Khâm định tứ khố toàn bộ sách

Lục nhâm đại toàn bộ quyển nămLính xem

Thời sự tình cát hung thứ nhất

Thái tuế qua xây việc đã qua , mùi qua nguyệt kiến tại tuổi trước . Chánh trị xây thần sự tình đang tuổi , thần cát thì cát hung tiếc nói . Khôi cương nếu gia tăng thái tuế bên trên, chỗ chủ ngược lại quay lại tâm bất an .

Xây , nguyệt kiến vậy . Thái tuế nếu qua nguyệt kiến trước . Thì sự tình đang thuộc trước đây , như xây ở dần , thái tuế dời qua mão địa. Nếu mùi qua nguyệt kiến , thì là tương lai sự tình , như xây ở tử , thái tuế vẫn còn hợi vậy . Chánh trị nguyệt kiến , sự tình tại đang tuổi . Nếu chỗ nhân chi thần cát thì sự tình cát , hung thì sự tình hung . Tuất là thiên khôi , thần là Thiên Cương , nếu hai thần gia tăng tại thái tuế của bên trên, chủ tâm ngược lại quay lại bất an .

Đại sát kim thần nạn họa sâu . Chi làm không gặp khác biệt tầm . Đức hợp vượng tướng vẫn phong nhẫm , nếu gặp hình xung thận đao binh .

Kim thần , tháng giêng tại dậu , tháng hai tại tị , tháng ba tại xú , tuần mà quay lại bắt đầu .

Kim , sát gặp gỡ , nạn nhất định sâu , như không thấy chi làm bên trên, cũng đang lấy nơi cư trú khác biệt định cát hung; không được cũng , gặp cũng Vô hại . Chỗ đến của cung gặp đức hợp vượng tướng , tuổi bắt được phong nhẫm . Nếu gặp hình xung , tức có đao binh động nó bên trên.

Khác biệt: tử tề phân , thanh châu , xú ngô phân , dương châu , tị rõ ràng phân , kinh châu , ngọ tuần phân , bân châu , mùi tần phân , ung châu , thân tấn phân , ích châu , dậu triệu phân , ký châu , tuất lỗ phân , từ châu , hợi vệ phân , cũng châu .

Trúc cái tuyển đem thứ hai

Tuyển đem chinh phạt nghiệm đem tinh , tam hợp trong chữ là tướng quân . Giả như thân tý thìn là đem , vượng tướng hưu tù đoán không năng lượng . Quý đức nhân thường sinh tuổi , vũ mục tào bân lại phức sinh . Nếu nhân dương bạch thương làm tuổi , đổng trác a lừa dối chính là thật . Họa họa nên biết ngày nào khắc , hưu tù vượng tướng quyết năm phân .

Này luận đem tinh , chuyên lấy tam hợp trong chữ . Đến hôm nay giáp thân , thì tử là đại tướng . Vượng tướng thì là năng lượng đem , hưu tù thì không . Càng có nhật quý Nhật Đức , nhân thái tuế sinh tuổi cùng nhật làm , là lòng son báo quốc , nhưTàoBânNhạcPhi của bối . Nếu nhân dương nhận bạch hổ thương làm cùng tuổi , là hiệp quân gian quốc thần tử , như đổng làm chi lưu , không thể dùng vậy . Như thế chờ người dụng anh ấy , nhất định có họa họa vậy . Lấy phát dụng của vượng tướng hưu tù định thời đại , lấy "Giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh xú mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi độc ở bốn" của số tăng giảm nói hắn.

Phải đem tinh chi pháp , thành sách tuy là như thế , quá mức không được phân giải nó nguyên nhân , thì sao không lấy trục nguyệt chi nguyệt đem là đem tinh , hoặc dụng đăng minh là đem cũng có thể . Nếu không , thái tuế là thiên tử , đang lấy tuế phá là đem , lấy khổn ngoại chuyên quyền , xa đối thiên tử tượng . Lại nếu không , với mười hai quý thần trong lấy câu trần là đem , bao trùm câu trần có bắt vua bắt lấy đạo của năng lượng , tuyển đem giả trạch của có thể vậy .

Lại đoán đem phẩm , đang trách dụng thần: dụng kim hoặc kim cục , thì biết đem có quyền mưu , tốt sát , tốt càng cách . Dụng mộc hoặc mộc cục , thì biết đem nhân từ , lấy ân đãi hạ. Dùng nước hoặc thủy cục , thì biết đem thông tuệ , nhu bên trong có mới; nếu đem được huyền hợp chủ đem háo sắc . Dụng hỏa hoặc hỏa cục , thì biết đem mới cương liệt thêm khô . Dụng thổ hoặc thổ cục , thì biết đem đôn hậu , không nhẹ cử động . Hoặc lấy đem tinh chỗ nhân quyết của cũng có thể .

Chi làm thượng thần tướng sinh bỉ hòa , chủ đem tốt nhất tâm; tương khắc hình hại , đem tốt hai chí .

Luyện lính phòng ngự thứ ba

Luyện lính đi xa thảo có nào danh , thảo phản phạt nghịch cùng di nhân . Nhật làm chủ đem chi là tốt . Tướng sinh huấn luyện có số lẻ năng lượng .

Luyện lính tâm ý , chỉ duy nhất là thảo phản , phạt nghịch cùng ngữ di lỗ mà thôi . Là lấy nhật làm là đem , nhật chi là sĩ tốt . Nếu trên dưới tướng sinh bỉ hòa . Chủ sĩ tốt liền luyện , đem có số lẻ năng lượng . Nếu can bên trên nhân bạch hổ , Bệnh Phù , chủ đem thêm bệnh; chi bên trên nhân của thì sĩ tốt thêm bệnh . Dư lấy Ví dụ suy hắn.

Nát đất tướng công phân chủ khách , bên trên quốc đi xa di xem xét đức hình . Đức hơn hình thời trung hoa tiệp , hình ngược lại khắc đức biên cương hưng . Nhật khắc thần thần tướng chế ngoại , thần kỳ kạn bên trên ngoại xâm thành .

Trung quốc bên trong tự tướng công kích , thì lấy trước bắt đầu cái là chủ , sau đó bắt đầu cái là khách . Nếu hướng về đi xa di địch , thì phân đức hình , đức là trung quốc , hình là ngoại di . Đức hơn hình , tiệp tại trung quốc; hình hơn đức , ngoại di trở lại cường . Nhật thượng thần khắc thần thượng thần , chủ đem chế ngoại; thần thượng thần chế nhật thượng thần , ngoại hơn chủ đem . Nhật thần bên trên cùng nhau khắc tặc , hơn bại hỗ nhân .

Thần âm chế nhật thích hợp kiên thủ , nhật âm khắc thần thích hợp tiến lính . Câu trần trợ giúp nhật đở trung quốc , trợ giúp thần cẩn thủ thận dương tinh . Thái tuế làm phác thảo nhân cát mã , điều khiển giá thân(người thân) đi xa tứ hải ninh .

Nhật tôn quý thần ti , nay thần âm trở lại chế nhật , là cái đó thế hơn mà ngã thế nhược thích hợp kiên vách đợi hắn. Nếu nhật âm khắc thần , là ngã thế cường mà cái đó thế suy , thích hợp gấp gáp tiến lính công hắn.

Câu trần đem tinh vậy. Trợ giúp nhật là ngày sinh vậy. Chủ trung quốc hơn; trợ giúp thần ngày sinh vậy. Thích hợp cẩn thủ . Chớ dương tinh: tinh , quân trong cờ vậy . Thái tuế câu trần lại nhân cát đem , dịch mã , chủ điều khiển giá thân(người thân) đi xa hiện ra .

Địch thủ quốc động tĩnh thứ tư

Muốn biết địch thủ quốc có động tĩnh , trước lấy năm khóa thẩm huyền cơ . Dương niên đại cát gia tăng tuổi làm . Âm tuổi nhỏ cát gia tăng tuổi chi . Quý nhân âm dương phân nhị chí , khóa truyền lành dữ có thể dự đoán . Mười hai quốc trong biết nạn khác , pháp quán chư môn đừng chấp bùn . Tuổi kế hợp thần gia tăng nguyệt kiến , âm dương khóa pháp một đồng suy . Hung thần hung đem chỗ lâm địa, này quốc tất nhiên lính phạm hắn.

Mười hai quốc trong biết nạn khác pháp: bên trên bắt đầu mười hai quốc , tức mà lâm mười hai cung của khác biệt , đoán là nào tinh sát rơi cung nào phân , lấy nghiệm nạn khác . Lại lấy tuổi hợp gia tăng nguyệt kiến , lập thành bốn khóa ba truyền , quý nhân đều từ nguyệt lên, lấy xem tháng nào khởi binh , cũng địch thủ quốc nào chủng nạn khác vậy . Người gây nên hoả hoạn hạn , thủy chủ lạo , kim chủ lính , mộc chủ phong chủ đói , thổ chủ bệnh . Chủ sự thần sát tế định hắn.

Xuất sư trạch cát thứ năm

Trạch cát Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , đoán kỳ thần che dụng nó quân . Tuổi đối đăng minh thần sau đó hạ. Tuổi trước xung che dậu gồm thân . Sông khôi lâm vị trí là thiên phủ . Tuổi sau đó vẫn nên ngửa gặp dần . ThiênChiếm giữĐại cát gia tăng chịu dụng , dư ngoại tương ngộ bất lợi người .

Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến , thân dậu lâm thường là tuổi trước, tức định , chấp ngày 2 vậy; tuất lâm thường là thiên phủ , tức phá nhật; hợi tý lâm thường là tuổi đối , tức nguy , thành ngày 2 vậy; xú lâm thường là thiên chiếm giữ , liền thu nhật vậy . Dần lâm thường là tuổi sau đó , tức khai nhật vậy . Này dù tiền nhân chỗ nghĩ . Nhưng xây phá khôi cương , phạm đại hung , nên tham dùng được hắn.

《 tụ tập thánh lịch 》 vân: "Thiên chiếm giữ giả , đại cát gia tăng tuổi thần hậu hạ. Xây tinh , tháng giêng bắt đầu dần , thuận hành mười hai thần ."

Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày , bốn trọng tăng theo cấp số cộng chín xú thần . Tướng quân ngày này đừng ra ngựa , chỉ sở khó chạy máu nhuộm trần . Ất tị bính thìn đinh tị nhật , quý hợi chẳng lành chớ trần lính . Xây dần gặp sáu mão đang bảy , mệt mỏi số gia tăng của tuyệt khí thần . Càng có hướng về vong nên tránh Kỵ , không được Kỵ tiền đồ thương hại người . Đừng phạm chương quang bốn tuyệt nhật , vật dụng không vong ngũ đế thần .

Lục tuần ngày giỗ , xuất 《 lục nhâm tâm kính 》 , tháng giêng sáu ngày , ngày bảy tháng hai , ngày tám tháng ba , ngày chín tháng bốn , ngày mười tháng năm , tháng sáu mười một , mười hai tháng bảy , tháng tám mười ba , mười bốn tháng chín , tháng mười mười năm , mười sáu tháng mười một , mười bảy tháng mười hai , chẳng hề thích hợp xuất quân .

Hướng về vong , chính dần , hai tị , ba thân , bốn hợi , năm mão , sáu ngọ , bảy dậu , tám tử , chín thần , mười mùi , mười một tuất , mười hai xú .

Chương quang sát , tháng đầu mùa ất sửu , trọng nguyệt bính dần , cuối kỳ Nguyệt Giáp Tý .

Xuân canh ngọ , canh thân , ất hợi , hạ nhâm tuất , bính dần , đinh hợi , thu giáp thìn , ất sửu , tân hợi , đông bính ngọ , nhâm thìn , quý hợi , trở lên bốn tuyệt nhật , cũng gọi là bốn cùng nhật . Một nói , bốn tuyệt nhật , bốn lập một ngày trước "Dạ."

Không giả , tuần trung không vong vậy .

Ngũ đế nhật , chính mão , hai ngọ , ba dậu , tứ tử , tuần mà quay lại bắt đầu .

《 khắc ứng qua 》 vân: "Phàm xem không vong phát dụng , không thích hợp xuất quân , chủ sĩ tốt tẩu tán , không vách về ."

Trạch tuổi nhật thời pháp , Kỵ xung thái tuế , kim thần . Nếu làm chủ , hầu Thái Bạch Kim Tinh , đông phương gặp chi nguyệt; nếu là khách , chờ Thái Bạch Kim Tinh , phương tây phương gặp chi nguyệt . Kỳ nguyệt xuất quân , vẫn tránh xung vượng phương .

Xuất quân hung nhật:

Thiên hỏa lang mượn nhật , tháng giêng tại tử thuận hành bốn trọng .

Nhật nguyệt thực nhật hung .

Tám long , bảy điểu , chín hổ , mười tỵ nhật hung , xuân Giáp Tý ất hợi là tám long , hạ bính tý đinh hợi là bảy mã , thu canh tý tân hợi là chín hổ , đông Nhâm Tý quý hợi là mười tỵ .

Quy ngày giỗ hung , chính xú , hai dần , tam tử , bốn xú tuần mà quay lại bắt đầu .

Xây nhật tổn đem .

Thiên Cương thiên khôi hung . Thiên Cương , tháng giêng tị , tháng hai ngọ , tháng ba mùi , tháng tư thân , tháng năm dậu , tháng sáu tuất , tháng bảy hợi , tháng tám tử , tháng chín xú , tháng mười dần , tháng mười một mão mười hai nguyệt thần; đối xung là thiên khôi .

Bình , thu vào nhật hung , Thiên Cương tức bình , thiên khôi liền thu .

Lính chịu đựng nhật hung , tháng giêng bắt đầu dần nghịch hành sáu dương .

Đại bại nhật , cùng Hàm trì đồng , không thích hợp xuất quân , tháng giêng bắt đầu mão nghịch hành bốn trọng .

Bốn chia ly , xuân phân , thu phân , hạ chí , đông chí một ngày trước là chia ly nhật , nếu xem thời gian triền lâm với bốn chia ly của thần , tên là thiên khấu , đại hung .

Nguyệt ghê , tháng giêng bắt đầu tuất , nghịch hành mười hai thần , hung .

Nhận lấy cái chết nhật , chính tuất , hai thần , ba hợi , bốn tị , ngũ tử , sáu ngọ , bảy xú , tám mùi , chín dần , mười thân , mười một mão , mười hai dậu .

Long hổ nhật hung , chính tị , hai hợi , ba ngọ , tứ tử , năm mùi , sáu xú , bảy thân , tám dần , chín dậu , mười mão , mười một tuất , mười hai thần .

Lỗi chí nhật hung , giữa trưa , nhị tử , ba mùi , bốn xú , năm thân , sáu dần , bảy dậu , tám mão , chín tuất , mười thần , mười một hợi , mười hai tị .

Phi liêm đại sát nhật hung , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử mười xú , mười một dần , mười hai mão .

Năm không trở lại nhật , tháng giêng kỷ mão , mậu thìn , kỷ dậu , tháng hai tân tị , bính tuất , tân hợi , tháng ba Nhâm Tý , kỷ mão , bính thân , kỷ dậu , tháng tư đã mão , bính thìn , nhâm thìn , tân dậu , tháng năm nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thân , tân hợi , tháng sáu đã mão , tân tị , bính thân , canh thân , đã dậu , tân hợi , tháng bảy Nhâm Tý , kỷ mão , nhâm thìn , tân dậu , bính tuất , tháng tám bính thìn , nhâm thìn , tân tị , bính thân , canh thìn , kỷ dậu , tân dậu , tân hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính Tuất , tháng mười một Nhâm Tý , kỷ mão , bính thìn , kỷ dậu , tân dậu , bính tuất , mười hai nguyệt bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi .

Sáu không suốt ngày , một vân đại bại nhật , chính dần , hai ngọ , ba tuất , bốn tị , năm dậu , sáu xú , bảy thân , tám tử , chín thần , mười hợi , mười một mão , mười hai mùi .

Tám tuyệt nhật: tháng giêng canh thìn , tháng hai đinh tị , bính tuất , canh tuất , tân hợi , tháng ba tân tị , tháng tư bính thìn , canh thìn , canh tuất , tháng năm bính thìn , canh thìn , tân tị , canh tuất , đinh hợi , tháng sáu tân tị , đinh hợi , tháng bảy canh thìn , canh tuất , tháng tám bính thìn , canh thìn , đinh tị , tân tị , bính tuất , đinh hợi , tháng chín đinh hợi , tháng mười canh tuất , bính thìn , tân tị , bính tuất , canh tuất , tháng mười một bính thìn , canh thìn , tân tị , bính tuất , bính tuất , canh tuất , đinh hợi , mười hai nguyệt tân tị .

Sáu cùng nhật , mỗi tháng mùng bốn , mười chín , hai mươi tám ngày "Dạ."

Hành vết , tức xây nhật .

Vậy lệ , tức phá nhật

Xuất binh trạch môn thứ sáu

Xuất trận cát môn thích hợp hòa hợp trạch , tử tôn là ngã báo cừu thời . Càng gồm mệnh môn tướng sinh cát . Một trống bắt vua chỉ ở tư .

Xuất sư lấy văn kinh nhật là mẫu , thích hợp lấy tử tôn thời , xuất tử tôn môn kích của , đại hơn .

Giả như giáp ất văn tặc khấu cảnh , lấy lửa sai người cử hồng cờ , hoặc tị ngọ thời , từ cửa nam xuất binh , chính là tử tôn là báo cừu , hỏa là mộc chi tử vậy . Kỵ mạng kim người , thân dậu thời , xuất tây môn , chẳng hề lợi nhuận . Dư giống đây. Nếu xuất ra cánh cửa thượng thần cùng đại tướng mệnh thượng thần tướng sinh , càng cát .

Hành trạch cát đạo thứ bảy

Hành trạch cát đạo đoán huyền thần , huyền thần được khắc sau cùng chịu sân . Nguyệt đem gia tăng thời cương chỉ vị trí , trước hành thông lợi nhuận tự an bình .

Phàm hành binh , đoán huyền vũ được khắc của phương , không thể hướng về . Giả như huyền vũ nhân tị ngọ , thì hợi tý phương không thể hướng về . Duy đấu cương chỉ của đất nhiều cát . Như Giáp Tý ngày tỵ đem giờ ngọ , cương chỉ đông nam tị địa, thích hợp được.

Quân hành trạch đường khởi thêm đường? Càng lấy âm dương làm tuổi mô hình . Dương niên đại cát gia tăng làm bên trên, âm tuổi trở lại đem tiểu cát phô . Bính nhâm phía dưới là nhân đạo, giáp canh phía dưới là thiên cư .

Theo pháp lại luận tuổi của âm dương trạch cát , dương tuổi lấy đại cát gia tăng thái tuế , âm năm lấy tiểu cát gia tăng thái tuế , tầm thiên bên trên bính nhâm giáp canh phía dưới là hành binh con đường , cát . Giả như năm giáp ngọ lấy đại cát gia tăng tử , hướng mùi tuất thần xú phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Năm quý mão lấy tiểu cát gia tăng mão , hướng mùi thìn tuất xú phương , hợp giáp canh bính nhâm của phương . Bao trùm giáp khóa tại dần , canh khóa tại thân , bính khóa tại tị , nhâm khóa tại hợi , dần thân tị hợi chỗ lâm của mới là vậy . Dư chẳng hề lợi nhuận .

Thủy lục cát hung thứ tám

Xuất hành nhật cát lục thích hợp của , chi cát thích hợp thuyền đường thủy thi . Làm Kỵ mão thần mão Kỵ tử , càng phòng chi bên trên khắc làm thời .

Nhật , nhật làm vậy . Chi , chi thần vậy . Nhật cát , nhật bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Chi cát , là thần bên trên gặp cát thần cát đem vậy . Nhật là lục đường. Thần là đường thủy . Nhật cát thích hợp lục . Thần cát thích hợp thủy . Nếu chi cát làm có thương , chỉ thích hợp thủy , không thích hợp lục . 《 lính đem phú 》 vân: "Chi cát làm thương , mặt nước thông thuyền mà mà âm là vậy ." Mão quá xung , thần Thiên Cương , làm Kỵ mão thần , gọi là làm bên trên Kỵ gặp quá xung , Thiên Cương vậy . Tử thần hậu vậy. Mão Kỵ tử , gọi là địa bàn mão bên trên Kỵ gặp thần hậu; bao trùm có thuyền vái chào , nguyên nhân Kỵ thuỷ thần tại bên trên che hắn. 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Nhật Kỵ cương xung" là vậy . Lại vân "Muốn qua sông sông , chi thương đừng nhập ." Nguyên nhân chi bên trên mạc khắc chi .

Sợ sông lâm giếng tử gia tăng tuổi , hợi cuối kỳ thích hợp thuyền mạnh thần kê . Kỷ mão mậu dần ngày 2 ác , thủy long ba ngày tránh đừng xu .

Nhâm Quý tử là tam hà , mão dậu thần là ba giếng , tam hà có một sông gia tăng giếng , không thể đưa . Tuổi , thái tuế vậy . Thần hậu Kỵ gia tăng thái tuế của bên trên. 《 lính tài khoản phú 》 nói: "Thiên hà gia tăng giếng trầm xuống sóng , thái tuế bị hư mà họa lên." Giả sử hợi lâm dậu , là sông che giếng , phòng có sa vào của nạn . Hợi tức nhâm vậy. Không đoán khóa truyền . Bốn mùa , thìn tuất xú mùi , hợi gia tăng bốn mùa , được thổ chế của , thì đường thủy cát , nguyên nhân thích hợp thuyền . Nếu đường văn có lấy dương rượu khao quân giả , nhược bạch hổ nhân khôi cương gia tăng nhật , chủ có mạnh người đang đường.

Dã ở lại an doanh thứ chín

Dã ở lại hành bì muốn xây doanh , can chi sợ mộ cùng tam hìnhMão thìn tị binh gia chỗ Kỵ. Đem gặp long hổ thêm sanh khủng , thần gặp khôi cương nhất định sẽ có kinh . Nếu trở lại đại cát lâm làm bên trên. Gấp gáp hướng về anh ấy hình đồ đừng cự ngừng.

An doanh trong lúc , can chi nhân mộ , chủ sĩ tốt không yên . Mộ thần , xuân mùi , hạ tuất , thu xú , đông thần .

Binh gia lấy mão thìn tị là tam hình , nếu lâm nhật thần bên trên, chủ bản đêm có tặc lính đến cướp doanh , nên phòng hắn.

Ngoại lại có ngũ hành tam hình . Như con nhật Kỵ mão , mão nhật Kỵ tử; xú nhật tuất , tuất nhật mùi , mùi nhật xú; dần ngày tỵ , tị nhật thân , thân nhật dần; thần ngọ dậu hợi tự gặp . Này chờ cũng cũng Kỵ hắn. Lính sách vân: "Ngũ hình năm mộ , nhật thần gặp mà đêm phòng tặc đến ."

Tuất là khôi , thần là cương , hai thần tên là thiên la địa võng , chi làm gặp chủ sĩ tốt khủng bố . Canh sáng đem được tỵ hổ , trọng cự kinh hoảng sợ , bản đêm tất có quân đến , gặp kiếp sát kỳ hại càng hơn . Nguyên nhân lính sách vân: "Nếu nhưng khôi cương là khủng bố , đem gồm tỵ hổ họa sâu hơn ."Này của gọi là vậy .

Đại cát xú vậy . Nếu chi làm bên trên gặp xú chữ gia tăng lâm , hung nhất , an doanh nhất định được tặc kiếp, gấp gáp hướng về tầm hòa hợp mà có thể vậy . Nếu không phải xú chữ , Vô trở ngại . Nguyên nhân 《 lính tài khoản câu huyền 》 vân: không được lâm tư đem đều từ chịu ngừng." Tư , đem chỉ đại cát vậy; sơ truyền cũng Kỵ hắn.

Đại tướng ở phương thứ mười

Chủ soái thích hợp cư ngụ quý vượng lâm , cao vút báo đuôi đại tướng quân . Đăng minh mão dậu thanh thường sau đó , ngoại trừ định khai nguy cùng thế minh . Thái tuế thẳng ở cũng nguyệt kiến , lại thích hợp tuổi sau đó thái âm thần . Ngọc trước giáng sau đó minh trong lợi nhuận , bách chiến cũng năng lượng tấu khải thanh âm .

Quý , thiên ất quý nhân vậy . Vượng lâm , gọi là thiên ất lâm địa bàn vượng địa. Giả sử tháng sáu tân dậu nhật dương quý tại ngọ , lâm tị là vượng địa, chủ đem thích hợp lập tị địa, hướng tây bắc an doanh , trong địch thủ đại hơn .

Nguyệt đem gia tăng thời , thần hậu rơi vị trí là cao vút .

Báo đuôi giả , thân tý thìn năm tại tuất , tị dậu xú năm tại mùi , dần ngọ tuất năm tại thần , hợi mão mùi năm tại xú . Nó xung danh hoàng cờ .

Đại tướng quân , ba năm dời một cái , mạnh tuổi lấy ngọ , trọng tuổi lấy mùi , cuối kỳ tuổi lấy thân gia tăng thái tuế Thiên Cương không phải vậy . Nhanh pháp: dần mão năm thìn tại tử , tị ngọ năm mùi tại mão , thân dậu tuất năm tại ngọ , hợi tý xú năm tại dậu .

Trở lên tam thần đều nghi đại đem ở của , lại lấy thiên bên trên hợi là đại tướng quân , mão là tả tướng quân , dậu là hữu tướng quân , tử là sau đó tướng quân , năm đem mỗi bên bởi vì thời di cư nó vị . Như trăng đem gia tăng thời , thiên bàn hợi tý lâm dậu bên trên, chính tây an doanh cát , hợi lâm mão bên trên, chính đông an doanh cát . Vốn lấy hợi chỗ lâm của phương làm chủ , không câu nệ Tý Ngọ mão dậu mười hai phương vậy . Nếu như có sự tình , đại tướng ở hợi dưới, trước sau tả hữu chia binh tổng thể , đại hơn .Phương pháp này xuất 《 lính cơ tổng phải 》 .

Thái âm , thiên ất sau đó hai vị là vậy .

Nguyệt kiến một ngày trước là ngoại trừ , bốn ngày là định , bảy ngày là nguy , mười ngày là khai nhật , là thiên bên trên ngoại trừ định khai nguy của phương .

《 lính tài khoản phú 》 vân: "Thanh thường lục hợp , đại lương đại hỏa lấy ở chung; ngoại trừ định khai nguy , chủ đem nó vị mà thích tại ." Đại lương , dậu vậy . Đại hỏa , mão vậy . Thái âm tại thái tuế sau đó hai vị vậy .

《 ngọc tài khoản qua 》 vân: "Nhập địch thủ cảnh dưới doanh , thích hợp trạch hòa hợp mà; bên trên đem thích hợp thái tuế , thái âm , đại tướng quân , nguyệt kiến , báo đuôi , cửu thiên của bên trên." Cửu thiên giả , xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi , tức chiến hùng là vậy . Như đại tướng tại hợi , xuân lâm dần , hạ lâm tị , thu lâm thân , đông lâm hợi . Tại cửu thiên của bên trên, lâm hùng vị có thể lấy hơn giả .

Nó vị phân kẹt tiền , thì có thuộc lòng hùng hướng mái chi pháp , an doanh tại chiến hùng thiên bàn thượng thần vậy . Này là đại tướng mà nói , nếu biệt đem , lấy nguyệt chi thượng thần phương hướng an doanh .

Trở lên mười bảy thần lâm vị trí , chủ đem đều thích hợp cư ngụ của , là tại trạch giả .Nếu 《 vận châu qua 》 chỗ gọi là "Dịch cung lợi nhuận ở bên trong, minh đường lợi nhuận trước, ngọc đường lợi nhuận sau đó ." Khuyết nghi làm sĩ cao minh .

Trữ doanh lương thảo thứ mười một

Hành binh lương thảo sau cùng ở trước , nguyệt đem gia tăng thời phương bên trên đoán . Chất đống tần ngô là đẹp địa, thiên bàn xú mùi tế tường phương diện .

Lính hành mà lương thực tùy của , nguyên nhân đại tướng ở phương cố định , tức xử lý lương thảo của vị trí . Pháp lấy thiên bàn xú mùi dưới là cát , bao trùm xú là đấu , mùi là giếng , lương thảo ở đây, vĩnh cửu Vô hao tổn hoán của họa . Tần tức mùi , ngô tức xú . Lại nhất định huyền vũ tặc đạo không được lâm của mà là cátĐạo thần , tháng giêng tại mão thuận hành bốn trọng . Tặc thần , xuân mão , hạ ngọ , thu dậu , đông tử . Kiếp sát , tháng giêng tại hợi , nghịch hành bốn mạnh . Thiên đạo , xuân tị hạ ngọ thu dậu đông tử.

Ẫn nấp sĩ tốt thứ mười hai

Ví như nằm như gặp tử xú thần , có thể ẩn nấp vạn tốt không ai tầm . Mão ngàn dậu trăm thích hợp trước bị , nghỉ tức tiềm hình nhìn bính nhâm . Thái tuế thái âm cùng nguyệt kiến , lại thích hợp tiềm hướng đại tướng quân . Bốn thần phía dưới tàng binh cát , chủ đem cao vút chờ tặc thanh âm .

Lương thảo cố định , lại đang an giấc sĩ tốt . Thiên thượng thần sau đó , đại cát phía dưới, có thể ẩn nấp vạn người . Quá xung phía dưới có thể ẩn nấp ngàn người . Từ khôi phía dưới có thể ẩn nấp bách phu .

Lại pháp: phàm muốn phục binh cùng tránh hại giả , nguyệt đem gia tăng thời , có thể thiên bên trên đại cát phương xuất , đến tiểu cát phương mà dừng lại . Chuyển hướng truyền tống bên trên đứng nghiêm , lại chuyển hướng quá xung bên trên vị trí ẫn nấp , địch thủ dù cường , đừng nội ngã nào . Này cũng tại chỗ cương bộ đấu tâm ý .

Bính tức thiên bàn của tị , nhâm tức thiên bàn của hợi , không dùng độn làm . Muốn an giấc tiềm hình , có thể thiên bên trên tị hợi tiếp nữa . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Bính nhâm nghỉ ngọa ." Là vậy .

Lại thái tuế , thái âm , nguyệt kiến , đại tướng quân bốn thần lâm phương tàng binh , đại cát , chủ đem thì thích hợp cư ngụ cao vút phía dưới giả , thần hậu rơi thường là vậy .

Xem xét tặc chỗ thứ mười ba

Nên biết tặc giấu ở vị trí nào , thiên mục gia tăng lâm thức mà phân . Phục ngâm lính gần ngược lại ngâm xa , nếu thức đến phương phát dụng bình .

Phàm muốn biết tặc vị trí nào , đang lấy thiên mục chỗ lâm của phương định hắn. Thiên mục , xuân thần , hạ mùi , thu tuất , đông xú . Giả sử tháng hai xem , tuất đem gia tăng tị , thiên mục tại thần gia tăng hợi , nó tặc tại tây bắc phương vậy . 《 huyền hoàng ca 》 lấy phục ngâm khóa gần lính , ngược lại ngâm khóa lính xa . Thứ xem 《 lính cơ tổng phải 》 vân: "Thiên khôi gia tăng thiên là âm , phản phúc ngược lại ngâm vậy. Xem tặc chủ lập chí ." Thì biết ngược lại ngâm lính xa không phải đang vân vậy. "Ngược lại ngâm lính gần phục ngâm xa" là "Dạ." Bao trùm phục ngâm giả , mười hai cung mỗi bên quy bản gia , lính thường không động . Ngược lại ngâm thì thần đã chia ly vị , cùng nhau tấn công , không phải xa mà nằm .

Tặc của đến phương , thì sơ truyền định của , như lúc ban đầu truyền kiến hỏa từ nam đến , gặp kim từ phương tây đến , gặp thủy từ bắc đến , gặp mộc từ đông đến . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Muốn biết tặc phương vị , đang đoán sơ truyền ngũ hành , hỏa làm nam lính , thổ thần chính là từ với bốn mùa . Sơ truyền mộc vị , nó mưu nhất định với đông minh ." Phương pháp này dù xuất cổ nhân , còn thiếu nợ thông thuận , không bằng lấy du cũng chờ thần lâm vị trí định của là "Dạ."

Đường trong trước sau nghi gặp tặc , đại cát gia tăng lâm định thức thật . Xú đến Khảm chia ly tặc mão dưới, như lâm thìn tuất nằm đăng minh . Dần thân chính là vậy ở tham ở lại , xú mùi ứng biết che giấu chẩn tinh . Mão dậu từ khôi nên ẩn nằm , nếu lâm tị hợi xú trong tầm . Anh ấy hành vượng tướng đến tấn công , tìm rút quân biệt đường được.

《 thần xu qua 》 vân: "Muốn biết tặc phương , lấy đại cát suy hắn." 《 lính tài khoản phú 》 cũng chư sách đều thị hai cát , lại tựa như quá nhiều hạn chế , chỉ nhìn năm chữ là tiệp: xú gia tăng Tý Ngọ tặc mão dướiTý Ngọ , Khảm chia ly của quẻ vậy, lâm thìn tuất tại hoặc hợi dướiĐăng minh hợi vậy. Lâm dần thân tặc tại thânTham , thân trong ở lại vậy. Lâm xú mùi tặc tại tị dướiChẩn , tị trong ở lại vậy. Lâm mão dậu tặc tại dậu dướiTừ khôi , dậu vậy. Lâm tị hợi tặc tại xú hạ. Nếu tặc vị trí là đang cuối kỳ vượng tướng phương đến tấn công ngã , nó phong không thể đỡ , sau cùng thích hợp tránh của ,Giả sử hạ xem , bính dần nhật phục ngâm , đại cát lâm xú , tặc ở vượng địa, thích hợp trạch cát mà tránh của , dư giống đây,

Tìm tặc Tiêu tức thứ mười bốn

Tìm tặc Tiêu tức từ tai mắt , xú mùi chi thần thiên tai minh , mão dậu hai thần là địa mục , tướng tìm bốn vị trí ...nhất thật ,

Tức của tặc vị trí , muốn từ bàng xem xét nó quả nhiên , thì lấy xú mùi chỗ lâm phương dưới tìm củaLấy xú mùi là thiên tai nguyên nhân vậy; tìm phóng mật sự , nên với mão dậu thần lâm phương dưới tìm củaLấy mão dậu là địa mục nguyên nhân vậy,

Ngoại thái âm dưới không thể tìm , bạch hổ , bế miệng dưới không thể tìm , bao trùm thái âm là âm tư nhân che che giấu chi thần , bạch hổ là truyền hung đoạn đường của sát , bế miệng thì Vô có cùng ngã nói giảTuần đuôi gia tăng tuần thủ là bế miệng,

Du cũng xem xét tặc thứ mười năm

Muốn thức tặc đến tiếp xúc phải suy , du cũng làm hạn dụng xem hắn. Du cũng gia tăng nhật nay đem đến , trước của một vị trí tại minh kỳ , hai ba lần lượt nên phòng ngự , nếu lâm trước 4 bất xâm vây .

Tức được tặc của Tiêu tức , đang quyết nó đến cùng không đến , có hại Vô hại , lấy dự bị hắn.Du lịch cũng lâm mạnh hư thơ , lâm trọng nửa đường , lâm cuối kỳ nhanh đến . Thiên Cương gia tăng mạnh trọng cuối kỳ , cũng như thế suy luận tương tự hắn.Nếu du lịch cũng lâm bản chi làm bên trên, tặc bản nhật đến . Lâm trước một thần , tặc sau đó ngày một đến . Lâm hai vị trí đầu thần , tặc sau đó ngày 2 đến . Lâm trước ba thần , tặc sau đó ba ngày đến . Lâm thứ tư thần , tặc không đến vậy .

Cũng thần vượng tướng chi làm sợ , bọn giặc dựa vào lăng khó thủ ngữ . Du đều cùng vị trí thích hàng binh , sợ dưới khó xâm đại chiến thời . Ở tại đông nam nạn hơi trọng , lâm với tây bắc họa đang vi . Không thấy du cũng thị thiên ất , lâm vị trí trở lại đồng cũng đem suy . Tử thìn tị mùi gia tăng hôm nay , đạo tặc xướng cuồng đi nhanh lại tựa như phi .

Du lịch cũng gia tăng chi làm vượng tướng mà lại khắc làm giả , chủ bọn giặc dựa vào lăng , khó có thể khắc thủ . Nếu tù chết không khắc , liền Vô hung . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Du cũng tù chết , nhật thần không khắc lấy Vô hung , lấy làm trên dưới tướng chế mà tới ." Tức ý này vậy . Nếu du lịch cũng tù chết , chi làm Vô khắc chế giả , tặc hoặc không đến , có khắc chế giả cũng đếnGiả như xuân bính thìn nhật hợi đem sửu thời , thuận đếm đến thần , gặp dần là du cũng , gia tăng lâm nhật thần; dần thuộc mộc đang lên rừng rực , lại khắc Thìn thổ , chính chỗ gọi là "Cũng thần vượng tướng chi làm sợ" vậy . Ất dậu nhật xú đem tị thời , thuận đếm đến thần gặp tử là du cũng , tử thuộc thủy đông vượng , gia tăng tại thần bên trên được khắc là đừng địa, chủ tặc không đến , thanh thản Vô ngu. Cũng đem tù chết lại Vô khắc chế , chủ tặc đến , phức tự độnNhư đinh xú thời gian thời thần đem , tị là du cũng , gia tăng lâm xú bên trên, hỏa thổ tướng sinh , du cũng tức tù chết lại Vô khắc chế , nguyên nhân phức tự độn vậy.

Lại du đều mơ tưởng tù gia tăng vượng tướng địa, tặc công thành trì; nếu được câu trần khắc chế du cũng giả , tặc lính nhất định bại , không khắc chế cũng không bạiGiả như hai Nguyệt Giáp Tý thời gian thời tuất kim , lấy tuất gia tăng tử , thuận đếm đến mão gặp xú là du cũng thổ chết mộc vượng , là du cũng lấy cái chết gia tăng vượng địa, chủ tặc công thành trì , may mà quá xung nhân câu trần khắc du cũng chi thổ , tặc nguyên do bại.

Trên dưới tướng sinh là thích , du cũng gia tăng lâm trên dưới tướng sinh , chủ có hàng binh . Nếu du lịch cũng gia tăng chi làm , là dưới khắc , chính là sợ dưới, thích hợp chiến đấu . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Tốt hương bất chiến , sợ thì giao phong ." Là vậyNhư bính tân ngày 2 lấy dần là du cũng , lâm hợi tý Địa, Thủy mộc tướng sinh thích vậy. Chủ bất chiến mà giảm. Nếu du đều bị lên đồng khắc chế có thể chiến , chiến nhất định tặc bại , cho nên viết "Khó xâm ", "Sợ dưới ", là tặc khó đến xâm ngã vậy .

Lại nguyệt đem gia tăng thời , can chi bên trên cùng khóa truyền không thấy du cũng , gọi là chia ly nhật xa vậy . Thì thị thiên ất lâm vị trí , một như du cũng chi pháp , nếu thiên ất lại chia ly nhật xa , chủ tặc trước đây anh ấy cảnh không đến .

Lại nguyệt đem gia tăng thời , can chi bên trên gặp tử , thìn, tị , mùi lâm nhật thần , chủ tặc đến tự về .

Tật như phi , nói đi nhanh như phi vậy ."Ở tại đông nam nạn hơi trọng , lâm với tây bắc họa đang khinh ." Này hai câu không biết chỗ gọi là , bao trùm xuất từ 《 lính cơ tổng phải 》 , nguyên nhân tồn tại hắn.

Đến lính nào thế thứ mười sáu

Muốn biết địch thủ đến là nào lính , đến vị trí nhân thần tác chuẩn hành . Tử chính là khinh phiếu xú vị đội , dần là mãnh kiện mão xe doanh . Tinh kỳ thấp thoáng suy thần là, kỵ mã phóng đi tự ngọ minh . Cơ giới tị thêm tỵ làm trận , can qua mùi thần kì có dương giơ cao . Thân hòa hợp đấu tranh dậu họa kế , tuất quân vũ dũng hợi hùng anh .

Muốn biết địch thủ thế hình trạng , thì tới nay vị trí nhân thần quyết của , như đến vị trí nhân tử , thì là khinh phiếu của lính; nhân xú , thì là vị đội; nhân dần mãnh kiện; nhân mão xe doanh , gọi là doanh trong thêm xe vậy. Mão lại là thiên tứ , nếu dịch mã thiên mã nhân của , thì lại chủ mã cường tráng nhiều, thì mão lại là thuyền; thần long vậy. Đến thì tinh kỳ tế không; ngọ mã vậy. Đến thì kỵ mã phóng đi; tị chủ lính thêm cơ giới , năng lượng làm tỵ trận , lấy tị tỵ vậy; mùi chủ khí giới tinh diệu , lại dương giơ cao , mùi thuộc dương vậy; thân hòa hợp tranh đấu , tại đường giữa; dậu hòa hợp họa kế , tại môn trong; tuất là thiên khôi , chủ vũ dũng; hợi là đem thủ , chủ phẩm chất anh hùng .

Tặc lính nhiều ít thứ mười bảy

Xem tặc nhiều ít có ba loại , hoặc thị du cũng hoặc thị làm . Hoặc thị địa bàn chính thời bên trên, pháp loạn tướng tông đoạn khóa khó . Cũng gần nhật chỉ luận cũng , cũng đem xa nhật chỉ luận làm . Có lúc làm bên trên nhân không giả , chính thời tăng giảm không giả truyền .

Xem xét tặc nhiều ít , có thị du cũng giả , có thị làm giả , có thị địa bàn chính thời giả . Dù lấy quyết đoán , không được như cũng gần đây thì lấy cũng đem trên dưới bàn định hắn. Cũng đem chia ly nhật xa , thì lấy nhật làm trên dưới bàn định của; giống như làm bên trên gặp không , thì lấy chính thời trên dưới bàn định hắn. Nó nói tăng giảm giả , gọi là đoán ngũ hành vượng tướng hưu tù tăng giảm luận vậy. Như vượng thì tiến , tướng thì lần , đừng nói bản số , nguyên nhân cái chết giảm nửa . Số giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh xú mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi năm của số .

《 huyền hoàng một xứng kim 》 chuyên lấy du cũng quyết của , ca vân: "Chiến tặc nhiều ít làm sao định , nên đoán du cũng một quyết hắn. Vượng tướng đừng bởi vì phân tăng giảm , tiên thiên trên dưới hợp nhân ngoại trừ . Lại gồm hợi tý chi làm vị , chi bên trên dù vi làm có dư."Giả như xuân xem , du đều tại dần , xú tám số , dần bảy số , bảy tám năm mươi sáu , này tiên thiên số vậy . Nhưng ở bên trên Vô khí , giảm nửa nói của , nếu năm mươi sáu thì làm thì hai mươi tám vậy . Như vượng thì là năm vạn lục thiên , tướng thì là 5,600 , bản số năm trăm sáu mươi , hoặc chỉ năm mươi sáu . Lại hợi tý gia tăng làm bên trên, tặc số quả vậy . Sau đó hai pháp .

Bọn giặc cường nhược thứ mười tám

Du lịch cũng vượng kỳ kạn thần cường , Vô khắc hưu tù yếu không được dương . Tỵ hổ đồng lâm chủ mãnh liệt , cũng phương hỗ chế định nhu mới . Nhân hung càng giá trị không vong địa, nhân mã dù thêm không phải cường .

Nhiều ít , tặc số vậy; cường nhược , bọn giặc vậy . Không biết cường nhược , dùng cái gì ngữ địch thủ? Tuy nhiên không được chia ly du cũng quyết của , như cũng đem nhân vượng kỳ kạn thần , chủ bọn giặc cường đại; không kỳ kạn thần mà lại hưu tù , thì bọn giặc yếu mà khí không được dương vậy . Tỵ hổ nhân cũng lại nhật thần , đem người điều khiển tốt cụ mãnh . Nếu cũng phương trên dưới hình khắc tướng nhân , chủ tặc nửa nhu nửa mới . Nếu dù nhân tỵ hổ hung đem mà giá trị không , thì nhân mã dù nhiều, cũng kết thúc không đủ là cường vậy .

Lính đem dũng sợ hãi thứ mười chín

Lính đem dũng sợ hãi làm sao đoạn , thành bại cùng suy ra luận cũng đồng . Quý sáu âm thường long cùng cũng , nếu trở lại vượng tướng định thu công . Phác thảo tước hổ không tỵ sau đó , nọa đem khó làm cái đó địch thủ phong .

Tặc của cường nhược nhiều ít tức khá là , mà ngã đem của dũng sợ hãi , quân tâm của thuận nghịch độc không thể dự định ư? Do vậy có lính đem dũng sợ hãi của xem .

Lính đem , hợp lính của đem vậy. Không phải lính , đem cũng luận của ngữ . Phần lớn lấy sơ truyền làm chủ , như lúc ban đầu truyền là thiên ất , chủ khai mà ngàn dặm; thanh long , thái thường , lục hợp đều là được hơn; duy thái âm sợ trong dừng lại mà không trước, Vô bại; này năm đem lại nhân vượng tướng , định chủ thu công , này cường tướng vậy . Nếu phát dụng là Đằng xà thêm kinh bố , huyền vũ thêm bỏ , thiên sau Vô uy mà lại thêm nội nghi ngờ , câu trần tướng sĩ chiết thương , chu tước đại tướng được sàm hủy , thiên không được tặc dụ lại mất chúng , bạch hổ sát thương tang vong . Vượng tướng do có thể , hưu tù nhất định bại , này nọa đem , dùng cái gì đang cái đó của phong quá thay? Công của thành bại , cũng đồng này luận của , cho nên viết "Thành bại cùng suy ra luận cũng đồng ", này xuất 《 quân tài khoản 》 , 《 câu huyền 》 chư sách .

Quân tâm thuận nghịch thứ hai mươi

Lưỡng địch thủ giữ lẫn nhau phải ra khỏi quân , quân thần hướng thuộc lòng vậy nên minh . Thiên Cương thiên dương nguyệt kiến địa, sông khôi thiên âm thái tuế bình . Dương che âm hề dưới nghịch bên trên, âm che dương hề nghịch tử thần . Trọng dương ưu hỏa trọng âm thủy , vượng tướng hưu tù phải tế phân .

Thiên Cương là thiên dương , nguyệt kiến là mà dương; sông khôi là thiên âm , thái tuế là mà âm . Nếu Thiên Cương nguyệt kiến hoặc một thần lâm với sông khôi hoặc thái tuế của bên trên là dương che âm , chủ quân muốn hại thần , phụ muốn hại tử , phu muốn hại thê; nếu sông khôi thái tuế hoặc một thần lâm với Thiên Cương hoặc nguyệt kiến của bên trên, là âm che dương , chủ thần muốn hại quân , con muốn hại phụ , thê muốn hại phu . Nếu Thiên Cương của gia tăng nguyệt kiến , hoặc nguyệt kiến gia tăng Thiên Cương , là dương che dương , gọi là trọng dương , chủ có hỏa kinh . Nếu sông khôi lâm thái tuế , hoặc thái tuế lâm sông khôi , là âm che âm , gọi là trọng âm , chủ có nước nạn . Càng lấy vượng tướng hưu tù , vượng tướng giả cát , hưu tù giả hung .

Nhiệt hạch thẩm hình hại thứ hai mươi một

Bốc chiến tướng quân năm mệnh xem , tam hình lục hại chiến khó chịu đựng . Càng gặp bạch hổ càng đang Kỵ , nếu giá trị can chi đều tinh nghiêm .

Tam hình lục hại đại hung chi thần , nếu giá trị tướng quân năm mệnh bên trên, khó có thể xuất chiến , huống lại bạch hổ gia tăng của ư? Gia tăng năm mệnh đã không thể , huống nhật làm cùng chi ư? Phàm giá trị này giả thích hợp giới của thận của !Nếu năm mệnh vượng tướng , hình hại hưu tù , chi làm trên có cứu , càng có thể ra đi xa .

Hôm nay chiến không thứ 22

Lưỡng quân gần nhau đã qua thời , nay thần ưu chiến bắt đầu xem hắn. Câu trần kỳ kạn hình cũng khắc , không khắc Vô lợi nhuận mỗi bên hộ cầm . Lớn nhỏ cát ở chi làm bên trên, lưỡng quân đều phân giải vững chắc bờ cõi vây .

Qua vân: "Chiến bất chiến , thị câu trần ." Câu trần cùng lâm phương trên dưới tướng hình tương khắc nhất định chiến , tướng sinh cùng phân giải , mỗi bên thủ bờ cõi vây . Nếu câu trần nhân thần hoặc địa bàn hình khắc hại nhật thần , càng hungGiả sử mậu tý trở lại ngâm , câu trần nhân dậu lâm mão địa, mão hình tử , là câu trần hình chi vậy; mão lại khắc mậu thổ , là phác thảo của địa bàn kỳ kạn vậy .Bính thìn nhật phục ngâm , trú đem câu trần lâm mão , mão khắc thần , lại thần mão cùng hại , là câu trần hình hại vậy . Tiểu giá trị này các loại, chiến nhất định đại hung , không thể khinh xuất 《Lính cơ tổng phải 》 cũng chư sách chỉ nói khắc hình nhật có , cũng không cùng địa bàn , sợ mất lược bỏ , nguyên nhân lục của tai.

Nếu đại cát , tiểu cát ở chi làm của bên trên, hai nhà chẳng hề muốn chiến . 《 quân tài khoản phú 》 vân: "Lưỡng lính tăng theo cấp số cộng , câu trần đúng thế. Câu trần chế nhật , hai nhà hợp chiến lấy tranh hùng; giếng đấu tiến đến , hai bên thu vào qua mà bớt giận ." Vậy .

Quyết định chiến thủ thứ hai mươi ba

Nhận mệnh hưng sư trấn ngọc quan , không biết chiến thủ ai là trước . Đấu cương gia tăng mạnh thích hợp kiên thủ , gia tăng trọng tướng thương hai bên tàn . Công anh ấy được hơn nên lâm cuối kỳ , thức này an biên trở bàn tay giữa .

Trần lính quan nhét , không biết chiến thủ ai cát , tức lấy Thiên Cương chỗ gia tăng định hắn. Nếu gia tăng mạnh thích hợp kiên thủ , như cường chiến , hai nhà đều hung . 《 linh hạt qua 》 vân "Đấu gia tăng mạnh thần , tại nội thích hợp thủ . Gia tăng trọng tại môn , chiến nhất định lưỡng thương . Gia tăng cuối kỳ tại ngoại , xuất binh đại thắng ." Này lợi nhuận là khách giả vậyGiả sử đinh xú nhật trở lại ngâm , đại cát lâm nhật , tiểu cát lâm thần , chủ lưỡng quân cùng phân giải , Thiên Cương lâm tuất là cuối kỳ , thích hợp xuất binh đại hơn. 《 kim quỹ 》 "Đối địch thủ đang thị Thiên Cương , gia tăng mạnh có thể đừng sĩ tốt , gia tăng trọng lưỡng thương , gia tăng cuối kỳ đại hơn vậy ."

Chủ khách thắng bại thứ hai mươi bốn

Thắng bại chi làm chủ khách phân , thần hình nhật bên trên chủ thắng tân . Làm khắc chi bên trên lợi nhuận là khách , nhật bên trên nhân hung lợi nhuận chủ nhân .

Bất chiến thì đã , xem thì chủ khách thắng bại không có không được trước định giả . Làm tại bên trên, là ngoại là khách; đỡ tại dưới, là nội làm chủ . Giả như lợi nhuận là khách , ngã thêm trương cờ xí , trống trận cao minh mà trước được. Như bất lợi là khách , thì thích hợp đậy cờ tĩnh trống tưởng của , khiến cái đó trước động , ngã sau đó ứng hắn. Này biến động của đạo vậy. Làm chủ cũng vậy .

Quá bình chi thế , xuất sư đi xa thảo không được đình , lấy trước động cái là chủ , chỗ đi xa cái là khách . Nếu trần lính vùng quê , cùng địch thủ đối lũy , lấy trước động cái là khách , sau đó ứng cái là chủ , này chân bí pháp vậy. Như thế tốt không được lấy chi làm là định . Thần bên trên thần kỳ kạn thượng thần , hoặc thần kỳ kạn cũng là; nhật thượng thần khắc thần thượng thần , hoặc nhật khắc thần thượng thần cũng làNhư giáp ngọ nhật xú gia tăng ngọ , này hại khí lâm thần , khách hơn. 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Tổn chi chủ bại , thương làm khách thâu ." Lại lấy nhật dương là khách đại tướng , nhật âm là khách tham đem , thần dương làm chủ đại tướng , thần âm làm chủ tham đem , xem nó sinh khắc đã định thắng bại . Giới hạn lãi nói: "Trọng thẩm , dưới tặc bên trên, chủ hơn; nguyên thủ , bên trên khắc dưới, khách hơn ." Nhật bên trên nhân hung giả , nhật bên trên gặp hung đem vậy. Nhật bên trên gặp hung đem thì khách hung , thần bên trên gặp hung đem chủ hung . Nhật bên trên hung , thần bên trên cát , chủ nhân lợi nhuận; thần bên trên hung , nhật bên trên cát , khách khắc . Nhật thần đều hung , chủ khách đều hung . Nhật thần đều cát , chủ khách đều cát .

Nhật thần phân chủ khách , tất nhiên là cổ thức , 《 huyền hoàng một xứng kim 》 không lấy nhật thần phân , chuyên lấy trước bắt đầu là khách , sau đó bắt đầu làm chủ . Giả như ngã trước khởi binh , thì làm thuộc ngã , chi thuộc anh ấy , ngã khách anh ấy chủ , thương làm ngã bại , thương chi anh ấy bại . Như anh ấy trước khởi binh , thì làm thuộc anh ấy là khách , chi thuộc ngã làm chủ , thương làm anh ấy phàm , thương chi ngã bại .

Lại đại tướng lấy hơn , trước nên biết thuộc lòng cô kích hư chi pháp , vạn người trở lên dụng năm cô hư , ngàn người trở lên dụng nguyệt cô hư , bách phu trở lên dụng nhật cô hư , thập phu trở lên dụng thời cô hư . Năm cô giả , thái tuế về sau một thần vậy. Đối cung là hư , nhật nguyệt thời cũng như hắn. Thái công nói: "Hành quân tri pháp , có thể biết được cô hư , một nữ năng lượng địch thủ mười phu ."

Phác thảo đem khắc phương làm chủ hơn , khách thắng phương ngược lại khắc câu trần . Dụng không là khách nên vong chúng , tặc hơn duyên sơ khắc mùi thần .

《 thần định qua 》 vân: "Chủ khách thắng bại tường câu trần . Câu trần khắc chỗ lâm của phương thì chủ hơn , chỗ lâm của phương khắc chế câu trần thì khách hơn ."Lâm phương , gọi là địa bàn. Như thế thì lại bất luận nhật thần vậy .

Cổ pháp lấy dụng thần là khách là sĩ tốt , không vong thì chủ sĩ tốt đào vong thất lạc .

Sơ khắc mạt tặc hơn giả , trung học sơ cấp là ngoại là khách , mùi truyền là nội làm chủ , khắc mạt nguyên nhân tặc hơn . Như ngã nhập địch thủ cảnh , thì thích hợp trung học sơ cấp chế mạt; địch thủ đến xâm ngã , thì thích hợp mùi chế sơ , trung.

Hoa lỗ tường suy hình đức chính xác , mệnh năm chế hổ vũ câu trần . Lại thích hợp phác thảo đem khắc du lịch vũ , tặc vị thần thích hợp phác thảo đem xâm . Phác thảo đem nếu lâm tặc vị bên trên, quý thích hợp xa chế dưới nhân thần . Xem sơ quý sáu thanh thường cát , tám đem đều hung đều có luận .

Nếu trung quốc cùng di lỗ giao binh , lại lấy hình đức suy thắng bại . Đức Khắc hình trung quốc hơn , hình khắc đức di lỗ hơnĐức ngày hôm đó đức , hình là tam hình, lại tường đức chỗ lâm của mà phương sinh khắc không .

Mệnh năm , chủ đem bản mệnh , hành năm vậy . Nhược bạch hổ , huyền vũ , câu trần tam thần nhân thần được chủ đem mệnh thượng thần hoặc hình của , hoặc hại của , hoặc khắc của , lợi nhuận là khách hơn . Sáu vị trí nhưng có chế du lịch huyền chi thần , đều ngã hơnGiả sử chủ đem bản mệnh ất sửu , nhâm tuất nhật phục ngâm khóa , trú quý tị nghịch hành , bạch hổ lâm tuất , bản mệnh xú hình tuất , này là chủ đem bản mệnh chế bạch hổ , dụng binh đại hơn. Hoặc chủ đem năm mệnh không được chế hổ vũ phác thảo tam thần , lại phải câu trần khắc chế du cũng cũng huyền vũ chỗ lâm của địa bànGiả sử quý tị nhật , trú quý tị lâm thân nghịch hành , câu trần xú lâm thần , du cũng lâm huyền vũ cũng lâm hợi , này phác thảo lâm phương khắc du lịch cũng lâm phương , xuất binh đại hơn.

Giới hạn lãi nói: "Câu trần làm chủ đem , huyền vũ là khách đem , vượng tướng giả hơn , tù chết giả phụ . Phác thảo khắc vũ , chủ hơn; vũ khắc phác thảo , khách hơn ."

Tặc vị , tặc ở của phương vị vậy. Nó vị thích hợp câu trần nhân thần khắc củaGiả sử Giáp Tý nhật làm buổi sáng , thần làm huyền lâm tử , âm quý nhân mùi lâm mão thuận hành , hợi làm câu trần lâm mùi , khắc tặc phương chi tử thủy , này phác thảo khắc tặc phương thần vậy. Xuất binh đại hơn , này chỉ luận địa bàn biết ngay của vậy.

Nếu câu trần lâm tặc vị bên trên, thiên ất không câu nệ đứng ở nào địa, nhưng phải nhân thần khắc chế câu trần của mà giả , cátNhư bính thân nhật làm bên trên dần , đêm quý dậu lâm tử , tặc tại mão phương; chủ đem hành năm tại tị , nhật làm bính gia tăng thân , ngày hôm đó hình thần lại khắc thần . Hành năm tị bên trên gặp dần , bạch hổ nhân thần gia tăng mùi , là chủ đem hành năm bên trên dần khắc bạch hổ chỗ nhân Thìn thổ vậy . Câu trần nhân đại cát , là hành năm thượng thần khắc câu trần vậy; tặc phương mão bên trên gặp tử , là phác thảo đem khắc tặc vị thần vậy. Lợi nhuận là khách trước cử giả hơn.

《 linh hộp qua 》 vân: "Chủ đem hành năm khắc phác thảo hổ đại hơn , nếu không phác thảo khắc huyền cũng hơn . Câu trần ở chi thần năng lượng chế chỗ công chi thần , nhất định hơn . Chỗ công chi thần cùng câu trần cũng , tặc hơn . Thiên ất nhân thần năng lượng chế câu trần nhân thần , là địch thủ giảmNhư ất mùi nhật ngược lại ngâm , tặc ở dần địa, dương quý tử lâm ngọ nghịch được. Câu trần nhân thân lâm dần lập tặc phương , thiên ất tại ngọ , năng lượng chế tặc phương câu trần của Thân kim , xuất binh cũng hơn.

Xem , xem chiến vậy; sơ , sơ truyền vậy . Phàm xem chiến đấu , sơ truyền được thiên ất , lục hợp , thanh long , thái thường , đại lợi . 《 tụ tập linh qua 》 vân: "Dụng gặp thiên ất , xuất binh đại thắng , mở đất mà ngàn dặm . Gặp lục hợp , được tặc ngọc lụa tử nữ . Gặp thanh long , được tặc doanh trại , phủ khố , tiền tài . Thái thường , được tặc quần áo , đoạn gấm vóc , cờ xí , đại hơn ." 《 kim quỹ qua 》 vân: "Thiên ất lâm đại tướng hành năm , hoặc tại có khí của hương , huyền vũ sắp chết tù của địa, đại hơn ."

Tám đem giả , tỵ , tước , phác thảo , không , hổ , vũ , âm , sau đó vậy. Này tám đem đều là hung thần . Đều có luận , đều có chủ vậy. 《 tụ tập linh qua 》 nói: "Dụng gặp Đằng xà , sợ hãi thương tổn . Gặp chu tước , sĩ tốt làm loạn , vọng làm khẩu thiệt . Gặp câu trần , chiến thương bị bắt . Gặp thiên không , sĩ tốt lừa gạt . Gặp bạch hổ , sĩ tốt tử vong tật bệnh . Gặp huyền vũ , chiến bại , quân trong thêm bỏ trộm cắp . Gặp thái âm , sĩ tốt khiếp nhược , giấu trộm tiềm ẩn . Gặp ngày sau bất chiến tự bại , đem cũng không có quyền ."

《 kim quỹ qua 》 nói: "Huyền vũ lâm nhật thần , xa khắc thời bên trên thần giả , chớ cùng chiến ."

Nhật bên trên cô hùng tử tôn hơn , can chi tiếp xúc Kỵ phụ quan lâm . Tài thần sáu vị trí tương ngộ ác , càng sợ hại hình bạch hổ hung .

Nhật bên trên, nhật làm bên trên vậy . Tử tôn , làm sinh ra chi thần . Tử tôn năng lượng chế quỷ , nguyên nhân nhật trên có tử tôn giả hơnNhư giáp thìn nhật , làm buổi sáng , thần bên trên thân , thân là giáp quỷ , được giáp buổi sáng hỏa khắc của , tặc dù cường không được là hại.

Cô hùng , cũng gọi là chiến hùng , chiến hùng lâm nhật khách hơn , lâm thần chủ hơn; đối xung là chiến mái , lâm nhật khách bại , lâm thần chủ bại . Đại tướng biết đây, đang được tọa hùng kích mái chi pháp .

Sinh làm giả phụ mẫu , kỳ kạn giả Quan quỷ , khóa lấy tử tôn chế quỷ , nếu gặp hào Phụ mẫu , thì khắc tử tôn vậy , ô năng lượng chế quỷ quá thay? Nguyên nhân cùng Quan quỷ cũng Kỵ hắn. Như sáu vị trí Vô quỷ , chi làm bên trên gặp tử tôn , thì là thoát thần .

Tài , nhật chỗ khắc thần vậy. Có thể sinh quỷ , nguyên nhân sáu vị trí cũng Kỵ hắn. Sáu vị trí , gọi là nhật , thần , năm , mệnh , ba truyền , chính thời sáu vị trí . Nếu này sáu vị trí Vô quỷ . Cũng không Kỵ tài . Khóa truyền toàn bộ tài , tặc thần lại vượng tương đắc địa, xem tặc đã đến biên cảnh . Đem tinh nhân tử tôn khắc du lịch huyền hoặc tặc phương chi thần giả , cátĐem tinh dịch mã sau đó hai vị là.

Lục hại , tam hình cũng bạch hổ , lại càng không thích hợp sáu vị trí gặp của , nhật năm thìn mệnh gặp này tam thần , nó hung tệ hơnNhư ngọ nhật xú gia tăng ngọ , này hại khí lâm thần , khách hơn . Giả sử chủ đem bản mệnh Giáp Tý , nhưng phùng giáp , gặp tử năm tháng ngày thời , đều là phục ngâm , gặp canh ngọ là ngược lại ngâm , gặp mão là tam hình , mùi là lục hại , gặp này chớ xuất binh lâm địch thủ . Lại như chủ đem năm mệnh tại tử , lục giáp nhật ngược lại ngâm , dương quý xú lâm mùi nghịch hành , bạch hổ lâm tử , này bạch hổ lâm chủ đem mệnh , lại thần lâm tử , Thiên Cương khắc chủ đem mệnh , chẳng hề có thể chiến.

《 tâm kính 》 vân: "Lục hại đến gia tăng năm mệnh bên trên, lúc này công chiến tự bị hình . Bạch hổ nếu cũng hung tệ hơn , nhật thần xa khắc tiếp xúc nên minh ." Năm mệnh bên trên Kỵ khôi , cương , Đằng xàPhàm nói năm mệnh , đều là chỉ chủ đem mà nói.

Hại , lục hại vậy. Tử mùi , xú ngọ vân vân .

Ngục khấu viêm từ cũng chín xú , hai phiền internet họa có nạn đạt . Sinh cô xây vượng cương hùng tướng , chủ đem thích hợp cư ngụ kích đối thần ,

Ngục , thiên ngục vậy . Sơ truyền tù chết , cương gia tăng nhật bảnNhật của trường sinh, mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thùKhâu tức mộ vậy, là thiên ngục quẻ; truyền trong càng giá trị tai kiếp hình hại ,Nạn , nạn sát; kiếp, kiếp sát; hình , tam hình; hại , lục hại, nó hung tệ hơn . Này khóa duy giáp ất nhật thần gia tăng hợi , là cương gia tăng nhật bản; mùi gia tăng dần , là mộ gia tăng đồng loạiMùi là mộc mộ , dần là giáp ất của đồng loại; lại là ngửa khâu cúi thùDần bên trên gặp mùi là ngửa khâu , mùi là dần khắc là cúi thù, của là thiên ngục quẻ . Canh tân nhật cương gia tăng tị , xú gia tăng dần cũng là , tị là canh tân gốc rể , xú là kim mộ , dần bên trên gặp xú là ngửa khâu , xú được dần khắc là cúi thù , nhưng cương không kỳ kạn bản , mộ không thêm đồng loại , là họa hơi khinh . Lục giáp , sáu ất , sáu tân , sáu canh , phàm hai mươi bốn ngày , tổng cộng có hai mươi bốn khóa; dư dù có cương gia tăng nhật bản , lại Vô mộ gia tăng đồng loại , ngửa khâu cúi thù , đều không phải ví dụ này .

Khấu , thiên khấu vậy . Thái âm gia tăng tại phân đếnXuân phân , thu phân , đông chí , hạ chíMột ngày trước của chi là thiên khấu quẻ . Viêm , viêm vào học , ba truyền dần ngọ tuất . Từ , từ cách khóa , ba truyền tị dậu xú . 《 khắc ứng qua 》 vân: "Viêm bên trên phòng cháy viêm , thiên đem hoặc địa bàn gặp thủy là có thể cứu . Từ cách phòng chiến đấu , thiên đem hoặc địa bàn gặp hỏa là cứu . Kim nhật gặp viêm bên trên, mộc nhật gặp từ cách , càng hung ."

Chín xú , cũng tên quẻ , gọi là ất , mậu , kỷ , tân , nhâm , năm làm , lâm tại tý ngọ mão dậu bốn chi , này mười ngày là chín xú nhật . Này mười ngày nội gặp đại cát gia tăng bản nhật can chi , lại lớn thời , giờ nhị sát gia tăng nhật thần hoặc tại truyền nội , xuất quân Kỵ củaĐại thời liền đang nguyệt tại mão , nghịch hành bốn trọng , giờ tử tù tại nguyệt kiến bên trên là vậy.

Hai phiền , thiên phiền , mà phiền vậy . Nhật ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng xú mùi là thiên phiền quẻ; nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương gia tăng xú mùi , là mà phiền quẻ . Như trời ở lại nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , Thiên Cương không được lâm xú mùi giả , là đỗ truyền . Nhật ở lại nguyệt ở lại tức thái dương thái âm triền độ , đều tường thai lịch .

Internet , thiên internet quẻ , chính thời cũng dụng thần đều kỳ kạn làm , là thiên internet quẻ .

Bốn lập một ngày trước là 4 tuyệt nhậtLập xuân , lập hạ , lập thu , lập đông , một ngày trước, bốn lập của làm lâm với tuyệt nhật của làm , là thiên họa《 xem nguyệt qua 》 lại lấy tuyệt nhật của làm lâm với bốn lập phía dưới là thiên họa , không biết nào xuất.

Trở lên chín khóa , cử binh đều hung , nguyên nhân vân có nạn đạt , tổng nhận bên trên câu mà nói vậy .

Sinh , tức giận vậy; cô , không vong vậy; xây , nguyệt kiến vậy; vượng , tứ thời của vượng khí vậy; cương , Thiên Cương vậy; hùng , chiến hùng vậy; tướng , tứ thời của tướng khí vậy; thần bên trên, bảy thần chỗ đối của cung vậy . Nói chủ đem thích hợp cư ngụ này bảy thần , lấy kích đối cung , đại hơn . 《 lỗ họ xem 》 nói: "Thuộc lòng sinh kích chết , thuộc lòng cô kích hư , thuộc lòng xây kích phá , thuộc lòng vượng tướng kích tử tù , thuộc lòng cương kích khôi , thuộc lòng hùng kích mái , bách chiến trăm hơn nếu không hợp đây, kiên vách đợi thời ." Chính này của gọi là .

Khóa thể phân chủ khách thắng bại thời

Nguyên thủ trung lương trước cử thích hợp , nghịch sau đó trọng thẩm khiên cờ biết . Biết một so với dụng nên cùng cho phép , liên quan hại xem xét vi muốn gặp cơ . Nhật xa thần xa phân chủ khách , ngang tinh cương nhu mỗi bên kê chậm . Phục ngâm chủ tĩnh trở lại ngâm xa , biệt trách tám chuyên lợi nhuận lạ thường .

Phàm lấy lục nhâm xem lính , trước thẩm quẻ nghĩa , tường nó cát hung , mà định ra nó chiến thủ cơ chính , sau đó cử binh .

Dưới tặc bên trên là dụng giả , tên quẻ nguyên thủ , chủ thần trung tử hiếu , văn sự tình đều là thực; lợi nhuận trước cử , mùi lợi nhuận sau đó động , lợi nhuận là khách , bất lợi làm chủ .

Bên trên khắc dưới là dụng giả , tên quẻ trọng thẩm , chủ dưới lăng với bên trên, nhiều chuyện không được thuận; lúc này hành binh , lợi nhuận sau đó ứng , bất lợi trước động , lợi nhuận chủ , bất lợi khách .

So với dụng khóa là dụng giả , tên quẻ biết một , so với giả gần vậy. Xem người không ra ấp lý , xem tặc đều tại gần vị trí; lúc này hành binh , tiến thoái cô nghi , là cùng cho phép hiện ra .

Liên quan hại khóa là dụng giả , tên quẻ gặp cơDụng mạnh, xem xét huyDụng trọng, chủ làm việc kê lưu lại , ưu hoạn nạn phân giải; lúc này hành binh , đang thẩm sau đó, xem xét về sau mà động , nếu không thì sợ suy cho cùng thương vậy .

Xa khắc là dụng giả , tên quẻ ngải tênThần xa kỳ kạn, đạn bắnNhật xa khắc thần, bắn Vô chỗ ở bên trong, mọi việc đều là khinh; lúc này hành binh , dù hung không sợ . Ngải tên lợi nhuận chủ , đạn xạ lợi khách .

Mão tinh mới nhật quẻ , danh hổ thị , chủ động , xuất binh mong cầu , Kỵ quan lương kê trệ; nhu nhật quẻ , danh đông tỵ đậy nhãn , chủ nằm , lợi nhuận với phục tàng , nếu ngã hướng về công cái đó , nhất định ẫn nấp không thấy .

Phục ngâm khóa giả , thiên địa tướng đồng , chư thần mỗi bên nằm nó vị . Mới nhật phục ngâm , muốn hành trong dừng lại; nhu nói phục ngâm , phục tàng không khởi . Lúc này hành binh , quan lương ngăn chặn , tặc không được càng cảnh tượng .

Trở lại ngâm khóa giả , thiên địa trái ngược nhau , chư thần mỗi bên dịch nó chỗ , họa từ ngoại đến , tử nghịch thần gian tượng; lúc này hành binh , sự tình thêm phản phúc , càng thích hợp thẩm Kỵ .

Tám chuyên là dụng giả , này khóa âm dương nó vị trí , chủ khách không được phân , lúc này hành binh; gặp địch thủ nhất định chiến , muốn làm thời vượng tướng là cát , lại thích hợp cầm chính .

Biệt trách là dụng giả , này khóa mượn kính mà hành , cậy vào vật khác; lúc này hành binh , nên ngoại trợ giúp mới có thể, nếu không thì nhát gan vậy .

Lưỡng quân đối trận thứ hai mươi năm

Lưỡng quân đối trận muốn giao phong , đầu tiên xem quân cho dụng kế công . Trận là hình tròn thích hợp dụng hỏa , nếu dạy phương thể mộc đang từ . Cờ xí bỗng nhiên thanh sắc giận , vậy nên bạch mao hướng phía trước xung . Càng thẩm tám phương ai ra ngựa , khắc hình trạch cát ai trương cung .

Chủ khách cố định , thắng bại đã minh , thì với giao trận muốn chiến của thời , phu được Vô tác dụng quá thay? Do vậy xem nó quân cho nếu nào , bắt đầu lạ thường lấy ứng hắn. Quân cho giả , quân của trận thế cùng cờ xí dáng vẻ vậy . Như địch thủ trận làm hình tròn , này kim trận vậy. Ngã thì sắp xếp nhọn trận lấy phá củaNhọn giả hỏa vậy. Lấy hỏa khắc kim; như địch thủ trận hình vuông , như đất trận vậy. Ngã thì xếp thành trường trận lấy phá củaTrường giả mộc vậy. Lấy mộc khắc sĩ; như địch thủ trận chỗ trương cờ xí quần áo , đều là thuần màu xanh , thì là mộc khí , ngã tức dụng cờ trắng bạch giáp lấy ứng củaBạch , kim sắc , kim khắc mộc; năm phương chi sắc , lấy khắc cái đó cái là hơn .

Bốn phương , bát quái của phương vị vậy . Đang dụng số lẻ môn đừng , sinh , thương , đỗ , cảnh , chết , kinh , khai , như bát quái vị , đoán địch thủ tại nào phương ra ngựa , ngã thì lấy khắc cái đó hình , cái đó xuất cát môn lấy tiếp lưỡiNhư cái đó tự tử môn đến , ngã từ sinh môn xuất ứng , là trạch cát vậy . Như cái đó tự đoái vị ra ngựa , ngã từ chia ly vị trương cung , là khắc anh ấy vậy . Hình là thập nhị chi của tam hình.

Lấy thực kích hư hư kích thực , bởi vì số lẻ dụng chánh chánh trở lại số lẻ . Cái đó lao ngã dật công thích hợp gấp gáp , ngã chúng anh ấy vi có thể dùng vây .

Binh pháp vân: "Thực giả hư của , hư giả thực hắn." Như địch thủ hư không , ngã lấy thực kích của , là thực kích hư vậy. Như địch thủ thực ngã Ví như hư lấy kích , là hư kích thực vậyNhư huyền đức bởi vì lưu ngọc chương của yếu mà được ích lợi châu , là lấy thực kích hư sự tình . Trương phi lấy hai mươi kỵ kéo củi dương trần thoái tào lính trăm vạn , là lấy hư kích thực sự tình.

Địch thủ Ví như số lẻ , ngã bởi vì số lẻ mà kích của lấy chínhNhư tào tháo phái thái mạo trá hàng chu du , mà chu du sau đó bởi vì lấy số lẻ phá tào tháo. Địch thủ dụng chính đến , ngã phá nó chính mà kích của lấy số lẻNhư hàn tín nhổ triệu vân vân. Cái đó quân xa đến , là lao vậy. Ngã thích hợp công nhanh hắn. Cái đó binh ít đem vi , là ngã thích hợp vây của , làm sĩ nó tự bại . Nó hư hư thực thực , số lẻ cơ chính chính , diệu dụng thêm phương diện , không thể một lời mà đều từ vậy .

Bén khí chớ công suy khí hơn , loạn thích hợp kích chẵn trễ tinh truy . Ô dưới đúng lúc ung thủy thấm , thuận phong thiết ký sính viêm uy .

Binh pháp nói: "Bén khí chớ kích ." Bén khí , sức sống vậy. Sĩ tốt tại triều, nó khí phương bén , đến sau trưa thì suy vậy , kích của thì hơn . Loạn , quân của binh nghiệp trận pháp rối , ngã lấy chẵn kích của , thì hơn . Trễ , cái đó quân chí khí lười biếng , quân ta tinh mãnh , kích của thì hơn . Như cái đó quân đứng thẳng ô dưới, ngã tại thượng lưu không thủy lấy rót hắn. Như lâm trận lấy thuận phong , thích hợp dụng hỏa thiêu , người này sự tình tác dụng , không được bói mong ước mà biết giả . Nếu dùng lục nhâm , theo như 《 lính cơ tổng phải 》 quyết Ví dụ xem của: "Phát dụng thư hùng định thắng thua , thắng bại sơ truyền thiên hạ bình . Năm mệnh chi trên không hổ hơn , bản hành quý vượng vũ suy thắng . Câu trần huyền vũ công phương lợi nhuận , trần che công phương trách khắc hanh . Nhật thần vũ thương thời khắc vũ , cuối kỳ thắng mạnh bại thị cương tinh ." này tổng phải xem quyết vậy. Chú gặp trước 《 chủ khách thắng bại 》 thiên nội .

Gấp gáp xuất từ thần thứ 26

Gấp gáp chặt chẽ phát binh từ gấp gáp thần , tư nhân môn mão dưới dụng cơ sâu . Vượng cùng khắc huyền phương đừng đi , nên hướng lên trời cương cùng thái âm ,

Xem giả dụng binh phái đem , ước chừng chiến , này chính thể vậy . Ví như mùi trận của trước , bất ngờ không hề ngu , thì nhanh gấp gáp phát binh ứng của , đang hợp lính hướng lục hợp cùng quá xung dưới lấy dự trữLục hợp là tư nhân môn , quá xung mão vậy. Đến làm vượng phương cùng khắc ngã của phương , huyền vũ lập của phương , cũng không có thể hướng về , thích hợp hướng về Thiên Cương , thái âm phía dưới,

Xem tặc đi lưu lại thứ hai mươi bảy

Tặc lính đi không đấu cương tầm , mạnh mùi trọng cuối kỳ cuối kỳ xa chạy . Đại cát qua làm tặc đã xuất , mùi qua tiềm ở sắp tới xâm .

Phu cố định thắng bại rồi sau đó chiến , thì tặc nhất định bỏ giáp kéo lính mà đi vậy . Như thế do dự nó mùi đi , thì lấy đấu cương định hắn. Đấu cương , tức Thiên Cương vậy . Nguyệt đem gia tăng thời , đấu cương gia tăng mạnh , tặc mùi đi; gia tăng trọng , đem phát; gia tăng cuối kỳ , đã xa chạy vậy . 《 lính cơ tổng phải 》 vân: "Gia tăng cuối kỳ bây giờ qua xa xuất" là vậy .

Lại 《 linh hộp qua 》 vân: "Đại cát gia tăng với làm trước một thần , là gọi là qua làm , tặc đã qua quan; như mùi qua , thì tặc tiềm ở , còn sắp tới xâm ngã "Giả sử Giáp Tý nhật , đại cát gia tăng mão , là qua làm , tặc đã xuất giới . Nếu lâm dần hoặc lâm xú , là mùi qua quan , tặc chưa xuất.

Chia binh truy tập thứ 28

Lỗ cũng lâm vị trí biết tặc đi , âm không lâm của không thể vây . Khôi cương như vào bị tù hệ , lỗ phác thảo tướng sinh lộ thích tặc .

Lính nói cùng khấu chớ truy , nếu muốn đuổi theo của , thì đang lấy lỗ cũng đoán tặc chỗ tức . 《 qua 》 vân: "Du cũng xem xét tặc đến , lỗ cũng xem xét tặc quy ." Là vậy . Du lịch cũng xung vị trí tức lỗ cũng , lỗ cũng lâm chi , tặc vẫn còn gần vị trí; nếu lâm làm đi nhật lại xa , tặc đã xa đi , không thể truy , tức bởi vì Thiên Cương gia tăng mạnh trọng cuối kỳ quyết của cũng là . Nếu lỗ đều vào không địa, cũng thái âm phía dưới, không thể thấy; thái âm là âm tư tàng che giấu; không vong , nhập không . Đấu giả , Thiên Cương vậy. Thiên Cương là lao ngục chỗ; khôi , thiên khôi vậy. Thiên khôi là giam cầm sông của địa, tặc nhập nó dưới, nhất định bị tù kích . Giống như phân quân taChi pháp, trạch cát thần tướng của phương , cũng hình khắc lỗ cũng của phương là được. Lại có lỗ cũng sinh câu trần , là bắt người được lộ mà thích tặc mà nói .

Phục binh trước sau thứ hai mươi chín

Sợ tặc chôn lính ở phải trình , chi làm bên trên quyết sau cùng thông linh . Tị thân tử mão đến che lập , khấu địch thủ gian tâm bố trí phục binh . Vượng tướng mang theo hình gặp nhất định chiến , không vong thể phế không đến tranh . Làm thương phía trước chi thương sau đó , chi làm đều tổn đừng kinh xung .

Nhật hành hiểm ải , sợ người mưu hại , đang lấy nhật giờ thìn ba vị trí quyết của , nhật thương chớ phía trước , thần thương chớ ở phía sau , thời thương chớ tại trongNày cùng trước 《 lính cơ 》 , 《 tâm kính 》 hợp , nhưng cái đó bất thủ thời tai.

Lại nói , đấu cương gia tăng mạnh chớ phía trước , gia tăng trọng chớ tại ở bên trong, gia tăng cuối kỳ chớ ở phía sau . Nếu Thiên Cương gia tăng nhật thần , tất có ác nhân niếp ngã tung tích , thích hợp gấp gáp đi ,

Đưa quan siêm tặc thứ ba mươi

Gặp tặc hành trình đưa quan phương , hành niên tuế nguyệt nhật xung khó . Chi làm bên trên đem hưu tù ác , vượng tướng tướng sinh đi tức an . Khôi cương tỵ hổ càng đang Kỵ , hướng quốc phương môn phải tế mài ,

Đưa quan , gọi là quân ta muốn đưa cái đó cảnh , siêm thính tặc chỗ hư thực , đầu tiên xem đại tướng hành năm này mệnh , không thể cùng thái tuế nhật nguyệt xung phá tương khắc , liền tồn tại thái tuế nhật nguyệt xung phá , cũng không có thể khinh đi . 《 qua 》 vân: "Hung không được hung , thị phá xung ." Là vậy . Phá thần , tử phá dậu , mão phá tử vân vân . Xung , mười hai cung đối xung .

《 cửa ngọc qua 》 nói: "Sai người siêm tặc hư thực , nhật thần bên trên gặp vượng tướng chi thần , càng cùng nhật thần tướng sinh giả cát; gặp hưu tù chi thần , lại cùng nhật thần tương khắc , thì không thể đi ."

Tỵ , Đằng xà; hổ , bạch hổ; khôi cương , thìn tuất vậy; nếu thìn tuất nhân tỵ hổ nhị thần gia tăng chi làm năm mệnh bên trên, hoặc gia tăng đi phương môn bên trên càng sau cùng KỵPhương , chỗ đến của phương vậy; môn , đi khiến xuất ra cánh cửa vậy.

Hành niên tuế nguyệt nhật xung không . Nếu hướng xung âm có khánh trở lại , hợi ngọ cương lâm người trạch cát , xuất quân huyền vũ sợ phương khó .

Chủ đem hành năm nếu tại thái tuế , nguyệt kiến , nhật xung dưới, không thể điVừa làm sai người hành năm.Này 《 cửa ngọc qua 》 đoạn pháp , 《 ngọc lịch kiềm 》 làm "Bản mệnh hành năm , Kỵ gặp nhật thần bên trên đối xung chi thần.

Xung , quá xung vậy; âm , thái âm . Tuổi sau đó hai vị là thái âm , quá xung lâm vị trí có thể đi , có tin mừng .

Trở lại , về trở lại vậy . 《 ngọc tài khoản qua 》 vân: "Làm cho người tìm tặc , xuất thiên bên trên quá xung dưới, thì nhân quỷ không thấy , lại thích hợp thái âm của bên trên tìm hắn." Chính ý này vậy .

Người trạch , ngay hôm đó thần vậy . 《 cửa ngọc qua 》 vân: "Nhật thần bên trên được đăng minh , Thiên Cương , hơn ánh sáng, thích hợp gấp gáp đi ."

Huyền vũ sợ phương , là khắc huyền vũ của phương vậy . 《 linh hộp qua 》 nói: "Huyền vũ nhân thần năng lượng chế chỗ hướng về của phương , xuất binh đại hơn . Nhân thần sợ chỗ hướng về của phương , hung . Giả sử vũ nhân hơn ánh sáng, không thích hợp hướng về bắc phương ."

Lạc đường tìm thông thứ ba mươi một

Lạc đường thân thần dưới có thể từ , ba đường cương mạnh trái thích hợp xung . Trọng trong cuối kỳ phải theo như chi pháp , dương trái thích hợp khiến âm phải thông . Lưỡng đường nhật lương xu trái lớn, thần lương phải nhỏ đoạn Vô ủng .

Quân ta độ quan , đi quốc đã xa , nhất thời hướng đạo bằng không , bị lạc đường đường , hoặc hai ba đường tướng tạp , thì không thể không có quyết vậy .

Thân truyền tống vậy. Thần Thiên Cương vậy. Hai thần lâm mới có đường, hoàng đế vân: "Quân hành lạc đường , nếu công tào , truyền tống lâm nhật thần , con đường phía trước thông; Thiên Cương tỵ hổ lâm nhật thần , con đường phía trước bất thông ." 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Ô bùn của địa, Thiên Cương chỉ vị trí chịu được." Lại vân: "Lẫn lộn bị lạc đường , tham sừng chịu trước ." Tham , thân ở lại; sừng , thần ở lại .

Gặp ba đường , không biết từ đâu đường, thì lấy Thiên Cương gia tăng thích hợp mạnh trái đi , gia tăng trọng thích hợp trong đi , gia tăng cuối kỳ phải đi . 《 72 xem 》 đồng đây.

Dương , sáu dương chi thần vậy. Tử , dần , thần , ngọ , thân , tuất , Thiên Cương lâm này sáu vị , thích hợp đi phía trái . Âm , sáu âm chi thần vậy. Xú , mão , tị , mùi , dậu , hợi , Thiên Cương lâm này sáu vị , thích hợp hướng về phải. Này lại nhất pháp .

Ví như gặp lưỡng đường có thể nghi , nhật bên trên cát có thể hướng tả đạo , hoặc đại đạo đi , cát . Thần bên trên cát , có thể hướng cánh phải , hoặc đường nhỏ đi , cát . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Lưỡng kỳ nghi ngờ ý , nhật thần tả hữu ." Tức này của gọi là vậy .

Mão tinh nhìn xuống quan lương đỗ , khỉ hổ can chi có đường tung . Nếu gặp cương khôi tỵ hổ ngăn trở , mùi hư lâm vị trí càng đừng công .

Dương nhật mão tinh khóa là ngửa thị , tái tại bắt đầu Ví dụ . Phàm gặp này chờ khóa , chủ quan lương ngăn chặn bất thông .

Khỉ , truyền tống của thuộc; hổ , dần vậy . Hai thần lâm nhật thần , tiến đến có đường . Khôi , cương , tỵ , hổ bốn thần gia tăng lâm nhật thần bên trên, con đường phía trước bất thông . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Thần hậu thêm trì , tiểu cát ngăn đường ." Bao trùm thần hậu tử vậy. Lâm vị trí tất có thủy trì . Tiểu cát lâm mới có giếng suối . Mùi , tiểu cát . Hư , tử trong ở lại vậy . Công , chữa , gọi là chữa trang trước hành vậy .

Nửa đường phòng đoạn thứ ba mươi hai

Xa liên quan đường giữa sợ tặc mời , gia tăng thời xem trắc tốt cân nhắc . Tị thân tử mão lâm chi sau đó , đứng ở con đường phía trước muốn chỉ chọn . Không được lâm chi làm lính rời xa , như đến can chi gần ngã ổ . Vượng tướng mang theo hình gặp nhất định chiến , không vong đừng phế mà lại hư chạy . Làm là đại lộ chi là nhỏ, hơn quang phía dưới đoán gào bào .

《 huyền nữ qua 》 nói: "Giữa quan ngàn dặm , nên phòng mời đoạn . Thì lấy nguyệt đem gia tăng thời , đoán xú thân mão tử . Lâm chi chủ có lính tại ngã sau đó , lâm làm chủ có lính tại ngã trước, tướng chọn muốn chiến vậy . Nếu này bốn thần không được lâm chi làm , lính chia ly ngã xa , tức Vô mời đoạn vậy . Như đến chi làm , là muốn gần ngã sào huyệt , thích hợp bị hắn. Mà lại đoán tặc thần tại nào phương bên trên, như để vượng tướng , lại mang theo hình sát , này đại chiến hiện ra . Như để không vong đừng phế , đơn thuần hư bào một phen mà thôi." Hơn ánh sáng, ngọ vậy. Là đường đi , gia tăng làm , tặc từ đại lộ đến mời đoạn; gia tăng chi , tặc từ nhỏ đường đến cướpNày xuất 《 lính cơ thiên kính 》.

Tìm thủy tìm lương thứ ba mươi ba

Tìm thủy nên tìm mùi mão phương , cướp lương mậu đã cát lâm giấu . Huyền thần khắc vị trí khắc làm cho , xú mùi lâm phương vậy sau cùng lương .

Tôn tử vân: "Bởi vì lương với địch thủ ." Thì xa xôi quan ngoại , không phải cướp dùng cái gì lấy đủ? Do vậy lấy nước thì hướng mão mùi phương đại cát . Bao trùm mùi bên trong có giếng ở lại , nó dưới có giếng suối . Nó là thiên hán của nguồn gốc , nó dưới có sông , nguyên nhân mão là thiên hà , mùi là mà giếng . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Tầm phòng giếng của thanh tuyền ." Lại vân: "Muốn lược quê người , mậu kỉ nên gặp cát đem ." Mậu đã , là lấy nguyệt đem gia tăng thời tầm bản tuần thiên bên trên mậu kỉ , bên trên nhân cát đem , chủ được lương vậyGiả như Giáp Tý tuần mậu kỉ tại thìn tị , nếu thiên ất thanh long chờ cát đem lâm với thiên bàn thìn tị của bên trên, xuất lược tất được tài.

Huyền vũ , tặc thần vậy. Ngã phải cướp giật , ngã chính là tặc , nguyên nhân phải huyền vũ nhân thần khắc vị trí cướp của; nếu huyền vũ nhân thần kỳ kạn làm , cũng có thể được vậy . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Tiềm bắt đầu lược địa, huyền vũ nên vượng . Năng lượng chế can chi , quân ta đại bắt được . Nếu ở bốn mùa , Kỵ giáp ất đông đi xa; nếu nhân công tào quá xung , Kỵ canh tân dậu hướng ." Dư đồng đây.

Nếu xú mùi lâm phương , cũng có thể cướp bóc . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Muốn cướp quân lương , hướng tần ngô đại bắt được ." Tần , mùi của khác biệt; xú , ngô của khác biệt .

Ta có lương có nước, lính có chỗ ỷ lại , từ đó mà ẫn nấp cướp bóc , từ đó mà nhổ ấp công thành , từ đó mà phái hành gián điệp , cùng địch thủ lui tới , Vô không hề dự vậy .

Tiềm lính cướp bóc thứ ba mươi bốn

Tiềm lính cướp bóc ...nhất cường , trước xem xét ba truyền quả nhiên tường . Sơ là bản quốc trong là đem , mùi là ngoại lỗ chính là anh ấy bang . Trung học sơ cấp khắc mạt không người cảnh , bắt được công Vô cướp được tài lương . Sơ sinh mạt vị trí người trốn cái đó , mạt nếu sinh sơ tặc lỗ giảm . Ba truyền bắt được khắc hưu tù vị , hai nhà địch thủ chiến đều từ bị thương . Trung học sơ cấp tù chết mạt vượng tướng , lui binh tự thủ đừng kinh trương . Trung học sơ cấp vượng tướng mạt truyền chết , thẳng đảo ổ khâu tỏa nghịch vương .

Này lấy sơ truyền là trung quốc , trong truyền làm chủ đem , mạt truyền là chỗ công của quốc . Như lúc ban đầu khắc mạt truyền , là ngã khắc anh ấy , như vào không người của cảnh , bắt được tài vô số . Sơ truyền sinh mạt , thì ngã người này tốt ngược lại có trốn vào cái đó trận giả . Mạt truyền sinh sơ , chủ tặc lỗ tự đến đầu hàng , chẳng những phải tài mà thôi . Nếu ba truyền chiến tương khắc tặc , hai bên đều có thương bại . Trung học sơ cấp tù chết , mạt ngược lại vượng tướng . Thích hợp theo như lính bất động . Mạt truyền tù chết , trung học sơ cấp vượng tướng , thì thẳng đảo khâu ổ , lấy tỏa phản nghịch vua đếnNày xuất 《 lính cơ thiên kính 》 , chỉ dùng ba truyền phân chủ khách thắng bại , toàn bộ không được tính toán nhật thần . Ngu gọi là nhật thần chính là ba truyền bản vậy. Khởi có thể chỉ dùng truyền mà không dụng nhật thần quá thay? Thích hợp căn cứ 《 thần xu qua 》 , lấy nhật là cái đó , lấy thần là ngã , thần kỳ kạn thượng thần cùng thần thượng thần kỳ kạn thượng thần giả , có thể tứ lính cướp bóc; nếu nhật khắc thần , cùng nhật thượng thần khắc thần thượng thần giả , không thể cướp bóc , mà lại phòng tặc đến cướp ngã . Nguyệt đem lâm huyền vũ , có thể cầm đạo không thể cướp bóc; thái âm nhân huyền vũ , có thể cướp bóc mà không có thể cầm tặc.

Truy binh tức đi , ngã cũng có thể đưa quan siêm tặc vậy , nhưng sợ tặc lính còn có nằm ta trước sau giả , không thể biết vậy. Do vậy thì lấy tị thân tử mão che lập chi làm là có mai phục , không được che thì Vô . Nếu tặc thần vượng tướng mang theo hình , gặp của nhất định chiến; đừng phế không vong , thì không đến vậy . Tị thân tử mão bốn thần thương làm , tặc nằm ở trước; bốn thần thương chi , tặc nằm ở sau đó; chi làm đều thương , trước sau có tặc , khởi có thể vọng hành tấn công quá thay?

Này xuất 《 lính cơ thiên kính 》 , nếu 《 huyền hoàng một xứng kim 》 nói lại bất đồng , lại tường của:

Trước sau tị thân tử mão đoán , lâm đỡ tại sau đó rơi làm trước . Nhật lâm thần tiến lên phòng khấu , chi nếu lâm làm dự bị gian . Hợi tý lâm làm ở đại lộ , như gia tăng thần bên trên nhỏ cù tiềm .

Này lấy bốn thần lâm chi , tặc nằm sau đó; lâm làm , tặc nằm trước; không được lâm can chi , thì Vô tặc vậy .

《 linh hộp qua 》 vân: "Chỉ lấy tử mão tị tam thần ." 《 lính cơ tổng phải 》 nói: "Quá xung , hơn ánh sáng, sông khôi , đăng minh bốn thần gia tăng nhật thần , sau có tặc ." Này cùng 《 linh hộp qua 》 , 《 lính cơ thiên kính 》 đều thuộc lòng mậu đã đến .

Nhật hướng về gia tăng thần , tặc phía trước; thần hướng về gia tăng làm , tặc ở phía sau . 《 binh khí phú 》 vân: "Thần gia tăng với nhật , phòng tặc lính với sau đó kinh; nhật che với thần , bị địch thủ tốt với trước nhiễu ." Là vậy . Nếu hợi tý lâm làm bên trên, tặc ở đại lộ; lâm chi thần , tặc ở đường nhỏ . Hoàng đế nói: "Xem đạo , khóa được bốn bên trên khắc dưới, không thể kiếp, lấy họa từ ngoại đến nội vậy . Bốn dưới tặc trên có thể kiếp, lấy họa từ nội đến ngoại vậy . Khóa truyền được sáu dương , thích hợp tiềm che giấu cướp giật; được sáu dương không thích hợp . Can chi trên dưới , cùng nhau khắc tặc , ngã cướp anh ấy , anh ấy cũng đến cướp ngã ."

Công thành nhổ ấp thứ ba mươi năm

Dương thành long thủ hợi cung tìm , tị đuôi thân bụng dần thuộc lòng tuần . Âm thành đầu đuôi thuộc lòng bụng ngược lại , thích hợp công thuộc lòng bụng đừng công đầu . Chi làm vượng tướng tặc đang bại , trung học sơ cấp khắc mạt có công thu vào . Mạt tuyệt trung học sơ cấp có khí hơn , trung học sơ cấp Vô khí chủ hung ưu .

Thành , chỗ công thành vậy . Dương , dương nhật vậy; âm , âm nhật vậy . Phàm công thành giả , đừng phạm long đầu , thích hợp kích thuộc lòng bụng . Dương nhật long đầu tại hợi , đuôi tại tị , bụng tại khôn , vác tại cấn . Khôn , thân trong quẻ; cấn , dần trong quẻ . Âm nhật long đầu tại tị , đuôi tại hợi , bụng tại cấn , vác tại khôn . Nếu chi làm vượng tướng , càng trung học sơ cấp khắc mùi truyền , nhất định bắt được phá tặc sát đem của hơn .

Tuyệt gọi là tù chết vậy. Có khí vượng tướng vậy. Mùi truyền tù chết , trung học sơ cấp có khí , công thành đại hơn . Trung học sơ cấp Vô khí , mạt vượng hơn tướng , chủ đem tất có hung ưu , gặp này giả thích hợp trạch cát , thận trọng doanh trại là bên trên.

《 binh khí phú 》 vân: "Long đầu đừng phạm . Chi làm lấy hưu tù; thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng ." Đừng phân giải . Dương thành âm thành , không phải dương nhật ngày mai , như chính ta tại nam mà thành tại bắc là của âm thành , chính ta tại bắc mà thành tại nam là của dương thành , chính ta tại đông mà thành tại phương tây là Khảm âm , chính ta tại phương tây mà thành tại đông là Khảm dương , đang dùng cái này là chính .

Đi sứ nhập địch thủ thứ ba mươi sáuHoặc gián điệp , hoặc giảng minh tốt,

Đi sứ đi người năm thần , tiếp xúc phòng nó bên trên đấu khôi lâm . Năm môn sinh cát tương xung không , thân nhập truyền trung cát đem hâm . Năm thần đề phòng tuổi chế , hành làm càng sợ đến làm xâm .

Năm , hành năm vậy. Đi khiến hành năm , nhật thần bên trên khôi cương gia tăng lâm hung . 《 binh khí phú 》 vân: "Phát khiến phương hành , năm đường chi làm . Tiếp xúc Kỵ khôi cương , cũng ưu trở lại nằm ."Ngược lại ngâm quẻ phục ngâm không thích hợp đi sứ.

Chỗ hướng về của phương là môn , nếu môn thượng thần cùng đi người năm thượng thần tướng sinh thì cát , tương khắc hung . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Môn thương năm vị trí trên đường gặp ương , mà hung đem nạn sâu; năm chế môn thời mang theo bệnh quy , mà cát thần họa tiêu ."Như trăng đem gia tăng thời , môn thượng thần chế năm thượng thần , đường bên trong có tật; năm thượng thần khắc môn thượng thần , mang theo bệnh về . Hai cái gặp cát đem có thể cứu , nạn thiển.

Thân , truyền tống vậy. Ba truyền hành sử sơ phát thời , truyền nội có thân giả cát; thân bên trên nhân cát đem , dù không vào truyền cũng cát; nhập truyền lại nhân cát đem , càng cát vậy . Bao trùm truyền tống bèn nói đường chi thần , nguyên nhân không vào truyền cũng thích hợp suy hắn. 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Sơ thích hợp tham ở lại , nếu không phải nhân ư cát thần ." Là vậy.

Lại đi khiến hành năm thần đều sợ thái tuế khắc củaGiả sử bốn mùa năm bính đinh tị ngọ nhật hành đại cát , bao trùm nhật hỏa sinh tuổi thổ vậy . Canh thân tân dậu nhật hành cũng cát , tuổi thổ ngày sinh kim vậy . Nhâm Quý hợi tý nhật hành đại hung , tuổi thổ kỳ kạn thủy vậy . Thái tuế cùng hành nhật tướng sinh cát , khắc hung.

Hành làm , hành giả sơ phát ngày làm vậy; đến làm , đến cái đó vị trí ngày làm vậy . Xâm , cũng khắc vậy . Nói chung hành nhật cùng đến nhật tướng sinh cát , tương khắc hung . Như thế hành làm nhất định , đến làm không thể định , chỉ dùng đến cái đó vị trí làm việc ngày làm chủ . Như sau sách đến cái đó vị trí , bất luận ngày nào dưới sách , trạch ngày một cùng đi nhật làm tướng sinh có thể vậy .

Giang hà ngoại trừ định nguy khai bên trên, hành giữa sai người mùi dám sân . Tìm tặc thích hợp từ thiên bên trên tai , đi tìm chặt chẽ mà trú phương chạy .

Từ khôi là cửu giang , quá xung là tam hà , nếu tam hà cửu giang lâm tại ngoại trừ định nguy giữa của bên trên, sai người hành giữa , quá mức cát vậy .Giả sử tháng giêng định nhật tại ngọ , ngọ bên trên gặp mão hoặc dậu là vậy . Nguyệt kiến một ngày trước là của ngoại trừ , năm ngày là của định , bảy ngày là nguy hiểm , tám ngày là của khai.

Tìm tặc Tiêu tức , hướng lên trời tai lâm phương cát , chính là thiên bên trên xú mùi của phương vậy . Tìm người mật sự hướng mà tai lâm phương cát , chính là thiên bên trên mão dậu của phương vậy . 《 trăm sát ca 》 nói: "Thiên tai thiên mục thích hợp thám thính ."Xuân thần , hạ mùi , thu tuất đông xú là thiên mục , đối xung là thiên mà thôi. Bao trùm tai mắt dưới thích hợp thám thính Tiêu tức vậy.

《 một xứng kim 》 vân: "Phàm đi sứ hành gián điệp , phải can chi gia hình tra tấn khắc không được tương hòa , sau đó có thể dùng mưu phản hành giữa . Nếu trên dưới tướng sinh kết hợp lại , cái đó của quân thần nhất tâm , đem tốt một thể , dù muốn ngược lại giữa , nào khe hở có thể nhân?" Này rất có lý .

Lại sách vân: "Hành giữa nếu được truyền tống phát dụng , lại nhân chu tước , chủ sàm nói dịch trong ." Này cũng có lý , cũng bổ sung hắn.

Kém ủy của không thứ ba mươi bảy

Kém ủy của không ý làm sao , tướng sinh vượng hợp sự tình Vô anh ấy . Hình khắc tù chết trở ngại lầm đi xa , biệt hành sửa đổi càng lục soát lưới . Có thể kém nhất định kém y đi , thiên đem sơ truyền phẩm phỏng đoán .

Phàm đi sứ , nên đoán việc của thành bại , mà người này phẩm muốn . Như trời thần được cát thần cát đem phát dụng , sinh hợp vượng tướng , thì tư nhân có thể hướng về , mà sự tình Vô anh ấy ngu vậy . Nếu dùng thần tù tử hình khắc , người này nhất định vô lực lượng , nhất định không được thành thực , mà lầm ngã chánh sự vậy. Phải khác trạch cái người ba phải đi , tức có thể đi được .

Lấy phát dụng thiên đem quyết người này của mới phẩm có khả năng: thiên ất chủ nhân đôn hậu có thể; thái thường chủ mỹ phục tốt ẩm; thanh long chủ thêm tài có biến bác; chu tước hòa hợp nói từ , năng lượng lấy trá khinh người; thái âm sợ lấy tư tình thâu địch thủ; bạch hổ lực qua người , có uy; thiên không nói không được cùng thực; Đằng xà tính táo bạo; lục hợp được bằng hữu trợ giúp; câu trần nghĩ lự dù trệ , có cầm tổng lực; huyền vũ hòa hợp ứ ân tình thực , như thế thêm tà dâm; mà thiên sau vẻ mặt xinh đẹp , nhu mà không mới .

Địch thủ khiến thành ngụy thứ ba mươi tám

Khiến đến thần chủ nhật là tân , thích hợp thần chế nhật đừng thương thần . Nhật khắc thần đầu nói không được thực , thần thương nhật bên trên ngữ chịu dựa vào .

Ngã tức đi sứ nhập địch thủ , địch thủ cũng đi sứ tướng đáp vậy , trong đó hoặc giảng bãi lính , hoặc nói đầu hàng , không thể khinh thơ vậy . Xem của thì lấy thần làm chủ , lấy nhật là tân , thần thượng thần thích hợp chế nhật thượng thần , nhật thượng thần không thích hợp chế thần thượng thần , nhật khắc thần đầu , ngày hôm đó thượng thần đến khắc thần thượng thần , ngã được anh ấy chế , nói nhất định không được thực; thần thương nhật bên trên, là thần thượng thần hướng về kỳ kạn thượng thần , anh ấy được ngã chế , nói không dám không được thực vậy . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Địch thủ khiến cầu hoà , chính thời xem quyết , chi thần chế làm , tức là thật nói ." 《 72 xem 》 nói: "Địch thủ có lai sứ , dưới thời kỳ kạn thượng thần , nó nói xác thực ."

Nhật thần bên trên đem tướng sinh cát , người trạch sáu tình hung đem lên. Phát dụng nhật thần không tồn tại quỷ , nhật năm thìn Kỵ tai cương ẩn . Đến giảm tuổi khắc quý nhân ngụy , nhật được âm thương phòng họa xâm .

《 quân tài khoản phú 》 vân: "Dưới sinh nó bên trên, biết trá ngụy lấy không thể; dụng sinh can chi , gọi là âm mưu mà bãi kết ." Dưới sinh bên trên, chính là thần bên trên ngày sinh bên trên vậy . Bao trùm ngã xem anh ấy , ta có ân cùng của , cái đó cảm ân mà thực hướng vậy .

Người trạch , tức can chi vậy. Can chi bên trên gặp sáu tình chi thần , mỗi bên lấy tình đoạn nó gian mưu nạn khác《 quân tài khoản phú 》 lấy thân , tử , hợi , mão , thần , mùi là sáu tình: thân tử là tham lang , tham mà vô nghĩa; hợi mão là âm tặc , tiềm là khấu đạo; thần mùi là gian tà , dâm dật mà cuồng ngỗ. Hung đem nhân của , càng đáng sợNày xuất 《 thiên nguyên lịch sách 》.

Nếu phát dụng cũng nhật thần bên trên gặp thiên không , chu tước , người tới quỷ trá , bao trùm không tước đều là hư trá chi thần vậy . 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Đem suy khóa đừng , chu tước sử dụng lấy gian mưu ." 《 72 xem 》 nói: "Chu tước gia tăng nhật thần , nó nói gian trá ."

Tai , thiên tai vậy. Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi . Cương , Thiên Cương thần vậy . Âm , thái âm , thiên ất sau đó hai vị chi thần . Nói chủ đem hành năm cùng nhật thần bên trên, tiếp xúc Kỵ Thiên Cương , thiên tai , thái âm lâm của , Thiên Cương hung thần , thái âm che che giấu . 《 binh khí phú 》 vân: "Thiên tai lâm năm thần , lai sứ tiềm cơ ." Lại vân: "Sừng âm nhật năm thìn mà gian quyệt ."Sừng , thìn cung tinh vậy.

Tuổi , thái tuế vậy. Thượng thần khắc quý nhân thiên ất là hư trá vậy . Xem đến giảm , bất luận khóa truyền , chỉ xem tuổi quý . Thái tuế thượng thần khắc thiên ất nhân thần , nó trá Vô nghiGiả sử thái tuế tại thân , lục nhâm nhật thân bên trên gặp thần hậu , quý nhân hệ tị lâm xú , được tuổi bên trên Tý thủy khắc của , là giảm vậy.

Mạt câu "Nhật được âm thương ", gọi là nhật làm được nhật của âm thần khắc vậy.Giả sử bính ngọ nhật làm bên trên dần là nhật của dương thần , nhật âm dần bên trên gặp Hợi Thủy kỳ kạn làm , là gọi là nhật được âm thương , lợi nhuận chủ nhân vậy. 《 binh khí phú 》 vân: "Người ngoại quốc đến , tuổi thần khắc thiên ất mà họa đến; anh ấy bang tình khác , âm thần tặc nhật thần lấy sầu hắn." Là vậy . Tình khác , gọi là có khác tâm vậyMột nói là nhật thần mà nói của , gọi là nhật thần hưởng thụ âm dương khắc của vậy.

Địch thủ ước chừng hướng về không thứ ba mươi chín

Địch thủ ước chừng tào xung tử tị suy , nhật thần bên trên gặp trá mưu đến . Tử thân hợi mão cũng thần mùi , chính là vậy hư mưu đừng loạn đoán .

Địch thủ khiến hư thực , tới nay giảm mà nói giả nói . Giống như địch nhân đến ước chừng ngã , thì thành ngụy tại địch thủ , chủ nó có thể hướng về có hay không , cũng không thể không có xem vậy .

Pháp lấy nhật thần bên trên gặp công tào , quá xung , thần hậu , thái ất bốn thần , đều là là trá ngụy , không thể hướng về vậy . 《 quân tài khoản phú 》 vân: "Sau đó ất tào xung , lâm nhật thần mà ngụy trá ." Là vậy . 《 ngọc lịch 》 vân: "Thân tử là tham lang , hợi mão là âm tặc , thần mùi là gian tà , này sáu thần lâm với nhật thần , đều là chủ hư trá . 《Ngọc lịch 》 , thiên văn sách vậy. Lục nhâm lấy hắn.

Cứ thành sách chỗ tái , đều là lấy thần tướng cát chủ có thể hướng về , lấy thần tướng không tốt không thể hướng về , kỳ thật có hòa hợp tán quân vụ giả , ước chừng của thành vững chắc có thể hướng về , tức ước chừng của trá cũng đang tùy nó trá mà vào nó hư , dự Ví như phòng bị , minh tiễn minh ước chừng , như hồng môn của yến , sông lương của hội , dù cực hung hiểm , kỳ thật quá mức vững vàng vậy .

Đem tâm không yên thứ bốn mươi

Đem suất tâm kinh thị nhật thần , khôi cương đêm tập sau đó xung lâm . Thanh thường liền thơ hổ câu trần , chu tước Đằng xà e rằng có thật .

Hưng sư lâu ngày , bỗng đem tâm không yên , dùng cái gì xem của? Thì thị nhật thần trên có khôi cương lập giả , chủ đang đêm có lính tập trại . Nếu thiên về sau, quá xung gia tăng của , chủ có mưa dầm , bao trùm thiên sau là mưa trạch chi thần , mà quá xung là thiên hà nguyên nhân vậy . Thanh long , thái thường có khiến thơ đến , bạch hổ mà thương bệnh , câu trần bị bắt đấu thương , đại chiến đem đến , chu tước Đằng xà , khủng bố kinh dọa nạt .

Hành quân gặp khác thứ bốn mươi mộtGặp lính mà chủ đem bỗng nhiên động lòng mới xem , bất động thì không nhất định xem vậy

Hành quân kiến quái đột nhiên , thiên tượng chim tinh lấy loại xem . Nếu loại thần Vô vật ấy , mài chư bốn khóa bặc ba truyền .

Hành quân trong lúc , có không phải chỗ gặp mà gặp giả , tức gọi là quái , không phải nhất định sơn tinh thủy mị . Đoán là vật gì , lấy thiên bên trên nhị thập bát tú chim tinh phân biệt nó cung phân cát hung . Nếu loại thần không được tái , thì lấy bốn khóa ba truyền cát hung bặc hắn. Lấy nguyệt đem gia tăng thời , thị thiên bên trên loại thần lâm nào thần , lấy chỗ lâm mà phân chi thần cùng nhật làm khá là nó sinh khắc định cát hung , càng lấy thiên đem tường của , cát hung gặp vậy ,

Bổ sung hành quân gặp khác chư xem

Vật loại phân cung:

Tử thử hiết yến xú tê giác , hổ báo miêu ly dần bên trên tìm . Mão thỏ lư loa hồ ly cùng lấy , ngư long giao thận tưởng thần tìm . Tỵ dịch thiện con giun tị nội , thiên mã con hoãng lộc tước ngọ đầu . Cưu ưng nhạn cáp dương quán mùi, thân bằng nga nhu cùng vươn mi . Gà vịt điểu thước dậu gặp nha , sói cẩu lang ngao Tuất thổ lưu lại . Trư lợn dư gấu đều là thuộc hợi , mười hai cung trong súc sinh loại tuần .

Quân trong gặp long:

Phàm quân trong Vô nguyên nhân gặp long giả , trăm ngày huyết quang của nạn , long phun hỏa , chủ hỗn độn đại chiến; nếu đột nhiên thấy kỵ long thượng thiên , chiếu sách lập chí; long vân chuyển mài , đại tướng khởi binh . Lại nói: long trụy mà giả thủy nạn , long minh có mưa to; văn long nói chuyện giả , thánh nhân xuất thế , văn võ tranh phong , đại binh làm loạn hiện ra; gặp long lấy nước giả , Kỵ hành binh; xuất thủy giả , hành binh đại hơn .

Quân trong gặp tỵ:

Tỵ giả , điềm đại hung , như gặp dần thân , cũng có âm mưu sự tình , cũng chủ địch thủ lính đến . Như vào doanh thương người giả , đêm có tặc trộm doanh; tỵ đang đạo, trước phòng địch thủ lính , không được thương người giả Vô hại; tỵ xoay quanh kim trống bên trên; đại tướng lao tâm , không thể xuất chiếnTỵ cướp đường , nếu an doanh tài khoản mai phục cố thủ của thì miễn khó; trốn vào thủy giả có tin mừng , có thể nhanh tiến lính; tỵ nhập tài khoản bên trên hoặc giường bên trên bàn giả , không được sát của , chủ sinh thích , nếu tế đảo sông núi , thì địch thủ lính tự bại đến giảm; tỵ tự doanh nội xuất ngoại , chủ quân trong hội tán , nghi đại đem nhương của cát .

Quân trong gặp tuổi trâu:

Hành quân gặp đấu tuổi trâu xung trận , chủ lính bại hiện ra . Nếu nhị ngưu tướng đấu , hơn tuổi trâu đến giả hơn , bại tuổi trâu đến giả bại tán .

Quân trong gặp mã:

Mã , long câu vậy. Gặp mã khiêu vũ giả thích điềm , có hưu binh tức tranh tâm ý . Mã ăn cát đá giả , gặp địch thủ lính , đại hơn; mã chợt mọc sừng , chủ âm mưu sự tình; mã chợt sinh hình người , đại binh đem bắt đầu; mã vọng nguyệt mà tê giả , có đại binh đến , thích hợp bị của thì cát; mã tác nhân nói , chủ tướng sĩ nạn thương , nói cát thích hợp cố thủ , cát hung thích hợp sát lấy tế; mã sinh tử tự thực giả , chủ âm mưu thương hại sĩ tốt , thích hợp sát này súc sinh cùng chúng lính ăn của , cát , hoặc sát của chôn ở hình phương; mã xuất chiến trương đuôi giả , chủ trước hơn sau đó thương , thích hợp cẩn thủ chớ chiến , ba mươi tuổi nội xuất trận bất lợi chủ đem; mã về cố chấp đầu gối cùng cắn chủ áo , có gian tế; mã sinh thanh câu , tướng quân chiến hơn , lấy biên giới hiện ra .

Xem điểu:

Quân bên trong có phi điểu ở trống kim tinh kỳ giả , là khách lính đến; nếu làm ổ giả , đem hung; điểu vào nước hóa thành cóc , là ngư , tranh mà hiện ra . Nhóm điểu tùy quân ta xuất trận , địch thủ lính bất chiến mà đi; nếu thành nhóm xung trận giả , tặc lính hơn , minh giả hung cực .

Ưng diêu nhập doanh bắt lấy điểu , chủ địch nhân phân tán đến cướp bóc tượng , bắt lấy được điểu đi đại hung , mùi bắt lấy phải đi cát .

Phi điểu thành nhóm tụ tập đại kỳ cán , nên phòng phục binh , quân trong thích hợp Ví như bị của , xuất trận không tốt .

Đại điểu nhập doanh không biết danh giả , địch thủ Ví như gian mưu , khởi binh cố thủ thì cát .

Nha phi minh giả , phòng ngự binh hội .

Cưu cáp tại doanh trong làm đấu cùng minh giả , bảy ngày có bạo lính nạn sinh , nếu không hoặc chủ doanh trại có hư kinh .

Gà rừng phi gọi là nhập doanh , chủ lính khó ở , có lính họa lính nạn; nếu sau đó hướng phi trước, ứng tại anh ấy doanh; trước bay hướng sau đó , ứng tại ngã trại .

Si kiêu phi minh trước sau , quân tâm mất cơ , lính thế không được kiên , chủ đem nghệ an phủ sĩ tốt , thân minh hào khiến thì cát .

Bạch điểu nhập quân chủ lính nạn , càng đoán ổ với vị trí nào , vượng phương nạn khinh , hình phương nạn trọng .

Phi điểu hàm hoa rơi quân trước giả , đại tướng được chúng tâm , xuất chiến có công , đại hỉ đem đến vậy .

Màu chim bay* liệng , từ tuổi đức bên trên đến giả , chủ bạo bệnh , phục binh xung trận , phòng ngự binh quái cùng gian mưu .

Trăm lưỡi nha doanh , địch thủ có gian kế , canh năm có tặc cướp trại phòng hắn.

Đỏ điểu nhập quân , có thiên thần trợ giúp trận , chủ thích .

Doanh trung dạ giữa quái điểu minh , với minh vị trí lập cờ , mài binh khí , nhương của cát , vượng mới có có thể , Kỵ phương tặc đến .

Oanh ngữ doanh ở bên trong, chủ đem xuất trận có thanh danh , mà lại được quân thưởng ban .

Am thuần thành nhóm nhập quân , chủ sĩ tốt đa dâm chạy , bắt được thuần xuất chiến hơn , không được bắt được ngược lại được địch thủ thương .

Đỗ vũ nhập doanh , chủ tặc hung ngã cát .

Quán nhập doanh , chủ thiên vũ .

Hạc nhập doanh , chủ triều đình có ân chiếu đến .

Xem trùng loại:

Quân doanh trong Vô nguyên nhân có trùng thường lui tới , là lính hội người chia ly hiện ra .

Chuột cắn binh khí da điều , chủ lính hội tán , thiên doanh cát , thủ cựu hung; chuột cắn cung tiễn quần áo , chủ địch nhân lấy yêu thuật hại ngã , có thể nhanh dời doanh; chuột bạch tùy quân , bắt được chi chủ có chiến công , nên tới nay phương quyết địch thủ tại vị trí nào; nhóm chuột xuất doanh , phần kết sách , hỏa phát , tặc đến , nếu dời doanh miễn nạn .

Ruồi nhặng 蟎 thỉnh thoảng tụ tập doanh , chủ sĩ tốt ôn dịch kiết lỵ , thiên doanh tế đảo có thể miễn .

Hồ điệp phi tụ tập doanh ở bên trong, phòng có gian quân , qua ba ngày sau Vô lại , mà lại chủ sĩ tốt mê luyến .

Lâu quắc tại quân tụ minh trước sau , phòng doanh nội có đại nạn , đại tướng đang thưởng khao ba quân , miễn kinh .

Xem thú loại:

Hành quân có dã thú xung trận giả , điềm bất tường , thu được giả tiểu cát , không được bắt được giả đại hung .

Quân trong gặp khác thú không được thức giả , đoán có nanh vuốt không , có nanh vuốt ba bảy nhật nguyệt có địch thủ lính đến thương người , Vô răng trảo không sợ .

Lang hổ nhập quân , ba bảy nhật phòng chiến , trước hành binh giả hung , sau đó cử binh giả hơn; bắt được giả cát , không được bắt được giả hung . Nếu hành quân trước sau có lang hổ minh giả , phòng ngừa bạo lực lính xâm chê , tại thân mới có chiến tranh , ba quân thích hợp cố thủ thì cát .

Chồn hoang nhập doanh , chủ quân tâm không yên , bắt được của thì cát , không được bắt được giả hung .

Gấu bi nhập trận , thu được Vô tổn , không được bắt được thương người , từ thiên đức Thiên Hỉ mới vừa tới giả , chủ đại tướng sinh tử .

Dã thú ban đêm qua doanh minh giả , dời doanh thì cát , ban ngày minh đi vòng quân giả , đào vong hiện ra , dời doanh thưởng chúng có thể miễn .

Xem quân khí:

Quân trong lấy kim trống cờ là tam hoàng , tinh sừng huy linh đạc là ngũ đế , đại tướng tiến lính thì dùng trống , thu vào quân thì dùng kim , đại sư thì xây cờ , tuyển quân thì dùng huy , thúc quân thì dùng sừng , xây trận tượng phương thì dùng tinh , tinh cờ nhỏ vậy. Truyền sự tình xảy ra nhập thì lấy linh đạc , đều quân trong tác dụng khí .

Nếu thanh hùng giả quân hơn , thanh thấp giả quân bại , im lặng cái là quốc thế đi; Vô nguyên nhân tự minh giả , chủ đại binh đem bắt đầu; Vô nguyên nhân tự nứt giả bại hung nhất định nhanh; chợt sinh quang hoa giả , khách lính đến; hoặc như nhuốm máu , hoặc lại tựa như đồ bùn , hoặc phân hội , không ra ba mươi tuổi đại bại .

Tinh kỳ huy mang theo Vô phong hình như có phong giả chỉ địch thủ , ngã đem hơn; thuộc lòng địch thủ , địch thủ lính đến; nếu có phong lại tựa như Vô phong giả , đem uy; bên trên chỉ , đem dịch; nếu có phong rủ xuống giả , quân sĩ tự phục; nếu hỏa thiêu giả , đem phụ bái phật; nếu không nguyên nhân tự bay lên giả , lính hội .

Kim , thạch , tơ , trúc , bào , thổ , cách , mộc , nhạc khí vậy . Nếu thanh âm hòa, chủ thế có rõ ràng bình của khánh . Thanh âm thanh tạp lệ , chủ có loạn chia ly sự tình . Nếu ăn khí trong chợt biến huyết sắc giả , tướng quân chiến hơn có công .

Cái chén nhỏ đĩa làm thanh , thích khách đến . Không dùng tự tóe nát giả , đại tướng càng; lại tù phạm chủ trốn .

Tướng quân đao kiếm sinh huyết bớt , đại chiến có công , rút kiếm không ra vỏ , có âm mưu sự tình .

Đao kiếm tự chiết , khách cát chủ hung . Đao kiếm có hỏa ánh sáng, khách đến phòng chiến . Đao kiếm tự minh , đại chiến có công . Đao kiếm hỏa phần , bên trên đem bãi . Đao kiếm hóa điểu , tướng sĩ tản mát hết . Đao kiếm hóa thần quỷ , đem lập công huân . Đao kiếm lại tựa như đại vẫy trạo , nhanh có đại chiến , lại chủ lính tán . Đao loạn vang , sợ phòng hỗn chiến .

Lư mã chạy cắn , quân lữ bất lợi .

Binh khí tác nhân nói , cát ngữ thì cát , hung ngữ thì hung .

Chuồng hỏa phần , đại binh đem lên. Thiết giáp phun hỏa , ít ngày nữa giao chiến .

Đầu thương sinh hỏa , địch thủ khách sinh xâm . Mộc lư tự đi , ngàn dặm hành đi xa . Khinh xe có trệ , quân vương không được chiếu . Gian xảo đấu tự phi , lính về đem dịch .

Chiêm thành doanh nhà cửa

Phàm thành doanh phòng xá , Vô nguyên nhân sinh hỏa chiếu rọi , nó địa hoang lương , thứ nhân là quan .

Thành doanh phun lửa lộ sắc , lính hội .

Cung điện xú khí , đại hung .

Cửa cung tự khai , thần phản; tự quan , chủ lính nhập cảnh .

Ốc xá tự hương , sinh quý nhân , lại nói thần tiên tự hội .

Cung điện thanh minh , chủ càng người chia ly . Lương trụ tự chiết hoại , chủ hung . Tài khoản phòng tự minh , thích hợp thưởng quân .

Ốc xá có quỷ hoán giả , thích hợp tu phúc , lại nói người vong .

Quan tỏa không được khai , phòng gian nhân . Ốc xá chợt Vô , này mà nhất định chiến; ốc xá chợt thêm , năm nội đại thành thục .

Cung điện nội chợt có người hồ rõ ràng hình , chủ có đốt giết thảm , lính chiến , đem càng , mà không .

Xem bắc đẩu:

Tử vi viên chính là thiên hoàng đế tọa , bắc đẩu là của củng vệ . Nếu có đỏ khí nhập đấu , một năm nội đại hạn , lại chủ ngoại binh chủ cảnh . Hoàng khí nhập đấu , quân ân thần nghĩa , quốc chính điều minh . Bạch khí nhập đấu , tháng tám nội đại binh tác chiến . Thanh khí nhập đấu , văn quý vũ nằm . Hắc khí nhập đấu , yêu binh danh tác , lại chủ lũ lụt . Tử khí nhập đấu , quân thánh thần hiền .

Viên tử nói: phàm xem gặp khác , đang lấy nguyệt đem gia tăng thời , đoán nhật lộc bạc tại nào quan bên trên, tức từ nhật lộc bên trên bắt đầu ngũ phù , thứ thiên tào , địa phủ , phong bá , lôi công , mưa sư , phong vân , đường phù , quốc ấn , thiênQuan ,MàThược, thiên tặc phân bố mười hai cung phân . Đoán chỗ gặp vật , hoặc khác chim bay* đến , hoặc phong bắt đầu quyển cờ , hoặc mã tê tỵ nhập , hoặc tinh kỳ bất động mà tự động , hoặc kim trống không được minh mà tự minh , từ đâu phương thần bên trên đến , từ đâu phương thần bên trên lên, tức lấy chỗ gặp của thời xem của , cát hung tự gặp .

Như ngũ phù phương vị có điểu đến , chủ có tin mừng thơ , chỗ mưu đều là lợi nhuận . Thiên tào cũng chủ có văn thư tiệc mừng , Vô nạn họa vậy . Địa phủ chiến thì thành công , có số lẻ thích . Phong bá chủ khẩu thiệt , thích hợp cố thủ doanh trại . Lôi công chúa mưa to như thác , dù cho đòi hoán , cũng không có thể ra , an phòng nạn họa . Mưa sư xuất được không thích hợp xa đường , mưa to lâm ly . Phong vân chủ ghét ngại , mà lại phòng có tặc , không thể cử binh . Đường phù chủ đại bại , hòa hài cung phủ , đại binh đến đây , sở cầu toại nguyện . Quốc ấn chủ hoàng ân thích chiếu , hoặc có ban thưởng , cũng văn tự , tìm mưu xưng ý . Thiên quan thích hợp phục binh thủ trại , hưng lính thì bi thương . Mà thược đang đề phòng mất tiền , tuyển hoán đừng xuất , để tránh nạn tội . Thiên tặc khẩu thiệt tranh trách móc có kinh , càng đề phòng gian trá , cẩn thận miễn ưu .

Trở lên mười hai điều , cát đến thì thuận được , hung đến thì tu đức lấy chỉ hắn.

Người đi đường hòa hợp ác thứ bốn mươi hai

Nhìn phía xa người tới tử mạnh lương , trọng buôn bán cuối kỳ ác lập Thiên Cương . Cầm hung khí đoán chi làm bên trên, tị tặc mão oan hợi tý cường . Thìn tuất công tào truyền tống càng , hơn quang cũng dậu muốn tiềm tàng .

Đường đường giữa gặp gặp có người tới giả , mùi thẩm hòa hợp ác cát hung , đoán thần hậu tử lâm bốn mạnhBốn mạnh giả , dần thân tị hợi, người ba phải vậy; thần hậu gia tăng trọng là thương nhân , gia tăng cuối kỳ là ác nhân .

Lập Thiên Cương , ngã lập thiên phương cương để tránh ác nhân , thì ác nhân không dám gần ngã . Nếu gặp thuyền người tới , Thiên Cương gia tăng mạnh là lại nhân , trọng cuối kỳ giống trước . 《 72 xem 》 vân: "Quân lịch nguy hiểm , gặp khác người nên phòng bị . Có thể hướng thiên thượng thiên cương tiếp nữa , này là tám cực đều trương , người không thể đang ."

Chấp cầm hung khí , nếu gặp cầm khí người , nhật thần bên trên thái ất là tặc người , quá xung là oan người , đăng minh thần sau đó hung ác người , sông khôi công tào truyền tống là lại nhân , hơn quang từ khôi người này muốn tị nạn .

Này đều là hành quân của đường giữa , hoặc đang nguy hiểm trong lúc , có gian tế , nếu gặp này chờ quái dị người , không thể không xem .

Cô quân bị vây thứ bốn mươi baXem vây của năng lượng thương không

Bị vây bên trên kỳ kạn thần thương , thiên đem trọng hình có họa ương . Thần tướng so với sinh là ưu vậy , nhật năm thìn mệnh khắc hung vong ,

Một khi cô quân xâm nhập , cái đó chúng ngã quả , trước sau bằng không , bị vây địch thủ cảnh , thì hoặc thương hoặc không , phá vây xuất phương , dẫn quân tránh phong , càng không thể không có lự vậy .

《 quân tài khoản phú 》 nói: "Thương không được thương , thị âm dương ." Gọi là nhật thần âm dương bốn khóa hỗ kỳ kạn thần , hoặc nhật bên trên kỳ kạn , thần bên trên khắc thần , tất có đấu thương . Như trời thần thượng thần kỳ kạn thần , mà chỗ gặp thiên đem lại khắc nặng của , họa ương sẽ đến .

Thần tướng gọi là nhật thần thượng thần đem vậy. So với sinh gọi là nhật bên trên cùng nhật tướng so với tướng sinh , hoặc cùng thần tướng so với tướng sinh , thần bên trên cùng thần tướng so với tướng sinh , hoặc cùng nhật tướng so với tướng sinh vậy . 《 kim quỹ qua 》 nói: "Chợt được lính vây , nếu nhật thần thượng thần tướng sinh không được thương , tương khắc có thương; nếu thiên đem khắc nặng nhật thần , nó hung tệ hơn ."Giả sử Giáp Tý nhật nghịch quý , giáp bên trên gặp đăng minh , tử bên trên gặp từ khôi , hai đem đều là không được thương , giáp leo lên trên minh nhân thái thường , tử bên trên từ khôi nhân đại âm , hai ngày đem dù không được thương , mà thái thường chính là khắc chi , thái âm chính là khắc làm , cũng có hại , hơi khinh tai. Nhật thần cùng năm mệnh tướng sinh thì cát , tương khắc thì hung ,

Phá vây xuất vị trí thứ bốn mươi bốn

Bị vây muốn ra hướng lên trời cương , cương ngăn trở giáng minh ngọc bên trên tường . Dậu thân phương sáng suốt mão đi , ngọc đêm đại thượng hà khôi phương . Câu trần chế vị trí ...nhất hơn , tam cát lâm phương vân rất cường . Nhật thần trên dưới tướng sinh cát , tương khắc hưu tù Kỵ tổn thương .

Thái công nói: "Lính vây ngàn trọng , đấu đến phải rành ." Đấu , Thiên Cương vậy. 《 linh hộp qua 》: "Bị vây thích hợp xuất thanh long lâm phương , lợi nhuận nếu phong lưỡi , tám cực đều trương , nó ai dám đang?" Thanh long cũng Thiên Cương vậyGiả sử Thiên Cương lâm ngọ , thích hợp đi về phía nam phương , đụng ra của.

Như cương lâm phương gặp có tranh thuỷ mặc của ngăn trở , lại khảo thi ba cung thời . Ba cung thời gọi là giáng cung , minh đường , ngọc đường vậy. Hợi gia tăng bốn trọng là giáng cung , tử gia tăng bốn trọng là minh đường , xú gia tăng bốn trọng là ngọc đườngBốn trọng , Tý Ngọ mão dậu thời vậy. 《 linh hộp qua 》: "Giáng cung thời xuất truyền tống từ khôi dưới, minh đường thời xuất quá xung dưới, ngọc đường thời xuất sông khôi hạ." 《 từng môn qua 》 vân: "Cát thần cát đem lâm nhật thần hành năm , câu trần nhân thần chế xuất ra chi thần , lại phát dùng đến âm truyền đến dương giả , nhất định miễn khó ." 《 quân tài khoản phú 》 vân: "Nếu lấy ra đường, từ phác thảo chế lấy lấy cường ." Nhất viết: hơn quang gia tăng bốn mùa vượng thần , xuất câu trần dưới nhất định khắc . Như xuân mộc vượng , lấy ngọ gia tăng mão , theo như bản nhật làm tầm câu trần lâm thường là vậy .

Hai cát , đại cát , tiểu cát vậy. Hai cát lâm phương nổi trội cũng cát .

《 quân tài khoản phú 》 vân: "Long đầu đừng chiến , ngại chi làm lấy hưu tù . Thuộc lòng bụng thích hợp công , phải nhật thần của vượng tướng ." Phân giải gặp trước thiên .

Rút quân tị khấu thứ bốn mươi năm

Bọn giặc dựa vào lăng ngã mùi cường , rút quân né tránh đoán Thiên Cương . Giá trị mạnh tiếp xúc thích hợp từ phải ẩn , thúc cuối kỳ trở lại nên phía bên trái giấu .

Cái đó cường ngã yếu. Không thể không dẫn quân né tránh , do vậy lấy nguyệt đem gia tăng thời đoán , Thiên Cương gia tăng bốn mạnh , thích hợp phía bên phải đường đi; Thiên Cương gia tăng bốn trọng , bốn mùa , thích hợp phía bên trái đường đi . 《 thần xu qua 》 nói: "Thiên Cương gia tăng bốn trọng bốn mùa , đều thích hợp trái tránh , gia tăng mạnh thích hợp phải tránh ." 《 linh hộp qua 》 nói: "Văn tặc đến truy , cương gia tăng mạnh thần tại nội , thích hợp phải tránh; cương gia tăng trọng thần tại môn , thích hợp trong tránh; gia tăng cuối kỳ thần tại ngoại , thích hợp trái tránh ."

Mão dậu tuổi dần âm hợp lại , khai tinh tuất hợi hơn quang tang . Thiên bàn xú mùi lâm phương cát , vượng tướng của phương tiếp xúc Kỵ phòng .

Mão quá xung vậy. Dậu từ khôi vậy. Tuổi thái tuế vậy. Dần công tào vậy. Âm thái âm vậy. Hợp lục hợp vậy. Lục thần lâm phương , cũng lợi nhuận tị nạn . 《 long thủ qua 》 vân: "Tặc thốt nhiên đến , thích hợp hướng về mão , dậu , công tào , thái tuế lâm phương tránh hắn." 《 lính tài khoản phú 》 vân: "Trước ba sau đó hai , tư nhân môn chịu đựng hộ lấy tướng đở ." Trước ba , lục hợp mão vậy; sau đó hai , thái âm dậu vậy .

Khai tinh giả , xuân mão , hạ ngọ , thu tuất , đông hợi .

Tuất sông khôi vậy. Hợi đăng minh vậy. Hơn quang giả ngọ vậy. Bốn thần lâm phương , tránh lính cũng cát . Tang hòa hợp vậy.

Xú mùi hai thần lâm phương cũng cát , một vân có việc gấp không rảnh chờ cát , lấy sông khôi gia tăng thời , đấu gia tăng mạnh có thể nhập , gia tăng cuối kỳ có thể ra . Vượng phương , gọi là xuân đông , hạ nam , thu phương tây , đông bắc , bốn mùa bốn duy , không thể hướng của; mùa hạ càng Kỵ , cùng kỳ kạn làm , càng hung ,

Thiên ất trực phù phương sau cùng Kỵ , nhật làm được khắc đi đang hung . Tử Vô lục hợp ngọ Vô âm , ba ngày trốn hung giảng cát tường .

Thiên ất trực phù giả , cùng nguyệt ghê sát đồng Ví dụ .

Nhật làm được khắc vị trí , như giáp ất nhật không thích hợp hướng tây , bính đinh nhật không thích hợp hướng bắc , mậu kỉ nhật không được hướng đông , canh tân nhật không thích hợp hướng nam , Nhâm Quý nhật không thích hợp hướng bốn duy . Lại vân , không được có thể chết Hướng Vượng , như mùa thu giáp ất nhật thân dậu càng hung , nếu công tặc cũng Kỵ hắn.

Tử phương chính là lục hợp không được lâm của địa, ngọ bên trên chính là thái âm không được lâm của địa, phu âm hợp hai thần là thiên địa của tư nhân môn , lợi nhuận lấy bỏ chạy , Tý Ngọ của địa, cũng không gặp đây, trốn giả bất lợi vậy. Thận của , thận của !

Qua sông qua bùn thứ bốn mươi sáu

Qua sông sợ nhất chi thần thương , chi thủy làm lục lưỡng bình tường . Tuổi nhân thần hậu bị sa vào , chi làm lăng xung xe lỗ thương . Nhật gặp cương xung phong nghịch lãng , chi nhân thần khắc ác bùn ương .

Quân hành khác khu vực , muốn Vô lội nước đưa bùn của họa , thì lấy chi là đường thủy , làm là lục đường. Nếu qua sông giả , sợ nhất chi bên trên nhân thần khắc chi , hoặc chi khắc chi thượng thần , chủ có chìm đắm của nạn .

Thần hậu gia tăng thái tuế , đi thuyền trầm không .

Chi là thủy , làm là lục , quá xung gia tăng làm là xe , gia tăng chi là thuyền lỗ , nguyên do đi thuyền chuẩn bị , nếu mão gia tăng chi làm , được lên đồng lăng của , thuyền xe có tổn .

Thiên Cương quá xung gia tăng nhật thần , chủ gió lớn sóng lớn lật thuyền . 《 binh khí phú 》 vân: "Nhật Kỵ cương xung , thái tuế bị hư mà họa lên." Thái tuế bị hư , gọi là thần hậu gia tăng thái tuế vậy .

Chi bên trên nhân thần thương chi cùng năm mệnh , lại mang theo ác đem , qua thủy liên quan bùn chẳng hề lợi nhuận .

Thiên hà mà giếng đi thuyền ác , thổ sát thủy long chuyển tiếp sầu . Chi cát làm thương thuyền có thể sang , bằng trì cương chỉ không nên ưu .

Nhâm Quý tử thiên của tam hà , mão dậu thần mà của ba giếng , nguyệt đem gia tăng chính thời , tam hà có một lâm giếng giả , thuyền không thể đưa vậy .

Thổ sát , ngọc hoàng sát quyết vân:"Thổ sát tử xú tốn cung mùi , dần mão của năm khôn bên trên thu vào . Thìn tị ở càn năm ngọ Khảm , mùi sét thân dậu cổ chia ly châu . Tuất hợi hai năm ở cấn vị , đối cung chính là ngọc hoàng du ." Lại vân: "Thìn tuất xú mùi là thổ sát ."

Bính tý , quý mùi , quý xú là xúc thủy long nhật .

Sách nói: "Thổ sát không thích hợp qua bùn , thủy long không thích hợp qua sông ."

Chi là thủy đạo , nếu chi thượng thần cát , làm dù được thương , đưa thuyền Vô trở ngại . Gặp có nước bùn của địa, chỉ hướng Thiên Cương tiếp nữa , liền được càn đường.

Thủy chiến xem phong thứ bốn mươi bảy

Thủy chiến toàn bộ dựa vào phong liền phương , nhật làm mùi tị chính chịu tường . Bạch hổ phong thần gặp kiếp sát , phi liêm đại sát cũng phong hương . Vượng tướng nhân sát tốc độ gió lên, hưu tù Vô sát nhân phong cuồng .

Đi thuyền dù không thích hợp gặp phong , mà chiến nhất định mượn phong lấy trợ uy , tị là phong môn , mùi là phong bá , nhật thần bên trên phải này hai thần đến mới có phong .

Bạch hổ , phong thần vậy. Gặp kiếp sát , phi liêm , đại sát , chủ gió lớn bạo khởi . Nếu nhật làm vượng tướng nhân chư phong sát , tốc độ gió lên, hưu tù mà lại không được nhân sát , chủ Vô phong vậy .

Phi liêm , chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử , mười xú , mười một dần , mười hai mão .

Bớt thần đông chuyển mộc đẩy ra , tiểu cát tương ngộ phong cấp tốc . Tam thần chợt ngươi tiềm không ở lại , bên trên khắc dưới hề phong tức nói .

Bớt thần , hổ vậy. Đông chuyển gọi là hổ nhập dần mão của địa. Bao trùm hổ khiếu phong sinh , mùi là phong bá , nhân của tất có gió lớn . Tam thần chỉ hổ cùng mùi tị vậy . Tiềm không ở lại , gọi là hai thần nếu nhân không vong , lại là bên trên khắc dưới, nguyên do Vô phong .

Tị ngọ tước ở ngay gian khóa , sát suy nguyệt thường dùng thần ngọ . Càng gồm Dần mộc tương ngộ gặp , cụ cuồng nên tác sát thời gian .

Tị ngọ là hỏa thần , chu tước cũng hỏa thần . Như thế nhiệt cực sinh phong , mà lại tước nhập tị ngọ là nhập ổ . Qua vân "Ở hang tri vũ , ổ ở biết phong ." Là vậy . Trục nguyệt phong bá , tháng giêng bắt đầu thân nghịch hành mười hai thần; trục nguyệt phong sát , tháng giêng bắt đầu dần , nghịch hành mười hai thần . Hoặc gặp phát dụng cũng nhật thần của bên trên, cùng chu tước chờ hội chủ gió lớn . Mùi là phong bá , dần bên trong có ki ở lại tốt phong , hai thần hội , cũng chủ gió lớn vậy. Duy lạc không vong phong nhỏ.

Bổ sung gió mưa tạp xem:

Tị là phong môn , mùi là phong bá , bạch hổ là phong thần , phát dụng có khí , chủ phong , khoác hình mãnh liệt cấp tốc . Hổ tại đông phương là xuất Lâm , chủ phong , nhân tiểu cát bình phục mãnh . Dần thân gia tăng nhật , tại thiên ất trước, đều là chủ có phong , mùi dưới tức phong lên. Truyền kiến bạch hổ , nhân có khí chi thần , lại thêm vào khí của hương , dưới tặc bên trên, nhất định chủ gió lớn . Nếu biết phong từ đâu phương đến , liếc hổ lâm nào thần , như nhân hợi lâm dậu bên trên chính tây phong , lâm mão chính gió đông , dư giống đây. Bạch hổ nhân tiểu cát được khắc thất bại , bên trên khắc dưới, tức có cũng nhỏ.

Khảm là mưa , Nhâm Quý hợi tý huyền sau đó đều là Khảm loại vậy . Chia ly là tinh vũ , bính đinh tị ngọ tỵ tước đều là chia ly loại vậy . Khảm lâm nhật thần cùng phát dụng , chủ mưa . Chia ly lâm nhật thần , cùng phát dụng chủ trời trong xanh . Tốn là phong , mà thìn tị phác thảo tỵ đều là tốn loại vậy . Chấn là sét , mà giáp ất mão hợp đều là chấn loại vậy. Tốn lâm nhật thần cùng phát dụng chủ phong , chấn lâm nhật thần cùng phát dụng chủ sét . Hợi tý hai thần cùng thanh long tại khóa truyền hình khắc nhật , hoặc nhật thượng thần giả có mưa , không vào khóa truyền Vô mưa . Hợi tý gia tăng lâm tị ngọ mùi thân , là thủy đốt lửa giảm , chủ mệt mỏi nhật mưa . Hợi tý vượng chủ mưa to , gia tăng thân dậu mưa to , nhân câu trần lâu mưa , đông thì chủ tuyết thâm hậu , duy thất bại cùng lâm thổ bị quản chế Vô mưa , bắc phương là thoái quy giang hồ Vô mưa . Long nhân thân dậu chủ mưa , không lấy khắc chế luận . Bao trùm thân là sứa , dậu là đoái trạch , nếu vượng tướng mưa lớn hơn . Long nhân vượng lên chức trời mưa to , thăng thiên lâm tị ngọ mùi thân vậy; nhân hợi tý xú là du nhạc , giang hồ không được biến hóa , chủ Vô mưa , nhập mộ cũng vậy . Đằng xà nhập hợi tý xú biến hóa chủ mưa , hổ lâm hợi tý cũng có gió lớn mưa .

Phần lớn hổ long nên lấy khoác thần hợp đoán , hổ mặc giáp ất trước phong sau đó mưa , long khoác canh tân mậu kỉ trước mưa sau đó phong , đều là lấy khắc chế của thần là mưa nhật , lấy ngũ tử độn làm , can chi giao chiến , tức mưa nhật vậy . Sơ truyền là mưa đến vân bắt đầu phương vị , mạt truyền là mưa dừng lại kỳ . Tử mão tăng theo cấp số cộng có mưa; Tử Huyền vũ gia tăng hợi tý là nhập huyệt chủ mưa , chỗ gọi là "Ở hang tri vũ: là vậy; tất ở lại hội mưa sư mưa to , nguyệt lâm tại tất chủ liên mưa .

Biên cương phạm giới thứ bốn mươi tám

Chi làm tôn ti phân nội ngoại , nhật hình thần bên trên ta thắng di . Chi khắc làm đầu cường lỗ nghịch , nhật ngày sinh chết tự vong quy . Càng đem hình đức suy cường nhược , sơ ngoại trong ta khắc chế di .

Làm tôn quý chi ti , nguyên nhân lấy trung quốc làm chủ , ngoại di là chi , này nhất định không dễ lý lẽ . Nếu nhật thượng thần hình thần thượng thần , ta thắng di hiện ra; thần thượng thần hình nhật thượng thần , cường lỗ hoành nghịch không được thuận . Ngay hôm đó khắc thần bên trên, cùng khắc thần trung quốc hơn; thần kỳ kạn bên trên cùng kỳ kạn , ngoại chẩn hung hăng ngang ngược . Nếu bên trên được tướng sinh vượng tướng chi thần , thần bên trên phải chết tù không vong chi thần , di chúng chạy tứ tán , không được địch thủ về .

Này tự nhật thần tôn ti của phân luận vậy. Duy 《 linh hộp qua 》 cùng 《 lính cơ lối tắt đi nhanh 》 chờ lại lấy hình đức phân trong ngoạiHình , nhật hình vậy; đức , Nhật Đức vậy, Đức Khắc hình trung quốc hơn , hình khắc đức ngoại di hơn . Lại tường đức hình của địa bàn sinh khắc nào như , nếu đều thụ hình cũng không thần kì .

Trong trường hợp đó ba truyền có thể không dùng ư? Sơ truyền là ngoại mạt là nội , nếu trung học sơ cấp vượng tướng sinh mạt , nội có gian nhân cùng tướng liên . Trong mạt vượng khắc sơ , khấu đến cảnh biên tự về . Như Vô khí mạt hướng về sinh của , thích hợp thoái cẩn thủ , sợ có kẻ trộm thiết tài , đem thần đều lấy chế hình chế chi là cát .

Nhưng mà di tính bất trắc , phương thổ cũng khác , thì đang lấy phát dụng thần đem quyết . Như phát dụng hợi tý , biết là bắc địch; tị ngọ phát dụng , biết là nam man; thân dậu phát dụng , biết là tây nhung; dần mão phát dụng , biết là đông lỗ; bốn mùa phát dụng , biết là năm phương tạp tụ tập của mầm . Nếu luận nó tính , gặp tử là tham lang , hợi mão là âm tặc , dần ngọ là dũng mãnh , xú tuất là công chính , tị dậu là khoan dung , thần mùi là gian tà bắt được lỗ . Đằng xà là hung ác , chu tước thiên không là lừa gạt hư trượt , câu trần tốt sát , thái âm là sau đó , âm tư nhân nhu nhược , cho nên viết: "Phương từ Tý Ngọ phân nam bắc , tính đoán thiên thần nhất định hắn." Phu tri kỳ tính tri kỳ phương , thì dự có lấy dự trữ của , đãng bình cũng nào khó có?

Đãng bình quần khấu thứ bốn mươi chín

Nếu gặp quần khấu định thắng thua , thắng bại sơ truyền đại tướng bình . Đức hoặc chế hình hình sinh đức , quý nhân thái tuế chế huyền thần . Bản thần hành năm năng lượng chế hổ , câu trần tặc bên trên chấn dưới thần . Gặp này địch thủ giảm thiên diệt khấu , hành sư truyền trợ giúp kiến công huân ,

Bình khấu của khóa , lấy phát dụng thiên đem nhiệt hạch của , cát đem hơn , hung đem không . Nếu Đức Khắc hình , hình lại đến sinh đức , chủ bất chiến mà phục . Quý nhân thái tuế lập vượng mới là thiên tử hợp vị , bình một biển nội tượng . Huyền vũ là tặc , thái tuế lại chế của , trung hoa hơn lỗ hiện ra . Nếu bản đem hành năm lại năng lượng chế hổ , câu trần lâm tặc phương vị , lại khắc thượng thần , thì khấu tự hạ diệt , định thành đại huân vậyCâu trần lập tặc phương tổng cộng có ba nói: một nói chế câu trần thần , một nói thiên ất khắc phác thảo lên đồng , nay lại là phác thảo tự khắc lên đồng . Phàm thiên ất chế câu trần , sáu tân , nhâm , quý nhật có của.

Khải toàn văn chiếu thứ năm mười

Được hơn trở lại sớm đoạn chúng tâm , tuổi năm sinh mệnh thánh hoan hân . Tuổi âm vượng tướng sinh chủ đem , sau đó cung ám trợ có thân(người thân) thần . Tuổi thần cuối năm đở năm mệnh , chủ trì phụ xuất lực trợ giúp tướng quân . Nguyệt kiến ngày sinh công hầu lực , nhật bên trên hưu tù ngược lại họa lâm . Tuổi thần nguyệt xây đến hình khắc , dự tán cùng ai thích hợp được người? Nhật thần vượng cùng nhau có khí , ba dương ba quang chú ấn gặp . Nguyệt đem long đức năm sinh nhật , chung đỉnh minh huân sủng ác long .

Biên cương tức tĩnh , chính lớp sư siết đỉnh của thời , nhưng mà triều thần không biết kỳ tâm phục không , nếu quá tuổi sinh chủ đem năm mệnh , thánh thiên tử không được hơn hoan hân . Thái tuế cùng thái âm vượng tướng sinh đại tướng năm mệnh , chủ sau đó quan có hoàng hậu phi thân(người thân) thầnBên trên chỗ thân tín giả vậyÁm trợ . Thái tuế sau đó chi thần sinh phù năm mệnh , chủ trì phụ cũng tả hữu duy trì . Nguyệt kiến ngày sinh , công hầu cũng sớm chiều tán tương , tại sớm của chúng tâm có thể biết vậy .

Nếu nhật bên trên thể tù , ngược lại có họa đến; tuổi thần nguyệt xây lại đến hình , hình khanh đại phu tướng cùng ngăn trở nạo , tức cũng tiếc tước không được thưởng vậy , lại dám nhìn phong ấn quá thay? Duy ngày hôm đó thần vượng tướng , lại lâm có khí chi thần , khóa được ba dương , ba ánh sáng, chú ấn , long đức chờ cát , nguyệt đem lại đến ngày sinh , thì là sủng nhai của long vậy .

Đại lục nhâm đại toàn bộ quyển năm kết thúc