Đại lục nhâm của dự đoán mô hình , phân ba cái khu vực . Thứ nhất phân dự đoán khu vực là bắt chước kỳ môn độn giáp thành lập của thiên địa bàn; thứ hai dự đoán khu là bắt chước tứ trụ bát tự thành lập bốn khóa; thứ ba dự đoán khu chính là ba truyền .

Hôm nay chúng ta nói thứ ba dự đoán khu: ba truyền dự đoán khu vực , ba truyền phân ba bước tức: sơ truyền , trong truyền , mạt truyền . Phân khác đại biểu bắt đầu tin tức , quá trình tin tức , kết cục tin tức .Liên quan tới làm sao sử dụng ba truyền , cho sau . Phía dưới chúng ta cho ví dụ thuyết minh làm sao thành lập ba truyền . Ngôn ngữ trong nghề gọi là phát sinh ba truyền .

Thành lập ba truyền , chín tông môn chính là nhất định phải nắm giữ phương pháp . Chín tông môn cùng chín khóa . Bản thiên lấy chín tông môn của tặc khắc khóa đến thành lập ba truyền .

Theo như căn cứ cổ nhân của luân lý: bên trên khắc dưới, là phù hợp luân lý của; dưới khắc bên trên, là không phù hợp luân lý đạo đức . Nguyên do , cổ nhân hiệu , dưới khắc bên trên, gọi là tặc khắc , giản hiệu tặc . Tức dưới tặc bên trên. Tại một cái sớm thay mặt tới nói , dưới tặc bên trên, chính là phản loạn , phá vỡ quốc gia . Cho nên nói , tặc khắc là năng lượng lớn nhất .

Chín tông môn khóa thứ nhất , tặc khắc khóa có ba loại tình hình: bắt đầu nhập , phúc thẩm , nguyên thủ .

Xác định sơ truyền , đoán thứ hai dự đoán khu , bốn khóa khu . Chỉ có thượng thần có thể làm truyền .

Bắt đầu nhập: bốn khóa bên trong có lên đồng tặc thượng thần ( dưới khắc bên trên làm tặc ) . Thì lại lấy này thượng thần là sơ truyền , trong truyền đoán thứ nhất dự đoán khu vực thiên địa bàn , là sơ truyền địa chi tại địa bàn bản vị đối ứng thiên bàn địa chi . Cùng lý , mạt truyền đoán thứ nhất dự đoán khu vực thiên địa bàn , là trong truyền địa chi tại địa bàn bản vị đối ứng thiên bàn địa chi .

Phúc thẩm: bốn khóa bên trong có thượng thần khắc lên đồng , cũng có lên đồng tặc thượng thần . Thì lấy lên đồng tặc thượng thần của "Thượng thần" là sơ truyền . Trong truyền cùng mạt truyền tìm pháp cùng bên trên đồng .

Nguyên thủ: bốn khóa trong không có lên đồng tặc thượng thần , chỉ có thượng thần khắc lên đồng . Thì lấy thượng thần khắc lên đồng của thượng thần là sơ truyền . Trong truyền cùng mạt truyền bắt chước giống như trên .

Chúng ta liền tham khảo liêu mặc hương đệ tử số hiệu "Tiểu trương duyên sinh" của ví dụ tới nói minh chín tông môn .

Ví dụ: bính tuất nhật Tị thời Thân đem

Đầu tiên thành lập thiên địa bàn: tại địa bàn tị thời vị trí , bắt đầu thân tướng, thuận bố trí thiên bàn .

Thành lập bốn khóa: lấy nhật can bính là khóa thứ nhất lên đồng , lên đồng bính là tị chỗ độn giấu , theo như địa bàn tị bản vị của bên trên đối ứng thiên bàn địa chi là thượng thần . Thứ hai khóa lấy khóa thứ nhất thượng thần là lên đồng , sau đó đến thiên địa bàn xuất , tìm ra địa bàn bản vị thân đối ứng thiên bàn của địa chi là "Hợi" là thượng thần . Thứ ba khóa lấy nhật địa chi là lên đồng , sau đó đến thiên địa bàn tìm thượng thần , địa bàn lên đồng "Tuất" bản vị đối ứng thiên bàn địa chi là "Sửu" là thượng thần . Thứ tư khóa lấy thứ ba khóa thượng thần là lên đồng . Sau đó đến thiên địa bàn tìm địa bàn bản vị "Sửu" đối ứng thiên bàn địa chi "Thần" là thượng thần . Như sau:

Thân HợiSửuThần

Bính Thân Tuất Sửu

Thành lập ba truyền: khóa thứ nhất là: thân ( kim ) khắc bính ( mộc ); thứ hai khóa là hợi ( thủy ) sinh thân ( kim ); thứ ba khóa là sửu ( thổ ) sánh vai tuất ( thổ ); thứ tư khóa: thần ( thổ ) sánh vai sửu ( thổ ) . Phân tích:Ngoài khóa thứ nhất của "Bên trên khắc dưới ", bốn khóa trong không còn khắc rồi, hiển nhiên làm tặc khắc khóa của "Nguyên thủ" khóa . Nguyên do: lấy khóa thứ nhất thượng thần "Thân" là sơ truyền . Tại thứ nhất dự đoán khu vực thiên địa trên bàn , địa bàn bản vị "Thân" đối ứng thiên bàn địa chi "Hợi" là trong truyền . Tại thiên địa bàn ở bên trong, địa bàn bản vị "Hợi" đối ứng thiên bàn địa chi "Dần" là mạt truyền .

Sơ truyền: thân

Trong truyền: hợi

Mạt truyền: dần

Đến đây , thành công thành lập vậy ba truyền . Tại đại lục nhâm ở bên trong, ba truyền bên trong địa chi gọi là thượng truyền . Như: "Thân" bên trên sơ truyền . Bên trên truyền của địa chi , đại biểu sự vật phi thường linh nghiệm . Đại lục nhâm phán đoán , là lấy tìm suy đoán nhật của nhật can vì cầu suy đoán người . Như bản lệ: bính vì cầu suy đoán người . Phán đoán liền từ tìm suy đoán nhật can bắt đầu . Cùng trời địa bàn , bốn khóa , ba truyền luận kết quả . Ba truyền linh nghiệm nhất , bốn khóa thứ của , thiên địa bàn cao thủ sử dụng . Ba truyền là động trạng thái đấy, hậu thiên đấy, mà thiên địa bàn , bốn khóa là tĩnh trạng thái đấy, tiên thiên .