Luận tranh tụng:
Lưỡng địch thủ tương ngộ là có tranh , mã đinh nếu động bắt đầu quan tâm . Trước giả thâu đến càng được hơn , sau đó giả thắng đến liền không được .
Can chi tương khắc là lưỡng địch thủ , mang theo mã đinh , quan động lòng vẫy càng biến , thắng thua khó định vậy .
Mấy năm liên tục từ tụng mùi qua quyết , lại lại tựa như giữ lẫn nhau ngọc trai cùng duật . Đang thích hợp suy của lại lễ mừng năm mới , thích hợp không đếm xỉa không gần khởi tri thức? Kim thị đổi dưới hai câu vân "Còn mà lại suy của lại lễ mừng năm mới , dời xa lân cận thích hợp tri thức ." Ý khá là tỉnh .
Thái tuế phát dụng là năm , như con năm phát dụng mà sửu dần mão liên đi , là duật ngọc trai giữ lẫn nhau , mấy năm liên tục không được quyết , không thể gần hơn nhật nói hắn. Như con năm phát dụng mà truyền vào dần mão tác nguyệt xây , là lấy năm của liên như giả , thì từ nguyệt luận , lại không thể luận nó lễ mừng năm mới vậy .
Thổ dân mộc hương tranh điền trạch , Kỵ gặp Chu phác thảo cũng tặc cướp . Tường sau đó
Thổ dân mộc hương , mang theo Chu phác thảo hiệp trợ sát khắc làm , chủ tranh điền trạch .
Thổ thêm nước bên trên tranh điền trạch , lại thần trực phù lâm nó vị trí . Tường sau đó
Trực phù , chính tuất , hai sửu , ba thần , bốn mùi , ngũ tử , sáu mão , bảy ngọ , tám dậu , chín hợi , mười dần , mười một tị , mười hai thân .
Thìn tuất thiên lại thủ quan phù , mang theo ưu tranh tụng nhập lao ngục .
Thìn tuất là lưới internet lao ngục thần , mang theo thiên lại , quan phù , chủ tranh tụng lao ngục của nạn .
Thân lâm dần mão có quan phù , khẩu thiệt văn trạng chủ không yên . Dần vượng quan phù lại thấy thương , lão nhân tranh nhận huống tài thương .
Thân lâm dần mão , kim khắc mộc vậy. Nếu mang theo quan phù , chủ có khẩu thiệt văn trạng sự tình . Định là lão nhân , vượng thì đem suy , lại thấy quan phù làm quỷ khắc làm , chủ lão nhân tranh tài .
Hợi thượng quan phù không thấy kim , điền trạch tướng tranh người ngoài phân .
Hợi là dụng , gặp dần là phá , mang theo quan phù , truyền trong không thấy kim sinh , tất có người ngoài tranh điền sinh vậy .
hỉ hưu thoát tụng thích bởi vì hoàng sách , đức số lẻ nghi phân giải xá chiếu ngoại trừ .
Xem tụng gặp hoàng sách , thiên chiếu , thiên xá , tam kỳ , sáu nghi , thiên phân giải , chủ tù thoát , tụng thích , lỗi xá .
Tam kỳ , Giáp Tý tuất tuần sửu , giáp thân ngọ tuần tử , giáp thìn dần tuần hợi . Sáu nghi , giáp ngọ , ất tị , bính thìn , đinh mão , mậu dần , kỷ sửu , canh mùi , tân thân , nhâm dậu , quý tuất . Giải thần , chính hai thân , ba bốn dậu , năm sáu tuất , bảy tám hợi , 9 10 tử , mười mười hai sửu .
Thổ dân mộc hương tranh điền trạch , chu tước quan phù đến tướng ách . Mão gia tăng ở bên trên lại khắc làm , phá toái tướng lâm điền trạch làm .
Thổ được mộc khắc , điền trạch bất an . Chu tước , quan phù , phá toái tướng lâm , điền trạch tranh tụng .
Mộc thổ quan phù nạn ở tù , quan tỏa hai thần thường tự đuổi . Thủy bỏ đất lên dưới mang theo tranh phong , điền trạch bất an tụng tướng công .
Mộc gia tăng thổ bên trên mang theo quan phù quan tỏa , lao ngục nạn . Thủy bỏ đất lên dưới mang theo chu tước quan phù , chủ điền trạch tướng tranh tụng vậy .
Mộc kim khẩu lưỡi đoán tướng lâm , phá hao tiền tài cướp tranh lên.
Kim mộc tăng theo cấp số cộng chủ khẩu thiệt , mang theo phá toái , hai hao tổn chủ khẩu thiệt phá mới . Nếu mang theo kiếp sát , câu trần , bởi vì khẩu thiệt tranh tụng .
Sửu mùi làm phác thảo tranh điền trạch , quan phù hình hại không tướng đuổi . Huyết quang lại nhập ngải tên kim , được trách hình đình gặp tụng thần .
Ngải tên gặp kim mang theo hai máu , câu trần hai ngục hình phạt chính ngục .
Máu chi , chính sửu thuận mười hai , máu Kỵ chính sửu , hai mùi , ba dần , bốn thân , năm mão , sáu dậu , bảy thần , tám tuất , chín tị , mười hợi , mười một buổi trưa , mười hai tử , thiên ngục xuân tử , hạ mão , thu ngọ , đông dậu , địa ngục xuân thần , hạ ngọ , thu tuất , đông tử .
Chi quỷ hình làm người bất an , nạn sinh họa phát gây kinh quan .
Chi bên trên làm quỷ hình làm , là trạch không cho người; mang theo hai ngục , thiên lại , chủ nạn họa quan phi sự tình .
Quý đứng thẳng phù vượng thân hợp , thêm nên là lại tranh tướng liên quan .
Dần phát dụng nhân vượng , hoặc hợp làm khắc chi , nhất định chủ thêm nên của lại đến tranh . Lấy dụng truyền phương hắn.
Quý hợi tranh điền quan phù xuất , Bệnh Phù âm nhỏ nạn sinh khác .
Quý nhân nhân hợi khắc làm , mang theo quan phù , chủ tranh điền trạch; mang theo Bệnh Phù , âm có chút nạn .
Quý tuất quan phù không thể thân(người thân) , biết sinh cựu sự lại trở lại đến .
Quý nhân lâm tuất là lý ngục , chủ quý nhân giận dữ , làm quý không thấy , vấn tụng có Kỵ . Nếu có quý truyền sinh , mang theo quan phù , chủ cựu sự lại phát .
Quý nhân lâm mùi quý nhân cố chấp , chỉ cần nịnh nọt tâm không được áo . Thận miệng không được tranh nói phụng quan , nhất định lỗi trách cũng không phán .
Mùi chủ âm mà cố chấp tính , quý lâm mùi , quý tính cố chấp vậy . Được này khóa nịnh nọt thượng quan được nó hoan tâm , mà có thể Vô lỗi vậy .
Quý nhân quan phù đến khắc làm , lại quan nhất định tụng bị quan .
Dụng nhân quý nhân mang theo quan phù , thiên lại đến kỳ kạn làm , có tranh tụng của ứng .
Quý nhân tranh tụng Vô minh bạch , không được như bỏ qua quy nhà đi .
Quý nhân lý ngục chủ tranh tụng không được minh , không được như quy nhà không được tranh .
Tỵ thần quan lại là điền viên , ưu khóc u ám có bất an ."Khóc" vốn là làm "Nạn" .
Tỵ nhân thần bên trên khắc làm , mang theo quan phù , ngục lại , chủ tranh điền viên; mang theo ưu khóc , Bệnh Phù , tử khí , chủ u ám nạn bệnh . Ưu là ưu thần , nạn là nạn sát . Kim thị vân , một bản làm "Khóc thần ."
Tỵ mão tặc kinh gặp đạo thần , bệnh sát nữ nhân nạn họa đến .
Tỵ gia tăng mão bên trên khắc làm mang theo đạo thần , chủ đạo kinh; mang theo Bệnh Phù , nữ nhân họa , chủ nữ nhân nạn .
Tỵ tuất lính thù tranh chết tang , quan phù hình hại nhập quan phương .
Tuất ác nhân , tỵ gia tăng của , lại gia tăng kiếp sát , hình hại nhất định hiệp thù mà tranh chết tang người ta chi tài vật . Nếu mang theo quan phù , chủ đấu đánh vào quan phương .
Chu dần quan phù có quan tụng , nếu nhập Bệnh Phù trù hỏa tai .
Dần phát dụng nhân Chu , mang theo quan phù , chủ quan tụng; mang theo Bệnh Phù , hỏa quỷ , chủ hỏa nạn . Hỏa quỷ , xuân ngọ , hạ dậu , thu tử , đông mão .
Chu thần quan tụng gặp quan phù , hoặc giả lại thần đến bên trên hô .
Dụng thần nhân Chu mang theo quan phù , thiên lại , chủ quan tụng .
Chu tị Bệnh Phù nên gặp bệnh quan phù khẩu thiệt tướng tranh luận .
Tị phát dụng nhân chu tước , mang theo Bệnh Phù , chủ bệnh; mang theo quan phù , chủ quan tụng .
Chu dần quan phù quan tụng hiển , hoàng chiếu văn thư thích thơ lâm .
Dần là lại , là nha môn , vượng nhân Chu mang theo quan phù khắc làm , chủ có lại nhân tụng . Lại là quan văn . Như khắc làm mang theo vượng tướng , thời mang theo hoàng ân , thiên chiếu , có triều đình thích thơ .
Chu tử quan phù tranh nhất định sinh , Bệnh Phù đau lòng sự tình Vô thành .
Dụng tử nhân Chu , nếu mang theo quan phù , chủ tranh tụng; mang theo Bệnh Phù , chủ tâm đau nhức .
Câu trần nhân mão gia tăng tại thần , trên có quan thần chủ tụng tranh . Đức thích gia tăng của ứng có phân giải , kết thúc lâu không êm thấm tụng không thành .
Thần gia tăng mão , là ác nhân lâm môn , càng có quan , lại , hai ngục , có tụng tranh; gặp đức , thích , giải thần , kết thúc lâu không thành tụng vậy .
Phác thảo là lưới internet tụng xâm chiếm , nếu nhập không vong có nửa kinh .
Phác thảo mang theo lưới internet , chủ tranh tụng; nếu nhập không vong , thì hữu hình Vô thực , nguyên nhân nửa kinh .
Phác thảo đinh làm quỷ , nhập với internet lưới . Chi tử vô ý , trầm luân ngục oa .
Dụng phác thảo khắc làm mang theo đinh thần , hai ngục , lưới internet , càng là lợi hại , nếu không thì luân ngục không ra .
Câu trần thiên lao ngục cũng gặp , nhất định lao chết nhà không thấy . Lại gia tăng lưới internet tại trong đó , tử khí hiểu nhau người có khó .
Câu trần dụng khắc làm , lại mang theo thiên lao , lưới internet sát , dương nhận , tử khí , chủ lao chết. Vừa có không toàn vẹn , không thể nói chết.
Thiên lao , chính sửu thuận mười hai; mà internet , chính dậu hai thần ba ngọ bốn mùi ngũ tử sáu sửu bảy dần tám hợi chín mão mười tuất mười một tị mười hai thân .
Câu trần lại thấy hai ngục thần , càng thêm trực phù đi liền liền . Nên càng có tốt đến nói bắt , kinh sợ của thời đừng ra cửa .
Cắn câu xuống nước chủ thần phương , hình hại điền trạch tướng tranh hoảng sợ .
Dụng phác thảo mang theo ngục thần , trực phù , có tốt đến nói bắt; lại thủy nhân thần , dụng gặp phác thảo , phạt thêm hại , chủ tranh điền trạch .
Dần mão thần nhân trên có ngạnh , quan nạn đấu đánh sự tình Vô đừng . Phác thảo liên tụng ngục tư phù hội , đang có không phải nạn lao ngục sầu .
Câu trần gia tăng lại , ngục , chủ tranh đấu quan nạn .
Tranh tụng trung gian tranh bác quý , dù muốn tìm tha không nhịn nào .
Tranh tụng trong gặp hai quý , thì tụng nhất định qua hai quý nhân vấn .
Kiếp sát hình thương chế quý nhân , quý nhân ngược lại đem ta tới sân . Không được như quy tránh anh ấy phương đi , miễn cho nay sớm tự có hình .
Dụng mang theo kiếp sát hình thương khắc quý , lấy quý chi nộ , bởi sân ngã , thích hợp chạy trốn miễn họa .
Chiếu nhân kiếp sát lộc chịu ưu , khắc ngã khó lưu lại đầu bên trên đầu . Người có thể dự trốn phương bên trên ổn , miễn cho hình kém dưới bắt thu vào .
Dụng thiên chiếu nhân kiếp sát , dương nhận khắc làm , là triều đình ban chết của chiếu , nhân thái tuế càng . Nguyệt thiếu , nhật phủ , thời tỉnh định của , Vô cứu thì trốn không được miễn . Nếu có cứu cũng mạt truyền có buôn bán , cũng vượng tướng , xa lánh có thể miễn .
Đường đường thiên chiếu xuất thiên môn , tước khiến vân vân lộc mã chạy . Bên trên gặp quân hoàng gia tăng sủng tặng , quan càng thêm quan vinh bên trên vinh .
Dụng hợi là thiên môn , gia tăng thiên chiếu , lộc , mã , chu tước , truyền kiến thái tuế , nguyệt , ngày càng hưng thịnh sinh làm , chủ phong ấn tặng gia quan .
Hoàng ân thiên chiếu thiên long chiến , tất có lưỡng quan tướng bác đạn . Tấu đối quân vương phân có thể không , được khắc người đối lý khó .
Mão nhật chiếm dụng mão , dậu nhật chiếm dụng dậu , lại người năm lập mão dậu , sử dụng mão dậu thượng thần , là long chiến . Nếu dùng bên trên mang theo hoàng ân , thiên chiếu , tất có lưỡng quan bác đạn sự tình , nó phân biệt thắng bại lấy nào giả khắc anh ấy , nào giả vượng tướng , mà khắc nhân hơn anh ấy , lý thẳng .
Hỏa kim đức khép đến bình thản , người này như ngọc chịu ái nhiều. Dậu kim Mão mộc khóc ưu hội , quan phù âm tư nhân khẩu thiệt nhiều.
hỉ hưu Kỵ gia tăng với nhật cùng thần , internet lưới hai ngục lại đồng lâm . Nhà tù không lâu tướng quấn quanh , hối của bằng không lệ đồ số không .
Vượng quỷ gia tăng chi chủ tụng tranh , quan cùng một mạch phù dụng bên trên được. Vụ thích hợp cẩn thận miễn người xâm , không thấy nó luân không thấy thắng .
Thời đang tụng thần , nhà có tụng hình , càng có quan phù , thù hối bất định . Hình hợi đăng minh , phác thảo mang theo Chu quan , trực phù hai ngục , càng lâm tù chết , tất có kiện cáo , quỷ mang theo phi phù , thân ngu ngốc một dạng ngục , chi tử vô ý , làm sao không khóc?
Phi phù , giáp ất thân , bính đinh hợi , mậu kỉ mùi , canh tân tuất , Nhâm Quý thần .
Ngọ làm quan phù thêm cát thần , chiếu nghi lại nhập lộc mã lâm . Chu động khinh di chuyển là tuổi quý , Nhâm Tý từng đem này bỏ danh .
Dụng ngọ làm quan phù , càng thêm cát thần , chiếu nghi lộc mã lại lâm chu tước tuổi quý , tụng không thành .
Câu trần lâm mão gia tăng tại thần , mộ môn phần trủng sát tướng lâm , không phải tranh phần người không đủ , chính là tranh điền giá không được minh .
Thần là mộ , mang theo mộ môn , phần trủng sát , mang theo tức giận là phần , tức giận là điền . Phác thảo lâm mão gia tăng thần , là lục hại khắc làm , chủ tranh điền hoặc phần sự tình .
Mộ môn , chính hợi nghịch bốn mạnh . Ba phần , tức ba khâu . Năm mộ , tức khóc thần .
Câu trần lao sát nếu cũng gặp , nhất định lao chết nhà không thấy .
Cưỡi hổ mà hành , tiến nhất định nghĩ lại .
Dần là làm , gia tăng dần làm mã là vậy . Lại được hình mang theo sát , chủ có hung , không thể tiến vậy .
Kỵ mã mà tiến , thoái mà an tâm .
Ngọ là mã , làm càng thêm ngọ , nhất định muốn tìm tiến , nhưng lại cùng chi trạch làm ba lục hợp , là quên nhà vậy . Cường được không an , nhất định nửa đường mà quay về , không đi là thần kì .
Một ngưu nhị quỷ , đông đi phương tây lên. Khóa trung kim quỷ , dù anh ấy là tài . Nếu không phải cát đem , bệnh khóc tụng đến .
Khóa trong Vô tài , không được hóa thành quỷ , quỷ thêm không được dừng lại thút thít , bệnh tụng lập gặp .
Sau đó hợp ra cửa nữ nhân gặp bi thương , tất có âm tư nhân dối gạt mình .
Thiên sau lục hợp lâm hợi gia tăng mão dậu bên trên đến khắc làm , hoặc hình hại can chi , mang theo khóc thần , ưu thần , chủ ra cửa gặp nữ nhân bi thương vậy . Truyền vào thái âm , là nó bi thương vậy. Nhất định gặp âm tư nhân người lừa dối , khởi đồ bi thương quá thay? Ưu thần , xuân sửu hạ tử thu tuất đông hợi .
Có mã như long , có chuyện như phong , nhanh đến nhanh hướng về , không rơi trầm trùm .
Dụng nhật mã mang theo phi liêm , là có mã như long , mang theo kiếp sát là có sự tình như phong; sự tình tức đến nhanh , mã lại thúc hành , tất có nhanh sự tình mà tốc thành vậy .
Có mã không thể , mọi việc thích hợp ngừng. Tử Vô tiến về , chư sự bất thành .
Mã chủ động , thất bại thì mã không thể . Nhập tỵ được quấn có ngăn trở , chỗ sự bất thành , thích hợp dừng lại .
Hành không thể được , ở không thể ở , bỗng nhiên mà hướng về , bỗng nhiên mà tới .
Này trở lại ngâm khóa mang theo mã phá xung , là không thể được . Tức xung thì dừng lại , lại động bất an , là không thể ở , chợt hướng về chợt đến , sơ cùng sự tình đều Vô định chủ .
Ngọ tử lẫn nhau che đậy đoán gia sát , có bóng vô hình sự tình trở lại phát .
Trở lại ngâm tương xung đậy , nếu lại nhập không , mọi thứ có bóng vô hình . Nếu càng tức giận vượng tướng , việc sơ không thành rồi sau đó phát .
Ba đầu lưỡng diện , một quỷ xuất hiện , bên trên không làm ta , dưới không làm thán .
Như lửa nhật làm , hợi gia tăng mão là ba đầu quỷ , tị gia tăng dậu là 4 trực tiếp quỷ; một quỷ khắc làm ra rõ ràng , dư quỷ chính là truyền trong quỷ , tự tương khắc . Như trên khắc dưới tổn mới không được tổn người , không đủ là ưu; dưới khắc bên trên thì thương trường người , có thể lự .
Thiên không mọi thứ đều là là hư , ý chỉ việc cũng không thực .
Thiên không chính là hư trá chi thần , chủ hư không được thực .
Được tặc được trốn , được vật được thoát , làm sự bất thành , có hại không được thực . Khó có thể ẩn núp , vật thì có thể ẩn nấp .
Khó bắt lại đi , quan tinh phục ngâm . Tìm danh không thành , thiên không nhập không , uổng dụng kỳ tâm .
Dụng truyền quan tinh , bên trên nhân thiên không , hư danh không thành , nếu nhân cát thần , bất không thì có thể nhìn .
Quan khắc niên thần được người lừa , tất có phá hao lưỡng tương kiến . Hưu tù mới có vượng tướng Vô , trong miệng im lặng trong lòng luyến .
Năm thượng thần là ngã một năm chỗ chuyên sự tình , không phá hao sát làm khắc khắc của , chủ phá mới sự tình . Nếu hành nghỉ phép tù số lẻ ứng; vượng tướng thì Vô , dù lừa không thể nói .
Không khắc niên thần mang theo đinh mã , nô tỳ tiểu nhân oán tình quả . Phải đào tẩu tùy người khác , ví dụ một ứng phòng tình ý giả .
Nô tỳ oán chủ mà chạy .
Thiên không phụ thích đến sinh hợp , nó năm nô tỳ nhất định sinh con trai . Thiên không phát dụng cũng tuần không , vô hình Vô ảnh sự tình trầm trùm .
Bính đinh kỷ nhật làm bản không , lại phù tương kiến tụng nạn anh ấy . Không thấy hình môn nhân có tụng , hình cửa khẩu lưỡi đã thành không .
Bạch hổ hành năm bên trên nhân kiếp, đại họa diệt môn dương nhận phát . Tất có sát thương bỉ lại người , dự phòng dự bị miễn bị pháp .
Bạch tọa năm thần muốn ra hành , chợt nhập không vong được không thành . Không mang đinh mã du sát chính xác , nếu mang theo du thần phải qua tuần .
Bạch hổ vượng quỷ , lại quan quan phù , tất có tranh tụng , cùng người làm thù , lại thần hình của , làm ngã quan phù .
Bạch hổ nhân vượng quỷ cũng chư sát , tất có quan phù tranh tụng .
Răng trắng nhân kim bất kham nhất , nhất định biết luận ngữ sự tình liên quan . Hai ngục internet lưới quan tụng phát , danh lỗi ứng biết tại chịu đựng giữa .
Thái thường quý nhân lưỡng hợp sinh , đức lộc mã thích lại tướng cũng . Nhĩ đến định làm triều đình dụng , không phải ít phàm thứ nhân .
Dụng nhân thường quý cùng năm bên trên sinh hợp , lại mang theo tức giận chờ cát , hoặc cuối kỳ mệnh thượng thần mang theo lộc mã , đức thần , nhất định phi phàm người . Thường làm quan tinh hợp so với nhật , công danh là vậy . Nếu ngải tên gặp thân tác dụng , thường cùng lộc gia tăng ngọ , ngọ là hồng tâm , tị cung thân mũi tên , trung võ cử .
Thường khắc hành năm mang theo phá thần , tất có tranh đoạt tài thân(người thân) sự tình . Dự phòng bất trắc miễn nó thương , đang cùng thì cùng miễn hối mất .
Huyền khắc hành năm nhập năm đạo , lại nhân chư sát đến tướng căn cứ . Nội tất có tặc đến hại ngã , đêm gấp gáp phòng của miễn tặc hao tổn .
Huyền khắc hành năm mang theo tướng phụ , mê thần càng gồm mạn ngữ phó . Muốn qua đông hề muốn qua phương tây , Vô theo như tất có âm hại báng .
Làm niên thần được nguyên vũ sinh ra , lại nhập đức thần , cũng thích hợp vượng , thì tiến nhân khẩu , suy thì tiến điền sinh , nó năm không thể nói họa vậy .
Nguyên phạt thêm hại cùng quan lại , vẫn là tranh tụng sự tình trốn lợi nhuận . Nếu gặp giếng sát Vô thủy ưu , nên phòng chết chìm Vô chạy đầu .
Giếng sát , chính mùi thuận mười hai .
Âm khắc hành năm mang theo Hàm trì , cướp người tướng mệt mỏi sự tình Vô nghi . Hoặc đông hoặc người miền bắc trở lại phương tây , nhất định âm mưu phải thận hắn.
Ngày sau năm sinh khởi kiếp thần , hoặc là thích hợp chuyển tướng thân(người thân) . Lúc này tất có cưới cùng phối hợp , nhân tỳ trong lúc đó một đường tầm .
Sau đó khắc hành năm mang theo gian môn , truyền trong lại thấy hại cùng hình . Tất có gian tình lưỡng tranh đấu , mệt chết nhân gia lại đến bần .
Âm sau đó lâm dậu gia tăng tại đinh , đừng nói có tài được phụ tranh .
Lo sợ không yên thiên sứ truyền mệnh sắc , ý bản xuống gia tăng đi thí . Tiểu nhân không dùng không nên tìm , quân tử gặp của mới có ích .
Dụng nhân quý phái thế này thiên sứ , mang theo hoàng sách , thiên chiếu sinh chi vượng tướng , là triều đình sắc mệnh gia quan , quân tử có gặp mới cát , tiểu nhân hung .
Quan quý long thường , năm mệnh sau cùng lương , ý đang cầu xin cử , hoàng sách giảm tường .
Quan tinh mang theo quý , long , thường tại năm mệnh bên trên, cùng dụng can chi sinh so với , Vô hình xung khắc phá hại không , mang theo hoàng sách cùng năm mệnh hợp cát , tìm danh đại lợi .
Quý nhân sửu mùi dưới nhân mã , cát thần đức lộc lại cùng nâng đỡ . Hoàng ân thiên chiếu tại trong đó , hiển hách công danh người ngửa thị .
Sửu không có quý nhân của vị; dụng truyền mang theo cát thần lương đem , công danh nhất định hiển .
Ngọ đức chiếu triệu đi xa sách , quan có lên chức trạc thứ có tư .
Ngọ là văn thư , tác dụng bên trên, nhân quý , mang theo ân , chiếu , hoàng sách , can chi năm so với hợp , quan thiên lên chức , dân là tài .
Quý vượng hoàng ân đức thích đở , nhất định sẽ có ân vinh quan lại cát .
Dụng quý được vượng tướng cũng hoàng sách đức thích , chủ quý trường thiên . Nếu mang theo cát thần mất thời , là lại , khác đường công danh .
Quý mang theo thiên chiếu , hình hại tự làm , tại đây thích hợp cẩn , miễn với mệnh tàn .
Dụng quý mang theo thiên chiếu , có dưới ban chi ân . Lại mang theo hai tử hình hại khắc làm , nếu vượng tướng tức giận , hoặc có khiển trách , mà có thể phòng . Như làm lâm tù chết , không tránh được mệnh tàn .
Quan tham có thể chúc , tham hối không đủ . Được dân chỗ thương , báo cho biết về tục .
Dụng quan gia tăng hưu tù chết tuyệt của vị , truyền vào thái âm , lục hợp , nguyên vũ , lâm tài sinh quan , là quan tham tài được hối . Như sau khắc bên trên, mang theo mạn ngữ , thiên họa , lại đến nhập chi , nhất định được dân báo cho biết về nhà .
Có khiến tướng thúc đừng liền hành , chiếu sách dù đến mùi là vinh . Chỉ thích hợp cẩn thủ sơn Lâm ẩn , có thể bạn ngư tiều qua này sinh .
Dụng nhân thiên chiếu , hoàng sách , có khiến thúc ngã là quan , trong biến hai chết , hình hại khắc làm , thì cát bên trong có họa , thích hợp ẩn , không thể đi . Dụng quan gặp lộc mã quý Chu , Vô hình khắc xung phá , là cát .
Quý nhân liêm mạc , ngày đêm gồm gặp . Ý tại công danh , xa nhĩ chiêm ngưỡng .
Quan quý tam kỳ phát dụng , hoàng sách , thiên chiếu , hiển lẫy lừng đang lúc , mang theo chư cát tinh dụng quý đức lộc , không phải người thường , nhất định là khoa bảng , cao kiến vương hầu . Mang theo ấn lộc , hoàng ân , thiên chiếu , cầu quan .
Số lẻ nghi đức thích , quan quý có thể nghĩ . Càng mang theo cát tinh , chủ đang phải đường. Quý nhân sửu mùi , có quỷ là khôi .
Khóa được nguyên thủ làm quý đức mã , chú ấn , long đức , thái âm , công danh dễ như trở bàn tay .
Đằng xà gia tăng dậu , tháng đủ tháng thiếu sát . Khẩu thiệt tướng lâm , Vô thời có thể bãi .
Chu tước trước cửa , sớm muộn ăn ăn . Ngươi cực kì thanh âm , quan nhân lên chức tước .
Chu tước lâm mão dậu là trước cửa vậy . Làm nếu vượng tướng , dụng quan mang theo thích hóa đức lộc mã , thiên chiếu , chủ cao thiên . Mang theo thơ mã chủ có thơ . Mang theo quan phù , chủ khẩu thiệt .
Quan Chu dụng quý hợi cùng hình , thân này tranh tụng nhập hình đình . Trực phù nhân Chu đến khắc chi , càng gồm quan ngục lưỡng tướng cấu .
Gia môn bất hạnh bị người khinh , văn trạng giao tranh gặp cấp trên . Dụng chủ làm gặp bởi vì cầm tù , Vô cứu yêm quấn tốt thoát thân .
Chu tước vượng quan , lại quan quan phù . Đến kỳ kạn thần , tất có tụng sự tình .
Chu hội quan phù cũng tuổi hình , lưới internet lại chủ tụng nên hung . Lục hợp hợp thân quan phù ngục , lưới internet bắt lấy tặc đạo đào vong .
Câu trần lâm dần làm nội chiến , nhất định bởi vì đấu đánh tranh tướng phân biệt .
Câu trần không vong , quan Vô tụng hung . Tại ngoại đừng gặp , ở phía sau đừng khách .
Câu trần năm sinh thần , tiến điền trạch .
Quan tụng không thích hợp làm quỷ hình , lại gia tăng Chu bạch câu trần sinh . Đến khắc thể xác tinh thần có luy tiết , thấy làm sao quá bình . Môn hỏa dần thần đóng lại nhập , cũng biết ngục trong cũng hai máu . Phác thảo tuất hình hại là tranh phần , hoặc có tử thi quấy phá kinh . Câu trần có thổ mộ đăng phần , mộ sát xâm chiếm lãm đi hồn . Không lâu kiếp gia bệnh nạn lên, hợp người tự tại tang kỳ thân .
Thần giữ cửa tại sửu , song nhân phá toái . Nhất định bởi vì mộ phá , nên hưng tu trí .
Long quan năm trần lưỡng tướng toàn bộ , nghi hợp đức lộc lại gia tăng năm . Lại là tầm thường người tác nghiệt , thân này ứng là bảng cũng do một nghĩa ấy .
Dụng nhân long quan cùng năm mệnh hợp , chủ quý thường đồng long . Vượng sinh làm , hoàng sách , thiên chiếu , đinh mã chủ thăng quan chức .
Long khắc hành năm dụng thích phá , đơn thuần phá tài cũng đại họa . Tranh thân(người thân) tranh sinh cùng tướng mài , chỉ thích hợp cẩn thận Vô kém lẫn lộn .
Duy mộc tác quỷ , hai máu mang theo chết. Ô hô long hổ , đở trượng mà chết.
Long cũng tỵ huyền tại truyền chi , lấy ác là hòa hợp hung hóa cát . Quý gia tăng long thường cơm áo toàn bộ , như hỏi công danh lại có duyên .
Long không được địa, có quỷ mài lân . Không thấy tiến dẫn , dùng cái gì tìm danh?
Long nhập tại uyên còn tự nhàn , phải rủ xuống câu điếu không được hơn can . Ba năm thủy thiên đến điểm hóa , không căn cứ phi bên trên cửu trọng thiên .
Long vào nước giả , thân dậu là câu; dần mão là can . Thủ điếu làm tam hợp không thể đi . Ngải tên gia tăng thân dậu tị là cung tiễn , quý Chu là văn thư , thường là vũ , gia tăng hoàng sách hai mã tam kỳ chủ quan lớn vậy .
Bắn tên lại có hai nhánh nửa , đối khách lại có mười phần quyển . Vũ thí tràng trong chịu làm khôi , tam tài tướng dụng bình bậy bạ .
Luận phú quý:
Thì vì can chi lộc mã mang theo cát thần , quý vượng sinh can chi , quý tiện bất đồng mà tìm danh khác tại các lộ .
Xem xét làm vị kỷ thân , phải vượng tướng , không được thụ hình khắc xung phá không là cát , trong đó mạt truyền , có hình xung khắc phá , sơ truyền thì không làm Kỵ .
Hai đoán dụng mạt có vượng tướng , cùng làm năm mệnh tướng sinh so với hợp , không đáng chỗ Kỵ .
Ba đoán mang theo lộc mã , thiên chiếu , hoàng sách chờ cát .
Nhìn quanh thái tuế nguyệt kiến nhật thời tác dụng , mang theo lộc mã quan quý chờ cát .
Sơ ở làm trước, mạt ở làm sau đó; mạt ở làm trước, sơ ở làm sau đó; trước dẫn sau đó từ , hoặc giáp lộc mã quý chờ cát tinh . Quý sửu nhật mão tị mùi , không có quỷ nhập đinh , lại gồm hai quý nhập truyền , chủ quý nhân dìu dắt thành danh .
Thần thanh vào nước là song long vào biển , một nhân vượng bất không , chủ trong; một gia tăng không vong , chủ không được trong . Quý long thường ba quý nhân mang theo bốn mạnh làm mã , trong cao khôi . Quý nhập dần Vô không khắc làm quan tinh , nhất định hiển quý . Nhập mộ dừng lại có hoàng ân chiếu , thì hư danh bất hiển . Nếu quý nhân không vào truyền , chỗ nhân thần sinh long thường nhập truyền , chủ hợp làm . Lại mang theo cát thần , là quan lâu dài . Sửu thường nhập vũ làm quan tinh , mang theo đức chiếu , trong khôi phân giải , thường tuất như hắn.
Bính đinh kỷ nhật làm thiên không , hoàng chiếu tương ngộ thích khí nùng . Càng có vượng tăng theo cấp số cộng tại nội , ít ngày nữa công danh đạt chín trọng .
Quý mã tại làm trước là dụng , hợp làm , quý nhân dẫn ngã , sớm đảm nhiệm. Mã quan tinh là công danh có . Nhập không vong , phục ngâm nhất thời bất lợi .
Đinh mã xa xôi được tác quấn , không trong đồ tự trọng gia roi . Không đi không đến trở lại tự nhàn , ngày nào tương ngộ đến cửu thiên .
Chiếu sách nhập không , nhất thời không được phát , ngọ đinh sinh làm tức phát .
Luận khóa danh:
Nhập không vào , sự tình sau cùng gấp gáp .
Khóa Ví dụ trước lấy khắc là truyền , việc có ứng , cũng đến tâm ý . Như nguyên thủ bên trên khắc bắt đầu nhập , trọng thẩm dưới khắc bắt đầu nhập , so với dụng , liên quan hại , trở lại ngâm , phục ngâm đều là tự khắc mà sinh , nguyên nhân gọi là nhập . Chiếm được này giả , mười phần chín ứng , nguyên nhân là sau cùng gấp gáp . Như xa khắc , mão tinh , biệt trách , tám chuyên , trở lại ngâm , phục ngâm , không được tự khắc mà vào , đều là gọi là không vào , nó cát hung sự tình , ứng nghiệm hơi chậm , cũng không toàn bộ ứng , nguyên nhân vân vân .
Khóa được nguyên thủ , sự tình có thể vĩnh cửu .
Mọi thứ thuận lợi , thứ có thể lâu dài . Thuận nó phân mà định ra thủ của , thuận nó chấp mà suy hành của , nhân tâm tự phục , có thể trường thủ phú quý . Nguyên nhân dù gặp hung , cũng sợ danh lợi mà không dám phạm . Nguyên nhân nguyên thủ khóa , xem nhân phẩm , là quý . Là tôn quý . Là quân . Là cha . Là trường . Xem nhân sự , là tôn quý quý . Xem vật , là đầu bên trên vật , cũng quý vật nặng . Xem công danh là khôi thủ . Hành binh , chủ tôn quý chế ti , quý dịch tiện . Xem tụng trước giả hơn , sự tình bắt đầu nam tử , thần trung tử hiếu , mọi thứ đều là thuận vậy .
Khóa được trọng thẩm , mọi thứ thích hợp cẩn .
Mọi thứ dưới đây phạm bên trên, thì tự rước bất chính , người được nghị của , nguyên nhân hung thêm cát ít. Xem giả nên tự lượng kỳ lực , tự thẩm kỳ thế , không thể tứ chí . Được thiên thời của vượng , trời trợ giúp vậy; được địa lợi của hòa, mà trợ giúp vậy; được chúng truyền sinh trợ , người trợ giúp vậy. Tự đắc cát . Thiên thời không được vượng tướng , địa lợi không êm thấm bình , truyền khóa bất sinh trợ giúp , thì lực cô thế quả , chỗ được không chính , tự rước nó bại . Xem nhân phẩm thì là thần , tử , thê , nô , là dân , là tiện; tử nghịch thần ngoan; sự tình bắt đầu nữ nhân; nô hại chủ . Xem nhân sự dưới phạm bên trên, tiện lăng quý; xem chim thú , ngón chân đầu bên trên, nó dưới ngược lại sinh; xem vật , dưới đây chế bên trên, đủ bên trên đầu dưới; trước thuận sau đó ngược lại; xem công danh , thứ bảng mà đổi bên trên, phó quan mà quyền chính .
Thời dụng khắc làm , thiên internet tự trương; mộ internet gia tăng làm , tự rước nó họa; xuất khắc nhập khắc , quý có khó làm; trước không sau đó quỷ , tiến không lui được; biết được so với dụng , miễn cho người khó .
Dương nhật dương so với , âm nhật âm so với phát dụng . Con người một người một chuyện , ngã có thể tướng chế , nên cẩn tướng phòng , tổng sự tình khó thành , nó hung không lớn. Trên dưới có hai ba bốn khắc , là người này tham không kém một , nhất định thẩm nào giả có thể theo như , nào giả đáng ghét , ác giả đi của , nghĩa giả theo như của , năng lượng theo như thì đồng tâm cộng sự , năng lượng đi thì không đến nỗi thi nó gian . Xem giả nên thẩm người nào , họ gì , nào phương , nào địa, bởi vì chỗ vui mà từ của ở của , ninh có họa quá thay? Nếu xem nhân phẩm , là bằng hữu huynh đệ , là đồng sự đồng học , nghệ quan là đồng liêu . Xem nhân sự là lưỡng sự tình , là đồng mưu . Xem vật là kiềm , kéo , ghế xếp chờ kiện . Xem phi chim là uyên ương , đi là chật vật , trồng là liên lý , tiềm là bỉ mục .
Biết được liên quan hại , chỗ sự tình không được bại; không biết liên quan hại , là hại nhất định lớn.
Mới thường dùng nhật thượng thần , nhu thường dùng thần thượng thần; liên quan hại nông sâu , luận địa bàn mạnh trọng cuối kỳ định hắn. Tại mạnh sự tình thêm ngược lại quay lại , tại trọng tiến thoái bất định . Mọi thứ giao hại mà có có thể so sánh, là ta có lại , nguyên nhân hai bên đan xen , nhất định thẩm hại ngã giả ai khinh ai trọng , khinh giả đến chậm có thể chi , trọng giả đến nhanh là ương , khinh giả hoãn của , trọng giả phòng của , nó họa nhị vậy . Xem nhân phẩm là thù , là địch , là tặc; xem sự tình là tranh , là hại , là bổ , là xâm lăng , là tặc ngược; xem cỏ cây là gai góc; ăn uống là độc dược; tại chim thú là ưng , hiết , hổ , lang , tỵ , chậm; tại vật là lưỡi , thương , gông , nữu loại tường hắn.
Mặc dù có thiên kim tạ , không dạy làm đạn bắn .
Nhật xa khắc thần danh đạn bắn , thiên ất nghịch chữa , thì phụ tử không được thân(người thân); thuận chữa quân thần hiềm nghi , khách không thể lưu lại , khẩu thiệt bắt đầu tây nam , người bị hại lay động , ân tình đảo trí . Dụng mang theo thổ , là có hoàn , cũng năng lượng thương người , Vô thổ nạn khinh , ưu sự tình lập tán . Gặp thái âm nguyên vũ thiên không , đang có lấn mạn hư đản sự tình , họa bắt đầu bên trong . Thứ tư khóa phát dụng vô lực , hành binh bất lợi chủ , lợi nhuận trước động .
Chết cùng bất tử , phải minh ngải tên .
Thần xa kỳ kạn , trên dưới khắc , cũng liên quan hại trở lại ngâm khắc nhập sau cùng gấp gáp , có hại tâm trí tử chi đạo vậy . Ngải tên không vào , là hoãn , có lúc phát họa nó trọng giả , thường cũng đưa người cận kề cái chết , xem giả nên phân biệt nào khinh được sinh , nào trọng ly họa . Này khóa chủ người ngoài xâm hại , xem bởi vì thù là tặc người , sự tình là loạn vật , là gông cùm tỏa tác , chim là mổ mộc si kiêu .
Có được hay không , đoán mão tinh .
Bốn khóa Vô khắc Vô xa , dương nhật lấy ngửa thị dậu thượng thần là sơ truyền , chi thượng thần là trong truyền , nhật thượng thần là mạt truyền; âm nhật lấy nhìn xuống dậu lên đồng là sơ truyền , làm thượng thần là trong truyền , chi thượng thần là mạt truyền; mão tinh dù không vào mà sự tình của thành bại so với chỗ nhập giả càng gấp gáp , không thể không có thận . Như nhu nhật mão dù có cát giả mà ưu cụ thường gồm . Mới nhật mão xuất hành thường gấp gáp . Xem nhân phẩm chủ người ngoài , hoặc người tới; xem nhân sự hoặc ngoại sự dắt gây; xem vật như thiết lô rương loại .
Mới nhật danh hổ thị chuyển bồng , nên phòng ám muội kinh ưu , gặp không vong nạn khinh , Kỵ Tý Ngọ mão dậu nhật , giá trị này cử động kê lưu lại , tại ngoại khó với tiến dừng lại , xa hành bị chịu đựng , sợ chết quê người . Nữ nhân đa dâm . Dậu là tư nhân môn , không thích hợp dụng sự . Chủ bệnh họa thêm cảnh .
Nhu nhật danh đông tỵ đậy nhãn , bất động tượng . Nằm che giấu chậm lưu lại , ẩn núp bên trong , tiến thoái do dự , tứ chính cũng Kỵ , thích hợp không nạn khinh .
Hành như không được như , phải ẫn nấp ngâm .
Dương nhật lấy nhật thượng thần , hình là ba truyền; âm nhật lấy thần thượng thần , hình là ba truyền . Như Vô hình chính là tự hình , lấy xung là mạt truyền .
Phục ngâm giả , tĩnh vậy . Nó thể bất động , việc không thể . Mọi thứ thích hợp thủ , không thể vọng là . Xem nhân phẩm là ẩn sĩ , là Vô năng lượng; xem sự tình là âm trệ; xem cỏ cây là nhánh diệp; xem vật là phụ nhân hí đồ .
Chính mình Vô sách , chuyên đoán biệt trách .
Vô khắc Vô xa , chỉ ba khóa , mới nhật làm hợp vị trí là sơ truyền , như mậu nhật mậu hợp quý , quý khóa tại sửu , lấy sửu bên trên lâm thần là sơ truyền , trong mạt đều nhật bên trên. Nhu ban ngày chi trước tam hợp vị thượng thần là sơ truyền , như tân dậu nhật tuất thời , dậu đem lấy chi trước tam hợp sửu gia tăng dần bên trên là sơ truyền , trong mạt đều là trọng với nhật bên trên, ba truyền sửu dậu dậu .
Biệt trách , nói cho người mượn lấy việc thiện , xem giả đang dựa vào người lấy hành , thứ ki Vô họa . Xem nhân sự là nhân tư nhân làm , xem vật là dính líu .
Khóa nhãn trở lại ngâm , trước phá sau đó thành .
Có đinh kỷ tân , ba truyền bất đồng , là lan can giếng bắn . Sửu nhật nghiêng xung tị , tị bên trên gặp hợi , lấy hợi là sơ truyền , trong lấy thần , mạt lấy nhật . Mùi nhật nghiêng xung hợi , hợi bên trên gặp tị , lấy tị là sơ truyền , trong lấy thần , mạt lấy nhật , này khóa dịch y dịch nghiêng , không được lâu dài tượng . Nam bắc tướng vi , xem sự tình động thì thích hợp , tĩnh thì nhiễu , khó thành dịch phá , gặp cát tường là đem cũng sau đó một nửa , ngược lại quay lại bất định . Trở lại ngâm khóa mang theo hình xung phá hại , sự tình có lưỡng phương diện , xa gần hệ tâm . Càng tướng thù hận , phản phúc rên rỉ , trừng mà phức hợp , nghi mà không quyết . Sự tình từ dưới lên, thần chạp quân , tử nghịch thân(người thân) , thê thuộc lòng phu , bằng mất bạn bè , họa sinh với người ngoài , lâu động nghĩ tĩnh . Nhu nhật phi một chuyện hư , sự tình có lưỡng phương diện , được chuyện cũng phá . Xem nhân phẩm , tử ngược lại phụ , thần ngược lại quân , nô ngược lại chủ , ti ngược lại tôn quý . Xem nhân sự ngã muốn như thế , cái đó muốn như cái đó , cát mà ngược lại hung . Xem đồ vật thì có ngược lại giao của thế , đầu ở dưới, đủ ở bên trên.
Nội ngoại tuyên dâm , khóa được tám chuyên .
Dương nhật từ thứ nhất khóa thuận đếm ba thần là dụng , trong mạt đều là nhật bên trên; nhu nhật từ thứ ba khóa nghịch đếm ba thần của địa bàn bên trên nào thần là dụng , trong mạt đều là nhật bên trên. Bốn khóa không toàn vẹn , không tu duy bộ , nam nữ hỗn tạp; gặp sau đó hợp phác thảo vũ , chủ thúc tẩu thông gian , huynh muội dâm loạn , trên dưới hỗn thì loạn , nhân sự hỗn thì ủng , nhà bất trị người bất trị , sự bất thành , được này giả thích hợp chính bản thân tề gia , bị kỷ chế vật , thứ có thể cát , nếu không thì hung . Xem sự tình hỗn mà không chuyên , khó thành , xem hành tài đi thuyền thì đắc lợi . Xem quan không được độc đoạn . Xem vật là hoa mộc , đêm hợp hao phí . Xem người si tử .
Quan tự là quan , dân tự là dân; quan xem cùng dân , dân được nó truân .
Quan tôn quý dân ti , số theo như với lý , nguyên nhân có quan số , có dân số . Quan được quan số cát , dân được dân số an , trái lại thì quan được biếm tước bãi chức , mùi bất luận cái gì giả gặp phế chết bại; dân thì quỷ nhân đêm vị là bệnh , quỷ nhân nhật vị là tụng , quỷ gia tăng lỗi trách , nhân tỵ sinh họa tác quái , nhân Chu thị phi chồng chất , nhân hợp tài thích suy cho cùng thương , nhân phác thảo sát thương đấu đánh , nhân long tranh cưới đoạt tài , nhân không ám tổn , nhân hổ tử vong , nhân thường đồ tang là loạn quỷ , nhân nguyên vũ mất thoát là tặc quỷ , nhân âm có âm mưu của hại , làm sau có phụ nhân của chia ly . Ba nạn xuất hiện nhiều lần , tám khó tần sinh , dân nào có thể đang vậy .
Chước luân , mão gia tăng thân phát dụng , quân tử được của , có nhân xe của hiển , thứ nhân được của , thì là tù xe .
Cao bao trùm nhân hiên , tử mão nhân thiên mã thanh thường , quân tử là chương phục , thứ nhân là tang phục .
Chú ấn , tuất gia tăng tị phát dụng , quân tử huyền kim ấn , thứ dân thì là giả ấn .
Cát hung bởi vì quý tiện mà sinh , có thể không lấy tôn ti mà định ra , quân dân không thể tạp luận . Nếu giá trị không vong , nhân hiên rơi mã , cát khóa nhập không , đã sĩ giả có ngăn trở , mùi sĩ giả không thể leo tới; cát khóa mất thời , đã sĩ giả đem ngừng, mùi sĩ giả không thể tiến . Gia tăng hung tang mà mang theo đinh mã , lập xa thoán . Gia tăng tang xâu mà mang theo Bệnh Phù , chủ đinh ưu . Khắc thái tuế là thiên tử không dung , hại nguyệt kiến là cấp trên buộc .
Trọng thẩm dưới khắc bên trên hung , đem là hạ dân của ngược lại báo cho biết; tài thần tác thoát , là tặc tang của bại vong; tế đùa tự gặp . Khởi có thể quan được dân của số , sau đó tưởng cát mà tổng thể không của luận a?
Bất luận quan thứ , thời gặp phú quý , đem được thời lâm , bình dân đắc chí .
Thiên ất nhân vượng tướng lâm nhật thần , thiên lấy phú quý bần tiện cùng người , số vững chắc đã định , bần tiện có lúc , mà phú quý cũng thiên ý vậy . Số nguyên nhân có quan dân có thể đồng dụng giả , như phú quý , thời Thái chờ quẻ là vậy . Quan phải cát , dân phải nói cát , chủ bình dân thụ phong , có cát Vô hung , quan dân đồng dụng đây.
Ba quang ba dương , tam kỳ sáu nghi , hung giả hóa cát , cát giả bình phục mới .
Dụng thần vượng tướng là ba quang; thiên ất thuận chữa , long hợp lập làm trước là ba dương; tam kỳ tốt trước Giáp Tý tuần sửu là, sáu nghi như Giáp Tý tuần tuần thủ tử là dụng "Dạ." Này bốn khóa , trăm sự gặp của cát , quân tử được của quan chức tấn gia tăng , thứ nhân được của , Vô kế không được sau đó , tài lợi nhuận phong doanh , bệnh giả được của sinh , tụng giả được của ở tù có thể cứu Vô hung , có thể suy duy cát là định , đại cát của khóa vậy .
《 lục nhâm tâm kính qua 》 quyển của mười sáu
Chiêm thiên trời trong xanh không nhật thần phát dụng , gặp hỏa thổ đem trời trong xanh , thiên không hiểu trời trong xanh , truyền trong tam mộc thêm phong , tam hỏa mặt trời .
Lâu mưa nào thần phân biệt tức trời trong xanh , tị ngọ Đằng xà chu tước cũng . Ba truyền đều là thổ vân ngưng tụ , thiên không tễ sắc chiếu Sơn minh .
Long nếu nhân kim đang âm vụ , hỏa lâm của thường là trời trong xanh minh . Từ nay nhật đến hỏa thần là đại trời trong xanh vị trí vậy. Tức tỵ dưới "Dạ."
Dương tức là trời trong xanh âm tức mưa , tích âm muốn tễ xem dương chủ . Bính đinh sinh vượng phát dụng thời , Nhâm Quý hưu tù trời trong xanh có thể hứa .
Hỏa thần không được càng đông đường nam , tỵ tước lại lai lịch bên trên ở , nên càng sáng nhật gặp trời trong , mặc dù có dư âm Vô lấy vị trí .
Chiêm thiên mưa không hợi tý chủ mưa , câu trần chủ âm .
Xem phong chờ mưa đi xa long hổ vân từ long , phong từ hổ , sử dụng kiêm đoán nhật cùng thần . Có khí mang theo hình đến nhất định nhanh , đừng phế không vong lược bỏ rượu trần .
Tử mão tăng theo cấp số cộng cứu khô bông là vân , mão là sét , huyền hợp nhập truyền tư cạn lân .
Bạch hổ nếu lâm gia tăng hợi tý , vũ lạc liên miên không có trời trong xanh phàm long hổ chỗ nhân thần có khí thì phụ mưa , long hổ chủ sấm sét gió mưa .
Tị làm lục đinh bên trên tỵ tước , quá xung vị xuống an lấy . Bỗng nhiên cuồng điện gặp phi dương , cấp tốc của thời quang lóe ra .
Tuất hợi tý sửu ngọ tị ngừng, hỏa long hạ xuống thủy bên trên lên chức
Hợi tý thủy ở tị ngọ mùi thân , gọi là thủy lên chức với bên trên; tị ngọ hỏa ở hợi tý sửu dần , gọi là hỏa nằm với dưới, chủ mưa .
Chủ dụng cớ sao đoán vân vụ , bỗng nhiên mưa trạch thế như khuynh . Hợi tý là truyền dù chủ mưa , một sợ không vong hai ngại thổ .
Thìn tuất sửu mùi bốn duy giữa , chặt chẽ vân không được mưa kết thúc nào bổ . Hợi tý thoái vào giang hồ ở , cam trạch khó gặp đừng sóng lớn hình đồ .
Như trở lại lâm bên trên mưa mưa lớn , trong khoảnh khắc trạch hạn khô bao trùm thủy đốt lửa giảm phương vũ .
Hổ tại đông phương gọi là xuất Lâm , động khiếu sinh phong ai có thể chịu đựng? Càng nhân tiểu cát là hành dừng lại , nhổ mộc phá Lâm thế ích sâm .
Long vượng thăng thiên mưa sậu làm , hổ vượng xuất Lâm sức gió ác . Như nhân tù mộ chết đều là đừng , phong định mưa thu hoạch tịch mịch .
Xem nước dâng thoái không:
Nước dâng thương mộc muốn hại dân , tiến thoái gia tăng thời đoán nhật thần , chi thương làm cát trướng do nhanh , làm thương chi cát thoái theo .
Nhật thần cùng tổn chốc lát diệt , cũng không tướng thương thủy ổn hạ. Nhật thần Vô tương khắc , thủy Vô tiến thoái .
Xem người trạch:
Thần là trạch hề nhật là nhân , bên trên trạch hung thần liền có cất giữ .
Mang theo sát gồm hình đến tương khắc , lấy đem nói của được sự tình nhân. Thần thượng thần là trạch , ác đem kỳ kạn cùng chu tước cũng , chủ quan sự tình . Cùng bạch hổ bệnh , chủ tật bệnh .
Bốn khóa tứ sinh cát thần lập , lục hợp thanh long phúc khánh sinh . Càng thị ba truyền biết hòa hợp ác , lượt đoán năm bên trên chỗ lâm thần . Chi dựa có người chỗ nào chủ , muốn thức danh của là gần lân . Suy trạch chi pháp đoán nhật thần , nếu gặp khôi cương nhất định tổn người . Làm thương chi cát già giả bệnh , làm cát chi thương thiếu giả truân .
Bổ sung nhập trạch xem:
Này định mới dời đến vào ở , đoán đem tiểu thời không lo lự . Lại đem nguyệt đem điệp hành năm , trạch bên trên chi thần vấn nó duyên . Dần thân Tý Ngọ tăng theo cấp số cộng cùng , nếu là an cư thủy không được thiên . Khôi cương là già ưu gặp họa , mão dậu phân lập Kỵ bệnh quấn . Tị hợi lục súc thêm thương tổn , sửu mùi bị quan nhất định bùi ngùi .
Bổ sung phân trạch xem:
Đem trạch hứa người tới ở chung , trở lại hướng nhật thần suy gặp . Bên trên khắc dưới hề đem lợi mình , dưới tặc bên trên hề nên cát cái đó .
Bỗng nhiên trên dưới cùng tướng sinh , này trong chỗ động cũng phân minh . Tử của gia tăng mẫu Vô thích hợp được , mẫu của gia tăng tử hội nên thính .
Trạch bên trong có Vô quỷ thần:
Trạch nội nào biết có quỷ thần , tỵ bạch lâm năm thiên mục nhân. Xuân thần hạ mùi thu lập tuất , đông tại sửu hề ương hại người .
Tứ thời xung phá đem hình hợp , đoạn nó lén lút định liền liền tứ thời xuân dậu hạ tử thu mão đông ngọ , càng cùng hình sát hợp , có quỷ thần .
Xem sửa chữa và chế tạo tuổi nội chỗ Kỵ:
Phàm muốn sửa chữa và chế tạo cùng thiên di , gia trưởng hành năm gia tăng tuổi chi , vượng mộ bên trên đầu gặp tam sát , này là hung nạn không thể là mạnh năm dậu , trọng niên tị , cuối kỳ năm sửu , danh tam sát .
Hành năm gia tăng tuổi gia tăng nó vượng , tuổi sát năm nay đừng phạm hắn. Nguyệt sát nếu lâm nó nhật ác , tai kiếp lưỡng loại phải có biết .
Nếu trở lại sửa chữa và chế tạo khai môn hộ , chớ khiến chư thần có giận dữ . Hành năm thái tuế bên trên đầu đoán , tránh Kỵ khôi cương cùng tỵ hổ .
Nguyệt sát , tháng giêng bắt đầu sửu , nghịch hành bốn mùa .
Suy nguyệt long:
Lại nên suy anh ấy là nguyệt long , đại cát cần nguyệt kiến trong . Tức đoán dần bên trên nào thần tại , hợi tý đang đầu danh hắc long .
Nếu như tu gia gặp quẻ này , dụng tu chủ ứng nó hung . Dù dụng trước xem Vô ác đem , càng lấy hành năm gia tăng trạch thần .
Bản mệnh bên trên đầu đoán đoạt được , thứ nhất cần dần cùng thân , hơn quang thần hậu là trung cát , nhưng giá trị khôi cương bất lợi người .
Suy hoàng đạo cát hung:
Kim quỹ thích hợp tài vật , thanh long thọ mệnh trường . Ngọc đường tuyển bộc súc sinh , thiên đức hạp nhà xương .
Điều khiển mệnh người thêm cát , minh đường tử càng lương . Nếu năng lượng thường trạch thích , sinh vậy bắt được gia tường .
Hoàng đạo chỗ lâm là cát thần , mặc kệ sửa chữa và chế tạo không được ương người . Thái tuế của phương do không sợ , huống nó chư sát cùng tướng quân?
Suy của thường hợp Thiên Cương quyết , chính bảy gia tăng hư hai tám dần . Lưỡng nguyệt thuận hành dương vị bên trên, trở lại gia tăng tam cửu liền lâm thần . Hoàng đạo cát .
Thiên Cương hoàng đạo xây thanh long , thái ất minh đường ngoại trừ có thể . Truyền tống lâm của tiền đặt cọc quỹ . Từ khôi thiên đức thế tiêu hung .
Đăng minh nguy dưới ngọc đường cát , công tào điều khiển mệnh là khai thông .
Suy hắc đạo cát hung phương:
Hơn quang dưới đầy trời mà hình , tiểu cát bình là chu tước phương . Bên trên gặp thiên khôi phá bạch hổ , thần hậu lâm suốt ngày ngục tràng .
Đại cát đều thu vào nguyên vũ vị , câu trần bế tại quá xung giấu . Trở lên lục thần danh hắc đạo , muốn nghĩ tu phương nhất định được ương .
Phạm hắc đạo sinh ra nạn:
Thiên hình hại súc sinh bệnh điên ngã, chu tước kiện cáo khẩu thiệt thương . Bạch hổ đến lâm gia trưởng ngục chủ tổn gia trưởng , càng hình ngục sự tình . Thiên không tặc hại cùng tài vong .
Nguyên vũ tổn thai nô tỳ đi , câu trần trường phụ đấu hình thương . Nếu khiến nhương của nạn tự diệt , đừng triệu sư vu xuất họa ương .
Nhương phạm hắc đạo:
Lầm phạm hung thần hắc sát phương , nhưng có thể tu báo tức tiêu ương . Nếu xúc thiên hình lý thiên đức , câu trần kim quỹ hổ minh đường .
Chu tước thanh long ứng gặp bên trên, nguyên vũ tức tìm điều khiển mệnh nhương . Thiên lao nên hướng ngọc đường nội , theo như vậy pháp hành bảo vệ tánh mạng trường . Hắc đạo hung
Thiên hình hại gia đình , chu tước đấu hình thương . Bạch hổ thêm hung họa , nguyên vũ hàng hóa trở ngại .
Câu trần điền trạch tán , thiên không nhân khẩu thương . Nếu có thể lảng tránh được , nhất định không thấy hung ương .
Xem tìm cưới thành không sau có tế đoạn tại đi cử chương của trái:
Chi thương làm hề âm lăng âm , làm hơn chi hề nữ nhân có thương . Chớ ngươi nhà trai cường muốn cưới , nhất định tuổi nhỏ đốt thổ hương .
Người gặp không:
Muốn ra tiền đồ phóng tìm người , đoán nó ở vị trí đối nào thần .
Thần lên trực phương anh ấy dụng hợp người này ở phương thượng thần cùng dụng thần hợp , tam hợp tướng hô gặp mà lại hãn .
Giả sử kẻ khác lập tuất địa, sử dụng gia tăng trứng ngọ dần mão tuất lục hợp , dần ngọ tuất tam hợp , gồm thích hợp cùng dụng thần gia tăng của , thiên đầu mà đủ đến gia tăng nhật tuất là thiên đầu , tị là mà đủ , đấu cương gia tăng mạnh định tướng thân(người thân) đấu cương gia tăng mạnh thần là tại nội , phóng người đang .
Hơn quang thần hậu thích hợp nên đợi , từ khôi trên đường tự ân chuyên cần . Tiểu cát hợp tiến nhà ẩm rượu giáp ất thường dùng mạt truyền , tiểu cát chủ say , nhu mão phục ngâm tức ẩn thân nhu nhật mão tinh , phục ngâm , là thân người giấu không thấy .
Bổ sung ước chừng tư nhân quả đến không:
Cùng người đồng ước chừng đến du đây, là đang đã qua chưa từng đến . Đấu hệ chi làm cùng gia tăng trọng , đợi của tương kiến không nên đoán .
Đấu tại ngày trước gồm gia tăng cuối kỳ , kỳ người chia ly lần này đi khó về . Này đều tại đạo xem hắn.
Càng giá trị mão tinh quẻ phục ngâm , ở nhà không ra đừng tướng đoán .
Xem chủ nhân hòa hợp ác:
Hành trình hoàng hôn tiền đồ xa , muốn gửi an tiêu sợ khác mưu .
Thần là chủ nhân nhật là khách , thần bên trên tướng sinh cát có thể đầu thần bên trên cùng nhật tướng sinh , nếu giá trị vượng tướng , chủ nhân là trường giả .
Đăng ngày mai không đem dụ ngã , tỵ hổ khôi cương muốn hại thù nguyên vũ là tặc .
Từ khôi hơn quang thích hợp gấp gáp đi , thần hậu lâm truyền tiến thoái do .
Gặp quý tìm nhìn:
Muốn yết tôn quý quan vị trí nào kỳ , thanh long tiểu cát có thể quy thuận .
Đấu cương gia tăng mạnh sở cầu công , lâm cuối kỳ về tay không trọng hứa của gặp lục hợp , thái thường cũng cát .
Như trời thần hình hại , thần tướng không tốt , Vô vậy .
Ân tình hư thực:
Cái đó có khiến đến biết ngụy thật , gia tăng thời đầu tiên xem nhật gồm thần .
Thần bên trên chi thần thương nhật bên trên, đến mà nói từ không được vọng trần .
Nhật là lai sứ thần là ngã , làm nếu thương chi là vọng nhân.
Âm không tỵ hổ khôi cương lập đứng ở nhật bên trên, năm giả tương ngộ nhất định cuống người như báo hung sự , thị bạch hổ cùng hôm nay so với hợp , chính là thực; nếu báo cát sự tình , thị thanh long cùng hôm nay so với hợp , chính là thực vậy .
Xem thiên quan bổ sung cầu quan sau đó không:
Văn thị thanh long vũ thị thường cùng nhật thần tướng sinh cát , tương khắc hung; thần tướng ngoại chiến , tại quan ưu lỗi mệt mỏi; nội chiến , chủ quan ưu tật bệnh trắc hắn. Quan văn thị long , tháng ba ngày giáp tuất mùi thời xem , thần mão dần , dụng ngọ gia tăng thần nhân long , cùng hôm nay tướng sinh , là cát thiên . Giáp đến thần thanh long được tam vị , tức là ba tuổi kỳ . Từ tuất đến thần thanh long được bảy vị , là tháng bảy kỳ . Ngày này thanh long nhân ngọ hỏa , hỏa sinh thổ , là mậu kỉ là ngày . Thanh long gia tăng tại thần , thì là giờ thìn . Vượng khác ba năm tháng bảy mậu kỉ nhật giờ thìn thiên . Quan võ thị thái thường , cũng như hắn. Quan văn xuân xem dần nhân thanh long , dần thuộc mộc , mộc sinh với hợi , đến tháng mười bắt đầu thiên . Quan võ xuân xem tử nhân thái thường , tử thuộc thủy , sinh với thân , đến tháng bảy bắt đầu thiên . Dư giống đây. Mã chiết đủ , long hóa tỵ , không...nhất lợi nhuận .
Bổ sung cầu quan sau đó không:
Muốn bốc cầu quan có được hay không , nên gặp ấn thụ mã tướng cũng . Khôi thường là ấn thụ , mã tức thiên mã .
Long thường thiên sau thành truyền nội , thành lại thái âm ở hiển vinh . Truyền tống là thiên thành , công tào là thiên lại .
Định văn võ bổ sung trạch nhật thượng quan đi bất luận cái gì:
Văn võ vị khác biệt xem đều khác biệt , văn phải thanh long vũ thái thường . Nhật thần nếu nội sinh nó đem , này tuyển ở quan được lâu trường .
Bên trên khắc dưới là ưu lỗi mệt mỏi , dưới tặc bên trên thời bị tật ương long thường chỗ lâm vị trí , trên dưới tương khắc tặc vậy .
Nhật đến liền thường thiên tuổi hạn , thần đến long thường nguyệt có thể lượng .
Hai đem tướng sinh là bên trên nhật , thời tức khắc long là cùng tường . Chú lầm trước thiên quan hạ.
Bổ sung trạch nhật thượng quan đi bất luận cái gì:
Trạch nhật thượng quan chỗ nào từ , năm thượng thần bị quan khắc hung . Binh pháp nhị tào kim là chủ , bất luận cái gì tào là mộc thủy chủ quản công , lễ thuộc hỏa quan chiếm giữ bất luận cái gì thổ , thủy đến thương hỏa hại kỳ đông . Thủy quan chủ sự , hành năm thượng thần , hoặc được quan khắc , chủ đông có nạn , cùng thiên đem nói hắn.
Đem là Chu chim ưu khẩu thiệt , thần là bạch hổ bệnh long chung . Năm bên trên lại xa năng lượng chế nhật , giá trị này của thời họa nhất định trọng . Năm thượng thần khắc thượng quan nhật , cũng hung . Năm bên trên âm thần chỗ kết hợp nguyệt , giả như giáp ất nhật thượng quan , năm bên trên gặp truyền tống , truyền tống bản vị đăng minh , đăng minh hợp dần , là nguyệt kiến , xây tháng giêng có hung . Âm thần tại hợi , hợi thuộc thủy , đang mậu kỉ nhật có họa . Dư giống này định ban ngày trắc .
Môn bên trên thương năm quy không có nhận chức quan của phương là môn , môn thượng thần khắc năm thượng thần , là mùi quy bản hương , năm bên trên thương môn lao dịch tung được phân công vậy .
Tìm thay chi thương làm cát cho phép , đấu cương gia tăng cuối kỳ vậy dung nạp lẫn nhau trạch thượng quan nhật chớ làm cho người năm bên trên khắc bái thự ngày . Lại xuất ra cánh cửa không thể khắc nhân năm thượng thần , sợ không được quy hương vậy . Xuất ra cánh cửa giả , chỗ hướng về của phương vậy . Giả sử người năm gặp từ khôi , chỗ hướng về của mới là tây bắc tuất địa, bên trên được hơn ánh sáng, này gọi là môn bên trên khắc hành năm vậy . Năm thượng thần cũng không phải khắc chỗ hướng về cánh cửa thượng thần , chủ lao dịch bất an tượng .
Thúc quan sứ giả đi quan kỳ . Phàm xem thượng quan đi bất luận cái gì , gặp nhật quỷ nhân bạch hổ gia tăng nhật làm , hoặc năm mệnh bên trên, danh thúc quan sứ giả . Tổng là xa thiếu , nhất định thúc nhanh đi bất luận cái gì vậy . Như khiến giá trị không vong , lại là hư thơ , hoặc được phái kém .
Lại như quan tinh lâm nhật làm năm mệnh của bên trên, thứ ba truyền thượng thần sinh nó quan tinh giả , cũng gọi là thúc quan phù .
Như sáu vị trí gặp hào Phụ mẫu giả , liền là ân chủ cử chủ , cũng là lộc ăn của địa. Như giá trị trường sinh quý nhân , cũng thần kì .
Giả như sáu ất nhật gặp sáng quý , sáu kỷ thường dùng đêm quý , Kỵ ất mão nhật quý không .
Ngoài có tứ thời trở lại bản sát , xem đi bất luận cái gì cực chậm vậy . Tra trở lại bản sát , xuân được kim cục , hạ được thủy cục , thu được hỏa cục , đông được thổ cục .
Đi bất luận cái gì chiếm được trở lại ngâm , thêm bất mãn đảm nhiệm.
Xem đi cử bổ sung điện thí:
Phàm xem khoa cử , lấy đêm quý phái thế này liêm mạc quý nhân; lấy chu tước là văn tự .
Tước nhân thần vượng tướng cùng nhật tướng sinh , văn tự hợp cách; tước nhân hưu tù cùng nhật tương khắc , truyền không , là không hợp cách .
Liêm mạc quan giả , trú xem lấy đêm quý là, đêm xem lấy trú quý "Dạ." Này thần lâm người năm mệnh của bên trên, hoặc lâm nhật làm giả , thí nhất định trong cao giáp . Hoặc dụng lục giáp tuần thủ lâm năm mệnh nhật làm của bên trên, làm liêm mạc quan giả , càng . Duy sáu tân nhật , kỷ nhật , ất nhật có hắn.
Lại như giáp thìn giáp tuất hai tuần ở bên trong, chiếm được thần hoặc tuất lâm năm mệnh nhật làm giả , nhất định làm khôi nguyên . Hoặc sửu gia tăng mùi , hoặc mùi gia tăng sửu làm năm mệnh , nhật làm giả , cũng làm khôi nguyên . Duyên sửu bên trong có đấu , mùi bên trong có quỷ , đấu quỷ hai chữ hợp mà làm khôi nguyên nhân vậy . Hoặc thiên bàn dậu lâm năm mệnh nhật làm giả , xem thí nhất định làm á khôi , duyên dậu là từ khôi nguyên nhân vậy . Đã bên trên chư nói đều là Kỵ không vong .
Nhật Đức gia tăng hợi là dụng , chủ nhân cao trong . Duyên đức nhập thiên môn , đức giả được vậy .
Xem đi điện thí , như sáu kỷ nhật với tại thìn tuất sửu năm mùi xem , dụng đêm quý nhân nghịch bố trí , chính là chân tước lâm ngọ , danh thật chu tước , nó văn được thượng ý , tất được cao trong . Duyên chu tước sinh thái tuế lại ngày sinh làm vậy . Như thật Chu khắc thái tuế , xem tụng đạt triều đình , lỗi nhất định suy cho cùng hung , duy thân dậu tuổi như thế . Xem thí như gặp chu tước chỗ nhân chi thần khắc liêm mạc quan giả , văn không được thiếp chủ chủ quản ý; bảng đem xuất , Kỵ chu tước nhân đinh mã . Giả như năm thân tị đem kỉ tỵ thời gian đem xem , ba truyền tị tuất mão , khóa danh chú ấn nhân hiên , lại nói long đức quẻ , lại hệ Giáp Tý tuần thủ , tử gia tăng mùi bên trên, lại lấy sáng quý phái thế này liêm mạc quan lâm thân , mà lại xem người bản mệnh ất tị , nó hành năm này mệnh bên trên lại nhân thần khôi , xem thí nhất định trong khôi giáp Vô nghi . Ví dụ này như Vô quan nhân xem thí , thì được liêm mạc tuần toàn bộ , nếu như có quan nhân gặp của , thì không khỏi sĩ của quan .
Dù giá trị liêm mạc quan giả , do phân hỉ kỵ tế đồ với sau đó .
Giáp nhật không thích mùi , ngày canh không thích sửu , mộ vậy . Lại giáp dần nhật cũng không thích không sửu là của , canh dần nhật của mùi đồng sáu bính nhật , cũng đinh mão nhật không thích khắc hợi là của , kỷ mão , ất hợi nhật không thích không thân là của , lục nhâm lục nhâm nhật không thích thoát mão là của , nhâm dần quý mão nhật không thích không tị là của , sáu tân nhật không thích khắc ngọ là của , tân hợi nhật không thích không dần là của , không vong càng hơn . Thí quan không được thị nó văn quyển , vô ích một thứ .
Như xem vũ cử thí cung tiễn , lấy tị là cung , thân không được tên , thân gia tăng ngọ , nhất định mũi tên trong hồng tâm . Như thân gia tăng dần , thân , tị , hợi là 4 chân hao phí , lấy thứ tư khóa nói về mũi tên số , trong đó tứ mộ nhất định thoát đống .
Xem tìm cưới thành không:
Phàm bốc tìm cưới có được hay không , nên gặp thiên sau đừng tướng hình . Nhật thần bên trên được hung thần đem , khắc dưới làm sao hợp mời danh .
Thiên sau sợ làm nữ nhân không thích hợp , chi khắc thiên sau nam hối tình . Đấu cương gia tăng cuối kỳ thúc hao phí chúc , gia tăng mạnh lễ văn kiện đồ tự doanh .
Gia tăng trọng hứa của là phối ngẫu , môi giới đoán lục hợp phân biệt kỳ tình . Nhật thần trên dưới Vô tương khắc , thiên sau tướng sinh liền hợp thân(người thân) .
Nếu không chi được thượng thần khắc , làm bên trên lại khắc chế này thần . Truyền trong lục hợp thanh long tại , âm dương có khí tốt hôn nhân .
Phu bản Mệnh gia tăng nữ mệnh , hai nhà năm bên trên đoán tà chính . Nếu là khôi cương có tổn thương , lớn nhỏ cát hề càng thêm bệnh .
Dù gặp ác thần được không di , hai nhà năm bên trên cát tướng thúc . Bỗng nhiên tướng thích trở lại trung cát , nếu vậy tướng sân không dùng là .
Trạch phụ lấy lập phương .
Muốn lấy ba phương là con gái , thần thân cùng ngọ mỗi bên tướng phá một nữ tại thần , một nữ thì tại thân , một nữ ngọ địa.
Phương trên có thần biết hòa hợp ác , thiên sau tướng sinh liền có thể là .
Tháng tám mão thời Giáp Tý nhật , tử nhân thiên sau cùng ai thích hợp thiên sau thuộc thủy , đoán cùng nào phương tướng sinh .
Ngọ bỏ đất lên hề thần phát hỏa ngọ bên trên là thổ khắc thiên về sau, thần bên trên là hỏa sợ thiên về sau, lưỡng vị trí tương khắc đừng cưới hắn.
Thân bên trên từ khôi kim thủy hội , cô gái này là thê là hợp nghi .
Xem nữ nhân tà chính:
Từ khôi quá xung cùng hợi mùi , là dụng của thời cũng thái âm . Huyền hợp tất là đều không chính , nếu không phải Vô sắc tức tà dâm .
Thiên bên trên giáp tiến đến tử bên trên, công tào gia tăng tuất lưỡng phu tâm . Thần hậu vị trí y năm mệnh bên trên, lấy nhân gặp khách nhất định bán kim .
Xem gái đẹp sửu:
Hai sau đó khóa thời như vượng tướng , cô gái này khinh doanh miện cũng tiên . Ở tại hung thần lại tù chết , bà mối nói thật là hư nói .
Đấu cương gia tăng mạnh đang ở trường , trọng tức là trong cuối kỳ thiếu niên . Năm bên trên gặp kim ứng màu trắng , hỏa tiến đến căn cứ nhất định hồng nhan . Mộc thanh , thủy hắc , thổ hoàng .
Phụ nhân nhập môn cát hung:
Phụ nhập môn đến nào không tang? Dừng ở thiên sau lấy ở tường . Thương tàn nhật bản hình cô tật giả như Nhâm Quý nhật viêm là thiên về sau, thương Thân kim , kim là thủy cha mẹ . Nếu khắc thanh long tế nhất định uông , lục hợp sợ của nam nữ ít. Sửu ngọ bị hình tuổi trâu mã ương . Hình khắc sửu tổn tuổi trâu , hình khắc ngọ tổn mã .
Xem khi nào đến:
Nam lấy long của âm là đến năm , nữ nhân sau này của âm là đến năm . Đại cát lâm dưới thần là xuât giá nguyệt , sau đó hợp xem cưới khởi dụng môi giới?
Xem sinh nuôi dưỡng:
Cương là thiên sau gia tăng năm bên trên, hợp chủ thương thai hòa hợp bắt được cầm . Hoặc giá trị thời thương ưu càng nặng , chi là cái hề làm là nhi . Phàm thời thương thiên về sau, đại hung . Giả sử tháng sáu Tân Mùi nhật thân thời , ngọ đem gia tăng thân , này là thương thời cùng làm vậy . Làm là tử , chi là mẫu , được Đằng xà lâm , đến quý dậu thời gian chết mẫu bụng , thương thân nguyên nhân vậy .
Chi thương hại mẫu làm thương tử , tỵ hổ hình cũng mệnh nhất định nguy . Vượng tướng cát thần ở này bên trên, tử mẫu đều hoan không được nghi .
Lại đoán ba truyền thần tướng quyết , lục hợp thanh long tiệc mừng tùy . Hành năm tử bên trên Vô hình hại , chính là bình an thơ có thể biết .
Xem có mang lúc sinh:
Phụ nhân có mang Vô thêm thời , mùi phân biệt chỗ hoài hùng cùng mái . Chính thời ngửa mặt nhìn mẫu mệnh , càng đoán hành niên chi bên trên suy .
Âm thần bản định sinh nữ tử , dương thần nhất định là nam nhi . Lại dùng hơn quang suy sinh nguyệt , lấy lâm của vị trí đừng không đổi .
Lại đem nguyệt đem lấy gia tăng thời , thời cùng nhật hề không so sánh được so với . So với chính là nam ứng không được vọng , không được so với là nữ nhân cũng Vô nghi .
Giả sử Giáp Tý nhật xem thai nghén , thời tại ngọ hề nhất định nam . Mùi thời chính muốn đang sinh nữ nhân , mùi cùng giáp hề là không được so với .
Đấu cương gia tăng mạnh thai do mùi , tổng giá trị lúc sinh cũng chủ khó . Lâm trọng bây giờ sinh đã gần đến , gia tăng cuối kỳ liền sinh như chờ nhàn .
Số lẻ chẵn Thiên Cương lấy hệ thần , cùng nhật so với dương nam tử tự . So với âm là nữ nhân nói không phải mậu , không được so với khó sinh sợ kinh người .
Thời bên trên nhật bên trên đồng là quyết , đều âm là nữ nhân không giả trần đều dương là nam . Dụng dương khắc dưới sinh nam tử , này quyết tiền nhân thường báo cho biết quân . Tháng tư tân tị thời gian thời khóa , bên trên hơn quang khắc dưới, giới hạn lãi đoạn việt vương sinh nam , quả nhiên .
Giả như Giáp Tý nhật cương lâm dần mão , chính là so với dương , nếu lâm tử hợi là so với âm . Phàm cương cùng nhật đồng loại nói dương , cùng chi đồng loại nói âm . Như cương gia tăng thân dậu , chính là không được so với , chủ khó sinh . Bao trùm làm là nhi , làm được thương nguyên nhân vậy . Nếu lâm bốn mùa , cũng là không được so với , chủ khó sinh , sợ tổn mẫu , bao trùm chi là mẫu , chi được thương nguyên nhân vậy . Nếu cương lâm tị ngọ , cũng là không được so với , lại chủ sinh nam .
Bao trùm tị ngọ đều là hỏa , chính là giáp chi tử tôn nguyên nhân vậy . Dù khó sinh mà tử mẫu đều an . Duyên Thiên Cương chỗ hệ , cùng chi làm đều Vô tương khắc nguyên nhân vậy . Dư đều là giống đây.
Như giáp dần nhật , can chi đồng loại nào phân biệt? Lấy Thiên Cương lâm dần sinh nam , lâm mão sinh nữ nhân; lấy dần là số lẻ , mão là chẵn vậy . Không được so với theo như trước pháp lấy hắn.
Lại pháp , truyền dương sinh nam , truyền âm sinh nữ nhân . Như sinh con nhật , chiếm được mới nhật nhi tinh , sinh nữ nhân; nhu nhật hổ thị , sinh điền . Lấy cúi đầu ngẩng đầu của nghĩa . Phàm nhật làm của thai thần là làm nhật vợ tài , lại gặp nguyệt nội của tức giận giả , xem thê nhất định có mang . Chi của thai thần tác nguyệt nội tức giận càng . Không nhất định làm tài vậy . Duy này thai thần lâm thê năm mệnh càng tốt hơn. Hoặc lâm chi bên trên cũng đồng .
Thê tài làm tức giận , không nhất định thai thần cũng có thể dụng . Nội có sáu tân sáu quý sáu kỷ nhật nhân thai thần tức giận , chính là thê của muội có thai , càng nghiệm .
Lại tân quý nhật nhân huyền , có tư nhân . Ngoài có giáp ất nhật , thai thần tại dậu , như tháng mười xem , nhất định tỳ thiếp có thai . Bính đinh nhật thai thần tại tử , như tháng giêng xem cũng vậy . Lại Giáp Ất Bính Đinh bốn làm , thai thần tác không , nhân tử khí , nhất định kế hoạch nham hiểm . Thai thần tác không được khắc , xem sinh ngày đó liền sinh . Tức giận tác nguyệt ghê , xem sinh nhất định nhanh . Như tháng sáu xem , tị gia tăng mẫu năm mệnh là vậy .
Tử khí tác nguyệt ghê , xem sinh nhất định hung . Như tháng ba xem , thân gia tăng mẫu năm mệnh là vậy .
Lục hợp tháng ba xem gia tăng thân , tháng tư xem gia tăng dậu , chính là nguyệt cái chết khí khắc lục hợp , đến sinh kỳ ưu tử , hung .
Thiên sau tháng mười một xem gia tăng thần , tháng năm xem gia tăng tuất , tháng tám xem gia tăng sửu , tháng hai xem gia tăng mùi , chính là nguyệt nội tử khí khắc thiên về sau, đến sinh kỳ ưu mẫu hung .
Phàm chi gia tăng làm , làm gia tăng chi , cùng nhau sinh giả , cái tên luyến mẫu bụng , lợi nhuận xem thai nghén , bất lợi xem sinh . Như đến sinh kỳ xem của , chủ chậm sinh thì cát . Sáu bính , lục đinh , sáu mậu , sáu kỷ nhật , thai thần tại tử , dưỡng thần tại sửu , như tại tháng giêng xem , duyên máu chi máu Kỵ đều tại sửu , cũng dưỡng thần mà khắc thai thần , xem sinh nhất định sinh nhanh , hoặc xem có bầu tổn .
Như mười hai nguyệt xem , duyên máu chi máu Kỵ đều tại tử làm thai thần , xem sinh cũng sinh nhanh . Như xem thai nghén cũng phòng tổn . Thai thần lâm bản nhật cùng lâm tuyệt được khắc , lục nhâm nhật ngọ gia tăng hợi , sáu ngày canh mão gia tăng thân , chính là thai lâm bản nhật , như xem sinh có thể nói bản nhật chính là sinh kỳ . Sáu quý nhật hành gia tăng hợi , sáu tân nhật mão gia tăng thân , chính là thai thần lâm tuyệt được khắc , xem thai nghén xem sinh đều sợ . Sáu mậu , lục giáp thời gian gia tăng tị thời , xem sinh hơi không sợ vậy . Như mẹ của năm mệnh thượng thần xung khắc thũng thần giả , tổng làm tức giận , nhất định nhỏ sinh , phương pháp này cực nghiệm . Bính đinh mậu kỉ thời gian gia tăng thân , canh thân nhật mão gia tăng hợi , Nhâm Quý nhật ngọ gia tăng dần , giáp ất nhật dậu gia tăng tị , đại thích hợp xem thai nghén , bởi vì thai tọa trường sinh của bên trên tai , duy xem sinh ngược lại hung .
Bụng gia tăng thai thần , sửu là bụng vậy . Giáp ất sửu gia tăng dậu , bính đinh mậu kỉ nhật sửu gia tăng tử , canh tân nhật sửu gia tăng mão , mậu kỉ Nhâm Quý nhật sửu gia tăng ngọ , như giá trị đây, đến ý xem thê tất có thai nghén , bởi vì thai tại bụng nội nguyên nhân vậy .
Như thiên bàn của sửu làm tuần không , xem sinh nhất định sinh nhanh , bởi vì phức không , nhất định đã đản con hắn . Xem thai nghén nhất định tổn .
Chi làm toàn bộ thương , tử mẫu đều hung . Độc chi được thương hại mẫu , độc làm được thương hại tử . Như bặc sinh lấy phá thai ngày nhất định sinh , hoặc hình thai ngày sinh , hoặc nguyệt nội tức giận ngày sinh , hoặc lấy tử tức hào của trường ngày sinh sinh , hoặc lấy tử lâm dưỡng vị trí mà sinh . Giả sử giáp ất ban ngày tuất là dưỡng thần , hoặc lấy đuổi cuối kỳ của Thiên Hỉ thần chỗ lâm ngày sinh . Thiên Hỉ giả , chính là đuổi cuối kỳ của dưỡng thần vậy . Trở lên xem thai nghén ngược lại tổn . Lại thê bản mệnh nạp âm của thai thần xung phá ngày sinh , càng nghiệm . Chi làm giáp ba truyền , đầu đuôi lục hợp , như xem sinh , tử mẫu chẳng hề có thể bảo vệ , bởi vì khí nhét với trong nguyên nhân vậy . Nếu mẫu của năm mệnh lộ ra chi làm của ngoại , có thể miễn mẫu hung .
Xem chủng điền:
Nay tuổi doanh nông vấn nông nhẫm , năm cốc chi thần mỗi bên số suy . Mộc chủ mạ kim nhị mạch , lúa gồm hồng đậu hỏa là hắn.
Sửu mùi là ma đều là thuộc thổ , hạt lúa đem đậu đen thủy nói thích hợp . Bốn khóa ba truyền có số của nó , tuổi bên trên chi thần hòa hợp thích hợp .
Thổ cũng chu tước tranh biên giới , hợi tý câu trần cạnh thủy trì . Càng đem thất ở lại gia tăng dần bên trên, trạch trường hành năm đoán chỗ lâm .
Truyền tống công tào là đại thành thục , thần không hẳn bị trùng xâm phạm . Tị hợi thu vào thời đối quan tụng , mão tuất không thu hoặc trở lại người .
Hơn quang thành thục cùng kẻ khác cùng , nếu không trả nợ chiết tài sản .
Sản phụ sở hướng phương:
Tháng đầu mùa công tào trọng thần hậu , cuối kỳ lấy Thiên Cương gia kiến đoán . Bính nhâm lâm vị trí nguyệt hư địa, sản phụ ở của được bảo an .
Lại được truyền tống gia tăng năm bên trên, khôi cương phía dưới gặp thương tàn .
Xem dưỡng tàm:
Ngọ là dưỡng tàm mùi là dâu , dần là da tay tử tị là sọt . Mão là tơ hề thần là bạc , thân là miên nhứ dậu là cứng .
Tử thần thử đạo hợi đang chết , sửu đang ngủ nằm tuất là hoàng . Truyền dụng hung thần biết khó giữ được , cát đem cũng của dưỡng thật là mạnh .
Mộc là chu tước ưu tranh diệp , bạch hổ lâm niên nhân nhất định uông . Bốn khóa ở bên trong gặp gặp mã , lấy mã ba truyền đoán không tang .
Tuổi ván trước thần cho phép hòa hợp , muốn đến thanh long cùng thái thường .
Xem nô tỳ:
Thiên không nô tỳ cùng là danh , dậu tuất phân xem thứ được tinh . Sông khôi là nô từ khôi tỳ , lục hợp gia tăng chi dục ẩn hình .
Bạch hổ cũng thời ưu tật bệnh , cát thần tướng củng bảo an thân . Không được thẩm hành năm tìm đầu tháng , sóc bên trên chi thần phân biệt sự việc .
Phàm xem tỳ , nếu từ khôi làm lục hợp , cũng âm dương ba truyền trong gặp nguyên vũ , nó tỳ nhất định đi . Nếu làm tỵ hổ , nó tỳ nhất định bệnh . Nếu dậu tuất hai thần nhân long thường cát đem giả , nó nô nhất định có tâm phúc , sở trường chủ , có thể lưu lại vậy .
Xem lục súc:
Lục súc xem nên đuổi loại tường , hơn quang là mã mùi là dương . Nguyên vũ cũng tài ưu lạc đường , bạch hổ đồng là tật bệnh ương .
Mà bên trên thuộc thần là bản mệnh , ác thần lâm cũng không là cường . Ngọ cũng chu tước gia tăng kim bên trên, mã muốn cắn người thích hợp cẩn phòng .
Xem lục súc bệnh:
Giả như trâu bệnh đầu tiên xem sửu , sửu gặp nào thần đến che lâm . Khôi cương làm hổ ứng khó sống , dần mão gia tăng của cũng là xâm .
Thần hậu là sát thái ất táo , dậu là đao phủ mão là châm . Đao đến châm bên trên sát lâm táo , bốn khóa ba truyền tổng không được đảm nhiệm.
Tìm mất súc sinh:
Tuổi trâu mã bỏ thời Kỵ lâm tại , hơn làm vinh dự cát lập nào phương . Cái gì nam bắc đoán vị trí nào , thần tướng tướng sinh không được tổn thương .
Dưới của lăng bên trên bị giam cầm mã ngọ thêm nước , tuổi trâu sửu gia tăng mộc . Không thấy nào ưu người bán cương .
Nguyên vũ thiên không đạo tặc kiếp, lục hợp thái âm người che giấu . Quý nhân chu tước quan trong ẩn , gia tăng tại chi làm quy bản hương nó tương ứng gia tăng chi làm , tự quy . Xa gần đến âm là lý số nếu như mất tuổi trâu , đại cát gia tăng thân , tuổi trâu tại tây nam , âm tại sửu , sửu đi thân cách sáu lý , lục thập lý , hoặc ba mươi sáu làm theo , hoặc mười sáu , hai chỉ sáu lý , lâm thời Tiêu tức , bắt được tại chỗ lâm thần nhật tường lâm thân , thân nhật vụ hắn.
Quý nhân thuận đi Đằng xà trị thiên ất thuận hành , Đằng xà là đạo , nếu vậy nghịch hành huyền vũ ngày đó ất nghịch hành , nguyên vũ là đạo .
Nhật thần khắc đạo tầm trở lại dịch , không khắc ai người biết đi tràng?
Xem buôn bán cổ:
Nghĩ muốn tìm tài thị nhật ở bên trong, ba truyền có loại liền hưng công . Vật cùng nhật thần Vô khắc hại , mua bán doanh tìm vận tức thông .
Vật lấy thái thường là quyên gấm vóc , câu trần ruộng đất tước sách đồng . Kim phô đao kiếm châu truyền tống , đồ gỗ thuyền xe trúc quá xung .
Có loại vượng thích hợp buôn bán cổ , nếu là hưu tù uổng phí công .
Thích hợp hướng về nào phương tìm tài tìm lợi nhuận:
Tìm tài nên hướng long hành vị trí , muốn đến long ở có khí thần . Lấy lâm của vị Vô tương khắc , phức phải long sinh hôm nay thần .
Tuổi trên có thần năm lấy sợ thái tuế thượng thần khắc hành năm , năm khắc thanh long tất chủ bần hành năm thượng thần khắc thanh long .
Hành năm đầu tiên xem thanh long vượng , chỗ chủ tìm tài nhất định thành .
Mại vật bán xem:
Có vật thị trong gặp dục thời , chi làm đều cát đại thích hợp . Làm cát chi thương ưu thiếu lợi nhuận , chi cát làm thương không ngại chậm .
Thời dưới Vô thương do bắt được bảo , chi làm đều tổn không được như quy phàm tìm tài , truyền trong gặp tài dịch tìm , Vô mới khó lấy; long ở nhật bản tài chịu tìm .
Xem tài khẩn tiếp xúc thị ba tài , nhật thần mệnh bên trên tế suy sắp xếp . Tam vị đều nhân vượng tướng đến , định biết mọi thứ có hòa hài . Giả như xuân xem , canh tý nhật trở lại ngâm , hợi sinh ra là vậy . Dần thân tăng theo cấp số cộng là nhật tài , ngọ gia tăng tử là thần tài , tị gia tăng hợi là mệnh tài , tam vị vượng tướng , xem tài như ý . Phàm tìm tài , sơ kỳ kạn mà trong mạt là nhật khắc , trước khó sau đó dịch . Nếu nhật khắc sơ truyền , mà trong mạt kỳ kạn , thích hợp nhanh tìm , hoãn thì Vô vậy . Tìm tài gặp nguyên vũ , bạch hổ , thiên không , không tay Vô ích .
Từ tụng xem:
Người nhà tranh đoán tôn ti , người ngoài tranh đoán trước sau .
Luận tụng bốn loại đoán thắng bại , tôn ti trước sau mỗi bên khác nhau . Làm khắc chi thần tôn quý có lý , chi khắc làm thần ti được thắng .
Dụng thần thương dưới thích hợp trước cử , dưới của lăng bên trên sau đó Vô truân . Trên dưới tướng sinh cùng phân giải chính xác , truyền kết thúc có khí tứ sảnh nhân.
Mạt truyền tù mộ đều là tào lỗi , tử khí kết thúc truyền nhất định hại thân . Nếu gặp thái âm nhân nhập quái , cùng nhật tướng sinh có thể thủ trần .
Khóa nội hung thần nào giả là, khôi cùng cương hề hợi cùng tị . Nhật năm thìn bên trên nếu tương ngộ , định biết tù hệ bị quất nện .
hỉ hưu hệ xuất ngục xem:
Tụng tụng mùi đừng ưu được hệ , bốn khí nên đi xa quan tỏa thần . Quan lập sau đó cuối kỳ thược trước mạnh , như mùa hè quan thần thược tại thân .
Quan tức là tù thược là bỏ , truyền dụng lâm năm gia tăng nhật thần . Truyền gặp nhập mộ trở lại bị ngục , sơ mộ truyền sinh không khỏi thân .
Đấu cương lâm nhật nên càng thích , thời giá trị phục ngâm do trệ người .
Lỗi khinh trọng:
Không phải hệ cần lỗi trọng khinh , sơ hệ ngày gặp phân minh .
Câu trần kỳ kạn khó phân tuyết , nhật khắc câu trần tụng nhất định thính hoặc không đáng , sơ tụng lên, tức đoán hôm nay thượng thần .
Câu trần hệ nhật là đồng loại , dũ lý thêm về gặp lâu ngừng.
Câu trần làm hổ đồng thương nhật , bắt được lỗi đang nên chủ giết thảm hình câu trần âm làm chiết hổ cùng phác thảo đồng kỳ kạn giả là vậy .
Câu trần nếu vậy là thiên ất , sinh nó hệ nhật bỏ sơ thật . Phác thảo hổ nhị thần chẳng hề vượng , nhật thần có khí hiến sách tình .
Chu tước mang theo sát thương năm mệnh , hoặc khắc chi làm lỗi cũng thành . Sự tình quan minh sắc thần đồng tuổi , lý liên quan châu tư nguyệt xây cũng .
Nhật hình bị phạt nguyệt hình nằm , tuổi hình tù bệnh đừng tỉnh táo . Tam hình khí thị hai đồ là, một hình dừng lại là có roi hình .
Long cũng tuổi xây là dụng , ân xá nhân tuyên bỏ ngươi sinh . Một vân ngày sau cùng hôm nay làm tướng sinh , có ân xá . Lại vân , tuổi đồng dụng , tức có xá .
Quan quỷ mộ tuyệt bên trên là tán nhật , chu tước đối xung là đoạn nhật , tước dưới vị là giải tán nhật , chu tước gia tăng dưới thần vì nhật , thược nhật gia tăng vị trí là xuất ngục nhật .
Bổ sung , xem càng án quả không:
Mã long nhập truyền nhất định càng án , ngày sinh cát , kỳ kạn hung , nhật sinh bất định , cương gia tăng mạnh cuối kỳ có thể , trọng không thể .
Xem truy chứng công sự cát không cương gia tăng mạnh củng án trọng Vô lỗi cuối kỳ vô sự .
Xem hiểu nhau phạm tội cát không cương gia tăng mạnh không ngại , trọng có tội , cuối kỳ lỗi khinh .
Xem tuyết tụng oan uổng cương gia tăng mạnh đừng tố , trọng tốt tố , cuối kỳ êm xuôi .
Xem được thân tấu cát không cương gia tăng mạnh vô sự , trọng ưu tiên , cuối kỳ vô sự .
Xem lọt thuế sự tình cương gia tăng mạnh vô sự , trọng có tội , cuối kỳ cát bỏ .
Xem từ tụng tán sau đó làm sao phàm mạt gặp mộ , sự tình dừng lại không được quay lại phát . Phàm truyền trong khắc làm , chi quý gia tăng trọng , sau đó nhất định lại phát .
Tăng bổ sung thích tam tài ứng sự tình quyển của mười bảy
Thiên khóa chiêm thiên người khóa người , mà khóa dựa vào bói toán để quyết định nơi ở hoặc xây mộ mà phần oanh . Cương thiên khôi mà người tìm quý , này quyết dạy quân cực kỳ có linh . Mạnh trọng cuối kỳ trong phân thuận nghịch , mà loại rơi vị trí gặp chân tình . Trọng với bản vị thiên bàn lấy , mạnh cuối kỳ cần cách năm tôn quý . Này là tam tài kỳ ứng quyết , quỷ thần Vô vị trí có thể tiềm hình .
Phàm chiêm thiên , tìm Thiên Cương rơi vị trí; xem địa, tìm sông khôi rơi vị trí; xem người , tìm quý nhân rơi vị trí . Nếu gia tăng mạnh thần , thuận trách năm thần lấy ứng; gia tăng trọng , lấy bản địa vị lấy ứng; gia tăng cuối kỳ , nghịch trách năm thần lấy ứng . Nay cử ba khóa lấy Ví dụ cái khác:
Giả như tháng năm mậu ngọ nhật mùi đem tị thời chiêm thiên , tức lấy nguyệt đem gia tăng thời , tìm Thiên Cương rơi vị trí , thần gia tăng dần là cương rơi mạnh vị trí , lấy trước năm thần là ứng , trước một thần là mùi , gia tăng tị , gặp thiên không , chủ tây nam phong lên, đến đông nam phương dừng lại . Nào ư? Bao trùm mùi là phong bá , tị là phong môn . Mùi vị tây nam , tị thuyên cái gì , thần gặp thiên không , nguyên nhân chủ phong mà thôi.
Lại như tháng chín canh thân nhật mão thời hợi đem xem địa, tức lấy nguyệt đem gia tăng thời , tìm sông khôi rơi vị trí . Tuất gia tăng ngọ , là khôi rơi trọng vị trí . Lấy bản vị ngọ là ứng , ngọ gia tăng dần , gặp ngày sau , chủ dần mà có nhau thai dính máu vật . Bao trùm ngọ là tâm hỏa , chủ máu . Dần là bào thai , thiên sau ứng phụ nhân vậy .
Lại như tháng mười một Giáp Tý nhật sửu đem giờ thìn xem người , tức lấy nguyệt đem gia tăng thời , tìm quý nhân rơi vị trí . Sửu gia tăng thần , là quý rơi cuối kỳ , lấy sau đó năm thần là ứng . Sau đó năm thần là hợi , hợi gia tăng dần , gặp thái âm , chủ âm người từ tây bắc chủ đến tìm y . Bao trùm thái âm địa bàn bên trên là thân , bạch hổ hàm điệp , chủ họa lưng đau tật vậy .
Thích ngũ hành ứng nhật:
Ngũ hành có vượng muốn chết hưu tù , năm ứng ứng với tứ thời giả , bản tại chi . Như dần mão nguyệt mộc vượng hỏa tương thổ chết kim tù thủy đừng của Ví dụ . Phàm tuổi phát dụng , ứng kỳ xa , thì dùng cái này Ví dụ quyết hắn.
Ứng với lưỡng nhật giả , bản với làm . Như bính đinh nhật lửa mạnh thổ tướng kim nước đọng tù mộc đừng của Ví dụ . Phàm nhật phát dụng , ứng kỳ thì dùng cái này Ví dụ đoạn hắn.
Nói chung lấy tứ thời quyết ngũ hành của suy vượng , này tuổi trong của định lý; lấy lưỡng làm quyết ngũ hành của suy vượng , này từng ngày của tròn cơ . Nhâm khóa còn biến , thích hợp dụng tròn cơ , không thể câu của định lý vậy .
Xem bệnh sinh tử:
Nên đoán tang môn , bạch hổ sát , điếu khách sát , cũng tang xe sát đoạn hắn.
Xem bệnh làm sao phân biệt chết sinh? Trước suy bạch hổ cùng ai cũng . Giả sử hôm nay làm ở thủy, thổ thần là hổ bệnh khó sinh .
Thứ xem lục sát đến nhập mộ , tế tầm nhánh cuối kỳ đoán phân minh . Hỏa thường dùng thần truyền kiến tuất một , thân nhập mộ , ác gặp thiên khôi che bính đinh hai , vân quỷ nhập mộ .
Mậu kỉ mộc thần thành mùi bên trên ba , quỷ nhập mộ . Mậu kỉ nhật mùi là quỷ , mùi bên trên nhập mộ . Nhâm Quý thuỷ thần thần thượng đình bốn , nhật nhập mộ , thủy khố ở thần ,
Thân dậu hai chi gặp sửu vị năm kỳ nhập mộ .
Hành năm tam hợp mộng hồn kinh mộc sáu , hành năm nhập mộ , giả như nam hành năm lập dần , công tào gia tăng tuất , là dần ngọ thuộc hỏa , hỏa mộ lập tuất vị .
Mang theo sát hổ cũng đến nhập quái , giá trị này của thời không thành truân . Bạch hổ chỗ nhân gồm vượng tướng , gặp khắc hành năm nhất định mệnh khuynh .
Hung kỳ quỷ nhật đem là chính xác , giáp ất xem ưu tân cùng canh hổ cùng tử thần cũng khắc hành năm thượng thần , cũng hung , hung lấy quỷ nhật định hắn.
Chi làm làm quỷ ưu hôm nay , biệt lập anh ấy thần số kế trình . Sửu là mộ điền dần mão quách , bồn tắm gia tăng cuối kỳ tứ thời kết thúc
Bồn tắm sát xuân thần hạ mùi thu tuất đông sửu .
Khôi cương lại sinh thiêu sừ sát , chẩn ở lại tang xe không được gặp .
Chẩn ở lại , thái ất tị vậy . Tang xe , chính mùi hai thần ba sửu bốn tuất nghịch bốn mùa . Lại vân , xuân dậu hạ tử thu mão đông ngọ , bốn chủng gia tăng người năm mệnh hung .
Tóc đầu bản mệnh gia tăng năm bên trên, cùng hổ làm lâm lớn hơn hung .
Hổ cùng âm thần thương bệnh nhật:
Hổ của âm thần cùng bạch hổ đồng khắc nổi bệnh nhật , hoặc khắc hôm nay chi làm giả , hẳn phải chết vậy .
Ma quỷ đến truy lại càng không cho lại vân , thiên bên trên tử thần lâm mộ , cũng hành năm cùng nhật thần bên trên, đại hung . Tử thần , tử nhật tại mão , thuận hành mười hai thần . Huyền vũ lâm bồn tắm , đại hung . Là bồn tắm gặp với bạch hổ âm thần , tự khắc bạch hổ ở thần , bệnh giả nhất định bất tử .
Bệnh hình trạng:
Dụng kim kết thúc mộc truyền đổ máu , dụng mộc kết thúc thổ sẹo thũng thư . Dùng nước kết thúc hỏa lạnh nhiệt sang , hỏa kim uông gầy hoặc sang di .
Thổ thủy lâm ly cũng bụng gấp gáp , ngũ hành tương khắc đuổi tình suy này đều là sử dụng cùng truyền kết thúc .
Bản mệnh thượng thần theo như loại phân biệt , như gặp tử hợi thận suy luy thủy thận mộc bụng thổ tỳ kim phế mỗi bên phân chủ hắn.
Chi có khí ưu tần nôn , làm đồng hổ loại từ yêm chậm làm cùng bạch hổ so với vậy . Nguyên vũ thể hư là thủy tật , thiên không dưới lỵ càng nào nghi .
Kim thần nhân bạch hổ , nhất định gan qua bị bệnh , trị được phế mà không trị được gan . Mộc thần nhân bạch hổ , nhất định tỳ qua bị bệnh , trị được gan mà không trị được tỳ; thủy nhân hổ , tâm qua đau nhức bệnh , trị được thận không thể điều tâm; hỏa thần nhân hổ , phế qua bị bệnh , điều tâm không thể chữa phế; thổ thần nhân hổ , thận qua bị bệnh , chữa tỳ không thể chữa thận . Đã bên trên năm pháp , thường là đích xác có nghiệm . Duy hổ được khắc cùng không vong , không nhất định chữa hắn.
Xem bệnh thái ất Đằng xà chủ đầu , hai thần đều là hỏa , viêm bên trên, vượng thì thở thấu , suy thì xích mục , khẩu thiệt sinh sang , đau đầu . Lại chủ cổ họng của tật . Nguyên vũ đăng minh , đều là thủy , nhuận dưới, vượng chủ bụng thận của tật , suy thì thủy nghịch bên trên, chủ đầu mục nhanh mắt , nặng thì tâm thương yêu vậy . Thiên không lâm tuất , đều thổ cương cũng vậy , vượng thì phế gan eo thương yêu , suy thì xương đau chân . Câu trần tại thiên xứng , vượng thì khắc thủy , đa phần chủ nghẹn nhét của đinh . Bạch hổ lâm truyền tống , vượng thì máu chảy của nạn , suy thì làn da sang thũng , gân cốt thương chiết . Thanh long lâm công tào , chủ gan minh , vượng thì phong tật , suy thì tổn dạ dày giảm ăn . Quá xung lục hợp , ngực cách thương yêu . Thái âm từ khôi , chủ tràng thương yêu phế tật . Thiên sau tại tử , ông chủ thận bệnh . Thái thường tại mùi , rượu và đồ nhắm trùng tật , ẩu nghịch khí trệ .
Xem bệnh chuyên thị nhật làm chi thực thần , càng thần kì . Hành năm nhân của , chính là danh vận lương thần , Kỵ không vậy .
Lại xem làm của lộc nào thần , không thể lạc không vong cùng làm bế miệng , hoặc được khắc , như xem bệnh lâu , nhất định tuyệt ăn mà đói chết . Ngoài có đông tỵ đậy nhãn quẻ cũng vậy . Giả như Tân Mùi nhật dậu gia tăng dần , chính là lộc tọa tuyệt hương , lại làm bế miệng . Có danh Vô lộc quẻ , vấn bệnh nhất định hung .
Thiên bàn nhật của lộc thần , ăn làm không vong , lại tọa khắc phương , xem bệnh nhất định tuyệt ăn mà chết . Giả như giáp thìn nhật dần gia tăng dậu , đêm lại nhân bạch hổ , lại trở về ngâm . Ất tị nhật mão gia tăng thân đêm , lại trở về ngâm; đinh hợi nhật ngọ gia tăng hợi đêm; canh thân nhật thân gia tăng ngọ trú; tân mão nhật dậu gia tăng nửa đêm; quý hợi thời gian gia tăng mùi; lại tử gia tăng tuất trú; cũng gọi là thực thần tại chịu đựng phương .
Lại có lộc thần tác bế miệng nhân bạch hổ giả , giả như ất mùi nhật mão gia tăng thân , lại trở về ngâm đêm; kỳ phản ngâm quẻ chính là mới làm của lộc được tuyệt; bính tuất mậu tý , tị là bế miệng; Tân Mùi nhật dậu gia tăng tuất đêm; nhâm tuất nhật hợi là bế miệng lộc .
Ngoại thích hợp xem tức giận tử khí , càng nghiệm . Giả như tháng giêng tức giận tại tử , tử khí tại ngọ , chính là tức giận khắc chết khí vậy . Như tại giáp dần tuần xem của , chính là tức giận không vong , tử khí thực , xem bệnh đáng sợ . Như hành năm thượng thần là Hợi Thủy , còn có thể điều trị . Duyên Hợi Thủy năng lượng khắc ngọ cái chết khí vậy . Hành năm thượng thần ngược lại sinh nó tử khí giả , chết như tức giận cùng tử khí không tương khắc giả , xem bệnh dù Vô ngại , như thế khó thuyên . Như bạch hổ nhân nhật quỷ làm không vong , bệnh nhất định mùi ta .
Ngoài có nhật làm mộ nhân bạch hổ tại sáu vị trí giả , như xem bệnh , nhất định tích khối bệnh , thích hợp lấy phá tích dược chữa hắn. Giả như sáu ất nhật trú đem thuận hành , chính là mùi nhân bạch hổ , nội ất dậu nhật mùi không vong không sợ , hoặc dịch liệu , không phải thâm niên tích ngươi . Sáu tân nhật trú đem thuận hành , sửu nhân bạch hổ , nội tân dậu nhật sửu không vong , cũng dịch chữa .
Ngoài có sáu canh sáu tân nhật có bạch hổ nhân tuần đinh giả , xem bệnh nhất định trọng . Lấy liên đau đớn của vị trí , mà lại như tân mão nhật hợi gia tăng sửu làm trong truyền , trú xem , chính là hợi nhân bạch hổ làm tuần đinh thần , nhất định là đầu thương yêu , cho nên không được cứu .
Hơn có đinh hổ nhân loại mà nói hắn. Sửu là tỳ thương yêu , hoặc bụng thương yêu; mão tay thương yêu , hoặc nhãn thương yêu; tuất đủ thương yêu; tị xỉ thương yêu , hoặc cổ họng thương yêu; mùi dạ dày thương yêu , hoặc tích hà; dậu bụng dưới thương yêu; hợi lâm tuất hợi căn nguyên là chân , hợi lâm thần tị ngọ vị thân là thận; dư đuổi loại nói hắn.
Như trời quỷ lâm tại sáu vị trí , không được nhân bạch hổ , nhưng nghĩ nó quỷ , cũng là chứng bệnh . Giả như lửa là quỷ , liền nói bệnh phổi . Thủy là quỷ , liền nói tâm bệnh . Kim là quỷ , liền nói gan tật . Thổ là quỷ , liền nói thận bệnh . Mộc là quỷ , là tỳ bệnh . Như quỷ được khắc cùng không vong , không nhất định liệu , cũng bình phục .
Như ngải tên quẻ , cũng thích hợp nói có đau đớn vị trí . Kim gia tăng hỏa bên trên, chủ gân cốt đau nhức , duy ngày canh thân dậu gia tăng tị ngọ càng . Nhanh như quẻ làm nhật chi tài , xem bệnh nhất định bởi vì thương ăn mà được . Như mệnh năm thượng thần năng lượng chế nó tài thần , còn có y liệu . Mão gia tăng thân , tuất gia tăng mão , xem bệnh nhất định tay chân không được cử , hoặc có thương .
Xem bệnh gặp thái âm , lục hợp , thanh long , là liễm nhật .
Ngoài có lục hợp gia tăng thân lâm mão , gọi là thi nhập quan tài . Duyên thân bản thân vậy. Với tháng ba bên trong , chính là tử khí , thân tức thi vậy . Mà lại trên có lục hợp , dưới có Mão mộc , là quan tài vậy . Thi nhập quan tài , xem bệnh hẳn phải chết , càng thích hợp tường nó loại thần ngôn hắn. Hoặc thân gia tăng Mão mộc nhân lục hợp , với tháng chín xem của , xem bệnh ở giường mà chưa lành . Duyên thân là tức giận , mão là mộc , giường . Quý mão nhật xem phụ mẫu trưởng thượng bệnh , chết càng gấp gáp . Duyên hào Phụ mẫu nhập quan tài nguyên nhân vậy . Đã bên trên đều là ba xem , càng nghiệm .
Lục hợp danh sáu mảnh tấm , ngoài có thân gia tăng tị , danh bạch hổ nhập tang xe , phát dụng là . Xem bệnh đáng sợ . Như ngày canh hoặc thân nhật là bản mệnh , trở lại ngâm khóa xem bệnh hẳn phải chết , duyên người nhập quỷ môn . Lại Kỵ thu vào hồn thần , chính là mậu nhật thần là nguyên vũ là vậy . Đêm thuận sáng nghịch hữu của , với tháng mười một xem của , duyên thần là tử khí , càng .
Cũng Kỵ bồn tắm có nước, bồn tắm sát , xuân thần thuận cuối kỳ vị , nó bên trên Kỵ nhân hợi tý thủy . Như thiên bàn là bồn tắm , Kỵ nhân thiên sau huyền vũ , như xem nhỏ nhi bệnh , chết càng Kỵ . Duyên hợi là đứa bé , tử là tử tức . Nguyên vũ thiên sau tức hợi tý . Tị ngọ gia tăng hợi tý , lạnh nhiệt họa nhãn , hoặc kỳ kạn , chủ lao bệnh . Can chi ngược lại ngâm , nhất định chủ điến
Dư có quý dậu , quý sửu , quý hợi nhật , cũng chi bên trên mùi , làm thái thường là dụng , đêm đem có của; nhâm tuất , nhâm dần , biết tử nhật , cũng chi bên trên mùi , cũng làm thái thường là dụng , đêm quý có hắn. Trở lên sáu ngày Ví dụ , bởi vì mùi là thái thường khắc làm ở tại trạch bên trên, hoặc là phát dụng , như xem bệnh nhất định bởi vì việc vui , cùng ăn yến , hoặc hướng về thân thích nhà mang theo bệnh về; hoặc là đại quan xem của , nhất định bởi vì dự tiệc nhiễm bệnh , dư xem đều là bởi vì chuyện lúc trước mà suy cho cùng khó chịu . Nội có Nhâm Tý , quý sửu ngày 2 , mang theo tuần đinh tại , nhất định hướng về nhà vợ nhiễm bệnh , cực nghiệm , duy thích hợp xem người năm mệnh trên có Mão mộc là cứu . Như nhân Dần mộc , tất có thần nghĩ , càng thích hợp mệnh quan toà chữa của , nếu hơi hoãn , Dần mộc ngược lại được mùi mộ , khó cứu vậy .
Ngoài có bạch hổ nhân Bệnh Phù khắc làm , càng đáng sợ . Hoặc năm mệnh bên trên nhân máu chi , máu Kỵ giả , nhất định huyết chứng , hoặc nữ mệnh xem bệnh , lại mang theo nguyệt ghê , làm máu chi máu phát minh tưởng , nhất định bệnh rong huyết , hoặc phá thai , quá mức nghiệm .
Tìm y dược:
Nhật tháng Thìn xây giống trước của , này là thiên y đối mà y . Hôm nay chi thần đồng khắc hổ , đang biết giảm thoái nhất định Vô nghi .
Y thần mộc thổ nghi hoàn dược , thủy tức nên canh hỏa cứu hắn. Kim là kim biêm đoán nó loại , vật dụng khôi cương dưới hoán sư .
Chế quỷ của vị là lương y . Tị ngọ làm hổ quỷ , không thích hợp cứu; thân dậu làm hổ quỷ , không thích hợp kim . Giả sử ất sửu nhật dậu gia tăng làm , chính là nhật của quỷ , lại lại chi trên có ngọ hỏa khắc nó dậu kim . Này ngọ hỏa chính là lương y , hoặc là bản gia thân nhân năng lượng y , hoặc là nhà nhà thần vị bảo vệ . Cái khác có thể đuổi loại mà nói hắn. Lại giả sử ngày giáp tuất làm bên trên dậu , dù nhật quỷ , tiêu là không vong , không đủ sợ . Gồm chi bên trên tị hỏa tọa với mộ bên trên, cũng không năng lượng là cứu , lại tựa như này ví dụ một tìm y , nó y nói bệnh quá mức minh , nó như dung y , không thể trị liệu . Cái khác cứu thần , không tại chi bên trên, mà lâm ba truyền cùng năm mệnh , cũng có thể là cứu . Mà lại như chế quỷ chi thần gia tăng hợi tý , thích hợp phục canh dược; gia tăng dần mão , cũng bốn thổ , bên trên thích hợp phục hoàn dược; gia tăng tị ngọ bên trên, thích hợp cứu; gia tăng thân dậu bên trên thích hợp kim biêm .
Y thần sinh ra là ta kỳ , khắc là hung kỳ , chính là thiên địa y vậy . Thiên y làm hổ quỷ , không thích hợp y .
Công chữa dung lương thẩm hai y , nam lấy thần gia tăng hành năm , với thiên bên trên công tào dưới tầm y; nữ nhân lấy nhật gia tăng hành năm , với thiên bên trên truyền tống dưới tầm y . Nên với chỗ đáng của vị trí thị kỳ thần đem , cát giả mới có thể dụng hắn.
Thiên y nhật , tháng giêng mão hai hợi ba sửu bốn mùi năm tị , qua này năm thần lần lượt nguyệt lâm hắn. Quyết nói: thiên y chính mão hai trư lâm , tháng ba tùy tuổi trâu bốn mùi tầm , năm tị sáu mão bảy thành hợi , bát ngưu chín dương mười tị thật , mười một mão lại đến tầm mão , mười hai hợi bên trên làm y người .
Đoán nào quỷ là ương:
Truyền bên trong có hổ thương bản nhật , đoán là nào thần tác họa ương . Mộc chủ giảo hình sửa chữa và chế tạo túy , kim là thương quỷ phật thần đường .
Sống mái với nhau năm đạo thành hoàng táo , thủy thì thần sông trắc bắc phương . Thổ phạm trạch thần nên thờ cúng , Đằng xà chu tước đạo trong vong .
Hổ là nghĩa vụ quân sự câu trần lại , thiên sau nữ nhân cô là quái tường . Quý nhân thần miếu cũng tiên tổ , thân(người thân) hóa chỉ duyên bởi vì thái thường .
Truyền trong gặp gặp quỷ trường sinh kỉ tỵ dụng mộc , truyền là kim là, bà thần năm đạo túy phân minh .
Mộc dục sông quan thuỷ thần họa , hung mang theo thích hợp tu công đức thần . Lâm quan luận tụng bởi vì lưu lại nguyện , đế vượng gia trước thổ mà cũng .
Suy là mộc xuống núi Lâm quỷ , bệnh tức nên thù nhỏ mộ linh . Tử mộ trước vong hình bá họa , tuyệt là lưu lạc khách thương oan .
Thai bởi vì sinh chết dưỡng thần miếu , phương pháp này suy tường khóa phức tinh .
Phân biệt ta kỳ:
Y liệu như thế nào là ta kỳ , hành năm của trên có nào thần . Thiên ất ở nhân vượng tướng , thương làm quỷ hổ không thành truân .
Giả sử bạch hổ thương nó nhật , thiên ất thích hợp lâm nhật cùng thần . Hổ lạc không vong hoặc có đức , cùng nhật tướng sinh không được tổn người .
Làm nhật làm kỳ là thoái hạn , trở lại như mậu kỉ ta canh tân .
Xem đạo tặc:
Xem đạo trước tầm huyền vũ lâm , chỗ lâm của mà tặc tiềm thân . Kỳ kạn của quỷ nhân huyền vũ , này tặc cường lương đạo kiếp chân .
Như lâm vượng tướng cường nhân chúng , nếu gặp hưu tù một ít người , dương tinh căn cứ vũ thích hợp cầm đạo , câu trần đang đạo tặc thất vọng đau khổ .
Càng được phúc thần lâm phát dụng , tặc tổng phi đằng khó giá vân , nếu nhân sinh hợp phòng oa đốn , nếu giá trị hình xung nhất định lộ hình .
Hoặc làm không vong gặp cứu phân giải , biết là trộm nhi không hẳn thật . Cát diệu cũng lâm thêm tí hộ , âm thần xung khắc định bị bắt .
Thiên mã gia tăng lâm tặc bỏ chạy , vũ nhân tử khí tang tàn sinh . Nên biết ngày nào năng lượng cầm bắt được , nên đợi lang tinh tức đạo tinh tật nhập mộ thần chính là huyền vũ mộ tuyệt ngày vậy .
Càng xem chỗ đạo tài cùng vật , nên đoán tài thần không thất bại . Nếu tọa ba truyền hoặc phát dụng , định dạy nguyên vật trở lại túi trong .
Vật lấy loại thần Vô khắc hại , vượng tướng sinh phù bắt lấy hiến công . Kim ngân tài bảo dựa vào truyền tống , áo tư trù đoạn thái thường đồng .
Qua sách văn phòng phẩm suy chu tước , ngoạn khí thuyền xe thị quá xung . Nên biết tang vật truy trở lại số , tặc người bạn bè bạn phân sau đó trước tang vật xem đạo thu vẫn phân trước sau ,
Địa bàn nhưng có nguyên vũ lập , trên dưới tướng nhân tổng nếu nhóc con ngọ chín , sửu mùi tám vân vân . Trên dưới tướng nhân , biết ngay lý số .
Phức thị vong thần thiên mục tinh , tặc lập nó dưới đừng dạy kinh . Vong thần tuần nội ở nó ất , trở lại như giáp tuất tại đăng minh Giáp Tý tuần tại ất sửu dưới, giáp tuất tuần tại ất hợi dưới, dư giống đây.
Thiên mục xuân để hạ ở liễu , thu khuê đông nữ nhân dưới tàng hình thiên mục gây nên đạo tặc của vị trí . Làm nếu đến thương chi bên trên đem , đừng vấn trộm người vị trí nào ngừng.
Chi bên trên âm thần thương nhật dưới thứ tư khóa kỳ kạn bên trên chi thần . Tầm xong truy lục soát giữ gìn thực thành .
Thái âm long hợp đến gia tăng nhật này ba truyền gia tăng nhật thần , khó bắt , bắt giữ ứng nói đăng xa trình .
Tam cửu nguyên vũ gặp Đằng xà , chính là tù phạm tang họa nhà . Thập nhị chi thần đều có Ví dụ , lấy Ví dụ suy của Vô phân biệt gặp chu tước tại lại nhà , gặp lục hợp tại quý nhân phụ nữ nhân thân thích nhà , gặp câu trần tại đem nhà , gặp nguyên vũ lại nhà , gặp thái thường trường giả nhà cùng lân nhà , gặp thanh long tại trường giả hoặc chùa xem , gặp ngày sau chủ phụ nữ nhân quý nhân nhà , gặp quý nhân thái thường xuất hiện ở nhập cung chịu đựng , quyền đem nhà , gặp bạch hổ tại tang nhà , quả phụ nhà , gặp thiên không tại nô tỳ người ta .
Vượng tướng tướng sinh muôn đời không được , hưu tù muốn đi gấp được người lấy .
Xem người nào hành đạo:
Người này tại vị trí tốt không phải tìm , mà ta vong tài nghi ngươi trộm . Mà lại đem thái ất gia tăng cuối kỳ bên trên, tiếp theo liền đoán tháng sinh đầu .
Hư tinh lập tử là thật đạo , tham ở lại gia tăng lâm đừng hãm càng . Dụng thần đến đây cũng vân là, Vô này cớ sao kết oán thù?
Muốn biết vật bị mất người nào lấy , dương là nam nhân âm là nữ nhân . Khắc của cùng thiếu đoán nhật thần , vượng tướng hưu tù tướng loại cử nguyên vũ có khí , thiếu; Vô khí , già .
Vật của nó quý tiện nếu nào biết , này thì tập trung tầm vũ thời . Cát thần cũng giả hào gia tử , hung thần lâm giả là bần nhi .
Xem người ở chung thiết không:
Một nhà bên trong thập phu ở , một người vật bị mất chín người dụ . Không biết mất giả khởi Vô chính xác , muốn chiếm trước lấy đem gia tăng thời .
Nếu có người năm nguyên vũ dưới, người này hành đạo định Vô nghi .
Thái dương căn cứ vũ thích hợp cầm tặc . Huyền vũ tọa với thái dương nguyệt đem của bên trên, xem tặc nhất định bại . Duyên tặc người thích đêm , có thể ẩn hình , khởi thích hợp được thái dương của quang chiếu rọi? Cho nên tặc hình rõ ràng lộ . Duy sợ xem thời tại đêm , tặc ngược lại ẩn vậy . Càng thích hợp đuổi cuối kỳ suy tầm mặt trời mọc nhật nhập của thời , càng ai . Giả như nhâm thân nhật dần đem thân thời , chính là trở lại ngâm quẻ , mà lại chi bên trên nhân Dần mộc , chính là nhật của đạo khí . Bên trên nhân nguyên vũ , nhất định trong nhà người làm đạo , sau đó nhất định bại lộ , bởi vì nguyệt đem chiếu phá nguyên vũ vậy . Lại giả sử tân hợi nhật hợi đem tuất thời , làm bên trên hợi ngày hôm đó của tặc thần , lại nhân huyền vũ , sơ truyền lại là nhật mộ thần , trong mạt dần mão là nhật tài , lại là phác thảo tỵ , tuy là thái dương căn cứ vũ , tuất thời thái dương kỷ quy ngầm , nó tặc khó bắt được , ví dụ này cực nhiều, dư giống đây.
Lại có nguyên vũ dù không được lâm thái dương của bên trên, như gia tăng với mão thần tị ngọ vị thân thiên bàn bên trên giả , còn có thể bắt; hoặc nguyên vũ lâm thiên mã lục đinh , càng lâm dậu tuất hợi tý sửu dần của bên trên, nó tặc kết thúc không được bại lộ . Hoặc dương năm thần trên có nhật quỷ tại , càng tặc người vân vân . Như quỷ gốc rể nhà bên trên nhân thái dương giả , xem đạo lập bắt được .
Như xem mất tiền , nó tài tọa trường sinh của bên trên giả , tài kết thúc không đến nỗi mất . Hoặc sở thất vật loại , vật của nó tọa trường sinh của bên trên, cũng không mất .
Lại như mậu dần nhật thần đem thân thời , bên trên nhân nguyên vũ , chính là danh thái dương căn cứ vũ . Lại ất mùi nhật dậu đem thân thời tại sơ truyền , ất tị tại mạt truyền , sáu kỷ nhật cũng dậu đem thân thời; lại sáu kỷ nhật mão đem thân thời , sáu quý nhật dần đem thân thời , sáu ất nhật dậu đem thân thời , chính là lâm năm giả vậy .
Ngoài có thiên internet bốn trương quẻ , xem tặc nhất định bắt được , sử dụng cũng thời , dụng kỳ kạn làm là vậy . Lâm phá internet quẻ , xem tặc khó bắt được , có thần khắc nó sơ dụng giả là vậy .
Ngoại có dụng thần làm tặc giả Ví dụ , bởi vì nguyên vũ chỗ lâm chi thần , có thần làm lục hợp giả là vậy . Giả sử nguyên vũ gia tăng tử lâm sửu , tử cùng sửu hợp , là hai người vậy .
Ngoài có bắt tặc không được như đuổi kịp tặc giả Ví dụ . Giả như giáp nhật xem , lấy thân là tặc , không thể lợi dụng bính hỏa đi khắc , dù đi nó quỷ tặc , cũng thiết nó giáp làm , do có chỗ phí . Không được như lấy nhâm thủy thiết nó Thân kim , ngược lại sinh nó giáp làm của mộc vậy . Lại du cũng phía dưới, bắt tặc nhất định bắt được . Giáp kỷ thường dùng sửu , ất ngày canh tử , bính tân nhật dần , đinh nhâm ngày tỵ , mậu quý nhật gia tăng thân .
Nguyên vũ gia tăng đinh chủ mất thoát .
Xem người đi đường:
Nghĩ nhìn người đi đường lâu không trở lại , nên dựa vào loại thần lấy suy hắn.
Loại thần , như xem nô thị thiên không , sông khôi; xem tỳ thị thái âm , từ khôi; xem tăng thị truyền tống , quá xung; chiếm đường thị công tào , thanh long; xem phụ nữ nhân thị hai sau đó; xem lục thân thị ngã sinh , sinh ngã , khắc ngã , ngã khắc vân vân .
Nhật nguyệt hai môn là phát hạn , âm dương nhị chí tính đến kỳ . Loại thần lâm nhị chí bên trên lập đến , Tý Ngọ là nhị chí vậy .
Đông cũng nam khởi dậu là nhanh , phương tây đem bắc chuyển mão không phải chậm . Giả sử hành giả thân cư tuất , thiên khôi lâm hợi trán trang áo .
Nào danh đấu đạo ứng tướng niệm , chuyển tại đông phương dần mão duy . Ngọ bên trên công tào thân tương kiến , đại cát đang ngọ tị hợp quy .
Giả sử xem nô bộc thị thiên khôi , nếu khôi gia tăng hợi , người này nhất định động , có quy ý . Như gia tăng dần mão , người này đã ở đường lâm hạn , ngọ bên trên là đến kỳ . Tuất nếu gia tăng dần ngọ bên trên, là công tào , người này giáp ất dần mão nhật đến . Tuất nếu gia tăng mão ngọ bên trên, lớn hơn cát , người này mậu kỉ nhật quy . Tuất nếu gia tăng ngọ , người này đương kim nhật về , chính là nhật lâm hạn đến .
Lại lấy dụng thần tam hợp đến , Tý Ngọ làm bên trên tướng phối hợp hắn. Ứng đến sẽ đến ngày trước lập , trước 4 thượng thần đoán là ai .
Nếu chỗ xem loại thần cũng không lâm hạn đến , khó định ngày về . Lại lấy dụng thần tam hợp , Tý Ngọ nhị chí bên trên, đoán có không quyết hắn. Giả sử xem văn thư , đoán chu tước nhân dần gia tăng tuất quẻ , chính là dần ngọ tuất của lâm ngọ bên trên, dụng thần chu tước , dần cùng tuất hợp , là tam hợp lâm đến , đang mậu kỉ nhật đến vậy . Nếu loại thần không được lâm hạn đến , lại không được lâm tam hợp , ngày về cũng khó định . Lại đoán chi trước 4 vị . Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý nhật chiếm được mão thời khóa , đăng minh lâm mão , chính là chi trước 4 khóa thần , người này tại đường. Công tào gia tăng ngọ tại đến , đang giáp ất dần mão nhật quy vậy. Dư giống đây.
Hoặc không biết phương ngàn lý ngoại , tức thị hành niên hạn độ suy .
Xem người xa tại ngàn dặm , tức đoán người này hành năm lâm vị trí . Nếu lâm mão dậu hạn độ , người này tại đường. Nếu lâm Tý Ngọ nhị chí của bên trên, người này liền đến môn vậy .
Lại phân biệt người này tường tìm kiếm , thần tướng là danh đều có thể biết . Thái thường quần áo lương gồm phụ , lục hợp bà mối tôn cùng nhi .
Thanh long bằng hữu ngân vị hôn phu , thiên sau thần hậu là thê cơ ngày sau thê , thần hậu cơ . Thái ất thái âm huynh đệ vị , câu trần lính lại thân da lông .
Thiên không dậu tuất kê nô tỳ , bạch hổ bệnh nhân tang cữu bi thương . Nguyên vũ âm tư nhân gian đạo giả , Chu chim quan lại phân biệt đi xa truy .
Công tào ly báo gồm lông sĩ , truyền tống đao binh tăng cùng y . Quá xung lư thỏ thuyền xe mộc , hơn quang con hoãng lộc mã gồm nai .
Tiểu cát nhạn ưng dương rượu các loại, đăng minh sách dịch lợn gấu bi . Này loại tất đều là tìm hạn đến , khóa trong gặp loại đến Vô nghi .
Xem tồn vong xa gần:
Trước nói dù suy hạn cùng kỳ , tồn vong xa gần chưa từng biết . Có người vừa đi Vô Tiêu tức , chính là khóa hành năm định cát hung .
Năm trước dần thân ý không quay lại , tị hợi bản hương tâm trở lại niệm . Vị trí cuối kỳ đã là anh ấy phương quỷ , gặp mạnh thân an cho dù về .
Nhân trọng tất nhiên thêm không thông , hoặc quấn tật bệnh còn tê chậm . Thiên ất thái thường lâm sinh vượng , nhất định gặp cao quý khiết đồng tùy .
Long vượng gia tăng lâm thêm tài bạch , thiên sau âm người tửu sắc vây "Vây" chữ nguyên văn làm "Mê" . Phác thảo tước nhân của nhất định cấu tụng , tỵ hổ lâm năm gây họa nguy .
Tổng xem thần tướng biết lành dữ , ngày sinh hợp nhật là ngày về . Ba ngàn lý ngoại bốc tướng quân , ngàn dặm nên dạy đoán tuổi chi .
Năm trăm dặm ứng tìm nguyệt kiến , trăm dặm làm lâm năm mười thời . Nó dưới tất đến là đến hạn , nhật nguyệt trở lại nên ý quyết nghi .
Bổ sung suy tướng quân pháp:
Mạnh lấy hơn quang trọng lấy mùi , cuối kỳ gia tăng truyền tống gia tăng thái tuế , thường đến cương dưới phóng tướng quân , động thổ bị doanh thêm bất lợi . Phàm xem người đi đường , tướng quân pháp biệt vân , nhật như độ hạn chính là phương dụng , nếu không độ hạn không dùng đây. 3 nghìn dặm tướng quân dưới giả là, này sát gia tăng lâm đến vị trí là đến kỳ . Tướng quân ba năm dời một cái thần , như dần mão năm thìn tại tử , tị ngọ năm mùi tại mão , thân dậu tuất năm tại ngọ , hợi tý năm Sửu tại chá . Như năm mùi tại mão , gia tăng lâm tử giả , tức chính đến vậy . Ngàn dặm mà xem tuổi chi gia tăng mùi , đoán lâm quá mức vị trí . Năm trăm đoán nguyệt kiến lâm quá mức vị trí . Một trăm dặm mà xem làm lâm quá mức vị trí , năm mười lý đoán chi thần quá mức vị trí , tức là đến kỳ vậy .
Càng khóa du thần xuân tại sửu , thu hợi đông thần hạ tý vị . Gia tăng mạnh tương lai gia tăng trọng phát , cuối kỳ bên trên tương ngộ không lâu quy .
Phức có thân tình không được tương kiến , muốn đến anh ấy đến ý quá mức nghĩ . Chính là hí thần đoán lập vị trí , đông hạ cùng ngọ đồng lấy hắn.
Xuân đang tại tị thu ở dậu , lâm vị trí theo như trước phân biệt nhanh chậm . Càng đoán du thần lâm dụng phát luận , nên đoán Thiên Cương gia tăng nhật thần là đến , gia tăng mạnh mùi , gia tăng trọng phát , gia tăng cuối kỳ đến . Như không thấy Thiên Cương , tức đoán du thần phát dụng , chủ quy vậy . Đường vị trí kém chạp , không thấy du thần , có thể độ hạn .
Xem ngư liệp:
Ngư liệp quá xung là hại thần , nếu đến gia tăng ngọ hổ lang sân . Lâm sửu trúng đao trở lại lạc đường , nằm mão về tay không bất lợi người "Nằm mão" dựa kim thị chú "Ngâm tinh" hai chữ . Chi là ngư điểu làm là internet , chi thương đấu cuối kỳ bắt được tóc lân . Xem thời được khắc là có nhiều , doanh thất thích hợp gia tăng nhật cùng thần .
Xem quái dị kinh người:
Có quái kinh người nên quyết ưu , ba truyền thần tướng phân biệt nó do đoán Chu cùng nguyên vũ chờ thần .
Lại đoán quái là nào thần vật , ba không chim vật lần lượt tìm . Nguyên làm thiên không thủy cầm vật , dậu nhân lục hợp phủ minh cưu .
Khôi hợp lại hợp thời thần kinh cẩu , cương bổ sung Đằng xà giếng phí lưu . Thái ất vũ gồm tỵ nhập xí . Truyền tống quang minh đại cát tuổi trâu .
Xem bác hí:
Bác hí ba truyền cát đem thích hợp muốn biết thắng bại , nhưng đoán cát đem ,
Hai người đều khóa liền năm suy hai người hợp thị , hành năm bên trên cát đem khắc người đó giả cát , năm bên trên được hung đem khắc này thì cái đó hơn .
Năm bên trên cát thần dù lập hơn , bị cái đó hung thần khắc vậy thâu . Ba người trở lên đều là tường này chỉ nhìn hành năm bên trên lập ,
Cùng năm chủ khách lấy nhân ngoại trừ như hai người cùng năm , tức đoán chủ khách .
Trước bắt đầu là khách ứng làm chủ , khách là làm hề chủ là chi . Chi làm trên dưới nói lành dữ , khắc vị trí của thời khiến có thể là .
Đối địch thủ từ đâu suy thắng bại , chi làm năm bên trên định thắng thâu . Tương khắc trạch nó cường giả hơn , long thường vượng tướng cũng khó tranh .
Xem gần xuất khi nào quy:
Có người tạm xuất khi nào trở lại , từ ra cửa thời gia tăng nhật chi . Sau đó tinh phía dưới thần ứng đến sau đó tinh , Thiên Cương vậy .
Hoặc gặp quý nhân lâm quý quy Thiên Cương cùng quý nhân gia tăng nhật , cùng tồn tại đến . Thiên Cương gia tăng cuối kỳ trước cửa đợi , xem giá trị phục ngâm tương kiến chậm xuất hành chính phản thủy lục an nguy .
Nghĩ xuất hành thời đang đi không , nên đoán hành năm cùng nhật thần . Quá xung truyền tống khôi cương lập , hoặc tại thời tiền định liên quan trần .
Nhật thần niên thần gặp vượng tướng , đấu cương trong mạnh hướng về Vô nhân. Làm cát đi đúng lúc lục đường. Chi an thủy đạo hướng về Vô truân .
Quá xung nếu vậy là tỵ hổ , xe che thuyền lật nhất định tổn người .
Xem tại sự tình được phái đi:
Tại sự tình đồng kém làm khiến hành , đi lưu lại do mùi quyết nỗi lòng . Nhật thần trên dưới Vô hình khắc , truyền hướng về Thiên Cương tất có đi xa .
Chi làm trên dưới tướng tàn hại , dụng thần thiên ất phức trở lại ngừng.
Quý nhân thuộc lòng lại chi làm vị là can chi tại thiên ất sau đó phác thảo nhập lâm , thiên mã hành dương cũng kế trình nhân thiên mã chủ người đi đường đạt được thiên ất trước là xuất dương chủ được.
Hành năm lập dụng là quan thược , ký qua do năng lượng cứ bản thính . Nếu trị thiên xe đến nhập quái , tiền đồ sợ bị xe mã kinh .
Xuân tị hạ thần thu tại mùi , đông dậu người đi đường sợ này cũng .
Xem đào vong:
Vận thức xem trốn nên phân biệt người , nam nữ lương tiện vị trong phân . Bế khẩu đức hình trước lưỡng quẻ , tử tế suy tầm thánh như thần .
Giả sử thiên khôi làm nguyên vũ , nguyên dưới chính là trốn giả thân muốn tầm trốn giả , đều là trách nguyên vũ .
Thiên khôi đi tuất biết xa nhĩ phàm xem đào vong , thiên khôi tuất địa, một thần một và rồi , dư giống đây, ba lý xa chia ly ba cái thần cũng chủ ba bạn .
Trên dưới cũng cũng bởi vì hợp số , ba mươi năm duyên khôi tại dần dần bảy khôi năm cũng phương của mười hai và rồi . Nếu nhân của tức năm bảy ba mươi năm và rồi .
Quý nhân thuận chữa sơ huyền kiểm nguyên vũ tạo thành là sơ , thiên ất nghịch chữa vũ kết thúc tuần ba truyền nguyên vũ kết thúc "Dạ."
Trở lại ngâm trốn xa huyền xung mà trở lại xung tức nguyên vũ đối xung . Nằm cho dù không phải xa trách nguyên lân phục ngâm tức nguyên vũ ở trước thần vậy .
Vũ tại nam gần chỗ trú táo , nếu tại bắc phương giấu thủy tân .
Phương tây là lung mài đông cây rừng , mùi là bình điền sửu mộ phần mùi gần khôn , là bình điền; sửu gần cấn , là mộ phần .
Vũ có thể sinh nhật tự quy bỏ , vũ nếu ngày sinh vấn bạn bè thân(người thân) . Ba truyền nguyên vũ cũng hôm nay truyền trung nguyên vũ cùng hôm nay của thần cũng , trốn giả đang về đừng báo cho biết trần .
Ba truyền nguyên vũ tặc ở vị trí , mới nhật tại làm nhu tại thần .
Xem trốn thời:
Muốn tìm người trốn vật thời gian biến chuyển , trở lại đem nguyệt ở lại lấy gia tăng chi nguyệt ở lại tức nguyệt đem vậy .
Nam giấu thất ở lại hơn quang bắt , phụ ẩn trước tinh thần sau đó suy phương pháp này gia tăng đang lúc chi pháp vậy .
Lại đi nay thần tam hợp mộ , lấy mộ gia tăng thời phương pháp này số lẻ . Khôi cương lâm vị trí giấu nó dưới, liền hoàng cầm của càng đừng nghi hợi mão mùi lấy mùi gia tăng thời , dư giống đây.
Xem mượn danh nghĩa:
Nếu muốn chỉ người xin vay vật , nguyệt đem gia tăng thời đoán nhật thần , bên trên gặp công tào cũng đại cát , cát đem cũng của thích hợp mời trần .
Thái ất hơn quang chậm hoãn được , dậu tuất như lâm liền nhanh hắn. Phụ nữ nhân ngăn trở bởi vì hợi tý , nam làm đùa khó là mão thần .
Thân mùi nếu lâm hư để tâm , loại tại ba truyền không được cản người . Cũng đoán ba truyền quyết hắn.
Cũng đoán ba truyền không tương khắc , đang nói như ý thuận tình nhân.
Đại thanh càn long bốn mươi năm tuổi thứ ất mùi giữa xuân bảy ngày lục lại
