Đại lục nhâm phân biệt nghi

Bài tựa

Đồng trị kỉ tỵ năm giữa xuân nguyệt nuôi nguồn gốc nhà tử tự

Toán học có lục nhâm , đóng tức dịch của nhánh sông vậy . Gọi là cùng độn giáp , thái ất xuất hoàng đế , nguyên nữ nhân giả , vững chắc sai , hoặc lại gọi là lấy vu hán thay mặt , như thế cho khảo thi 《 hán thư nghệ văn chí 》 , duy chở Thái một , âm dương , gió trống , lục giáp , gió về sau, cô hư chư quyển , không nhâm tịch , đến đường 《 ngũ hành chí 》 bắt đầu có ghi 《 lục nhâm tạp xem 》 9 quyển , thứ sáu điển nói: "Lục nhâm cục lấy phong mộc táo tâm là địa." Tất nhiên là , tống chí có ghi ba mươi nhà , thì nhâm học lại tựa như lấy tại đường tống . Như thế lại nếm khảo thi của 《 quốc ngữ 》 , có linh châu cưu đối thơ thất luật , 《 càng tuyệt sách 》 có họ công tôn thánh Nhâm Ngọ thời già nam phương chi ngôn , 《 ngô việt xuân thu 》 có ngũ viên phạm lãi mặt trời mọc , nhật điệt , kê , ngu trong bốn khóa , nó gia tăng cưỡi rồng tỵ hình đức , một bây giờ thế , là lúc nào tới rất xa , vững chắc không phải ba thay mặt dưới phương kỹ chỗ năng lượng tạo , mà làm binh gia chỗ mượn trọng vậy. Lượng vậy . Đóng nếm thiết duy thế đại ắt đừng như lính , lính chỗ trọng đừng như vạch kế hoạch cho người khác vận trù . Cận đại sĩ phu nằm chỗ dán quát , là ngô thông hiển , mệt mỏi gặp trì , lương hàn đánh bát lục soát công giả , thì hiền giả vậy . Bất tài giả , trạm sa vào lục bác , mà doanh mưu lợi riêng thác tâm tính , xùy là tống học . Sấm kiêng kị , lịch tinh tú , lại viện tống lậu hán . Phu cổ giả đại tư đồ lục nghệ lập giáo , mà số ở một . Sông của đồ , Lạc của thư, số chi tổ vậy . Đồ chủ thường , nguyên nhân số của nó cực tại mười , cho là thể . Sách chủ biến , nguyên nhân số của nó cực vu cửu lấy mở đầu dụng , bởi toán học thì của , có thiên địa bàn tác dụng , có ba truyền bốn khóa của phát động , có tam kỳ lục nghi , bát môn , cửu tinh của gia tăng gặp , có bát tướng , ba nền tảng , ngũ phúc , mười tinh của ngang dọc . Đóng đời trước nguyên do thành biến hóa , hành quỷ thần , mà lợi vật . Trước dân dụng giả , vô cùng vì vậy . Nay đều là mộng vì sao quái , lấy nảy Lương Tiểu Sửu , dắt thiên hạ của lính , lỡ dịp che giấu sẽ, suy cho cùng sáu, bảy năm không khắc , cức liễm vậy. Chính là thán tảo số chuyên nói lý chi thất tại thiên , mà ta nho qua thuật , công dụng của hẹp , không hẳn không được bởi vì "Dạ." Ta bạn bè trương quân thứ công , rõ ràng bắc danh hiếu liêm vậy. Nếm từ viên kim khê tiên sinh du lịch , chín qua đều có tâm dạy , càng khẩn thiết tại tống ngũ tử sách . Nếm nói: "Đọc tây minh vạn quá sở chú thích, tây minh thực năng lượng tự ra tay mắt ." Cố tinh thông lục nhâm chi học , lúc sông mân tiều phủ quân nghiệt rõ ràng lúc, từng lấy trọng lễ mời đến mạc , dựa là tả hữu tay . Hậu tấn thiên lư châu lúc, vững chắc mời giai đi , thứ công cứng lấy thân già từ khách cát . Cho bắt đầu tại quận thành ngộ thứ công , thấy một lần khuynh hướng đóng như nguyên nhân . Cát diểu lại di cư oa tưu , số từ du lịch , bởi vì lấy nhâm học gõ , thì nói: "Tích người có câu , tinh số không bằng minh lý , luyến tiếc phu một bộ tứ tử sách , chúng ta thứ cầm là dặc vinh đồ . Mỗi thân qua loạn ly , sau đó biết thánh ngôn số lẻ ở bên trong, không hề đợi thi thái mà linh tại quỷ thần , tiệp tại bốc xem giả . Ta đạo thành tự mãn vậy. Nào số là?" Thế nhưng thứ công há phương thuật lưu quá thay? Nó học rất hợp tống của thuần , hán của bác , muốn một chi phí đương đại giả , luyến tiếc tự mân tiều nhung tiết về sau, không thể lễ la giả . Cùng cho lại ba khẩn , bèn xuất núi 《 lục nhâm phân biệt nghi 》 , 《 tất dự luật lục » hai sách , thì tay ghi chép nó ngày thường khóa xem , điều tra tội chứng vậy . Lúc vũ xương lại hãm , thứ công lấy nhâm khóa tiên tri , sau đó nảy thân đi viên châu , bán bốc triền thị , cùng tặc đến nó hương , mệnh tâm phúc tốt cẩn thận kim phỏng mời , mà bỏ đi không một dấu vết , tăng dặc an thi , ngậm lô nâng sắc , động đến thánh thót . Cho là lúc, nó hương đăng giáp ất khoa giả thêm được phá nhục nô lệ , riêng chỉ thứ công miễn . Sau đó gọi là nó không được đi lư châu , cũng tất có tiên tri của giả . Như thế thứ công vững chắc không phải tiếc Vu Trung giả vậy . Đóng nó thời tôn quý người đã hơn tám mươi vậy , mà lại nó tránh dấu vết tại bốn phương , liên tiếp suy cho cùng sách chúc người nhà chớ giữ phát sinh , chớ sách thuận lấy bị .

Ngã sớm hai trăm năm , nuôi sĩ chi ân , thế nhưng là sách , đóng thứ công của thô vậy giả , nó tinh đóng không hề riêng chỉ thẳng tìm từ đạo phù 《 tâm kính 》 , tương nhật tân 《 mở mây ngắm trăng ca 》 , lăng phúc của 《 tất pháp phú 》 giả vậy , dịch nói: "Biết tiến thoái tồn vong mà không mất nó chính ." Lại nói: "Cực số biết đến gọi là xem ." Thứ công đãi do nhâm học nhi dòm đại dịch của chỉ ư? Hòa hợp phu ! Thà rằng người cố tiên sinh nói: "Xem sự tình , biết đến chi thuật , duy chính người có thể học ." Lấy được là sách giả , còn ý chí vậy .

Thời hàm phong bảy năm đinh tị trung thu nhật , an dương giam tam đệ ngô thật thà phẩm mộc tay thưởng thức tại bình tiêu phòng sách của đông hiên .

Lời nói đầu

Phu dịch , là bốc bói làm vậy . Thánh nhân khai vật thành sự việc , sử dụng trước dân , nó buồn lớn, nó chỉ xa, mà nó lấy nghĩa vậy tinh , không phải da học giả chỗ dám dòm nó khổn áo . Mà lại bói ngắn quy dài, nó dụng có nhỏ đại của đừng, tránh chỗ một lư , bình thường tinh tế nguyên nhân , nào dám vọng khinh thánh qua? Duy sáu hành một đạo , nắm can chi lấy xiển nhân sự , tiên hiền của cầm tặng , cùng hậu học của tìm hiểu , lương quá mức liền vậy . Đức hạnh sinh thịnh thế , không được nghèo qua hữu dụng lấy ngửa phó tác nhân đã đến ý , chỉ là lưu tâm tiểu đạo , thẹn tư quá mức vậy . Phu tiểu đạo diệc phi dịch , dịch mặc dù thôi diễn vài chục năm , mà nhỏ học tạm thuốc , trường ăn nghiễn điền , không được chuyên công nó nghiệp , tức tất tuyến chi trưởng, mùi thì ra giỏi . May mà đọc dịch của lúc, chợt có một biết nửa phân giải , tập kích nó nhánh sông lấy Ví dụ của nhâm khóa , mà phân biệt nó nghi . Ở giữa nếm thử của , may mà lấy được ở bên trong, chỉ vì lấy gáo đong nước biển của tư nhân mây ngươi . Nay nhận quan sát trương trọng xa lão phu tử không bỏ cắt rơm hái củi , nhiều lần ban thưởng rõ ràng hỏi , đồng thời thuộc ghi chép cảo liền đang . Đức không dám cải , dụng là sao chép kính một đường , nó tiếm vọng tội , còn cầu biển nội chư quân tử thứ cho hắn.

Hàm phong nguyên niên giữa mùa hạ tức ngày rằm , thọ xương thứ công họ trương quan đức ghi chép .

Lục nhâm phân biệt nghi

Vũ xương trương quan đức thứ công lấy nam lợi nhuận phổ nhẹ cốc huệ phổ vi thuyền đan thứ

Giám lợi bành tây lâm tiên vườn đặt hàng lừa bịp học nghề thạch hài thanh nhịp tim đồng giáo

Nhãn ghi chép

Một quyển

Phàm lệ tính mười sáu điều

Tổng luận

Tâm dịch nói

Số từ ư lý thuyết

Khắc ứng nói

Luận hành năm

Xem Ví dụ

Điều phân biệt tính hai mươi sáu điều

Chín thức bắt đầu Ví dụ ca bản 《 đại bản 》

Chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự cuối cùng ca bản 《 đại toàn bộ 》

Quý nhân bắt đầu Ví dụ đồ quyết

Đức sát tám loại bản 《 đại bản 》

Thần sát kỷ phải

Tiết ghi chép quách điều khiển thanh tiên sinh tự

2 quyển

Nguyên thủ phúc thẩm biết một liên quan hại xa khắc mão tinh khác trách tám chuyên phục ngâm trở lại ngâm

3 quyển

Ba quang tam dương tam kỳ lục nghi thời Thái long đức quan tước phú quý hiên đóng

Chế tạo ấn chước vòng dẫn từ thuận lợi phồn xương vinh hoa đức khánh đoàn tụ tốt đẹp

4 quyển

Ngậm miệng người xa quê ba giao loạn thủ người ở rể xung phá dâm dật vu dâm phân ly

Mẹ goá con côi không lộc tuyệt tự truân phúc xâm hại hình thương ba phiền thiên họa thiên ngục

Thiên khấu thiên võng phách hóa tam âm long chiến chết số lẻ tai họa ách ương tội

Năm quyển

Chín sửu quỷ mộ lệ đức bàn châu ( bổ sung xung quanh ) toàn cục nguyên thai liên tiếp ( thống ngay cả như , vào , thoái ở giữa ) sáu thuần

Quyển một

【 phàm lệ ]

Một , xem sự tình chi pháp , chiêm nghiệm cánh cửa , tiền bối đều là phân loại chỉ minh , trước thích hợp cứu tâm , đây lấy 《 đại toàn bộ 》 64 khóa , đuổi điều thêu lên chiêm nghiệm , theo sự tình chú chở , kẹt tiền lại phân thai sản , công danh chờ loại .

Hai , khóa danh có nhiều gồm lấy , cần lấy khóa tượng sau cùng lấy cùng chỗ xem sau cùng tiếp xúc giả làm chủ , còn lại chỉ có thể tham khảo thêm .

Ba , chủ quẻ tức được , đại tượng phán như thế , dịch cái gọi là "Coi thoán ", nghĩ hơn phân nửa vậy . Lại xem loại thần trên dưới âm dương , này xem sự tình chi chủ , càng thích hợp tinh tế đùa . Nếu chủ quẻ hào chủ không được minh , thì tham gia hình tạp thế , người nào thích hợp của từ , này nhâm khóa thứ nhất nghĩa vậy .

Bốn , quẻ tượng hào tượng , cùng chỗ xem chặc nhất tiếp xúc giả , đều là nhập chính nghị .

Năm , khóa chỗ tượng bao hàm , có thể tham quan , hoặc không phải chính xem , có thể gồm đoán , đều là nhập tham nghị .

Sáu , điều tra tội chứng tường thuật sự tình sau tình hình , lấy kiểm chứng khóa thể , có trước đoán đã chính xác giả , có trước đoán mùi chính xác giả , đều là nhập điều tra tội chứng . Gặp khóa đều chính xác , nhưng thấy không hề tóm mà thôi.

Bảy , khóa ngoại hơn luận , hoặc tỉ lệ , chở của tán thành , nó dẫn ra thành ngữ , thì quy bổ sung ghi chép .

Tám , xem nhất định đốt hương , nó cầu chúc lúc, nhãn trong như gặp tiên sư , mới có thể tập trung ý chí , lấy khen tại thần minh . Nếm gặp bạn bè bằng đàm tiếu , thỉnh thoảng mạnh xem , không được đã mà khắp nơi ứng , vạn không một chính xác .

Chín , bách phu dự thi , trong giả khó gặp một hai , tốt khóa nhất định ít, mà đến xem giả , đều muốn tốt, nói không tốt , thì sinh ngại , mạnh nói cát , thì gần du , lại không cát giả , không được bởi vì bốc mà bỏ thi , nhất định trong giả , cũng nhất định công bố mà sau minh , nào bốc có? Phu hình thì sinh minh , quy bói vô tư , nguyên do biết trước . Đức thường tự xem không được chính xác , không phải thần không được báo cho biết vậy. Tư ý tại ngực , trước là của khúc phân giải mà thôi.

Mười , dễ là quân tử mưu , mọi thứ tà mưu , không được xem . Tức chính nhân đến xem , mà việc quan hệ u ám , cùng có tổn thương vật mệnh , cũng không có thể nói rõ . Hoặc sai trái chặc phải , không thể nhiều lần khinh .

Mười một , là đan bắt đầu Ví dụ , tất bản 《 đại toàn bộ 》 , 《 chỉ nam 》 , chỗ tập phải nói , không dám vọng tham gia ức đoán , duy tiền bối nói đều có lúc , không tiện hợp tham , đây đặc biệt tại lấy tác dụng hợp tụ tập mọi thuyết , lấy giải thích nó nghi mà thôi.

Mười hai , 64 khóa , trước giải thích danh nghĩa , sau liệt xem tượng , tôn quý ghi chép 《 đại toàn bộ 》 vốn là , chỉ vì hủy phồn thành giản dị , để lãm ghi chép tai , kỳ từ nghĩa mùi dám bịa đặt .

Mười ba , khóa danh thể trạng , còn thuyền vậy . Mùa thần sát , còn gió vậy . Thuyền có đẹp ác , vẫn đoán gió của thuận nghịch là cùn , là đan cẩn chọn nó tiếp xúc dụng giả , vì thần sát kỷ phải , chở đứng đầu quyển .

Mười bốn , 64 khóa , chỉ lấy đại tượng , lấy cương duy chư khóa của thể trạng , không nhất định dắt hợp quái từ , lấy thành vũ đoán .

Mười năm , đến xem giả nhất định chú nó quan triện tính danh , cho là điều tra tội chứng sắp xếp trước , hoặc không quen biết , chỉ chú nó dòng họ , khóa thể có can việc ngầm , cũng không chú dòng họ , lấy tồn tại trung hậu của đạo .

Mười sáu , đại hung tượng , hữu mệnh tự thiên, xem thời đồ là bóp cổ tay . Nếu tiến thoái có thể không , tính tình cương nhu , có nhân lực có thể về giả , thì ở giữa hiệu quả ngu trung , trò chuyện ngụ khuyên trừng phạt , cũng công cầm nghệ sự tình lấy gián tâm ý . Nhưng văn tự quê mùa , không tránh được di cười phương gia mà thôi.

Tổng luận

《 chu dịch 》 luận chủ quẻ , có thành tựu quẻ chi chủ , có chủ quẻ chi chủ . Thành quẻ chi chủ , thì quẻ chỗ do thành giả , vô luận cao dưới đẹp ác . Nhưng quẻ nghĩa bởi vì của mà khởi , đều là được là chủ quẻ . Chủ quẻ chi chủ , nhất định nó đức của hòa hợp mà gồm thời vị giả . Lại thành công quẻ chi chủ , tức làm chủ quẻ chi chủ , thì quẻ chỗ do thành , mà lại gồm đức cùng thời vị giả vậy . Thành quẻ chi chủ , như quái lấy một âm cực tại bên trên làm chủ , cấu lấy một âm sinh tại dưới làm chủ , gặp lấy mới vừa thấm mà dài, xem lấy lộng lẫy tại bên trên, là lấy hai dương là thành quẻ chi chủ vậy . Chủ quẻ chi chủ , như không của chín năm , biến không là Thái , là có đức có vị mà có thể cứu thời giả . Thành quẻ chi chủ , tức làm chủ quẻ chi chủ , như Thái của cửu nhị , năng lượng tận thần đạo trở lên giao , sáu năm năng lượng tận quân đạo dưới đây giao , hào hai là thành quẻ chi chủ , cũng đều là chủ quẻ chi chủ vậy .

《 chu dịch 》 chi luận chủ quẻ như là , tức nhâm khóa cũng nào duy nhất nếu không? Như chước vòng , chế tạo ấn , trảm quan , nhìn thèm thuồng , lấy một chữ là thành quẻ chi chủ , tuyệt tự , không lộc , trường nhỏ độ ách lấy bốn khóa là thành quẻ chi chủ , nhuận dưới, viêm bên trên, tiến thoái liên như lấy ba truyền là thành quẻ chi chủ là vậy . Lại như thanh long được thủy , tước là văn đức , quý làm quan tinh , chính là chủ quẻ chi chủ . Nếu thành quẻ chi chủ , tức làm chủ quẻ chi chủ , như rồng đức , thời Thái , tam dương , ba ánh sáng, phú quý chờ khóa là vậy . Được nó chủ thì manh mối tại tay . Cái gọi là coi lời nói trong quẻ bói , nghĩ hơn phân nửa vậy .

Vương bật nói: "Thoán giả , thống luận một quẻ của thể , minh nó chỗ do chi chủ , nguyên nhân lục hào tương thác , có thể nâng một lấy minh vậy . Ước lấy tồn tại bác , giản lấy điều khiển nhiều , nó duy thoán ư?" Lại nói: "Hào giả , nói ư nó biến vậy . Tình ngụy cảm giác lẫn nhau , xa gần tướng lấy , được ác tướng công , gập thân cùng suy ra , không phải thiên hạ đã đến biến , nó ai có thể cùng này quá thay . Là nguyên nhân quẻ lấy tồn tại lúc, hào lấy chỉ ra biến . Như nhâm khóa có lấy đại tượng đoán giả , tức dịch của lời nói trong quẻ bói vậy . Có lấy một chữ đoán giả , tức dịch của hào từ vậy ."

Vương bật nói: "Nói sinh tại tượng , nguyên nhân có thể tìm ra nói để xem tượng . Tượng sinh tại ý , nguyên nhân có thể tìm ra tượng để xem ý . Đắc ý giả quên tượng , đến giống như giả quên nói , tập khóa không được tập từ , vững chắc không thể nhập nó cửa , như thế trước chính của từ , đều là nguyên do minh tượng . Đùa kỳ từ , không thể không có tri kỳ tượng , mà tượng sinh tại ý , được tượng của nó , lại không thể không có biết thần tâm ý . Đóng thần không thể nói , mượn tượng lấy truyền của , là tại xem tượng giả của hòa hợp sẽ ý nghĩa mà thôi."

Nhâm khóa đầu mối quá mức nhiều, rất dễ hỗn nhãn , duy giống dịch học , tìm nó chủ quẻ lấy luận của , thì thăm rồng đen được ngọc quý , có thể tự cầm giản điều khiển phồn . Gần đây tầm nhìn hạn hẹp như là , nguyện cao minh cùng rót hắn.

Bổ sung

【 tâm dịch nói ]

Thiệu tử luận sách quý tâm dịch . Tâm dịch giả , biến hóa từ tâm vậy . Cổ nhân tuy có cách cục thể lệ lấy mở hậu học , như thế sự tình có vạn biến , nói không hết ý , thần mà minh chi tắc quan tâm người này . Đồ nệ cổ phương , vô đương vậy . Như thiệu tử chiếm được cách quẻ , nói "Tối nay vườn bên trong có nữ tử bẻ hoa giẫm chân , nếu như ngày mai phục có quẻ này cũng như thế tuyệt đối?" Tự việt phỉ phạm rõ ràng , dẫn tị các nơi , thường gặp ngược lại ngâm , thiên võng hình thương , xung phá chờ khóa , lại có du lịch cũng , tặc phù , kiếp sát đồng thời phác thảo , nguyên , tỵ , hổ khắc can chi chư tượng , liền biết có khấu . Bởi vì chuyển đồ hơn ba ngàn dặm , những nơi đi qua , đều bị tổn thương . Nếu tại vô sự lúc, mặc dù gặp chư khóa tượng , cũng nhưng như thế tuyệt đối? Lại như chế tạo ấn khóa , không phải hoạn lộ người , nào có ấn? Dương chấn âm thanh chiêm gia trạch , đoán lấy đốt đất là nghiệp , cũng duy nhất loại bàng thông chi pháp vậy . Lại không đồ bói thẻ như thế , tức 《 lễ ký » chở Khổng Tử mộng điện lưỡng doanh , bắt đầu điềm lành , như thế thế đừng cho tông , ngược lại lấy hung đoán . 《 trái truyện » nam khoái được "Váy màu vàng nguyên cát ", huệ bá cho là không này đức , không thể làm này hào , cách xem nhất định bởi vì lúc, bởi vì người cho là Tiêu tức vậy .

【 số từ ư lý thuyết ]

Phàm vật của sinh , có lý mà sau khí hình vậy . Nộ mà sau số hạn vậy . Là lý là khí số nền tảng vậy . Nói lý lẽ bất luận số , thì không thể cùng kỳ biến . Luận số không nói lý lẽ , thì không thể định gốc của nó . Thiệu tử 《 xem mai dịch số 》 hữu vân , "Như ẩm thực được chấn , chấn là rồng , rồng có thể được mà lấy ư? Lúc này lấy cá chép thay mặt hắn. Thiên thời được chấn , thì Bát Thuần Chấn , đông xem cũng có thể nói sét ư? Lúc này lấy gió lay lôi động tương tự . Đêm xem tiếng gõ cửa , không ngừng mượn sừ mà đoán mượn phủ . Đóng ban đêm an dụng sừ , duy phủ thiết tại chẻ củi tác dụng mà thôi. Xem tây lâm chùa ngạch, được Sơn Địa Bác , thể dụng hỗ biến đều bỉ hòa mà ngược lại không tốt , đóng chùa giả thuần dương người ở của địa, mà hào tượng thuần âm , thì nhóm âm lột dương ý nghĩa hiển đúng vậy" suy của lục nhâm , bài học ở bên trong , hoặc cát hung trong nửa , hoặc cát thêm hung ít, hoặc hung thêm cát thiếu , khiến cho người không biết làm thế nào , luôn có lý thắng xử quyết hắn.

【 khắc ứng nói ]

Xem đoán đừng thần tại khắc ứng , cũng đừng khó mà khắc ứng . Tiền bối luận lục nhâm , lấy phát sinh dùng ở năm tháng ngày giờ đoán khắc ứng . Xem bệnh đoán hổ quỷ gặp chỗ; xem người đi đường đoán phát sinh dụng mộ tuyệt , kiêm đoán mạt truyền ba *** *; xem số lượng , đừng từ bản số , vượng từ số nhân , tướng nhân bội số , tử tù từ số trừ . Này đều là học giả chỗ biết được vậy . Nhưng mà không hề tận chính xác giả , phi pháp không giỏi vậy. Cũng bùn mà không hóa mà thôi. Như xem nghiễn gặp thái tuế phát sinh dụng , có thể tuổi mà tính toán. Xem bút mực cũng có thể lấy tuổi tính ư? Xem mộ phần trạch có thể tuổi mà tính, xem hoa cỏ cũng có thể lấy tuổi tính ư? Như người thọ chưa tròn trăm , được dần thần vượng tướng tướng nhân , có thể hứa ba trăm năm mười tuổi ư? Như sư lữ động lấy hàng ngàn , được hưu tù thần tướng có thể đoán năm bảy người ư? Này chờ chỗ , tất cả ở bởi vì thời bởi vì sự tình , tinh tế tham gia khóa tượng lấy đòi nó Tiêu tức mà thôi.

【 luận hành năm ]

Khóa truyền , chỗ đồng vậy; năm mệnh , chỗ duy nhất vậy; nguyên nhân có khóa truyền hung mà năm mệnh được cứu giả , có thể chuyển họa thành tốt . Có thần đem cát mà năm mệnh hình xung giả , ngược lại khiến thích chỗ sinh buồn . Thường thường đồng nắm lấy một lúc, mà xem đoán mỗi bên khác . Này bởi vì năm mệnh là biến báo vậy . Phu xem thân xem ư mệnh , xem vận xem ư năm . Mệnh bản tại sinh ra , mà năm nào tự phưởng? Đóng thiên khai tại tý , mà tích tại sửu , mà nhân sinh tại dần . Nguyên nhân nam năm một tuổi bắt đầu bính dần , thuận hành mà an . Nữ nhân năm lấy âm dương đối đãi ý nghĩa , một tuổi bắt đầu nhâm thân nghịch được. Này dịch biết giản năng lượng lý lẽ . Chấn cổ như vậy , chính là sau có biến nói nó giả , lấy nam nữ sinh ra mỗi bên giáp của bính nhâm bắt đầu hành năm , khác biệt thuộc không gọi là , ức có bổ sung sẽ 《 dịch kinh 》 , mà thôi bao chữ luận hành năm giả , không nói lại tựa như tinh mà thực tạc , đều không thể tông .

【 xem Ví dụ ]

Sự tình có lúc bốc giả , cái nào cũng được ý kiến là vậy . Không hề đợi bốc giả , nhất định của phân là vậy . Có động tĩnh phán như thế , mà bốc có định tượng giả , như "Tiềm Long ", "Cang rồng" tương tự là vậy . Có tiến thoái vô thường , mà bốc có nghi từ giả , như "Vọt tại uyên" tương tự là vậy . Lại có hung là cát giả , như "Người lớn của không hanh ", "Đại qua của hung , không có lỗi gì" là vậy . Phần lần đó đều là xem tượng đùa từ của yếu nghĩa vậy .

【 điều phân biệt ]

Hỏi: nhâm khóa xem đoán nhiều môn , không phải nếu chuyên lấy Quan quỷ tử tôn là dụng giả , đều có đem mũi vậy . Thậm chí bài học chư cách đồng thời gặp, cát hung lẫn lộn , xem giả đã không sao...nổi hồ ly nghi , càng dùng cái gì quyết người của nghi?

Nói: hướng xem thường tọa bệnh này , gần đùa hệ từ "Phương lấy loại tụ , vật lấy phân nhóm" hai nói , rất có hiểu ý . Đóng cát hung mỗi bên từ nó loại . Như gia có tin mừng khánh sự tình , không chỉ một người hân hoan , tất có người thân bạn bè bước lên nhà hiệu chúc mừng , cũng không dừng lại một thân cát phục , tất có cổ nhạc huyên sân , đèn cầy màu huy hoàng . Mặc dù đi đường gặp của , đều không hỏi mà biết làm vui sự tình . Lại như nghiện ngục , đánh giết tất có khí cụ , lân kiểm chứng hộ . Cưới tất có môi giới giữ gìn sách khoán , không được đồ quyết tại hai bên khống từ vậy . Phu nhâm khóa vì xem đoán nhiều môn , mà sau có thể cùng cực sự tình biến , khúc đạt đến lý lẽ . Nguyên nhân bốn khóa , ba truyền , chính lúc, năm mệnh đều lúc tham khảo thêm , lấy phân biệt nó loại . Như chiêm gia trạch , gặp nguyên thai khóa , không tiện quyết có thai nghén . Lại xem thai tài lên lớp không , có sinh khí không , hoặc vùng Thiên Hỉ máu chi chờ sát không , có ba hai nơi gặp thích điềm , mới có thể quyết có thai nghén hơn xem chính xác đây.

Hỏi: phương lấy loại tụ vững chắc là, như thế hoặc can chi cát mà ở một truyền không tốt , hoặc ba truyền cát mà năm mệnh không tốt , đem dùng cái gì quyết của?

Nói: cát hung tướng dựa , không hẳn tướng Ly . Thái quẻ không được không hung hào , phủ quẻ cũng có cát hào . Giữa thiên địa bởi vì thích suy cho cùng buồn , bởi vì họa suy cho cùng phúc giả , so với so với đều là đúng vậy xem giả cần phân biệt ra thích trong buồn , buồn trong hỉ lai . Như xem công danh , quý Chu được địa, lại gặp hổ quỷ nhân vượng , thường thường đoán cát không phải , đoán hung lại không phải . Phải biết cát hung bổ sung , mỗi bên từ nó loại . Tự có không mâu thuẫn, xung đột lẫn nhau của đạo . Như được công danh về sau, hoặc đinh buồn , hoặc tự yểu , này cát chỗ tàng hung vậy . Lại như văn vương tù dũ bên trong , lại là tây bá hầu , này hung chỗ tàng cát vậy .

Hỏi: phương lấy loại tụ , là cát nhiều người cát , hung thêm từ cát hay không?

Nói: cát hung loại tụ , này đã lấy giả vậy . Cát hung vi điềm , này khó phân biệt giả vậy . Cát thêm vững chắc từ cát , nếu "Hợp trong phạm sát mật trong tỳ ", cát thêm hung ít, liền dùng hung đoán . Hung thêm vững chắc từ hung , nếu "Bầy quỷ toàn bộ rõ toàn bộ không được sợ ", hung thêm cát ít, tức lấy cát đoán .

Hỏi: khóa hoặc lấy cục đoán , hoặc lấy tượng đoán , hoặc lấy loại thần đoán , hoặc lấy quý thần đoán , hoặc lấy thiên tướng đoán , sôi nổi không được một quả lấy nào giả là chính xác ư?

Nói: dễ có quẻ thể , quẻ tượng , quẻ đức , quẻ hào , tên quẻ , nó chỗ xem cũng không một . Thoán truyền cùng lớn, tiểu tượng chỗ giải thích quẻ của từ , hoặc nâng nó toàn bộ , hoặc từ nó một hoặc tham gia nó nửa , mỗi bên lấy thân thiết mà lấy minh giả lấy hắn. Tức như sấm lấy động của , nói về tượng , gồm nói về đức . Nếu can lấy quân của , khôn lấy giấu chi ngôn nó danh , gồm nói nền tảng thể , cũng đều có chỗ thích hợp mà thôi.

Hỏi: thập nhị thần đem sở thuộc quá mức nhiều, quả biết là vật gì a?

Nói: đoán chỗ xem giả chuyện gì , người nào , khi nào , thì biết là vật gì vậy . Như đồng một thanh long , chiêm thiên thời thì là hành vũ chi thần , xem công danh thì là cát thần , xem bệnh thì là sát thần . Lại đoán nó chỗ nhân nào tướng, chỗ gia tăng nào phương , nhân thủy thì là thuyền là cá , nhân lục thì là xe là miếu . Lại đoán suy vượng nào như , hổ nhân Dịch Mã vượng tướng thì là đường đi , nhân tù chết thì là bệnh tang , nhân Quan quỷ thì là tụng , cũng theo thời biến báo mà thôi.

Hỏi: khóa được cát tượng , biết vì sao cát? Khóa được hung tượng , biết vì sao hung?

Nói: thanh long vượng tướng , lại được Thê tài biết có thu nhập tiền tài niềm vui . Nếu sẽ quá thường , biết có hôn nhân niềm vui . Hợp quý thần biết có công danh niềm vui , hung có thể suy luận tương tự .

Hỏi: thần sát luân chuyển , lấy nguyệt số là bàn giao việc quan , ức lấy tiết khí là bàn giao việc quan ư?

Nói: bàn giao việc quan nếu không luận tiết khí , thì tháng nhuận vô thần sát vậy . Đóng nguyệt số như quan của phân phát sinh nơi nào đó , tiết khí như quan của bên trên bất luận cái gì giao ấn . Nếu lúc tị thời tiếp ấn , thì giờ thìn còn thuộc không có quyền . Tị thời gỡ sự tình , thì giờ ngọ đã thuộc cục ngoại , khoảnh khắc không thể kém . Hoặc lấy nguyệt tương của qua cung luận thần sát , thì lại mất của quá xa vậy . Phu nguyệt tương giả , thái dương chỗ triền vậy. Thần sát giả , tiết khí chỗ chủ quản vậy . Như lửa sinh tại dần , không được gọi là nước mưa có thể sinh mà lập xuân không được sinh vậy . Nếu hợi vi nguyệt tướng, đặc biệt đến nước mưa phương triền này độ mà thôi.

Hỏi: nhâm khóa trọng quý thần , nhưng xem quý thần cát hung có thể ư?

Nói: quý thần cát hung , cũng lúc phân đừng nhìn . Như quý đức vững chắc cát , xem bệnh thì hung . Hổ quỷ vững chắc hung , xem quan thì nhanh . Càng đem coi xét thiên tướng trên dưới bàn suy vượng sinh khắc nào như .

Hỏi: suy vượng lấy thời là đoán , ức lấy địa là tuyệt đối?

Nói: thời vượng như thuyền gặp thuận gió , mà vượng như thuyền hành thuận dòng; so với vượng như xa hành thêm bạn , không sợ ức hiếp; hợp vượng như thê theo phu vinh , không sợ cường bạo; bốn giả đều có thể tham khảo thêm . Mà thời mà thì càng trọng vậy . Như phong thuỷ đều thuận , thuyền hành như bay; thuận gió thủy nghịch , sức gió thắng vẫn lấy thuận đoán , sức gió suy tàn lấy nghịch đoán . Nhược thanh rồng nhân dần mão , xuân xem là được thiên vượng , gia tăng hợi tý dần mão là được mà vượng . Thiên địa đều vượng , toàn bộ cát . Nếu nhân dần mão gia tăng thân dậu lại gặp hình xung , mặc dù xuân chiếm được lúc, như cá mất nước , gặp xuân không được vọt . Nhược thanh rồng âm thần được hợi tý , thì năng lượng tiết thân dậu khắc thương mà trợ giúp dần mão của vượng . Mà mặc dù nghịch mà sức gió thắng , ngày một có thể hành mấy trăm dặm .

Hỏi: thần tướng hai chữ , có lấy quý thần vì thần giả , có lấy thiên tướng vì thần giả , quả tông nào nói?

Nói: đem chữ từ nguyệt tương mà danh , thần chữ từ quý nhân mà khởi , lại tựa như lấy thiên bàn là , quý nhân vì thần giả gần "Dạ." Đóng đem lấy tướng soái ý nghĩa , nguyên do thống nhiều sát vậy . Thần lấy thần minh ý nghĩa , nguyên do vận dụng bất trắc vậy . Cát hung chỗ chủ tại thần mà suy vượng thì xem ư tướng, thần mặc dù tôn quý mà đem tất có quyền , nguyên nhân cát hung của nhẹ thực càng lúc quyết định bởi với thiên tướng.

Hỏi: nhân cùng gặp nào khác?

Nói: quý thần gặp của thiên tướng là nhân , chỗ gia tăng của địa bàn là gặp . Nhân thì xem thiên thời của suy vượng , gặp thì xem địa lợi của được mất . Thần tướng nhân gặp phân giải nghĩa như thế , không phải tinh bao hàm chỗ , không nhất định câu .

Hỏi: 《 tâm ấn phú 》 quý nhân ở sửu là thăng đường , ở hợi là đăng giáng , này chuyên lấy phương vị nói tai , nếu gặp thiên bàn của hợi sửu cũng có thể lấy thăng đường đăng giáng luận hay không?

Nói: đồng một hợi tý thủy , tại thiên là mưa móc , tại địa là giang hà . Bạch hổ gia tăng hợi tý là ngâm nước . Nếu gặp thiên bàn của hợi tý , không nhất định lấy ngâm nước luận . Lúc tham khảo thêm khác hào .

Hỏi: thiên địa bàn cũng không có thể hỗn , mà 《 tâm ấn 》 duy nhất nói phương vị , thế nhưng thiên tướng nhưng bất luận ư?

Nói: 《 tâm ấn 》 đặc biệt nâng một góc mà thôi. Thần mà minh của , quan tâm người này . Như thanh long gia tăng thân dậu là phá vảy chiết tượng , nếu thân dậu càng thêm hợi tý , còn có thể lấy ngăn trở nói ư? Lại như rồng vọt thiên môn , vững chắc cát . Nếu hợi bên trên gặp tuất , thì khôi độ thiên môn , mà lại chủ quan cách vậy . Cái gọi là sở học quý ư biến báo giả , này loại là vậy .

Hỏi: lục nhâm chỉ có thập nhị chi , mà thiên địa nhân vật không chỗ nào không nên , không biết nào duyên thủ tượng?

Nói: lục nhâm như lục thư , đa tài , không phải có thể một phương diện lấy vậy . Như chước vòng , chế tạo ấn , cao đóng , nhân hiên tương tự , tượng hình vậy . Chủ khách không được đầu hình tại bên trên, hai bên nghi kỵ hại tương tùy , hiểu ý vậy . Hợp trong phạm sát mật trong tỳ , tới lui đều không há động dời , chuyển chú vậy . Thân là thân , hợi là đứa bé , hài thanh vậy . Tài quan Lộc Mã , chỉ thực vậy . Tử tị tăng theo cấp số cộng là chết , thái thường gặp phá toái là đồ tang , mượn danh nghĩa vậy . Lại không duy lục thư có thể thông , cũng có thể thông tại lễ . Lễ thời là lớn , thuận thể thích hợp hiệu thứ của , khóa của vượng tướng hưu tù , vì thời vậy . Quý trèo lên thiên môn , vì thuận vậy . Quân tử gặp quý thì cát , vì thể vậy . Chiến đấu sắp đặt phải dùng hổ phác thảo , vì thích hợp vậy . Thường hỏi không ứng gặp cát tượng , vì hiệu vậy .

Hỏi: lục nhâm , số vậy. Mà cũng có lý ư?

Nói: một bộ hi qua , đơn giản tức sổ dĩ xem tượng , tức tượng lấy minh lý , có thể vô lý số?

Hỏi: bỏ công sức lúc làm sao?

Nói: học , hỏi , nghĩ , phân biệt , thiếu nó một đều không thể vậy . Bình thường phải có tâm đắc , gặp sự tình phải có thiên cơ .

Hỏi: tại sao có tâm đắc?

Nói: thành thục đoán cổ nhân điều lệ , tinh tế xem xét ân tình sự cố , lâu mà nghi chỗ sinh ngộ , thì có tâm đắc vậy .

Hỏi: tại sao có thiên cơ?

Nói: nhân tâm nhẹ thì linh , trất thì mất linh; tĩnh thì minh , loạn thì không được minh , nguyên nhân ngày thường nếu không Ly cổ nhân , gặp sự tình nếu không nệ cổ người , bùn thì trất vậy , bên trên mà danh hình cự khanh , dưới mà điền phu xin , đều là lấy nhất tâm ứng hắn. Nếu có hai ba ý kiến, sẽ bị loạn vậy . Lại có thể làm văn từ ý , đến giả lấy của , không đến giả nghe hắn. Nhất tâm cố gắng hảo văn , nó cơ ngược lại nhét . Lại như xạ pháp không thể tham ở bên trong, chỉ theo lý mà đoán , nó linh hay không , không thể thiết lập lấy cố tình , có thành tựu tâm liền vô thiên cơ .

Hỏi: chặc phải ở chỗ nào?

Nói: ba truyền phải minh nó chờ , bốn khóa phải phân biệt nó vị , xem đoán phải từ nó loại , cát hung phải nếu như điểm số , khóa truyền năm mệnh chờ chỗ cần chia ly lại phải liên lạc . Này vài câu cần thành thục đùa hắn.

Hỏi: tách biệt liên lạc nào nói?

Nói: nói nó đã thấy trước, mời lại lấy chữa bệnh rõ . Như lục mạch điều hòa , này vô bệnh giả vậy . Nếu không phải vô bệnh cùng bệnh bất trị , nhất định xem xét nó nào qua bệnh , nào qua tốt, dụng thuốc chính là hiệu quả . Cái gọi là tách biệt đoán là vậy . Đã biết được nào qua bị bệnh , hoặc nhật khát hoặc đau đầu , hoặc liền đường bí mật , tất có chư kiểm chứng phát hiện , lấy làm bằng cớ . Cái gọi là liên lạc đoán là vậy . Nguyên nhân bốn khóa ba truyền đều cần chia ly , can là bản thân , can âm là thuận theo; chi là người làm nhà , chi âm là lân . Cát tại can thì ngã cát , hung tại chi thì người hung . Ba truyền bên trong có trung học sơ cấp mạt , cát tại sơ , thì trước cát; hung tại mạt , thì sau hung . Bốn khóa có thể làm văn phân chia chứng khoán , ba truyền có thể làm ngôn ngữ tầng thứ , mới học liền phải để ý , nơi đây một hỗn , suốt đời không được được rõ ràng , đến liên lạc mà nói , tức phương lấy loại tụ là vậy. Không nhất định chuế .

Hỏi: điểm số nào nói?

Nói: chỗ khó giả này vậy . Như xem quan biết hắn là nào phẩm cấp , xem tuyển cử biết hắn là nào chờ thứ , xem tài là phần lớn là quả , xem bệnh là nguy là chết , nơi này thấy xác đáng . Liền phi nước đại ư nhất quán vậy . Lúc nói: "Hàn tín binh tướng , càng nhiều càng tốt . Chỉ là điểm số minh mà thôi." Hết thẩy chuyện thiên hạ , trước phải trước được minh , sau đó sẽ được thông . Như chữa tơ tằm như thế , nhất định lý nó tự mà phân của , sau so với nó tơ tằm mà hợp của , nguyên nhân nhất quán của đạo , nó công không tại một ... mà ... Tại vạn . Không được đuổi lí lẽ sẽ, liền yêu cầu một một , cuối cùng là nguyên lành ở giữa hỗn qua .

Hỏi: nào duyên phải có định kiến?

Nói: thần minh giảm khóa , như chủ điều khiển mệnh đề . Ý nghĩa tất có chỗ chú thích, hoặc chú thượng văn , hoặc chú đoạn dưới , hoặc chú chủ đề hư tự , hoặc chú chủ đề thực từ , lại hoặc chú tại không có chữ chỗ , không phải có thể một ô tìm vậy . Cần lấy ngã tâm ý nghênh thần tâm ý , khắp nơi thành thục lúc, tự nhiên nhìn thấy một cái vừa lúc đạo lý tới. Cái gọi là vô định mà có định vậy . 《 lúc dịch tự 》 nói: thời vững chắc không hẳn có một , mà quẻ không hẳn có định tượng , sự tình vững chắc không hẳn có nghèo, mà hào cũng không mới có định vị . Lấy một khi thì tác quẻ , thì câu tại không biến , không phải dịch vậy . Lấy một chuyện mà minh hào , thì trất mà không thông , không phải dịch vậy . Nguyên nhân tâm không sống pháp , tức được cổ nhân bảy trăm hai mươi khóa chỗ đoán của từ , cho nên quyết định , cũng chỉ là nhựa cây trụ khắc thuyền , không thấy nó vừa trong sự việc vậy .

Hỏi: tuần không có thể viết hay không?

Nói: thiên hình viên (tròn) , địa hình phương , nguyên nhân can của đức viên (tròn) mà thần , chi của đức phương lấy tĩnh . Viên (tròn) thì số của nó nhất định doanh , bất mãn dùng cái gì năng lượng viên (tròn) ư? Phương thì số của nó nhất định nhẹ , không thiếu dùng cái gì năng lượng phương ư? Thí như mộc vậy , muốn thành nó phương , nhất định tước nó viên (tròn) , mặc dù nói thiên bất mãn tây bắc , mà bất mãn đông nam , cứu của thiên bao ư địa, nào bất mãn? Bởi vì tây bắc cao mà thiên hình như có thiếu mà thôi. Duy địa hình phương lấy quy bức tranh của , thì bốn bao quanh đều là thiếu , cũng không duy nhất đông nam nhẹ một ... mà ... Có biển vậy . Mà của thiếu được thiên của viên (tròn) lấy tu bổ của , vẫn không thấy nó thiếu , nguyên nhân thượng tuần của không , tức có hạ tuần giáp ất lấy viết của , cũng còn địa khuyết mà thiên tu bổ vậy . Mà lại thiên địa chi khí , duy nhẹ năng lượng hóa , tuần không số nói thiên ở bên trong, tức 《 tất pháp 》 cái gọi là "Thích sợ không vong chính là thần kì cơ" vậy . Phàm gặp tuần không không tiện đoán là không tốt, nhưng hung thần thích không , cát thần sợ không , tức viết thực cũng cần phân biệt nó có thể không . Như không bên trên gặp không , nguồn gốc tiêu cây đoán chờ cách , thí của bệnh nhân thoát hao tổn hầu như không còn , mặc dù phục tham gia kỳ , nó năng lượng tu bổ ư? Lại như hỏi sản thích không , không thì nhanh; hỏi thai Kỵ không , không thì đọa; nếu khóa truyền thai tài vượng tướng , đã lấy thai nghén điềm , mà hoặc gặp tuần không , tướng này thai nghén mà mùi thai nghén vậy . Vừa gặp bổ khuyết kỳ hạn thì thành thai vậy . Hơn có thể suy luận tương tự .

Hỏi: lục nhâm chân khiếu ở chỗ nào?

Nói: nhâm khiếu cùng lời bạt tương tự , đoán đề của khiếu cần tại trên dưới văn quan chỗ đoán hắn. Đóng khiếu giả nhẹ chỗ vậy . Tức thân người của khổng khiếu là vậy . vấn tình thường lộ tại nhẹ , thần cơ cũng thường vận tại nhẹ , duy nhẹ thì linh số thì biến hóa khó lường , trì trệ tại thực , mà nhựa cây vững chắc bất thông vậy . Mà lại lục nhâm chỉ mười hai chữ là thật , nếu không tại quan hệ chỗ tìm của , dùng cái gì năng lượng cái quát vạn vật mà mỗi bên được kỳ tình ư? Thành tri giao quan mà nói , liền có thể ngộ lấy lưỡng mà thay đổi chi diệu .

Hỏi: đoán khóa lấy cơ , cơ quả ở chỗ nào?

Nói: họa phúc tại thiên , cát hung do người . 《 dịch 》 nói: trinh cát , nói chính thì cát , bất chính là không tốt vậy . 《 dịch 》 nói: không có lỗi gì , nói nếu vậy thì không có lỗi gì , không như thế tất có tội vậy. Ngoại trừ chết sinh phú quý tự có thiên định ngoại , mọi thứ tiến thoái lấy hay bỏ , ở vào khoảng cát hung ở giữa giả , vẫn có người mà không có thể chuyên ủy thiên, nguyên nhân 《 dịch 》 nói về tượng , cũng xem ư xem của giả nào như mà thôi.

【 tông môn chín thức bắt đầu Ví dụ ca ]

1 gram tặc bên trên khắc dưới là khắc , dưới khắc bên trên làm tặc

Lấy khóa trước từ dưới tặc hô , như không dưới tặc bên trên khắc sơ , sơ truyền của bên trên minh trong thứ , trong càng thêm gặp là mạt ở .

Hai so với dụng

Bên trên tặc hoặc ba hai bốn xâm , nếu không bên trên khắc cũng đều luận như vậy , thường đem mặt trời so với thần dụng , dương nhật dụng Dương Âm dụng âm .

Ba liên quan hại

Liên quan hại bởi vì là bản gia , đường xá đa khắc sau cùng chịu khen , mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ không lấy , phục chờ nhu thần mới vừa nhật tra .

Bốn xa khắc

Bốn khóa không khắc số là xa , nhật cùng thần hề chuyển hỗ tuyển . Trước lấy thần xa đến kỳ kạn , vô thần khắc cùng nhật giao nhau .

Năm mão tinh

Không xa lúc hướng mão tinh tìm , dương ngửa âm cúi dậu trong thần . Mới vừa nhật trước thần mà ngày mai , nhu nhật trước nhật mà sau thần .

Sáu khác trách .

Ba khóa không khắc khác trách danh , mới vừa nhật trước truyền can hợp thần , nhu nhật chi trước tam hợp lấy , trong mạt cũng đến can thượng thần .

Bảy tám chuyên

Lưỡng khóa chắc chắn số tám chuyên , dương nhật dương thần thuận hành ba , ngày mai âm thần nghịch ba số , trong mạt cũng đến can bên trên ngủ .

Tám phục ngâm

Giáp phục ngâm dần tị thân , sáu bính sáu mậu tị thân dần , sáu canh thân dần đã tam hình . Nhâm thìn Nhâm Ngọ hợi tị thân , càng có bốn nhâm biệt lập pháp , nhật trước thần sau thứ mạt hình . Sáu ất sáu quý khắc phát sinh dụng , trong truyền chi bên trên mùi hình xung . Hơn âm đạo can đinh kỷ tân , phát sinh truyền thần bên trên trong mùi hình .

Chín trở lại ngâm

Ngược lại ngâm có khắc khắc sơ sinh , lý lấy trước xung mà sau hình; thứ truyền như tại tự hình bên trên, cần tìm phá xung là nguyên nhân . Không khắc lấy mã phát sinh là dụng , trong chi mùi can thần tương ứng .

【 chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự cuối cùng ca ]

Nguyên thủ một bên trên khắc nó dưới, thiên địa đắc vị phẩm vật hanh . Phúc thẩm một cái tặc ư bên trên, lấy thần tránh quân tường xem xét được.

Biết một trên dưới hai tương khắc , chọn so với mà dụng cho phép cầm trong . Liên quan hại đều so với chẳng hề so với , độ khó trở về nhà sâu thiển gặp .

Xa khắc thần nhật cùng nhau khắc , ngải tên bắn ra thế là nhẹ. Mão ở lại bốn khóa không khắc xa , âm nằm đậy nhãn dương chuyển bồng .

Khác trách không khắc ba khóa bị , mới vừa ba nhu lục cửu là trong . Tám chuyên hai khóa đều không khắc , nhật dương thần âm thuận nghịch từ .

Phục ngâm thiên địa chẳng hề động , ất quý có khắc pháp bất đồng . Trở lại ngâm có khắc qua lại lấy , tỉnh lan sửu mùi đinh kỷ tân .

Ba chỉ dùng thần cùng nhật thần , thời vượng đem cát vạn sự thông . Tam dương nhật thần cùng dụng vượng , nhật thần quý trước quý thuận đăng .

Tam kỳ tử tuất tìm đại cát , thân ngọ thần dần tử hợi nhận . Lục nghi lục giáp tuần đầu phát sinh , nhật nghi ngọ nghịch mùi thuận cung .

Thời quá phát sinh dụng tuế nguyệt phương , rồng hợp tài đức mạnh nhất . Long đức thái tuế cùng nguyệt tương , thiên ất phát sinh dụng suy cho cùng phúc tường .

Quan tước tuế nguyệt cùng năm mệnh , Dịch Mã khôi thường phát sinh dụng hương . Phú quý thiên ất nhân vượng khí , nhật năm thìn mệnh tướng sinh lương .

Hiên đóng ba truyền ngọ mão tử , chính bảy hai tháng chính tương đương . Chế tạo ấn phát sinh dụng tuất gia tăng tị , tuất ấn tị lô chế tạo thái thường .

Trác vòng thái xung thân bên trên hành , mão vòng canh phủ ất canh quần . Dẫn từ ba truyền dẫn can chi , lại có quý dẫn lâu năm cát .

Thuận lợi ba lan truyền ngày sinh , trời sinh mà mọc lưỡng loại . Phồn xương phu thê năm là dụng , đức hợp vượng tướng quẻ ứng Hàm .

Phồn hoa quý vượng Lộc Mã phát sinh , can chi năm mệnh cát đem truyền . Đức khánh thiên đức cùng nguyệt đức , can chi hai đức là dụng trước .

Đoàn tụ nhật bên trên chuyển can hợp , cát đem ba *** * dụng gồm . Tốt đẹp chuyên nói bốn khóa sự tình , mỗi bên hợp hỗ hợp đều là quần .

Trảm quan khôi cương nhật thần dụng , trọng thổ hàn môn trảm quan được. Ngậm miệng tuần đuôi gia tăng tuần thủ , lại có vũ âm nghịch bốn từ .

Người xa quê cuối kỳ dụng lại nhân đinh , lại gặp Thiên Mã đi phương tây đông . Ba giao bốn trọng đến gia tăng trọng , ba truyền đều là trọng âm hợp gặp .

Loạn thủ chi gia tăng can khắc can , can gia tăng chi bên trên được khắc đồng . Người ở rể chi gặp can được khắc , can gia tăng chi bên trên khắc chi thông .

Xung phá nhật thần xung là dụng , càng gồm tuế nguyệt phá thần đồng thời . Dâm dật sau hợp nhân mão dậu , giảo đồng dật nữ nhân này trong tình .

Vu dâm ba khóa có khắc lấy , giao xe khắc dưới nam nữ tranh giành . Phân ly bốn thần hỗ khắc bên trên, năm mệnh hỗ khắc cũng đồng hiệu .

Mẹ goá con côi bốn mùa lúc trước về sau, như xuân tị âm sửu quả tinh . Địa bàn là cô thiên bàn quả , dương cô âm quả ba loại một đường .

Độ ách ba khóa trên dưới khắc , trên dưới tương khắc trường nhỏ sợ . Không lộc bốn đi lên gặp dưới, lấy tôn quý chế ti quân tử hung .

Tuyệt tự bốn dưới tặc ư bên trên, tiểu nhân vô lễ tứ tung ngang . Truân phúc tám truân gồm ngũ phúc , cát hung tham gia bác này là danh .

Xâm hại nhật thần lục hại gồm , năm mệnh phát sinh dụng hung tàn nhất . Hình thương can chi tam hình dụng , lại gồm bản mệnh cùng hành năm .

Hai phiền nhật nguyệt gia tăng bốn trọng , đẩu đánh sửu mùi này là nói . Thiên họa bốn lập tuyệt thần dụng , hôm qua của can gia tăng nay can .

Thiên ngục mộ tìm đường chết tù dụng , Thiên Cương nhật bản của cung triền . Thiên khấu phân đến trước một nhật, nguyệt gia tăng Ly thần phát sinh dụng trước .

Thiên võng thời dụng đều kỳ kạn , vật có bầu tổn hại bệnh triền miên . Phách hóa tử tù vùng bạch hổ , can chi năm dụng cát hung ngay cả .

Tam âm quý nghịch nhật thần về sau, tử tù huyền hổ thời khắc năm . Rồng xem mão dậu nhật gồm dụng , năm lập mão dậu sự tình truân chiên .

Chết số lẻ nguyệt triền Thiên Cương dụng , lại gặp quỷ mộ sự tình chịu đựng . Tai họa ách tang điếu du hồn dụng , mộ tuổi hổ nằm ương bờ.

Ương tội ba truyền kỳ kạn nguyên nhân thần tướng khắc xem nhân mộ thật . Chín sửu Tý Ngọ cùng mão dậu , phối hợp ất mậu kỉ tân nhâm .

Quỷ mộ nhật thần quỷ làm mộ , quỷ khắc mộ che họa trạch thân . Lệ đức nhật thần đoán trước về sau, thiên ất đứng ở hai tám cửa .

Bàn châu tuế nguyệt cùng nhật lúc, truyền khóa đều toàn bộ này là mây . Toàn cục tam hợp của khóa là, thủy hỏa mộc kim thổ trong tồn tại .

Huyền thai ba truyền đều là bốn mạnh , huyền bên trong có thai danh nghĩa sâu . Liên tiếp liên như gồm tiến thoái , ở giữa truyền thuận nghịch này trong luận .

Sáu thuần mười tạp gồm vật loại , ba truyền mà nói sau cùng phân vân .

Quý nhân bắt đầu Ví dụ đồ phân giải đồng thời ca

Kỷ thổ là quý nhân , dương quý bắt nguồn từ tiên thiên khôn vị . Phục hy quẻ đồ , can nam khôn bắc , cổ từ tử bên trên bắt đầu quý nhân , thuận hành sửu dần mão tị mùi thân dậu hợi , đến sửu dừng lại . Thìn tuất là ngục , quý nhân không được lý; bắt nguồn từ tử , thì ngọ là đối xung , cũng không dụng .

Giáp dương mậu canh tuổi trâu , ất khỉ kỷ chuột du lịch , bính gà xé phay heo vị , nhâm miễn quý đầu rắn , sáu tân gặp hổ bên trên, dương quý này trong tìm .

Âm quý bắt nguồn từ hậu thiên khôn vị , văn vương quẻ đồ , khôn tại tây nam , nguyên nhân từ thân bên trên bắt đầu quý nhân , nghịch hành mùi ngọ tị mão sửu tử hợi dậu đến mùi dừng lại , thìn tuất cùng dần không dùng .

Giáp ngưu mậu canh dương , ất chuột kỷ khỉ hương , bính heo đinh gà vị , nhâm tỵ quý miễn giấu , sáu tân gặp lập tức , này là âm quý phương .

Lục nhâm thể lệ quá mức nhiều, tuy khó ghi chép khó thành thục , còn có thể dần dần mà suy cho cùng . Nếu quý nhân nguyệt tương chính là xin âm dương của đề cương , nơi đây một kém , đi một nghìn dặm . Tức may mà chẵn ở bên trong, tâm không chỗ nào bằng , nào có thể cùng quỷ thần hợp nó cát hung? Mới học thường khổ vì mỗi bên nói sôi nổi , không thể thích ứng . Đức tọa bệnh này hơn mười năm , sau lên được Ví dụ , chính là có định chính xác , nguyên nhân liệt nơi này lấy giải thích nó nghi .

《 đại toàn bộ 》 , 《 chỉ nam 》 đều là qua danh tay định ra , quý nhân nguyệt tương đều tuân cổ pháp . Như quý nhân dụng giáp mậu gồm tuổi trâu cô , chỉ biết đều phối hợp mười can , mà không biết quý nhân chỗ do . Phưởng chuyển gọi là khóa không hề toàn bộ , kỳ thực bảy trăm hai mươi khóa nào sẽ thiếu một? Chỉ vì giáp mậu canh ba can cùng sửu mùi , sáu tân một can gồm dần ngọ , có chút tham gia kém mà thôi. Như thế nhị thập bát tú phối hợp thập nhị chi , cũng có nhiều ít , bắt đầu Ví dụ như thế , hà tất mạnh đồng?

Nguyệt tương làm gốc nguyệt hợp thần , lấy thái dương đóng chỗ độ vậy . Mệnh học phi tinh , lục nhâm dụng tướng, chấn cổ như vậy , chính là mượn cớ 《 hà đồ 》 cho là siêu tiết , như lý gia tác dụng tam nguyên , căn cứ 《 sông 》 , 《 Lạc 》 , đại ngôn khinh người , kỳ thực khiên cưỡng không gọi là . 《 ngân hà trạo 》 mây "Nhận sai nhật triền vi nguyệt tướng, sai gia tăng thiên ất loạn thần chi ", vọng tứ châm chọc bình phẩm mà không tự biết nó sai sót của quá mức vậy . 《 lục nhâm xem tư 》 cửu môn hình thái điều lệ phân minh , dễ dàng cho mới học . Mà quý nhân nguyệt tương , hơn sơ dụng của , sau tri kỳ không phải , học giả đoán không thể nhận lừa bịp .

Đức lộc tám loại phân biệt luận

Đức

Đức giả , giáng phúc chi thần vậy . Phàm gặp nhật nhập truyền , năng lượng chuyển hung là cát , nó danh có bốn:

Phàm tứ đức nhập truyền đều là cát , Nhật Đức vưu cát , đều thích hợp sinh vượng , không thích hợp hưu tù .

Phàm đức nhập truyền , Kỵ gặp không thất bại , cùng thần tướng ngoại chiến .

Phàm đức gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , vẫn làm đức đoán , không thể làm quỷ đoán . Gerd thần năng lượng hóa quỷ là cát vậy . Duy dần gia tăng kỷ , thân gia tăng ất , tị gia tăng tân , hợi gia tăng đinh bốn khóa .

Phàm đức dưới tặc phát sinh dụng , được quý thần sinh phù , vẫn làm toàn bộ cát đoán . Nếu không sinh phù , lại gặp tiết , chủ thích chỗ sinh buồn . Như ất mùi nhật thân gia tăng ngọ phát sinh dụng , thân là ất đức , bị quản chế tại ngọ . Nhưng âm dương quý thần thuộc thổ thoát ngọ sinh thân , vẫn làm toàn bộ cát của Ví dụ .

Phàm đức thần quy nhật , lại hội hợp vùng quỷ , chủ có niềm vui ngoài ý muốn . Duy không thích hợp xem bệnh tụng . Như đinh dậu nhật dương quý can bên trên hợi của Ví dụ .

Phàm đức trước khi chết tuyệt , lại giá trị hung thần , giảm lực mười của bảy .

Phàm Nhật Đức phát sinh dụng , lại đồng lên đồng kỳ kạn , quỷ đức cách . Chủ tà chính đồng đường . Như ất dậu nhật xa khắc , thân gia tăng dậu phát sinh dụng , thân là dậu mang , hóa đức là quỷ của Ví dụ .

Phàm đức làm quan tinh , lại gặp chu tước , danh văn đức cách . Chủ đi thi được quan , tại quan được tiến . Như kỉ tỵ nhật dần gia tăng kỷ phát sinh dùng làm quan tinh , thuận quý Chu gặp dần của Ví dụ .

Hợp

Hợp giả , hoà thuận chi thần . Phàm gặp nhật nhập truyền , chủ có hòa hợp thành tựu niềm vui . Đóng âm dương phối hợp , số lẻ chẵn giao cầu , nguyên nhân mọi thứ đều là thành vậy . Nó danh có ba:

Một hành hợp , tức tam hợp vậy . Hợi mão mùi mộc hợp , chủ phiền phức hỗn tạp . Dần ngọ tuất hỏa hợp , chủ lữ loại bất chính . Tị dậu sửu kim hợp , kiểu cách Ly khác . Thân tý thìn thủy hợp , chủ lưu động vô trệ .

Phàm tam hợp nhập truyền , chủ sự quan dính líu , nhất định quá nguyệt mới có thể vậy kết . Lại chủ thân thưởng thức bằng sài nhiều thêm của ứng .

Phàm lấy thành hợp kỳ hạn , lấy tam hợp quyết hắn. Như dần ngọ tuất nhật thấy bầu trời thì phát sinh , nếu không gặp không , chủ tháng Tuất tuất nhật thành tựu của Ví dụ .

Phàm tam hợp nhập truyền , thiếu một thần danh khom lưng cách . Xem sự tình nhất định đợi thiếu thần trực nhật , mới có thể thành tựu , cũng gọi là nhẹ một đợi dụng cách .

Phàm tam hợp nhập truyền thiếu một thần , nếu nhật thần chẵn đủ của , danh thích hợp cách , chủ có điều bất trắc hòa hợp sự tình , lấy chỗ góp nhân thần quyết hắn. Như kiếm đủ giả là quý nhân , tức chủ quý nhân dìu dắt của Ví dụ .

Hai can hợp , tức năm hợp vậy . Giáp kỷ là công bình hợp , ất canh là nhân nghĩa hợp , bính tân là uy quyền hợp , đinh nhâm là dâm dật hợp , mậu quý là vô tình hợp .

Phàm công bình hợp nhân quý nhân , chủ quý nhân thành tựu , gặp đắt đến thích . Cùng đức thần đồng thời , năng lượng phân giải chư hung , nếu cùng âm sau nguyên sáu tướng nhân tại mão dậu , chủ có quý nhân gian tà bất chính sự tình .

Phàm nhân nghĩa hợp nhân cát thần , chủ nội ngoại hòa hợp , làm việc đoan túc , nếu nhân âm sáu nguyên sau gặp mão dậu chủ giả nhân nghĩa lấy hành gian tà sự tình .

Phàm uy quyền hợp nhân cát thần chủ ra oai đức , bố trí hiệu lệnh , xem lính diệu võ . Nếu nhân hung thần , chủ mang khiến lăng dưới, ti nhỏ miễn cưỡng nhận thuận .

Phàm dâm dật hợp nhân cát thần , chủ âm mưu thành sự . Nếu nhân âm sau nguyên sáu gặp mão dậu , chủ nữ tử dâm chạy , gia môn ở được.

Phàm vô tình hợp nhân cát thần , xem sự tình nửa thật nửa giả , nếu nhân hung thần , chủ ngoại cùng trong Ly , trực tiếp phàm nhận thuận đều là giả ý .

Ba chi hợp , tức *** * vậy . Tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp .

Phàm hợp cùng đức đồng nhập truyền , trăm sự đều là cát , tức sẽ hung thần , cũng chủ hung trung hoà hợp .

Phàm hợp nhập truyền xem nó tiến thoái , truyền vào lợi nhuận vào , truyền thoái lợi nhuận thoái , trăm sự như ý .

Phàm dần hợp hợi là phá hợp , tị hợp thân là hình hợp , chủ mưu sự tình hợp mà không hợp , thành mà không thành . Nếu được quý thanh bị lộc nhân của , vẫn chủ thuận lợi .

Phàm hợp nhập truyền , mưu sự đều là thành , nhưng không được tức thời vậy kết . Không thích hợp xem bệnh xem tụng , .

Phàm ám trong tam hợp *** * , chủ mất thoát giấu kín khó lấy được .

Phàm hình phá hai hợp phát sinh dụng , chủ nội cát ngoại hung , xem sự tình cần nhọc nhằn sau đó có tế .

Phàm hợp gặp không thất bại , lại gặp hình hại , chủ hòa trong giấu họa , hữu đức có thể phân giải .

Phàm hợp kỳ kạn hoặc nhân tỵ hổ chu tước , chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu can , sợ lấy thẳng tín nhân , ngược lại tuyển không đủ .

Phải ba chờ hợp thần , lấy can hợp làm chủ , chi hợp thứ của , hành hợp lại thứ hắn. Muốn cùng đức thần lộc thích gặp đồng thời , phương là toàn bộ cát , có thể chế chư hung . Nếu nhân hung thần , toàn bộ không cát trợ giúp . Thì lại cùng hung hợp , trở lại là hung vậy , phàm xem thích hợp tường hắn.

Phàm tam hợp tại khóa ở bên trong, làm can chi thượng thần , giao khắc can chi , chủ ngoại cùng trong Ly , đều có nghi Kỵ , hoặc là người chọn kích , cho nên bất hòa. Như Giáp Tý nhật can bên trên tuất , chi bên trên thân , can chi tam hợp , thân khắc nhật , tuất khắc thần của Ví dụ .

Phàm thứ yếu hỗ hợp , danh đồng tâm cách . Chủ mọi thứ mưu vọng , đều như nhau tâm thành tựu . Nếu gặp hình hại , lại chủ đồng tâm ở bên trong ám sinh đố Kỵ . Như ất dậu , bính thân , mậu thân , tân mão , nhâm dần năm ngày trở lại ngâm , can chi kết hợp lại , thượng thần cũng kết hợp lại . Như giáp thân ngày tỵ gia tăng nhâm , ất hợi nhật dần gia tăng can , Nhâm Ngọ nhật sửu mùi gia tăng can , đều là can thượng thần cùng chi hợp , chi thượng thần cùng can hợp của Ví dụ .

Phàm chi gia tăng can , thượng thần lân cận kết hợp lại , chủ hai bên biến thay , cùng tướng mưu sự , đều là có thành tựu . Duy Nhâm Tý , mậu ngọ , bính ngọ ba ngày có hắn.

Phàm chi gia tăng can , thượng thần kết hợp lại , hoặc can gia tăng chi , thượng thần kết hợp lại , cũng có thể đồng mưu thành sự . Duy bính dần , bính tuất , mậu tuất ba ngày có hắn.

Phàm thứ yếu thượng thần kết hợp lại lại tướng phá , mà thứ yếu tự cùng hại giả , chủ mưu sự tình ngoại mà giả ý phối hợp , trung tâm trăm phương ám độc . Duy nhâm thân , mậu dần , bính dần nhật sáu khóa .

Phàm can chi cùng hại , thượng thần kết hợp lại , không hình phá giả , chủ ngoại hợp trong Ly , phàm phối hợp đều là giả ý , nếu gặp không vẫn chủ cùng hại . Ất mão , tân dậu nhật bốn khóa .

Phàm nhật can dự chi thượng thần kết hợp lại , chi thần cùng can thượng thần kết hợp lại , danh giao xe cách , chủ quan hệ , giao dịch , đan xen , giao đổi thành hợp sự tình , phàm giá trị này khóa , duy lợi nhuận hợp mưu bất lợi giải tán . Ví dụ này ngoại trừ giáp dần , canh thân , Đinh Mùi , kỷ mùi , quý sửu năm ngày thứ yếu cùng chỗ , giao xe không hợp , hơn thì ngày một bài học , có mười loại phân đừng, chiếm dụng mỗi bên theo chỗ thích hợp .

Trường sinh hợp , thích hợp hợp bản doanh là . Như giáp thân nhật can bên trên tị , là chi trường sinh cùng chi hợp; chi bên trên hợi , là kiền trường sinh cùng can hợp của Ví dụ .

Tài hợp , thích hợp quan hệ lấy tài , hoặc tài giao nhau liên quan . Như tân sửu nhật can bên trên tử , là chi tài cùng chi hợp; chi bên trên mão là can tài cùng can hợp của Ví dụ .

Thoát hợp , không thích hợp thương lượng , chủ hai bên đều có tướng thoát tâm ý . Như mậu thìn nhật can bên trên dậu thoát chi cùng chi hợp , chi bên trên thân thoát can dự can hợp của Ví dụ .

Hại hợp , hai bên hợp mưu , ám trong cùng hại . Như đinh sửu nhật can bên trên tử hại can dự chi hợp , chi buổi sáng hại chi cùng can hợp của Ví dụ .

Không hợp , chủ trước tốt sau ác , có sơ không cuối cùng . Như tân hợi nhật can bên trên dần không cùng chi hợp , chi bên trên mão không cùng can hợp của Ví dụ .

Hình hợp , chủ hòa đẹp trong sinh ra tranh luận , cùng hai bên mỗi bên không tuần lý . Như quý mão nhật can bên trên tuất hình can dự chi hợp , chi bên trên tử hình chi cùng can hợp .

Xung hợp , chủ trước cùng sau Ly , bất luận thân sơ , ngũ luân(năm quan hệ vua tôi cha con anh em vợ chồng bạn bè ) giống nhau . Như giáp thân nhật can bên trên tị cùng chi hợp , chi bên trên hợi cùng can hợp , tị hợi dần thân lại tương xung của Ví dụ .

Khắc hợp , chủ thương lượng trong sinh ra tranh tụng , hoặc che giấu oán tướng bạn bè , khẩu phật tâm xà . Như canh tý nhật can bên trên sửu khắc chi cùng chi hợp , chi bên trên tị khắc can dự can hợp của Ví dụ .

Ba giao hợp , phàm quan hệ dụng sự , tất có gian tư nhân , hoặc giao nhau liên quan hai ba sự tình . Ba giao giả , mạnh trọng cuối kỳ mỗi bên gặp mạnh trọng cuối kỳ vậy . Duy kỷ dậu nhật thần gia tăng can , đinh mão nhật tuất gia tăng can hai khóa .

Giao hội hợp , chủ nội ngoại kết hợp lại , hoặc thế thay mặt nghĩa cửa , càng có người ngoài tương trợ , phàm xem mọi chuyện có thành tựu , duy Kỵ không vong . Như ất sửu nhật can bên trên tử cùng chi hợp , chi bên trên dậu cùng can hợp , ba truyền tị sửu dậu lại tam hợp của Ví dụ .

Quỷ

Quỷ giả , tặc hại chi thần vậy . Can chi ở bên trong , dương khắc dương , âm khắc âm là quỷ . Qua nói: truyền trong thêm quỷ , mọi chuyện không đẹp, mưu vọng không thành , hung tai họa cùng kỷ . Phàm ban ngày quỷ chúa công tụng thị phi , dạ quỷ chủ thần yêu túy .

Phàm quỷ nhập truyền , nếu nhật can vượng cùng nhau truyền trong mệnh bên trên gặp tử tôn cũng không là hung .

Phàm xem tụng xem bệnh Kỵ quỷ nhập truyền gặp nhật , gặp tử tôn cùng cứu thần giảm hung .

Phàm xem trộm , quỷ nhập truyền lại từ tương xung hoặc cùng đạo thần tương xung , nó trộm tự bại , nếu thất bại , quỷ trở lại khó bắt giữ .

Phàm can bên trên quỷ phát sinh dụng , sự tình thêm không đẹp . Nếu dùng gặp đức hợp còn mong muốn sự tình cầu quan .

Phàm truyền quỷ vùng hợp , lại kỳ kạn của thượng thần , chủ tìm sự tình trở lại che tiến thoái mà sau thành .

Phàm quỷ thích hợp suy bại , không thích hợp sinh vượng . Như quỷ lúc này cũng không là hung . Như giáp là mậu quỷ , nếu tại giữa xuân , mộc tham sinh phát sinh trở lại không được chế thổ của Ví dụ , phòng qua thời là hung .

Phàm quỷ phát sinh dụng lại gặp kỳ kạn của hương , danh toàn lông mi cách , xem người bị hại có hai lần không đẹp . Tức được cứu thoát thần duy phân giải nó một canh thìn nhật ngọ gia tăng tị phát sinh dụng của Ví dụ .

Phàm thần thượng thần phát sinh dụng là Nhật quỷ , xem người bị hại người trong nhà ám hại .

Phàm quỷ có nhiều chế , trở lại không được là hung , xem sự tình vị tất trước giá trị sợ nguy , cuối cùng chính là không sợ . Nếu hỏi người mưu hại , nhưng mà thương lượng , không được có thể làm hại . Duy bạch hổ phát sinh dụng , rất có sợ Kỵ . Phải năm mệnh trên có chế hổ chi thần . Như nhâm thìn nhật xa khắc , tuất gia tăng mùi phát sinh dụng , ba truyền tuất sửu thần , trên dưới sáu quỷ , can bên trên Dần mộc chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng , là chi thượng thần . Lại dẫn trong mạt nhập quỷ hương , gọi là nhà quỷ lộng gia thần , có thể cứu không họa , không cứu có họa . Như kỷ sửu nhật chi bên trên dần phát sinh dùng làm quỷ , ba truyền dần mão thần đều là quy mộc hương của Ví dụ . Này khóa can bên trên thân chế quỷ có thể cứu .

Phàm quỷ gặp nhật can , được chi thượng thần cứu giả , chủ mọi thứ sự tình tự ngoại lai , phải nhà nội nhân giải cứu . Như quý hợi nhật thần gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , chi bên trên dần chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng sinh mạt truyền làm kiền trường sinh , danh quỷ thoát sinh cách . Chủ mọi thứ trước hung sau cát . Như bính tý nhật can bên trên tử phát sinh dụng là quỷ sinh mạt truyền dần của Ví dụ .

Phàm ba truyền sẽ cục là quỷ , trở lại sinh ra can thượng thần sinh can giả , chủ mọi thứ trở lại hung là cát . Như canh ngọ nhật can bên trên thần , ba truyền tuất ngọ dần hỏa cục là quỷ , sinh ra Thìn thổ lấy sinh can của Ví dụ . Canh dần , canh ngọ , canh tuất , ất tị , ất dậu , ất sửu , kỉ tỵ bảy ngày .

Phàm quý đức tới người chế quỷ giả trở lại cát . Như ất sửu ất tị ngày 2 , dậu gia tăng tị phát sinh dụng , ba truyền dậu sửu tị kim cục là quỷ , thân là can là đức là đắt , sơ truyền tỵ hỏa chế quỷ , phá cục của nó , mạt truyền tị trở lại làm cứu thần của Ví dụ .

Phàm truyền quỷ là quý nhân trộm khí cũng năng lượng miễn họa . Như tân tị nhật ngọ gia tăng tân phát sinh dụng , ba truyền hỏa cục , thuận nghịch dụng quý đều là quý thường phác thảo , trộm hoả khí không được là quỷ của Ví dụ .

Phàm truyền mặc dù thần thoát can năng lượng chế ám quỷ , danh mượn ích cách , chủ có người đến kiếm lời ngã , vừa giá trị ta có họa họa , muốn mượn kỳ lực , cô sau đó ý nghĩa , dụng của ngược lại hữu ích vậy . Ám quỷ giả quý nhân khắc can vậy . Nó rất hung tại minh quỷ . Như Nhâm Tý nhật mùi gia tăng mão phát sinh dụng , ba truyền mộc cục thoát can , đêm quý , quý phác thảo thường , mộc ngược lại phân giải của của Ví dụ .

Đồng loại được khắc tuyệt lấy đem mà nói , giáp ất nhật dần mão gặp thân dậu , bính đinh ngày tỵ ngọ gặp hợi tý , canh tân nhật thân dậu gặp dần mão , Nhâm Quý nhật hợi tý gặp tị ngọ .

Chu tước Đằng xà nhân hợi tý , mậu kỉ nhật quý nhân thái thường câu trần nhân dần mão , canh tân nhật bạch hổ thái âm nhân tị ngọ , Nhâm Quý nhật nguyên vũ thiên sau nhân thìn tuất sửu mùi .

Mộ

Mộ giả , chết hết chi thần vậy . Ngũ hành mộ tại bốn mùa , có âm dương sinh tử của phân , dương làm chết địa, tức âm can sinh địa, nguyên nhân mùi là giáp quý mộ , tuất là bính mậu ất mộ , sửu là canh đinh kỷ mộ , thần là nhâm tân mộ , này đóng mậu kỉ từ bính đinh phân thuận nghịch , lấy tử theo như mẫu , lấy sinh kim vậy . Mùi là mộc mộ , tuất là hỏa mộ , sửu là kim mộ , thần là thủy thổ mộ , này đóng đơn thuần ngũ hành , thổ gửi khôn , không lấy can của âm dương phân thuận nghịch vậy . Nhâm khóa trọng tại nhật , duy từ mười can mộ , không theo ngũ hành mộ .

Phàm mộ nhập truyền gặp nhật , chủ mọi thứ bế tắc ám muội , bế tắc bất thông .

Phàm thần mùi là Nhật mộ , tuất sửu là đêm mộ , nhật mộ mới vừa nhanh , đêm mộ nhu kéo duyên . Phàm mộ mông muội bất tỉnh ám . Nếu đêm mộ gặp nhật , tự ám đầu minh , mọi việc còn có giải cứu; như trời mộ gặp đêm , tự minh đầu ám , mọi thứ bình phục gặp mơ hồ .

Phàm dần gia tăng tuất , tị gia tăng sửu , thân gia tăng thần , hợi gia tăng mùi , tự sinh nhập mộ , như người đọa giếng ở bên trong, hô thiên không ứng , xem bệnh hẳn phải chết , xem tặc khó lấy được , xem người đi đường không tới.

Nhật trưởng sinh chỗ nhân mộ , như giáp ất nhật mùi gặp hợi , bính đinh nhật tuất gặp dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thần gặp thân , canh tân nhật sửu gặp tị , là vậy . Chủ chuyện xưa lại phát sinh .

Trường sinh chỗ tự nhân mộ , chủ mới sự tình phí . Như giáp ất nhật thần gia tăng hợi , bính đinh nhật mùi gia tăng dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật sửu gia tăng thân , canh tân nhật tuất gia tăng tị là vậy .

Thiên bên trên trường sinh tọa mộ , như giáp ất nhật hợi gặp thần , bính đinh nhật dần gặp chỉ ra , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thân gặp sửu , canh tân ngày tỵ gặp tuất là vậy. Chủ không được sinh .

Lấy thân nhập mộ , như giáp ất nhật mạt truyền gặp mùi , bính đinh nhật mạt truyền gặp tuất tương tự .

Lấy hồn nhập mộ , tức mộ thần che nhật , như giáp ất nhật thủy gia tăng dần thần , bính đinh nhật tuất gia tăng tị mùi tương tự .

Lấy nhật nhập mộ , tức tọa mộ , như giáp ất nhật dần thần gặp mùi , bính đinh ngày tỵ mùi gặp tuất , mậu kỉ ngày tỵ mùi gặp tuất , canh tân nhật thân tuất gặp sửu , Nhâm Quý nhật hợi sửu gặp thần .

Lấy chi mang mộ tọa mộ , mang mộ , như thần gia tăng hợi tý , mùi gia tăng dần mão , sửu gia tăng thân dậu , tuất gia tăng tị ngọ . Tọa mộ , như hợi tý gặp thần , dần mão gặp mùi, thân dậu gặp sửu , tị ngọ gặp tuất .

Hành năm hóa khí nhập mộ , như hành năm tại dần ngọ tuất , hóa khí thuộc hỏa , hỏa mộ tuất , gia tăng tuất là vậy .

Năm mệnh nhân mộ tọa mộ , như năm mệnh tại tử , thần gia tăng tử là nhân mộ , thiên bên trên tử gặp thần là tọa mộ .

Lấy quỷ nhập mộ , như giáp ất nhật thân dậu gia tăng sửu , bính đinh nhật hợi tý gia tăng thần tương tự .

Phàm sinh vượng nhập mộ thành mà sau bại , mộ nhập sinh vượng bại mà sau thành .

Phàm mộ chủ ám muội u buồn , nếu tự mộ truyền sinh hung trong biến cát .

Phàm mộ phát sinh dụng thích hợp nhật can nộ , nếu vô khí xem bệnh phòng chết , xem tụng phòng khuất .

Phàm trong truyền kiến mộ , trăm sự bất thuận , tiến thoái hữu hối .

Phàm mạt truyền kiến mộ , trăm sự cuối cùng không thành tựu .

Phàm mộ gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung . Nếu năm mệnh thượng thần năng lượng khắc chế của , cũng có thể giải cứu .

Phá , tức Gaza .

Phá giả , tán vậy. Dời vậy . Theo pháp lấy thập nhị chi vòng liệt, dương nhật phá sau bốn thần , ngày âm phá trước 4 thần . Phàm phá gặp nhật nhập truyền , duy thích hợp tán hung sự , không thích hợp thành cát sự tình .

Phàm phá xem sự tình thêm nửa chừng ngừng lại , có thêm đổi , mọi thứ chủ không hết toàn bộ .

Phàm ngọ phá mão chủ môn hộ phá bại , thần phá sửu chủ tường mộ sụt di , dậu phá tử chủ âm nhỏ tai họa hối , tuất phá mùi chủ nhân vật hình thương , hợi phá dần thân phá tị phá bên trong có hợp , bại mà thành công , sáu ngược lại giống nhau . ( sáu ngược lại như mão phá ngọ sửu phá thần của Ví dụ . )

Phàm bốn mạnh gặp dậu , bốn trọng gặp tị , bốn mùa gặp sửu , danh phá toái sát . Chủ phàm vật tổn hại không hết .

Phàm phá xung , chủ nhân tình ám trong bất thuận , xem hôn nhân tuy mạnh thành khó lâu , xem sản mặc dù thai động khó sinh , nếu nhân hỉ thần cát thần , mọi thứ chủ gian nan sau sau đó , nếu gặp không thất bại có tiếng vô hình .

Vài năm mệnh bên trên gặp phá chủ có tổn thương tổn hại .

Hại

Hại giả , ngăn trở , vậy đẩu vậy. Theo pháp lấy thập nhị chi từ thìn tuất lưỡng phân , tự tuất đến mão hoành liệt tại dưới, tự dậu đến thần ngang ngược tại bên trên, trên dưới giao nhau , tức là lục hại , phàm hại gặp nhật nhập truyền , sự tình thêm cách trở .

Phàm tử gia tăng mùi chủ sự không chung thủy , quan phi khẩu thiệt; mùi gia tăng tử chủ yếu kinh doanh mưu cản trở , ngầm sinh tai họa . Sửu gia tăng ngọ chúa công tụng bất lợi , vợ chồng bất hòa; ngọ gia tăng sửu chủ sự không được phân minh , cuối cùng khó thành liền . Dần gia tăng tị chủ xuất hành cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở; tị gia tăng dần chủ mưu sự tình gây khó dễ , khẩu thiệt buồn nghi . Mão gia tăng thần chủ sự có nhẹ tranh giành , tốt trong sinh đẩu; thần gia tăng mão chủ tìm mưu thêm ngăn trở , làm việc không cuối cùng . Dậu gia tăng tuất chủ môn hộ tổn thương , âm nhỏ bệnh tật; tuất gia tăng dậu chủ ám trong không đẹp, nô tỳ tà mưu . Thân gia tăng hợi chủ trước ngăn trở sau được , sự tình tất có cuối cùng; hợi gia tăng thân chủ mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình nhất định vô thủy .

Phàm hại nhất định không hòa khí , chỉ thích hợp thủ cựu , động tức có sai lầm .

Hình

Hình giả tổn thương vậy. Tàn vậy. Theo pháp lấy thập nhị chi vòng liệt, lấy sửu dần hướng xuống lưỡng phân , cách bốn hình của , bắt đầu phân mà hình , ba xung trong giả tự hình , cuối cùng giao mà hình . Hai xung thủ giả tự hình , nguyên nhân sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình thần , thần xung tuất là tự hình; dần hình tị , tị hình thân , thân hình hợi , hợi xung tị là tự hình . Tử hình mão , mão hình ngọ , ngọ xung tử là tự hình . Mão hình tử , tử hình dậu , dậu xung mão là tự hình , là lấy thần ngọ dậu hợi là tự hình . Tử mão mão tử là hỗ hình . Sửu tuất mùi , dần tị thân là bằng hình , cho nên viết tam hình . Phàm bằng hình duy sửu năng lượng hình tuất , tuất năng lượng hình mùi , mùi không được hình tuất , tuất không được hình sửu . Duy dần năng lượng hình tị , tị năng lượng hình thân , thân không được hình tị , tị không được hình dần . Mà 《 thế bản 》 có lấy mùi hình sửu , thân hình dần giả , đóng mùi khảo thi xung thủ là tự hình , mà lầm lấy xung là hình vậy . Phàm hình nhập truyền gặp nhật , nhất định chủ tàn tật .

Phàm tự hình chủ tự sính tự tác , cho nên lạc bại , sai trái thuận thành , chết không phải chính mệnh .

Phàm hỗ hình chủ vô lễ vô nghĩa , đại xáo nhỏ dâm , tử hình mão chết bại tướng hình môn hộ bất chính , tôn ti không hòa thuận . Mão hình tử minh nhập hối xuất , tử tức không được quy tắc , thủy lục bất thông .

Phàm bằng hình chủ vô tình không ân , tứ lăng thế mang . Dần hình tị hình bên trong có hại , cử động gian nan , tai họa tụng biền đến . Sửu hình tuất hình bên trong có quỷ , quý tiện tướng khinh , bệnh ngục giao đạt . Tị hình thân , tuất hình mùi , hình bên trong có phá , trường nhỏ bất hòa, thân gia thưa thớt .

Phàm hình phát sinh dụng , tất thấy hình thương , hình can buồn nam , hình chi buồn nữ nhân , hình thời buồn sự tình .

Phàm vượng hình suy thì phúc qua , suy hình vượng thì họa qua .

Phàm phát sinh dùng hình nguyệt kiến , không nhưng đối với tụng; hình nhật âm không thể xa hành; hình can chi mọi việc bất an , can hình ứng tại ngoại trả, chi hình ứng tại nội trễ.

Phàm trên dưới tướng hình phát sinh dụng , lại ngày 7-1 âm lịch quỷ , chủ liên tục bất thường , công và tư lưỡng buồn .

Xung

Xung giả , động vậy. Cách vậy. Theo pháp lấy thập nhị chi vòng liệt âm dương mỗi bên tướng kết là xung , tức trở lại ngâm của Ví dụ . Phàm xung nhật chủ thân có du hướng về , xung thần chủ trạch có động dời .

Phàm xung chủ động dời , liên tục bất an . Tý Ngọ tăng theo cấp số cộng con đường khu trục , nam nữ tranh giành giao , mưu là biến thiên , cử động lỗi . Mão dậu tăng theo cấp số cộng phân khác mất thoát , sửa đổi môn hộ , nhân âm gặp hợp , dâm dật gian tư nhân . Dần thân tăng theo cấp số cộng tà quỷ quấy phá , phu thê dị tâm . Tị hợi tăng theo cấp số cộng thuận đi nghịch đến, trọng tìm nhẹ . Sửu mùi tăng theo cấp số cộng huynh đệ lưỡng ý , mưu vọng không làm nổi . Thìn tuất tăng theo cấp số cộng buồn vui không được minh , nô bộc đào tẩu .

Phàm tuế nguyệt nhật can chi đều không thích hợp xung . Như Giáp Tý tuổi can bên trên thân , chi buổi sáng của Ví dụ . Nhật nguyệt giống đây. Xung hàng tháng trong không đủ , xung nguyệt nguyệt trong không đủ .

Phàm cát thần không thích hợp xung , xung là không tốt , hung thần thích hợp xung , xung thì không được hung .

Theo như lục nhâm thần sát , quá mức nhiều khó khăn ghi chép , cần đọc 《 chỉ nam 》 ca quát , nhìn kỹ chú giải thích , gặp thời tướng đề lấy dụng , nó cùng chỗ xem không rõ lắm chặc tiếp xúc giả , bỏ hắn. Nếu đức sát tám loại , khóa khóa không rời , mà xem xét ân tình , xem xét thần cơ , toàn bộ tại nơi này . Phàm giữa thiên địa lí lẽ , bình phục thần kỳ bình phục bình thường , người chỉ vụ cao xa mà không do ti gần , nguyên do mọi thứ không được tinh vậy . Ức , hoặc kỳ hiệu quả quá nhanh , mạo muội nó bản , mà đủ nó mạt . Nhưng lấy 《 xem tư 》 , 《 tìm nguồn gốc 》 chờ sách , chỗ chở phân loại kết luận , so với cho là Ví dụ , mà tại 64 khóa cùng 《 tất pháp 》 trăm câu thể trạng , toàn bộ mùi cứu tâm , lại không biết dịch kinh biến báo ý nghĩa , mà cự tìm kỳ linh , được ư?

Thần sát kỷ phải:

Dương quý ( nắm lấy được mão thần tị ngọ vị thân sáu thời dụng này )

Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý

Mùi thân dậu tuất hợi căn nguyên tị

Âm quý ( nắm lấy được dậu tuất hợi tý sửu dần sáu thời giả dụng này )

Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý

Sửu tử hợi dậu mùi thân mùi ngọ tị mão

Bắt đầu Ví dụ gặp trước

Thập nhị thần

Quý nhân kỷ sửu thổ Đằng xà đinh tị hỏa chu tước bính ngọ hỏa *** * ất Mão mộc câu trần mậu thìn thổ thanh long giáp Dần mộc

Thiên không mậu tuất thổ bạch hổ canh Thân kim thái thường kỷ mùi thổ nguyên vũ quý Hợi Thủy thái âm tân dậu kim thiên sau Nhâm Tý thủy

Như quý nhân gia tăng địa bàn hợi căn nguyên cung Thìn thì thập nhị thần theo như vậy thuận được. Nếu quý nhân gia tăng tị ngọ mùi thân dậu tuất cung thì thập nhị thần lần lượt nghịch được.

Can sát

Trường sinh mộc dục quan vùng lâm quan đế vượng suy bệnh chết mộ tuyệt thai nuôi

Giáp nhật hợi bên trên bắt đầu trường sinh , ất nhật ngọ bên trên bắt đầu trường sinh , dương can thuận hành âm can nghịch được. Duy nhật bản cùng bại khí thì từ ngũ hành bắt đầu Ví dụ .

Nhật Đức: dương can đồng lộc thần , âm can từ quan tinh lộc thần . Như ất lấy canh làm quan dụng thân tương tự .

Nhật hợp: nhật can đối cung chi thần , như giáp dùng chính nó tương tự .

Du lịch cũng: giáp kỷ tại sửu , ất canh tại tử , bính tân tại dần , đinh nhâm tại tị , mậu quý tại thân .

Lỗ cũng: tức du lịch đều đúng cung chi thần .

Can số lẻ: ngọ tị thần mão dần sửu mùi thân dậu tuất .

Chi sát

Chi đức: tử mặt trời mọc tị , thuận hành thập nhị chi .

*** *: tí sửu hợp , dần hợi hợp , mão tuất hợp , thìn dậu hợp , tị thân hợp , ngọ mùi hợp .

Tam hợp: tức ngũ hành sinh vượng mộ ba cung chi thần .

Tam hình:

Dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần; sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu , này vi nguyệt hình . Tử hình mão , mão hình tử , này là hỗ hình . Thần hình thần , hợi hình hợi , dậu hình dậu , ngọ hình ngọ , này là tự hình .

Lục hại: tử mùi hại , ngọ sửu hại , dần tị hại , mão thần hại , thân hợi hại , dậu tuất hại .

Chi mộ: dụng ngũ hành bắt đầu Ví dụ .

Chi phá: dương chi sau tam thần , âm chi trước tam thần .

Tử tuất , sửu mão , dần tử , mão sửu , thần dần , tị mùi , ngọ thần , mùi dậu , thân ngọ , dậu hợi , tuất thân , hợi sửu .

Hoa cái: tam hợp của thứ ba vị thần . Tướng tinh: tam hợp của đẹ nhị thần . Dịch Mã: tam hợp thứ nhất vị trùng thần .

Kiếp sát: tam hợp thứ ba vị lúc trước một vị thần . Phá toái: mạnh thường dùng dậu , trọng thường dùng tị , cuối kỳ thường dùng sửu , tức kim thần có danh cát đỏ .

Chi nghi: ngọ tị thần mão dần sửu mùi thân dậu tuất hợi tý .

Nguyệt sát

Thiên đức: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mươi mười mười hai

Đinh khôn nhâm tân can giáp quý cấn bính ất tốn canh

Nguyệt đức: tị dần hợi thân ba lượt , tức tam hợp lộc thần .

Sinh khí: tháng giêng đồ mở nút chai thuận được. Tử khí: tháng giêng bắt đầu ngọ thuận được.

Quan phù , đồ tang , mạn mà nói: đều cùng chết khí .

Tử thần: tháng giêng bắt đầu tị thuận được.

Nến: cùng tử thần .

Thiên chữa bệnh: tháng giêng bắt đầu thần thuận được. Mà chữa bệnh: tháng giêng bắt đầu tuất thuận được. Thiên chiếu: tháng giêng bắt đầu hợi thuận được.

Phi hồn: đồng thiên chiếu .

Thơ thần: tháng giêng bắt đầu dậu thuận được. Máu chi: tháng giêng bắt đầu sửu thuận được.

Hố sát: đồng bị chi .

Phong sát: tháng giêng bắt đầu dần nghịch được.

Thần gió: tháng giêng bắt đầu thân nghịch hành , thiên phân giải đồng . Nguyệt ghét: tháng giêng bắt đầu tuất nghịch hành , đối cung tức ghét đúng.

Hỏa ánh sáng: đồng nguyệt ghét .

Chúc mệnh: tháng giêng bắt đầu mão nghịch được. Thiên kê: tháng giêng bắt đầu dậu nghịch được.

Thiên Mã: chính tháng bảy bắt đầu ngọ: thuận hành lục dương . Hoàng ân: chính tháng bảy bắt đầu mùi: thuận hành lục âm . Thiên tài: chính tháng bảy bắt đầu thần: thuận hành lục dương .

Máu Kỵ: dương nguyệt bắt đầu sửu thuận hành: âm nguyệt bắt đầu mùi thuận được.

Phi liêm: mão nguyệt bắt đầu tị: ngọ nguyệt bắt đầu dần: tháng Dậu bắt đầu hợi: tháng Tý bắt đầu thân: đều thuận được.

Phác thảo thần: dương nguyệt bắt đầu mão: tháng sau thuận hành lục âm thần . Âm nguyệt bắt đầu tuất: tháng sau thuận hành lục dương thần . Giảo thần: phác thảo thần đối cung .

Hội thần: mùi tuất dần hợi dậu tí sửu ngọ tị mão thân thần . Thành thần: Dịch Mã hợp thần . Như chính ngũ cửu nguyệt mã tại thân: tị cùng thân hợp chính là .

Thiên quỷ: Dịch Mã trước một vị thần . Treo tác: thiên quỷ đối cung . Đào hoa: đồng treo tác .

Sản sát: dương nguyệt dụng Dịch Mã: âm nguyệt dụng mã đối cung . Đại sát: nguyệt đức trước một vị . Tang phách: nguyệt đức hai vị trí đầu vị .

Tuần sát

Tam kỳ: Giáp Tý giáp tuất tuần tại sửu , giáp thân giáp ngọ tuần tại tử , giáp thìn giáp dần tuần tại hợi .

Lục nghi: tuần thủ chi thần .

Đinh mã: lục đinh chi thần .

Tuần không: mười can không được chỗ .

Thời sát

Thiên xá: mậu dần , giáp ngọ , mậu thân , Giáp Tý . Hoàng sách: bốn thời lâm quan chi thần , như xuân mộc lâm quan tại dần tương tự .

Cô thần: bốn thời trước một vị . Quả tú: bốn thời gian một vị , quan thần đồng . Hát tán , chìa thần: đồng cô thần .

Hỏa quỷ: ngọ dậu tử mão . Tang xe: Thiên Hỉ sau một vị . Thiên Hỉ: tuất sửu thần mùi . Thiên tai: đồng Thiên Hỉ .

Bồn tắm: Thiên Hỉ xung vị . Thiên mục: đồng bồn tắm .

Khóc thần: mùi tuất sửu thần . Năm mộ: đồng khóc thần .

Du lịch thần: sửu tử hợi tuất .

Hí thần: tị tử dậu thần .

Tuế sát

Đại hao: tuổi sau một thuyên . Tang môn: tuế tiền hai vị . Điếu khách: tuổi sau hai vị . Tuổi mộ: tuổi sau năm vị . Tuổi hổ: tuổi trước mộ một thuyên .

Tiết quách điều khiển thanh tiên sinh tự

Hoặc hỏi: tiên sinh làm mài tinh đạo này , năng lượng xem của trăm lần cũng không được để sai sót ư? Tiên sinh nói: nếu không . Chiếm hữu ứng không , bên trong có nói vậy . Hơn nhét lấy thường xuyên lí lẽ làm chủ , chỉ vì thơ xa ngút ngàn dặm mù mịt vậy. Xuất hiện chuyện lúc trước lý , cẩu thuộc nhất định , nó thích hợp hành thích hợp dừng lại , xem lí lẽ là động tĩnh , kỳ thành bại nghe của thiên mà thôi . Như bỏ định lý mà khác đồ , tức là vọng xem , vọng thì không được thành , không được thành thì không được minh . Sự tình có thích hợp xem giả , không hề thích hợp xem giả , thích hợp xem giả , lí lẽ tự có lưỡng tại giả vậy . Không thích hợp xem giả , lí lẽ ứng lưỡng tại giả vậy . Lại việc quan hệ hồng cự , lòng nghi ngờ cấp bách tiếp xúc , thì thích hợp xem . Sự tình thuộc chậm chạp , tâm không được cấp bách tiếp xúc , thì không thích hợp xem . Nếm có người lấy không kín chuyện quan trọng mà chuyện phiếm tìm xem , hỏi giả tâm đã không được thành , xem giả cũng khắp nơi ứng của , hai người tâm chẳng hề thành , là không có gì vậy . Không có gì thì vô hình gặp, nguyên do khóa thể cũng mù mịt không đầu mối . Ước chừng chuyện thiên hạ đều là tượng tâm chánh hắn. Không có vô tâm mà có sự tình giả vậy . Như người nhắm mắt ngưng thần , mặc dù tĩnh tọa một phòng , mà thất ngoại đi lại âm hưởng , động viên như gặp, như tâm chẵn anh ấy phi , người qua ta trước mà không gặp, âm thanh chấn ta tai mà không văn . Là tâm một không tại , mặc dù trước hình thanh lại không gặp không nghe thấy , huống hồ khóa truyền trong ẩn sâu ý nghĩa ư? Bốc bói nhà thường mây "Không thành tâm thì thần không được báo cho biết ", không phải huyễn minh chi thần không được báo cho biết , chính là ta tự tâm chi thần không ra xuất hiện vậy . Bên trên triệt cửu thiên , dưới xuyên thấu qua trọng vực sâu , đều là tâm linh người là của , bỏ tim mình linh mà tìm khóa tượng , nhất định không được số vậy . Hơn cầm nói là , lấy báo cho biết chiêm nghiệm thích , trăm không mất một vậy .

Quyển hai

Nguyên thủ khóa tượng can phàm một bên trên khắc dưới, hơn khóa không khắc là nguyên thủ khóa . Lấy tôn quý chế ti , đại thuận của đi xa . Là chín tông của nguyên , 64 khóa đứng đầu , do vậy gọi nguyên thủ .

Xem chủ thiên địa đắc vị , phẩm vật Hàm hanh; sự tình từ ngoại lai , bắt đầu nam tử; buồn thích đều là thực; thần trung tử hiếu , hôn nhân mưu sau đó , thai nghén sinh nam , lính tụng trước giả thắng , thương nhân thu lợi , quan chức thủ trạc , lợi nhuận thấy lớn người . Như trời , thần , năm , mệnh , phát sinh dụng , chính thời sáu nơi giá trị vượng tướng , nhân cát tướng, càng gồm phú quý , quan tước , ba ánh sáng, tam dương chờ khóa , sĩ nhân quý hiển không thể nói . Như thế hoặc là hung thần ác tướng, ba truyền bất thuận , ngược lại chủ dưới thuận mà lên không theo . Lại như trên nhân tù chết , dưới lại vượng tướng đức hợp , gặp tuế nguyệt xây , chủ bên trên mặc dù chế dưới, mà dưới không bị quản chế , không thể cầm một vậy .

《 tâm kính 》 xem thai nghén ca nói: dụng thần khắc dưới sinh nam tử . Tích càng có trịnh phi lúc sản , tại tháng tư tân tị thời gian lúc, triệu phạm lãi xem của , được tị gia tăng dậu , nguyên thủ khóa , là vượng hỏa khắc chết kim , bên trên mạnh dưới nhược nguyên nhân sinh nam . Nhược thu xem thì không phải vậy vậy .

Theo như một cái khắc dưới là nguyên thủ . Lời ấy khóa của thể , tức dịch cái gọi là thành quẻ chi chủ vậy . Chủ quẻ tức được , manh mối tại tay , chính là các bậc tiền bối hiện người lấy giản điều khiển phồn chi pháp , nguyên nhân xem này khóa giả , liền biết sự tình từ ngoại lai , bắt đầu nam tử . Như thế cát hung còn chưa định vậy . Lại cần coi chủ quẻ chi chủ , như phát sinh dụng gặp quý đức lục nghi , khảo thi nhất định thứ nhất, quan nhất định thủ trạc , gặp rồng hợp tiền kiếm được , càng gồm vượng tướng , tài thêm thích sau đó , cưới lương thai nghén nam , gặp chiến đấu hùng thì lính tụng trước giả thắng . Nếu gặp hung thần ác sát , hưu tù tử mộ , thì đứng đầu giả tất bại , chư xem không tốt . Sau này học quý ư biến báo vậy . 64 khóa cùng tất pháp trăm câu sau cùng là ách phải , cần đọc thuộc lòng mà tinh nghĩ hắn. Quan đức bổ chú

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn mậu thân ngày tỵ lúc, họ lô xem về nhà cày ruộng . Nguyên thủ khóa .

Hợp Chu tỵ quý

Tuất hợi tý sửu hổ quý âm hợp quan mão âm ◎

Phác thảo dậu dần sau ngọ sửu mão tuất tử mậu thân thanh ⊙

Thanh thân mão âm sửu thân tuất mậu Huynh quý sửu quý

Mùi ngọ tị thần

Không hổ thường huyền

Chính nghị sửu làm ruộng địa, can chi thượng thần , nhân mộ tướng hình , nhất định bởi vì điền cùng đệ tranh chấp , đệ cũng có bệnh ở giường , sợ không được thọ mà có phá hao . Chính thời thái thường là quần áo , nhân nhật lộc , không được như lấy thợ may là nghiệp có tu bổ vậy .

Tham nghị

Hỏi: dùng cái gì biết đệ bệnh? Nói: chi bên trên sửu mộ Bệnh Phù , làm hào Huynh đệ , em trai tất có tỳ hư hoàng sưng chứng bệnh , thân nhân tử khí gia tăng mão , thân thi nhập quan tài tượng .

Điều tra tội chứng em trai bất hòa, ở riêng không bao lâu sau , đã được sưng bệnh . Xem giả tại ngoại thợ may , muốn quy cày , cũng sợ cùng đệ có tranh giành .

Bổ sung ghi chép tất pháp "Chủ khách không được đầu hình tại bên trên ", "Can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê ."

Hàm phong tân hợi năm tháng Dậu quý tị ngày tỵ lúc, vũ xương Tư Mã mai tiêu làm hình tổ xem vào kinh . Nguyên thủ , ngay cả như .

Tỵ quý sau âm

Thần tị ngọ vị Chu tỵ không thanh tử tân mão Chu

Chu mão thân huyền mão thần hợi tử tử canh dần hợp

Hợp dần dậu thường thần tị tử quý quan kỷ sửu phác thảo

Sửu tử hợi tuất

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị

Hỏi: khôi độ thiên môn , truyền gặp thoái như , há năng lượng hành ư? Nói: ngay cả như khóa , vào bên trong có thoái , thoái bên trong có vào , hiện tại tuổi quân ngồi ngựa , là sông khôi chế , năm nội tức năng lượng vào kinh thành , cũng cùng trời giai xa xôi , nhất định giao năm Tý tiết khí , sơ gặp tuế kiến , thanh long đương dương , định hà thánh quyến . Lúc này vượng lộc tới người , khi có ủy thự , không được xa được. Sơ truyền Chu nhân nguyệt phá , đồng liêu cũng có chút nói; trong truyền *** * nhân dần , lại cùng tuổi hợp , tự có đứng giữa giả cùng hắn.

Hỏi: thanh long bàn bùn nếu nào? Nói: thanh long gia tăng sửu , vì đó thủy khát , do vậy gọi bàn bùn . Nay có con thủy gia tăng của , thì phi vậy . Nào bàn có?

Tham nghị

Hỏi: "Lưỡng tỵ giáp mộ hung khó tránh khỏi ", "Thái dương thân trạch sính dương hi ", chi bên trên một hào gồm này hai ô , cát hung ai là? Nói: tước gia tăng Thiên Hỉ lâm môn , chính quý tiên phong làm Nhật Đức , mạc quý phát sinh dùng làm tử tôn , lại lưỡng quý củng chi , chỉ cố ở giữa khiến tự nhất định sẽ có báo tiệp đến thự . Phu mộ làm thái dương , bắt đầu không lấy mộ luận , như thế Thiên Hỉ nhân tỵ kỳ kạn , không tránh được thích chỗ sinh buồn , mạt truyền lại gặp tử khí tang môn , trạch nội cũng chủ bệnh tang , cái gọi là cát hung bổ sung giả , này loại là vậy .

Điều tra tội chứng bắt đầu lại tựa như thu ở giữa bắc bên trên, bởi vì phụng ủy tu thành , kéo dài đến năm chung thủy động . Năm sau chính ngày 15 tháng 2 bính tý dẫn kiến . Bản khoa thi hương , tự quân quả ở bên trong, lại lớn bệnh , mùi đi thi hội . Anh ruột qua đời , cũng gặp khẩu thiệt .

Tán thành phàm sơ truyền nhân Chu phác thảo cùng tuế nguyệt nhật phá , trong mạt gặp *** * hoặc tuế nguyệt nhật hợp , chủ trước phá sau hợp , ngược lại thì chủ chủ hợp bên trong có phá .

Tán thành tất pháp "Màn che quý nhân cao giáp thứ ", khoa cử thích gặp . Nếu tại quan giả , xem của là Lâm dưới quý nhân , lại được thoái như , nguyên nhân không lâu quy ẩn . Mạt truyền sửu phác thảo kỳ kạn , quý năm Sửu hồ bắc thất thủ .

《 dịch 》 nói: "Thánh nhân có gặp thiên hạ chi động , mà coi thông suốt , lấy hành nó điển lễ ." Theo như: thông suốt , tức viên (tròn) mà thần: điển lễ , tức phương lấy biết; nguyên thần giả , đem động cơ hội; mới biết giả , đã định kết quả . Bây giờ khảo thí , cũng như ý này . Xảy ra án trước xuất mâm tròn , sau liệt phương bảng . Đóng điển lễ cố định , không thể dao động , mà sơ xem của lúc, cần phải thông suốt , không phải thì thiếu , bất thông thì trất , sẽ ở thêm ghi chép cổ nhân điều lệ , quy tắc chung thần chứng tỏ ư người này . 《 dịch 》 lại nói: "Nghèo thì biến , biến tắc thông ." Như khôi độ thiên môn , gặp xung thì mở. Thanh long bàn bùn , được thủy thì phi . Tức này có thể ngộ biến báo chi quyết . Sau đó chỗ chở , nói không hết ý , mà cát hung tiến thoái , Tiêu tức đầy vơi , tường chú bài học , hơn có thể suy luận tương tự .

Hàm phong quý năm Sửu mão nguyệt đinh dậu nhật giờ ngọ , sông trung liệt hình nghiệt rõ ràng lúc, chiếm đi lưu lại . Nguyên thủ , ngay gian .

Chu tỵ quý sau

Dậu tuất hợi tý không âm thường quý quan kỷ hợi quý

Hợp thân sửu âm tị sửu mão hợi phụ quý mão thường

Phác thảo mùi dần huyền sửu dậu hợi đinh tử ất mùi phác thảo

Ngọ tị thần mão

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị Dịch Mã thiên thư gia tăng năm gia tăng can , thiên chiếu gia tăng mệnh , hành động này sư tượng , nó không được lưu thủ nhất định vậy . Chính lúc xanh rồng sẽ lộc , quý đức gặp can phát sinh dụng , ba truyền sẽ ấn lúc vượng , một tuổi nhiều lần thiên hiện ra . Nhưng tự sinh truyền mộ , mạt truyền phác thảo thần thương quan , năm cuối cùng cũng có không tốt mà thôi.

Tán thành lại theo như: tam hợp khóa thích hợp hợp nhiều cho là công , độc hành thì thất thế , chậm hành thì mất lúc, kết thúc ván lúc vượng , thích hợp nhân xuân hạ khí độ , quét hết bụi phân , đến thu thì ngược lại được khắc vậy . Phu một người quyết thập , nghìn người đều là từ , ngã lính quá ư sợ hãi , không phải tặc thái độ vậy. Ngã tự mị mà thôi. Lúc này quan binh bì đùa , đã thành cố tật , cứu cấp chỉnh đốn , muốn thành đại công , không phải dụng tố luyện của dũng không được ra sức , năng lượng nhiều hơn thần kì , không nhiều thì chọn nó càng giả , lấy làm tiên phong , cái gọi là "Tỉ lệ mã lấy ký , đài cũng chịu dụng" vậy . Tự cổ danh tướng , thêm lấy nhà tốt thành công , thuộc lòng ngôi năm trăm , càng là chứng cứ rõ ràng . Đóng tính tình kỹ nghệ làm uống tập , như tay chân của vệ đầu mục , không đợi dạy giới mà tự biết vậy .

Điều tra tội chứng người lớn tịch hệ sở nam , ở hương luyện dũng nhiều lần tiệp , lấy đại chọn giáo chức , lên chức tri phủ ngậm , Nhâm Tý đông , rõ ràng thành bắc hãm tặc thoái , quý sửu xuân , người lớn theo trương chế quân tự nam đến bắc , phục hồi tro tàn , thự nghiệt ấn , lập tức tu bổ dạy giang nam , khốn rõ ràng mệt viên , chế quân giữ gìn lưu lại , nguyên nhân có này xem . Tháng tư phục đi xa đến cửu giang , tặc bao quanh giang hữu , vào thành cự tặc gặp tiệp , lên chức giang nam tuần phủ , thời đã thu vậy . Tại đường ôm bệnh , đến giang nam binh lực không đủ tự vận . Năm này ngày mười tám tháng mười hai vậy . Lấy quảng văn đến trung thừa , gần hỗ chiến đấu mà thôi. Tất nhiên là giang hữu đều là quân hương dũng , dụng hữu hiệu . Xem thời muốn không được vùng dũng , nguyên nhân có tán thành một cái . Sơ truyền một bên trên khắc dưới là nguyên thủ , là hợi là thành quẻ chi chủ , vừa là nhật quan , Nhật Đức , chính quý , đó là chủ quẻ chi chủ vậy .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị giáp thân thời gian lúc, Giang Tây hoàng duy loại xem bạn bè bị bắt về không . Nguyên thủ , ngậm miệng , nguyên thai , quanh co .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Dần mão thìn tị tỵ phác thảo hổ âm tử quý tị phác thảo

Quý sửu ngọ thanh dần tị thân hợi Huynh canh dần tỵ

Sau tử mùi không tị thân hợi giáp phụ đinh hợi âm

Hợi tuất dậu thân

Âm huyền thường hổ

Chính nghị

Hỏi: tự chi truyền can , mạt đủ để nhật , khóa danh quanh co , làm được trường sinh , đêu sinh vẫn tượng , nhịn ngậm miệng phát sinh dụng , sợ trốn mà không thể ra? Nói: quý mạt đinh trước có chỗ ngăn trở sau có chỗ xung mà phát động , xuất bao quanh sau dần lộc bị cướp , mạt gặp nữ quyến tương trợ , bắt đầu nhưng đến nhà .

Điều tra tội chứng bản nhật đã động , lại được tặc cản , sau bởi vì tặc công nơi khác , được thoát , bị cướp . Đến tỷ nhà tương trợ , chính là về . Đầu tháng năm ba tân sửu đến , tháng tư tiết vậy .

Tán thành phàm ngậm miệng khóa bất lợi xuất hành nắm tiến , như thế khóa truyền năm mệnh được xung thần ở giữa của , chuyển cát . Phàm xem chạy nạn , dùng đến thái âm *** * giả xuất , này khóa thái âm làm trường sinh , tiết hổ quỷ , xung ngậm miệng , chỉ này một hào liền có thể quyết nó còn sống . Đóng tị là thành quẻ chi chủ , hợi làm chủ quẻ chi chủ , tị là bệnh , hợi làm thuốc , nguyên nhân năng lượng chuyển hung là cát .

Phúc thẩm khóa tượng khôn

Phàm một cái tặc bên trên, hơn khóa không khắc , là phúc thẩm khóa . Tượng địa, sự tình nghịch , như thần tránh quân , không dám giỏi là , nhất định lại ba tường xem xét , lập kế hoạch mà sau nhập , do vậy gọi phúc thẩm .

Xem chủ sự từ nội lên, do nữ nhân , thai nghén nữ nhân , lính tụng sau giả thắng , mưu vọng trước khó sau thành . Nói chung quý thuận cát , quý nghịch hung; mộ tuyệt truyền sinh vượng cát , sinh vượng truyền mộ tuyệt hung . Sơ khắc mạt hung , mạt khắc sơ cát . Đều quan trọng mạt truyền đi cát tướng, thiên nguyệt đức các loại, có thể hoá hung là cát vậy .

Này khóa lợi nhuận dưới bất lợi bên trên, như thế hoặc dưới hưu tù bên trên vượng tướng , thì dưới mặc dù thất thường , cuối cùng không được tứ hại , như sinh kim không sợ chết hỏa tương tự .

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Thìn kỷ dậu nhật giờ mão , tại giữ gìn khang , xem quan sát trương tiến Sơn lão phu tử kinh châu động tĩnh . Phúc thẩm khóa .

Quý sau âm huyền

Căn nguyên tỵ thường hợp âm tài tân hợi tỵ

Tỵ hợi thần thường hợi thần dậu dần phụ bính ngọ không

Chu tuất tị hổ thần dậu dần kỷ Huynh quý sửu sau

Dậu thân mùi ngọ

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị

Hỏi: nhật mã gia tăng mệnh phát sinh dụng , thiên không nhân nhật lộc sinh can , quan tinh hoàng sách nguyệt mã gia tăng nhật , ứng chủ lên chức? Nói: này động mà không động , nào ư? Thần mệnh hợp chi , độn giáp hợp can , nhất định không được Ly gai . Hoàng sách ngồi ngựa tuần không , trong truyền văn thư thiên không , chu tước lâm môn tọa không , lên chức của tin không xác thực . Thích thái dương căn cứ vũ , lần này cường đạo , kinh châu có thể không buồn .

Điều tra tội chứng bói thẻ về sau, mấy ngày qua sách , mệnh nhanh chuyển gai , đồng đi tỉnh thành . Vân đốc phủ ủy thự nghiệt triện , hiện hữu trát theo , không phải là giả dao vậy . Đem mở hành , lại đổi ủy đường niết đài vậy . Sư chúc bắt đầu bất luận cái gì , tặc phỉ dưới hành , gai cũng không việc gì .

Tu bổ nghị thái âm là niết đài , làm quan tinh , gặp không; thanh long ngoại chiến , truyền quý đều nghịch; nhật mã vùng Bệnh Phù đầu mộ , chẳng những lên chức tin không xác thực , toàn cáo bệnh nhàn rỗi bốn chở , đến kỉ tỵ xung mất Bệnh Phù , quý nhân gia tăng tuổi , bắt đầu giả dẫn kiến , lên chức niết đài , này xem thời chưa từng thấy cùng giả .

Đạo quang kỷ dậu năm ngọ nguyệt canh tý nhật hợi lúc, tự xem nguyệt tương . Phúc thẩm , toàn cục , quanh co .

Không hổ thường huyền

Sửu dần mão thần huyền tỵ thanh huyền tử canh tý thanh ⊙

Thanh tý tị âm thần thân tử thần Huynh bính thân tỵ

Phác thảo hợi ngọ sau thân tử thần canh phụ thần huyền ◎

Tuất dậu thân mùi

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị khóa danh quanh co , xem sự tình có thành tựu . Thanh long được thủy , quý trèo lên thiên môn , thái tuế nhân đinh mã chu tước gia tăng mệnh , năm này khoa trường nhất định trong . Chính thời hợi gặp câu trần , nhật thượng nguyên được mộ khắc , thần là lãnh tụ , tam hợp hội cục nhất định cùng đại chúng hiệp công hoàn phù .

Tham nghị

Hỏi: tử vi nguyệt phá , ba truyền thoát nhật , năng lượng vô kiếp hao tổn của mệt mỏi ư? Nói: hiện tại không tốt , đến thu đông Tý thủy thiên tài tuân lệnh . Thanh long sẽ nhật , tự có mọi người tương trợ . Như thế chỗ nhập thua xuất ra , lấy khóa truyền đều là thoát thần vậy .

Hỏi: thần mộ đồng thời quan gia tăng nhật , nhịn nào? Nói: gặp tháng Tuất xung của , bắt đầu cát .

Điều tra tội chứng hạ nguyệt phá hao tổn túng quẫn , bởi vì thủy tai , khoa thử đổi đến tháng Tuất , quả trong . Thời thân bạn bè đều là trợ giúp thích . Như thế đến năm cuối cùng , nhận thạch vô tồn , bản bên trong canh gác có đoàn , bởi vì lũ lụt sau đạo tặc hung hăng ngang ngược , các gia hiệp lực cự của , bắt đầu an cư .

Tán thành hợp xem một quẻ tượng , tinh tế đùa một hào ý nghĩa . Như 《 dịch 》 có lột quẻ , lột giả , rơi vậy. Hung tượng vậy . Như thế quẻ hung mà hào cát , vẫn lấy cát đoán , không được duy nhất thượng cửu "Được dư" là cát , tức nhiều âm lột dương , mà năm lấy so với bên trên là lợi nhuận , ba lấy ứng bên trên không có lỗi gì , nói không hết nói hung vậy . Này khóa toàn bộ thoát , đại tượng bản hung , như thế thanh long chủ tài bạch , tại ngày canh cũng là tài thần , lại tháng năm tử là trời tài , trong mạt chuyển sinh , này chủ việc vui phát tài , mọi người hợp trợ giúp , cái gọi là hung quẻ trong của cát hào vậy . Mà thanh long tọa nhảy dù mộ , cuối cùng quy hư hao tổn , vừa là cát trong của hung . Ba truyền tách khí , tài gặp nhật bên trên, là lấy hoàn hồn khoản nợ , nói hao tổn mà phục tụ vậy . Này khóa nhật bên trên không tài , được sơ truyền thanh long tiết thủy làm tài , cũng lấy hoàn hồn chi chủ .

Biết bài học tượng so với

Phàm khóa có hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới khắc bên trên, chọn khóa của âm dương , cùng hôm nay so với giả là dụng , nói biết một . So với giả cùng vậy. Dương nhật dương so với , ngày âm âm so với , hào hai đều là động , sự tình có không thống nhất , thiện ác hỗn chỗ , nhất định chọn nó bỉ hòa giả mà dụng của , do vậy gọi biết một .

Biết một cũng gọi là láng giềng , sự tình bắt đầu đồng loại , họa tự ngoại lai , vật bị mất tìm người , đều có lân cận , lính tụng thích hợp hòa, mọi thứ hoài nghi; cát thần so với giả là gần , không được so với giả là xa; hung thần so với giả làm vui , không được so với là buồn .

Này khóa đại phương diện bỏ xa lân cận , bỏ sơ liền thân , ân bên trong có hại tượng .

Đạo quang canh năm tuất tháng dần giáp ngọ nhật giờ dậu , quan sát trương trọng xa phu tử lỵ vũ ấp thời xem huyện trị . Biết một , nguyên thai .

Thanh phác thảo hợp Chu

Thân dậu tuất hợi tỵ phác thảo thanh thường quan bính thân thanh ⊙

Không mùi tử tỵ tử dậu thân tị phụ kỷ hợi Chu

Hổ ngọ sửu quý dậu ngọ tị giáp Huynh nhâm dần sau

Tị thần mão dần

Thường huyền âm sau

Chính nghị sơ truyền nhật mã tọa khắc , con đường lo sợ không yên . Đến trong mạt trường ngày sinh lộc , tướng sinh kết hợp lại , ba lan truyền sinh , thanh long nội chiến , tất được tiến cử . Chi cắn câu nhân phá toái , lại gặp đinh mã , sợ bởi vì dịch lộ phu suy cho cùng sinh khẩu thiệt . Hạnh bốn khóa Tý thủy ngày sinh , tất được huyện lân cận họ lý giải cứu . Sinh khí gia tăng dậu , định chủ thiếp thai nghén .

Điều tra tội chứng mùa xuân lao động , mùa đông được lên chức thơ , là kém nô phạm , cùng huyện khác gây nên tranh tụng , được huyện lân cận lý hình hóa phân giải , thiếp thai nghén cũng chính xác .

Tán thành tụng giả là lân , phân giải giả cũng là lân , ứng so với dụng khóa vậy . Chi bên trên nhất sinh nhất khắc , nguyên nhân huân du đồng thời gặp .

Bổ sung ghi chép dậu là Nhật thai thuộc Đoài , 《 dịch kinh nói quẻ 》 "Đoài làm thiếp là dương ", nguyên nhân ứng thiếp thai nghén như thế lại được tử vì tức giận , khóa danh nguyên thai , bắt đầu nhưng quyết hắn.

Tu bổ nghị

Hỏi: dùng cái gì sinh nữ nhân? Nói: dưới khắc bên trên là dụng , can chi đều là tốn Đoài của quẻ .

Hỏi: dùng cái gì sinh nữ nhân mẫu chết? Nói: dậu là ngọ hỏa tử khí khắc vậy .

Đồng trị đinh mão năm tháng Tý mậu tý thời gian lúc, ngụ tương dương , lưu đại mậu xem hướng về kinh môn châu thự . Biết một , vào như .

Tỵ quý sau âm

Ngọ mùi thân dậu thanh không quý tỵ quan canh dần thanh

Chu tị tuất huyền dần sửu mùi ngọ quan tân mão phác thảo

Hợp thần hợi thường sửu tử ngọ mậu Huynh nhâm thìn hợp

Mão dần sửu tử

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị

Hỏi: can chi thiên võng , lại tựa như không được hành , mà sơ truyền nhật nguyệt thời ba mã cưỡi rồng , lại là động tượng , quả tông nào nói? Nói: tĩnh thì an , động thì không . Nào ư? Nhật thượng văn sách mặc dù không , mà ba truyền đụng can lấy trợ giúp thượng thần , đợi nó liền ngã . Ngồi được sinh thì cát; nếu hướng về từ tại cái đó , can chi cùng hại , ngay cả như quỷ phương , bỏ sinh đầu khắc , cuối cùng vô ích vậy . Như thế long mã khắc can , nhật nguyệt thời đều là thuộc chuyển thần , thế tại nhất định hành , hành mà nhất định chuyển , mà lại so với dụng khóa , thích hợp dời lân cận , không thích hợp họ hàng nhà mình tìm sơ .

Điều tra tội chứng người này lấy cạo phát sinh mưu sinh , là dịch vậy. Hệ cũ đông ước hẹn mà đi , đi không thích hợp , ở tháng ba mà ngược lại trạo vậy .

Tán thành này chờ khóa tiến thoái cát hung cùng nhau lẫn lộn , khó khăn nhất đoán quyết , cần nhìn ra tĩnh trong động , vào trong thoái , lại phân biệt nó ai cát ai hung , phương tiếu tình hình .

Hàm phong giáp dần năm tháng Mùi giáp thân nhật thân lúc, Giang Tây bèo hương họ dịch xem lưu niên . Biết một , thoái như .

Hợp Chu tỵ quý

Thần tị ngọ vị tỵ quý hổ không phụ mậu tý hổ

Phác thảo mão thân sau ngọ mùi tử sửu phụ đinh hợi thường

Thanh dần dậu âm mùi thân sửu giáp tài bính tuất huyền

Sửu tử hợi tuất

Không hổ thường huyền

Chính nghị thổ vượng làm quý , xem giả điền nhiều, có công danh . Nhưng chính thời kiếp sát kỳ kạn , lại xung mệnh bên trên lộc thần , mạt truyền nguyên vũ gặp tài , nhất định gặp kẻ gian phỉ cướp bóc . Mộ làm thái dương , có khuất mà tìm duỗi , cáo quan giải tội tượng . So với dụng cứu quy hoà , can chi lưỡng tài gặp phá gặp không , tang có thể lấy được nửa .

Điều tra tội chứng tặc qua bèo hương , thổ phỉ cướp đi gia tài , cáo quan truy tìm tang vật , hơi lấy được . Bản thân giám sinh thổ phú .

Bổ sung ghi chép 《 dịch 》 nói "Biến báo không được ở , chu lưu lục hư , trên dưới vô thường , cương nhu tướng dịch , không thể là điển phải , riêng chỉ biến chỗ thích hợp ." Này bói thẻ của tổng quyết vậy . Đóng khóa của can chi , năm mệnh , chính lúc, phát sinh dụng lục chỗ , tức 《 dịch 》 của lục hào vậy . Lục hào đều là nhẹ vị mà lên dưới tướng dịch , không được ngoại chín sáu hai chữ . Chín sáu ý nghĩa , cứu không đều ở bản hào , cần đoán so với nhận lời nhân tại chư hào liên quan xử quyết hắn. Cầm này lấy suy , thì bói thẻ tất cả ở sáu nơi , đoán nó đức hợp hình xung , mà chân tình bắt đầu có thể thấy được , biến hóa của nó cũng vô cùng vậy . Như thế khóa , chính thời kỳ kạn xung mệnh , chính là này khiếu , hơn có thể suy luận tương tự .

Đồng trị Giáp Tý năm thân Nguyệt Giáp Tý nhật giờ ngọ họ lý xem mộ . Biết một , thoái như .

Hợp Chu tỵ quý

Thần tị ngọ vị huyền thường hổ không phụ Giáp Tý hổ

Phác thảo mão thân sau tuất hợi tử sửu phụ hợi thường ◎

Thanh dần dậu âm hợi tử sửu giáp tài tuất huyền ◎⊙

Sửu tử hợi tuất

Không hổ thường huyền

Chính nghị bài học ba mộ , khó mà phân đừng, nhưng theo nó tỷ dòng họ đoán hắn. Sửu nhân thiên không là quách thị , sửu bên trên gặp tử , quách chữ cũng có tử dựa , này tỷ mộ còn tốt, lấy bạch hổ có nước đến nhà , ngày sinh hợp sửu , sửu là Nhật tài , có thể vượng tài . Mà tiêu vạn hai họ mộ phần bằng không vậy . Xem giả sách họ lúc, trước quách thứ tiêu vạn , sơ truyền bất không , mà trong mạt không , nguyên nhân lại lấy cơ quyết của , mặc dù giao xe kết hợp lại mà có nhẹ thực của phân .

Điều tra tội chứng xem giả nói: "Có địa sư duyệt của , cũng nói như thế , hình thức thế cũng tiếu ."

Tán thành phàm gặp bài học , hai người đồng xem một chuyện , trước lấy năm mệnh phân của , hoặc năm mệnh lại đồng , thì lại lấy đến của trước sau cùng tọa vị phương hướng quyết hắn.

Liên quan hại khóa tượng Khảm

Phàm khóa có hai bên trên khắc dưới hoặc hai dưới khắc bên trên, cùng hôm nay đều so với chẳng hề so với , thì lại lấy liên quan địa bàn quy bản nhà được khắc chỗ sâu là dụng , là liên quan hại . Liên quan giả , độ vậy . Hại giả khắc vậy . Nếu ngũ hành thuộc thổ , thì lại lấy thổ là sâu thiển , như hợi gia tăng sửu , hợi trước hành trải qua thần , tuất , tị , mùi , Tuất thổ vị năm trọng quy bản nhà hợi vị , bất luận mạnh trọng cuối kỳ so với dụng , chỉ lấy liên quan độ khắc vị sâu giả là dụng , do vậy gọi liên quan hại .

Xem chủ nghi nan trì trệ , muốn hành không được, làm việc có lưỡng mà lấy một , trải qua gian nan vất vả mà sau cát , chính là thời gian cực khổ đã qua hiện ra . Bên trên khắc dưới buồn nhẹ, dưới khắc bên trên buồn trọng; hai khắc lại thần tướng cát , buồn nhẹ; ba bốn khóa lại thần tướng hung , buồn trọng .

Liên quan hại đều sâu , thì lấy bốn mạnh thượng thần là dụng , nói xem thời cơ , mạnh là mùa đứng đầu , một mùa khí độ chờ tất đã phôi thai , như sự tình ban đầu lên, họa phúc giấu vậy , cần xem thời cơ tường thận có thể vậy .

Xem chủ sự có nghi , gấp gáp cần cải biến . Nếu thủ cựu thì bình phục kê gây khó dễ phân giải vậy . Này thêm tính thắng thiếu tính , xu thế an tránh nguy , trước khó sau dễ của keng. Nếu khôi cương gia tăng nhật thần , việc quan lấn tới .

Liên quan hại đều sâu , không mạnh lấy trọng thượng thần là dụng , nói xem xét vi . Mạnh là tứ sinh địa, sinh chỗ gặp khắc , bị hại duy nhất sâu , do mạnh cùng trọng , hại dần dần thiển mà vi vậy . Không mạnh nhất định xem xét trọng mà xem xét rất nhỏ .

Xem can sợ người bất nhân , hoặc có tính toán mưu hại ý , nhất định nghĩ suy nghĩ đề phòng , có thể không họa vậy . Này thiếu tính thắng không tính , chính là nghĩ họa dự phòng hiện ra . Nếu khôi cương gia tăng nhật thần , phụ nhân khó sản .

Liên quan hại đều mạnh trọng cuối kỳ , hồi phục lại tướng các loại, thì mới vừa nhật lấy can thượng thần , nhu nhật lấy chi thượng thần là dụng . Can thượng thần chính là can bên trên lưỡng khóa của trước gặp giả , chi thượng thần chính là chi bên trên lưỡng khóa của trước gặp giả . Hai vật tướng đồng thời , sâu trong lấy trước , cao trong lấy tiệp , như quan bên trên khâu có tì vết ngọc đồ trang sức của , do vậy gọi xuyết tì vết .

Xem chủ lưỡng hùng giao tranh giành , qua kéo duyên tuế nguyệt , người nhiều dính líu , duy tài đức phục nhiều giả cát vậy . Tiếp xúc thích hợp thân quân tử mà xa tiểu nhân .

Hàm phong bính thìn năm tháng Tị tân hợi nhật giờ ngọ , ngụ lão hà khẩu , thạch quan kéo duyên xem mở tiền cửa hàng . Liên quan hại .

Bầu trời xanh hổ thường

Mùi thân dậu tuất tỵ sau quý âm phụ quý sửu sau

Phác thảo ngọ hợi huyền mão sửu dần tử tài mão tỵ ◎

Hợp tị tử âm sửu hợi tử tân quan ất tị hợp ⊙

Thần mão dần sửu

Chu tỵ quý sau

Chính nghị can bên trên tách khí , Thê tài tuần không , lại gặp kiếp sát , không thể cầu tài . Sửu mộ khắc trạch , tặc phù du lịch cũng gia tăng can hai khóa , này mà tất có binh tai . Liên quan hại là dụng , mà lại chủ lưu Ly , nào mậu là?

Điều tra tội chứng tháng Sửu thổ phỉ cướp bóc cửa sông , người đều là rời xa .

Tán thành này xem mở cửa hàng , nó hung rất rõ ràng , tuy nhiên cần tướng nó thời thế , nếu thế giới yên ổn nào được nói bừa có lính? Khóa tức bất lợi , hay là năm mệnh được cứu giả , chuyển cát . Bên trên xem không cứu mà lính tượng đã , bởi vì Ly tặc rất xa , chỗ nhà giả vui mừng , dừng lại của không được, quả là phí rớt .

Đồng trị năm mậu thìn ngọ nguyệt kỷ mão nhật giờ mão , ngụ tương dương , tự xem động tĩnh . Liên quan hại , xem xét vi , toàn cục , loạn thủ .

Hợp Chu tỵ quý

Dậu tuất hợi tý tỵ thanh huyền tỵ Huynh quý mùi thanh

Phác thảo thân sửu sau hợi mùi mão hợi tài ất hợi tỵ

Thanh mùi dần âm mùi mão hợi kỷ quan kỷ mão huyền

Ngọ tị thần mão

Không hổ thường huyền

Chính nghị

Hỏi: thời chi ba truyền sẽ quỷ không chế , ứng chủ đại hung? Nói: đại tượng vững chắc hung , may mắn được sửu mệnh bên trên tị hỏa tiết quỷ sinh can , có thể hóa hung là cát . Nhưng lúc này không thể trở về nhà , tam hợp quanh co , khóa truyền không mã , nhất định đợi tháng Dậu xung phá toàn cục . Lại sẽ năm bên trên hổ mã , mới có thể động thân . Mà lại can thần gia tăng chi được khắc , là loạn thủ khóa , chủ tộc trong đạo tặc phạm tôn quý , cho nên tụng sự tình dính líu , cự khó chế phục , duy có suy khiến lấy thoát quỷ khí , việc chính là tức .

Điều tra tội chứng tháng năm thứ tử nhập học , tháng tám bản thân ôm bệnh , tự tương về nhà , đến cam miệng , dòng nước thuyền chiết , hạnh gặp thuyền đánh cá được cứu . Đóng mão là tàu xe , nhân nguyên kỳ kạn , lại sẽ Đằng xà , nguyên nhân có này sợ . Chưa chìm đắm giả , tự mộ truyền sinh , mộc bơi bên trên nguyên nhân vậy . Bản tộc lão thành mức độ tạ , là tông tự sự tình , tụng qua mấy chở , tốt sau tức đi huyện lấy tẩm việc , này hóa quỷ mưu sinh của nghiệm vậy .

Hàm phong tân hợi năm tháng Tị kỷ mão nhật giờ tuất , tự xem thi hội đi không . Liên quan hại , nghịch , đoạn kiều , lục âm .

Thanh phác thảo hợp Chu

Mão thìn tị ngọ huyền hổ thanh hợp tài ất hợi huyền

Không dần mùi tỵ hợi sửu mão tị tử dậu sau ◎

Hổ sửu thân quý sửu mão tị kỷ Huynh quý mùi tỵ ⊙

Tử hợi tuất dậu

Thường huyền âm sau

Chính nghị *** * nhân nguyệt kiến Dịch Mã gia tăng nhật , nhật can ngồi được sinh , hiện tại từ giả nhiều , tĩnh thủ là thích hợp . Nhịn thái tuế nhân đinh mã gia tăng mệnh phát sinh dụng , xung phá *** * chi thần , há năng lượng an tại dây tụng? Mặc dù lấy mão xung dậu , cách danh thích hợp , khắp nơi có trợ lực , mà liên quan hại đoạn kiều , hiểm ngăn trở bị nếm , nghịch ở giữa vừa là nhổ lên tỵ , cuối cùng không làm nổi vậy .

Tham nghị ấn gặp nguyệt kiến , nhà trên ứng với kiện . Thai gặp tuế kiến , khóa được thuần âm , năm này nhất định sẽ có sinh nam niềm vui . Nhưng tử tôn vùng tử khí , gặp tuần không , lại tựa như sợ không được nuôi dưỡng .

Điều tra tội chứng thân quê quán bần , bắt đầu mô phỏng khóa đọc không ra , đến tháng chín bởi vì trực lệ trương tiến Sơn phu tử về tịch chi tiện , thúc khiến cùng thuyền , gia nghiêm cũng thúc đốc của , ứng thái tuế xa xung nhật mã vậy . Do đường thủy thẳng hướng lên trời nước miếng , ứng sơ truyền thủy tướng vậy . Ngăn trở gió lâu ngày , băng dần dần giao hà , nửa đường lấy xe dịch thuyền , chiết vòng chấn kinh , ứng liên quan hại đoạn kiều vậy . Sư bạn bè tương trợ , canh quý không được hô , ứng thích hợp vậy . Thi hội báo cáo thôi, ứng nghịch ở giữa vậy . Năm này sinh nam , sáu tuổi không được nuôi dưỡng , bởi vì dậu nhân tử khí , số của nó sáu vậy . Năm sau tháng ba đinh mẹ kế buồn , ứng thiên sau không vậy .

Tán thành

Hỏi: thiên sau dùng cái gì không tại thê mà ở mẫu? Nói: dưới khắc bên trên là dụng , lại gặp thái tuế , quá ứng tại tôn trưởng . Lại Hợi Thủy xung khắc văn thư , chính là sinh giả của hại , sâu mà khắc giả của hại thiển vậy .

Bổ sung ghi chép 《 đại toàn bộ 》 "Mùi gia tăng dậu là tiếp nối mẫu ."

Xa khắc khóa tượng khuê

Phàm khóa không khắc , lấy nhật can dự bốn khóa thượng thần xa tương khắc tặc là dụng , do vậy gọi xa khắc , hoặc lấy thượng thần khắc can , nói ngải tên cách , như chiết ngải là tên , lực yếu khó thương . Hoặc không bên trên khắc , lấy nhật khắc thượng thần , nói bắn ra , như bắn hoàn lúc mũi tên , xa bắn dựa vật khó trong . Chiếm được ngải tên , sơ như sấm rống , cuối cùng lại vô sự , chủ nhân mưu kỷ , lợi nhuận sau động , lúc này có khách không thể cho đóng . Mọi thứ thích tại tây bắc , buồn tại tây nam , thần tướng hung , nhật thần vô khí , chủ đạo tặc âm mưu . Thần tướng cát , nhật thần nộ , thì can quý có tin mừng , người đi đường đến, phỏng người gặp .

Chiếm được bắn ra , chủ kỷ mưu người , lợi nhuận động trước . Thần tướng ở bên trong, gặp đức hợp thuận quý , người thân bạn bè hòa khí . Thần tướng hung , vùng hình hại nghịch quý , chủ thù oán đạo tặc , phỏng người không thấy , người đi đường không tới. Nếu khắc lưỡng thần là bắn một mũi tên song lộc , càng sự tình thêm lưỡng ý .

Này hai khóa đều chủ xa sự tình , sợ bóng sợ gió không được thực , danh lợi tung thành cũng nhẹ . Duy ngải tên gặp kim , bắn ra gặp thổ , thì có thể hại người , nếu truyền không vừa là di thốc mất tên , không được thành sự . Nếu gặp âm không nguyên vũ , khi có lừa gạt sự tình .

Thứ hai khóa phát sinh dụng là gần bắn , ngày hôm đó của lưỡng khóa tự chiến đấu , đa phần chủ ngoại sự , hung thế hơi lớn . Ba khóa bốn khóa phát sinh dụng là sút xa , hung thế nhỏ dần , mà thứ ba khóa chính là thần dương cùng nhật tướng mạnh mẽ , lại khá nặng tại bốn khóa vậy .

Đồng trị kỉ tỵ năm tháng Thân quý mùi nhật giờ mùi , xem đồng ngụ giám lợi huyện gấu biển châu bệnh quy cát hung . Xa khắc , bắn ra .

Tỵ quý sau âm

Thần tị ngọ vị quý sau không thanh tài tân tị quý

Chu mão thân huyền tị ngọ hợi tử quan canh thìn tỵ

Hợp dần dậu thường ngọ mùi tử quý tử kỷ mão Chu

Sửu tử hợi tuất

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị ( dưới đây bắt đầu sách có sót ) cuối cùng tất cả đều hợp .

Nói: này sinh tử không được gặp nhau tượng vậy . Can bên trên lộc gặp tử khí , chi bên trên tài gặp sinh khí , thanh long thiên sau là phu phụ , Tý Ngọ tương xung , can chi hỗ hại . Hại giả ngăn trở vậy. Xung giả Ly vậy. Này làm khó bốc còn sống , cốt nhục nào năng lượng trực tiếp ngộ , khôi độ thiên môn , cũng chủ quan cách . Đầu đạn bắn bất lực , bốn khóa phát sinh dụng , có thể đụng tại lân , rời nhà ước hơn mười dặm xa .

Điều tra tội chứng ngày kế tiếp tự suy ngẫm mở hành hơn mười dặm đến cành lá hương bồ mà phương qua đời , chuyển trạo tỉnh thành ngoại sách liễm .

Tham nghị

Hỏi: thuộc khoáng lúc, cách nhà hơn bảy trăm dặm , cùng trước đoán không hợp .

Nói: lòng này thô của qua vậy . Thoái như trong truyền quỷ mộ , mệnh bên trên dậu là chuyển thần , tử khí gia tăng can , minh minh không thể ra cảnh , chính là bùn tại bốn khóa là lân của cái từ này , mà không biết viên đạn làm mũi tên tức hàng xóm cũng không cùng bắn .

Hỏi: thanh long là tiền giấy sát , xem bệnh vững chắc hung . Nếu vong người đang cữu , mà thái dương căn cứ trạch , nào ư? Nói: thai tài sinh khí , nhà có sinh con trai hiện ra .

Bổ sung ghi chép mọi thứ có định số , số chỗ tức theo lý thường tại , cố quân tử hiểu số mệnh con người , nhất định gồm nói lý số . Đức cùng biển châu không phải bạn cũ , thích hợp đồng ngụ bệnh quy . Thời đông quân xuất ngoại , cao túc năm nhỏ . Đức mặc dù bất lực giúp đỡ , mà lo việc tang ma vững chắc nó phân vậy . Giám lợi lý cuối xuân Huynh Ly ngụ xa hơn một chút , văn phó cũng đến cùng tính . Sơ truyền tị là họ trương , mạt truyền mão là họ lý , một trước một về sau, vừa như khóa tượng . Chẳng những chết có nó chỗ , tức cùng liễm cũng do thiên định . Này xem đoán không cùng giả , sự tình sau phương gặp chữ chữ đều có rơi vào .

Hàm phong giáp dần năm ngọ nguyệt kỷ mão nhật tị lúc, ngu tính xem địa. Xa khắc , bắn ra .

Thanh phác thảo hợp Chu

Mùi thân dậu tuất thanh hổ tỵ hợp tài ất hợi tỵ ⊙

Không ngọ hợi tỵ mùi tị hợi dậu Huynh đinh sửu sau

Hổ tị tử quý tị mão dậu kỷ quan kỷ mão huyền

Thần mão dần sửu

Thường huyền âm sau

Chính nghị này nhất định xem nữ nhân mộ phần , tị Sơn hợi hướng , nhưng * * ** tử tôn gặp không , chính là tổn hại đinh mộ , không dời nhất định tuyệt . Mà thiên sau nhân đinh văn thư tịch mã , đã có thiên đổi tâm ý . Thái dương sẽ thanh long , hướng tây nam phương tìm chi tắc cát .

Tán thành

Hỏi: quan tài có thể thiên hay không? Nói: bạch hổ nhân văn thư , chủ có con mối; nguyên vũ nhân mão kỳ kạn , lại chủ thủy tổn thương; tị là phá toái , mão quan tài gặp xung , quan tài đã mục nát .

Điều tra tội chứng này hệ xem bà nội mộ , tọa đông nam về phía tây bắc . Táng bố dượng hành bốn người đều là chết , hiện có hai tôn , cũng không sinh đinh , năm này muốn thiên .

Tu bổ nghị

Hỏi: nào là nữ mộ phần? Nói: tị thuộc tốn , mùi thuộc khôn , đều là nữ nhân tượng vậy .

Hỏi: bốn dưới sinh bên trên xem mà ứng hảo? Nói: chiêm thiên thích hợp dưới sinh , xem mà thích hợp bên trên sinh . Vốn có nói vậy . Như thế cần phải rõ to lớn cục , không thể lấy một ô luận hắn. Như ba truyền bốn khóa toàn bộ gặp xung phá , không được tàng phong tụ khí . Mộ thần thích hợp tĩnh , sửu nhân đinh mã , bất an cách . Tăng thêm can chi được thoát , chẳng lẽ không phải Hư Hao vô khí ư?

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn ngày giáp tuất giờ tý , xem tặc đến viên châu không . Xa khắc , ngải tên , ngậm miệng .

Thanh phác thảo hợp Chu

Dần mão thìn tị hợp quý sau thường quan thân sau ◎

Không sửu ngọ tỵ thần mùi thân hợi tử tân tị Chu ⊙

Hổ Tử mùi quý mùi tuất hợi giáp Huynh mậu dần thanh

Hợi tuất dậu thân

Thường huyền âm sau

Chính nghị ngải tên nhân hổ quỷ , vững chắc thuộc đáng sợ . Hạnh giá trị không vong , là di thốc mất tên , sơ như sấm rống , mạt lại vô sự . Tình hình nguyệt đức trường sinh gia tăng can , chi bằng tĩnh thủ nơi đây , không nhất định đồ thiên . Nhưng xa khắc là dụng , tặc nhất định phạm giới , quỷ tác chiến mái , bại vọt các huyện , sợ cùng phủ thành . Như thế tuần đuôi gia tăng chi , phủ thành nhất định bế . Ba lan truyền hình , chi âm *** * làm tài xung chi , tây nam trăm ba mươi dặm huyện nội tất có là lương bắt đầu tranh giành giả , ước chừng ô hợp của nhiều mà thôi.

Tham nghị

Hỏi: bế thành tất có tặc đến? Nói: tặc qua hoàn cảnh , người nhất định dao động , há đợi đến mà sau bế ư?

Hỏi: dùng cái gì biết tây nam có chuyện? Nói: ngải tên buồn tại tây nam , thích tại tây bắc , mùi là lỗ cũng , thân làm ngải tên , đều thuộc phương khôn , mùi tám tuất năm tướng nhân , trăm ba mươi dặm vậy .

Hỏi: tuất là châu thành , lại làm nhật chi , lỗ cũng gia tăng của , ứng vào thành nội? Nói: tuất chi hình mùi , mùi là tuần đuôi giả , mạt vậy . Chạy trốn sau khi , sợ hình mà đi , nào dám nhập ư? Nếu lấy can là phủ thành , chi là biên giới , can chi hợp hình , càng thấy rõ .

Điều tra tội chứng ất hợi ngày đêm huyền thí đầu trường , văn tặc tới gần , mở thành truyền bá thiên . Bính tý nhật chính là bế . Càng ba ngày thăm dò Tây tặc tự trường sa bại trận , hơn phỉ chui vào viên châu quản lý cảnh bên trong, khí cụ không hợp . Do cây đầm hơn vạn chở mà đi , thích hợp bèo hương huyện hương dũng tranh giành khẩu phần lương thực mà cướp bóc , thám báo không được thực , phủ thành bởi vì tư động . Đinh mão nhật mở thành , nam phụ phục quy đây. Đức tị nạn Giang Tây viên châu thời xem vậy . Bởi vì khóa âm thanh lan truyền lớn , mượn là sống tạm chi tư .

Bổ sung ghi chép 《 chỉ nam 》 "Quỷ gặp tuần đuôi , quan tai họa không khởi ", suy của du lịch cũng cũng thông .

Tán thành khóa khó khăn nhất định giả , điểm số vậy . Như thế khóa , xem xét tặc thế mạnh nhược bỏ thành xa gần , cửa thành của đóng mở , tây nam của nhẹ thực , rõ ràng như vẽ , có thể gọi là điểm số không kém . Nhưng mà số lẻ trong giả đặc biệt ngẫu nhiên tai , an đắc tận như chỗ xem?

Đồng trị kỉ tỵ năm tháng dần ngày giáp tuất giờ mão , trương tiến Sơn lão phu tử xem năm tướng. Xa khắc , ngải tên , nguyên thai .

Thanh phác thảo hợp Chu

Dần mão thìn tị hợp quý sau thường quan thân sau ◎

Không sửu ngọ tỵ thần mùi thân hợi tử tân tị Chu ⊙

Hổ Tử mùi quý mùi tuất hợi giáp Huynh mậu dần thanh

Hợi tuất dậu thân

Thường huyền âm sau

Chính nghị

Hỏi: lưỡng quý tọa ngục , can chi phân ly , lại tựa như không tốt . Nói: quý mặc dù tọa ngục , gia tăng can chi năm mệnh lại tốt. Duy can chi phân ly , thiên sau gặp không , phòng phụ quyến bất lợi . Trong truyền chu tước gặp nguyệt đức , có người đứng giữa là của du Dương . Mạt truyền thanh long xây vượng , lại sẽ đức lộc hoàng sách , hợp can bên trên Hợi Thủy trường sinh thiên chiếu tuổi mã , tất được đại quan tiến cử hiền tài lên chức , quan tinh hiển vinh tượng .

Tham nghị

Hỏi: mạc quý gia tăng mệnh chính là đừng chỗ Lâm dưới tượng , dùng cái gì vào dụng? Nói: cáo bệnh mấy chở , xuất hiện chỗ Lâm dưới, không phải so với tại quan Kỵ này vậy . Tình hình nhân đinh mã , là do mạc mà phát động tượng . Lại gặp thiên không , chính là tấu đối chi thần , bắt đầu giả dẫn kiến , tại chỉ cố ở giữa mà thôi. Mùi quý nhật mộ gia tăng tuất làm ngậm miệng , được mệnh bên trên sửu quý xung của , định chủ xuất cốc thiên kiều , lúc này nhật mã tuần không , đến tháng tư tị hợi mã nhất định động .

Điều tra tội chứng quả cuối tháng tư vào kinh , đầu tháng năm văn lên chức niết đài , tường chú tam dương khóa nội .

Tán thành bạch hổ ngồi cửa , nhân Tý thủy mưa sát , du lịch cũng tặc phù gia tăng năm mệnh , không tránh được tuổi hoang ưu phiền , như thế ngải tên gặp người , chỉ là sợ bóng sợ gió mà thôi.

Đạo quang kỷ dậu năm tháng dần canh tuất nhật thân lúc, ấp hầu trương trọng xa phu tử xem năm tướng. Xa khắc , bắn ra , nguyên thai .

Thanh phác thảo hợp Chu

Thân dậu tuất hợi huyền quý sau Chu tài dần sau ◎

Không mùi tử tỵ thần sửu dần hợi quan ất tị thường ⊙

Hổ ngọ sửu quý sửu tuất hợi canh Huynh mậu thân thanh

Tị thần mão dần

Thường huyền âm sau

Chính nghị

Hỏi: chi thượng quý người nhân mộ lý ngục , xem quan lại tựa như không tốt . Nói: thích bản mệnh mậu thìn bên trên gặp đêm quý , nhân đinh xung mộ , Hợi Thủy thái dương gia tăng nhật , mạt truyền thanh long nhân dịch nội chiến , bèn xuất núi cốc thiên kiều tượng . Nhưng thoát bên trên gặp thoát , Thê tài tuần không , tài sản do làm quan mà có không tránh được không sáp mà thôi.

Tham nghị

Hỏi: Hợi Thủy tử tôn lột quan , nhịn nào? Nói: nhâm khóa xem quan lấy rồng làm chủ , không được Kỵ .

Hỏi: ngày canh gặp đinh làm sao? Nói: thường xem chủ có họa động , tại bất luận cái gì thì làm quan tinh ngồi ngựa , ngược lại chủ lên chức .

Điều tra tội chứng từ trước đến nay thanh bạch , là tuổi lũ lụt , càng thêm thoát hao tổn . Đến tân hợi năm xuân thiên hán dương , mấy tháng lại lên chức Tư Mã .

Bổ sung ghi chép thái dương nhập khóa , công danh hiển đạt , nguyên nhân năm Hợi lại thiên . Phàm ất tân thìn tuất nhật thần cùng thìn tuất năm mệnh người , không lấy tọa ngục luận .

Đạo quang canh năm tuất tháng Sửu nhâm thân nhật giờ tuất xem người đi đường . Xa khắc , bắn ra , nguyên thai .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Thân dậu tuất hợi huyền không quý huyền tài kỉ tỵ quý

Chu mùi tử hổ dần hợi tị dần phụ nhâm thân hợp

Tỵ ngọ sửu thường hợi thân dần nhâm Huynh hợi không ◎

Tị thần mão dần

Quý sau âm huyền

Chính nghị tị là hai nữ , *** * làm mối , thiên không làm nô tỳ , phổ thông tất có yến sẽ hôn nhân sự tình rề rà . Mạt truyền tuần không , xuất tuần nhất định đến . Tiên phong sông khôi là quỷ kỳ kạn , cũng có gió sóng của sợ . Như thế truyền quý đều thuận , này hành không việc gì . Nhưng phòng người hầu thiếp có khác bất lợi mà thôi.

Điều tra tội chứng này trương trọng xa tiên sinh nghênh tỷ xem vậy . Quả là cháu cưới thiếp , mang theo cùng đồng hành , cho nên rề rà , cũng thấy gió sóng . Xuất tuần rõ ràng cát . Để thự mấy tháng về sau, cháu vong thiếp quả , này tuất là quả tú , sau nhân khóc thần nguyên nhân vậy .

Tán thành hỏi: xa khắc khóa gần bắn cách , cuối cùng là xa là gần? Nói: xa khắc giả , cách thiếu đón lấy vậy . Gần bắn giả , Ly cảnh không xa vậy .

Đạo quang tân mão năm tháng Tị quý mùi nhật hợi lúc, tự xem nguyệt tương . Xa khắc , bắn ra , phân ly .

Quý sau âm huyền

Mão thìn tị ngọ quý âm không phác thảo tài tân tị âm

Tỵ dần mùi thường mão tị dậu hợi tử kỷ mão quý

Chu sửu Thân Hổ tị mùi hợi quý quan đinh sửu Chu

Tử hợi tuất dậu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị can chi trên dưới đối xung hỗ khắc , thủy nhật gặp đinh , vợ chồng biệt ly tượng . Sơ truyền thai lâm Nguyệt kiến , mạt truyền tại thích làm xâu , nhất định bởi vì sản vong . Thuần âm của khóa , lúc sinh nam tử . Lưỡng quý tăng theo cấp số cộng , lại gặp tuế nguyệt xây , kẻ này có thể thành . Mạt truyền chu tước kỳ kạn , bởi vì táng sanh sự .

Điều tra tội chứng tháng này thê thai nghén , khoa trong tháng sinh , tháng Sửu thê vong , mua huyệt phá tài , tuyển khẩu thiệt .

Tán thành

Hỏi: này khóa khắc vợ phá tài , vững chắc chắc chắn . Như thế xung mà không hợp , dùng cái gì hiệp thai nghén? Nói: thai tài sinh khí thê mang thai . Tình hình gặp xây vượng ư? Can chi thượng thần mặc dù xung , mà mậu gửi ở tị , cùng quý nhật kết hợp lại . Tị sửu hợi mùi vừa là tam hợp , nào được không thai nghén? Nhưng tự sinh truyền mộ , trước cát sau hung mà thôi.

Bổ sung ghi chép dịch nói: cương nhu giả , lập bản vậy . Biến báo giả , thú thời vậy . Phàm xem lấy khóa thể làm gốc , mà biến báo thì tại năm tháng ngày giờ , nhất không thể chợt . Như thế khóa phân ly , gồm lấy bốn phá gặp cả , làm sao không hung?

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Thân giáp thìn nhật giờ dần , ngụ mới đê đường phố , có người xem phụ bệnh . Xa khắc , ngải tên , nhuận hạ.

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dậu tuất hợi tý tỵ thanh hợp hổ quan mậu thân thanh

Thanh thân sửu quý tử thân tuất ngọ phụ Nhâm Tý tỵ

Không mùi dần sau thân thần ngọ giáp tài giáp thìn huyền

Ngọ tị thần mão

Hổ thường huyền âm

Chính nghị này nhất định ba năm bệnh cũ vậy . Bởi vì dương khói mà thành , gan phế tổn thương , khí đau nhức phát sinh khục , thuốc của không được hiệu quả , chết của không được, năm mậu thìn thì khó sống vậy .

Tán thành

Hỏi: dương khói là thiên cổ không có của biến , thánh hiền cũng không cùng đoán , khóa không làm nổi Ví dụ có thể viện , dùng cái gì biết bệnh bởi vậy suy cho cùng? Nói: có vật ấy tức có tượng này , khói danh là thổ , không phải hỏa không được thiêu . Này khóa hổ nhân ngọ hỏa sẽ tuất , sau khóa mùi thổ nhân Chu gia tăng chi kỳ kạn , nó tổn thương tại khói có thể biết . Mà lại này hệ bất chính vật , một lấy nguyên vũ mộ mệnh , một lấy nguyên vũ thoát can , hút thuốc lá giả hết sức hôn mê thoát hao tổn , mà ngải tên xạ nhật , lại như hình thương , nguyên nhân đoán của như thế , không phải không theo vậy .

Bổ sung ghi chép đức lấy 《 hương ở tạp kỷ 》 ở bên trong, không hề ăn dương khói nói. Lại có thơ bảy mươi vận đau nhức sắp đặt nó lừa đảo , lưu tâm thế đạo giả , nhìn khác tử rộng truyền , cho là người này khuyên .

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Dậu nhâm thìn nhật sửu lúc, có người xem bệnh . Xa khắc , ngải tên , thiên võng .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Thân dậu tuất hợi thanh Chu quý huyền quan bính tuất thanh ⊙

Chu mùi tử hổ tuất mùi tị dần quan kỷ sửu thường

Tỵ ngọ sửu thường mùi thần dần nhâm quan nhâm thìn sau

Tị thần mão dần

Quý sau âm huyền

Chính nghị này cũng dương khói gây nên vậy . Thổ quỷ trùng điệp , tinh dịch khô kiệt , tứ chi mệt mỏi , hữu hình vô khí , nhật bên trên tử tôn tuy là cứu thần , nhịn âm thần gặp tị , tiết mộc sinh thổ , cứu ngã giả ngược lại là thù . Đóng lúc này lấy khói là thuốc cứu mạng , thuốc bình phục nhiều thì chết bình phục nhanh vậy .

Điều tra tội chứng tử kỳ chưa đến , không biết làm sao , mà bệnh bắt nguồn từ khói , nó chứng tất phù . Đi đời nhà ma , người không được bệnh mà tìm khói lấy bệnh , bệnh muốn chết mà khói không cho phép chết , lại tựa như người mà khó là người , danh quỷ mà lại không phải quỷ , tạo vật nào tâm , mà khiến loại loại độc này quá thay? Thiết thán người năng lượng tự mãn số của nó mà chết , này của gọi là chính mệnh . Lấy khói súc nó sinh giả , quả chính mệnh ư? Thành quá thay , tự gây nghiệt , không thể sống vậy!

Bổ sung ghi chép phàm chiêm thiên lưới khóa , tức 《 dịch 》 cái gọi là "Không được thoái , không được sau đó" của hình. Nguyên nhân có lấy lính ngăn trở giả , có được ngục hãm giả , có nguyên nhân phong vũ sông núi khoảng cách giả , đều là tượng đây, mà khói quán của hại , nào khác thân tọa ngục ở bên trong, thần münter giảm này khóa lấy cảnh báo vậy . Ta nguyện người đời không mất đủ giả , sớm giám cùng của , thì hi vọng !

Hàm phong giáp dần năm tháng Mùi ất tị ngày tỵ lúc, viên châu tây môn khói cửa hàng xem đào vong . Xa khắc , bắn ra , vào như .

Chu tỵ quý sau

Ngọ mùi thân dậu tỵ Chu Chu hợp tài Đinh Mùi tỵ

Hợp tị tuất âm mùi ngọ ngọ tị quan mậu thân quý

Phác thảo thần hợi huyền ngọ tị tị ất quan kỷ dậu sau

Mão dần sửu tử

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị tị hỏa tử tôn nhân *** * , gặp sinh khí , không những lần này đi rõ ràng cát , về sau dần dần có chỗ tốt . Đinh mã nhân không hẳn tại tây nam phương họ trương nhà thân thích , cách nơi này trăm hai mươi dặm . Lấy mùi tám tỵ bốn tướng nhân nguyên nhân vậy . Chi đến gia tăng can , không nhất định truy tìm , người tự đưa tới , ba ngày nội đương có thơ đến .

Điều tra tội chứng quả tại bèo hương họ trương con gái nhà , bên trong số cũng phù . Mùi nhật có thơ , sau mấy ngày đưa về . Đóng tuần đinh chủ bôn tẩu , được chi buổi sáng mùi kết hợp lại , liền dừng lại mà không được. Bèo hương tại viên châu tây nam , là y gia hương . Tị ngọ có trương ở lại cùng cung bàng của họ , lại làm tử tôn , tốn Ly là phụ tượng , nguyên nhân tại con gái nhà .

Hàm phong quý năm Sửu mão nguyệt quý tị nhật thân lúc, sông trung liệt hình nghiệt rõ ràng thời phỏng kéo duyên , xem khả năng liền không . Xa khắc , ngải tên , nguồn gốc tiêu cây đoán .

Chu hợp phác thảo thanh

Mùi thân dậu tuất phác thảo Chu quý âm quan mùi Chu ◎

Tỵ ngọ hợi không dậu mùi tị mão phụ ất dậu phác thảo ⊙

Quý tị tử hổ mùi tị mão quý Huynh đinh hợi không

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Chính nghị mão là xây vượng , nhân thái âm độn tân can , này nghiệt hiến tương tự thần vậy . Là người mật hùng có mưu , nhận trách nhiệm mạnh can , chiều cao mà gầy , trán cao có cần . Thời gặp *** * ngày sinh , gặp nhất định hợp nhau , lưỡng quý giáp củng hành năm , trước có nhị quý người đề cử , nhưng cũng tạm mà không có thể lâu mà thôi.

Tham nghị

Hỏi: dùng cái gì không thể lâu lưu lại? Nói: quý làm tài đức chi thần , tình nghĩa thật dầy , nhưng ngồi ngựa tọa vượng , lên chức sau cùng nhanh . Tháng tư nhất định Ly rõ ràng thiếu . Mà khóa truyền uốn lượn bỏ đi , mạt truyền đinh mã nhân hợi xung quý , cuối cùng tất có tổn hại . Phác thảo Chu hai phá gia tăng chi thứ hai khóa , bản tỉnh mùa thu cũng phòng trộm lính quấy rối .

Điều tra tội chứng tiếp làm lễ ý ân chuyên cần , hình tình hình đều tiếu sở xem . Tháng tư phụng chỉ nam đi xa , đau khổ lưu lại theo viên , đức lấy gia nghiêm già yếu từ quy , cùng Giang Tây ca khúc khải hoàn , toàn lên chức an vi tuần đở , năm cuối cùng tuẫn tiết . Sau biết nhị quý đề cử giả , chính là trương tư mã vương minh phủ hai hình vậy .

Bổ sung ghi chép thái âm khắc nghiệt chi thần , nguyên nhân chủ nghiệt hiến . Mộc hình bản dài, cùng trường mà gầy , cần tượng tùng diệp . Gặp xây vượng , mạnh can có đảm lược , phàm nói thể tính tình cứ thế mà suy ra .

Mão tinh khóa

Phàm bốn khóa trên dưới không khắc , lại không xa khắc , lấy từ khôi trên dưới thần là dụng , nói mão tinh . Mão tinh giả , dậu bên trong có mão ở lại vậy . Dậu tại phương tây phương bạch hổ kim vị , tính hình phạt chính sát , nghĩa chủ quản quyết đoán , chết sinh ra nhập cánh cửa , từ đây dậu lập truyền , do vậy gọi mão tinh . Mới vừa nhật ngửa địa bàn dậu thượng thần là dụng , trong truyền thần thượng thần , mạt truyền nhật thượng thần , là nhìn thèm thuồng chuyển bồng cách . Dương tính từ phía trên , nam tử khí di chuyển , ngửa xem như hổ xem của chuyển bồng mà phát động . Nhu nhật nhìn xuống thiên bàn dậu lên đồng là dụng , trong truyền nhật thượng thần , mạt truyền thần thượng thần , là đông tỵ đậy nhãn cách . Nhu tính từ địa, nữ tử dồn khí , nhìn xuống như đông tỵ của đậy nhãn . Bản ư thiên giả thân bên trên, mạt truyền quy can , từ phía trên loại vậy . Bản ư mà giả thân dưới, mạt truyền quy chi , từ mà loại vậy .

Mới vừa nhật chủ thêm hoảng sợ , quan lương bế tắc , xuất không được quy , họa từ ngoại lên, tại quy tắc cát . Như trời dụng tù chết , cương nhân tử khí tỵ hổ nhập truyền , bệnh giả chết , tụng giả ngục , mặc dù gặp cát đem cũng hung . Như trời dụng vượng tướng , gặp khôi cương long hổ , khoa cử chủ cao giáp .

Nhu nhật chủ ám muội không được minh , vào dừng lại lưỡng nan , nữ nhân đa dâm dật , họa từ nội lên, phỏng người không thấy , hành giả yêm trệ . Dậu là trời ngục , hai khóa sau cùng Kỵ hình ngục , đại phương diện duy tiềm ẩn hơi cát mà thôi.

Nhất viết mới vừa nhật mão tinh , lấy kê nhất định ngửa tượng . Đóng dậu là mão nhật gà vậy . Nhu nhật nhìn thèm thuồng , lấy nhìn thèm thuồng nhất định nằm ý nghĩa , càng Kỵ Tý Ngọ mão dậu nhật xem hắn.

Hàm phong giáp dần năm tháng dần kỉ tỵ nhật giờ tuất xem người đi đường . Mão tinh khóa .

Chu tỵ quý sau

Ngọ mùi thân dậu tỵ Chu sau quý tử nhâm thân quý

Hợp tị tuất âm mùi ngọ dậu thân tử nhâm thân quý

Phác thảo thần hợi huyền ngọ tị thân kỷ phụ canh ngọ Chu

Mão dần sửu tử

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị

Hỏi: giao xe hợp , chi bên trên cùng chi âm lại hợp , lại tựa như không ý đồ đến . Nói: cùng lắm như thế . Hai mã năm mệnh gia tăng tại bốn khóa , tự can truyền chi , truyền nghịch quý nghịch , dùng ở ngày trước , đều là ắt tới tượng . Ngọ nhật Thiên Mã hợp can , nhất định động . Thân nhật nguyệt mã hợp chi , nhất định đến .

Tán thành

Hỏi: chi phát hỏa thần quá nhiều, có hoả hoạn hay không? Nói: thủy hỏa tương kích bắt đầu là tai họa , hỏa là thổ tiết không ngại .

Điều tra tội chứng quả ngọ nhật động , thân nhật đến .

Đạo quang canh năm tuất tháng Hợi đinh sửu nhật giờ ngọ , họ trương xem chất bệnh . Mão tinh , tai họa ách , khoa tỵ đậy nhãn .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Dần mão thìn tị thường sau Chu thanh quan bính tý tỵ

Chu sửu ngọ hổ mùi tuất sửu thần tử canh thìn thanh

Tỵ tử mùi thường tuất sửu thần đinh tử giáp tuất sau

Hợi tuất dậu thân

Quý sau âm huyền

Chính nghị

Hỏi: xem tử thế hệ thích hợp tử tôn vượng tướng? Nói: vững chắc "Dạ." Như thế thổ ở lại quá nhiều, nhật can suy yếu , này nội thương sót chứng nhận . Đông tỵ đậy nhãn , một phòng tiềm ẩn , như tại ngục ở bên trong, thanh long gia tăng nhật , triền miên bất trị . Ngày âm từ địa, tự can quy chi , chi là mộ khố , chính là chết nhập mộ tượng . Nhãn dưới không sao , năm Sửu khốn sợ . Tỵ quỷ phát sinh dụng , đinh thần gặp Chu , nhân thiên hỏa đại sát , tử là hỏa quỷ , nhân tỵ . Tháng Tý khi có nến của sợ , nhưng không có gì đáng ngại .

Điều tra tội chứng mất máu nội thương , bệnh trĩ thành lọt , giam hộ mấy năm , một bước khó nâng , nhiều lần chữa không được thuyên . Tháng Tý trạch bàng đống củi được người phóng hỏa , kinh hãi . Quý năm Sửu tháng Sửu nguyên nhân .

Tán thành

Hỏi: năm Sửu dùng cái gì đáng sợ? Nói: sửu gia tăng thần mệnh , vừa là tách khí nhật mộ nguyên nhân vậy .

Khác trách khóa

Phàm ba khóa không khắc không xa , không còn dụng mão tinh , khác lấy một thần là dụng , nói khác trách . Đóng dương can thường động mà dịch vị , nguyên nhân mới vừa Nhật Sơ truyền dụng can hợp thượng thần . Như mậu quý hợp , quý gửi tại sửu , tức lấy sửu thượng thần là dụng , âm chi thường tĩnh mà thủ vị , nguyên nhân nhu thường dùng chi trước tam hợp thần . Như mùi nhật tam hợp trước một thần tức hợi chữ , là sơ truyền , trong mạt đều đồng thời nhật bên trên. Này ba khóa không sẵn sàng , khác từ nó loại , trách lấy hợp lại thần là dụng , do vậy gọi khác trách .

Xem chủ sự không chu toàn toàn bộ , mưu là thiếu nợ chính , mà lại hợp thần lưu luyến , gặp lính muốn vào không được vào , thai thai nghén thêm kéo duyên . Mọi thứ cậy vào kẻ khác , mượn đường kính mà hành , cát hung đa hệ tại người , không được can kỷ vậy . Tìm cưới khác cưới , chiêm gia trạch phu thê sự tình , lúc này lấy dâm đoán .

Khác trách cũng gọi là vu dâm , kỳ thực vu dâm ba khóa có khắc , cùng này lược bỏ khác . Duy đem gặp mão dậu nguyên âm , đều là lấy không chính luận .

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn Tân Mùi nhật giờ ngọ , xem thiên di xa gần . Khác trách khóa .

Không hổ thường huyền

Thân dậu tuất hợi sau thường Chu sau tử hợi huyền ◎

Thanh mùi tử âm sửu tuất thần sửu phụ ất sửu sau ⊙

Phác thảo ngọ sửu sau tuất mùi sửu tân phụ ất sửu sau ⊙

Tị thần mão dần

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị khác trách giả , có khác mượn lấy viện vậy . Can dự chi trên dưới tướng hình , chi âm cùng chi bên trên lại trên dưới tướng hình , nơi đây toàn bộ không cát tượng . Duy tại chi trước tam hợp lấy dụng mà được Hợi Thủy tử tôn làm cứu thần , hệ cùng ở chung thân mật giả , có thể giai hành , chính là bắc phương dương họ tượng . Bỏ thành ước bốn dặm xa , đi nhất định thích hợp .

Hỏi: hợi nhân nguyệt đức rất tốt , nhịn tuần không nào? Nói: xuất tuần viết thực có thể thiên .

Điều tra tội chứng xuất tuần tặc đến viên châu giới , thành nội tận trốn , thời đồng ngụ ý đặng họ giả , cùng cây táo tàu dưới dương thọ tông làm tốt, mời cùng đều đi , quá mức an . Sau tặc mùi vào thành , mà thổ phỉ cướp bóc , không ra nhất định hung .

Tán thành phàm xem thiên di , cần đoán chi bên trên cùng mạt truyền , là chỗ thiên của địa. Mà này khóa duy nhất lấy sơ truyền , lấy khóa tình như thế , không thể bùn vậy . Tình hình sơ truyền là thành quẻ chi chủ , đó là chủ quẻ chi chủ , khóa truyền chỉ này một hào bất đồng , anh ấy nào lấy vậy?

Hàm phong tân hợi năm ngọ nguyệt mậu ngọ nhật giờ ngọ , tự xem thứ tử phủ thí . Khác trách , tự tại .

Bầu trời xanh hổ thường

Ngọ mùi thân dậu hổ không không thanh quan giáp dần tỵ ⊙

Phác thảo tị tuất huyền thân mùi mùi ngọ phụ mậu ngọ thanh

Hợp thần hợi âm mùi ngọ ngọ mậu phụ mậu ngọ thanh

Mão dần sửu tử

Chu tỵ quý sau

Chính nghị

Hỏi: sơ tỵ mạt rồng , là xà hóa là rồng , lại nhân nhật nguyệt xây gia tăng can , thử nghiệm nhỏ ứng lợi nhuận? Nói: can chi thiên võng tác hợp , bốn khóa không toàn vẹn , khó mà cuối cùng trường . Khác trách giả , có mưu đồ khác , chính quý tuần không , nhất định đợi mười năm lấy ngoại , tí sửu viết thực mới có thể thành tựu .

Điều tra tội chứng năm nay phủ thí mùi cuối cùng , viện thí cũng không . Đến năm mậu thìn bắt đầu lấy cổ nhập học .

Bổ sung ghi chép 《 chỉ nam 》 "Khác trách như hoa đợi thời ", nói về chậm vậy . Tình hình sửu quý lại không , này không phải nguyệt nhật có thể viết thực . Phát sinh dụng giáp dần , cần đến Giáp Tý năm tuần , sau đó lợi nhuận khảo thi . Mậu thìn hành năm tại hợi , bên trên gặp Tý thủy , cùng sửu quý kết hợp lại , này nguyên do du lịch phán vậy . Như thế thanh long trùng điệp , năm ngọ thi hương ứng tiệp .

Tám chuyên khóa tượng đồng nhân

Phàm can chi đồng vị không khắc , lấy dương thuận âm nghịch tam thần là dụng , nói tám chuyên . Đóng tám chuyên nhật năm , ngoại trừ quý sửu nhật đều có khắc , không khắc giả giáp dần , canh thân , mới vừa nhật từ dương , chủ siêu vào thuận bố trí . Kỷ mùi , Đinh Mùi , nhu nhật từ âm , chủ lùi bước nghịch hành , trong mạt đều đồng thời nhật thượng thần . Như giáp dần nhật can bên trên dương thần hợi , thuận số đến sửu , chính là sửu hợi hợi vậy . Đinh Mùi nhật , thần bên trên âm thần mão , nghịch đếm đến sửu chính là sửu tị tị vậy . Đều là nhật thần âm dương chung sống . Luận phục ngâm bốn khóa bát tự , can chi thần đồng một vị , như tám nhà cùng giếng cát chuyên , do vậy gọi tám chuyên .

Này khóa lính chi phí nhiều tiệp , vật bị mất nội tìm . Nếu gặp rồng , thường , thiên ất cát đem cùng thiên, nguyệt đức , chủ có đồng nhân hiệp lực , nhiều người cùng nâng thì dễ nổi tượng . Gặp về sau, hợp , âm , nguyên nhập truyền , là duy bộ không tu . Đóng trọng môn cây nhét , lấy hạn nội ngoại , giảng đường thiết lập , lấy khác nam nữ . Nay âm dương chung sống , lại gặp việc ngầm chi thần , định chủ dâm dật không được minh , dương nhật chủ sự siêu vào cấp tốc , ngày âm chủ sự lùi bước chậm chạp , xem buồn việc vui đều trùng điệp .

Tám chuyên nghịch đếm đến nhật , trong mạt tướng đồng thời là một chân cách . Mọi thứ không được động dời , chính mình càng tốn nhiều lực; hoặc trong mạt truyền giai không , nói như thế .

Đạo quang năm mậu tý tháng dần kỷ mùi nhật sửu lúc, họ từ xem sản . Tám chuyên khóa .

Thanh phác thảo hợp Chu

Mão thìn tị ngọ thanh hợp thanh hợp Huynh sửu hổ ◎

Không dần mùi tỵ mão tị mão tị phụ đinh tị hợp

Hổ sửu thân quý tị mùi tị kỷ phụ đinh tị hợp

Tử hợi tuất dậu

Thường huyền âm sau

Chính nghị xem sản thích hổ , lấy truyền tống , nay làm máu chi máu Kỵ phát sinh dụng , bản nhật nhất định sinh , mà lại sửu là bụng , giá trị tuần không làm chi phá , chính là tử Ly mẫu bụng tượng . Khóa truyền thuần âm , chủ sinh nam .

Điều tra tội chứng bản nhật giờ tuất sinh , quả nam tử vậy .

Tán thành này khóa *** * gặp tử thần , đinh dịch trùng điệp , hổ mộ phát sinh dụng , nội ngoại không đừng, âm thần lại khắc can chi , quyết về sau tử xốc nổi vô dụng , lại không thọ .

Phục ngâm khóa tượng cấn

Phàm khóa nguyệt tương gia tăng lúc, thập nhị thần mỗi bên ở bản cung , lấy thần kỳ kạn là dụng , nói phục ngâm . Như con gia tăng tử tương tự , thì lại lấy thần kỳ kạn can là sơ truyền , lấy hình là trong mạt truyền , này sáu quý Nhật Sơ truyền sửu , trong truyền tuất , mạt truyền mùi là vậy . Nó thiên địa thần tự cho mình là bản gia , nhật thần âm dương nằm mà không động , tự tương khắc tặc , duy nhất ẩn rên rỉ , xem chủ khuất không được duỗi , tĩnh trong tư động , làm thủ cũ đợi mới của khóa .

Dương nhật không khắc , lấy can thượng thần là dụng , trong mạt vẫn lấy hình , là tự bất luận cái gì , thiên địa quỷ thần bất động không khắc , không chỗ nào lấy chọn , tự tại nó cương, lấy vào dùng cho thời tượng . Xem chủ cường tự ra mặt , mà khi bế tắc , duy hiền thục thủ tĩnh cát mà được thành vậy . Nếu bất luận cái gì kỷ qua cương, tất thành khiên tội , xem người đi đường lập chí , tuy nhiên bản gia tạm xuất người , bắt đầu không phải xa vậy . Vật bị mất đào vong , chỉ ở phòng sau mấy nhà; xin yết kiến không ra , thai thai nghén câm điếc , họa họa lưu luyến , bệnh chủ không nói mà rên rỉ , yêm trệ tuế nguyệt .

Nhu nhật không khắc , lấy chi thượng thần là dụng , trong mạt vẫn lấy hình , là tự tin . Xem chủ không được có thể lên đường (chuyển động thân thể) , chính là gia đình bất an hiện ra . Bệnh sản trốn trộm , cùng tự tại đồng . Tụng ngục đều chủ thổ điền , quan lương đều chủ ngăn chặn , duy người đi đường thì tự bất luận cái gì lập chí , tự tin khó kỳ . Xuất hành thì tự bất luận cái gì muốn hành trong dừng lại , tự tin tiềm ẩn không ra . Nếu có đinh mã , đều có thể nói động .

Phát sinh dụng tự hình thứ truyền mới vừa nhật lấy chi , nhu nhật lấy can , mạt vẫn lấy hình , phục tự hình , mạt thì lấy xung , truyền hành ngăn chặn , do vậy gọi đỗ truyền , xem sự tình trong dừng lại , thay đổi kế hoạch thì thành .

Đồng trị kỉ tỵ năm tháng Thân ất mùi ngày tỵ lúc, trúc Sơn ấp hầu tuần liêm thần xem quan . Phục ngâm .

Hợp Chu tỵ quý

Tị ngọ mùi thân tỵ tỵ phác thảo phác thảo tài thần phác thảo ◎⊙

Phác thảo thần dậu sau mùi mùi thần thần tài ất mùi tỵ

Thanh mão tuất âm mùi mùi thần ất tài tân sửu hổ

Dần sửu tử hợi

Không hổ thường huyền

Chính nghị

Hỏi: phục ngâm người xa quê , không thấy đinh mã , tĩnh tượng vậy . Nói: chính thời hành năm tị là Nhật mã , mệnh bên trên dần vi nguyệt mã , do tĩnh mà phát động cơ hội . Thần là Bệnh Phù Thiên Hỉ phát sinh dụng , tự can truyền chi , vẫn quy cũ bất luận cái gì , đến Tân Mùi năm xung động mạt truyền bạch hổ , lúc có khác chỗ ủy .

Điều tra tội chứng bắt đầu bất luận cái gì trúc Sơn sáu năm , quan dân tướng hiệp , là dịch trạm gây nên tranh tụng gỡ sự tình , nhàn rỗi một chở , xem sau mấy ngày cấp trên khiến lấy vốn lại bất luận cái gì , xuất tuần phương động .

Tán thành

Hỏi: đỗ truyền gồm lấy trảm quan gặp không , ứng không được hành? Nói: phác thảo nhân Bệnh Phù , tài gặp không hãm , hao phí kê lưu lại , đều thuận theo trước, phàm tại ngoại chiếm được can truyền chi giả , nhất định quy về nhà . Xem quan đi bất luận cái gì , cũng có thể suy luận tương tự . Tung gặp tuần không , chỉ vì đợi viết thực ngày mà thôi.

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn nhâm tuất nhật giờ dậu , tự giang hữu hướng về hồ nam , thuyền thứ trợ giúp viên châu xem hành dừng lại . Phục ngâm , đỗ truyền .

Quý sau âm huyền

Tị ngọ mùi thân hổ hổ không không Huynh quý hợi không

Tỵ thần dậu thường tuất tuất hợi hợi quan nhâm tuất hổ

Chu mão tuất hổ tuất tuất hợi nhâm quan kỷ mùi âm

Dần sửu tử hợi

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị

Hỏi: nhật lộc làm ngậm miệng , phục ngâm kiến Thiên Mã , thích hợp gấp gáp đi hắn. Nói: tự hình phát sinh dụng , truyền hành ngăn chặn , trong mạt hổ âm kỳ kạn , trước hành nhất định gặp lính tặc , không được như nằm chỗ ẩn giấu , tĩnh thủ này lộc của là bình phục vậy . Quý làm đóng , đinh là động , bế giả chết , động giả sinh , xem lộc gặp quý , vững chắc không tốt , như thế này xem hành dừng lại thì chỉ lấy cấn dừng lại ý nghĩa . Mà có đức khá động mà hổ âm thương thân , thì cát hung khác xa rồi . Lộc gặp đăng minh , thích hợp cư ngụ bờ sông nhà , tuất hổ gia tăng chi , không thích hợp vào thành .

Điều tra tội chứng ngụ thành ngoại bờ sông thủy phủ từ , hợi là thủy , vừa là thần từ vậy . Chủ từ giả họ dương , nghiệp trù; đồng ngụ nấu muối làm phiến , họ đặng . Mạt truyền mùi là vị , sơ truyền hợi là đăng minh vậy . Ở mấy ngày hồ nam binh tắc không thể , sau tặc qua viên cảnh , thành nội đều gieo , được đặng họ dẫn tị tương khế nhà , cũng họ dương .

Bổ sung ghi chép

Tuần đuôi gia tăng tuần thủ , làm đóng miệng khóa . Này không phải nó Ví dụ , như thế kỳ môn gặp quý cũng làm bế tắc luận , đóng mười can đến quý thì dừng lại vậy .

Hàm phong giáp dần năm ngọ nguyệt đinh tị nhật thân lúc, họ chúc chiêm gia trạch . Phục ngâm , nguyên thai .

Không hổ thường huyền

Tị ngọ mùi thân không không thường thường Huynh đinh tị không

Thanh thần dậu âm tị tị mùi mùi tài canh thân huyền

Phác thảo mão tuất sau tị tị mùi đinh phụ giáp dần hợp

Dần sửu tử hợi

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị ba truyền nguyên thai , thai thần lại gia tăng thê mệnh , thê tất có thai nghén . Máu chi nhân thiên không , đinh mã phát sinh dụng , xung thai hình tài , hôm nay giờ thân nhất định sinh , sinh thì nam vậy .

Tham nghị

Hỏi: tị là hai nữ , thuộc tốn , lại tự chi phát sinh dụng , làm sao sinh nam? Nói: thê năm bốn mươi vậy , nhất định mạt thai , mạt truyền cấn là thiếu nam , lại sơ âm truyền vào thái dương thái tuế , bạn cũ nó là nam vậy . Nhưng thiên sau nhân Tuất thổ tử khí , thê phòng không được thọ .

Điều tra tội chứng quả đúng hạn sinh nam .

Tán thành phàm xem cần phải tham gia sẽ, như nguyên thai không nhất định tận lấy thai nghén đoán , mà thai thần lại gia tăng thê năm , thì thai nghén tượng quyết vậy . Thiên không có thể đoán sản kỳ , lấy nó bụng không ý nghĩa . Nhân đinh hình tài , tài hình *** * , phát sinh dụng lại là bản nhật chi thần , thì nhanh sản quyết vậy . Này phương lấy loại tụ của một kiểm chứng vậy . Cấn là thiếu nam , bởi vì thê năm thủ tượng , như thế không phải tài gặp thái dương , *** * gặp thái tuế , cũng không dám quyết đây, lại biến báo thú thời của một kiểm chứng vậy .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Thìn nhâm dần nhật giờ tuất , sông niết đài xem xuất diệt . Phục ngâm , đỗ truyền .

Quý sau âm huyền

Tị ngọ mùi thân hợp hợp không không Huynh kỷ hợi không

Tỵ thần dậu thường dần dần hợi hợi tử nhâm dần hợp

Chu mão tuất hổ dần dần hợi nhâm tài tị quý ◎⊙

Dần sửu tử hợi

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị

Hỏi: tuất hổ kỳ kạn , truyền hành ngăn chặn , lại tựa như không phải cát xem . Nói: hổ nhân Thiên Hỉ làm thúc quan tinh , là phá tặc có tin mừng mà thăng quan vậy . Tuy nhiên cần lấy khóa truyền tham gia hắn. Khóa truyền không tốt , lại thì đừng nói tới . Này khóa sơ mạt lưỡng truyền , lấy đức chế hình , lấy lộc đánh hụt , nào khác dụng thạch đầu trứng ư? Mà lại hoàng sách ngồi ngựa , lưỡng mã tướng sẽ, đến thông thành nhất định phụng thiên chiếu của vinh .

Điều tra tội chứng nghiệt chủ quản bắt đầu không tiếp chiếu của Ví dụ , lần này đặc chỉ nhanh đi kim lăng , thời đã xuất thự , nguyên nhân tại thông phụng hịch , bởi vì tiễu phỉ ca khúc khải hoàn , đã lên chức phiên chủ quản .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Mùi mậu tuất nhật giờ ngọ , Tư Mã trương trọng xa phu tử xem đi công tác công . Phục ngâm , tam hình .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Tị ngọ mùi thân huyền huyền phác thảo phác thảo phụ tị phác thảo ◎⊙

Hợp thần dậu thường tuất tuất tị tị tử bính thân hổ

Chu mão tuất huyền tuất tuất tị mậu quan nhâm dần tỵ

Dần sửu tử hợi

Tỵ quý sau âm

Chính nghị chính thời rồng nhân thái dương làm chiếu tướng ngày sinh , thần mệnh xung vũ , khóa danh tự bất luận cái gì lấy chuyển hình , hổ tỵ du lịch lỗ của tặc , tị vừa là chiến đấu hùng nhật lộc , chỉ huy tại ngã , ca khúc khải hoàn chắc chắn . Nguyên vũ gia tăng chi , nhất định phạm rõ ràng giới . Tuất là la là Sơn là vàng, như thế chờ chữ phủ huyện cùng đại sơn dịch lộ , phòng trộm vọt nằm . Sơ truyền mã không , tuần bên trong có ngăn trở , tháng Thân tị ngọ nhật vào có thể dùng lính .

Tham nghị

Đầu số: ba lan truyền kỳ kạn can , nhịn nào? Nói: hình bắt đầu tại ngã , ngã năng lượng chế nhân mà người không được chế ngã . Tình hình nhật bên trên tị năng lượng tiết quỷ , không sợ khắc vậy .

Điều tra tội chứng tặc tự hà nam vọt qua La Sơn , hoàng châu chờ chỗ , tháng bảy tị nhật giờ ngọ , gặp tặc tại hoàng cương nga hình hạng , đại phá của , đồng thời lấy được thuyền quần áo ngựa , chế quân tấu lên chức tri phủ .

Hàm phong tân hợi năm tháng Dậu quý tị nhật giờ thìn , trước bất luận cái gì huyện Đông Hồ trương tiến Sơn phu tử xem mở phục . Phục ngâm , thiên võng .

Quý sau âm huyền

Tị ngọ mùi thân quý quý phác thảo phác thảo quan kỷ sửu phác thảo

Tỵ thần dậu thường tị tị sửu sửu quan bính tuất hổ

Chu mão tuất hổ tị tị sửu quý quan mùi âm ◎⊙

Dần sửu tử hợi

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị phục ngâm lợi nhuận tiềm ẩn , bất lợi sĩ vào . Can hung chi cát , thích hợp vu gia không thích hợp tại ngoại . Tuất ấn thời phá mà mùi thụ không . Ba lan truyền hình , quỷ thêm không chế , lúc này lấy nằm chỗ là an , chi bên trên hai lần quý đức làm tài , tất có hai nhà thân quyến trợ giúp lấy lộ phí , tương lai mong muốn mở phục .

Hỏi: chính thời quỷ mộ gia tăng mệnh , nhịn nào? Nói: tỵ nhân Thiên Hỉ , chủ buồn nguy bên trong có thích thơ . Mộ làm thái dương , chủ khuất ức thường có người giải tội . Tình hình trong truyền tuất hổ xung thần , có thể lưới rách phá mộ , không đến nỗi lâu bó tại đây.

Điều tra tội chứng trương sư làm quan rõ ràng thận cần mẫn , án không lưu lại độc , trải qua bất luận cái gì gia cá , bồ kỳ , đông hồ , tiếng ca đạt đến lân ấp . Kỷ dậu khoa hạnh đi ra ngoài dưới, khuyên bảo duy ân , càng sang năm , lấy dịch chuyển bãi quan . Lại bởi vì bồ ấp giao thay mặt bó lưu lại . Thời đồng dần thay mặt là điều đình , được quy quê hương . Năm sau việt phỉ phá rõ ràng , được miễn ở khó . Đinh tị năm râu trung thừa sách phục tỉnh thành , giữ gìn mức độ giang lăng tri huyện , điệp lên chức đạo hiến , cáo bệnh bốn chở , kỉ tỵ năm lý cung bảo khuyên vào , toàn lên chức phiên nghiệt , trước đoán đại thế vững chắc chính xác , còn mùi tất nó tinh vậy .

Tán thành quẻ này hung hào cát , chuyên lấy một chữ làm chủ giả , bắt đầu phục lưỡng thứ , đều là thuộc tị năm , thần minh của chỉ thị thần kì vậy quá thay .

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Dậu giáp thân ngày tỵ lúc, hùng tính xem nữ mệnh nào như . Ất tị mệnh . Phục ngâm , nguyên thai .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Tị ngọ mùi thân hổ hổ tỵ tỵ Huynh canh dần tỵ

Hợp thần dậu thường thân thân dần dần tử quý tị phác thảo

Chu mão tuất huyền thân thân dần giáp quan giáp thân hổ

Dần sửu tử hợi

Tỵ quý sau âm

Chính nghị ba truyền bốn mạnh , nếu đã xuất thất , coi như thai luận . Mùi xuât giá thì chết kỳ đến vậy . Quỷ gặp ba bốn , sau nhân nhật tuyệt vậy . Quý thủy đem tuyệt tượng . Thân thuộc phế , tị thiêu chết của , nhất định lao chứng . Phục ngâm gặp mã , thần hồn du lịch , tuần không dừng ở tị , thủy tuyệt tại tị , tị nhật khó sống .

Điều tra tội chứng xem giả không hỏi bệnh mà hỏi mệnh , sẽ lấy thử hơn vậy . Hơn nói: cô gái này tại thất vô bệnh , thì không được xem , không phải bệnh lao cũng không xem . Ứng nói: như thế . Hơn sau đó thán nói: nữ nhân có tài đức , nhưng đáng tiếc không lâu . Quả nguyệt nội tị nhật nguyên nhân .

Bổ sung kỳ môn: ất hợi lúc, ất lại gia tăng dậu , ất chết bởi hợi , tuyệt ở dậu , mặc dù sinh môn đến cung , cũng không vì cứu . 《 kỳ môn tâm truyện » nói: "Này xem nhi nữ quyết không nuôi dưỡng ." Nguyên nhân không ra tháng Dậu mà chết .

Hỏi: kỳ môn luận tử tuyệt lấy thời can làm chủ , vững chắc không thể nghi . Nếu nhâm khóa khác biệt thêm hỗn mắt , như lấy thân là Nhật tuyệt mà thân vừa là sau trưởng sinh . Như lấy tị là Nhật của bệnh thần , mà dần vừa là tị trưởng sinh . Tị trưởng nữ , tức được sơ truyền thanh long của sinh có thể chế quỷ , nào là một? Nói: đoán khóa chi nạn chính ở chỗ này . Như thế được nó chủ não , cũng không khó phân biệt . Phàm xem bệnh lấy can là người , chi là bệnh , can khắc chi cát , chi khắc can hung . Tình hình quỷ gặp ba bốn mà lại lúc vượng khiến ư? Khóa tức lấy hình tương truyền , gặp sinh bất sinh , mộc đã tiều tụy . Phục ngâm tại giường , một khi gặp mã , thì động mà dư thi có thể biết . Khóa truyền đã hung , nào hỏi loại thần? Tức lấy loại thần luận , thiên sau làm quỷ mà không được là người vậy . Mà lại ba lan truyền hình tại thân , há có thể cứu ư? Tị hỏa độn quý , đinh chủ sinh , quý chủ chết , thực thần tức bế , nó lộc đã cuối cùng , còn năng lượng chế quỷ ư?

Phàm xem phụ nữ , cần hỏi ra thất không , phu tại không , không thể nói bừa lấy họa .

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Mùi tân sửu nhật giờ ngọ , mới đê đồng ngụ vương đông càu xem bệnh . Phục ngâm , việc đồng áng .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Tị ngọ mùi thân sau sau thường thường phụ tân sửu sau

Chu thần dậu hổ sửu sửu tuất tuất phụ mậu tuất thường

Tỵ mão tuất thường sửu sửu tuất tân phụ ất mùi thanh

Dần sửu tử hợi

Quý sau âm huyền

Chính nghị này bệnh lao vậy. Không được thoát thể . Chính thời ngọ quỷ gặp phác thảo , phế nhà tổn thương , ho khan không ngừng, khóa truyền thuần thổ , thận thủy đã can , không được chế . Y dược vô hiệu . Lúc này thái thường gia tăng can , ẩm thực còn tốt, tháng Sửu phòng gia tăng bệnh , phục trướng thở hổn hển , thì khó cứu vậy .

Điều tra tội chứng đông càu miện dương người , thi thư huyết thống , lớn ở bức tranh . Tránh loạn dùng cái này mưu sinh , tính cao ngạo không qua loa cầu ở thế . Mới gặp mời xem , khác sau tháng Sửu văn phó , hơn cũng ai hắn.

Tán thành

Hỏi: thổ thêm ngày sinh ngại gì? Nói: sinh thêm giả ngụy tình hình , tân nhật thổ thêm mà vượng , ngược lại là chôn . Xem bệnh càng Kỵ , cái gọi là gặp sinh bất sinh giả là vậy .

Trở lại ngâm khóa tượng chấn

Phàm khóa thập nhị thần mỗi bên ở xung vị , lấy tương khắc là dụng , nói trở lại ngâm . Đóng chư thần trở lại nó vị , khảm ly giao dịch , chấn Đoài hỗ thay , nhật thần âm dương , qua lại khắc tặc , liên tục rên rỉ , do vậy gọi trở lại ngâm . Mà lại thập nhị thần mỗi bên dịch bản vị , không chỗ nào bằng mượn phụ thuộc vào , có danh không nơi nương tựa .

Xem chủ sự vùng lưỡng đường , xa gần hệ tâm , đi tới đi lui vô thường , họa tự ngoại lai , thuộc lòng nghịch chia lìa , có nghi đừng quyết , cắm trại ly tán , xuất trận sợ bóng sợ gió , đến giả nghĩ đi , đi giả phục đến, được mất mùi có một chút , xem quan bất mãn bất luận cái gì , thân tình vô thủy cuối cùng , cũng lưỡng chứng xâm chiếm , phàm động không có bằng chứng , nhưng khi lâu động tư tĩnh mà thôi . Nếu đi đến không vong , lại không lấy động luận .

Trở lại ngâm không khóa , duy bốn ngày: kỷ sửu , đinh sửu , tân sửu , Tân Mùi , sửu không khắc , dụng tị thượng thần hợi , mùi không khắc , dụng hợi thượng thần tị , tị hợi ngay hôm đó mã vậy . Như dựa giếng dựa vào lan can , chạy xéo bắn của , không dễ giếng ngoại , do vậy gọi tỉnh lan cách . Tỉnh lan không tới lui , nhất định trong đầu thần thượng thần , mà mạt đầu nhật thượng thần là truyền . Tất cả đều là xông mở , tan rả không thuộc , nguyên nhân có danh không quen .

Xem chủ nội ngoại đa quái , trên dưới khuê tình , giếng chưng bày mộc , dịch dựa dịch nghiêng , không thể lâu lâu tượng . Động thì thích hợp , tĩnh thì nhiễu , sự tình không dựa vào , một thân lưỡng dụng , dựa tìm dịch liền , trực đạo khó chứa , mọi thứ tốc thành dịch phá , gặp cát thần lương tướng , sự tình có thể nửa sau đó , càng thích thanh long cứu hộ .

Đồng trị kỉ tỵ năm mão Nguyệt Giáp Tý nhật giờ thìn , giang hạ ấp hầu bình thường trình diễn miễn phí của xem đi đại dã huyện đảm nhiệm. Ngược lại ngâm .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Hợi tý sửu dần thanh sau hổ tỵ Huynh bính dần hổ

Hợp tuất mão thường tử ngọ dần thân quan nhâm thân tỵ

Chu dậu thần huyền ngọ tử thân giáp Huynh bính dần hổ

Thân mùi ngọ tị

Tỵ quý sau âm

Chính nghị

Hỏi: ngược lại ngâm xem quan không được tràn đầy bất luận cái gì , này khóa hổ mã gặp xung , năm này cũng khó chung cuộc , khác biệt không phải cát tượng? Nói: bói thẻ tất cả ở máy ảnh . Hơn vốn không thích ngược lại ngâm , mà này lấy cát đoán , nào ư? Bởi vì trải qua bất luận cái gì đã lấy công lao và thành tích , cấp trên bắt đầu trác khác chờ lên chức , nay đi đại liền nhỏ, chỉ vì tạm nghỉ viên đạn , triển khai ký tại chỉ cố ở giữa mà thôi. Thanh long nghịch nước , tử là tuần thủ , nhất định lên chức thủ huyện . Chính giờ là lãnh tụ , vừa là núi đồi , màu của nó vàng, ứng tu bổ hoàng cương thực thiếu . Như thế tỵ hổ tung ngang , sợ bóng sợ gió cực khổ nhương , con đường chạy phi , không miễn vậy .

Điều tra tội chứng đến lớn dã tháng năm , tức lên chức hoàng cương . Trùng hợp thủy tai , bôn ba không kịp , tại đại dã xuống nông thôn tướng nghiệm án , cũng thêm tự dã đến thiếu , tự suy ngẫm đi vàng, tới lui vô thường đều là trở lại ngâm tượng vậy .

Bổ sung ghi chép phàm dòng họ mà danh , trùng hợp nó sẽ, chợt có chỗ ở bên trong, không thể là điển phải , xem sự tình không khó tại bài học số lẻ ở bên trong, mà khó mà thường khóa bình chính xác vậy .

Hàm phong giáp dần năm mão nguyệt tân mão ngày tỵ lúc, trên đường tự xem hướng về sùng nhân huyện . Trở lại ngâm , long chiến .

Hợp Chu tỵ quý

Hợi tý sửu dần sau thanh phác thảo âm tài tân mão sau

Phác thảo tuất mão sau mão dậu tuất thần Huynh ất dậu thanh

Thanh dậu thần âm dậu mão thần tân tài tân mão sau

Thân mùi ngọ tị

Không hổ thường huyền

Chính nghị tuất ấn xung phá , quan đã báo cáo a. Lộc gặp nhật nguyệt hai phá , thời nhân nguyên vũ , nó nhà cũng phá tài chẳng chịu được . Hướng về đầu không những vô ích , ngược lại suy cho cùng phá tài . Mà lại ngã đi cái đó đến, thế nhất định không gặp nhau , tức gặp gỡ cũng không tốt .

Điều tra tội chứng đến thiếu hỏi thăm , đã cách chức , y cũng đến thiếu , tức chuyển .

Đạo quang canh năm tuất tháng dần tân mão ngày tỵ lúc, họ trương xem mậu dịch . Trở lại ngâm , long chiến .

Hợp Chu tỵ quý

Hợi tý sửu dần sau thanh phác thảo âm tài tân mão sau

Phác thảo tuất mão sau mão dậu tuất thần Huynh ất dậu thanh

Thanh dậu thần âm dậu mão thần tân tài tân mão sau

Thân mùi ngọ tị

Không hổ thường huyền

Chính nghị quan ngược lại làm tiên phong , phá toái lâm môn khắc trạch , cách thành long chiến , nhất định sẽ có quan phi nhập môn quấy rầy . Hạnh can chi trên dưới đều là làm *** * , cuối cùng quy hoà . Trở lại ngâm tâm hệ lưỡng đường , không hoài nghi quyết , chủ mua bán liên tục vô thường , có lợi thiếu thành .

Tham nghị

Hỏi: quan phi ứng chủ chuyện gì? Nói: tặc thần gặp tài phát sinh dụng , nhiều lần tặc phỉ tiền tài sự cố . Tuất là thái tuế làm câu trần , thần là quân nhân thái âm , đồng thời quan trọng đại của ắt cùng động nhiều sự tình .

Điều tra tội chứng mùa xuân quả là kém ắt phá tài chịu nhục , không lâu cùng giải thích; năm sau Tây tặc vào thành , cướp phá trống không.

Tán thành phàm long chiến khóa gặp phác thảo Chu phá toái , có nhiều thô bạo lâm môn .

Đạo quang tân mão năm tháng Thân Nhâm Tý thời gian lúc, tự xem nguyệt tương . Trở lại ngâm , so với dụng , phân ly .

Không hổ thường huyền

Hợi tý sửu dần hổ tỵ không quý tài bính ngọ tỵ

Thanh tuất mão âm tử ngọ hợi tị Huynh Nhâm Tý hổ

Phác thảo dậu thần sau ngọ tý tị nhâm tài bính ngọ tỵ

Thân mùi ngọ tị

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị phát sinh truyền nhân thai tài , lại gặp sinh khí , lúc này lấy thai luận . Như thế tọa khắc , khóa thuộc trở lại ngâm , danh phân ly , không tránh được phá kính đau buồn , những người còn lại tình cũng thêm liên tục .

Tham nghị

Hỏi: *** * nội chiến , Thê tài sinh khí , ứng thê cát mà tử hung? Nói: tài mặc dù sinh khí lại được bạch hổ xung khắc , lại dưới tặc bên trên, tự chi phát sinh dụng , thiên sau nhân thần gia tăng tuất , đồng thời được mộ khắc , bang chủ tổn thương mẫu . *** * mặc dù gặp nội chiến , lại thích nguyệt nhật thời vượng tướng sinh hợp , cũng có thể nuôi nuôi dưỡng .

Hỏi: thuần dương ứng sinh nữ nhân? Nói: so với dương là dụng , ba truyền lưỡng Ly giáp Khảm , lấy Khảm làm chủ , cho là nam . Thê tài xuất hiện , luận thê thì lại lấy Thê tài làm chủ , thiên sau chỉ có thể tham khảo thêm .

Điều tra tội chứng tháng Tý sinh nam , càng hai năm thê nguyên nhân , khẩu thiệt cũng nhiều.

Quyển ba

Ba quang khóa tượng bí phàm khóa dụng thần nhật thần vượng tướng , cát thần tại ở bên trong, là ba quang khóa . Che mặt trời là người , vượng tướng thì bầy quỷ không được thắng , mà nhân khẩu lại năng lượng cao chót vót , một vậy . Thần làm nhà , vượng tướng thì nhà ở rộng mà chư tà lại không thể vào , hai vậy . Dụng thần là Nhật dụng động tác , vượng tướng thì chỗ can không ngăn trở , mà lại sự tình được xán lạn . Ba vậy . Này ba khu , càng nhân cát tướng, quang kỳ thân , quang nó trạch , lại quang nó vận chuyển ngắn giả đều là có quang hoa , do vậy gọi ba sáng

Xem chủ xán lạn thông suốt , trăm sự cát xương , đều là không phí sức mà thành . Như thần tướng đều hòa hợp tướng sinh , sơ mạt gặp cát , ở quan thiên chức , từ đầu đến cuối cát ứng . Tung năm mệnh hung thần , cũng không là hung . Này khóa chủ cát . Như thế mạt truyền cũng cần gấp nhất , nếu nhật thần ở thiên ất về sau, mạt gặp tử tù nhân hung , là ba quang mất minh tượng . Trước có nhẹ thích , sau lại ức nhét .

Hàm phong tân hợi năm tháng dần giáp dần nhật hợi lúc, trước bất luận cái gì hán dương Tư Mã trương trọng xa phu tử xem mưu vọng . Ba ánh sáng, đức ứng , nguyên thai , tam hình .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Tị ngọ mùi thân tỵ tỵ tỵ tỵ Huynh giáp dần tỵ

Hợp thần dậu thường dần dần dần dần tử đinh tị phác thảo

Chu mão tuất huyền dần dần dần giáp quan canh thân hổ

Dần sửu tử hợi

Tỵ quý sau âm

Chính nghị can chi phát sinh dụng đều nhân vượng khí , chính là ba sáng sơ truyền Nhật Đức , trong truyền tị vi nguyệt đức đinh là trời đức , chư đức đều có , dư khánh đáng mừng . Phục ngâm tự nhâm thái vượng , ba quang truyền vào tam hình , bốn phá vỡ mà vào truyền , mặc dù quan thanh hiển hách , khí tượng cao chót vót , mà đắc ý của lúc, càng thích hợp cẩn thận , phương miễn thị phi , phá hao , hình thương . Chính thời thái âm làm nhật trường sinh , nguyên thai khóa tử được tướng khí , chủ có hôn nhân thai sản hiện ra . Năm ,tháng , ngày, giờ , bản mệnh , cùng tuần đinh Lộc Mã giao phi , có thể bốc nhiều lần thiên của vinh .

Điều tra tội chứng là tuổi lại thiên , thanh danh mượn mượn , kém ắt phiền trọng , gánh vác quá mức nhiều. Sinh nữ nhân cưới tức , cùng truy hô khẩu thiệt đồng thời gặp . Nhâm tuất năm lấy đạo hiến đi công tác Thượng Hải , phụ tử đều một .

Bổ sung ghi chép tuổi phá gia tăng lâm Nguyệt phá , ân tình không được hiệp , tài vật không .

Tham nghị

Hỏi: tỵ hổ câu trần che kín khóa truyền , không một cát thần , dùng cái gì năng lượng ánh sáng? Nói: thường xem đại hung , có quan nhân được của phản thành cát . Đóng tỵ nhân dần mưu sinh tượng , có hóa rồng tượng . Hổ nhân can quỷ , là thúc quan sứ giả , nguyên nhân vậy . Như thế lượt trải qua quân doanh , nguy mà được lên chức , cuối cùng một tại kém , không hẳn không phải tỵ hổ hình thương hiện ra vậy .

Tam dương khóa tượng tấn

Phàm khóa thiên ất thuận hành , nhật thần nộ ở trước , vượng tướng khí phát sinh dụng , là tam dương . Che trời ất trái hành , dương khí thuận , một vậy; nhật thần trước với thiên ất , dương khí duỗi , hai vậy; thường dùng vượng tướng , dương khí vào , ba vậy . Này dương khí mở Thái , vạn vật xán lạn tượng , do vậy gọi tam dương .

Xem chủ cát ứng , phàm mưu đều là sau đó , quan trạc tụng phân giải , lành bệnh tài lấy được , người đến tặc thoái , thai nghén sản quý tử . Như thần tướng cát , trên dưới tướng sinh , định chủ quan chức cao thiên , tung gặp hình hại không sao . Này khóa chủ cát . Như thế hoặc thiên ất tọa ngục , ngục âm vậy. Há dương ư? Dụng thần là quỷ kỳ kạn , trong mạt không cứu thần , thì là tam dương không được Thái , xem sự tình ám muội khó minh , trước cát sau không , lại lục dương sẵn sàng khóa , lợi nhuận công cộng bất lợi tư nhân mưu .

Hàm phong ất năm mão tháng Tý nhâm thân thời gian lúc, vân dương lẫm sinh giang hải buồm xem đệ đi huyện khảo thí . Tam dương , lục nghi .

Chu hợp phác thảo thanh

Mùi thân dậu tuất hổ thanh âm thường Huynh Giáp Tý hổ ⊙

Tỵ ngọ hợi không tử tuất mão sửu tử bính dần huyền

Quý tị tử hổ tuất thân sửu nhâm quan mậu thìn sau

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Chính nghị

Hỏi: hổ quỷ nhập truyền , can chi tướng hình , khảo thi nhất định bất lợi . Nói: hung vốn có của , cùng khảo thi không can . Thử nghiệm nhỏ nguyệt kiến phát sinh truyền , lúc xếp trước mao . Chính quý gia tăng mệnh , lưỡng quý củng năm , tử là đệ hào , lại làm tuần thủ , đầu trường nhất định quán quân , luyến tiếc mạt truyền mộ địa, khó gây án thủ mà thôi. Thiên sau nhân tử khí mộ thần kỳ kạn , thái thường nhân tang môn gia tăng can , trong nhà tất có nội hiếu . Tị là cung gia tăng mão mệnh , là tứ chính của phương , mũi tên nhất định đỏ cả , đến tuổi hành năm tại mão , viện thí nhất định vào .

Điều tra tội chứng huyền thí đầu trường thứ nhất, mạt trường thứ ba . Năm sau tháng dần thần nhật , bà nội nguyên nhân . Viện thí quả lúc.

Bổ sung ghi chép này khóa quý nhân thuận hành , một dương vậy . Nhật can nộ ở trước , hai dương vậy . Xây vượng phát sinh dụng , tam dương vậy .

Đồng trị năm mậu thìn tháng Sửu giáp thìn nhật hợi lúc, xem quan sát khiến trương tiến Sơn lão phu tử xuất xứ . Tam dương , thời Thái .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất hổ thanh thanh hợp tài giáp thìn hợp ⊙

Thanh ngọ hợi âm thân ngọ ngọ thần tử bính ngọ thanh

Phác thảo tị tử sau ngọ thần thần giáp quan mậu thân hổ

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị quý trèo lên thiên môn , truyền đăng ba ngày , thanh long gia tăng mệnh , lại sinh thái tuế , chi thần gia tăng can trảm quan ra , bạch hổ thúc quan , chư cách đều là khởi dụng hiện ra . Không phải sơn lâm khí tượng vậy . Tị mão củng can , họ trương dẫn tiến , họ lý suy lên chức , thái tuế phát sinh truyền , trước nhất định nhập cận mà giữ gìn lên chức niết đài , văn thư tại xe buýt không động lúc trước , bởi vì thái âm làm trường sinh làm tiên phong , rồng ở nhật thần hổ nguyên nhân vậy .

Tham nghị

Hỏi: sơ bị áo jacket , Lộc Mã đều không , khóa danh quanh co , làm sao có thể di động? Nói: liên quan hại là dụng , tài bị áo jacket , đường cái đường vất vả hao phí . Quanh co , đi mà phục đến, vẫn quy rõ ràng bắc . Sơ mã lúc này mặc dù không , chuyển trông mong giao xuân vào khí viết thực , sang năm kỉ tỵ , đinh mã thiên không gia tăng tuổi , tháng tư nhất định nhập cũng , thu nguyệt đáp lời đảm nhiệm.

Điều tra tội chứng thời trương sư đã cáo bệnh bốn chở , đem nhập Hoắc sơn , là thố cừu mà tính, thấy vậy khóa khác biệt nếu không , cũng không trương lý tri giao . Càng sang năm tháng ba , tệ huyện hiếu liêm trương liêm khanh tự hoàn thăm đáp lễ , đức thịnh hiệu trương sư trải qua bất luận cái gì thiện chính , đức nói: "Tử có làm ư?" Nói: "Không ! Quen tai lâu vậy , hiện nay lý cung bảo xuống xe kéo duyên phỏng , mời tích hắn." Đức nói: "Đức sư không phục vào ý , mạnh mà sau có thể." Kế trùm khuyên nhậm chức lại ba, bốn nguyệt mở hành , chưa đến kinh mà lên chức thơ đến thiếu vậy . Có thể thấy được hiển vinh có định số , mà thực đến danh tự quy , cái đó doanh doanh giả đồ là mà thôi.

Bổ sung ghi chép quý tác nguyệt xây thái dương thuận hành , nhật thần ở trước nộ , phát sinh dụng thái tuế vượng tướng , lại vùng *** * thanh long , này tam dương gồm thời Thái lục nghi của khóa , thủ quỹ mong muốn .

Tam kỳ khóa tượng dự

Phàm khóa được mười ngày của số lẻ phát sinh dụng , hoặc nhập truyền , là tam kỳ khóa . Như Giáp Tý giáp tuất tuần dụng sửu , giáp thân giáp ngọ tuần dụng tử , giáp thìn giáp dần tuần dụng hợi , này là tuần tam kỳ ."Giáp thường dùng ngọ bính số lẻ thần , ất tị đinh mão mậu số lẻ dần , kỷ sửu canh mùi tân thân là, nhâm số lẻ lấy dậu quý tuất mây ", ngày này số lẻ vậy . Đóng kê tại sửu , nhật tinh đã bị; hạc nửa đêm minh , nguyệt tinh đã bị; đấu chuyển can hợi , tinh tinh đã bị . Lại sửu là ngọc đường , tử là minh đường , hợi là giáng cung , này ba giả , Nhật Nguyệt Tinh tinh , là tuần dụng của số lẻ , cho nên viết tam kỳ .

Xem chủ mọi thứ gặp dữ hóa lành , không được Kỵ hình sát , sĩ có kỳ ngộ , quan lấy khác chính siêu việt , xuất quân sử dụng kì binh thủ thắng , cưới hài hước , thai nghén sinh quý tử , bệnh tụng phân giải .

Như tuần số lẻ nhật số lẻ đồng thời gặp vi thượng, có tuần số lẻ không ngày nào số lẻ cũng có thể dụng , hoặc gặp hợi tý sửu toàn bộ là tam kỳ liên châu , đại cát , càng gặp thiên bên trên tam kỳ ất bính đinh hoặc ngầm tam kỳ nhập truyền , vưu lợi .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Dậu đinh mão nhật giờ ngọ tự xem xuất được. Tam kỳ , liên tiếp , dẫn từ .

Bầu trời xanh hổ thường

Thần tị ngọ vị Chu hợp không hổ tử ất sửu Chu

Phác thảo mão thân huyền sửu dần tị ngọ quan Giáp Tý tỵ

Hợp dần dậu âm dần mão ngọ đinh quan hợi quý ◎

Sửu tử hợi tuất

Chu tỵ quý sau

Chính nghị

Hỏi: thoái như này được không cát? Nói: luôn thi ví dụ này , thoái mà phục vào . Như tuất độ thiên môn , ba truyền quỷ nước , nhất định sẽ có phong vũ cách trở , như thế không phải cuối cùng thoái vậy . Can bên trên hổ nhân nhật lộc , tị mã gia tăng can âm , xuất tuần hợi mã viết thực , vừa xông mà phát động .

Hỏi: lưỡng quý giai không , bất lợi phó thí? Nói: tam kỳ liên châu , số lẻ nghi hội hợp , sơ mạt dẫn từ sửu mệnh , này hành tất có kỳ ngộ , mạc quý nhân tuế nguyệt xây gia tăng năm , không được là tọa không , sửu mệnh nhân Chu , lại sinh mạc quý , nhất định ưng tiến nhổ . Chính quý xuất tuần có thể viết , lại bởi vì thủy thiên kỳ , tháng Hợi yết bảng càng cát .

Điều tra tội chứng xuất tuần ất hợi nhật động thân , phong vũ ngay cả kỳ . Tân tị nhật đến thiếu , vào trường đau bụng , chuyển ngụ dần giảm , cửa chưa phong ấn , phục đến tu bổ dán . Này cũng thoái như của nghiệm vậy . Là khoa quả trong . Chu khắc chính quý , hệ phó chủ khảo gặp lấy .

Lục nghi khóa tượng Đoài

Phàm tuần thủ phát sinh dụng , hoặc nhập truyền là lục nghi khóa , như Giáp Tý tuần dụng tử , giáp tuất tuần dụng tuất tương tự . Này là tuần nghi ."Tý Ngọ sửu tị dần nghi thần , mão mão tị sửu thần nghi dần , ngọ mùi mùi thân thân nghi dậu , dậu tuất tuất hợi hợi tý thần ." Này là chi nghi vậy . Đóng tuần thủ là lục dương chi thần , tinh cung chi trưởng, trực phù của sứ, hữu lễ nghi của tôn quý vậy . Do vậy gọi lục nghi . Tuần chi đồng thời gặp vi thượng, có tuần không chi cũng có thể , nếu dừng lại có chi nghi , không làm này luận .

Xem chủ gặp dữ hóa lành , không được Kỵ hình sát , tìm nhìn được , gởi thư khiếu nại can quý thích hợp , bệnh gặp lương chữa bệnh , lỗi xá quan trạc . Nếu tuần thủ là dụng , càng làm hôm nay quý nhân , là phú quý lục nghi , làm màn che quan , kẻ sĩ cao thứ . Nếu số lẻ nghi toàn bộ gặp , mọi thứ cát không thể nói .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị ất tị nhật thân lúc, Giang Tây hiếu liêm đoạn mai thần xem sản . Lục nghi , phục ngâm .

Hợp Chu tỵ quý

Tị ngọ mùi thân hợp hợp phác thảo phác thảo tài giáp thìn phác thảo

Phác thảo thần dậu sau tị tị thần thần tử ất tị hợp

Thanh mão tuất âm tị tị thần ất quan mậu thân quý

Dần sửu tử hợi

Không hổ thường huyền

Chính nghị

Hỏi: ba truyền lưỡng dương giáp âm , lại đều là khôn tốn của vị , lúc này lấy nữ nhân đoán . Nói: không phải vậy . Thiên Cương bắt đầu thuộc kiên cường chi thần , lại tự can bên trên phát sinh dùng làm tuần thủ , này trưởng nam hiện ra vậy . Mà lại chi bên trên tử tôn nhân xây vượng , thời bên trên thai gặp chính quý , kẻ này nhất định quý .

Hỏi: trảm quan gặp máu chi , tượng chủ ngay cả sinh? Nói: thần là tự hình , truyền hành ngăn chặn , lại làm câu trần , mấy ngày nội sợ không được chính xác , ngọ nguyệt có thể vậy .

Điều tra tội chứng hổ ba tác đều là nữ nhân , năm này ngày mười một tháng sáu giờ mão sinh nam , vẫn là mùng năm tháng năm .

Tán thành

Hỏi: thần là cuối kỳ thổ dùng cái gì nói trường? Nói: thai không phải sơ sinh nhi nam thì ở xa nhau , lấy cuối kỳ thổ nhân thân vậy .

Tu bổ nghị

Hỏi: mão nhật gặp sinh , nào ư? Nói: sinh khí tại mão , lại mão khắc câu trần nguyên nhân vậy . Có thể ứng bắt đầu không phải một phương diện , cần đoán khóa thể , cùng chỗ xem niềm vui Kỵ đoán của nhất định chính xác . Như xem sản , câu trần gặp mộc thì thông tương tự là vậy .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Thìn mậu thân ngày tỵ thời xem về nhà . Lục nghi , nguyên thủ , tốt đẹp .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dậu tuất hợi tý huyền tỵ quý phác thảo Huynh giáp thìn huyền

Thanh thân sửu quý thần tử sửu dậu tử mậu thân thanh

Không mùi dần sau tử thân dậu mậu tài Nhâm Tý tỵ

Ngọ tị thần mão

Hổ thường huyền âm

Chính nghị

Hỏi: ba truyền thủy cục , vũ sư sẽ tất , mà thái âm câu trần gặp nhật lúc vượng , quả lấy mưa ư? Nói: Thiên Cương động thần , phát sinh dụng nhân nguyên , xuất nhất định đội mưa . Nhưng kỷ dậu canh tuất ngày 2 khả tinh , tự sau thì lâu mưa mà thôi.

Tham nghị chính thời tị hỏa thái thường ngày sinh gia tăng mệnh , khóa danh tốt đẹp thái tuế thái dương nguyệt kiến căn cứ gặp khóa truyền , chẳng những này hành phiêu bạt tác hợp , thu đông đồng thời có kỳ duyên .

Điều tra tội chứng tháng giêng bởi vì sự tình vội vả đến miện , tháng ba chuyển hán , ngày hôm đó qua sông , đến thiếu gặp mưa , tiêu điều vắng vẻ một thân , tiến thoái lưỡng nan , phòng trà trong tay áo bắt đầu bài học , tức đội mưa ra khỏi thành , ở lại tuần kiểm chủ quản sông , gặp bạn đồng đổ , ngày kế tiếp trời trong mở thuyền , ngày thứ ba để nhà , tự sau phong vũ kéo dài , có thể biết đại tượng thuộc mưa , nó trong cũng có tinh nhật . Cần tinh tế tham gia hắn. Thi hương hạnh ở bên trong, sự tình cũng thường thường bậc trung .

Tán thành

Hỏi: vũ sư gia tăng dậu , thiên sau gia tăng tuất , này ngày 2 dùng cái gì trời trong? Nói: dậu là thái dương , nhân phác thảo gia tăng tị , Tuất thổ chế thủy , gia tăng ngọ được khắc , này lấy thiên bàn tham khảo thêm vậy .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Hợi Nhâm Ngọ nhật giờ mùi xem người đi đường . Lục nghi , xung quanh , trảm quan , phân giải lưới , giao xe .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Sửu dần mão thần hổ hợp Chu âm quan giáp tuất hổ

Thanh tý tị quý tuất dần mão mùi tài Nhâm Ngọ sau

Không hợi ngọ sau dần ngọ mùi nhâm tử mậu dần hợp

Tuất dậu thân mùi

Hổ thường huyền âm

Chính nghị truyền nghịch quý nghịch , nhật tại dụng hổ , trảm quan phát sinh dụng , chính thời gia tăng ngọ , lúc nào tới rất nhanh , quý là tuần đuôi , can từ hổ dừng lại , mùi gia tăng can dự chi hợp , hôm nay nhất định đến . Mà lại Dần mộc tử tôn phân giải lưới nhập trạch , là do hiểm mà được di vậy .

Hỏi: can quỷ tuổi hình phát sinh dụng , thiên võng bốn tờ , hợp trong phạm sát , làm trộm tung ngang thời khắc, há không nguy cơ? Nói: mão là tư nhân cửa , mùi là ngọc nữ , dần vì thiên lương , lợi cho đào vong . Tình hình nguyệt đức làm tử tôn , lấy chế quỷ , nào hung có?

Điều tra tội chứng quả gặp tặc chạy trốn , bản nhật tốt .

Bổ sung ghi chép 《 chỉ nam 》 "Độn hoàn xung quanh lưỡng khóa danh , sớm tối du khách để nhà hạ. Chính thời thiên ất nhập thứ yếu , biển hồ người đi đường sẽ không khó ."

Thời Thái khóa tượng Thái

Phàm khóa sử dụng thái tuế nguyệt kiến , nhân thanh long *** * , lại vùng tài đức chi thần , là thời Thái . Đóng thái tuế vì thiên tử , nguyệt kiến là chư hầu , thanh long làm quan trường tôn quý tiền tài vui mừng cát thần , *** * là mưu can lợi lộc hôn nhân hòa hợp cát thần . Bốn giả là dụng nhập vào truyền , càng là Nhật thần tài đức cát thần , như người thời vận thông suốt , vạn sự hanh lợi , chính là thiên địa ấm áp dễ chịu của khóa .

Xem chủ tai họa họa lặn tiêu , mưu là không ngại , đào vong nhất định quy , đạo tặc tự bại , thai nghén tốt , tiền trình to lớn , sĩ hoạn chiếu mệnh dời đến , người thường thì tiền kiếm được thuận lợi , nhưng gặp thái tuế nguyệt kiến làm nhật tài đức là được. Thái tuế phát sinh dụng càng tốt , nhập truyền cũng có thể . Lại can chi thuộc bản cuối kỳ vượng khí , gọi là của phải dùng . Như xuân xem giá trị giáp dần ất mão nhật tương tự . Gồm quý rồng sau thích hợp , là thượng thiên bố trí thiên ân trạch , do vậy gọi thiên ân . Này khóa nếu truyền kiến không vong , có danh thiên ân chưa định , sự tình trống rỗng thích , bề trên tuy có ý thi huệ , do dự .

Đạo quang nhâm thìn năm tháng Thìn bính dần nhật giờ dậu xem hôn nhân . Thời Thái , liên tiếp khóa .

Thanh phác thảo hợp Chu

Ngọ mùi thân dậu hổ thường phác thảo thanh tử mậu thìn hổ

Không tị tuất tỵ thần mão mùi ngọ Huynh kỉ tỵ không

Hổ thần hợi quý mão dần ngọ bính Huynh canh ngọ thanh

Mão dần sửu tử

Thường huyền âm sau

Chính nghị chính thời mạc quý làm tài , thanh long gặp nhật , thái thường gia tăng chi , thái tuế nguyệt kiến phát sinh dụng , ba truyền liên châu vượng tướng , ứng là giúp chồng thích hợp nam của tạo . Duy sơ hổ mạt rồng , trước khó mà sau được an mà thôi.

Điều tra tội chứng tại quy về sau, phu quý sinh tử ba . Đầu tiên là thi thư huyết thống , tuổi hung gồm dịch , cốt nhục chết giả hơn phân nửa , xa phương tác hợp , cũng nên bạch hổ trảm quan tâm ý .

Bổ sung ghi chép 《 dịch 》 tượng cát nhị hung hối lận ba , nguyên nhân 64 khóa cát giả không nhiều , mà xem của lại hiếm khi gặp vậy . Này khóa thanh long nhân ngọ gia tăng can , tên là thời Thái , cũng tiết lấy của mà thôi. Nếu thật long đức khóa , vài chục năm chỗ xem không được hơn ngàn khóa , lại mùi của gặp . Duy yết Thánh lâm nguyệt tương nhân quý phát sinh dụng , thái tuế chỉ vì nhập truyền , mùi đồng thời tại một chỗ , quá mức vậy , tốt khóa chi nạn vậy .

Tham nghị

Hỏi: can chi thiên võng làm sao? Nói: hỗ vượng đều là vượng tọa mưu thích hợp , này loại duy không thích hợp động , động thì là lưỡi tĩnh thì là vượng , xem thê lấy nó vượng trạch vượng người , nào động có? Nguyên nhân không lấy thiên võng luận .

Long đức khóa tượng tập

Phàm thái tuế nguyệt tương nhân quý nhân phát sinh dụng , là long đức khóa . Thái tuế nhân quân vậy . Thủ xuất thứ vật , đức được thiên hạ . Nguyệt tương thái dương vậy. Treo tượng tại không , minh căn cứ bốn phương . Thiên ất quý nhân , cát đem đứng đầu vậy . Giảm phúc suy cho cùng tường , tiêu đau khổ siêu bần . Nếu thái tuế cùng nguyệt tương đồng thời , càng nhân hôm nay quý thần tác dụng thần , như rồng hành vũ , trạch đạt tới vạn vật , này phúc thần tương trợ , vân long tế hội của khóa .

Xem chủ sĩ nhân quan tước thăng vượt cấp , ân trạch vinh bàng , gặp chủ trì cùng nhau quân tử tính toán đồng thời cát . Người thường tiền kiếm được tới người , lỗi tù ra ngục . Tung gặp hung tướng , cũng không làm hại . Duy tôn quý tìm ti dưới không tốt . Hoặc vùng sát là Nhật quỷ thì sự tình can triều đình . Dẫn cách như thái tuế nhân quý phát sinh dụng , truyền trong gặp nguyệt tương cũng là .

Hàm phong tân hợi năm tháng Tý giáp dần nhật giờ thìn , xem do vương gia doanh vu đạo kính yết Thánh lâm . Long đức , tám chuyên , giao xe .

Thanh phác thảo hợp Chu

Dần mão thìn tị sau thường sau thường tài sửu không ◎

Không sửu ngọ tỵ thân hợi thân hợi phụ quý hợi thường

Hổ Tử mùi quý hợi dần hợi giáp phụ quý hợi thường

Hợi tuất dậu thân

Thường huyền âm sau

Chính nghị thái tuế viết văn tinh , gặp nguyệt đức , hỗ sinh can chi , nhìn thấy chắc chắn . Mà lại chính giờ gặp *** * , chính là sơn lâm tượng . Sửu mệnh nguyệt tương đêm quý gia tăng chính thời phát sinh dụng , chủ cát thần phù hộ trợ giúp , được nhập miếu Lâm vậy .

Tham nghị

Hỏi: tám chuyên can chi âm thần làm quỷ , lại tựa như không tốt . Nói: tám chuyên âm dương không đừng, vốn có không thích hợp giả . Này xem yết thánh , chính thích hợp chuyên tiếp xúc . Khiến cho nội ngoại như một cho thỏa đáng . Thân là đường đi người đi đường , thích nó cấp tốc . Tình hình thân sinh hợi , hợi sinh can chi , mà thiên sau cũng có thể lấy hóa quỷ , nhưng giao xe lấy thay ngựa tốt hơn mà thôi.

Điều tra tội chứng tự đồng thời đã tồn tại này nguyện , hơn ba mươi năm không được sau đó . Là giới thi hội mệt chi phí , bổ sung chở vào kinh . Lúc Thánh lâm không xa của địa, hoặc vu đạo, hoặc ngừng chờ , chẳng hề năng lượng buôn bán của đồng xe . Tính duy cô hướng về , đi gấp lấy triển khai nó kỳ , thứ yết sau được sẽ xe ngựa . Gặp kỳ lúc, mưa không đóng , đêm không hỏa , cầm roi giả gần thành đồng . Thiết tâm nguy của , thích hợp sạn có nhớ lại phu mã , nguyện giao dịch , quá mức tiệp , minh hành hơn mười dặm , trước sau nếu có ánh sáng, ngày kế tiếp trời trong , thẳng tới Thánh lâm .

Quan tước khóa tượng ích

Phàm khóa được tuế nguyệt năm mệnh Dịch Mã phát sinh dụng , lại thiên khôi thái thường nhập truyền , làm quan tước khóa . Dịch Mã giả , tam hợp đầu xung là vậy. Là dịch chuyển chi thần , truyền lệnh của sứ, bản mệnh hành năm thái tuế nguyệt kiến cùng sử dụng của mã , hoa lệ dị thường . Lại gặp thiên khôi thái thường là ấn chậm của vinh , do vậy gọi quan tước khóa .

Đạo quang tân sửu năm tháng Tuất Nhâm Tý ngày tỵ lúc, họ vương xem mậu dịch . Quan tước , liên tiếp .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Thần tị ngọ vị hổ thường không hổ quan canh tuất hổ

Quý mão thân thanh tuất hợi dậu tuất phụ kỷ dậu không

Sau dần dậu không hợi tử tuất nhâm phụ mậu thân thanh

Sửu tử hợi tuất

Âm huyền thường hổ

Chính nghị

Hỏi: dẫn quỷ mưu sinh , ứng chủ sơ hung cuối cùng cát? Nói: này khóa không cát tượng , hổ quỷ gia tăng can phát sinh dụng , nhật lộc gia tăng chi , vùng kiếp sát , lại bị hại thần hổ quỷ khắc của , nội ngoại giao tổn thương , không được duy nhất cửa hàng sự tình không làm nổi , tức nhà sản cũng quy làm hao mòn . Duy có mau lui lấy liền mạt truyền trưởng sinh . Như thế sông khôi hung tướng bạch hổ hung thần , can chi được khắc , không được tự do . Tình hình mạt truyền thanh long nội chiến , lại gặp tuần mậu độn quỷ , là gặp sinh bất sinh mà ngược lại thành quỷ hao tổn vậy .

Hỏi: chính thời tị quý làm tài nào như? Nói: tài không phải bất sinh , trợ giúp của giả cũng nhiều . Nhịn chi bên trên kiếp sát , xung khắc Thê tài , chủ huynh đệ nhẹ hao phí không được thực , cho nên phá hao .

Điều tra tội chứng năm này đạo tặc quan phi , bằng bạn bè thoát tiết , nó nhà sản cửa hàng nghiệp , không được mấy năm mà sạch sành sanh vậy .

Bổ sung ghi chép thìn tuất âm không buồn thoát kiếm lời , bạch hổ càn rỡ đầy phòng tổn thương .

Tán thành thiên dịch hai mã nhập truyền , ấn thụ đều toàn bộ , gồm lấy hổ gặp can quỷ , là thúc quan sứ giả , này xem quan thì cát , mà thường xem không tốt vậy .

Chu tử gọi là "Đoán dịch cần hiểu được tượng xem phân minh ." Cái gọi là cát hung giả , không phải hào của năng lượng cát hung , hào có tượng này , cũng xem xem giả là cát hung mà thôi. Như hằng của sáu năm "Phụ nhân cát , phu tử trinh hung ." Độn của cửu tứ "Quân tử cát , tiểu nhân không ." Tương tự là vậy .

Phú quý khóa tượng rất có

Phàm khóa được thiên ất nhân vượng tướng khí , trên dưới tướng sinh , càng gặp nhật năm thìn mệnh phát sinh dụng , là phú quý khóa . Che trời ất tại tử vi cửa ngoại , gần trái trụ cột , ở thái ất phải, là thập nhị thần nguyên thủ , chủ yếu quý thượng quan ruộng đất chờ sự tình , chính là kim ngọc cả sảnh đường của khóa vậy .

Xem chủ gia hứng quan hiển , thai nghén sinh quý tử , tụng lý mưu sau đó , như truyền gặp tuất gia tăng tị , lại phú quý quyền ấn tượng , càng cát . Nếu gặp thái thường là thụ cùng Dịch Mã nhân thanh long , càng chủ tích thay mặt phú quý , không quan giả có quan , có quan giả quan lớn . Như quý nhân vào tù , có danh thế tiêu khóa , báo cho biết quý không cho phép , chỗ xem đều là hung . Ất tân thìn tuất nhật cùng thìn tuất năm mệnh người , lại không lấy tọa ngục luận .

Phàm truyền kiến tận đêm quý , xem sự tình nhất định can hai nơi quý nhân thành tựu , như thế hoặc bốn khóa ba truyền đều là quý , là lượt mà quý nhân , chính là quý thêm không quý , báo cho biết quý ngược lại không nơi nương tựa dựa , tại bất luận cái gì thêm phái đi , hoặc quyền nhiếp không được một , xem tụng chủ yếu thêm quan , càng hung . Nhật quý ở đêm , đêm quý ở nhật , là quý nhân sẩy chân trượt ngã , làm việc thêm không được quy một . Như thế nhật quý ở đêm , mở mắt làm ám , đêm quý ở nhật , tự ám mà minh . Lưỡng quý tăng theo cấp số cộng , quan phỏng quan nhìn thấy , dưới yết quan không thấy . Lấy quý hướng về gặp quý nguyên nhân vậy . Quý ở can trước, sự tình không thích hợp vội vả , vội vả ngược lại là đắt chỗ giận . Quý ở can sau thích hợp thúc , không được thúc sự tình chạp . Lưỡng quý gặp không , hoặc sự tình hứa không làm nổi , hoặc báo lầm nhẹ thích , thay tuần có thể thành . Lưỡng quý tọa khắc , không thể báo cho biết quý dụng sự , xem tụng quý nhân giận , chu tước nhân thần khắc quý , văn thư là quý nhân chỗ Kỵ . Lục đinh nhật quý làm nhật quỷ gặp nhật , xem quan lợi nhuận , xem bệnh vì thần chi làm hại , gặp chi gia thần hại , bệnh thích hợp tu thiết lập an ủi trạch thần . Mộ quỷ càng hung . Quý làm lục hại , xem tụng lý thẳng mà bị khúc đoán , này đều không luận phát sinh dụng cùng không vậy .

Đạo quang ất tị năm tháng Hợi đinh tị nhật giờ ngọ , tự xem tỷ mộ . Phú quý , toàn cục , ba sáng

Chu hợp phác thảo thanh

Sửu dần mão thần âm Chu quý phác thảo quan quý hợi quý

Tỵ tý tị không dậu sửu hợi mão tử kỷ mùi thường

Quý hợi ngọ hổ sửu tị mão đinh phụ ất mão phác thảo

Tuất dậu thân mùi

Sau âm huyền thường

Chính nghị quý nhân nhân hiên giục ngựa phát sinh dụng , lại gặp xây vượng làm quan tinh đức thần , ba truyền sẽ cục , được mùa tướng khí lấy sinh can chi , ứng chủ nhân đinh lợi nhuận danh , mập ra du xa. Luyến tiếc chu tước gặp không , dậu tài tọa không , bờ bên kia tắt nước không kín , nhãn dưới không tránh được phá hao mà thôi. Cần bổ khuyết của chính là cát .

Điều tra tội chứng táng sau hai kỷ , dậu năm phát sinh khoa , lấy mạc quý gia tăng thứ tử của sửu mệnh vậy . Mệt mỏi thêm tôn từng , đều là hệ mộc cục của năm . Mà hợi mệnh giả ở nửa , ba kỷ thứ tôn nhập học , phu an thân không phải là hậu kế vậy . Như thế không kiểm tra tại về sau, không thể tri kỳ an không , nguyên nhân ghi chép hắn.

Bổ sung ghi chép ba quang hai ô vuông , một cái can chi phát sinh dụng đều vượng , một cái luận bàn phát sinh dụng cát thần , tuân lệnh phú quý khóa cũng có hai ô vuông , một cái can chi Lộc Mã , một cái quý dụng vượng khí .

Tán thành xem mộ phần thích hợp , hợp trong phạm sát , lại chủ phá bại . Sửu là Nhật mộ , càng Kỵ không vong , như thế thiên địa không toàn công , bồi tu bổ cắt tỉa , quan tâm nhân lực . Này hệ bình mà tả hữu mở đường đốt hầm lò , tiên thiên bản thể đã xấu , gồm trở lên cát nhọn bắn , dưới cát trống chỗ , khẩu thiệt phá hao gặp cả , đau nhức tỷ khổ cực suốt đời , tự hận không tài , không thể là duyệt , một nghiễn chỗ nhập , hơi hơn cực nhỏ , thì hiệu quả ngu công của dời , tinh vệ của viết , cho tới nay hơn bốn mươi năm , còn chưa dứt lòng này nguyện vậy .

Hiên đóng khóa tượng lên chức

Phàm khóa thắng quang là dụng , gặp thái xung thần về sau, là hiên đóng khóa . Thần sau tử vậy. Là tử vi hoa cái . Thái xung mão vậy. Là trời tứ cần trục chuyền . Thắng ánh sáng, ngọ vậy. Là trời mã . Này tam thần đồng thời gặp , như nhân xe tứ mã hiên xe , giương cao hoa cái , chính là sĩ tử phát đạt của khóa vậy .

Xem gặp thường dùng vượng tướng , vừa là thái tuế nguyệt tương đức thần , bên trên nhân quý rồng thường hợp cát tướng. Chủ may mắn cưng chìu lộc , mười toàn bộ của vinh . Nếu ba truyền vùng sát , nhân tỵ hổ tử khí , khắc năm mệnh nhật thần , hoặc không vong , hoặc mão làm tang xe , gặp hình xung thì là nhân hiên xuống ngựa tượng , chủ thương thân phá thoát , nhìn sự tình không làm nổi .

Này khóa xem bệnh hồn du ngàn dặm , thanh long sinh khí nhập truyền , xuất hành mưa to . Như thế xe ngựa tức động , xuất giả nhất định hành , văn tặc ắt tới . Như xe ngựa làm tài , cầu tài đại hoạch .

Đạo quang ất tị năm mão nguyệt kỷ dậu nhật sửu lúc, hoàng pha loại Di thuyền Huynh xem năm tướng. Hiên đóng , ngậm miệng .

Không hổ thường huyền

Dần mão thìn tị hổ âm thanh thường phụ bính ngọ âm

Thanh sửu ngọ âm mão ngọ sửu thần quan mão hổ ◎

Câu tử mùi sau ngọ dậu thần kỷ tài Nhâm Tý phác thảo ⊙

Hợi tuất dậu thân

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị hiên đóng khóa mão vòng gặp không , là gỗ mục khó khắc . Lúc này không thể nghĩ xa , duy hợp bản doanh sinh thì cát mà thôi.

Hỏi: nghề nghiệp chuyện gì? Nói: nhật bên trên giáp cùng kỷ hợp can , can chi giao xe hợp , nguyên nhân lợi nhuận hợp mậu . Can bên trên thái thường là quần áo , thần là tuần thủ , chi bên trên thái âm là phụ nữ , gặp hỏa là đồ trang sức , chính là áo cửa hàng hoặc đồ trang sức tương tự . Tướng mọc khí , việc có thể là . Thân quý làm thời gian tôn trèo lên thiên môn , gia tăng tân hợi bản mệnh , con hắn có một quý giả .

Điều tra tội chứng trường sinh ngọ mệnh , tam tử thần mệnh , cùng người bạn bè mở lưỡng cửa hàng , một cái quần áo , một cái khăn lưới kế đuôi , lấy thần là trời lưới mai vậy . Đều có lợi . Năm thân thứ tử du lịch phán , hiện tại người cháu nhiều , thành đồng phủ huyện quán quân nhập học giả hai người . Di thuyền nghèo rớt mùng tơi nhỏ tuệ , tri thức uyên bác , tâm dày phẩm phương diện , khoa trường nhiều lần khuất . Nó sau xương nồng nhiệt , ứng không có ngải vậy .

Chế tạo ấn khóa tượng đỉnh

Phàm khóa được tuất gia tăng tị trong truyền là chế tạo ấn . Tuất thiên khôi , là ấn . Tị thái ất là lô . Mão thái xung là mô hình . Tuất bên trong có tân kim , cùng tị trong bính hỏa tác hợp , đúc thành quý khí , là ấn phù , do vậy gọi chế tạo ấn .

Xem chủ sự thành chậm muộn , duy lợi nhuận xem quan , thứ nhân không tốt , càng bất lợi tại bệnh tụng thai nghén sản bốn sự tình . Mậu kỉ nhật ấn ngày sinh can , càng gặp thái thường là ấn thụ đều toàn bộ , truyền kiến thái xung là chế tạo ấn nhân hiên tượng . Hạ tị ngọ nhật hoặc giá trị tỵ tước quá vượng , tuất mão không vong , thì là phá ấn tổn hại mô hình , quan nhất định không dời , gồm gặp thần đem hung , chủ trước thành sau phá , phí công tâm lực . Phần lớn chế tạo ấn nhân hiên , chỉ cần Dịch Mã thái dương *** * , chính là là thật thể . Lại có bính tý nhật tuất gia tăng can , được cát đem cũng gọi là chế tạo ấn . Xuân hạ bính đinh nhật hỏa thái quá , không ở chỗ này luận . Như thế cần bạch hổ thái âm tỵ tước chi tướng nhập truyền . Nếu kim thiếu hỏa nhiều, hỏa thiếu kim nhiều, là ngũ hành không sẵn sàng , tất có gây thương tích , hoặc mạt truyền đi thiên sau nguyên vũ càng gặp nước hương , cùng nhật tướng phá , tên là chế tạo ấn không thành , ý đồ đến xem quan muốn thành trong ngăn trở mà thôi.

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị kỷ sửu nhật giờ thìn , dương chấn hương chiêm gia trạch . Chế tạo ấn .

Chu tỵ quý sau

Tuất hợi tý sửu tỵ không hổ quý phụ quý tị hổ

Hợp dậu dần âm hợi ngọ tị tử Huynh bính tuất Chu

Phác thảo thân mão huyền ngọ sửu tử kỷ quan tân mão huyền

Mùi ngọ tị thần

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị này nhất định kết hội (hùn vốn) đốt đất buôn bán vậy . Lại chủ nhà có lưỡng thai nghén . Tiên sinh giả nữ nhân; sau sinh giả nam , không ra bốn năm hai tháng . Can chi tương xung , kết hội (hùn vốn) giả nó sau nhất định phân .

Hỏi: chế tạo ấn dùng cái gì không ngừng làm quan? Nói: thanh long gặp không , quý nhân cùng hại tọa không , há làm quan giả ư? Mà thôi hỏa nhân hổ , bạn cũ là hun đúc chú khí người .

Hỏi: dùng cái gì biết là song thai? Nói: tử là chi thai , hợi là can thai , tị hỏa xây vượng gặp lại , tị hợi vừa là số chẵn , nguyên nhân mây .

Hỏi: dùng cái gì biết trước nữ nhân sau nam? Nói: sơ truyền tốn phương , mạt truyền chấn phương , tị mạnh làm trưởng , mão trọng là thứ nguyên nhân vậy .

Điều tra tội chứng quả lấy hun đúc là nghiệp , tháng Tị tị nhật Huynh sinh nữ nhân , ngọ nguyệt dậu nhật đệ sinh nam .

Bổ sung ghi chép 《 chu toàn ca 》 "Tị là lại nữ nhân hợi song ngư , sử dụng phải biết lưỡng sự tình đều ."

Hàm phong tân hợi năm tháng Thìn ất mùi ngày tỵ lúc, la sinh đàn tiều xem mẫu bệnh . Chế tạo ấn .

Chu hợp phác thảo thanh

Tuất hợi tý sửu huyền phác thảo không tỵ tý tị huyền ◎

Tỵ dậu dần không tị tử dần dậu tài mậu tuất Chu ⊙

Quý thân mão hổ tử mùi dậu ất Huynh quý mão hổ

Mùi ngọ tị thần

Sau âm huyền thường

Chính nghị chế tạo ấn xem bệnh không tốt , thiên sau không thấy , lấy tử là loại thần , tọa mộ áo jacket , huyên nó héo mà . Đẩu hệ nhật bản , mẫu mệnh tân hợi , Thiên Cương khắc của , thân là tử khí , gia tăng mão danh thân thi nhập quan tài , tử tị tăng theo cấp số cộng , cũng thành chữ chết .

Điều tra tội chứng tháng này Đinh Mùi nhật nguyên nhân . Ấn hào tọa mộ được khắc kỳ hạn vậy .

Tán thành trương hồng khang xem thê bệnh , lấy thiên sau làm chủ , tháng Mùi thần ban ngày tổn thương sau nguyên nhân . Trương tông năm xem phụ bệnh , lấy nhật can làm chủ , tháng Dậu tân ban ngày tổn thương can nguyên nhân . Này khóa lấy ấn làm chủ , tháng Thìn mùi ban ngày tổn thương ấn nguyên nhân . Đóng chủ hào nhất định , có thể ứng chính là chính xác , không thể lấy ví dụ một bùn vậy . Lại án can tượng phụ , chi tượng mẫu , tử là ấn hào , lại thiên sau bản gia mà gia tăng tại chi bên trên, sáu nơi không thấy thiên về sau, nó dùng cái này là loại thần vậy nào nghi? Nếu tụng can bên trên dậu quỷ chính thời phát sinh dụng khắc của , nó bệnh làm sao đến mức chết?

Đạo quang tân sửu năm tháng Thìn kỉ tỵ nhật giờ thìn , họ cam xem bệnh . Chế tạo ấn , tai họa ách .

Chu tỵ quý sau

Tuất hợi tý sửu huyền Chu hổ quý phụ kỉ tỵ hổ

Hợp dậu dần âm mão tuất tị tử Huynh tuất Chu ◎

Phác thảo thân mão huyền tuất tị tử kỷ quan đinh mão huyền ⊙

Mùi ngọ tị thần

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị chước vòng chế tạo ấn , xem bệnh đều là Kỵ . Đóng mão tuất tăng theo cấp số cộng , hợp quan tài xuống mồ tượng . Này khóa sơ truyền bạch hổ nhân kiếp sát cửa mộ , mạt truyền nguyên vũ vùng thiên quỷ tang môn kỳ kạn , Bệnh Phù đại sát gia tăng can , nằm ương mộ thần gia tăng chi , chủ dịch lịch là tai họa , không chỉ một người tổn thương vậy .

Tham nghị thân là tử khí gia tăng mão danh thân thi nhập quan tài , tử tị tăng theo cấp số cộng hợp thành chữ chết , đều là thuộc hung tượng .

Điều tra tội chứng

Một nhà nhiễm thiết lập , chết giả bốn người .

Bổ sung ghi chép chế tạo ấn chước vòng chết sau cùng nhanh , thiên quỷ gặp bệnh dịch làm nghiêm ngặt .

Đạo quang canh năm tuất tháng Tị kỷ mùi nhật giờ thìn , lại bộ chủ chánh đinh hiểu vườn tiên sinh xem quan . Chế tạo ấn , không lộc

Chu tỵ quý sau

Tuất hợi tý sửu hổ quý hổ quý phụ đinh tị hổ ⊙

Hợp dậu dần âm tị tý tị tử Huynh nhâm tuất Chu

Phác thảo thân mão huyền tử mùi tử kỷ quan ất mão huyền

Mùi ngọ tị thần

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị khóa danh chế tạo ấn , lợi cho xem quan . Tình hình nguyệt kiến Dịch Mã phát sinh dụng , thái tuế lại ở trong truyền , há có thể xuất thoái .

Tham nghị

Hỏi: bạch hổ gặp sinh , lại tựa như là có đại tang tượng . Nói: ấn gặp xây vượng , nhà bên trên quá mức kiện , Dante dịch hai mã phát sinh truyền , nhất định có sai khiến mà thôi.

Hỏi: nào kém? Nói: quý nhân tang xe , hổ mã truyền mộ , gặp thái tuế , nhất định chủ hộ tống tử cung . Bởi vì gia tăng cấp luận quan giai , mong muốn chưởng ấn cho sự tình của đảm nhiệm.

Điều tra tội chứng tháng này quả bởi vì tây lăng phân công gia tăng cấp , tiên sinh tính tình không màng danh lợi , không lâu báo cho biết quy qua đời .

Tán thành

Hỏi: chính thời xung tuất , chính là phá ấn , xem quan chủ bất lợi? Nói: xuất hiện ấn sợ xung , trán người ngoài viên phụng văn phân công , nào tổn hại tại ấn? Nhưng quý gặp khắc hại , bốn dưới tặc bên trên, không nghi lộc ăn .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị kỷ hợi nhật giờ mão , Giang Tây thái sử tiêu canh khèn Huynh xem năm tướng. Chế tạo ấn , biết một .

Chu tỵ quý sau

Tuất hợi tý sửu hợp thường hổ quý phụ tị hổ ◎

Hợp dậu dần âm dậu thần tị tử Huynh mậu tuất Chu ⊙

Phác thảo thân mão huyền thần hợi tử kỷ quan quý mão huyền

Mùi ngọ tị thần

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị khóa được chế tạo ấn , xem quan vững chắc tốt. Như thế tị lửa mạnh mà gặp không , chi bên trên thần lại xung tuất , chế tạo ấn chưa , chờ thời tượng . Khóa danh biết một , bỏ sơ cầu thân , dời xa lân cận . Thái dương căn cứ vũ , tử tôn làm phác thảo , lại tựa như tự kinh trở về nhà đốc dũng điều khiển tặc của xem . Chi thai bên trên thấy máu chi , nhà có thai phụ , tang điếu toàn bộ gặp , có xâu đưa quan hệ thông gia sự tình . Chu tước gặp xung , phá toái gia tăng chi âm , còn có nhỏ tụng .

Điều tra tội chứng do đan nhân ghi chép danh , năm này phụng chỉ về tịch luyện dũng . Bèo hương tặc phá , có chút tranh luận . Tức có thai , sau sinh tôn nam .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị mậu tý nhật giờ thìn , đặng thuận tập xem buôn bán . Chế tạo ấn , loạn thủ .

Hợp Chu tỵ quý

Tuất hợi tý sửu hợp thường âm hợp phụ quý tị thường

Phác thảo dậu dần sau tuất tị mão tuất Huynh bính tuất hợp

Thanh thân mão âm tị tử tuất mậu quan tân mão âm

Mùi ngọ tị thần

Không hổ thường huyền

Chính nghị này khóa thái thường phát sinh dụng , chủ trị ẩm thực vật . Lại cùng nhân hổ giả bất đồng vậy . Nhật lộc gia tăng chi được khắc , tháng tư sợ bởi vì dưới phạm bên trên mà phát động . Như thế khóa danh quanh co , cuối cùng không rời này mà vậy .

Điều tra tội chứng lấy nấu muối là nghiệp , tháng tư quả vãn bối bất thuận mà quay về , sau phục tới đây địa.

Chước vòng khóa tượng di

Phàm khóa mão gia tăng canh thân , hoặc gia tăng tân tuất dụng , nói chước vòng khóa . Mão là bánh xe , canh tân làm đao phủ , mộc liền kim chước , gia tăng thân vi thượng, gia tăng tuất thứ hắn. Duyên mão chinese b mộc , cùng thân trong canh kim tác hợp , chính là thành quý khí vậy . Nếu dần vì thiên lương , không đợi chước mà sau thành vậy .

Này khóa càng gặp thiên ất rồng thường âm sau cùng đức Magee thần nhập truyền , chủ tiễn công khanh của vị , hoặc Nhâm Quý ngày một rõ thủy là thuyền bè , hoặc sơ mạt có mã dẫn từ , là hiên xe , năng lượng bất luận cái gì trọng trí viễn , có ngoại trừ dạy quan chức niềm vui . Hoặc mộc hưu tù , nhân bạch hổ là quan tài , giá trị không vong là gỗ mục khó khắc . Mùa xuân giáp ất nhật dần giờ mão xem , là tổn thương phủ . Mùa thu canh tân nhật thân giờ dậu xem , là tổn thương vòng , ngược lại hung . Hoặc tân mão nhật can bên trên mão , là tài chỉ người tượng , thích hợp gấp gáp lấy của , chậm thì được mão khắc nó Tuất thổ , ngược lại có hại vậy .

Chước vòng ý đồ đến chủ mưu nhìn việc quan , trước trải qua gian khổ , sau đã có thành . Đóng mộc sợ khắc nguyên nhân vậy . Nếu truyền kiến bản nhật mộ thần , danh cũ vòng lại chước , chủ thoái quan thất trách lại mưu phục hưng tâm ý . Này khóa đa phần chủ vãn thành , xem thai nghén cùng bệnh tụng Kỵ hắn.

Hàm phong ất năm mão tháng Thìn quý mùi nhật giờ dần , ngụ cốc thành , họ hoàng xem chất đào vong . Chước vòng .

Hợp Chu tỵ quý

Căn nguyên không tỵ quý hổ tử kỷ mão quý ⊙

Phác thảo hợi thần sau dậu dần mão thân quan giáp tuất thanh

Thanh tuất tị âm dần mùi thân quý tài tân tị âm

Dậu thân mùi ngọ

Không hổ thường huyền

Chính nghị

Hỏi: thái tuế thái dương nhân quý nhân phát sinh dụng , là long đức , này khóa thái dương không dùng mà vào khóa , cũng lúc luận là cát? Nói: thường hỏi không ứng gặp cát tượng , đào vong được này ngược lại hung . Mà lại tuất gia tăng mão vị , tay chân điên ngã, chính là bị điên mà chạy giả . Mão mộc tử tôn thất bại tọa khắc , *** * gặp tuyệt , nhật mã đầu mộ , người này đã liền mộc vậy . Như thế thân dậu tuần không , rìu bất lợi , có tấm mà không phải là quan tài vậy . Lưỡng quý củng ấn , chỗ táng chi thổ , nhất định ra làm quan có ấn nhà , nó họ thì mộc dựa vậy .

Tham nghị

Hỏi: phương hướng ở chỗ nào? Nói: truyền quý nghịch hành , người tại thượng lưu , nhật mã nhân thái âm gia tăng tuất , tới trước tây bắc sơn cương miếu nội thắp hương , mão là chuyển sát , đã hồi đầu . Mão thân tướng nhân , cách nơi này trăm ba mươi dặm . Tuất thuộc thổ là châu , có thể hướng quân châu giới tìm , nó chỗ có núi cao tuấn thạch , lúc đại lộ bàng có miếu , gặp họ lưu họ lý cùng cầm sắt thép giả của tìm hắn.

Điều tra tội chứng điên tật nhiều năm , chợt tại năm ngoái mười hai nguyệt , nhà mình đến cốc . Cốc có cửa hàng nghiệp quá phong phú , ở mấy ngày , không biết tung tích . Đã tháng tư vậy . Sau tại quân châu tìm , nó táng chỗ , thì chu tri huyện mà vậy . Hơn tất phù .

Bổ sung ghi chép thân là xuân chia lìa thần , tháng này ngày hai mươi mốt nguyệt ở lại , nguyệt ở lại gia tăng Ly thần phát sinh dụng , là trời khấu , bản ngày tỵ thời lập hạ , giờ dần lúc dụng xuân chia lìa thần . Mặc dù không có văn bản rõ ràng , có thể lý độ hắn. 《 chỉ nam 》 nói: "Tuất gia tăng mão vị đủ chỉ lên trời ." Lại 《 đại toàn bộ 》 nói: "Thái âm nhân mạc quý , chủ có thần phật nguyện ." Người này quả tại núi Võ Đang sớm miếu mà vẫn .

Hàm phong tân hợi năm tháng dần kỷ sửu ngày tỵ lúc, họ từ xem giúp mậu . Chước vòng .

Quý sau âm huyền

Căn nguyên huyền phác thảo hợp âm quan tân mão huyền

Tỵ hợi thần thường mão thân dậu dần Huynh bính tuất Chu

Chu tuất tị hổ thân sửu dần kỷ phụ quý tị hổ

Dậu thân mùi ngọ

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị

Hỏi: chước vòng tự rìu thành dụng cụ , phối hợp mộc khó khắc khác hành vi này khóa Mão mộc lúc vượng , rìu bất không , gồm tuế nguyệt hai mã nhập tại khóa truyền , xa hành sao không lợi nhuận có? Nói: mão gia tăng thân là chước vòng , lấy ất cùng canh hợp , mộc liền kim chước vậy . Nếu bốn khóa lại gặp dậu xung mão , thì là phá vòng vô dụng vậy . Tình hình này xem muốn là người dịch , can chi trên dưới tương xung , há năng lượng tác hợp xa hành ư? *** * nhân phá toái sát , tức trùng hợp ngẫu nhiên cũng cuối cùng quy về phá tán .

Điều tra tội chứng tính toán không ăn thua gì , mùi năng lượng xa được. Năm sau đông gia cũng được tặc lính cướp hao tổn , nguyên vũ nhân tặc thần phát sinh dụng nguyên nhân vậy .

Dẫn từ khóa tượng hoán

Phàm khóa can chi hổ sau thượng thần phát sinh dụng , là sơ mạt truyền , nói dẫn từ . Như canh thìn nhật , can bên trên sửu ban ngày quý nhân . Sơ truyền dần gia tăng dậu ở ngày trước , mạt truyền tử gia tăng mùi ở nhật về sau, nhật làm được trước dẫn sau từ , là củng thiên can . Vừa là củng quý , chủ quan chức lên chức trạc , mọi việc lành nhất . Nhâm Tý nhật can bên trên thần , sơ truyền tị , mạt truyền mão , là lưỡng quý dẫn từ , chủ bề trên dìu dắt , hoặc nhiều quý dẫn tiến thành hợp sự tình , đại lợi . Giáp ngọ Nhật Sơ truyền tử , ở chi hổ , mạt truyền tuất ở chi về sau, hổ sau gặp dẫn từ , là củng địa chi , chủ thiên tu gia trạch , đại lợi . Đinh dậu nhật dậu là đêm quý gia tăng đinh can , hợi là ban ngày quý gia tăng dậu chi , năm mệnh tại thân , là đắt gặp can chi củng năm mệnh , thích hợp báo cho biết quý dụng sự , tất được lưỡng quý thành tựu . Đinh tị kỉ tỵ quý hợi nhật phục ngâm , là can chi củng nhật lộc , thích hợp xem lộc ăn sự tình . Canh ngọ kỷ dậu nhật phục ngâm củng đêm quý . Giáp Tý phục ngâm củng ban ngày quý , là can chi củng quý , báo cho biết quý xử sự , này quý nhân xuất hành , hổ giả dẫn , từ giả về sau, do vậy gọi dẫn từ . Xem chủ

Cầu quan cầu tài xuất hành cưới thai nghén giai nghi .

Hàm phong bính thìn năm tháng Sửu Nhâm Tý nhật giờ mùi , ngụ hưng yên phủ hán âm huyện tuyền hang ổ , xem động tĩnh . Dẫn từ .

Thanh phác thảo hợp Chu

Tuất hợi tý sửu thanh âm không sau tài ất tị âm

Không dậu dần tỵ tuất tị dậu thần quan canh tuất thanh

Hổ thân mão quý tị tử thần nhâm tử mão quý ◎

Mùi ngọ tị thần

Thường huyền âm sau

Chính nghị cách hợp dẫn từ , hoa cái che nhật , không nhất định ở đây, hai khóa thiên không nhân dậu , chính thời tuần đinh kỳ kạn , tất có gia đinh mang theo sách đón lấy .

Tham nghị

Hỏi; thần xung tuất ấn , tựa hồ phá cục . Nói: không quan nào Kỵ , thiên sau nhân mộ , tài gặp tử khí , chính thích tuất đến xung phá , thê có thể miễn tại ách . Cái gọi là nhật thần gặp mộ , xung thần số làm thiên ân là vậy .

Điều tra tội chứng năm sau tháng giêng hưng yên chư sinh cơ đinh tới đón . Thê bệnh mấy tháng , gặp sản mấy nguy , tử đọa mà chết , lấy mão không nguyên nhân vậy .

Thuận lợi khóa tượng dần dần

Phàm khóa dụng thần ngày sinh , cùng ba lan truyền ngày sinh can , hoặc can chi đều hỗ sinh vượng , là thuận lợi . Hoặc sơ sinh ở bên trong, trong sinh mạt , mạt sinh can , cùng mạt sinh ở bên trong, trong sinh sơ , sơ sinh can là chuyển sinh cách . Hoặc can bên trên sinh can , chi bên trên sinh chi , là đều sinh cách . Hoặc can bên trên sinh chi , chi bên trên sinh can , là hỗ sinh cách . Hoặc can bên trên chính là can vượng thần , chi bên trên chính là chi vượng thần , là đều vượng cách . Hoặc can bên trên chính là chi vượng thần , chi bên trên chính là can vượng thần , là hỗ vượng cách . Này đều là hanh lợi thông suốt tượng , do vậy gọi thuận lợi .

Xem chủ đại cát , chuyển nhìn người trùng điệp tiến cử từ đầu đến cuối thành tựu; hoặc mạt trợ giúp sơ truyền ngày sinh , chủ dựa người bí mật nói khoác; hoặc mạt trợ giúp sơ truyền làm nhật tài , chủ bí mật cả người cả của tương trợ . Đều sinh ra trạch các an , hỗ sinh hai bên tương trợ hòa hợp . Đều vượng mưu dụng dùng ít sức . Hỗ vượng hai bên lưỡng hợp nhau chạy , lẫn nhau có thịnh vượng .

Hàm phong ất năm mão tháng Sửu nhâm dần nhật giờ tuất , an lục phủ ngải phác am hình tổ trước bất luận cái gì vân huyện xem hướng về tỉnh thành . Thuận lợi .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Thân dậu tuất hợi hợp quý quý huyền phụ bính thân hợp ⊙

Chu mùi tử hổ thân tị tị dần Huynh kỷ hợi không

Tỵ ngọ sửu thường tị dần dần nhâm tử nhâm dần huyền

Tị thần mão dần

Quý sau âm huyền

Chính nghị giờ tuất quỷ nhân thanh long , chi thượng quý tọa trường sinh , trong truyền hoàng sách ngồi ngựa , ba lan truyền sinh , thành lại toàn bộ gặp , đại cát tượng . Tuất là sông khôi , truyền thành bốn mạnh , đi có thể thự thủ huyện . Không đợi bổng tràn đầy , điệp thứ lên chức . Thân là thất phẩm , hợi là tứ phẩm , tự thân truyền hợi , nhanh chuyển phủ chức . *** * ngày sinh phát sinh dụng , hình như có hôn nhân hiện ra , chi đến gia tăng can , chạy giả làm thiếp , ba truyền nguyên thai , có thể xem sinh con trai .

Điều tra tội chứng thời rõ ràng thiếu tặc thoái , trước thự thủ huyện , điệp lên chức phủ ngậm . Hiện hữu đóng cưng chìu sự tình , nó hậu sinh cũng chính xác .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị giáp thân ngày tỵ lúc, lạc họ xem tiền trình . Thuận lợi , nhuận hạ.

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dậu tuất hợi tý huyền tỵ hợp hổ tài nhâm thìn huyền

Thanh thân sửu quý thần tử tuất ngọ quan giáp thân thanh

Không mùi dần sau tử thân ngọ giáp phụ mậu tý tỵ

Ngọ tị thần mão

Hổ thường huyền âm

Chính nghị

Hỏi: chính thời tị gặp xây vượng , có thể hứa tử thêm? Nói: nhật buổi sáng không , ba truyền biết bơi , thân mệnh bên trên tử lại xung ngọ . Này cô mệnh vậy . Như thế ngọ tọa trường sinh , tuyệt mà không tuyệt , con tò vò nhận nuôi , có thể phát tài . Ba lan truyền sinh , chi thần tam hợp , hiện hữu họ hàng bên vợ kết hội (hùn vốn) nghề nghiệp , đắc lợi . Tang điếu mẹ goá con côi gặp cả ba truyền , phụ mẫu sớm mất , cũng phòng khắc vợ phục cưới .

Điều tra tội chứng đồng bào giả bốn , chỉ vẹn vẹn có một chất . Hiện tại cậu kết hội (hùn vốn) đắc lợi , đem cùng tứ đệ nghị cưới đồ kế .

Tán thành bản nhật giờ mùi bài học , trong truyền ngọ không , đã có tứ tử , lấy cưỡi rồng tướng sinh nguyên nhân vậy . Cuối cùng cũng không năng lượng đều là thành vậy . Này khóa không những tử hào gặp không gặp mộ , mà mạt truyền cho mệnh xông lên của càng có thể Kỵ .

Phồn xương khóa tượng Hàm

Phàm phu thê năm mệnh lập đức phương phát sinh dụng , là phồn xương khóa . Đóng phu thê hành năm này mệnh nhân vượng tướng khí lại giá trị can chi đức hợp , hoặc năm lập mùa vượng tướng của hương , này âm dương đều thắng , vận khí giao tiếp , đại sự hòa hảo , tình dục giao động , có thai phồn hoa hưng thịnh , do vậy gọi phồn xương .

Xem chủ nhân đinh vượng tướng , thai thai nghén tuyển quý .

Vinh hoa khóa tượng sư

Phàm Lộc Mã quý nhân gặp can chi năm mệnh đồng thời vượng tướng khí phát sinh dụng nhập truyền , càng nhân cát tướng, làm vinh quang hoa . Như bính dần nhật can bên trên thân , chi bên trên tị; nhâm thân nhật can bên trên dần , chi bên trên hợi tương tự . Lộc Mã lại gặp quý nhân , này vinh đạt đến ánh sáng chói chang của khóa , do vậy gọi vinh hoa .

Xem chủ quân tử thăng quan tiến chức , người thường mưu là thuận lợi , thân trạch đều cát , động dừng lại đều đẹp, thai nghén quý cưới thành , dụng binh được mà ngàn dặm .

Hàm phong năm nhâm tháng Tị nhâm thân nhật giờ ngọ , hồ nam trương kiên vừa xem thi hội . Vinh hoa , xa khắc , nguyên thai , nguồn gốc tiêu cây đoán .

Bầu trời xanh hổ thường

Thân dậu tuất hợi sau thường Chu sau tài kỉ tỵ Chu

Phác thảo mùi Tử Huyền dần hợi tị dần phụ nhâm thân thanh

Hợp ngọ sửu âm hợi thân dần nhâm Huynh hợi thường ◎

Tị thần mão dần

Chu tỵ quý sau

Chính nghị Lộc Mã gia tăng can chi , chính quý gia tăng năm ngọ , mạc quý gia tăng mệnh , chu tước xây vượng phát sinh dụng , cùng áo gấm vinh quy tượng . Nhưng bốn dưới sinh bên trên, nhật lộc không vong , lại vùng Bệnh Phù nguyệt phá , cần phòng thân trạch thoát hao tổn , sang năm thần mộ kỳ kạn thiếu nợ cát .

Điều tra tội chứng là khoa quả trong mười danh .

Đức khánh khóa tượng cần

Phàm khóa nhật thần can chi đức thần cùng thiên nguyệt hai đức phát sinh dụng , đồng thời tại năm mệnh nhân cát tướng, là đức khánh . Đức giả , hòa khí vậy. Chủ phúc gia . Cát thần vậy . Phu hòa hợp vô cùng tại bị , chuyển họa thành phúc , mà có thích quá , do vậy gọi đức khánh , chính là quân tử quần sẽ của khóa .

Xem chủ tù hệ được giải thích , mọi chuyện cát xương , cưới thành tốt phối hợp , thai nghén sản hiền lang . Hoặc thìn tuất sửu mùi tứ sát không có tại càn khôn cấn tốn bốn chiều của phương , trăm sự đại cát , mặc dù gặp hung tướng vô tai . Nếu vùng sát nhân hổ , hoặc đức không , hoặc thần tướng ngoại chiến được hình khắc , không tốt . Hoặc bính ngày tỵ đức quy hợi , nhân nguyên áo jacket , là diệt đức tham thương , hoặc ất nhật thân đức gia tăng dậu là dụng , dậu đến khắc ất , thân hóa là quỷ , phương là tà chính đồng đường , quân tử biến là tiểu nhân .

Đạo quang ất tị năm tháng Tị đinh tị nhật hợi lúc, học tập hán dương thư viện , tự xem chế hiến nguyệt khóa . Đức ứng , thiên tâm , văn đức .

Bầu trời xanh hổ thường

Dần mão thìn tị Chu thanh phác thảo hổ quan quý hợi Chu

Phác thảo sửu ngọ huyền hợi dần sửu thần tài canh thân sau

Hợp tử mùi âm dần tị thần đinh Huynh đinh tị thường

Hợi tuất dậu thân

Chu tỵ quý sau

Chính nghị

Hỏi: rồng làm tuần thủ ngày sinh , tước nhân mạc quý Nhật Đức làm quan tinh phát sinh dụng , lần này ứng cao liệt? Nói; tuần thủ gia tăng chi , lại cùng chi âm tác hợp , kỳ tình chuyên chú kẻ khác . Nhật bên trên trọng thổ hối hỏa , lại nhân hung thần , không được được nó sinh , mà lại ba truyền lại từ chi quy chi , cùng kỷ không liên quan , nhưng đồng nghiễn giả nhất định làm thủ mà thôi.

Hỏi: láng giềng cùng xuy giả sáu, bảy người , ứng tại nào bạn bè? Nói: lưỡng mộc gia tăng chi , cho là họ lâm thứ nhất

Tham nghị là thứ cửa sổ bạn bè Lâm lý thần chọn lựa đầu tiên , kỷ liệt tại sau . Năm cuối cùng cũng có hồ nam nhạc lộc chuyến đi, nó sau quan đức hạnh trong . Bởi vì lưỡng quý củng mệnh , lý thần lưỡng thứ phó xe , giáo sư sinh đồ nhiều , thật thà hành hiếu bạn bè . Con hắn năm người , hai người thanh tú mới , tiền trình rộng lớn . Này ứng Hợi Thủy văn đức tượng .

Đoàn tụ khóa tượng giếng

Phàm khóa nhật thần gặp thiên can tác hợp , cùng chi tam hợp *** * phát sinh dụng , đồng thời xem người năm mệnh đều nhân cát tướng, là đoàn tụ . Thiên can hợp giả , tuần độn giáp kỷ tương tự là vậy . Tam hợp giả , hợi mão mùi toàn cục tương tự là vậy . *** * giả , tí sửu tác hợp tương tự là vậy .

Xem chủ nhân tình vui mừng , tương trợ thành sự , khoa danh sĩ hoạn giai nghi , giao dịch hôn nhân càng cát . Duy thai nghén chậm sinh , bệnh chậm bình phục , chiến đấu tụng dĩ hòa vi quý , tam hợp việc quan hệ mọi người , có thể ứng quá nguyệt . Hoặc sáu nơi gặp cát tướng, tứ sát không, hợp thêm cát nhiều, tung gặp hung thần , cũng chủ hung trung hoà hợp . Hoặc hợp vùng hình hại , hữu đức vượng tướng , chính là người hung gặp cát , có thể tiểu dụng uyển chuyển . Hoặc hai âm thần tác hợp , tìm cưới duy nhất lợi nhuận , hoặc trở lại ngâm nhật , trên dưới thần tác ba *** * , cũng chủ phân mà sau hợp . Hoặc can chi tương xung mà lên thần riêng phần mình là hợp , bất lợi quan hệ mà thôi loại tướng từ , thì cát . Hoặc giao hợp có hai ba , thì ứng thương lượng hai ba sự tình , duy xem giải tán không thích hợp mà thôi.

Đạo quang ất tị năm tháng Hợi bính thìn nhật giờ tuất , xem năm sau nam được. Đoàn tụ , phúc thẩm .

Chu tỵ quý sau

Dậu tuất hợi tý sau hợp âm Chu tài tân dậu Chu

Hợp thân sửu âm tử thân sửu dậu tử sửu âm ◎

Phác thảo mùi dần huyền thân thần dậu bính Huynh đinh tị không ⊙

Ngọ tị thần mão

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị mạc quý làm tài sẽ cục , can chi giao xe kết hợp lại , nhật bên trên tân cùng bính hợp , này hành hợp nhau giả quá mức nhiều .

Hỏi: năm sau chính xác hành hay không? Nói; thái tuế nhân đinh dịch hai mã , bốn khóa Thiên Mã nhân du lịch sát , xa kỳ kạn can , năm nội tất có vội vả của khiến hành giả .

Tham nghị

Hỏi: phá toái phát sinh dụng , có khẩu thiệt hay không? Nói; đại tượng đều là lợi nhuận , nhỏ nói tất hóa . Nhưng bốn khóa tử sau kỳ kạn , quy thời không tránh được thoát hao tổn mà thôi.

Hỏi: dùng cái gì biết tốn tại quy thời? Nói: tử là trời mã , vừa là chuyển sát , mạt truyền gặp không , nguyên nhân có tượng này .

Điều tra tội chứng năm này mười hai nguyệt bắt đầu mô phỏng giang hán thư viện độ tuổi , đến hai mươi bảy ngày , chợt bởi vì sự tình vội vả , độc vãng hồ nam . Năm sau học tập nhạc lộc , đèn sách đủ dụng , tương khế quá mức nhiều. Sơ đi lúc, cùng thuyền có vũ biện mượn quần áo cùng chất mùi trả, niệm nó nghèo khó không được tác , trở về nhà về sau, sai người chuộc về . Đường được tặc cướp . Mã phu tìm kiếm , cũng không gặp vẫn cố vật .

Đạo quang nhâm thìn năm tháng dần Nhâm Tý nhật giờ thìn tự xem năm tướng. Đoàn tụ , toàn cục .

Chu tỵ quý sau

Sửu dần mão thần sau hổ quý thường quan Đinh Mùi thường

Hợp tý tị âm thần thân mão mùi tử mão quý ◎

Phác thảo hợi ngọ huyền thân tử mùi nhâm Huynh tân hợi phác thảo ⊙

Tuất dậu thân mùi

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị nhật bên trên độn đinh kết hợp lại , ba truyền sẽ cục , khóa danh đoàn tụ , thủy nhật gặp đinh , có thê thì khắc , không vợ thì cưới . Can chi đinh dịch hai mã , nhất định sẽ có bình nước kết nhân sự tình . Tử tôn làm chính quý , sẽ thành vượng cục , có thể xem thích hợp nam . Chính thời quỷ mộ nhân dịch sát xa tổn thương nhật can , khóa gồm thiên võng , cần phòng chứng bệnh hiểm nghèo . Thích mộc cục chế quỷ phân giải lưới , lại làm trường sinh , không lớn hung .

Điều tra tội chứng tháng này bởi vì sự tình đi miện , cưới kế thất vương thị . Đến quý tị năm bắt đầu cưới , ất mùi sinh trưởng nam , quý mão sinh thứ nam , tân hợi sinh tam nam , đều là ứng mộc cục . Nhạn tự cũng phù , năm này xuân tại thiếu nhiễm dịch quy , hầu như chết .

Tán thành

Hỏi; mão giá trị tuần không , thần là thái tuế , khắc ta có quyền , cứu ngã bất lực , nhịn nào? Nói: mão nhân vào khí , vượt nguyệt viết thực , duy tuổi thời làm mộ , một năm sóng vụn , khuất ức khó tả .

Hàm phong tân hợi năm tháng Tị mậu thìn ngày tỵ lúc, trương trọng xa phu tử xem mới bất luận cái gì bản phủ kém . Đoàn tụ , xa khắc .

Quý sau âm huyền

Sửu dần mão thần thanh tỵ phác thảo quý tài Giáp Tý tỵ

Tỵ tý tị thường thân tử dậu sửu tử nhâm thân thanh

Chu hợi ngọ hổ tử thần sửu mậu Huynh mậu thìn huyền

Tuất dậu thân mùi

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị truyền thành tam hợp , trong cùng nhật bên trên làm *** * , dậu độn tuần quý , cùng can năm hợp , can chi lại giao xe kết hợp lại , có thể gọi là tình ý vui vẻ với nhau vậy . Nhưng nhật là thượng quan , âm dương lưỡng khóa tang điếu toàn bộ gặp , dậu là tử khí , sửu là trời thích , không tránh được buồn thích đồng thời gặp mà thôi.

Điều tra tội chứng này khóa nếu hỏi lưu niên gia đình , định mô phỏng Chu sắp đặt kết tốt. Bởi vì xem thượng quan , không dám vọng chuế . Cách bản phủ đến bất luận cái gì tức lấy tôn nữ cưới trương thế huynh , hợp cưới mấy ngày , bản phủ qua đời , ích thán sự tình có tiền định , thần minh của giảm khóa không được vu vậy .

Bổ sung ghi chép can chi hai âm thần tác hợp , xem cưới càng chính xác .

Tốt đẹp khóa tượng phong

Phàm khóa can chi gặp tam hợp *** * , trên dưới chuyển cùng nhau hợp , lấy là tốt đẹp khóa . Như ba truyền tam hợp , can chi bên trên gặp *** * , hoặc ngày sinh làm tài , ba sáu tướng hô , phàm mưu đều là sau đó , toàn bộ không chướng ngại , bên trong có người tương trợ thành hợp , người đi đường thích hãn mà đến , tung là quỷ sát , sự tình cũng không ngăn trở có thể thành .

Ất dậu nhật ba truyền thủy cục sinh can , quý thần đều là thổ , là Nhật tài , lợi nhuận cầu tài , bất lợi tôn quý bên trên. Lấy thổ thần khắc sinh khí nguyên nhân vậy . Phàm truyền gặp toàn cục khắc can , mà can bên trên gặp tử tôn năng lượng chế của , gồm ba sáu tướng hô , ác không thành sân . Nhưng gần mưu có thành tựu , lâu thì sợ người dạt trí mà thôi. Hoặc toàn cục thoát nhật mà sinh ra can bên trên tài thần , là lấy hoàn hồn khoản nợ . Hoặc sinh chi bên trên tài thần là tác hoàn hồn khoản nợ , lợi nhuận lấy tài , hoặc trong nhà lấy tài vẫn người , càng chính xác .

Tam hợp phạm sát là mật trong tỳ , chủ ân bên trong có oán , được chuyện có ngăn trở , hoặc giao xe gặp không , giao thời tốt đẹp sau thành bánh vẽ . Giao hợp trộm khí , hai bên không thoát . Giao hại chủ khách đều có trở ngại Kỵ . Giao hình chủ phù hợp với yêu cầu tranh luận . Giao khắc chủ hợp mà tranh tụng , khẩu phật tâm xà . Can chi bên trên hợp dưới hình là ngoại tốt nội kém , chủ ngoại hợp bên trong có ám thèm tâm ý . Ba *** * xem giải thích buồn nghi cùng hỏi bệnh tụng sự tình hung , gặp xung có thể phân giải .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Tị Nhâm Ngọ thời gian thời xem mưa . Tốt đẹp so với dụng .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Sửu dần mão thần hổ hợp Chu âm quan giáp tuất hổ

Thanh tý tị quý tuất dần mão mùi tài Nhâm Ngọ sau

Không hợi ngọ sau dần ngọ mùi nhâm tử mậu dần hợp

Tuất dậu thân mùi

Hổ thường huyền âm

Chính nghị

Hỏi: ba truyền hỏa cục lúc vượng , ứng là lâu trời trong xanh tượng: nói: chính vì cục thuộc hỏa , có thể bốc cam lâm phổ tế , nào ư? Ngọ là chủ quẻ , thiên sau nhân của , giờ tý xung của , là Ly biến là Khảm mà thành tức tế tượng vậy . Âm dương cùng sau vũ trạch giảm , ba sáu tướng hô , can chi giao xe , chính là lâu mưa tượng .

Tham nghị

Hỏi: mùi mộ che nhật khắc chế nhâm thủy , làm sao? Nói: mão vùng mưa sát gia tăng mùi , thổ được mộc khắc , không được chế thủy , ngày mai quý không hẳn mưa , trì hoãn một chút ba bốn nhật nhất định lâu mưa .

Điều tra tội chứng quý mùi nhật quả mưa , kế trời trong xanh , bốn ngày ngay cả mưa tháng một .

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn Nhâm Tý nhật thân lúc, chiêm gia có người đến không . Trảm quan , vào .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Mùi thân dậu tuất tỵ sau quý âm quan giáp thìn tỵ ⊙

Hợp ngọ hợi thường thần dần mão sửu tài bính ngọ hợp

Chu tị Tử Huyền dần tử sửu nhâm phụ mậu thân thanh

Thần mão dần sửu

Tỵ quý sau âm

Chính nghị

Hỏi: trảm quan tự chi phát sinh dụng , mà ba truyền vào , nhịn nào? Nói: này động mà không động tượng . Dịch Mã gặp không , luyến sinh , trảm quan làm quỷ gặp lại , lại trực phù phát sinh dụng , nhất định không thể tới .

Điều tra tội chứng thời tị nạn giang hữu , tháng sáu công nhân làm thuê đưa thân gia tuần bách hương đến, đến vũ ninh , tặc loại quá mức bạn bè , không được có thể tiến tới về .

Tán thành

Hỏi: dần mão có hợp long quý , đều là lẩn trốn cát thần , mà thần gia tăng dần mão , vừa là Chân Trảm quan , dùng cái gì gặp ngăn trở? Nói: thìn tuất là trời quan , gia tăng nhật thần là trọng thổ bế tắc , bản khó ra hành , bởi vì mộc năng lượng khắc thổ , do vậy gọi trảm quan . Nay dần mão dĩ không , Thìn thổ xây vượng , mục nát khó khắc vượng thổ , tình hình thần là trực phù nhật quỷ , như trộm quan mà gặp trưởng lại , há năng lượng càng ư? Mà giao xe kết hợp lại , chuyển thần nhập khóa , tuy có cát tinh , chỉ vì hồi đầu không việc gì mà thôi. Nào có thể phi độ cái này liên quan?

〖 trảm quan khóa 〗 tượng độn

Phàm khôi cương gia tăng nhật thần phát sinh dụng , là trảm quan khóa . Đóng thần là trời cương , tuất là trời khôi , nhật thần người vậy. Khôi cương , thiên quan vậy . Khôi cương gia tăng nhật thần , do nhân gặp hung thần , trọng thổ bế tắc . Nếu thiên quan độ khó , muốn thông đạo đường, nhất định phải chém ra cửa ra vào ở cửa khẩu . Dần thiên lương , mão cần trục chuyền , lấy mộc khắc thổ , ba ngày đều động . Mùi ngọc nữ , năng lượng hộ thân . Tử hoa đóng năng lượng đậy hình . Thái âm địa hộ chủ tiềm ẩn , *** * tư nhân môn chủ ẩn nấp . Thiên ất thần quang năng lượng che chở , thanh long vạn dặm cánh có thể trí viễn . Truyền gặp dần mão tử mùi , nhân thiên ất thanh long âm hợp , là trời mà duy nhất thông , xuất đi xa du lịch , vĩnh cửu không xúc ngại .

Xem truy trốn bắt lấy tặc khó lấy được , bệnh tụng hung , vẽ bùa hợp thuốc ghét chúc thọ sau cùng thích hợp . Nếu quý trèo lên thiên môn , cương nhét quỷ hộ , lục thần giấu , tứ sát không, càng cát . Lại truyền kiến thân dậu hổ âm là trảm quan được đoán , trốn giả không bao giờ lấy được . Càng vùng máu chi máu Kỵ dương nhận rên rỉ sát , tất tổn thương người mà đi . Phần lớn này khóa , thích hợp đổi mới xuất ngoại , thích gặp đinh mã , nếu thủ cựu gia cư , ngược lại chủ tắc . Còn có ám muội sự tình vậy .

Như ngược lại cương làm quan quỷ , là trực phù , hoặc làm thiên võng , nhân hung tướng , cùng khôi độ thiên môn , đều là gọi là chi trảm quan gặp lại , lại ba giao thiên võng tòng cách , cùng không thấy thân dậu hổ âm , chém tất cả quan không ngừng , ngăn trở cách khó hành , trốn giả dịch lấy được vậy .

Lại khôi cương gia tăng bốn trọng là trời mà quan cách , gia tăng tử thiên quan , mão thiên cách , ngăn trở bởi vì thiên lúc. Gia tăng ngọ mà quan , dậu mà cách , ngăn trở bởi vì sông núi . Thần tướng khắc chiến , nội ngoại không gặp gỡ mà cách . Trong xung sơ mạt , đầu đuôi không gặp gỡ mà cách . Mới vừa nhật mão tinh , con đường quan lương mà cách , nhu nhật mão tinh , phục ngâm tiềm phục không muốn gặp người mà cách . Ngược lại ngâm nhân tâm không được tướng căn cứ mà cách .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Tuất ngày giáp tuất giờ mùi , xem trác đình chất tại huyện ngày nào về . Trảm quan , quanh co .

Không hổ thường huyền

Sửu dần mão thần hổ sau sau hợp tài giáp tuất hợp

Thanh tý tị âm dần ngọ ngọ tuất tử Nhâm Ngọ sau

Phác thảo hợi ngọ sau ngọ tuất tuất giáp Huynh mậu dần hổ

Tuất dậu thân mùi

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị trảm quan mà được áo jacket , muốn động không được tự do , hành năm cùng tử tôn đều đầu mộ hương , có bất tỉnh hối khó chịu tượng . Dần ngọ nhật , bạch hổ trảm quan được đoán bắt đầu về .

Tham nghị

Hỏi: dần vi nguyệt nội tử khí , giáp chết bởi ngọ , thượng thần gặp bạch hổ , lại tựa như nguy cơ? Nói: xem nữ nhân bệnh hẳn phải chết , bởi vì tài được áo jacket . Này xem người đi đường , nghĩa lấy trảm quan , hổ chủ đạo , thích hợp dụng này thần , không lấy hung luận . *** * nhân xây vượng , tử tôn tự mộ truyền sinh , nguyệt nội tử khí không nhất định bùn . Mà lại Hợi Thủy trường sinh gia tăng bản mệnh , quý trèo lên thiên môn , sát không có thần tàng quanh co khóa , nhất định đi mà phục tới.

Điều tra tội chứng Nhâm Ngọ nhật đến , gặp tặc vô hại .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị giáp thân nhật thân lúc, thợ làm giầy xem năm tướng. Trảm quan , vào như .

Tỵ quý sau âm

Ngọ mùi thân dậu huyền âm hợp phác thảo tài nhâm thìn hợp

Chu tị tuất huyền tuất dậu thần mão tử quý tị Chu

Hợp thần hợi thường dậu thân mão giáp tử ngọ tỵ ◎

Mão dần sửu tử

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị chính thời thiên sau nhân tử thần máu Kỵ , can chi dương nhận tử khí máu chi , lại nhân câu trần phá toái , có khẩu thiệt sát thương tai ương .

Hỏi: sơ truyền Thìn thổ ứng bắt đầu điền mộ phần? Nói: nội chiến phát sinh dụng , can , được chi khắc , sự tình bắt đầu nữ nhân . Này họa không tại ngoại mà ở nội vậy . Dậu là tư nhân cửa , vũ là gian tà , nhân tuất gia tăng dậu , sự tình nhất định dâm chạy , trước hợp sau trốn , trốn mà được lấy được , hai bên lấy lưỡi tự thương hại , mấy gần kề chết , được trong bột tôn cứu của , tuyệt mà khôi phục . Đóng can dương chi âm , mão tuất hợp mà không chính , bốn khóa thượng thần mão dậu thìn tuất tương xung . Trảm quan mà đi , lại gặp áo jacket thiên võng , là đi có chỗ ngăn trở vậy . Mà lại khóa danh ngay cả như , âm dương lục hại , hai ba dính líu , đều được nó mệt mỏi .

Tham nghị

Hỏi: trảm quan đoán mà không đoán nào ư? Nói: thân dậu thái âm đều làm nhật quỷ , nào khác trảm quan gặp lại? Khắc ngã không rảnh , còn năng lượng khắc nhân ư?

Điều tra tội chứng phụ bởi vì phu thất trách , thay mặt tượng tác nữ công mà tư thông vậy . Hơn năm , tượng muốn đi , phụ niếp của , đến trăm dặm ngoại , quán người được kỳ tình , sau đó 甛 nó hàng , u tại phòng , tham khe chưa đầy , nam nữ rút dao ám sát nó ngực , tuyệt đảo tại địa, phủ phục kéo duyên chữa bệnh cứu của , bắt đầu bình phục . Thân phu dẫn nó phụ mà cầm tượng , nửa đường chạy trốn , có thể thấy được tài sắc họa quá mức liệt , mà ẩn vi sự tình , không thể đậy vậy .

Hàm phong tân hợi năm ngọ nguyệt canh dần nhật -- lúc, tha lỗ di thân gia xem bệnh . Trảm quan , vào .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất thanh hợp sau huyền phụ nhâm thìn hợp

Thanh ngọ hợi âm ngọ thần tử tuất quan ngọ thanh ◎

Phác thảo tị tử sau thần dần tuất canh Huynh giáp thân hổ ⊙

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị

Hỏi; sinh khí phát sinh dụng , bạch hổ thiêu thân , gồm tọa tuần không , bệnh lại tựa như trị được . Nói: Thìn thổ sinh khí được áo jacket , Tuất thổ tử khí độn bính , can chi thượng thần , tuy thuộc thổ ở lại , gặp sinh bất sinh . Thiên sau làm tử tôn , tự tọa khắc phương không được cứu . Tự xem lấy nhật cùng mệnh làm chủ , nhật lộc bản mệnh nhân hổ mã , đều tọa vượng quỷ , là hổ ngã xuống mà thân cũng ngã xuống vậy .

Điều tra tội chứng tháng này hạ chí nhật kỷ dậu nguyên nhân .

Bổ sung ghi chép lỗ di dốc lòng tại học , xa tới khả kỳ . Thập cần không bao lâu sau , cự qua đời người , khác biệt chịu mẫn luyến tiếc .

Quyển 4

Ngậm miệng khóa tượng khiêm phàm tuần đuôi gia tăng tuần thủ , hoặc tuần thủ nhân nguyên vũ , hoặc tuần thủ vị bên trên nhân nguyên vũ phát sinh dụng giả , làm đóng miệng khóa . Phu đầu đuôi tăng theo cấp số cộng , lại tựa như vật ẩn giấu , tuần hoàn không phương diện , không thấy miệng . Nó tuần thủ lục nghi thần , cát tướng, hung không thể cùng hòa hợp; tuần đuôi độ bốn , tức vũ của cuối cùng âm , bất luận đầu đuôi tăng theo cấp số cộng phát sinh dụng , tự có tuần đầu đuôi tâm ý vậy .

Xem chủ cơ quan khó lường , sự tích khó minh , tìm người không thấy , vật bị mất người gặp không nói . Tung nhân quý thần , báo cho biết quý không cho phép , thai nghén sinh người câm , bệnh thêm bệnh tinh thần cách nhét ám ách , hoặc cấm khẩu lỵ , hoặc cổ họng nhét không ăn . Nếu nhật lộc làm ngậm miệng càng hung , hoặc giá trị không lộc khóa , hẳn phải chết . Truyền gặp *** * , chuyện tốt thành hung , khó tán .

Nghịch độ bốn thần , chuyên là trốn cùng trộm mà thiết lập . Như giáp thìn nhật thần là tuần thủ , sửu là tuần đuôi , thần nhân nguyên vũ gia tăng thân , thì tìm nữ nhân tại tây nam phương; nghịch bốn độ sửu gia tăng tị , thì tìm nam vu đông nam tị phương . Không phải lục giáp nhật không nhất định độ bốn , nhưng đoán nguyên vũ chỗ gia tăng địa bàn là dương thần , có thể bắt lấy nữ nhân; nguyên vũ chỗ nhân thiên bàn là âm thần , có thể bắt lấy nam . Như ất mão nhật mão nhân nguyên vũ gia tăng tuất , tuất là dương thần , tìm nữ nhân tây bắc; thân gia tăng mão , mão là âm thần , tìm nam chánh đông . Ba truyền tương khắc , vẫn hung thần đồng thời phác thảo khắc vũ , vũ được kỳ kạn thời có thể lấy được . Tướng sinh vùng cát thần khó lấy được . Vật bị mất tại âm thần sinh chỗ tìm . Như nguyên vũ nhân mộc , mộc sinh hỏa , giấu hầm lò trong . Nhân thủy , thủy sinh mộc , giấu rừng cây trong là vậy . Lại có tìm người pháp , chuyên đoán can đức chi hình chỗ gặp chỗ . Như ngày giáp tuất can đức tại dần chi hình tại mùi , dần gia tăng mùi , quân tử ẩn tây nam; mùi gia tăng tử , tiểu nhân trốn chính bắc . Mà Dần mộc khắc mùi thổ , là Đức Khắc hình vậy . Nếu hình khắc đức khó lấy được .

Ngoài có đầu đuôi gia tăng can chi , danh một tuần xung quanh , xem sự tình buồn thích không thoát , giao dịch đi mà phục đến, lục âm nhật phát sinh dụng nguyên vũ , có danh xem xét gian khóa .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Thìn kỷ dậu nhật sửu lúc, tại nghiệt thự xem gửi thông thành hành dinh . Ngậm miệng , hiên Cái.

Không hổ thường huyền

Dần mão thìn tị hổ âm thanh thường phụ bính ngọ âm

Thanh sửu ngọ âm mão ngọ sửu thần quan mão hổ ◎

Câu tử mùi sau ngọ dậu thần kỷ tài Nhâm Tý phác thảo ⊙

Hợi tuất dậu thân

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị tuổi nhân thanh long , thường gặp nguyệt kiến , cao đóng nhân hiên , quý trèo lên thiên môn , quan thanh của hiển hách chắc chắn vậy . Thứ tuần đuôi gia tăng thủ , tên là ngậm miệng , hoặc dân hữu tình mà mệt thân tại quan , hoặc quan cố ý mà khó ngửi tại triều. Theo can âm sửu làm ruộng , rồng là mạch , lúc này nô hạng trống rỗng , sức dân khó khăn , điền lương một món , đúng là lưỡng nan . Như thế giao xe kết hợp lại , gồm lấy tướng sinh , xem người bị hại giao tướng ra sức , quan là dân đạt đến nó ẩn , dân làm quan trình diễn miễn phí nó tù . Trên dưới cùng tế , đem không nhọc mà công thành . Nếu không , ba giao người ở rể , tự hình phát sinh dụng , việc triền miên không thoát , mà Tý thủy tài không , sư lâu hướng vận duy gian , này chỗ lúc dự tính giả vậy . Thiết thổ phỉ dám can đảm phá thự thao đao , án đã không nhỏ , nào năng lượng nhẹ thứ cho? Thứ làm loạn giả , không hẳn tận có lương người , chỉ vì thủ phạm dựa vào cái này lấy động ngu dân vậy mà thôi. Sơn ấp mặc dù ngoan , cứu của không giỏi giả ít, mà hòa hợp giả nhiều, dụng nó hòa hợp lấy tru bất kỳ không giỏi , thì không giỏi giả thế cô mà mật tái vậy . Mà lại thông thành của phỉ cùng huyện khác lược bỏ khác , anh ấy lấy cướp bóc làm chứng , thì ngọc thạch dịch phân . Này lấy chống giao nộp lương thực là danh , thì một huyện trùm ác . Quan binh đem đến của lúc, chẳng những đạo tặc chạy trốn , tức thiện lương cũng đều là sợ tội mà giẫm chân tại chỗ vậy . Theo khóa tượng , lại tựa như thích hợp ân uy cùng sử dụng , trước dụ công chính thân sĩ kì hào tố cáo , đạo Dương đức ý , hiệp diệt cừ khôi , đồng thời buôn bán hòa hợp hậu sự , thích hợp là liền .

Giang đại người không bỏ cắt rơm hái củi , tiếp duyệt này khóa , sắp thu hoạch tòng phạm mấy người giải thích bỏ , vang rền ân ý , theo thổ phỉ giả mấy ngàn đều là tán , phục cùng thân sĩ hiệp tập thủ phạm , việc sau đó kết .

Bổ sung ghi chép bản thảo có hơn tám trăm chữ , này đặc biệt ghi chép to lớn lược bỏ mà thôi.

〖 người xa quê khóa 〗 tượng xem

Phàm khóa ba truyền đều là thổ , gặp tuần đinh Thiên Mã là dụng , nói người xa quê . Đóng thổ là cuối kỳ thần , lúc tuần hành đánh giá thành tích kỳ hạn , tuần đinh hai mã vừa là dịch chuyển chi thần , thân thế lay động , khiến người tốt du lịch , này mây bèo tụ tán của khóa vậy .

Xem chủ lợi nhuận xuất hành , bất lợi thủ tĩnh , bệnh hung , cưới ngăn trở , chạy nạn lấy được , thiên âm không được mưa , hoặc chi hai khóa gia tăng can hai khóa là dụng , hoặc truyền tống bạch hổ là dụng , chủ động càng . Mùi tuất sửu là âm truyền dương , muốn ở nhà xa xuất; sửu tuất mùi là dương truyền âm , muốn tại ngoại tư nhân quy . Sửu gia tăng thần là phá du lịch , tuất gia tăng mùi là suy du lịch , ngược lại ngâm bốn mùa là phục du lịch , giá trị mộ thần sát hại , chủ oan gia bức bách , truyền giá trị hợp long hí dịch , chủ vạn dặm xoè cánh bay . Trảm quan đồng thời là tuyệt tích khóa , dâm dật đồng thời bởi vì việc ngầm muốn thẩm , thiên khấu đồng thời bởi vì trộm muốn trốn . Hành năm đồng thời chủ thân muốn trốn nguyên nhân tới hỏi . Năm mộ tứ sát đồng thời , thần tướng hung , chủ sự truân chiên phá bại , này khóa dao động bất định tượng . Đại phương diện hung . Nếu giá trị tam kỳ lục nghi , thần tướng cát , sáu nơi có xung khắc cứu thần , có thể hoá hung là cát , chủ người đi đường toại nguyện .

Đồng trị năm quý hợi tháng Tuất quý sửu nhật giờ thìn , tự hưng yên phủ thuê thuyền , xem ngày nào động thân . Họ lý xem đệ bị bắt về không , đồng đây. Người xa quê .

Quý sau âm huyền

Tị ngọ mùi thân phác thảo phác thảo phác thảo phác thảo quan quý sửu phác thảo

Tỵ thần dậu thường sửu sửu sửu sửu quan canh tuất hổ

Chu mão tuất hổ sửu sửu sửu quý quan Đinh Mùi âm

Dần sửu tử hợi

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Hỏi: xem thân cùng đệ đều Kỵ quỷ thêm không chế , gồm lấy thiên võng bốn tờ , hành giả khó động , bắt giả khó quy , nó nếu của nào? Nói: Nhâm Quý nhật gặp quỷ nhiều, gặp mão là sấm mùa xuân thoát nạn . Này khóa không chế , chuyên đoán đinh mã , nhân thái âm , ngọc nữ , liền có thể thoát thân . Tình hình trong mạt lưỡng truyền xung phá thiên quan , không khó bay cao . Nhưng tự xem mão nhật có thể di động , bắt giả nhất định đợi mão nguyệt chính là quy .

Hỏi: mão nào phân nhật nguyệt? Nói: gần lấy nhật mà tính, xa lấy nguyệt mà tính, cũng bởi vì sự tình bởi vì thời là Tiêu tức mà thôi.

Điều tra tội chứng xuất tuần mão nhật lên thuyền về nhà , năm sau được thơ , quả mận mão nguyệt trở về nhà .

〖 ba giao khóa 〗 tượng cấu

Phàm bốn trọng nhật xem , bốn trọng gia tăng nhật thần , ba truyền đều là trọng , đem gặp âm hợp , là ba giao khóa . Bốn trọng giả , Tý Ngọ mão dậu tứ bại thần vậy . Bốn trọng nhật xem gặp bốn trọng gia tăng can chi âm dương là một phát , trọng thần phát sinh dụng truyền đều là bốn trọng là hào hai , trọng thần nhân thái âm *** * đem là ba giao . Này ba giả gặp gỡ đan xen , chính là phong vân bất trắc của khóa .

Xem chủ sự thể cấu kết , ám muội không được minh , tiến thối lưỡng nan , hoặc nhà việc riêng tư người , hoặc bản thân chạy trốn , mưu sự được người ngăn trở phá , tìm nhìn khó , bệnh tụng hung . Đóng bốn trọng thuần toàn bộ , hỗ hình hỗ phá , trước không mạnh của có thể ẩn , sau không cuối kỳ của có thể chạy , như gặp lính tặc , muốn trốn bằng không , giá trị hung tướng , nam phạm trọng pháp , nữ nhân phạm gian dâm , nhân âm hợp môn hộ bất lợi , âm nhỏ ẩn nấp , trống rỗng lừa dối , vũ di mất , tỵ kinh hãi , tước khẩu thiệt , phác thảo chiến đấu , hổ sát thương tang hiếu . Lục dương nhật là giao la , chủ việc ngầm tới cửa; vùng hung thần có thảm hoạ . Lục âm nhật là giao lộc , chủ lấy lộc tìm tư nhân , nhân nguyên là âm tư nhân mất lộc . Ngọ gia tăng dậu là chết giao , dậu gia tăng tử là phá giao , ngược lại ngâm là bất hoà giao , đều không năng lượng thành hợp tượng .

Này khóa không âm hợp tác danh ba giao không giao , hoặc năm tháng ngày giờ đều là trọng , danh ba giao không được phân giải , qua cùng bằng không , hai cái họa còn hơn nhiều giao vậy . Nếu năm mệnh thường dùng vượng tướng , nhân cát tướng, truyền đi ngọ mão tử , có danh hiên đóng , xem quan lớn quý .

Đạo quang ất tị năm mão nguyệt kỷ dậu nhật sửu lúc, tỉnh thành sách cửa hàng vương thanh mây xem về tịch . Ba giao , ngậm miệng , người ở rể , xung phá .

Không hổ thường huyền

Dần mão thìn tị hổ âm thanh thường phụ bính ngọ âm

Thanh sửu ngọ âm mão ngọ sửu thần quan mão hổ ◎

Câu tử mùi sau ngọ dậu thần kỷ tài Nhâm Tý phác thảo ⊙

Hợi tuất dậu thân

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị hiên đóng gặp không , khóa danh ngậm miệng , chính là tắc khó hành tượng . Giao xe kết hợp lại , nơi đây người mà thích hợp , không được phân ly , nhật lộc khắc chi , như vào chuế nhà vợ , khó mà tự do , vẫn lấy kết hội (hùn vốn) nghề nghiệp vi diệu . Lại thiên quỷ phát sinh dụng , là nằm ương , tang phách gia tăng kỷ mùi mệnh , kiện giả cũng suy , yếu giả hẳn phải chết .

Điều tra tội chứng năm sau thân nguyên nhân , lấy tế ở rể , bạn bè mở cửa hàng sách , nó thân thuộc vẫn lưu lại rõ ràng thiếu , năm nhâm , việt phỉ phá thành , cướp tán tài vật . Lấy mạt truyền nhân , Tý thủy xung lộc nguyên nhân vậy .

Bổ sung ghi chép này cùng loại Di thuyền xem năm đem khóa xem , loại được mệnh bên trên tử tôn quý nhân cứu thần , nguyên nhân thân không được hung .

〖 loạn thủ khóa 〗

Phàm khóa can gặp chi được chi khóa là tự rước loạn thủ . Chi gặp can khắc nó can , là tới cửa loạn thủ , càng gồm phát sinh dụng giả càng . Đóng can là tôn trưởng , như thủ , chi là ti dưới như đủ , ti vậy vô lễ làm loạn , do vậy gọi loạn thủ .

Xem ông chủ nhỏ hại lớn, dưới phạm bên trên, gia môn thuộc lòng nghịch , không thể khởi sự .

Tự rước loạn thủ , tôn quý bên trên tự thất lễ là chi chỗ phạm , sự thể nhẹ hơn , sự tình phát ra nội mà bắt nguồn từ ngoại , lính bất lợi khách , cũng không thích hợp công , duy có thể cố thủ phân giải bao quanh mà thôi. Tới cửa loạn thủ tôn quý không được gây ti , ti dưới dám đến phạm bên trên, sự thể trọng , sự tình phát ra ngoại mà bắt nguồn từ bên trong, lính bất lợi chủ , tặc đến cách chiến đấu , có danh khác thường , cuối cùng chủ người vừa tới trễ, doanh trại có nhiều hình thương , nếu gặp mão dậu sau hợp , ông chủ phụ lừa bịp tạp , không được phân trường nhỏ .

Tự rước loạn thủ , nếu bốn dưới tặc bên trên, không tránh được hang ổ phạm sửu âm thanh, họa tự nội ngoại .

Này khóa hoặc chủ tổ tông khác họ , như đem được thanh long , ý đồ đến bởi vì còn nhỏ không biết khác tịch khác ở sự tình , ba truyền năm mệnh khắc chế loạn ngã chi thần , nói họa cửa có thể cứu .

Can gặp chi sinh chi , danh yển kiển , tiết hao tổn quá mức vậy . Can gặp chi được chi sinh , nói hạ cố nhận cho , trước khó sau vui vẻ vậy . Đồng loại nói bồi bản , bỉ hòa tương trợ vậy . Lại can khắc chi , chính là bên trên lăng dưới, lại được dưới tặc bên trên là dụng , chi khắc can , chính là dưới phạm bên trên, lại được bên trên khắc dưới là dụng , cùng nhau lăng phạm , do vậy gọi lăng phạm .

Đồng trị bính dần năm tháng dần nhâm tuất nhật hợi thời xem công nhân làm thuê . Loạn thủ , vu dâm , quanh co .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Ngọ mùi thân dậu hổ không thường hổ Huynh quý hợi không

Quý tị tuất thanh tử hợi sửu tử Huynh tử hổ ◎

Sau thần hợi không hợi tuất tử nhâm quan sửu thường ◎⊙

Mão dần sửu tử

Âm huyền thường hổ

Chính nghị chính thời phát sinh dụng , đều nhân thiên không , tí sửu lại trị thiên không , ứng chủ lừa gạt không được thực . Nói: xem công nhân làm thuê lấy thiên không là loại thần , nhân Nhật Đức nhật lộc , người này có thể dùng , bất đắc dĩ bình thường lừa gạt hiệu vậy . Sơ bị áo jacket , trong mạt gặp không , nhất định khó thành giao .

Hỏi: tự chi truyền can , cái đó đến liền ngã , đã thành giao vậy , nào không có? Nói: cái đó không phải không muốn , nhịn lưỡng chủ tranh chấp , tức đến liền ngã , cũng thuộc tử hổ , đóng thân không được tự bởi vậy .

Hỏi: chỗ tranh giành người nào? Nói: khóa danh không sẵn sàng , là lưỡng chủ tranh giành một người hầu vậy . Can gia tăng chi mà được khắc . Vẫn truyền cho can bên trên, can bên trên tý cùng sửu hợp , sửu là cũ thái tuế , là vẫn quy nguyên nhân chủ vậy .

Hỏi: trước nghị lấy can là bản thân , chi là người , này lại lấy chi là bản thân , can là người , há không hỗn nhãn ư? Nói; luận chủ tớ thì lại lấy can là ngã giả , phân vậy . Luận cũ mới thì lại lấy can là trước giả , tự vậy . Nói đều có lúc , tự không được tướng hỗn .

Hỏi: loạn thủ dưới đây phạm bên trên, nô nhất định lấn chủ . Nói: loại thần thuộc hợi , là can làm nô vậy . Tuất chi khắc can , là ngã khắc nô , mà nô không được là ngã dụng vậy . Chủ quẻ cố định , sẽ bị loạn thủ mà nói lại không nhất định bùn .

Tán thành phàm khóa cần nhận biết một tượng chữ , như 《 tất pháp 》 nói: "Phu thê vu dâm đều có tư nhân ", tượng này vậy. Không chết cục vậy . Cần đoán chỗ xem chuyện gì . Như chiêm gia trạch vợ chồng có thể đoán vu dâm , nếu chủ khách qua lại giao tế , cũng nói hai nam tranh giành một nữ ư?

Điều tra tội chứng bổng đã nghị định , kỳ hạn đến nhà . Toàn bởi vì nguyên nhân chủ không nỡ , vẫn quy hắn.

〖 người ở rể khóa 〗 tượng lữ

Phàm khóa nhật can khắc thần , lại tự gia tăng gặp là dụng , nói người ở rể . Đóng can làm phu , chi làm vợ , can khắc giả Thê tài , can gặp chi , lấy động liền tĩnh , như nam tử xuất chuế nhà vợ . Chi gặp can , lấy tĩnh liền động , như phụ nhân theo nam liền xuât giá . Này xả thân từ người tượng .

Xem chủ khuất ý từ người , sự tình thêm kiềm chế , chính là là khách cầu tài của khóa . Thai nghén trễ, tụng bệnh kéo duyên , người đi đường trệ , can gặp chi khắc chi , lợi nhuận tôn quý bất lợi ti , thích hợp không động đậy thích hợp tĩnh . Lính lợi nhuận khách , chi gặp can được khắc , ti lăng tôn quý , mà tôn quý bên trên không dung , lính cũng lợi nhuận khách . Thường dùng hưu tù , nhân hung tướng , bệnh nhân truyền nhiễm không thôi . Thường dùng vượng tướng , nhân cát tướng, tìm nhìn danh lợi khả năng liền , đem được *** * , nhất định chủ chiêu tế hôn nhân sự tình vậy .

Này khóa can gặp chi , duy nhân tử tù tác hợp âm là người ở rể . Nếu nhân vượng tướng , làm phác thảo hổ có danh tàn dưới, là bất lợi ti nhỏ vậy . Đều là chủ dựa vào kẻ khác thế , sự tình chính là có thể thành . Chi gặp can , đoán chi thượng thần , bắt đầu thuộc gian nan , thì vì không được đã mà xuất . Như chi bên trên có chỗ tốt , há có thể tuỳ tiện theo người? Quân tử ở đây, xem xét nó có thể không , thì miễn thất thân của tội . Nếu chi nhân tách khí , nhất định không phòng chánh có thể ở . Cuối cùng không phải tự lập tượng . Hai hạng nếu trong mạt gặp cứu thần , nếu năm mệnh nhân cát tướng, có danh người ở rể đương quyền , có thể tùy ý chỗ là vậy .

Đạo quang ất tị năm tháng Thân ngày giáp tuất giờ dần , họ dương xem bệnh . Người ở rể , bàn châu .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dậu tuất hợi tý hổ sau hợp hổ Huynh mậu dần sau

Thanh thân sửu quý ngọ dần tuất ngọ tử Nhâm Ngọ hổ

Không mùi dần sau dần tuất ngọ giáp tài giáp tuất hợp

Ngọ tị thần mão

Hổ thường huyền âm

Chính nghị tam hợp thoát nhật , nguyên nhân bệnh phế tổn thương , khí hư hạ xuống , khóa danh bàn châu , khó mà thoát thể .

Tham nghị

Hỏi; nữ nhân bệnh nào như? Nói: nhật gặp chi mà khắc chi là người ở rể , lại ngọ dài hơn sinh , con gái hắn xuât giá mà mùi quy vậy . Thiên sau là hỏa thổ chỗ tiên , chính là thủy mệt hỏa viêm chứng bệnh , tự sinh truyền mộ , cuối cùng không có thọ của đi xa .

Điều tra tội chứng này hệ sơ xem bệnh tình hình đã phù , khác sau không biết cuối cùng làm sao .

Hàm phong giáp dần năm ngọ nguyệt ngày giáp tuất giờ mão , họ tiền xem cửa hàng sự tình . Người ở rể , bàn châu .

Chu hợp phác thảo thanh

Dậu tuất hợi tý sau hổ hợp sau Huynh mậu dần hổ

Tỵ thân sửu không ngọ dần tuất ngọ tử Nhâm Ngọ sau

Quý mùi dần hổ dần tuất ngọ giáp tài giáp tuất hợp

Ngọ tị thần mão

Sau âm huyền thường

Chính nghị này khóa tử nhất định con tò vò , thê nhất định sau cưới , tam hợp chuyển sinh , không rời bốn khóa , lại gồm người ở rể , xem sự tình không thoát , hệ mọi người mượn nhờ mở cửa hàng , thoái thì không được thoát thân , vào thì thích hợp hoàn hồn khoản nợ vậy . Tam hợp lại gặp sau hợp , nhà có kết nhân niềm vui .

Hỏi: dùng cái gì biết vợ nhất định kế? Nói: ba truyền sẽ hỏa , lại gặp tuế nguyệt Nhật kiến , tiết khí thái quá , không được bất luận cái gì tử , hạnh chính thời mão tọa trường sinh , đệ tất có tử có thể nhận . Tài nhân tử khí , trong truyền xây vượng trợ giúp của , là khắc vợ phục cưới vợ vậy .

Điều tra tội chứng thê khắc nặng , lấy đệ chi tử là tử , buôn bán tình hình cũng hợp .

Bổ sung ghi chép 《 tất pháp 》 nói: "Truyền tài quá vượng ngược lại tài mệt ." Này 《 dịch kinh 》 đầy vơi Tiêu tức lý lẽ , không được duy nhất luận tài , tức như thế khóa , cũng có thể loại suy .

Hàm phong quý năm Sửu mão nguyệt Nhâm Ngọ nhật giờ thìn , tộc chất xem mẫu bệnh . Người ở rể , quanh co .

Hợp Chu tỵ quý

Căn nguyên hổ Chu Chu huyền tài Nhâm Ngọ huyền

Phác thảo hợi thần sau thân sửu sửu ngọ quan đinh sửu Chu

Thanh tuất tị âm sửu ngọ ngọ nhâm phụ thân hổ ◎

Dậu thân mùi ngọ

Không hổ thường huyền

Chính nghị chính thời thiên sau làm quỷ mộ , sinh gặp tuần không , nhân hổ đầu mộ , bệnh không thể chữa . Kỵ thần sửu chi nguyệt . Thái tuế nhân Chu kỳ kạn , sửu ngọ cùng hại , lại chủ người nguyền rủa .

Hỏi: khẩu thiệt vì ai? Nói: người ở rể khóa lúc chủ hôn nhân .

Điều tra tội chứng tháng ba mẫu nguyên nhân , hạ cuối cùng gặp lại khẩu thiệt đồng thời phá tài .

〖 xung phá khóa 〗 tượng quái

Phàm khóa nhật thần của xung thần gia tăng phá là dụng , nói xung phá . Xung giả , dao động ý , cũng liên tục ý . Phá giả , giải tán ý , cũng tổn hại ý . Phá cùng xung thích hợp tán hung sự , không thích hợp cát sự tình . Xung chủ nhân tình ám trong bất thuận , xuất nhập khó lâu; nhân hung tướng không cứu , rất hung; phá nhân phá toái sát càng hung .

Xem chủ nhân tình liên tục , môn hộ bất an , cưới khó như ý , thai nghén khó thành , bệnh hung tán , tài dịch hao tổn , mưu vọng thành mà phục khuynh hướng .

Phàm vượng không thích hợp xung , suy mộ thích hợp xung . Cát không thích hợp xung , cát không lại thích hợp xung , hung tướng thích hợp xung , hung không không thích hợp xung , xung thì ngược lại thực . Hung vượng không thích hợp xung , thì thì phản động . Loại thần không vong , gặp tuế nguyệt xung thì ám động , nhật thần thứ hắn.

Đạo quang canh năm tuất tháng Thìn kỷ dậu nhật giờ ngọ , sắp đặt tương buồm cùng năm xem thi hội . Xung phá , ba giao , lệ đức , long chiến .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Thân dậu tuất hợi huyền quý sau Chu quan mão huyền ◎

Thanh mùi tử quý mão tử sửu tuất phụ bính ngọ không ⊙

Không ngọ sửu sau tử dậu tuất kỷ tử kỷ dậu hợp

Tị thần mão dần

Hổ thường huyền âm

Chính nghị này khóa không được ở bên trong, càng có quan tụng đạo tặc , lấy long chiến , xung phá , ba giao , đều là hung cách vậy .

Hỏi: nào tụng? Nói: tử là chi phá , mão là chi xung , xung gia tăng phá vị , gặp nguyên vũ vùng thiên quỷ tặc thần , tự chi âm phát sinh dụng , tất có nội phá hư sơn lâm , cho nên khẩu thiệt , lại chu tước nhân nguyệt phá gia tăng can . Trên dưới tướng hình , cũng có ngoại tụng .

Hỏi: nguyên vũ lâm môn , dùng cái gì đoán nó trộm cây? Nói: Mão mộc gặp xuân , lại tọa thủy phương , dùng cái này biết làm trưởng sinh vật , không phải đã thành vật vậy . Như thế trong truyền ngọ phá mão , mạt truyền dậu khắc mão , chẳng lẽ không phải đốn củi tượng ư? Nhưng dậu là thái dương , tặc tất bại lộ mà thôi.

Hỏi: ngoại lai nào tụng? Nói: khôi cương sự tình can mọi người , sửu hình tuất , Chu , thêm thuộc sơn lâm thành quách tương tự .

Điều tra tội chứng quả không được trong . Tộc nghị chúng sơn cây mậu nhổ , nó càng giả cho là chúc mừng , thường có không được tỉ lệ người , nhân ở giữa nhương thiết , nó giá trị lần tại hạ nghi , cho nên gia trưởng cầm đưa , lại thành nội đánh giá khách tu công sở , bởi vì mà nền tảng hứng tụng , đại chúng thiết danh đồ khống , suy cho cùng phân biệt nhiễu , nó họa đều là bắt nguồn từ người , không phải tự suy cho cùng vậy .

Hàm phong ất năm mão tháng Mùi bính ngọ nhật giờ dậu , lý mậu chín lôi thị xem phu bệnh . Xung phá , so với dụng , ngải tên , ba giao .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Dần mão thìn tị tỵ phác thảo quý hợp quan Nhâm Tý tỵ ⊙

Chu sửu ngọ hổ tử mão hợi dần tài kỷ dậu âm

Tỵ tử mùi thường mão ngọ dần bính Huynh bính ngọ hổ

Hợi tuất dậu thân

Quý sau âm huyền

Chính nghị

Hỏi: can âm hợi quý là quỷ , vùng tử khí , phu bệnh không thể cứu vậy . Nói: này khóa không được buồn phu mà buồn thê , nào ư? Hào dương gặp sinh , âm hào gặp khắc , Dần mộc mặc dù không mà quỷ ngược lại giúp đỡ sinh , phu bệnh không sao vậy . Duy chi khoa nhân bại khí , gồm lấy xung phá là dụng , dây đem đoán vậy .

Điều tra tội chứng phu lành bệnh về sau, thê phạm lỵ chết.

〖 dâm dật khóa 〗 tượng tức tế

Phàm khóa sơ truyền mão dậu , đem được sau hợp là dâm dật khóa . Đóng mão dậu là âm tư nhân cánh cửa , sau hợp chính là dâm dục chi thần . Do vậy gọi dâm dật . Như lúc ban đầu truyền *** * mạt truyền thiên về sau, là giảo đồng cách , ông chủ dụ nữ nhân; sơ truyền thiên sau mạt truyền *** * , là dật nữ nhân cách , bà chủ duyệt nam .

Này khóa ba giao đồng thời , là trọc lạm dâm dật , chỗ tư nhân không phải một người một chỗ mà thôi; gia la lưới càng hung , lại chủ ác thanh . Như con nhật sửu là thiên la , mùi là địa võng là vậy . Tịnh thiên phiền , nam bị sát thương , mà phiền mà bị sát thương; đồng thời hai phiền chín sửu , nam nữ đều là bị sát thương . Nếu sau hợp gặp nhật thần hành năm đồng thời giả , chủ trước gian sau cưới tâm ý .

Đạo quang năm mậu tý tháng dần tân hợi nhật giờ ngọ xem hôn nhân . Dâm dật , xâm hại .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Tuất hợi tý sửu thanh âm không sau tài mão sau ◎

Thanh dậu dần quý dậu thần thân mão Huynh mậu thân không ⊙

Không thân mão sau thần hợi mão tân phụ quý sửu tỵ

Mùi ngọ tị thần

Hổ thường huyền âm

Chính nghị thiên sau nhân mão dậu không tốt , can chi thượng thần cùng hại , âm dương mão dậu tương xung , mà chi bên trên thần cùng chi âm dậu hợp , hệ cùng người khác đế nhân . Trong truyền thiên không nguyệt phá , đứng giữa có người phá vỡ , này không thành hiện ra vậy .

Điều tra tội chứng quả không thành .

〖 vu dâm khóa 〗 tượng tiểu súc

Phàm bốn khóa có khắc thiếu một vì không bị , lại nhật thần giao hỗ tương khắc , là vu dâm . Thiệu tiên sinh nói: "Khóa được không sẵn sàng , mới vừa nhật từ nhật bên trên bắt đầu khóa thứ nhất , nhu nhật từ thần bên trên bắt đầu khóa thứ nhất . Phàm gặp hai dương một âm là âm không sẵn sàng , như hai nam tranh giành một phụ . Hai âm một dương là dương không sẵn sàng , nếu hai nữ tranh giành một nam . Cùng nhật thần giao hỗ tương khắc , riêng phần mình tướng sinh là vậy ." Này vợ chồng đều có tư thông , bắt cá hai tay tướng thuộc lòng , hoang dâm vô độ , do vậy gọi vu dâm .

Xem chủ không chu toàn toàn bộ , vật thiên thiếu , bệnh khó lành , tìm nhìn khó thành , người đi đường không đến . Dương không sẵn sàng lính tụng lợi nhuận làm chủ , tặc không tới. Âm không sẵn sàng lính tụng lợi nhuận là khách , tặc ắt tới . Đều là chiến đấu không thành . Ba truyền dương nhiều, sự tình bắt đầu nam tử . Ba truyền âm nhiều, sự tình bởi vì nữ nhân . Dương thêm trời trong xanh lâu , âm nhiều mưa thêm . Phàm xem thêm lấy không chu toàn toàn bộ ý đoán .

Âm dương lấy bốn khóa luận , không phải nếu can lấy giáp là dương , ất là âm , chi lấy tử là dương , sửu là âm vậy . Che mặt trời ngày âm dương , thần âm thần dương , này bốn khóa của âm dương , mới vừa nhật từ nhật bên trên khởi số , có thể làm nhật của dương thần giả , phục làm chi của âm thần? Đâu chỉ không chi âm vậy . Còn lại nhật dương nhật âm chi dương ba khóa , là lưỡng dương một âm , là âm không sẵn sàng , làm nhật của âm thần giả , phục làm chi của dương thần , đâu chỉ không chi dương vậy . Còn lại nhật dương nhật âm chi âm ba khóa , là lưỡng âm một dương , là dương không sẵn sàng . Nhu nhật từ chi bên trên khởi số , căn cứ mới vừa nhật Ví dụ .

Hàm phong bính thìn năm tháng Tý mậu tý nhật hợi lúc, xem bạn bè chỗ có thể ngụ không . Vu dâm , giảo đồng .

Quý sau âm huyền

Mùi thân dậu tuất hợp thanh âm quý Huynh nhâm thìn hợp

Tỵ ngọ hợi thường thần dần dậu mùi phụ ngọ tỵ ◎

Chu tị tử hổ dần tử mùi mậu tử giáp thân sau ⊙

Thần mão dần sửu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị

Hỏi: thượng thần hỗ khắc can chi , là vu dâm . Sơ hợp mạt về sau, là giảo đồng , được không gian tà của ứng ư? Nói: không nhất định có việc này , nhưng người mà không thích hợp mà thôi. Hai bên tương khắc , trong mạt gặp không , nhất định khó chung cuộc . Mà lại chi âm phát sinh dụng , thân bị áo jacket , bạn bè mặc dù đợi ngã thật dầy , nhất định bởi vì huynh đệ không được tự do .

Tham nghị

Hỏi: xem cưới được này làm sao? Nói: tất có dâm dật , tức xem mà phương , cũng thêm bất chính người .

Điều tra tội chứng năm cuối cùng hướng về đầu , năm sau tháng giêng tức chuyển , tình hình cũng phù .

〖 phân ly khóa 〗

Phàm phu thê hành năm xung khắc cùng thượng thần cùng nhau khắc tặc , là phân ly cách . Như phu năm lập ngọ bên trên, gặp dần . Thê năm lập tử bên trên gặp thân , chính là tử bên trên thân sợ ngọ khắc , ngọ bên trên dần sợ thân khắc , trên dưới cùng nhau khắc tặc , thiên địa phân ly , mỗi bên có dị tâm , do vậy gọi phân ly . Xem giả không phải đàn đứt dây của hung , tất có bất hoà hiện ra vậy .

《 tất pháp 》 thật phân ly quẻ giả , gọi là can khắc chi thượng thần , chi khắc can thượng thần , hoặc vợ chồng hành năm lại giá trị này giả , càng . Lúc này xem người tất có phân ly sự tình , đã sau Ví dụ bên trong, duy tường không vong mà nói của , thì tiểu súc chín ba "Dư thoát phúc , phu thê bất hoà , không được chánh thất vậy" của hung tượng .

Đạo quang tân mão năm tháng Tị quý mùi nhật hợi thời tự xem nguyệt tương . Phân ly , bắn ra .

Quý sau âm huyền

Mão thìn tị ngọ quý âm không phác thảo tài tân tị âm

Tỵ dần mùi thường mão tị dậu hợi tử kỷ mão quý

Chu sửu Thân Hổ tị mùi hợi quý quan đinh sửu Chu

Tử hợi tuất dậu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị can chi trên dưới đối xung hỗ khắc , thủy nhật gặp đinh , vợ chồng biệt ly tượng . Sơ truyền thai lâm Nguyệt kiến , mạt truyền Thiên Hỉ làm xâu , nhất định bởi vì sản vong . Thuần âm chi thần , lúc sinh nam tử . Lưỡng quý tăng theo cấp số cộng , lại gặp tuế nguyệt xây , kẻ này ứng quý .

Điều tra tội chứng tháng này thê thai nghén , tháng 11 tử sinh , tháng năm thê vong . Nó sau thi thư chưa , một giám suốt đời , lấy tuế nguyệt xung phá nguyên nhân vậy .

Hàm phong ất năm mão tháng Tuất quý hợi nhật thân lúc, người xem thê bệnh . Mẹ goá con côi .

Quỷ mùi âm

Tử mão Chu

Huynh hợi không

Chu âm quý thường

Mão mùi tị dậu

Mùi hợi dậu quý

Chính nghị

Hỏi: mùi quỷ là bệnh , Mão mộc là chữa bệnh , ba truyền lại một chút tôn , lại tựa như không sao? Nói; sơ mạt lưỡng truyền , trước cô hậu quả , lại thấy bầu trời , thật mẹ goá con côi vậy . Tình hình thủy nhật gặp đinh , xem thê định khắc , không nhất định đoán tử tôn vậy . Tức lấy tử tôn luận , dậu phá toàn cục .

Điều tra tội chứng tháng Hợi xung tị , dậu nhật phá mão , thê nguyên nhân .

〖 độ ách khóa 〗 tượng lột

Phàm bốn khóa nội ba bên trên khắc dưới, hoặc ba dưới tặc bên trên, là độ ách . Đóng bên trên là tôn quý , dưới là ti , ba bên trên khắc dưới thì thời gian dài ti nhỏ , là nhỏ độ ách . Ba dưới tặc bên trên thì trường bất chính , nhỏ chính là lăng của , là độ dài ách .

Xem chủ gia cửa không tốt , cốt nhục mâu thuẫn , nhỏ độ ách gặp tử tôn phát sinh dụng , hung thần nhập mộ , ti giả càng hung . Chiều dài ách gặp phụ mẫu phát sinh dụng , hung thần nhập mộ , trường giả càng hung .

Này khóa thêm lấy so với là dụng , như sĩ hoạn xem sự tình , lại lần nữa ấp phát động , Sơn chim khách hợp nhóm , đồng khí liên quan hiện ra . Thần tướng cát bởi vì động thành thích , thần tướng hung trực tiếp hợp ý Ly , hoặc ngược lại có ám hại , hoặc cùng hình sát đồng thời cùng vượng tướng khí , hung dễ thành . Nếu giá trị đức hợp không được có thể làm hại .

Đạo quang canh dần năm tháng Tý bính dần nhật giờ ngọ , sắp đặt bạn bè xem ghi chép khoa . Độ ách , ương tội , xung quanh .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Căn nguyên hổ quý âm hợp quan Giáp Tý hợp

Chu hợi thần hổ thần dậu mùi tử tử Tân Mùi âm

Tỵ tuất tị thường dậu dần tử bính phụ bính dần thanh

Dậu thân mùi ngọ

Quý sau âm huyền

Chính nghị ba bên trên khắc dưới là nhỏ độ ách , ba lan truyền khắc là ương tội , gồm lấy nhật quỷ phát sinh dụng , không được duy nhất khảo thí bất lợi , còn có bệnh tật .

Hỏi: bệnh gì? Nói: chính thời ngọ thuộc Ly là nhãn , nguyên vũ khắc hắn. Nhật can bính là thái dương , chăn mền thủy khắc chế , đều là mất minh tượng . Chẳng lẽ không phải nhãn bệnh ư? Phá toái khắc trạch , quý nhân nhân của , nói không tránh được âm người khẩu thiệt .

Điều tra tội chứng quả bởi vì bệnh mắt không được xong quyển , khẩu thiệt cũng gặp .

Tán thành

Hỏi: nguyệt kiến làm chủ văn , phát sinh truyền lại làm lục nghi sinh mạt truyền thái tuế , ứng lợi nhuận khảo thí? Nói: tuế nguyệt đều được bên trên khắc , không thể toàn bộ lấy cát đoán .

Hỏi; xung quanh cách có mới có cuối cùng , dùng cái gì không hết quyển? Nói: đầu đuôi khắc can chi , là từ đầu đến cuối đều là bệnh vậy . Bệnh không thoát thể , há năng lượng viết văn xong quyển ư?

Hỏi: dẫn quỷ mưu sinh làm sao? Nói: dần là dậu tổn thương , gặp sinh bất sinh , tình hình ba lan truyền khắc phần kết , không thể làm dẫn quỷ đoán .

〖 không lộc tuyệt tự khóa 〗 tượng không

Phàm khóa bốn bên trên khắc dưới là tuyệt tự , bốn dưới khắc bên trên là không lộc , chính là bất trung không được thứ cho , trên dưới chia lìa tượng .

Bên trên không dung dưới mà dưới khó tự tồn tại , do vậy gọi tuyệt tự . Xem chủ ti nhỏ bất lợi , thai nghén tổn thương thai , bệnh dịch chết. Xem tử bệnh càng nghiệm . Nô tỳ trốn , cốt nhục tán . Nếu tuần không phát sinh dụng , người vừa tới nhất định chủ cô độc , sự tình bắt đầu nam tử , lính tụng trước giả thắng , mọi thứ động mà nhất định tĩnh .

Dưới đây phạm bên trên, được bên trên đoạt lộc , do vậy gọi không lộc , xem chủ mất đến, nhiều thì tổn thương , bệnh hẳn phải chết . Sự tình bắt đầu phụ nhân , lính tụng sau giả thắng . Như thần đem cát , ý đồ đến chủ phân tài khác ở .

Hàm phong mậu ngọ năm ngọ nguyệt tân tị nhật sửu lúc, văn cảnh xem . Không lộc .

Không hổ thường huyền

Căn nguyên tỵ không không sau phụ quý mùi tỵ

Thanh hợi thần âm mùi tử tý tị tài mậu dần thường

Phác thảo tuất tị sau tý tị tị tân Huynh dậu hợp ◎

Dậu thân mùi ngọ

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị chính thời bạch hổ , tân nhật gặp đinh tị chấn kinh nguy , tình hình bốn dưới khắc dưới, ngoại thắng bên trong, chi đến khắc can , âm phạm vu dương , ba lan truyền khắc , tặc không phải một chỗ , mà tặc phù lại khắc can chi , há năng lượng an gối? Mà lại Dần mộc cúi đầu ngẩng đầu khâu thù , mạt truyền nhật lộc tuần không , hướng vận duy gian , gồm lấy nội chiến bất hòa, nào năng lượng cùng chung mối thù?

Điều tra tội chứng quả như chỗ xem .

Tháng Hợi quý mão nhật hoặc xem thai sản . Không lộc .

Không hổ thường huyền

Dậu tuất hợi tý thường phác thảo không Chu phụ đinh dậu không ⊙

Thanh thân sửu âm hợi mùi dậu tị quan tân sửu âm

Phác thảo mùi dần sau mùi mão tị quý tài tị Chu ◎

Ngọ tị thần mão

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị ba truyền thuần âm , sinh con trai hiện ra . Tháng này hợi nhật xung thai nhất định sinh . Mão quý làm tử tôn trèo lên thiên môn , tử chính là thi thư cũng do một nghĩa ấy vậy .

Hỏi: bốn dưới tặc bên trên, sợ tử tổn thương mẹ hắn? Nói: xem sản tuyệt tự không lộc cát , đóng lấy trên dưới chia lìa ý nghĩa vậy .

Nói: tài không Kỵ thê , làm sao? Nói: thê đoán thiên sau nhân thần , cát hung . Nếu tị là Nhật thai , thai không thì tử sinh , nào Kỵ tại thê . Nhưng sơ thai nghén không thích hợp không mà thôi.

Hỏi: toàn cục gặp xung , chẳng lẽ không phải hợp trong phạm sát ư? Nói: xem sản Kỵ hợp , chính kém Hợi Thủy phá cục , kỳ nó sinh vậy như đạt đến .

Nói: thủy nhật gặp đinh có thê thì khắc? Nói: cách này cũng lúc tham khảo thêm thiên về sau, thiên sau không việc gì , cùng khóa truyền không hung thần , không hết lấy khắc vợ luận . Tình hình xem thê sản thích động thích không , đinh mã nhân thiên không , chính là thai động bụng không , nào Kỵ?

Điều tra tội chứng tháng này đinh hợi nhật sinh nam , mẫu không việc gì , tử đại cũng chức tuấn , mậu ngọ nhập phán .

Bổ sung ghi chép 《 ngọc điền bốn khó ca 》 "Thai thai nghén sinh dưới người đi đường gặp , không lộc tuyệt tự cũng chịu cho ."

〖 tám truân khóa 〗

Phàm tám truân khóa được ngũ phúc là truân phúc khóa . Như chết khí là dụng , vượng khí dưới thắng , cúi đầu ngẩng đầu khâu thù , vùng hung tướng hình hại , truyền gặp phần mộ , dưới tặc bên trên, sát gặp nhật thần tương khắc , là tám truân cách . Sử dụng chết cuối cùng vượng , tử mẫu tướng sinh , bắt đầu hung cuối cùng cát . Năm thần chế sơ , vượng tướng gặp nhật thần , là ngũ phúc cách . Này bát hung giả là truân , năm cát giả thành phúc . Do vậy gọi truân phúc . Đóng mùa tử khí phát sinh dụng là một truân , dưới là vượng khí chỗ thắng là hai truân , bên trên gặp mộ là ba truân , dưới gặp thù khấu là bốn truân , nhân hung tướng là năm truân , vùng hình hại tử tôn là phần mộ tinh , chủ tử vong là sáu truân , dưới tặc bên trên là bảy truân , hung thần gặp nhật thần tương khắc là tám truân . Nếu dùng bắt đầu tử khí , mạt truyền vượng tướng là một bộ; tử gặp hung , mẫu vùng đức thần cứu của , là hai phúc; bắt đầu là hung tướng , cuối cùng cũng có cát thần , là ba phúc; sơ truyền kiến quỷ tặc , năm mệnh khắc chế là bốn phúc; nhật thần cát , gặp vượng tướng là ngũ phúc; xem sự tình trước hung sau cát , thống cất giữ của thể , chính là dông tố giải tai của khóa vậy .

〖 xâm hại khóa 〗 tượng tổn hại

Phàm khóa nhật thần lục hại tăng theo cấp số cộng , đồng thời hành năm là dụng , là xâm hại khóa . Sáu giả , phụ mẫu huynh đệ vợ lục thân vậy . Hại giả tổn hại vậy . Như con sợ ngọ xung , thẳng bên trên xuyên tim , gặp mùi hợp xung trợ giúp thù , mà làm hại vậy . Hại thì như nước ủng trệ , huyết khí mùi hành , sự tình thêm cách trở .

Xem gặp lục hại thần , gặp nhật phát sinh dụng , lại nhân hung tướng ác sát , chủ xâm hại hung họa . Cưới phá trận ương , thai đọa tài tổn thương , bệnh thêm ẩu tổn thương . Nếu vùng đức hợp , hòa hợp thần cát tướng, khóa thể mặc dù ngăn trở mà sẽ thành .

Đạo quang ất tị năm tháng Tuất mậu thìn ngày tỵ lúc, họ trương xem mất tuổi trâu . Xâm hại , liên tiếp tam kỳ .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Thần tị ngọ vị tỵ Chu Chu hợp quan đinh mão Chu

Chu mão Thân Hổ dần mão mão thần quan bính dần tỵ

Tỵ dần dậu thường mão thần thần mậu Huynh ất sửu quý

Sửu tử hợi tuất

Quý sau âm huyền

Chính nghị bầy quỷ ngay cả như , trộm nhất định mấy người . Sửu gia tăng dần quỷ tử khí , này tuổi trâu đã là châm thượng nhục vậy . Khôi độ thiên môn , câu trần sinh vũ nhân thần , đuổi bắt khó lấy được . Như thế nguyên được nhân thần khắc chế , nguyên âm dậu tuất cùng hại , nhật bên trên thần xung tuất quan , bạn bè trộm cuối cùng nhất định tự thú , cho nên sinh tụng .

Điều tra tội chứng trộm đã sát tuổi trâu , bởi vì chia của không được đều , minh đoàn tự thú , cho nên đưa quan .

Bổ sung ghi chép 《 tất pháp 》 "Chỗ bói không vào vẫn bằng loại ." Như sửu là tuổi trâu , nguyên vũ là trộm , này loại thần vậy . Sửu nhập mạt truyền mà nguyên không khóa truyền , cũng bằng này là đoán .

〖 hình thương khóa 〗 tượng tụng

Phàm khóa trong tam hình phát sinh dụng , đồng thời hành năm là hình thương khóa .

Xem chủ mưu là bất thường , ân tình bất hòa, hình can nam tổn thương , thân người bất lợi , hình chi nữ nhân bệnh . Gia đình bất an , hòa hợp hình ác không buồn , ác hình hòa hợp hung đến . Thời hình can buồn miệng nhỏ, hình nguyệt kiến không thể tụng người . Hình nhật thần không xa hành , can hình nhanh , chi hình trễ. Nếu hình gặp nhật quỷ , chúa công tư nhân của nhiễu , phàm mưu không được sau đó . Gặp tỵ cùng máu chi máu Kỵ , huyết quang . Thai nghén nhất định sẩy thai , hoặc Thìn thổ tự hình , lại gặp thần nhân hung tướng , chủ nóng bạo , mang lưỡi tự thương hại; hoặc sáu nơi có thần làm chi của tự hình , lại làm can quỷ , kết liên ba truyền là quỷ trợ giúp hình hoặc phạt ắt , quá mức hung .

Đạo quang kỷ dậu năm ngọ nguyệt tân sửu nhật giờ mùi , họ trương xem mẫu bệnh . Hình thương , người xa quê .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Tị ngọ mùi thân sau sau thường thường phụ tân sửu sau

Chu thần dậu hổ sửu sửu tuất tuất phụ mậu tuất thường

Tỵ mão tuất thường sửu sửu tuất tân phụ ất mùi thanh

Dần sửu tử hợi

Quý sau âm huyền

Chính nghị hình thương khóa , tự trạch phát sinh dụng , bệnh là tham thương gây nên . Thanh long là tiền giấy sát , gia tăng mạt truyền; thái thường nhân tử khí là đồ tang sát , gia tăng nhật can . Thiên sau nhân mộ , cũng dư quan tài xuống mồ tượng . Tân nhật phục ngâm gặp đinh mão năm , khóa danh người xa quê , đưa tang tại gần vậy .

Tham nghị

Hỏi: văn thư vượng tướng , có thể không lừa bịp? Nói: ấn hào trùng điệp , chuyên đoán thiên sau . Một thủy mà bảy thổ khắc của , nó năng lượng lâu ư? Tức lấy ấn hào luận , cũng nguyệt doanh thì mệt tượng vậy .

Điều tra tội chứng ngày kế tiếp nhâm dần giờ tuất nguyên nhân . Dần ứng thanh long , tuất tử khí vậy .

Tán thành xem bệnh gặp thuần thổ khóa , vô luận thủy nhật thêm quỷ , hỏa nhật toàn bộ thoát , không tốt . Tức canh tân giáp ất nhật đều là chôn , không được chế , cũng không năng lượng được nó sinh .

〖 hai phiền khóa 〗 tượng minh di

Phàm bốn trọng nguyệt tương , gặp tứ chính cùng bốn ngày thường , chiếm được nhật nguyệt ở lại gia tăng bốn trọng , đẩu cương hệ sửu mùi là hai phiền khóa . Bốn trọng giả , Tý Ngọ mão dậu . Nhật ở lại , thái dương triền độ cung thần vậy . Nguyệt ở lại , thái âm triền độ cung thần vậy . Đẩu cương giả , thần vậy . Tứ chính giả , mồng một và ngày rằm dây hối vậy . Mùng một là sóc , mùng tám là lên dây cung , mười năm là nhìn , hai mươi ba là hạ huyền , nguyệt cuối cùng là hối . Bốn bình giả , tức bốn trọng vậy . Tử bình mão , mão bình ngọ , ngọ bình dậu , dậu Hirako vậy . Như trời nguyệt qua trọng ở lại , số độ thêm mà có kê lưu lại , cùng Thiên Cương hung thần , giao hệ sửu mùi , quý nhân không được quản sự , thì ba quang không được minh , đức khí tại bên trong, hình khí tại ngoại , này hai cái thiên địa tướng đồng thời , do vậy gọi hai phiền , chính là chông gai tràn đầy đường của khóa vậy .

Xem chủ cực hung , xuân hạ còn có thể sinh , thu đông hẳn phải chết , trăm sự họa tán phục sinh , tai họa tử tôn , thích giả ngược lại giận , phân giải giả phục kết , tuy có cát thần cứu . Nhật ở lại gặp mão ngọ là xuân hạ thiên phiền , nam phạm hình tù phạm phối hợp , gặp dậu tử là thu đông mà phiền , nam phạm đao hình pháp chết không được táng . Nguyệt ở lại gặp mão ngọ là xuân hạ mà phiền , nữ nhân sản khó đấu tụng máu chảy , gặp dậu tử là thu đông thiên phiền , nữ nhân phạm trọng tội , là nam giết chết . Nam nữ hành năm đồng thời càng . Nguyệt ở lại gặp trọng lưu lại giả càng hung . Nói chung tứ chính nhật , nam hành năm để nhật ở lại , chủ được lại cầm . Bốn ngày thường , nữ nhân hành năm để nguyệt ở lại , chủ bị trộm tặc .

Nhật ở lại tức thái dương tinh , tháng giêng hợi nghịch mười hai , lấy qua cung vì cái gì .

Nguyệt ở lại tháng giêng mùng một trong phòng hợi , mùng hai vách tại hợi , mùng 3 bốn khuê tại tuất , sơ năm số tại tuất , mùng sáu dạ dày tại dậu , ngày bảy mão tại dậu , mùng tám tất tại dậu , sơ cửu tuy tại thân , mùng mười tham gia tại thân , mười một mười hai giếng tại mùi , mười ba quỷ tại mùi , mười bốn liễu tại ngọ , mười ngũ tinh tại ngọ , mười sáu mười bảy trương tại ngọ , mười tám mười chín cánh tại tị , hai mươi chẩn tại tị , hai mươi một góc tại thần , mười mười hai cang tại thần , hai mươi ba để tại mão , hai mươi bốn họ tại mão , hai mươi năm phòng tại mão , hai mươi sáu trong lòng mão , hai mươi bảy đuôi tại dần , hai mươi tám ki tại dần , hai mươi chín đẩu tại sửu , ba mươi tuổi trâu tại sửu , vòng hành nhị thập bát tú , thường gặp khuê giếng trương dực họ đẩu sáu ở lại mỗi bên trọng lưu lại ngày một . Tháng hai bắt đầu khuê , tháng ba dạ dày , tháng tư tất , tháng năm tham gia , tháng sáu quỷ , tháng bảy trương , tháng tám sừng , tháng chín họ , tháng mười tâm , tháng mười một đẩu , mười hai nguyệt nhẹ , căn cứ tháng giêng vòng được. Xuân dậu đem tám khóa , đồng thời dậu gia tăng ngọ phát sinh dụng , đẩu hệ sửu mùi , ất mão đinh mão kỷ mão tân mão quý mão canh ngọ mậu ngọ nhâm dần là vậy . Hạ ngọ đem mười hai khóa , đồng thời ngọ gia tăng dậu phát sinh dụng , đẩu hệ sửu mùi , Giáp Tý bính tý đinh dậu kỷ dậu canh tý Nhâm Tý quý dậu tân dậu là vậy . Thu mão đem ba khóa , đồng thời mão gia tăng tử phát sinh dụng , đẩu hệ sửu mùi mậu tý tân dậu kỷ dậu là vậy . Đông tử đem bảy khóa , đồng thời tử gia tăng mão phát sinh dụng , đẩu hệ sửu mùi , đinh mão đinh sửu đinh dậu tân mão bính ngọ kỷ mão là vậy .

Phàm đẩu hệ sửu mùi , là cuối kỳ thần gia tăng cuối kỳ , thì gia tăng bốn trọng ngày nguyệt ở lại cũng đều là bốn trọng thần , tức sóc dây hối ngày , cũng không cùng mạnh cuối kỳ , vẫn là bốn trọng .

Nhật ở lại gia tăng trọng là trời phiền , nguyệt ở lại gia tăng trọng là mà phiền , nhật nguyệt cũng thêm là trời mà phiền , nhất định đẩu hệ sửu mùi giả vì cái gì . Như thế nhật nguyệt ở lại không được phát sinh dụng , cũng không thật . Nhật ở lại gia tăng trọng , bốn trọng có của , đẩu không cài sửu mùi là chuyền hai , truyền hành ngăn chặn vậy .

Sừng cang để chính giữa phòng đuôi ki , đấu bò nữ nhân nhẹ nguy thất vách , khuê phần dạ dày mão tất tuy tham gia , giếng quỷ liễu tinh trương dực chẩn .

Hàm phong đinh tị năm tháng Tuất quý dậu nhật giờ mùi xem sơn trại . Hiên đóng , mà phiền .

Hợp Chu tỵ quý

Dần mão thìn tị Chu sau âm hổ tài canh ngọ sau

Phác thảo sửu ngọ sau mão ngọ mùi tuất tử đinh mão Chu

Thanh tử mùi âm ngọ dậu tuất quý Huynh Giáp Tý thanh

Hợi tuất dậu thân

Không hổ thường huyền

Chính nghị đầu tháng tám một nhật, nguyệt ở lại bắt đầu sừng , đến mười mười lăm ngày để tuổi trâu , ngọ gia tăng bốn trọng phát sinh dụng , là mà phiền , lại nhân thiên về sau, tất có nữ nhân tai họa , không thể nhấc chân .

Tham nghị

Hỏi: cao đóng nhân hiên , đinh mã nhập truyền , mạt truyền thanh long được lộc , lại tựa như thích hợp dời chỗ ở? Nói: sơ lấy cát đoán . Sau tra được mà phiền , hỗ làm lục hại , mới biết nó hung .

Điều tra tội chứng này trại tại năm này tháng hai ở giữa có phụ bởi vì lôi chấn chết , lấy mão là sét nhân đinh nguyên nhân vậy . Con cháu đời sau tình không được hài hước , cũng không đi . Nhâm tuất năm trại nội đào than đá , đè chết hai người .

〖 thiên họa khóa 〗

Phàm bốn lập nhật cùng hôm nay can chi , gặp hôm qua can chi , hoặc hôm qua can chi gặp hôm nay can chi , là trời họa khóa . Đóng lập xuân nhật , mộc vượng thủy tuyệt , lập hạ nhật lửa mạnh mộc tuyệt , lập thu nhật kim vượng hỏa tuyệt , lập đông nhật thủy vượng kim tuyệt , một năm của bên trong, chỉ này lập xuân lập hạ lập thu lập đông bốn ngày một ngày trước là tứ tuyệt , như bốn lập nhật can chi thần gia tăng tuyệt thần can chi , hoặc tuyệt thần can chi gia tăng bốn lập can chi thần , này bốn thời khí độ , đức tuyệt có hình , như thiên hình thời tai họa , người được nó họa , do vậy gọi thiên họa .

Xem giả động có hung tội , không thể vọng là , là tuyệt đại họa họa của thể , chính là cỏ non bị sương của khóa vậy .

〖 thiên ngục khóa 〗 tượng cắn cắn

Phàm khóa tù tử mộ thần phát sinh dụng , đẩu hệ nhật bản , là trời ngục . Đóng tù chết giả , mùa tù tử khí vậy . Mộ giả , nhật khố vậy . Ngã khắc giả là chết , khắc ngã giả là tù , tử tù phát sinh dụng , chủ chết tang cầm tù sự tình . Đẩu giả thần là trời cương vậy . Nhật bản giả , nhật kiền trường sinh vị vậy . Nếu nhật bản mạnh vượng , ngày sinh có thể cứu , hôm nay bản lại bị đẩu hệ , không được đở , như trên trời rơi xuống tai ương , làm cho người la ngục , do vậy gọi thiên ngục .

Xem chủ gia có người vào tù , bệnh chết nhiều , xuất hành dụng binh , mọi thứ chế tạo hung . Như đem được quý rồng thường về sau, lại không được vùng hung thần , chuyển cát . Ý đồ đến chủ nhìn trời ân sự tình . Nếu dùng thần tù chết , làm nhật mộ , cúi đầu ngẩng đầu khâu thù giả , nhất định hung . Khâu chính là ba khâu, thiên bàn gặp của , nói ngửa gặp nó khâu . Thù chính là khắc chế , dưới được địa bàn khắc , nói cúi gặp kỳ thù . Đẩu gia tăng nhật bản vùng hình sát tai kiếp là thật thiên ngục , chính là chí tử của địa. Tuy có thanh thần đừng cứu . Hoặc phách hóa là dụng , đẩu hệ nhật bản , gọi là của giảo trảm quẻ , họa càng thảm .

Quý gặp thìn tuất , không ngục giả , chủ quý nhân không được xem xét tụng . Nếu đã ở ngục , thì tại lý ngục ghi chép tù ý nghĩa , càng nhật năm thìn bên trên đắc Tử tôn sinh khí đức phân giải cát tướng, là trời ngục rõ ràng bình , nguy bên trong có cứu , tụng duỗi bao quanh phân giải .

〖 thiên quan khóa 〗 tượng kiển

Phàm bốn Ly nhật chiếm được nguyệt ở lại gia tăng Ly thần , là trời khấu khóa . Đóng xuân phân thu phân , mão dậu nguyệt ở bên trong, âm dương đều phân mà Ly . Đông chí hạ chí , Tý Ngọ nguyệt ở bên trong, âm dương đều đến mà Ly . Bốn thời ở bên trong , duy này nhị chí hai chia làm bốn tiết một ngày trước , là bốn Ly , chính là âm dương sinh sát , đa phần chủ đạo tặc . Nguyệt ở lại giả , chính là thái âm triền độ chi thần . Tháng giêng mùng một bắt đầu thất , nghịch hành nhị thập bát tú . Mỗi tháng ước hành mười ba độ . Chỗ đến của cung thần vi nguyệt ở lại , âm tinh hình sát , chủ trộm . Gia tăng này bốn Ly của thần , minh trong là trộm , như trên trời rơi xuống hung khấu , tai họa tại người , do vậy gọi thiên khấu .

Xem sự tình phá toái , thêm giá trị loạn ly , chính là thời thế nhiều gian khó của khóa vậy .

〖 thiên võng khóa 〗 tượng

Phàm khóa xem thời cùng dụng thần đồng kỳ kạn , là trời lưới . Đóng thời là trước mắt , dụng là sự tình bắt đầu . Dụng tức là Nhật quỷ , như người đưa mắt mỗi ngày lưới , mọi thứ không được nô nức tấp nập . Nếu mạt truyền năm mệnh có thể cứu thần , khắc sơ truyền , là phân giải lưới , ngược lại hung là cát .

Xem chủ động gặp cản trở , thai nghén tổn hại tử , chiến đấu có mai phục , bệnh tại mỡ mù . Kim quỷ đẩu tụng tật bệnh , quỷ nước buồn nữ tử bệnh hoặc tụng , mộc quỷ đẩu tụng tiền tài phá hoại . Hỏa quỷ hoả hoạn hoảng sợ , qua quan đối lại , thổ quỷ tranh tụng điền mà phần mộ . Truyền gặp tam sát , định chủ quan tai họa . Lại gặp tai kiếp sát , gọi là của thiên võng , vượng tương khắc tử tù gọi là của thiên võng bốn tờ , vạn vật tận tổn thương . Cùng trời lưới thiên hình đồng thời , hoặc thìn tuất nhập truyền , rất hung . Chủ quan tai họa khẩu thiệt khó tiêu , hành quân được bao quanh khó ra , nếu cùng trời ngục chết số lẻ đồng thời , hẳn phải chết .

Đạo quang ất tị năm tháng Tý canh ngọ ngày tỵ lúc, xem họ trương cửa hàng sự tình . Thiên võng , nguyên thai .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Dần mão thìn tị sau Chu tỵ phác thảo quan kỉ tỵ phác thảo

Quý sửu ngọ thanh tử mão dần tị tài bính dần tỵ

Sau tử mùi không mão ngọ tị canh tử hợi âm ◎

Hợi tuất dậu thân

Âm huyền thường hổ

Chính nghị khóa danh thiên võng , phác thảo Chu lại gia tăng can chi , không tránh được khẩu thiệt thị phi . Hạnh mạt truyền khắc sơ truyền phân giải lưới , như thế giá trị tuần không , cửa hàng sự tình cuối cùng không phấn chấn .

Điều tra tội chứng năm này sự tình xấu , được người duy trì , đến nhâm năm thân việt phỉ cướp bóc sau đó không . Lấy thiên võng lại gặp tặc phù , đinh quỷ nhập truyền nguyên nhân vậy . Giáp tuất sau đó cửa hàng nghiệp dần dần hứng , này khóa của ứng nghiệm xa rồi .

Tán thành 《 chỉ nam 》 "Khóa truyền có quỷ tử tôn danh vì cứu thần , không quỷ liền là tách khí ." Khóa danh thiên võng , càng thằng vô lại tôn . Mặc dù giá trị tuần không , mà thời đại viết thực , cuối cùng năng lượng giải cứu .

〖 phách hóa khóa 〗 tượng cổ

Phàm bạch hổ vùng tử thần tử khí gặp nhật thần hành năm phát sinh dụng , là phách hóa . Cái hổ chính là hung tướng , nhân vượng tướng khí bị quản chế không được có thể vì đạt được , nếu gặp tử thần tử khí , kịp thời tù chết chi thần , thì là hổ đói , chính là vậy đả thương người . Như phách thần chấn kinh , hóa mà bay tán , do vậy gọi phách hóa .

Xem chết bệnh , vô bệnh cũng bệnh . Tụng buồn sợ , thai nghén tổn hại tử , chiến đấu thương binh , mưu là chuốc họa , xa hành càng Kỵ . Như trời mộ làm quỷ nhân hổ , hoặc khôi cương vùng tù chết phát sinh dụng , là bạch hổ ngậm thi , càng hung . Nếu tại năm mệnh bên trên chủ tự tìm chết , đồng thời kim thần tam sát máu chi máu Kỵ lưỡi dao chính dưới vong , hoặc thuỷ thần thiên hà mà giếng gặp gỡ , thủy chìm đắm , hoặc phác thảo giảo treo tác chủ treo cổ tự tử . Nói chung hổ khắc phòng thân , khắc chi phòng trạch . Bên trên khắc dưới ngoại tang , dưới khắc bên trên nội tang , tại dương buồn nam , tại âm buồn nữ nhân .

Này khóa hung nhất , nếu quý gặp quỷ môn , nhật năm thìn mệnh được cát thần , hổ bị xung khắc , là phách hóa hồn quy , trước buồn sau thích .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Tị mậu thìn nhật giờ ngọ , vân tính chiêm gia trạch cùng thủy họa . Phách hóa , vào như , phúc thẩm .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất hổ thanh thường không tử nhâm thân hổ

Thanh ngọ hợi âm thân ngọ dậu mùi Huynh tuất huyền ◎

Phác thảo tị tử sau ngọ thần mùi mậu tài Giáp Tý sau ⊙

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị

Hỏi: thanh long nhân vượng nhập trạch , ứng chủ gia thêm vui mừng . Tý thủy tọa không bị quản chế , thủy họa lại tựa như không buồn . Nói: khóa danh phách hóa , thái thường phá toái điếu khách gia tăng nhật bên trên, chủ có đồ tang . Thanh long sinh can xung thai , chủ sinh con trai niềm vui . Này cát hung tướng tham gia khóa vậy . Nhưng thủy họa không sao .

Điều tra tội chứng ngọ nguyệt sinh một tôn , mùa đông đinh mẹ đẻ buồn , tháng Mùi lũ lụt phá trạch .

Bổ sung ghi chép cùng một ngày sau nhân tử gia tăng tuất , luận mẫu lấy thiên sau là loại thần , thất bại tọa mộ được khắc thì chủ đinh buồn; luận sản lấy tử là thai hào , gặp xung được khắc thì sản nhanh mà cát luận . Thủy họa lấy thổ là đê , thổ không thì thủy tràn , tình hình ngọ rồng nhập trạch , chính là chủ quẻ cát tinh , sau cùng kỵ xung phá . Lại ngọ cùng mùi hợp , gặp tử thì là hợp trong phạm sát , bắt đầu đoán gọi là thủy họa không sao , cũng phân biệt của không tinh mà thôi.

〖 tam âm khóa 〗 tượng trung phu

Phàm thiên ất nghịch hành , nhật thần tại về sau, phát sinh dụng tù chết , đem nhân nguyên hổ , thời khắc hành năm , là tam âm khóa . Đóng quý nhân nghịch chữa , nhật thần tại về sau, âm khí bất thuận , một vậy; dụng thần tử tù , động tác không ánh sáng, âm khí không phấn chấn , hai vậy; đem nhân nguyên hổ , thời khắc hành năm , âm khí bất lợi , ba vậy . Ám muội u hối , nhóm âm loại ác của khóa .

Xem chủ ám muội trầm luân , gặp quan khuất nằm , bệnh thêm cất giữ , danh vị mất , tài phá , cưới không liền , thai nghén sinh nữ nhân . Như trời thần phát sinh dụng vùng mộ quỷ khắc hành năm , hung nhất . Công và tư sự tình đều không thành , hoặc tang phách du hồn thiên quỷ chư sát đồng thời gặp , xem bệnh hẳn phải chết , hành binh thêm bại .

Này khóa chủ hung , tại sáu nơi có thể cứu thần , mạt truyền vượng tướng , ngược lại .

Khóa truyền trong lục âm sẵn sàng giả danh lục âm khóa . Lợi nhuận tư nhân mưu bất lợi hình can . Ban ngày truyền dạ mê quá mức .

〖 long chiến khóa 〗 tượng Ly

Phàm mão dậu nhật xem , mão dậu là dụng , người năm lập mão dậu , là long chiến khóa . Đóng mão nguyệt dương khí nam xuất , vạn vật sinh , âm khí bắc nhập , quả du rơi . Tháng Dậu dương khí bắc nhập vạn vật điêu , âm khí nam xuất , ma mạch sinh . Này âm dương xuất nhập của vị , hình đức tụ sẽ cánh cửa , vận may chia lìa , không thể hợp lại . Như mão dậu nhật bói thẻ gặp mão là dụng , người năm lập lại mão bên trên; dậu nhật xem gặp dậu là dụng , người năm lập lại dậu bên trên, âm khí hình phạt chính sát , dương khí chủ đức sinh , nó thể như rồng , cả đời như nhau , do vậy gọi long chiến khóa .

Xem chủ nghi hoặc liên tục , người đi đường Kỵ bắc hành , hợp giả đem Ly , ở giả đem tỷ , muốn hành đừng hành , muốn dừng lại đừng dừng lại , cưới ngăn trở thai nghén bất an , tài không thành , tụng liên tục , quan cải biến . Như truyền vào ba giao , tặc đến nhất định chiến đấu . Du lịch thần giá trị , người đi đường tới. Phu thê năm lập nó bên trên, chủ thất nhà ly tán . Huynh đệ năm lập nó bên trên, chủ tranh tài khác ở . Đem được thiên về sau, sự tình bắt đầu phụ nhân , nhân tỵ nguyên hổ , Iuga hoảng sợ .

Hàm phong tân hợi năm tháng Thân đinh dậu nhật giờ thìn , tiền sinh xem phụ thọ . Long chiến , ở giữa truyền , bàn châu , lệ đức , không sẵn sàng .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Mùi thân dậu tuất âm quý quý Chu tài đinh dậu Chu

Thanh ngọ hợi quý sửu hợi hợi dậu quan kỷ hợi quý

Không tị tử sau hợi dậu dậu đinh tử tân sửu âm

Thần mão dần sửu

Hổ thường huyền âm

Chính nghị

Hỏi: ấn hào không thấy , người nào là loại thần? Nói: phụ mẫu có nghiêm quân tượng , lúc này lấy quý đức làm chủ . Tuế kiến gia tăng chi , được tướng khí . Nhật bản gia tăng mệnh , hợp quý , phụ gặp nạn già của đi xa .

Tham nghị

Hỏi: can chi phát sinh dụng , ba khu đều là vượng , là ba sáng quý gặp can chi phát sinh dụng vượng tướng , làm vinh quang hoa , càng có cát sự tình hay không? Nói: quý thêm chuyển không nơi yên sống theo như . Phổ lấy quý nhân sẩy chân trượt ngã , hạt làm vinh quang hoa? Ba truyền dậu hợi sửu đều là thuộc đêm phương , là ngưng âm cách , nào quang có? Duy long chiến gặp phá toái , dậu chi nhân tước gia tăng can trạch , trạch nội tất có thiếu nữ lăng vậy . Hợp giả đem Ly , thai tìm đường chết thần , bốn khóa không sẵn sàng , sinh tử không được đủ tháng . Sơ mạt lưỡng truyền , tang điếu toàn bộ gặp , có ngoại nhân đưa tang sự tình .

Điều tra tội chứng tử chết kiều ngụ nhạc gia . Tháng Dậu bởi vì di muội cấu tối ở riêng , tự tìm bút mực cuộc đời , xâu đưa quan hệ thông gia cũng nghiệm .

Tam phong giáp dần năm tháng Thìn ất mão nhật giờ thìn , tị nạn giang hữu , thuyền trong miệng xem cây long não trấn ngụ . Long chiến , nghi hoặc , nằm ương .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Hợi tý sửu dần hổ tỵ thường Chu Huynh ất mão hổ

Chu tuất mão hổ mão dậu thần tuất quan tân dậu tỵ

Tỵ dậu thần thường dậu mão tuất ất Huynh ất mão hổ

Thân mùi ngọ tị

Quý sau âm huyền

Chính nghị

Hỏi: ở miếu ở cửa hàng ai liền? Nói: thời gặp thái thường , ất gửi ở thần , nhất định đông môn thần gia cơm cửa hàng vậy . Mặc dù trở lại ngâm biến hợp , mà hành năm tại mão , phát sinh dụng thuộc mão , cuối cùng thuộc động thể . Không lâu liền đi , mà lại khóa danh long chiến , tỵ hổ tung ngang , môn hộ dao động , tất có binh tai , há có thể lâu ư?

Điều tra tội chứng lên dốc mưa to , mỗi bên cửa hàng không gặp , tại sắp đặt cửa hàng ở ba ngày , tức được. Ất năm mão tặc đến , thủy hỏa tử thương không tính .

Bổ sung ghi chép 《 chỉ nam 》 "Sử dụng thiên khôi , chủ sát thương tai ương ." Thiên khôi , tức thiên quỷ vậy .

〖 chết số lẻ khóa 〗 tượng mùi tế

Phàm đẩu cương hệ nhật thần âm dương phát sinh dụng , là chết số lẻ khóa . Đẩu cương giả thần vậy . Che trời cương là chết số lẻ hung ác ghét ế chi thần , tử tù vùng sát , chỗ giả ương .

Thiên bên trên tam kỳ Nhật Nguyệt Tinh , nhật thành phúc đức nguyệt là hình , tinh là chết số lẻ xâu bắc đẩu , càng hỗ gia tăng của đều có linh .

Mặt trời mọc thì gian trộm dừng lại , quỷ thần lặn , ác thú nằm , bệnh giả nhẹ, nguyên nhân là đức . Số lẻ nguyệt là đêm xuất , thì trái lại , nguyên nhân là hình số lẻ . Tinh đấu của ánh sáng, bằng không nhật nguyệt , nguyên nhân là chết số lẻ . Chết gửi gia tăng mạnh buồn phụ mẫu , gia tăng trọng buồn kỷ cùng huynh đệ , gia tăng cuối kỳ buồn vợ nô tỳ .

Nhật số lẻ tức thái dương , nguyệt số lẻ tức nguyệt ở lại là thái âm là nhị thập bát tú thẳng dụng vậy. Cũng như hai phiền quẻ luận .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Tị ất sửu nhật giờ dậu , trương tông năm xem phụ bệnh . Hỗ số lẻ , người xa quê , trảm quan , phục ngâm , việc đồng áng .

Tài thần phác thảo

Tài tuất âm

Tài mùi hổ

Tỵ tỵ ngoắc ngoắc

Sửu sửu thần thần

Sửu sửu thần ất

Bầu trời xanh hổ thường

Tị ngọ mùi thân tỵ tỵ phác thảo phác thảo tài mậu thìn phác thảo

Phác thảo thần dậu huyền sửu sửu thần thần tài ất sửu tỵ

Hợp mão tuất âm sửu sửu thần ất tài tuất âm ◎⊙

Dần sửu tử hợi

Chu tỵ quý sau

Dậu vi nguyệt tử khí , nhật của tuyệt thần , năm tháng ngày giờ sẽ thành quỷ cục , khóa không dậy mà hung đã biết vậy . Chết số lẻ trảm quan phát sinh dụng , phục ngâm người xa quê kiến Thiên Mã , đều là nhất định động tượng . Khóa truyền thuần tài , phá ấn hào khắc Nhâm Tý mệnh , nhật bản tuần không , nó có thể sinh ư? Nhưng câu trần gia tăng nhật , một thời không sao , đến thu vượng thì mộc tuyệt vậy .

Tham nghị

Hỏi: loại thần không thấy , người nào làm chủ hào? Nói: phụ tượng nhật , nhật là bệnh nhân , chuyên xem can thần có thể vậy .

Điều tra tội chứng tháng Dậu tân tị nhật nguyên nhân . Chính can tuyệt sẽ quỷ kỳ hạn vậy .

Tán thành đẩu cương gia tăng nhật thần phát sinh dụng , là chết số lẻ . Tất thấy tử khí hổ quỷ , phương làm này luận .

〖 tai họa ách khóa 〗 tượng quy muội .

Phàm tang phách , du hồn , thiên quỷ , Bệnh Phù , tang điếu , mộ , tuổi hổ phát sinh dụng giả , là tai họa ách khóa . Chính là lén lút tác nghiệt của khóa .

Xem chủ chứng bệnh tử vong , tiền kiếm được phá hư , cưới thai nghén thêm hung , chinh chiến đại bại , người đi đường không được quy , phỏng người không tại , nếu Bệnh Phù nữ nhân tai họa hổ mộ tù chết , nhật năm thìn mệnh trên có xung khắc cùng thiên địa chữa bệnh cứu thần , hung tán là cát , bệnh có thể liệu . Hoặc bạch hổ làm trường sinh vì không hạnh trong may mắn . Nhược thanh rồng làm nhật quỷ , vừa là hạnh trong bất hạnh .

Hàm phong tân hợi năm mão nguyệt nhâm tuất nhật sửu lúc, trác đình chất xem năm tướng. Tai họa ách , cố tổ .

Chu tỵ quý sau

Mão thìn tị ngọ sau huyền âm thường tài mậu ngọ sau

Hợp dần mùi âm ngọ thân mùi dậu quan bính thìn tỵ

Phác thảo sửu thân huyền thân tuất dậu nhâm tử giáp dần hợp

Tử hợi tuất dậu

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị thiên quỷ tử thần phát sinh dụng , điếu khách đại sát gia tăng can , cửa mộ kiếp sát gia tăng chi , năm này chủ có đồ tang .

Hỏi: nào phục? Nói: dậu nhân đồ tang sát gia tăng can , thiên sau gặp thiên quỷ , lại tự chi âm phát sinh dụng , tất nhiên là nội tang .

Hỏi: nội tang người nào? Nói: đồ tang sát gặp bên trên tang , chủ đinh mẫu buồn . Thai thần gặp thiên về sau, mạt truyền tử tôn tuân lệnh , lấy sinh sơ nam , chủ thê có thai nuôi dưỡng hiện ra .

Tham nghị

Hỏi: xuất ngoại học tập nào như? Nói: khóa danh cố tổ , truyền quý đều nghịch , Dịch Mã luyến trạch , mùa hạ nhất định là mẹ bệnh trở về nhà .

Điều tra tội chứng tháng năm văn mẫu bệnh nặng , tự suy ngẫm nhớ lại , tháng sáu đinh buồn , tháng chín sinh tử .

Đạo quang tân mão năm tháng dần quý hợi nhật sửu lúc, tự xem năm tướng. Tai họa ách , ở giữa truyền , thiên võng .

Quý sau âm huyền

Mão thìn tị ngọ thường không không phác thảo quan kỷ mùi thường

Tỵ dần mùi thường mùi dậu dậu hợi tài đinh tị âm

Chu sửu Thân Hổ dậu hợi hợi quý tử ất mão quý

Tử hợi tuất dậu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Chính nghị tang phách phát sinh dụng kỳ kạn , chính thời làm xâu tổn thương nhật , du hồn kiếp sát gia tăng can , thiên quỷ phá toái gia tăng chi , thủy nhật gặp đinh , tài nhân tử thần tang môn , chủ phát sinh người sản vong , nhà nhiều bệnh bệnh .

Tán thành

Hỏi: can bên trên hợi xung truyền trong tị , góp thành mộc cục làm sao? Nói: thích hợp vững chắc tốt , cần đoán nó xung cát xung hung . Như thế khóa , tị là nam hào Dịch Mã quý đức cát thần , được Hợi Thủy kiếp sát xung của , mặc dù góp thành mộc cục , sinh tử mong muốn , mà thê thì đi vậy .

Điều tra tội chứng là tuổi sinh tử tang thê , thêm bệnh họa khẩu thiệt . Phó thí tiến mà mùi ở bên trong, lấy ba lan truyền sinh , nhị quý đều là bị xung khắc vậy .

〖 ương tội khóa 〗

Phàm khóa ba lan truyền kỳ kạn can , thần tướng khắc chiến , hoặc can chi nhân mộ , là ương tội . Như kỉ tỵ nhật ba truyền tị thân dần , sơ khắc ở bên trong, trong khắc mạt , mạt kỳ kạn can . Như bính tý nhật ba truyền tử mùi dần , mạt khắc ở bên trong, trong khắc thực , sơ kỳ kạn can , là chuyển khắc là vậy .

Xem chủ kẻ khác ức hiếp , cùng nhau khắc hại , làm quan thích hợp tự kiểm buộc , phòng người luận hặc . Người thường có hung ngang họa , hoặc được người bên cạnh ngay cả tình hình công tụng . Phàm thần khắc đem là ngoại chiến , họa họa dịch phân giải , đem khắc thần là nội chiến , họa hoạn nạn phân giải . Sơ bị áo jacket , phàm xem giáp lộc thân không được tự do , bị người ra roi; giáp tài tài không được do chính mình phí tổn; duy giáp quỷ phản thành cát . Đem gặp nội ngu , chủ mưu sự tình sắp thành , được người quấy . Thiên sau nội chiến là dụng , thê bất hòa, hoặc thêm bệnh . Hơn tường thiên tướng nói hắn. Nhâm thân nhật hợi gia tăng thần , thân gia tăng sửu , là can chi tọa mộ , chính là tâm chịu ý chịu , người trạch cam được hối họa . Bính dần nhật can bên trên tuất , chi bên trên mùi , là can chi nhân mộ , chủ nhân trạch đều không hanh lợi , ví dụ này không phải ương họa , nhất định khuyết điểm của tội . Duy xem quan nhỏ bé cẩn thận , dĩ lệ chuyển thiên thì thích mà thôi.

Đạo quang ất tị năm tháng Hợi bính ngọ nhật thân lúc, tự xem thê mộ . Ương tội khóa .

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Căn nguyên sau phác thảo âm hợp quan Nhâm Tý hợp

Chu hợi thần hổ thân sửu mùi tử tử Đinh Mùi âm

Tỵ tuất tị thường sửu ngọ tử bính phụ dần thanh ◎

Dậu thân mùi ngọ

Quý sau âm huyền

Chính nghị ba lan truyền khắc , là mọi người lấn . Như thế mạt truyền thanh long vùng thiên phân giải hát tán , dẫn quỷ mưu sinh , cuối cùng quy hoà . Mà lại nhật quỷ bị hại thần chế , làm hại giả cũng nhất định tự được nó ương .

Điều tra tội chứng này hệ điền huyệt , táng sau được nhiều chứa nước , xâm hại hơn mười năm . Được người điều đình , đem giới bên trên hơn thổ mua vào bắt đầu hòa. Kỳ mưu hại giả gia đạo dần dần rơi , vợ ly tán , chết không táng chỗ , có thể thấy được hại người cuối cùng tự hại , mà có nhẫn tất có tế vậy .

Hàm phong giáp dần năm mão nguyệt nhâm dần nhật giờ mão đến tỉnh giang tây xem . Nằm ương , lục nghi .

Hợp Chu tỵ quý

Căn nguyên sau không Chu huyền tài giáp ngọ huyền

Phác thảo hợi thần sau thần dậu sửu ngọ quan tân sửu Chu

Thanh tuất tị âm dậu dần ngọ nhâm phụ bính thân hổ

Dậu thân mùi ngọ

Không hổ thường huyền

Chính nghị sơ bị áo jacket , mùa hạ tài là thủy tổn thương . Giao thu bạch hổ xung chi , đinh mã gặp trạch , tặc nội không được vô sự . Trong truyền Bệnh Phù tọa sinh , cũ tặc phục đến tượng . Dậu là bằng phá , lại nhật của tài khí , môn hộ không tránh được phá tài dao động . Đến âm mộ quỷ , tháng ba gần thiếu châu huyện cũng khó đảm bảo toàn bộ .

Điều tra tội chứng càng ba ngày , vũ ninh thành phá , nghĩa ninh cũng nguy . Tháng ba cửu giang tha châu các nơi bị hại , hơn đã đi viên châu .

Quyển năm

〖 chín sửu khóa 〗 tượng nhỏ qua phàm mậu tý , mậu ngọ , Nhâm Tý , Nhâm Ngọ , ất mão , ất dậu , kỷ mão , kỷ dậu , tân mão , tân dậu mười ngày là chín sửu nhật . Như bốn trọng thời xem , sửu gặp nhật gia tăng bốn trọng bên trên phát sinh dụng , là chín sửu khóa . Đóng ngọ mão dậu là âm dương dịch tuyệt chi thần , có sinh sát của đạo . Ất mậu kỉ tân nhâm chính là hình sát bất chính của vị , ba quang không được căn cứ . Này năm can bốn chi hợp mà làm chín sửu . Chính là tuổi cuối cùng vật nhất định nữu kết ghê tởm đồng thời tượng . Như mới vừa ngày ngày thần tại thiên ất trước, là trùng dương hại phụ . Nhu ngày ngày thần tại thiên ất sau là trọng âm hại mẫu . Bên trên nhân bạch hổ quyết chủ tử vong . Trong lúc của lúc, không thể cử binh xa hành , dời tỷ xuât giá cưới , tạo táng tìm mưu , vạn sự tai hoạ . Không tới ba năm tháng ba , càng cùng lớn nhỏ thời sát đồng thời , họa không sang tháng , như thần đem cát có phân giải .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Thân tân dậu nhật giờ thìn , ở nhà xem trung thừa sông mân tiều người lớn Tiêu tức . Chín sửu , tang phách .

Bầu trời xanh hổ thường

Mùi thân dậu tuất sau huyền quý âm phụ sửu sau ◎

Phác thảo ngọ hợi huyền sửu hợi dần tử tài ất mão tỵ ⊙

Hợp tị tử âm hợi dậu tử tân quan đinh tị hợp

Thần mão dần sửu

Chu tỵ quý sau

Chính nghị chín sửu nhật tang phách phát sinh dụng , can chi được thoát , hợi tý đều nhân tử thần tử khí , sân vườn gặp sửu là thế cùng kiệt lực mà đầu giếng cạn tượng . Tuổi hình gia tăng mệnh , phá toái gia tăng năm , cũng có tranh tụng sự tình .

Điều tra tội chứng thời tại giang hữu thủ thành có công , mà hương dũng hứng tụng , phục qua hồ bắc điền gia trấn , binh bại cũng sâm khô nghị . Tháng Sửu mười bảy ngày lư châu thành phá , đi thủy tuẫn tiết . Hình nghiệt rõ ràng lúc, phỏng kéo duyên mạc tháng sau hơn , thường tọa nhạt lấy thân hứa nước , tốt tuẫn khó khăn . Thụy trung liệt , lập chuyên từ , 《 dịch 》 cái gọi là "Qua liên quan ngập đầu , không có lỗi gì" là vậy .

〖 quỷ mộ khóa 〗 tượng khốn

Phàm nhật thần mộ thần cùng nhật quỷ phát sinh dụng , là quỷ mộ khóa . Đóng quỷ giả , tặc vậy; quỷ đa phần chủ sự tình không đẹp, mưu vọng không thành , mà lại tai họa cùng bản thân . Âm quỷ tinh tú thần chi , dương quỷ công tụng thị phi . Mộ , mông muội vậy . Mộ thần che nhật , nhân khẩu tai họa hối . Can mộ gặp chi , trạch bỏ suy phí , đồng thời quan thần càng hơn . Can chi nhân mộ , chính là người tự tuyển nó họa , cam được hôn mê , trạch nguyện người giả lãng phí , Đoài nhẫm cuối cùng không được thoát . Xem bệnh điên cuồng , người đi đường mất đường, hoặc can chi hỗ thay tọa mộ , chính là hai bên mỗi bên tuyển hối trệ , không thích hợp hợp nhau . Thần mùi là Nhật mộ , ám có có minh , cùng đêm mộ tọa nhật cũng cát . Sửu tuất là đêm mộ , không hiểu lý lẽ tự quá mức , nhật mộ thức đêm cũng vậy . Thìn tuất mộ chủ mới vừa gấp gáp , sửu mùi mộ chủ nhu trễ. Con người xem quỷ nhập mộ , cùng truyền mộ không tốt . Này thủ kỷ đợi thời khóa vậy .

Đạo quang canh năm tuất tháng Sửu nhâm thân nhật thân lúc, trước bất luận cái gì ấp hầu trương trọng xa phu tử xem thai sản . Quỷ mộ , chết số lẻ .

Thanh phác thảo hợp Chu

Tuất hợi tý sửu huyền Chu không sau quan mậu thìn sau ⊙

Không dậu dần tỵ ngọ sửu dậu thần phụ quý dậu không

Hổ thân mão quý sửu thân thần nhâm tử bính dần tỵ

Mùi ngọ tị thần

Thường huyền âm sau

Chính nghị sơ truyền thiên sau phát sinh dụng , khóa truyền thêm tốn Ly khôn Đoài của phương , này ngói điềm vậy . Thiên sau được quỷ mộ tử thần khắc chế , sản mẫu có tổn thương . Thiên Hỉ gia tăng mẫu dần mệnh , mà mùi là bản mệnh mộ , thiên sau kỳ kạn , nói chủ thích chỗ sinh buồn . *** * nhân tử , chính thời thân làm *** * trưởng sinh , gia tăng mẫu hành năm , nữ nhân không việc gì chứ .

Điều tra tội chứng tân hợi ngày ba mươi tháng bốn bính tuất giờ mùi sinh một nữ , ngày mười hai tháng năm mậu tuất sản mẫu nguyên nhân .

Tán thành

Hỏi: mộ xung thì cát , tuất nhật sản mà lại lấy tuất nhật vong nào ư? Nói: mộ gia tăng can , can là , gặp xung thì trẻ xuất . Thiên sau tị được mộ chế , càng gặp mậu tuất trọng thổ , thì tuyệt vậy . Vui mừng một Kỵ , bắt đầu nghị cũng gặp không đến đây .

Hỏi: tổn thương can buồn tử , tổn thương chi buồn mẫu . Này khóa can được khắc , chi được sinh , dùng cái gì tử toàn bộ mà mẫu tổn thương? Nói: thiên sau *** * tức gặp, cát hung cần bằng này đoán , không được duy nhất can chi khó bùn . Tức tử hào Thê tài cũng không làm loại thần đoán . Trước vân mộ thần xung trẻ xuất , vẫn lấy *** * làm chủ . Nếu không gặp trường sinh , càng nhân ác sát , mặc dù xung mộ cũng không cát .

Hàm phong mậu ngọ năm tháng dần quý dậu nhật giờ dậu , ngụ hưng yên , xem về nhà . Quỷ mộ , người xa quê , trảm quan , giao xe .

Bầu trời xanh hổ thường

Thân dậu tuất hợi quý huyền phác thảo tỵ quan mậu thìn tỵ

Phác thảo mùi Tử Huyền mão tử mùi thần quan Tân Mùi phác thảo

Hợp ngọ sửu âm tử dậu thần quý quan tuất hổ ◎

Tị thần mão dần

Chu tỵ quý sau

Chính nghị

Hỏi: người xa quê trảm quan , đều là động tượng . Nhật lộc quy chi , lợi cho về nhà . Khôi cương lại gia tăng năm mệnh , Hồ Bất Quy? Nói: nguyên vũ tặc phù gia tăng chi , khóa truyền bầy quỷ trùng điệp , đẩu hệ sửu mùi , cố thổ khó có thể bình an . Trảm quan gặp lại , giao xe kết hợp lại , vẫn là động mà không động tượng . Mà lại người xa quê gặp đinh , cuối cùng thuộc mây bay . Duy quý nhật trọng thổ , là sấm mùa xuân thoát nạn , Mão mộc tử tôn làm quý , chấn sét lúc xuân , bình một tiếng , nhóm hung tự phân giải mà thôi.

Điều tra tội chứng mùa hạ việt phỉ phục đến ma thành , sát thương không tính . Tháng 11 anh di nhập hán thông thương , về nhà không có kết quả .

〖 lệ đức khóa 〗 tượng

Phàm thiên ất lập mão dậu , là lệ đức khóa . Đóng mão dậu là âm dương giao dịch của vị , quý nhân gặp của , môn hộ lay động , tiến thoái phân yên . Như can chi âm thần thuộc ti , chính là vọng tưởng lập quý nhân trước, là tiểu nhân ỷ lại thế bất kính , ổn thỏa truất dưới, ông chủ nhỏ lại thoái lột . Can chi dương thần thuộc tôn quý , chính là thoái chỗ quý nhân sau đó , quân tử khiêm tốn cẩn thận theo thiếu , ổn thỏa vào dụng , chủ đại quan lên chức . Này thiên đạo thù trung , ban thưởng hữu đức tâm ý .

Xem chủ liên tục bất định , tiểu lại truất , thứ nhân thân trạch bất an , thích hợp tạ thổ thần . Này ngoài có can chi âm thần đều thoái tại thiên ất về sau, là cải trang , quân tử lên chức , tiểu lại truất , sự tình trễ, can đều có thể , nhỏ không thể vậy . Can chi đều vào tại quý hổ , là phí thời gian , tiểu lại thiên , quân tử truất , sự tình trễ, tiểu khả cùng lắm có thể vậy .

Hàm phong bính thìn năm tháng Dậu quý mão nhật giờ mão , bạn bè xem mậu dịch . Lệ đức .

Chu hợp phác thảo thanh

Mùi thân dậu tuất Chu quý quý âm quan ất mùi Chu ⊙

Tỵ ngọ hợi không mùi tị tị mão phụ đinh dậu phác thảo

Quý tị tử hổ tị mão mão quý Huynh kỷ hợi không

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Chính nghị tặc phù gia tăng can chi , uốn lượn thoát tiết , bởi vì chiến sự mà lớn hao tổn tài vật . Duy xa khắc tọa không , nhật bên trên tử tôn chế quỷ , cương nhét quỷ hộ , câu trần khắc nguyên , chỉ ở tây nam báo động , không chiếm được đây. Mà quý gặp mão dậu , tâm đa nghi nghi ngờ , đinh mã xung chi , môn hộ không tránh được dao động .

Điều tra tội chứng tặc tại bình lợi nhuận mà an khang bế thành , lòng người bàng hoàng , cho nên truyền bá thiên , hao tổn tài . Sau lại vô sự . Tị năm Thê tài viết thực , dạy đọc hơi tu bổ trước không , như thế tinh vệ ngậm thạch , cuối cùng giác phí công mà thôi.

〖 bàn châu khóa 〗 tượng đại tráng

Phàm thái tuế nguyệt kiến cùng nhật thời đồng thời ba truyền đều tại bốn khóa ở bên trong , nói bàn châu . Như Giáp Tý năm tháng bảy ất tị nhật giờ dậu xem , tuế nguyệt nhật thời đều tại bốn khóa của bên trên, là trời tâm cách , chủ sự rộng lớn phi thường , cùng can triều đình có thể thành tựu . Như tân hợi nhật xem ba truyền tuất dậu thân , đều tại bốn khóa của bên trên, là quanh co cách , chủ mưu là được sau đó , cát hung sự tình đều là thành tựu . Hai ô hợp nhất , như trong bàn đi châu , không ra tại ngoại , do vậy gọi bàn châu .

Thường dùng vượng tướng , thần tướng cát , cát được chuyện , người đi đường về . Nếu thiên không chu tước gặp thái tuế , chủ sớm thơ tức động , càng . Ba truyền năm tháng ngày giờ thuận hành , là dời xa lân cận , chậm sự tình ngược lại nhanh; hoặc trảm quan khóa , nhật thần cưỡi rồng hợp cùng xem thời là dụng , trong mạt truyền không , chính là động trong bất động , tìm xa lân cận . Duy nhu nhật mão tinh nằm che giấu bất động mà thôi. Lại như thái tuế gia tăng sông khôi , khôi gia tăng tuổi , là trọng âm buồn nữ nhân; nguyệt kiến gia tăng Thiên Cương , cương gia tăng nguyệt là trùng dương buồn nam . Tuất cùng tuổi gia tăng mặt trăng là âm che dương , sự tình tại nội; nguyệt cùng thần gia tăng tuổi là dương che âm , sự tình tại ngoại . Lúc này truyền cùng năm mệnh mặc dù cát cũng hung .

Bàn châu khóa xem bệnh tụng , sinh sản , buồn nghi , giải thích sự tình , ngược lại hung .

Đạo quang kỷ dậu năm tháng Tị ất sửu nhật -- lúc, họ hạ thuyền xem vật bị mất . Bàn châu , tốt đẹp xung quanh .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Sửu dần mão thần thanh huyền thường quý tử kỉ tỵ thanh

Quý tý tị thanh tị dậu thân tử tài ất sửu tỵ

Sau hợi ngọ không dậu sửu tử ất quan quý dậu huyền

Tuất dậu thân mùi

Âm huyền thường hổ

Chính nghị

Hỏi: ba truyền thu cục , punk nhật can , phủ chước củi khô , can nhân chính quý , giữ gìn không quan sự tình ư? Nói: khóa danh bàn châu , đi mà phục tới. Đầu đuôi gặp nhau , vật có thể toàn bộ lấy được . Ba sáu tướng hô , không đến thương thế . Bầy quỷ mặc dù rõ , hạnh Tý thủy thoát truyền sinh can , nhóm hung tất hóa , chuyện gì có? Ba truyền thuần âm , tị là hai nữ huyết thống . Bốn khóa phát sinh dụng , nhất định trạch bàng tây nam hai âm người trộm đi . Dậu quỷ bị hại thần khắc chế , trộm có nguy tâm tự thú , vật của nó có ba kiện , phá toái nhập truyền , hiện tại chia rẽ , sau nhất định toàn bộ quy . Can chi xung quanh nguyên nhân vậy . Nguyệt kiến là dụng , không ra bằng nội có thể lấy được .

Tham nghị

Hỏi: lấy quỷ làm tặc thì tị là bắt giặc chi thần , nào là hai nữ trộm đi? Nói: dậu kỳ kạn , tị sẽ dậu , đều nhật bên trên Tý thủy vì cứu thần mà thôi.

Điều tra tội chứng thời hạ thuyền tới xem , nguyệt của hai mươi bảy ngày vậy. Bắt đầu đoán ba ngày nhất định lấy được , đến hai mươi chín ngày thần khắc chút nào không có tung tích . Ngày kế tiếp lời nhắn tại hai mươi chín ngày đêm lấy được , chính là nhận phu lầm đưa nhà khác , không phải trộm vậy . Qua mấy ngày , thân cật của , lại tất như chỗ xem , trước đóng có chỗ kiêng kị mà tìm cớ mà thôi.

Hàm phong quý năm Sửu mão nguyệt tân sửu ngày tỵ lúc, sông liêm phỏng trung liệt hình tại chế thự văn thông thành biến , về thự xem động tĩnh . Xung quanh .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Tuất hợi tý sửu hợp thường không sau tài quý mão sau

Thanh dậu dần quý hợi ngọ thân mão Huynh bính thân không

Không thân mão sau ngọ sửu mão tân phụ tân sửu tỵ

Mùi ngọ tị thần

Hổ thường huyền âm

Chính nghị này khóa không được duy nhất gần diệt , dụng có xa đi xa . Sơ truyền nguyệt kiến , mạt truyền thái tuế , là do nhỏ cùng lớn, từ gần đến xa tượng . Can chi đầu đuôi tăng theo cấp số cộng , diệt tặc của bất luận cái gì , gửi ở thân , không phải dừng lại một hai chỗ vậy . Nhật bên trên ngậm miệng phát sinh dụng , này phỉ dịch ngoại trừ , chi âm lại ngồi ngựa chế quỷ , cái đó chỗ tất có trình diễn miễn phí tù sự tình .

Điều tra tội chứng càng ngày 2 phụng chế hịch hướng về thông , phục rộng rãi tế , Giang Tây diệt thủ kiêm doanh , toàn phụng chỉ nam đi xa , trình diễn miễn phí tù mà nói cũng chính xác .

〖 toàn cục khóa 〗 tượng đại súc

Phàm khóa được tam hợp đều có truyền giả , là toàn cục . Phàm ngũ hành chánh khí , nhập tại tạp vò của thể . Sinh vượng mộ khác phương đồng tụ , việc quan hệ nhiều mưu , từ tạp không được một , nếu không ba khu làm việc , uốn lượn sai người , cùng người kết hợp lại tương tự .

Nhuận dưới đa hệ thuyền bè , cống rãnh , lưới cổ , cá miết chờ sự tình , chủ chậm lưu lại khuất nằm , cũng phù du bất an . Bên trên liền dưới cát , sự tình thêm thấp hèn người lúc của , xem tụng cũng dính líu hạ nhân . Chiêm thiên mưa , thai nghén sinh nữ nhân , bệnh hung , lấy Thiên Cương làm mộ nguyên nhân vậy . Xem văn thư bất lợi , là khắc tước nguyên nhân vậy . Bình thường thuỷ thần thủy tướng thêm giả , cũng thiếu nợ cát . Ba truyền hỉ thuận , đảo không phải thuỷ tính , sau hợp đồng thời định chủ dâm , nguyên vũ đồng thời định chủ trộm , duy thích hợp thi huệ tại người .

Viêm bên trên chủ văn thư , kim đồng thời chủ lô dã sự tình . Hỏa là Nhật , tượng quân . Thích hợp tấu đối, được Dịch Mã , trinh vị vì thiên tử cầm quyền . Sĩ nhân phân công nhanh tâm . Dịch Mã trinh vị giả , lấy cương gia tăng Nhật kiến , xem lập tức đoạt được thần là trinh thần , năm mệnh gặp của càng cát , người thường xem chủ khẩu thiệt , cùng trạch bất an . Hỏa quỷ đồng thời , hoả hoạn; chu tước đồng thời , quan tụng; thiên không đồng thời , nhà sập; bệnh giả nóng bao nhiêu , hoặc ở chỗ tâm; gặp sau hợp , phụ nhân huyết bệnh; chiêm thiên , đại trời trong xanh; xem người , gấp gáp văn minh; người đi đường đến, hỏa tính động vậy . Vật bị mất giấu lò nung chỗ; xem sự tình trống rỗng , hoặc kết đảng trống phiến , trước thích sau sân . Đóng diễm diễm không lâu thành tro vậy . Kỵ tuất gia tăng dần là mộ gặp sinh , hỏa lấy nhẹ mà minh , kì thực ngược lại ám; ngọ gia tăng tuất chủ mất mã , nhập mộ nguyên nhân vậy . Tuất là ngục thần , truyền mộ có tụng ngục sự tình; Nhâm Quý là tài , kỳ thực là quỷ , đồ chắn lửa sinh thổ , thổ năng lượng khắc thủy , cái tên mẫu quỷ . Phàm xem chủ phá tán cốt nhục . Phần lớn viêm bên trên lợi cho gặp quan , tuyết minh đen trắng . Xuân hạ xem là ỷ lại thế , mưu sự thành . Canh tân nhật vùng sát , ý đồ đến chủ trong bệnh tụng . Như năm mệnh càng nhân hỏa thần , chết bệnh tụng hung . Tân dậu nhật dần gia tăng tân là dụng , nguyên nhân chính tài thành oán vậy .

Ngay gian xem chủ tiến thoái mùi quyết , động thì như ý , bất động bất an . Đóng chấn là mộc , chủ động vậy . Xuân xem sau cùng thích hợp . Tự dưới truyền bên trên, thì thẳng , mùi mão hợi là vậy . Tự thượng truyền dưới thì khúc , hợi mão mùi là vậy . Mão gia tăng hợi trước khúc sau thẳng , xem sự tình bắt đầu khó cuối cùng dịch . Mão gia tăng mùi trước thẳng sau khúc , xem sự tình có bắt đầu không cuối cùng . Mộc chủ gió, tin đồn sự tình , nguyên nhân bệnh gan chứng . Phàm hợi gia tăng mão . . . Thiên tướng nội chiến chủ mất tiền . Mùi chủ dâu lụa loại . . . Mệnh càng ứng . Mùi gia tăng mão làm về sau, âm người tai nạn bệnh tật , có Ly khóc hiện ra , vật bị mất giấu cây rừng khí trong . Ngay gian làm quỷ , tụng chủ gông nữu .

Tòng cách chủ xem bỏ cũ lập mới , gặp vượng tướng cát thần , cách biến giàu quý , gặp tuế nguyệt phá cùng tỵ hổ , chủ chết tang lính biến . Nhật làm chết tù , có phương tây hành hiện ra . Dậu là mùa thu khắc nghiệt , vạn vật sầu khổ . Tị gia tăng dậu , sĩ nhân phân công sửa , người thường con đường môn hộ , cải cách bất an , hoặc có âm người Ly khác tượng; xem cưới đại Kỵ , vẫn lấy suy vượng thần tướng nói hắn. Phần lớn tòng cách cùng kim quỷ đồng thời gặp , thu làm du lịch cũng , định chủ kim cách , huyết quang , đào vong , giấu Sơn chỗ; bệnh tại phế tại gân cốt , tụng có tội , ba truyền kiến kiếp sát , nguyên nhân vậy . Cầu tài lấy được trân bảo , xa hành ẩn độn sau cùng thích hợp . Như thế này khóa mặc dù thích hợp cải biến đổi mới , nhất định giá trị dậu gia tăng tị , tị gia tăng dậu , phương phu cải cách của ứng . Nếu hỏa tiền nhiều ít, lửa mạnh kim tù , hoặc đem được vũ sau trộm kim khí , tức danh tòng cách không được cách , ý đồ đến chủ sự muốn động mùi năng lượng .

Việc đồng áng xem chủ thẩm trệ , mậu kỉ nhật càng thuộc gian nan . Duy Nhâm Quý nhật là thoát nạn sát , gọi là vật cực thì biến , biến tắc thông , nguy ngược lại giải tán . Người thường xem thì danh kình cá kình quy nhuận , mọi thứ bức bách không được do từ kỷ , gặp lôi thần mới có thể biến hóa . Lôi thần giả , thái xung *** * vậy . Phàm xem đa hệ cày nông , thổ công , trúc thất , điền trạch sự tình . Nếu nhật năm thìn mệnh nhân tử khí , là phần mộ sự tình . Nhân sát phần mộ bất an . Tị ngọ gia tăng nhật năm thìn mệnh thì lý hầm lò táo sự tình . Dần mão gia tăng là cày nông . Thân dậu gia tăng là tu thành trúc thất . Hợi tý trong là chữa kênh sông . *** * thanh long là điền trạch giao dịch . Hết thẩy là sự tình trì trệ , bệnh giả tại tỳ . Như xem ruộng đất , phát sinh dụng thần tướng, rỗi rãnh quý phác thảo thường , nguyên nhân chính ruộng đất tranh đấu vùng nhiều . Thiên Cương là bộ phận dẫn chi thần , câu trần lại ở mậu thìn thổ phương , định chủ vùng nhiều . Như đem không gặp đây, chủ hai người tranh luận ruộng đất . Giáp ất nhật xem tiền vật . Nói chung dáng vẻ quê mùa trọng , vùng sát xung phá giả , sai người nhọc nhằn , mưu sự liên tục .

Trở lên năm khóa đều là không ngừng nghỉ tượng . Một chuyện đi lại một chuyện đến, tất được cát đem dụng sự , cần người dẫn vào mới có thể, chẳng hề lợi nhuận giải tán sự tình .

Hàm phong đinh tị năm dần Nguyệt Giáp Tý nhật thân lúc, tự hưng yên phủ thiên hán âm huyện , chiếm quán . Nhuận dưới, phân ly .

Chu hợp phác thảo thanh

Dậu tuất hợi tý tỵ huyền hợp sau tài mậu thìn huyền

Tỵ thân sửu không thân thần tuất ngọ quan nhâm thân tỵ

Quý mùi dần hổ thần tử ngọ giáp phụ Giáp Tý thanh

Ngọ tị thần mão

Sau âm huyền thường

Chính nghị

Hỏi: ba truyền sẽ cục chuyển ngày sinh can , là "Bằng cớ sao trâm" tượng vậy . Như thế hợp trong phạm sát , can chi hỗ khắc , chi thượng nguyên vũ phát sinh dụng , lại như khấu phân mùi tĩnh , không thể lấy quán tượng . Nói: ta sơ cũng lấy hung đoán . Tinh tế đùa , hỏa nói viêm bên trên, can buổi sáng hỏa tách khí , *** * gặp không . Thủy nói nhuận dưới, chi năng lượng hóa quỷ ruột , là tại dưới cát mà ở bên trên hung vậy . Mà lại trảm quan chủ động , phân ly thích hợp đi này mà phục nguyên nhân chỗ vậy . Nào là nguyên nhân chỗ? Thần cũ thái tuế , lại tự chi mà truyền chi , thủy đông cục không phải hiện tại vậy . Hợp trong phạm sát , ở đây thì phá cục , mà đầu cái đó thì không ngại vậy . Như thế nhìn lại , tự hai mặt viên (tròn) sống.

Tán thành

Thần minh giảm khóa , tự có thâm ý , đoán của không được chính xác , sau đó gọi là mất linh . Mà lại không được phục theo như nó nguyên nhân , là lấy cuối cùng không tiến bộ .

Điều tra tội chứng hán âm quán chưa định , tháng này hưng yên tới đón , thuê thuyền hạ lưu , mấy năm liên tục sinh đồ có phần nhiều.

Hàm phong quý năm Sửu tháng dần bính dần nhật giờ mão , nhăn họ xem ở nhờ lâu tạm . Viêm bên trên.

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Sửu dần mão thần huyền tỵ quý phác thảo tử tuất tỵ ◎

Hợp tý tị thường ngọ tuất dậu sửu Huynh canh ngọ huyền ⊙

Chu hợi ngọ huyền tuất dần sửu bính phụ bính dần thanh

Tuất dậu thân mùi

Tỵ quý sau âm

Chính nghị chi làm trường sinh , ở nhờ giả , nhà ngoại vậy . Hợp trong phạm hình , bên ngoài lại tựa như tốt, mà nội thực không được hài hước . Can mộ gia tăng chi , khuất mà không nhanh tượng . Tháng Thìn xung tuất , nhất định quy bản trạch .

Tham nghị

Hỏi: chính thời đinh mã nhân mão , tháng hai ứng động? Nói: mão là chuyển thần vững chắc lúc động , như thế cùng tuất hợp , còn có chỗ vấp , nhất định xung mộ chi nguyệt mà sinh hành vậy .

Tán thành

Hỏi: bởi vì ai không hài hước? Nói: tài gặp phá toái , sau gặp chi nguyệt hai phá , chủ âm người không được hài hước . Lại sơ truyền nhân Thiên Hỉ tuần không , ba truyền đều là dương chủ sinh nữ nhân không được nuôi dưỡng , tự mộ truyền sinh không được nuôi dưỡng mà lại thai nghén vậy .

Hỏi: ba truyền hỏa cục chế về sau, an tri không phải mẫu bất lợi? Nói: tuất là tử hào , không thì không được thực . Tuất là trời thích , không là không tốt . Mà giật bản gia , sẽ thủy, hỏa không đủ suy nghĩ vậy .

Điều tra tội chứng thời ngụ nhà ngoại , mẫu cùng mợ không hề hài hước tâm ý . Tháng ba về trạch , tháng bảy sinh nữ nhân không được nuôi dưỡng , không lâu lại thai nghén .

Hàm phong giáp dần năm mão nguyệt mậu tuất nhật giờ ngọ , tại tỉnh giang tây xem dương nhạc am ngày nào đến . Viêm bên trên.

Phác thảo hợp Chu tỵ

Dậu tuất hợi tý hổ sau quý phác thảo quan nhâm dần sau

Thanh thân sửu quý ngọ dần sửu dậu phụ giáp ngọ hổ

Không mùi dần sau dần tuất dậu mậu Huynh mậu tuất hợp

Ngọ tị thần mão

Hổ thường huyền âm

Chính nghị bản truyền sẽ cục , giai hành giả nhiều. Sơ mạt sau hợp , nhất định mang theo nữ quyến . Tử tôn nhân đinh gia tăng can , nhà ta cũng có sắp tới . Tự tuổi truyền nhật , từ xa đến gần , mạt đủ để chi , hôm nay đáp lời tỉnh thành .

Điều tra tội chứng bản nhật bạc mộ để bờ , ngày kế tiếp vào thành .

Tham nghị

Hỏi: đinh mã tuần không , vũ sư sẽ tất , ứng là đồng mưa chỗ ngăn trở? Nói: bạch hổ thúc trình , không đến nỗi lâu bó . Tự sinh truyền mộ , mộ tuyệt là đến kỳ , mà mộ ngay hôm đó chi , nguyên nhân chủ bản nhật đến .

Tán thành phàm xem cần đoán chuyện gì , như 《 chỉ nam 》 mây "Sau hợp xem cưới há dụng môi giới?" Này khóa không được viện cho là Ví dụ , tức xem cưới vô bất chính thần tướng , cũng không cự chỉ là dật nữ nhân , chỉ vì gia đình nhà gái trước có ý mà thôi.

Hàm phong giáp dần năm ngọ nguyệt tân dậu nhật giờ thìn , họ hoàng thay mặt xem tụng sự tình . Viêm bên trên.

Thanh phác thảo hợp Chu

Dậu tuất hợi tý huyền tỵ thường quý tài giáp dần quý

Không thân sửu tỵ tị sửu ngọ dần quan mậu ngọ thường

Hổ mùi dần quý sửu dậu dần tân phụ nhâm tuất phác thảo

Ngọ tị thần mão

Thường huyền âm sau

Chính nghị án này có cướp đoạt , có người mệnh . Việc quan hệ đại chúng , hai bên đều là được nó mệt mỏi . Tuế nguyệt nhập truyền , án nhất định đạt đến bộ phận , phi châu huyện có thể vậy vậy .

Hỏi: dùng cái gì biết có cướp đoạt? Nói: tam hợp làm quỷ , sơ truyền dần tài kiếp sát , không phải bạn bè nhiều cướp đoạt mà nào?

Hỏi: dùng cái gì biết có người mệnh? Nói: chi nhân tỵ mộ , tuất làm câu trần , vùng tử khí , lại sửu tuất tướng hình , là tranh đấu mà chết vậy . Nhưng cướp bóc trước mà đẩu tử ở sau mà thôi.

Hỏi: tại ngục giả có sinh lộ hay không? Nói: ba lan truyền sinh , quý thần đều thuộc thổ , tiết hỏa sinh tân , chính giờ vì tức giận , có thể không chí tử , như thế dậu tị tăng theo cấp số cộng , phát sinh phối hợp thì không tránh được mà thôi.

Điều tra tội chứng

Trước có mấy trăm nhân kiếp đoạt cáo quan , đã bắt giữ mấy người , mà bắt đầu báo cho biết phục tỉ lệ nhiều người đoạt đốt được báo cho biết nhà , hai bên tranh đấu , giết chết bắt đầu báo cho biết mấy người .

Đồng trị kỉ tỵ năm tháng Thân ất mùi nhật giờ dậu , có người xem chủ khách . Toàn cục , ngay gian , hình hại .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Sửu dần mão thần sau hợp thường quý Huynh quý mão hợp

Quý tý tị thanh hợi mão thân tử phụ kỷ hợi sau

Sau hợi ngọ không mão mùi tử ất tài ất mùi hổ

Tuất dậu thân mùi

Âm huyền thường hổ

Chính nghị

Hỏi: chủ khách không được đầu hình tại bên trên, hợp trong phạm sát mật trong tỳ , lúc gặp mấy mà làm? Nói: can chi hỗ hình giao hại , không phải chủ có nghi Kỵ , mà chủ sở thuộc giả không được hài hước vậy . Cái nắp quý ngày sinh , mà can âm đức thần trợ sinh hóa hình , không đến nỗi tướng Ly . Mão là chi của tam hợp , chính là đông gia thân quyến , được thiên sau trường sinh , cái đó cũng không được bỏ đi . Nhưng thiên truyện sau mộ nhân bạch hổ sẽ tang điếu , nó nội chủ nhân sợ không lâu mà thôi.

Điều tra tội chứng ở lại hệ hiện tại đại quan , từng là phòng tiến lấy được ở bên trong, tình như trước sơn , không được đầu giả , thân thuộc tai , cuối cùng chắc chắn .

Tham nghị

Hỏi: nay là lớn viên , tích là phòng sư , tại khóa tượng có chỗ lấy hay không? Nói: quan xây vượng , không phải hiển hoạn ư? Mạc sinh chính quý văn sách , không phải phòng sư ư? Nhưng tại sự tình sau tham gia của gặp thần cơ bí mật , không phải biết trước vậy .

Hỏi: can chi gia tăng chi khắc chi , là người ở rể , mão là Nhật lộc , ứng chúc bản thân , dùng cái gì vừa là chủ của thân quyến? Nói: này phải phân can chi , nếu lấy lộc thuộc kỷ , thì hỗn mắt vậy . Cái nắp mão là hỗ hình , không phải tự hình vậy . Mão tức hình can thượng thần , tự là người khác . Thân tử tức lấy đức sinh ngã , tất nhiên là ngã của hiền đông . Này cũng như quân tử trách Nhật Đức , tiểu nhân trách chi hình của Ví dụ .

Tán thành can là bản thân , can âm là thuận theo . Chi là người , chi âm là người của từ . Như chi bên trên sinh can , hợp can . Chi âm khắc can , này chủ tốt mà chủ của chưa từng tốt. Chính cách vậy . Mà này liền dùng thứ ba khóa làm thứ tư khóa đoán , biến cách vậy . 《 dịch 》 quẻ sơ là bắt đầu , mạt là cuối cùng , mà trốn lại lấy sơ là đuôi , can lại trở lên đứng đầu , cũng theo quẻ tình là biến báo mà thôi.

Đạo quang canh năm tuất tháng Hợi ất hợi nhật giờ mùi , trương trọng hào tiên sinh xem mưu vọng . Toàn cục , liên quan hại , xâm hại .

Bầu trời xanh hổ thường

Sửu dần mão thần hổ sau quý phác thảo tài quý mùi sau

Phác thảo tý tị huyền mão mùi thân tử Huynh kỷ mão hổ

Hợp hợi ngọ âm mùi hợi tử ất phụ ất hợi hợp

Tuất dậu thân mùi

Chu tỵ quý sau

Chính nghị mạc quý lúc vượng ngày sinh , phải có thế của bề trên dìu dắt , tháng Tý tất thành .

Hỏi: can chi thượng thần tử mùi cùng hại , nó như hai bên nghi kỵ nào? Nói: chính duy nghi kỵ , ắt tới trợ giúp ngã . Đóng chi là Nhật trưởng sinh , chủ khách tương đắc , đã nhập y chỗ , tuy có thân lấy thù Kỵ , mà tự mộ truyền sinh , cuối cùng cố ngã tình thâm , mà lại tài do chi động , ất mộc ngồi được sinh , cũng không đợi ngã hướng về tìm vậy .

Tham nghị thiên sau gặp Thiên Hỉ nhập mộ , mạt truyền *** * làm trường sinh , chủ thiếp hiện tại sinh tử không được nuôi dưỡng , mà phục thai nghén cuối cùng cũng có tứ tử .

Điều tra tội chứng trọng ông là người phương diện dày bạn bè thích , chúc mừng họ mời quản điển sự tình , dựa trọng vài chục năm . Bởi vì xây phòng bị liên lụy , không được không bàng nghị . Đến tháng 11 đông gia tự nguyện trợ giúp lấy ngàn lưỡng , đầu cơ tích trữ tự tu bổ . Mà chủ khách như lúc ban đầu . Nó thiếp quả sinh một tử không được nuôi dưỡng , quyết sau thêm nam .

Tán thành xem quan hệ sự tình , cần nhìn người tình khúc chiết . Hoặc hợp có có hại , hoặc hại bên trong có hợp . Rốt cuộc hợp là hại , nhất định cẩn thận tỉ mỉ đùa tác chính là chính xác . Nếu gặp xâm hại khóa liền nói hung , tốt đẹp khóa liền nói cát , thì lầm rồi .

Bổ sung ghi chép tam hợp chi thần là quyến thân , mùi là thiên tài , nguyên nhân chủ thiếp thai nghén .

Đồng trị kỉ tỵ năm tháng Mùi quý sửu nhật giờ mão , kho phòng khương xuân phố tiên sinh xem trí sĩ về tịch . Toàn cục , tòng cách .

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Dậu tuất hợi tý phác thảo quý phác thảo quý phụ kỷ dậu phác thảo

Hợp thân sửu thường dậu tị dậu tị quan quý sửu thường

Chu mùi dần huyền tị sửu tị quý tài ất tị quý

Ngọ tị thần mão

Tỵ quý sau âm

Chính nghị khóa truyền tam hợp quanh co , phát sinh dụng câu trần , một thời khó động . Mà lại ba truyền suy sinh , thái tuế làm quý nhân Nhật Đức gia tăng bản mệnh gặp sinh khí , hành năm bên trên gặp Tuất thổ thanh long bội ấn , đang lúc thời vượng . Ba lan truyền sinh , quan nhất định lên chức , không cần báo cho biết suy cho cùng . Chính thời mão là tàu xe , giá trị tuần không , được khóa truyền xung khắc , không được lợi thiệp đại xuyên .

Điều tra tội chứng bói thẻ sau ba ngày , nửa đêm nổi bệnh , thiên minh qua đời . Hơn văn của ngạc nhiên . Từ trước đến nay xem nhất định nộp hồ sơ , nó không kiểm tra giả , nhất định che nghĩ nó nguyên nhân , duy này khóa lại ba tường che , lại không chết tượng , không thể mạnh phân giải , mời chờ cao minh rót hắn.

Bổ sung ghi chép tiên sinh năm lục thập năm , cường kiện không khác thiếu lúc. Đức thẹn cùng tuổi , khí thể kém xa , chính là đi đêm cái , đúng hạn tốc độ , cũng ân tình không năng lượng đoán giả . Hồi ức năm năm trước đến thiếu , hạ mình ba cố không gặp nhau , năm nay thấy một lần , như quen biết cũ , mùi đầy tháng mà cự đừng, nào duyên của khan ư? Tiên sinh là người trung hậu thẳng thắn , có nghi ngờ nhất định nôn , không nói gì không thật , lấy không qua loa , thi không tiếc , tại phòng mười bốn năm , không cầu hiển đạt . Mặc dù khí tượng vi thô , mà lỗi lạc quang minh , gần đây cũng không thấy nhiều , nguyên nhân ghi chép của lấy chí hơn qua , lại không không có kỳ chân là .

Hàm phong giáp dần năm mão nguyệt ất tị nhật giờ ngọ , tại đường xem Giang Tây vũ ninh . Tòng cách .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Dậu tuất hợi tý thanh tỵ phác thảo quý quan kỷ dậu tỵ

Quý thân sửu thanh sửu dậu tử thân tài quý sửu thanh

Sau mùi dần không dậu tị thân ất tử ất tị huyền

Ngọ tị thần mão

Âm huyền thường hổ

Chính nghị tỵ quỷ phát sinh dụng , chủ thổ phỉ sinh biến . Xuân được tòng cách , khó tránh khỏi khắc nghiệt của hung . Ba sáu giao xe kết hợp lại , kết liên lâu ngày không tiêu tan , huyện lân cận đều gặp nạn lược , tỉnh thành cũng nhất định dao động . Nhưng du lịch giả luyến sinh , lúc này Tây tặc vô ý tại tỉnh thành mà thôi. Thu vượng này mà cũng không năng lượng yên ổn .

Điều tra tội chứng thổ phỉ giết người bất tỉnh , theo thành phá ngục , chợt tán chỗ hồ bắc giới bên trên, quan binh thu phục vũ ninh , tháng tư lại dẫn Tây tặc công phá của , quan binh đại chiến không khắc .

Hàm phong bính thìn năm tháng Thân kỷ sửu ngày tỵ thời ngụ hưng yên , xem hướng về cốc thành tiếp quyến . Việc đồng áng .

Bầu trời xanh hổ thường

Tị ngọ mùi thân tỵ tỵ hổ hổ Huynh kỷ sửu tỵ

Phác thảo thần dậu huyền sửu sửu mùi mùi Huynh bính tuất âm

Hợp mão tuất âm sửu sửu mùi kỷ Huynh mùi hổ ◎⊙

Dần sửu tử hợi

Chu tỵ quý sau

Chính nghị

Hỏi: bất luận cái gì thơ không đinh , tựa hồ bất động? Nói: tự chi truyền can , mặc dù không đinh mã nói , nhất định do cái đó tới đây . Từ tượng của nó vậy . Mà lại tỵ hổ tung ngang , du lịch cũng gia tăng chi phát sinh dụng , định bởi vì khấu tặc hoảng sợ . Mà thổ chủ trì trệ , tam hình cũng thêm tham thương , thích thời bên trên thanh long ngày sinh , không đến nỗi đại hung .

Điều tra tội chứng tháng tám quả bởi vì lính cảnh mở hành , kéo dài đến tháng mười bắt đầu đến , bởi vì nhà đò gian xảo cản của nguyên nhân .

〖 nguyên thai khóa 〗 tượng người nhà

Phàm mạnh thần phát sinh dụng , truyền đều là bốn mạnh , là nguyên thai khóa . Đóng bốn mạnh là tứ sinh kết quả , vừa là ngũ hành thụ khí của vị , như mộc sinh tại hợi , hỏa tử thụ khí; thủy sinh tại thân , Mộc Tử thụ khí tương tự , này nguyên bên trong có thai , do vậy gọi nguyên thai .

Xem chủ sự đều là ý mới , có anh trẻ ẩn phục tượng . Sau cùng thích hợp tại sản , cầu quan , cầu tài , tìm cưới đều là lấy trường sinh đại lợi; bệnh tụng gian nan , người đi đường không đến , bắt lấy tặc không được lấy được , luyến sinh nguyên nhân vậy . Nếu già nhỏ xem bệnh , là hậu thế nắm thai của hung tượng . Phàm dần gia tăng tị tương tự , là tiến bộ trường sinh , chủ sự nhanh , do vậy gọi bệnh xa thai , có danh buồn khóa , dưới là ngũ hành bệnh chỗ , hoài thai có buồn . Dần gia tăng hợi tương tự là lui bước trường sinh , chủ sự trễ, có danh sinh thai . Đóng dưới sinh bên trên chính là thân gặp trường sinh của hương , hoài thai đại cát . Phát sinh dụng Thê tài được thiên sau giá trị sinh khí thai thần định chủ có thai . Năm mệnh gặp của càng . Thường xem gặp tam hình cùng hung tướng , tất có buồn nghi hoảng sợ . Phụ mẫu phát sinh dụng tôn trưởng gặp tai họa; tý vị không vong , là nguyên thai không được nuôi dưỡng . Phàm xem không làm nổi , càng gian tử tức . Thiên sau không vong , hện số tổn thương mẫu .

Này khóa mặc dù hệ mới mẻ vui mừng hiện ra . Như thế thêm thân thích tâm buồn . Đóng là trong bụng có thai , tâm tự treo treo , chủ sự xa mà thêm nằm , ám muội bất thông , xúc thì sinh họa . Nếu ngược lại ngâm khóa là tuyệt thai .

Đạo quang canh năm tuất tháng Sửu nhâm thân nhật giờ thìn , trước bất luận cái gì ấp hầu trương trọng xa phu tử xem đi hán dương . Nguyên thai .

Tỵ quý sau âm

Dần mão thìn tị tỵ âm âm hổ tài kỉ tỵ âm

Chu sửu ngọ huyền dần tị tị thân tử bính dần tỵ

Hợp tử mùi thường tị thân thân nhâm Huynh hợi phác thảo ◎

Hợi tuất dậu thân

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị thân là trời thành , làm nhật trường sinh , ba lan truyền sinh , lần này đi tất được tiến cử hiền tài . Lại thân là truyền tống Đại tướng quân , chi đến gia tăng can mà sinh can , chủ dịch chuyển đốc lính , thượng cấp dìu dắt . Nhưng nhật can gặp không , mạt truyền tuần không , sang năm thái tuế xung khắc Thê tài , vị tất đại hao của mệt mỏi . Tiến bộ trường sinh , là bệnh trung nguyên thai khóa , tử khí phát sinh dụng , thai sản cũng nguy .

Điều tra tội chứng sang năm tháng chín mới bất luận cái gì chế hiến đốc lính qua hán , xa trú hồ nam , tháng 11 giữ gìn lên chức nhị phủ , tháng tư sinh nữ nhân thiếp nguyên nhân .

Bổ sung ghi chép nhật can gặp không nghèo rớt mùng tơi đoán , chi gặp nhật mà ngày sinh danh tự tại .

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn bính dần nhật giờ ngọ , dịch nghi ngờ Lâm xem suốt đời . Nguyên thai , phú quý .

Tỵ quý sau âm

Thân dậu tuất hợi tỵ phác thảo âm tỵ tài nhâm thân tỵ

Chu mùi Tử Huyền thân tị hợi thân quan hợi âm ◎

Hợp ngọ sửu thường tị dần thân bính phụ bính dần hổ ⊙

Tị thần mão dần

Phác thảo bầu trời xanh hổ

Chính nghị

Hỏi: can chi Lộc Mã , cho là phú quý tượng? Nói: Thiên Cương gia tăng sửu mệnh , quý mà không quý . Câu trần sẽ lộc , bạch hổ nhân dần , chính là công môn dịch lại vậy . Ba lan truyền sinh gặp ăn tại người , rất được tiến cử . Sơ truyền thân tài tuổi phá , lại bị áo jacket , can chi hợp bên trong có hình , thường vì bằng hữu tổn hại kỷ . Trong truyền mạc quý làm quan , xung lộc hại tài , trung niên cùng quan không hợp . Mạt truyền trường sinh , muộn cảnh rất tốt . Thần sửu tăng theo cấp số cộng , thọ có tám 15 tuổi . Tuy có bệnh nhẹ , không ngại . Tử làm thanh long , may mắn gặp xây vượng , có thể gọi là đời nào cũng có học trò vậy . Năm nay thê phòng tổn hại , hoặc bởi vì thai không đủ tháng mà đọa .

Điều tra tội chứng hệ nghi xuân huyện học thư bạn , chỗ đoán đều là phù .

Tán thành lão này đã hơn bảy mươi vậy . Nhược anh năm xem suốt đời , quyết không đáp . Đóng sự tình của thành bại , nửa do thiên mệnh , nửa do nhân lực . Tận ủy tại số , chính là không chí . Có chí giả , nhân định thắng thiên . Tức một thời một chuyện còn có chuyển của phương , tình hình suốt đời há có thể vọng tuyệt đối? 《 dịch 》 nói "Trên dưới vô thường , tiến thoái không bền lòng ." Cũng tại người của tự cầu mà thôi.

〖 liên tiếp khóa 〗 tượng phục

Phàm dụng thần truyền tại một phương , tương liên làm trong mạt , là liên tiếp khóa . Như ba truyền dần mão thần tương tự . Mạnh trọng cuối kỳ thần tương liên , nếu vòng cổ , có danh ngay cả như; như , đồ ăn vậy . Một người làm quan cả họ được nhờ , nói về tướng dẫn dắt vậy .

Xem chủ sự thể trùng điệp , thuận ngay cả như sự tình thuận , thoái ngay cả như sự tình nghịch .

Phàm nhật thần cái kẹp ba truyền , chủ tiến thoái đều là không do người , xem bệnh , tụng , phân giải , ngoại trừ sự tình bất lợi .

Phàm ba truyền có chi bên trên phát sinh dụng , truyền quy can bên trên, là sớm can cách , chủ thành hợp sự tình không cầu tự đến , vô tâm trúng được . Thần tướng hung , chủ họa đến không hẹn , bệnh sản càng Kỵ . Có can bên trên phát sinh truyền , cùng chỗ hắn phát sinh truyền quy chi bên trên, có chi bên trên tự phát sinh dụng tương liên làm ba truyền giả , là ba truyền sớm chi cách , không tránh được hạ cố nhận cho tại người , được nó ức siết , vượng tướng còn có thể , tử tù càng hung . Thích hợp tĩnh không thích hợp động , lợi nhuận ti bất lợi tôn quý vậy . Như giáp ngọ nhật ba truyền thìn tị ngọ , mạt truyền dẫn nhập chết địa, duyên nào sẽ tốt? Xem bệnh hẳn phải chết , người đi đường không tới.

Hàm phong giáp dần năm ngọ nguyệt đinh mão nhật giờ ngọ , viên châu âu dương họ xem tụng . Trảm quan , vào như .

Thanh phác thảo hợp Chu

Ngọ mùi thân dậu không hổ Chu hợp tử mậu thìn hổ

Không tị tuất tỵ tị thần dậu thân Huynh kỉ tỵ không

Hổ thần hợi quý thần mão thân đinh Huynh canh ngọ thanh

Mão dần sửu tử

Thường huyền âm sau

Chính nghị kiếp nạn này án nhiều người mà dẫn đầu giả thì thế hệ con cháu vậy . Đóng thần là lãnh tụ làm tử tôn , tị vùng máu chi , càng trở ngại đả thương người .

Tham nghị

Hỏi: nào cho nên có thoát? Quý gia tăng thìn tuất là ghi chép tù , hoặc gặp xá mà đúng như? Nói; hợi quý gặp không , lại tọa tử ngục , chi thượng thần hổ khắc của , là quý nhân tự ly hung tai họa , ngục người được nhân cơ hội ra vậy .

Điều tra tội chứng tra hệ đoạt án . Tộc chất đứng đầu , sau việt phỉ đến viên , ngục tù tự xuất .

Hàm phong năm nhâm tháng năm mậu tuất nhật sửu lúc, xem năm sau từ đường có thể quán không . Thoái như .

Hợp Chu tỵ quý

Thần tị ngọ vị sau âm phác thảo hợp quan quý mão phác thảo ⊙

Phác thảo mão thân sau thân dậu mão thần quan nhâm dần thanh

Thanh dần dậu âm dậu tuất thần mậu Huynh tân sửu không

Sửu tử hợi tuất

Không hổ thường huyền

Chính nghị nhật bên trên *** * gặp không , nơi đây tang bằng , mà chỗ hắn có chỗ thích hợp vậy . .

Hỏi: ba truyền thoái như , khôi độ thiên môn , như của nào , nó có thể đi ư? Nói: thoái như thoái bên trong có vào , mà thần xung sông khôi , không được cuối cùng dừng lại vậy .

Hỏi: chuyện gì mà vào? Nói: bạch hổ thái dương gia tăng mệnh , câu trần phát sinh dụng , chi bên trên thái âm đều là đánh trận chi thần . Sang năm thái tuế mạc quý gia tăng năm , nhất định sẽ có đốc lính quan hoặc nói hình quan kéo duyên nhập mạc trong .

Điều tra tội chứng quán sự tình mùi liền , năm sau sông nghiệt hiến phỏng kéo dài đến thiếu .

Hàm phong quý năm Sửu tháng Thìn mậu ngọ nhật giờ tuất , vương tử chương xem trước bất luận cái gì phương bá đường tử phương đại nhân tới không . Thoái như , đụng can .

Hợp Chu tỵ quý

Thần tị ngọ vị hợp Chu phác thảo hợp quan ất mão phác thảo

Phác thảo mão thân sau thần tị mão thần quan giáp dần thanh

Thanh dần dậu âm tị ngọ thần mậu Huynh sửu không ◎

Sửu tử hợi tuất

Không hổ thường huyền

Chính nghị

Hỏi: nhật lộc gia tăng chi , truyền làm thoái như , lại tựa như không phải rời núi tượng . Nói: mệnh làm mạc quý , chí cam lâm tuyền . Hoàng sách ngồi ngựa kỳ kạn , chu tước nhân đinh sinh tuổi , giao xe đề cử , thiên chiếu khó từ , là thoái mà vẫn vào vậy . Nhưng khôi độ thiên môn , thường có cách trở , tháng tư nhất định động , động là không tốt mà thôi. Đóng sửu mệnh gặp không , được trung học sơ cấp tặc thần lỗ cũng khắc của , lại nhật thượng hà giếng tăng theo cấp số cộng , thái tuế bị nhẹ , thân nhập quỷ môn , đều là không phải cát tượng vậy .

Điều tra tội chứng giáp dần năm tháng dần đi thủy hi sinh vì nước .

Hàm phong quý năm Sửu mão nguyệt nhâm thân nhật giờ dậu tự chiêm gia trạch . Lục nghi , vào .

Chu hợp phác thảo thanh

Mùi thân dậu tuất hổ thanh âm thường Huynh Giáp Tý hổ ⊙

Tỵ ngọ hợi không tử tuất mão sửu tử bính dần huyền

Quý tị tử hổ tuất thân sửu nhâm quan mậu thìn sau

Thần mão dần sửu

Sau âm huyền thường

Chính nghị thái tuế có nghiêm quân tượng , nhân thường kỳ kạn , thanh long làm trưởng giả , làm quỷ trong trường sinh của vị , vừa là đồ tang tiền giấy sát , dưới cuối kỳ nhất định sẽ có đồ tang . Lưỡng quý giáp củng dần năm , thủy nhật gặp đinh , lục nghi phát sinh dụng , bản bằng tức có quý nhân tương trợ .

Hỏi: thần xung tuất , hung có thể tan hay không? Nói: hung khuynh hướng nhà xáo sản không thích hợp xung , xung thì phản động .

Điều tra tội chứng tháng này sông liêm phỏng nắm trương công tướng kéo duyên , tháng tám gặp phụ hiếu . Năm này tháng tư liêm phỏng hạ giang nam , khuyên đồng hành , tình ý thành khẩn , giúp cho phụ lớn tuổi dịu dàng , nếu không , thì ôm cả ngày mối hận vậy .

Hàm phong giáp dần năm mão nguyệt tân mão nhật giờ dậu , xem người đến không . Vào , xa khắc , nguồn gốc tiêu cây đoán .

Tỵ Chu hợp phác thảo

Mùi thân dậu tuất tỵ sau thường không quan quý tị sau

Quý ngọ hợi thanh mùi tị dần tử phụ mùi tỵ ◎

Sau tị tử không tị mão tử tân Huynh ất dậu hợp ⊙

Thần mão dần sửu

Âm huyền thường hổ

Chính nghị hai mã phát sinh dụng xa kỳ kạn can , tự chi phát sinh vậy . Hôm nay đã từ nhà lên đường vậy . Hợi nhật mã tuyệt nhất định đến .

Tham nghị

Hỏi: nữ quyến cùng đi hay không? Nói: sơ truyền tị là hai nữ nhân kỳ , mạt truyền dậu là thiếu phụ , nhất định thê cùng nữ nhân gọi tới . Mà lại ngửa đầu gặp tử , xem giả chi tử cũng đến gặp nhau ở tây môn ngoại , lấy mạt đủ để nhật nguyên nhân vậy .

Hỏi: trong mạt gặp không , nửa đường hoặc chuyển? Nói: mùi là gió bá , chỉ vì phổ thông hơi ngăn trở . Truyền quý đều thuận , nhất định không được chuyển vậy . Trên đường gặp tặc cũng không sao giả , quỷ gặp tuần đuôi vậy .

Điều tra tội chứng ngăn trở gió ngày một , mão nhật động , hợi nhật đến , người vừa tới đều phù .

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn canh tuất nhật thân lúc, xem hướng về hồ nam . Vào .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất tỵ sau sau huyền tử Nhâm Tý sau

Thanh ngọ hợi âm dần tử tử tuất tài dần tỵ ◎

Phác thảo tị tử sau tử tuất tuất canh phụ giáp thìn hợp ⊙

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị

Hỏi: quý trèo lên thiên môn , cương nhét quỷ hộ , lợi cho thiên di . Mà chi bên trên thoát can , lại thích hợp bất động , nhịn nào? Nói: động thì động vậy , nhưng nửa đường mà dừng lại mà thôi.

Hỏi: nào nguyên nhân trong dừng lại? Nói: du lịch giả gia tăng chi phát sinh dụng , trong mạt gặp không , cái đó chỗ tất có binh tai , không thể trước được. Nhưng nguyên vũ nguyệt phá , tặc tất bại đi . Đến xuân tới có thể do phổ thông trước hành vậy .

Điều tra tội chứng đi tới viên châu lữ hành mệt mỏi , sau đó dừng lại vậy . Hơn mười ngày hồ nam khấu đến , bại qua viên châu , vào tất có ngăn trở . Ất năm mão tháng giêng do viên châu vào hồ nam .

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Dậu canh dần nhật giờ mão , gia ngư nhân xem thuyền trong mất tiền . Trảm quan , vào , thích hợp .

Không hổ thường huyền

Mùi thân dậu tuất thanh hợp sau huyền phụ nhâm thìn hợp

Thanh ngọ hợi âm ngọ thần tử tuất quan ngọ thanh ◎

Phác thảo tị tử sau thần dần tuất canh Huynh giáp thân hổ ⊙

Thần mão dần sửu

Hợp Chu tỵ quý

Chính nghị này tiền không phải thiết đi , chính là được chở thời họ chu của tiền tương lai , mà thuyền trong cự mở vậy . Đóng cách danh thích hợp , hệ mọi người góp chở , mà trong truyền ngọ là họ chu , gặp tuần không , có nhẹ một đợi dụng tượng , thời bên trên chu tước lâm môn , Thiên Hỉ trảm quan phát sinh dụng , thần nhật tất có thơ đến .

Điều tra tội chứng ngày thứ ba thơ đến, là họ chu thu vào nhóm mùi lấy tiền , mà nhà đò lầm cầm thu vào nhóm , cho là tiền đến vậy .

Tán thành

Hỏi: nguyên vũ gặp can , sơ bị áo jacket , thanh long thất bại , ứng chủ tặc cướp tiền không? Nói: gặp nguyên cho là trộm , gặp hổ cho là bệnh , thì bùn mà không thông vậy . Cần đoán nguyên vũ bị quản chế , mà nhân thần ngày sinh , chính thời cùng chi làm tài bất không . Mà lại khắc nguyên vũ nhân thần , nào họa tại trộm? Trong truyền ngọ quỷ , chính thích tuần không , thanh long nhân không , tiền chưa tới thuyền vậy . Áo jacket không phải tài , lại chỉ như kẻ khác , tại ngã nào Kỵ?

Hỏi: ngọ dùng cái gì là tuần? Nói: chu quốc khác biệt tại ngọ .

Hỏi: cung Ngọ họ không được dừng lại tuần , nào duy nhất nâng này? Nói: gặp thích hợp cách liền chúc nhà đò "Tất báo cáo góp chở người ", bên trong có họ chu nguyên nhân mây .

Hàm phong giáp dần năm tháng Tị bính ngọ nhật giờ ngọ , tha họ chiêm gia trạch . Vào , phúc thẩm , giao xe .

Chu tỵ quý sau

Mùi thân dậu tuất sau tỵ quý Chu tài mậu thân tỵ

Hợp ngọ hợi âm tuất thân dậu mùi tử canh tuất sau

Phác thảo tị Tử Huyền thân ngọ mùi bính quan Nhâm Tý huyền

Thần mão dần sửu

Bầu trời xanh hổ thường

Chính nghị sơ truyền tài bị áo jacket , can âm tài gặp phá toái , ứng chủ huynh đệ nhi nữ , có khẩu thiệt treo cổ tự tử sự tình . Thân là Nhật mã , hợp nhật mà gặp tuổi phá , hợp tác là thai nghén , phá thì là sản , ngồi ngựa thì động , thân nhật nhất định sinh . Thuần dương là nữ nhân vậy . Tử tôn nhân đinh gia tăng nhật , tất có tử thế hệ đến bên trên được thơ .

Điều tra tội chứng ngày hai mươi tám tháng bốn bính thân sinh tôn nữ , đầu tháng năm ngày một chất đến, chất nữ của tức khẩu thiệt treo cổ tự tử .

Tán thành

Hỏi: khẩu thiệt dùng cái gì ứng tại huynh đệ nhi nữ? Nói: can bên trên mùi là tử tôn , đinh là bính của đệ , ngọ chi cũng là can của đệ , chi âm tuất làm tử tôn thiên sau gặp mộ , bạn cũ vì huynh đệ nhi nữ vậy .

Bổ sung ghi chép 《 đại toàn bộ 》 "Dậu mùi gia tăng của cô Ly ." Nói dậu mùi tướng nhân chủ âm người biệt ly , mà dậu là tử khí càng .

Hỏi: khẩu thiệt bắt nguồn từ chất nữ , mà chết dùng cái gì tại nó tức?

Nói: tử khí tại dậu , dậu vừa là mùi chi tử tôn , mùi nhân đinh , tự sinh nhi khắc dậu .

Hỏi: nào là treo cổ tự tử? Nói: loài rắn như vùng , lại tọa ngọ là treo tác , áo jacket thân tài , không phải treo cổ tự tử mà nào?

Hàm phong giáp dần năm tháng Thìn ất hợi nhật giờ mùi , Giang Tây nghi xuân huyện đông môn họ lý chiêm gia trạch . Vào , phân ly .

Thanh phác thảo hợp Chu

Mùi thân dậu tuất huyền sau phác thảo không quan thân phác thảo ◎

Không ngọ hợi tỵ mão sửu thân ngọ tài giáp tuất Chu ⊙

Hổ tị tử quý sửu hợi ngọ ất phụ bính tý quý

Thần mão dần sửu

Thường huyền âm sau

Chính nghị can chi hỗ khắc thượng thần , là phân ly . Tất có tích ở sự tình . Hổ Chu tăng theo cấp số cộng , sửu ngọ cùng hại , đều có nghi Kỵ , suy cho cùng có tước sừng . Phá toái khắc chi , gồm làm quả tú , chủ quả phụ khẩu thiệt . Thái âm nguyệt phá , tuất tài độn giáp , nãi huynh vợ vậy . Chu nhân tách khí , sự tình hện số thế hệ nhẹ hao phí , được người thoát kiếm lời , đã dậy tranh giành phương diện . Sửu tuất tướng hình , làm ruộng sản . Phàm nhập hình đình , thích dẫn quỷ mưu sinh , không đến nỗi thành tụng , bạch hổ nhân đinh , sợ làm tặc gieo , nội quyến không tránh được thiên di .

Điều tra tội chứng chất có nhẹ hao phí , thúc tẩu bất hòa, gấp gáp muốn ở riêng , ngày kế tiếp văn dao , thành nội đều là thiên .

Bổ sung ghi chép hương dũng cục thân sĩ Lưu Tú cốc huynh , chiêm gia trạch giống trước , thời nghi xuân tin đồn tặc đến, chiêm gia trạch giả thêm bởi vì đoán nói: phát sinh dụng giá trị không , du lịch cũng áo jacket , tặc tại hồ nam tất bại , mạt xung nhật buổi sáng hỏa , bại tặc không tránh được quá giới . Chi bên trên sửu khắc du lịch cũng , không thể vào thành . Nhưng chu tước thoát nhật , di chuyển nói động nhiều . Chi bên trên đinh mã , khóa danh phân ly , tất có truyền bá thiên sự tình . Ngoại họa không sao , cần phòng khắc vợ .

Sau mấy tháng , thanh tú cốc vô bệnh mà cuối cùng , ứng sửu mệnh , không ứng chi thần vậy .

Đồng trị năm quý hợi ngọ nguyệt mậu tuất nhật giờ dậu , ngụ Thiểm Tây hán âm xem động tĩnh . Thoái .

Phác thảo hợp Chu tỵ

Mão thìn tị ngọ tỵ sau không phác thảo Huynh tân sửu không

Thanh dần mùi quý ngọ thân sửu mão tài kỷ hợi thường

Không sửu thân sau thân tuất mão mậu tử đinh dậu âm

Tử hợi tuất dậu

Hổ thường huyền âm

Chính nghị

Hỏi: giao xe kết hợp lại , một tuần xung quanh , lại tựa như không được động . Nói; hiện tại bất động có thể vậy . Tháng tám dậu nhân đinh mã , kỳ thế nhất định động . Đóng sửu mệnh nhân thiên không chủ đào vong . Lại tọa khắc phương , không được an nơi này địa. Tặc phù du lịch cũng gia tăng can chi , toàn do mạt truyền dậu vì cứu thần , xung phá mão quỷ , càng gặp thái âm nhân đinh , vừa vặn bỏ đi trọng bao quanh , lâu thì là nhổ lên tỵ vậy , nó năng lượng thoái ư?

Điều tra tội chứng quả tháng Dậu động thân , chỉ ra lâu tặc đến, chậm hơn thì thuyền đường tắc nghẽn , nhất định rơi vào tặc vậy .

Tán thành tượng giả , như vậy . Như thì không có gì không nên , không phải có thể một phương diện bùn vậy . Như giao xe , xung quanh , tại bình thường thì là chủ khách hợp nhau , tình ý tuần hiệp , mà này khóa chính là khấu tặc trọng bao quanh giao kết tượng , không gặp đinh dậu vừa xông , tất có sí khó bay , nguy rồi quá thay !

Đồng trị Giáp Tý năm tháng Thân Tân Mùi , nhâm tuất nhật giờ mùi Chu , họ trương xem bệnh . Ở giữa truyền

Quý sau âm huyền

Mão thìn tị ngọ huyền hổ thường không tài mậu ngọ huyền

Tỵ dần mùi thường ngọ thân mùi dậu quan bính thìn sau

Chu sửu Thân Hổ thân tuất dậu nhâm tử giáp dần tỵ

Tử hợi tuất dậu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Tỵ Chu hợp phác thảo

Mão thìn tị ngọ tỵ hợp phác thảo không quan canh ngọ phác thảo

Quý dần mùi thanh mão tị ngọ thân phụ mậu thìn Chu

Sau sửu thân không tị mùi thân tân tài bính dần quý

Tử hợi tuất dậu

Âm huyền thường hổ

Chính nghị này lưỡng khóa đều là thời chứng , quyết nó khó sống giờ tý . Đóng bất luận sinh khắc , mà thôi khóa thể khóa tượng cùng mệnh đoán giả vậy . Hai người đều có khách đường , mà khóa được cố tổ chính là dư thi bạn tổ tượng . Tử mệnh gặp nguyệt nội tử khí , bên trên nhân dịch sát , mà dưới đầu quỷ môn , một phát giờ tý hẳn phải chết .

Hỏi: sau bài học , mạt trợ giúp sơ quỷ , tân nhật gặp đinh , vững chắc hung; trước khóa mạt truyền tử tôn chế quỷ , hổ làm trường sinh lại tựa như không sao?

Nói: tử là ấn tổn thương , ấn là tài phá , gặp sinh bất sinh , gặp có cứu hay không . Mà lại nguyên vũ là thu vào hồn sát , thái thường là đồ tang sát , thân dậu là cái xẻng quắc sát , sơ truyền Thiên Mã truyền mộ , chính thời quan mộ kỳ kạn , lộc không mệnh không , đại tượng hung nhiều khó khăn cứu vậy .

〖 tạp tình hình khóa 〗

Phàm khóa đều lấy sơ truyền lực hào , lấy khác ngũ hành , thuần tạp , số lượng , tìm kiếm là dụng , nói tạp tình hình khóa . Thuần giả , Tý Ngọ mão dậu bốn trọng là thuần , dần bên trong có sinh hỏa , một tạp; thần bên trong có khí hậu mộ , ba tạp; tị bên trong có sinh kim , bốn tạp; thân bên trong có sinh thủy , năm tạp; mùi bên trong có mộc mộ , sáu tạp; lại thân bên trong có sinh thủy , bảy tạp; tuất bên trong có hỏa mộ , tám tạp; hợi bên trong có sinh mộc , chín tạp; sửu bên trong có kim mộ , mười tạp . Như dần mão là mộc , xuân dần nghi ngờ hỏa tạp mộc , nguyên nhân mão là thuần mộc vậy . Cuối kỳ hỏa kim thủy giống nhau , duy thổ thủ Trung cung , phân vượng bốn mùa , thường cuối kỳ trước mỗi bên vượng mười nhập nhật . Cuối cùng bảy mươi hai ngày , hợp tác thành tuổi . Nguyên nhân thần bên trong có hơn mộc , mùi bên trong có tàn lửa , tuất bên trong có tiền còn lại , sửu bên trong có hơn thủy , mỗi bên ngày 12 , như thế bốn tháng đầu mùa hoài thai , trọng nguyệt thần cường tráng , cuối kỳ nguyệt tử mộ , nguyên nhân gọi là của ngũ hành mười tạp , phân vân nhiều sự tình , nó ứng bất đồng .

〖 vật loại khóa 〗

Phàm khóa đều lấy sơ truyền lực hào ngũ hành , lấy khác ngũ hành , lục thân , vật loại , thân sơ , vượng tướng , hưu tù là dụng , nói vật loại khóa . Như giáp ất ngày ngày can cùng dần mão phát sinh dụng , là bản thân thân đồng loại , xem dần vi huynh , mão là đệ , dần trong giáp là tỷ , thần chinese b là muội , hợi trong giáp là bá của huynh đệ , mùi chinese b vi thúc của huynh đệ , tử là cha , hợi là mẹ , hợi trong nhâm là bá , sửu trong quý vi thúc , thân trong nhâm làm trưởng cô , thần trong quý thủy là tiểu cô , thân là tổ phụ , dậu là bà nội , tị trong canh kim là bá tổ , tuất trong tân kim vi thúc tổ , sửu trong tân kim là tổ cô , mùi mộ làm vợ , thần là tiếp nối thê , sửu làm thiếp , tuất làm tỳ thê . Thổ sinh canh Thân kim , làm mối người . Ngọ là nam , tị là nữ , dần trong hỏa vi huynh của nam nữ , mùi trong hỏa là đệ của nam nữ , tuất trong hỏa là tỷ muội của nam nữ . Sinh tổ giả là tằng tổ , sinh tằng tổ giả là cao tổ . Nam sinh giả là tôn , tôn sinh giả là tằng tôn , bính đinh nhật hỏa , mậu kỉ nhật thổ , canh tân nhật kim , Nhâm Quý nhật thủy , lục thân tương tự , mỗi bên giống này suy . Duy thê thiếp thì dương làm vợ mà âm làm thiếp vậy . Nếu xem phụ mẫu xuất gặp, xem tử tôn dây bằng rạ tôn xuất hiện; hoặc phụ mẫu thịnh vượng thì khắc tử tôn , huynh đệ thịnh vượng thì khắc vợ tài , vượng tướng tướng sinh cát , hưu tù hình khắc hung . Dương thần dưới lâm dương cung , hữu đức hợp là thân; nhập âm cung là sơ . Âm thần dưới gặp âm cung , hữu đức hợp là thân; nhập dương cung là sơ . Càng lấy thần tướng cát hung tham tường , thì phú quý , nghèo hèn , tồn vong , ứng nghiệm như thế có thể thấy được . Này lục thân cát hung tộc loại vậy . Như mới vừa thường dùng bắt đầu dương thần , vượng tướng nộ , gia tăng nhật bên trên là mới vật , sử dụng âm thần hưu tù vô khí , gia tăng nhật bên trên là vật cũ , hoặc giáp nhật thần gặp hợi , chính là mộc sinh vì tương lai sự tình , chủ mới vật , ứng tại phụ mẫu . Gặp mão chính là mộc vượng , là nhãn dưới sự tình , chủ không được mới không cũ vật , buồn tại đồng loại , bản thân bằng hữu . Gặp mùi chính là mộc chết , là chết sự tình . Chủ đã qua chuyện xưa cùng vật cũ , buồn tại thê nô hạ nhân . Lại mới vừa thường dùng thần tại can trước là tương lai , can sau là quá khứ; nhu thường dùng tại can trước là quá khứ , can sau là tương lai . Hoặc ất nhật thuần âm , phụ đức theo phu , nhật bên trên gặp thần là dương , là mới sinh vật , gặp mùi là âm , cũng là mới vật , chính là âm đức tại dương , ất canh hóa kim , thìn tị kim sinh chỗ , mùi cũng kim quan vùng của vị vậy . Sửu gia tăng nhật bên trên là chết cố vật , kim tử mộ tại sửu vậy . Này âm dương thịnh suy cũ mới vật loại vậy . Như lúc ban đầu truyền vượng tướng , thần tướng cát , mạt truyền tù chết , thần tướng hung , là bắt đầu cát cuối cùng hung . Sự tình trước thành sau bại . Nếu sơ truyền hưu tù thần tướng hung , vùng hình hại , mạt truyền vượng tướng thần đem cát , gặp đức cứu chế là bắt đầu hung cuối cùng cát . Sự tình trước khó sau sau đó . Này bắt đầu hung cuối cùng cát vật loại vậy . Thống tiết của thể , chính là thận khí ban công của khóa vậy .

Lục nhâm phân biệt nghi quyển cuối cùng

Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo.