái đều là được lộc nhân vượng , tức là Nhật nộ , có hung cũng không dám tới tổn thương . Lại quý thần mão là quý sinh ra của địa, quý báu thần tướng hội. Càng hành năm này mệnh bên trên được tị ngọ hỏa , là hôm nay của tài . Lại trong mạt chuyền hai đều là kim , sinh quý thủy , cũng hợp lấy là cát lợi nhuận . Này là thuật người không biết hợp khiến không hợp . Khiến cho hợp từ , không hợp từ , theo như lục nhâm . 《 kim hoa bảo giám kinh » nói: tài đừng cùng nhật tương xung , sinh vượng đừng phạm tứ sát , cát trong tức không theo ngã , ngược lại hung . Lại nói: quỷ tặc phải lập không tuyệt , thì họa biến không được hung . Theo như vậy đoán của , mặc dù thiên bên trên ngầm hai quý đồng thời cát , nhịn nào lại tị ngọ tử hợi xung chiến , không theo tử hợi quý , ngược lại tìm tới tuất , tuất gặp ngọ tị ngược lại có thế , gọi là hỏa đến sinh mậu dần , ngọ tuất hợp vậy. Lại tị ngọ bại khắc dậu thân , dậu trong sợ tị ngọ vượng hỏa , không dám tới sinh thủy , nguyên nhân cũng từ tuất ngoại quý thần , mão gia tăng thần , là nhập ngục , là quý thần không được địa, lại tuất bên trong có tân , khắc quý thần , chỗ nhân chi thần không thân , là lấy hợp tuất cùng của đều vượng , tuất là bạch hổ vượng kỳ kạn , nguyên nhân là hợp chết của khóa . Này khóa hợp từ tuất chính là quỷ vượng vậy .
Họa tù phúc vượng thích đều là hanh .
Hung thần hung tướng , thường phải tù chế , tự khắc không sợ hôm nay , chính là họa tù vậy . Cát thần cát tướng, phải sinh hôm nay , không lâm chiến chế , nhất định làm phúc vượng vậy . Nguyên nhân thích cát hung lực bình thần tướng vân vân.
Giả sử tháng mười một sửu đem mậu tý nhật giờ ngọ , xem mậu sợ mạt truyền Đằng xà , dần quỷ đến khắc , ông chủ nhỏ trẻ hoảng sợ . Là quý sửu nhân xem bản mệnh thân , gia tăng sửu thân , kim khắc Dần mộc , tức vì cứu vậy . Lại bàn về lập của địa, được mất nào như , nó dần lập mùi, thân lập sửu , riêng phần mình tọa mộ , kỳ lực bình vậy .
Tiếp xúc phân xa gần đường không trình .
Trước khóa hai thần lực đồng thời , có đường giả , tới trước . Không đường giả , không tới. Như quỷ cùng cát sát đủ các loại, dụng chính thời ở giả , tới trước . Lại hoặc thời trợ giúp thời sinh giả , là sau đến , không đường vậy .
Đường nếu có trình thời đều tới .
Luận quỷ tặc cứu thần đều tới , chỗ hành của địa, càng lập đồng thời , mà ngồi chỗ . Gồm nhật trên dưới không tương khắc chế , nguyên nhân mây đường đều tới . Gia tăng gặp khôi cương chi pháp đoán của vậy .
Gia tăng gặp khôi cương chỉ kỳ tình .
Nói quỷ tặc tại tam hợp , cứu thần cũng tại tam hợp , đoán hai thần đều tới làm sao , lấy cát hung cứu thần tới trước , thì nó họa không tới. Khắc ngã giả tới trước , thì cứu thần không tới. Phải đều có yên ổn về sau, lợi dụng là người họa phúc , nó bản thân mùi năng lượng an , trước có tổn thương hãm , nào dám cùng người làm hại phúc . Gặp thân an , gặp người không phải , cần là chỉnh tề kẻ khác , chỉ cần có quyền thế , hoặc bằng hữu hỗ trợ , sau mới có thể cùng người là cát hung . Nó lời mở đầu quỷ tặc cùng cứu thần , một loại lập sinh vượng , một loại nộ , một loại có đường cùng đến , người nào cát người nào hung , thì được người lớn thế , phải chỉ huy giả tới trước . Chí nhật , nào gọi là thế , phải quý thần là vậy . Đem sông khôi gia tăng tại gieo quẻ chính lúc, lại xem thiên thượng quý thần lập của địa, quý thuận phúc trước hành , quý nghịch họa tới trước , nói rất có lý , không khen người loạn truyền . Nếu lấy đẩu cương chỉ cúi cúi đến , chỉ gieo họa đến , này ắt là vô lý đừng dụng vậy .
Quan bệnh vạn loại đoán chuyện gì , long hổ nguyên thường sau cùng phải minh .
Nếu chỉ ra chỗ sai lúc, hợp cát ngôn cát , hợp hung nói hung , nguyên nhân long hổ nguyên thường sau cùng phải minh .
Giải thích luận bốn thời vượng tướng chương
Ngũ hành đều vượng bốn thời trong .
Nói vậy bất luận xuân mộc hạ hỏa , thu kim đông thủy , bốn thời tuân lệnh là vượng , mà lại như Dần mộc gia tăng hợi , mặc dù tháng bảy xem , càng ba truyền thủy vượng sinh mộc , liền nói mộc vượng , không thể nói tháng bảy kim vượng mộc tuyệt vậy . Lời ấy ngũ hành bốn lúc, có vượng có suy vậy .
Đừng chỉ đông phương mộc vượng xuân .
Mộc mặc dù gặp xuân , khiến cho như giáp ất dần mão , mộc ngồi tại canh tân thân dậu , kim lại ba truyền khắc lột , mặc dù xuân xem , cũng không có thể vượng nói vậy . Lời ấy ngũ hành bốn thường xuyên vượng thường suy , không thể cầm tại một phương diện . Nhưng tọa chỗ gặp nhìn địa, tức là vượng . Bị quản chế mất địa, tức là suy quỷ . Không được vượng , cát ngược lại này hung vậy .
Dụng thần vượng chỗ quỷ không khắc , tự nhiên hung họa không được là ương .
Nói khắc hôm nay quỷ , nếu càng sơ truyền sinh quỷ , chính là quỷ nộ . Nếu sơ truyền khắc quỷ ngày sinh , chính là ta có khí vậy . Đóng sơ truyền sinh ngã , thì cát . Tuy có khắc chỗ , không dám đả thương hại ngã vậy . Lại đoán tọa chỗ đồng đoán .
Giải thích ngũ hành chương
Chớ đem đông phương mộc làm danh , mộc trong sinh hỏa khắc kim hình .
Giáp ất dần mão , đuổi loại chỗ hành , theo nguyệt tương cùng thời biến động , mười can gửi cung , bất động tức tử , pháp là lấy can đều là độn biến , thập nhị chi về phạm vi mà hành , khóa can chi động ở bên trong, tức có kim mộc thủy hỏa thổ vậy . Là lấy không thể chuyên nói đông phương thuộc mộc .
Thời đến loại vật theo thời biến , một vật kết hợp lại vạn vật sinh .
Đoán nguyệt tương gia tăng chính lúc, có con lúc, liền xây lại . Lại như được giờ thân , khóa theo nguyệt tương lại hành , tên là xây hợp đồng dụng vậy . Cho nên viết theo thời biến vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem bính dần nhật giờ thìn , xem quẻ danh ngải tên , sơ truyền hợi , gia tăng dần , làm quý nhân , kỳ kạn . Trong truyền thân , gia tăng hợi , làm nguyên vũ . Mạt truyền tị , gia tăng thân , là Nhật can , làm thiên không . Lại lấy thời đến vật loại , theo thời biến , như bản mệnh giáp ngọ bên trên gặp mão , làm câu trần . Mão trên có tử , thuộc Câu Trần Âm thần , là thật thủy . Nhật can bên trên được dần , làm *** * . Dần trên có hợi , thuộc *** * âm thần , vừa là chân thủy . Tháng mười một xem hợi tý thủy , được thời mộc , lại biến thủy , là thời đến vật loại theo thời biến vậy . Nó khóa hợi dần mão ba quỷ , đều là tự lập chỗ , không chế khắc , gọi tới kỳ kạn , chủ quan sự tình bắt nguồn từ hòa hợp . Nếu phải miễn việc , trừ phi xuất ngoại , có thể phân giải . Gọi là thiên bên trên nhật gặp thân thấy bầu trời , thiên không thuộc mậu tuất thổ , là ba thủy không dám hại . Bính ngày ngày hành lục đạo , phân giải ba thủy , là hợp xuất nhập . Càng khóa kỷ hợi phát sinh dụng *** * xuất nhập , nếu hôm nay chỗ hành thiên đạo , dưới khắc bên trên, liền xuất nhập , không thể đi vậy .
Đừng đạo nam phương ngọ hỏa tôn quý , lửa mạnh chính thời ngược lại tổn thương nhâm . Tận nói hợi tý nguyên là thủy , thuỷ tính nhu hòa động thì dừng lại .
Nói ngũ hành bất định mỗi bên theo khi thì biến .
Chỉ ở ngũ hành thật giả vị , ngoại trừ là xây làm thật hợp quỷ .
Giả sử tháng mười một sửu đem ất dậu nhật thân lúc, xem ất nhật độn được ất , xây ở dậu , bắt đầu gia tăng ngầm thần ất nhật , độn được canh thìn ất cùng canh hợp , cho nên viết xây nhật hợp . Phục lấy ba truyền năm mệnh , có xây bính tân , tức hung . Như bản mệnh canh tý tị gia tăng tử ất , nhật độn của xây , được tân tị dưới, có tử độn được bính tý bản mệnh , bên trên tân can khắc ất mộc , dưới bính can khắc canh kim , là trên dưới xây can , mỗi bên giao tương khắc , gọi là của xây hợp quỷ , tức cát .
Chớ đem thủy hỏa tướng hình khắc , là vật đều là năng lượng hóa ngũ hành .
Nói ngũ hành đuổi thời biến động , bên trong có kiến trúc , tức cùng của đều là biến , có tự chiến đấu , không thể không có đoán ngũ hành là ai , có khắc tức hung , không khắc tức cát . Như lưỡng giả thế quân lực đồng thời , trước lấy sơ truyền trợ giúp người nào , được trợ giúp giả tất thắng , mất trợ giúp giả tất bại .
Ai nói phương tây phương thể là kim , kim trong xây làm hỏa can hung . Mà lại như lửa lại vận là thủy , thủy can nguyên nhân nói hỏa trong hung . Thân dậu năng lượng khắc bốn phương vật , bốn phương câu thương canh tân kim . Truyền nhầm bốn mùa là thật thổ , thổ vượng có thể thương kim hỏa mộc .
Thân dậu trông được thời chỗ độn , xây được nào can , nếu được kim can , nhất định khắc mộc , được mộc khắc thổ , được thổ khắc thủy , được thủy khắc hỏa , là thân dậu đồng thời khắc , được ngũ hành vậy . Nếu thân dậu xây chỗ không thể nội chiến , như nội chiến , từ dài chừng vậy .
Tận nếu biến động không đồng tình , hậu học người thêm cầm lầm .
Gọi là thập nhị chi , bên trên độn can biến tự không được một , hậu học không được cầm hợi tý thủy , tị ngọ hỏa , thìn tuất sửu mùi thổ , thân dậu kim , là từng ngày thời xây ngũ hành , liền biến động bất đồng vậy .
Giải thích luận xây chân quỷ chương
Ngũ hành thật giả đừng cầm một .
Nói đừng cầm dần mão là mộc , tị ngọ là hỏa , thân dậu là kim , hợi tý là thủy , thìn tuất sửu mùi là thổ , chính là chi trong tìm xây độn vật , kim hoặc hóa hỏa , mộc hoặc hóa kim . Nguyên nhân nói thật giả đừng cầm một , là có biến hóa tình vậy .
Trước tiên tìm ngũ hành xây hợp thật .
Luận thiên địa của độn can hợp , khiến ai làm dụng thẳng thần , bản chi gọi là căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi , độn can theo hóa , cho nên viết trước dụng mỗi bên can , thứ dụng bản chi , là nói thẳng thần can vậy . Độn cát sợ chi tương khắc vậy .
Xây chi ngũ nguyên cùng nhật so với , tất nhiên là tai họa hung phúc lộc thích hợp .
Độn can gặp chi , trước phải không tương khắc , thứ phải nhân cát tướng, càng muốn cùng nhật không tương khắc , lại phải sinh , hôm nay là sự tình , may mắn phúc lộc , trường vào vậy . Giả sử ất nhật ất tại hợi , là ất mộc sinh tại hợi , ngã cát vậy . Lại xây được quý , là sơ truyền , đem được *** * . Mọi thứ hòa hợp may mắn , dù có trong mạt chuyền hai khắc quý ất , không làm dụng , không tại nhật bên trên, cũng không là hung . Phu khắc quý , gọi là khắc thương bản , dụng thần hung khắc ất , là tổn thương ngã , không tốt vậy . Lại nói: thập nhị chi gửi can , là thật ngã vậy . Chỗ lại dùng giả , can vận vậy . Tổn thương ngã , tức nhỏ trệ . Tổn thương can vận , tức bất lợi tài bạch . Sơ truyền xây cùng nhật lưỡng so với , cùng đại cát hai trận chiến khắc , mọi thứ thích hợp thủ cựu , hôm nay ba truyền , nếu xây anh ấy quỷ khắc tài , chủ phá tài . Khắc lộc , chủ bệnh . Khắc dưới địa đạo, cũng chủ bệnh .
Giải thích quỷ hợp phục có xây hợp quỷ chương
Ngũ hành xây hợp ít người biết .
Xây hợp , chủ lấy hôm nay hợp giả là quỷ , lại nói hợp khiến giả , khiến không hợp giả bỏ khó nói vậy . Giả sử tháng mười một sửu đem canh tý nhật thân lúc, xem độn , được canh thìn , thần bên trên dậu độn được ất dậu , ất cùng canh hợp , cho nên viết xây hợp . Là vợ chồng gặp nhau , chỉ bính không dám khắc canh , nguyên nhân lấy một quỷ không khắc vợ chồng hai vị , cần hai nơi gặp lưỡng bính , lại khắc canh . Có lý cũ nói , gọi là bính chỗ hai lòng , vợ chồng gặp nhau nhất tâm , nguyên nhân không dám là quỷ . Là lấy lại lấy bính tân , trên dưới hợp chỗ là quỷ , bính khiến khắc tân canh , tân khiến khắc ất , này khóa trong truyền tuất gặp tị , tuất được bính tuất , tị được tân tị , lại sơ truyền tị gặp tử , độn được bính tý , tị cũng có tân đã bên trên của tân kim , khắc dậu bên trên của ất mộc , dưới của bính hỏa khắc hạ bàn của canh kim , chính là xây hợp . Quỷ phục khắc hôm nay trên dưới , nguyên nhân chính rượu và đồ nhắm trung hoà hợp mà việc quan . Mạt truyền thái thường , trong truyền *** * nguyên nhân vậy . Lý của nó còn chưa hết , Igor tử sinh tiên sinh khác biến qua , phân giải lý của nó , nhật bên trên chi thần cùng nhật hợp , tức là bản thân thân . Không hợp , thì không phải . Lấy xây hợp can liền nhật bên trên hợp , tên là hợp thần . Nếu hợp chỗ đã có ám , dưới khắc bên trên, thì là hung . Bên trên khắc dưới, tức là bình vậy . Nếu khắc chiến lực ngừng, lúc lấy vượng giả làm chủ .
Xây vượng khó gặp hợp khiến chi .
Đoán hợp khiến thiên bên trên xây can chi , hợp khiến ngầm xây can chi , lấy được thắng giả , là ngã , không khắc ngã giả , rất tốt . Có khắc ngã giả , mọi thứ hung vậy .
Xây được một quỷ đến tổn thương ngã , phục tới cứu trợ giúp ngã chắc chắn .
Nếu gặp được một quỷ , kỳ kạn can , lại ngày sinh trên có khắc bên trên gặp quỷ, là cứu thần trợ ngã , nhất định không thành hoạ ách vậy .
Xây hợp lại xây lại hợp quỷ , tổn thương ta hôm nay cứu không thôi.
Nói nhật độn cùng thời độn trên dưới xây , được quỷ kết hợp lại , tức nói tổn thương ta hôm nay , càng không cứu phân giải . Giả sử mười hai trong tháng đem kỷ mùi ngày tỵ lúc, xem lấy nhật độn can tại kỷ , tị bắt đầu gia tăng tuất , độn được giáp tuất , giáp tị là hợp , là hôm nay xây hợp , là một chỗ kết hợp lại vậy . Lại chính thời kỉ tỵ , tị bên trong có kỷ , bên trên có con , tử bên trong có giáp , ngày hôm đó thời xây hợp , lại một lần nữa hợp lại vậy . Dù có khắc kỷ của quỷ , cũng không dám là hung , tên là Nhật kiến hợp , trọng đại cát . Giả sử tháng mười mậu tuất nhật dần đem kỷ giờ mùi , xem quẻ danh phúc thẩm , thiên buổi sáng độn mậu gặp mà bên trên hợi , hợi bên trong có quý , tên là xây hợp . Lại sơ truyền tử gặp tị , đem được Đằng xà , thời xây tử bên trong có giáp , tị bên trong có kỷ , một trùng kiến hợp , khắc mậu quý , ông chủ nhỏ trẻ sợ , còn không sợ . Xây hợp trung lực ngừng. Trong truyền mùi gặp tử , thiên không hung không chủ sự tình . Mạt truyền dần gặp mùi , Nhật kiến can , dần bên trong có giáp , mùi bên trong có kỷ , lại là một trùng kiến hợp , quỷ tổn thương ta hôm nay vậy . Tinh tế phân giải nay xây quỷ cùng thời xây đồng một vị , nộ khắc hôm nay , dù có cứu , cũng không phân giải hung , chỉ là hung ứng vậy .
Chính là rồng thường làm phúc khó , nhật tung sinh vượng cũng cần chết.
Nếu theo như trước có xây lại hợp quỷ tặc nhật , tuy có thanh long , thái thường , lại càng không lấy phúc , chỉ chủ phá tài quan tai họa . Mặc dù hôm nay có khí , cũng không phân giải trùng điệp họa . Gọi là hai lần xây can kỳ kạn vậy .
Giải thích người đi đường chương
Lâu năm xuất , không biết tồn vong nào phương , tức lấy đi người hành năm chỗ gặp chỗ , là đi giả phương vị . Nếu hành năm lập chỗ dưới khắc bên trên, càng hôm nay can lạc không vong mộ tuyệt , hẳn phải chết vậy . Nếu hành năm lập chỗ không khắc chiến , tức dưới chính là đi phương vị . Nếu hỏi xa gần , quá thời hạn không đến , tăng giá mười , càng trên dưới nhân hành số năm , hợp nhất chỗ , nói trong số , theo như hạn này người vẫn nhà , bản cung đến cửa thượng thần khắc hành năm , tức không dám tới , chủ khắc hành năm lập chỗ chi thần , nguyệt kiến nhất định thay đổi động tại hành năm , thiên bên trên tài dưới phương đi . Nếu sơ đi hành năm dưới lập hợp thần , liền không cải biến , chỉ ở chỗ này . Nếu tại cải biến chỗ , có tài hợp tướng sinh , liền không được di động nơi khác . Nếu đến đây lập chỗ , có khắc lột tổn hại , dụng Thiên Mã gặp lấy thiên bên trên, có dời thân vào hôm nay can thiên bên trên tài tiếp nữa vị , liền nó dưới càng có sinh vượng hợp tài , cũng đến năm mùi vượng hành năm tháng ngày , nhất định lại dời thân tại hành năm nguyên can , cùng trời dưới nguyên can hành năm , thiên bên trên hợp thần gặp chỗ là chỗ đi . Nếu thiên hạ hợp thần , lại khắc hành năm , phục thay đổi thân tại nguyên hành năm chỗ đi vậy . Càng không cải biến , cũng có vẫn nhà tâm , gọi là chư chỗ không êm thấm vậy . Sơ hành năm lập chỗ , đến chư phương vị chỗ ở , thứ yếu được thái tuế sinh giả , ứng đợi là năm đắc ý vẫn nhà . Nếu gặp nguyệt đức nguyệt hợp trò chơi thần , hoặc thiên Dịch Mã gặp mọi nơi , là tới giả nguyệt bốn thần có khắc chỗ , không dùng . Không khắc chỗ dụng , muốn biết nhật lấn sinh hành năm , hoặc ngày trước bốn thần , là tới nhà nhật . Lại hành năm chỗ sinh thái tuế , lại chế lột cửa thượng thần , lại nguyên niên lập kỷ hợi , nhất định khó vẫn nhà . Loại thần gặp chỗ , chính là đến giả nguyệt nhật , liền dụng hành năm cùng sơ truyền tướng sinh , gồm hành năm lập chỗ , chính là bắt đầu phát sinh nhật nguyệt vậy . Phụ mẫu hỏi nhi nữ xuất hành , thứ nhất theo như qua dụng *** * cùng nhật can hợp giả , đến *** * , gặp mão , tháng hai tới. Gặp thần , ba tháng qua . Nếu tử vọng phụ mẫu , ất thái thường dưới lấy . Đến nhà nguyệt nhật , phu nhìn thê lấy thiên sau dưới lấy , thê vọng phu , huynh đệ bằng hữu , đều lấy thanh long dưới lấy , chủ nhìn nô lấy sông khôi dưới lấy , nô nhìn chủ lấy quý thần dưới lấy . Lời nói và việc làm người năm tháng nào trở về nhà , trước nói rồng thường chờ đem gặp chỗ , là đến kỳ , càng trò chơi thần thiên Dịch Mã , lại là nguyệt kỳ . Pháp 《 thần ngộ kinh » lấy thân Tý Ngọ tam thần là đường đi , nhập truyền chủ hành phát sinh . 《 tâm kính 》 nói: hỏi 3 nghìn dặm người ngoài nghề , dụng chiếu tướng sát dưới là đến giả ngày , một nghìn dặm dụng thái tuế chi gặp chỗ là Nhật kỳ , năm trăm dặm đến một nghìn dặm , dụng nguyệt kiến gặp chỗ là vậy . Trăm dặm đến năm mươi dặm , lấy hôm nay chi gặp chỗ là đến kỳ . Nếu hai, ba dặm , lấy cương dưới gặp chỗ là đến kỳ . Năm mươi dặm , dụng thời chi gặp chỗ là đến kỳ . Chiếu tướng là trăm sát , nếu này sát lâm môn , chủ người đi đường muốn đến cửa .
Nếu muốn biết xa xưa xuất nhập an nhạc không , lấy theo như hạn gặp mọi nơi , là vẫn nhà nguyệt nhật . Nếu biết hành năm tồn vong , không dùng phương pháp này . Nó sau đừng nói . Chặc nhất dụng đoán nhật can , cùng hi vọng giả hành năm cùng nhật bên trên, lưỡng dưới không được tướng chế . Lại chặc nhất nhìn giả , hành năm thiên bên trên chi vẫn ngầm chi không khắc chế , ắt tới , nên biết tháng nào mấy ngày gần đây , trước nói thanh long gặp chỗ , cùng loại thần gặp chỗ là tháng sau nhật , lý của nó mạn dụng , dùng được trò chơi thiên Dịch Mã gặp chỗ vi nguyệt kỳ , trong trước tiên tìm sinh lấy nhìn người giả nhật , chính là bắt đầu chỗ vẫn nhà nhật vậy . Nếu hành năm chỗ , lại tại ngày trước bốn thần ngày sinh bên trên, thần vẫn còn nhà , hành năm lập ngày trước bốn thần , trên dưới có chế khắc , nhất định phổ thông có cách trở . Đoán bên trên khắc dưới, lấy bên trên chi là mấy số , nếu dưới chế bên trên, lấy dưới chi là mấy số . Đoán vì chuyện gì cách trở , như thanh long đoán của , nếu hành năm tại ngày trước bốn thần , trên dưới hợp tại nộ chỗ , càng cưỡi rồng , thường quý hợp về sau, nhất định là thân nhân huynh đệ lưu luyến .
Giải thích mười hai đem chương
Phàm thập nhị thần vững chắc thích ngày sinh , cũng muốn cùng nhân thần tướng sinh , không thích chiến đấu khắc . Như rắn nhân mộc thần , thì thích . Nhân thuỷ thần , thì chiến đấu . Hơn giống đây. Lại tỵ trên dưới vùng mộc hỏa , càng nhân thiên địa hỏa sát , thích hợp hỏa ách . Nếu tại nhật bên trên, trạch bên trên không nguyên về sau, hợi tý thuỷ thần giải cứu giả , nhất định chủ hỏa tai họa chắc chắn . Trạch thần tuế tiền năm thần là vậy . Hỏa quang sát tháng giêng tại tuất , nghịch hành thập nhị chi , nến sát tháng giêng , bắt đầu đã , thuận hành thập nhị chi , càng nhân này sát kỳ kạn thần , tức ứng , không kỳ kạn , thì không dùng vậy . Khắc nhân đả thương người , khắc trạch đốt trạch . Chu tước bay vút lên con đường , nói có xa thơ . Nếu càng nhân Thiên Mã , càng . Lại làm ba *** * là giao dịch văn thư . *** * không kỳ kạn , sở cầu hòa hợp kỳ kạn , gặp tài , chủ hòa hợp phá tài . Khắc lộc , chủ quan sự tình . Kỳ kạn lại chủ vợ chồng khẩu thiệt , nếu tứ tuyệt thần Ly thần , chủ vợ chồng biệt ly . Nhân tị hợi , càng thêm thiên Dịch Mã , hoặc sơ truyền là đạo thần , chủ có xa được.
Đạo thần chính canh , hai tân , tam giáp , bốn quý , năm nhâm , sáu ất , bảy bính , tám đinh , chín mậu , mười kỷ , mười một canh , mười hai tân .
Câu trần nếu tại sơ truyền nhật thần , bên trên kỳ kạn thần , là quỷ , hung . Thanh long kỳ kạn , chủ phá tài . Có thể làm bạch hổ âm thần kỳ kạn , hẳn phải chết . Lạc không vong , thì không được hung . Thiên không bạch hổ dương thần kỳ kạn , chủ nữ tử chết. Âm thần kỳ kạn , ông chủ tử vong . Thái thường nguyên vũ ngày sinh , thích hợp tìm tiền của phi nghĩa tại việc ngầm trong . Thái âm kỳ kạn , chủ gian tư nhân . Nếu nhân gian thần , tà thần , tất có là sự tình . Gian thần xuân dần , hạ hợi , thu thân , đông tị . Tà thần chính bắt đầu mùi , nghịch hành thập nhị chi . Thiên sau kỳ kạn , bà chủ nhân khẩu lưỡi , không được biết chuyện . Nếu gặp mộc dục , Hàm trì , hoặc nhân hợi tý mão dậu kỳ kạn , chủ dâm loạn , bắt đầu khẩu thiệt . Nếu không khắc chiến , thích hợp tìm hôn nhân . Lại thích hợp tìm phụ nhân của tài vậy .
