"Nhâm" của giới định

Một , "Nhâm" thông "Bất luận cái gì" hoặc "Nhâm" chữ , là vạn vật được nuôi nuôi dưỡng tâm ý . 《 xuân thu nguyên mệnh bao 》 trong nói: "Nhâm giả , bất luận cái gì vậy. Vạn vật nơi này khi thì thai nghén ." Trịnh chủ quản nông nói: "Ngày đông giá rét thời ẩn giấu , vạn vật thai nghén tại hạ." Ban cố "Vạn vật mang thai tại nhâm" cũng lấy từ ý này .

Hai , từ xin âm dương nguyên lý để xem , nguyệt tương là "Lục nhâm" thuật của danh từ riêng , nguyệt tương gia tăng chính thời thuận bày thành công thiên bàn là lục nhâm thuật của một cái trọng yếu trình tự . Tháng giêng là một năm của khởi điểm , tiết khí là nước mưa đến xuân phân , nguyệt tương là đăng minh ( hợi ) . Nói cách khác , một năm ở bên trong nguyệt tương lấy đăng minh ( hợi ) là mở đầu , nghịch hành mà bố trí tại khóa trong . Mà căn cứ mười can gửi trong cung , nhâm ở cung hợi , nguyên nhân lấy chữ nhâm .

Ba , quẻ càn là đứng đầu bát quái , ở vào đến tôn quý địa vị , bên trên đối ứng thiên, dưới đối ứng vương . Quẻ càn đối ứng địa chi tuất hợi . Mà hợi là bốn mạnh của một , là mùa đông đứng đầu , nguyên do hợi là càn quẻ đứng đầu . Nhâm ở hợi quan , nguyên nhân lấy nhâm . Như rõ ràng thay mặt của du chính tiếp liền cho rằng: "Nhâm thuật chủ bắc phương âm . Hợi giả , âm khởi nguồn , hợi vị là dịch của càn , là trời cửa . Nhâm gửi ở hợi , danh lục nhâm vậy ."

Bốn , lục nhâm thuật bên trong có hứa thêm xem chiến sự của nội dung , tại cổ đại thêm được ứng dụng tại chiến tranh quyết sách , là đế vương chi học ."Nhâm" chữ cùng "Vương" vũ vũ hình tương tự , nguyên nhân lấy nhâm .

Năm, sáu nhâm thuật của dự đoán nguyên lý là Âm Dương Ngũ Hành học thuyết , mà ngũ hành ( thủy, hỏa , mộc , kim , thổ ) lấy thủy đứng đầu . Mười thiên can ở bên trong , nhâm , quý thuộc thủy , nhâm là dương , quý là âm . Bỏ âm lấy dương , danh là "Nhâm" . Như Kỷ Hiểu Lam liền cho rằng lục nhâm "Nói chung vài gốc tại ngũ hành , mà ngũ hành bắt đầu tại thủy , nâng âm đã dậy dương , nguyên nhân hiệu nhâm vậy; nâng thành lấy cái sinh , nguyên nhân dụng lục vậy" .

Lục nhâm "Vốn là tại 《 chu dịch 》 "

Hiện tại một loại cho rằng , tam thức đều bắt nguồn từ 《 chu dịch 》 . Chính như 《 đại lục nhâm tìm nguồn gốc 》 la tự trong nói như thế: "Xem bói chi học vốn là tại 《 chu dịch 》 , tồn tại lâu rồi " lục nhâm vận trù , bởi vì "Thời" xin âm dương , nguyệt tương gia tăng khi thì thiết lập thiên địa bàn , tiến tới suy bốn khóa , phát sinh ba truyền , bố trí thiên tướng , độn tuần ( thời ) can , thiến sinh khắc danh từ , suy tính hành năm cùng bản mệnh mà khóa thành , lại đọ sức thời đại bốn thời chờ tin tức , đến phán đoán cát hung cát hung , nó suy diễn mô hình cũng cùng 《 dịch kinh 》 của nghĩa lý cùng lý , số , tượng , xem tương thông .

《 chu dịch 》 trong lấy âm dương đối lập thống một làm hạch tâm của triết học tư tưởng , cùng phong phú cổ đại sổ học , thiên văn học nội dung là lục nhâm của căn bản . Đại lục nhâm đem những tư tưởng này cùng ngũ hành , can chi , thuật số cùng nhị thập bát tú , mười hai quan , mùa biến thiên chờ thiên văn lịch pháp kiến thức kết hợp lại , chịu hiệu cổ đại triết học tư tưởng của góp lại giả . Lục nhâm của tổ chức hình thức cùng nội dung cụ thể tuy nhiên cùng 《 chu dịch 》 phân biệt đừng, nhưng theo lý lẽ lại cùng 《 chu dịch 》 tương thông .

64 khóa cùng 64 quẻ

《 lục nhâm 》 suy diễn mà sinh ra khóa thể cùng 《 chu dịch 》 cũng có rất quan hệ mật thiết . Lục nhâm lấy nguyên thủ khóa , phúc thẩm khóa , liên quan hại khóa , xa khắc khóa , mão tinh khóa , phục ngâm khóa , trở lại ngâm khóa , khác trách khóa , tám chuyên khóa cùng chín khóa là cương , suy diễn đều là lấy cái này chín khóa làm căn cứ một một tức chín tông môn , chín tông nguyên hoặc tông môn chín thức . Chín thức diễn sinh ra 64 khóa là nhãn , cùng 《 chu dịch 》 của 64 quẻ tướng sánh đôi .

Lấy thiên đoán người

Lục nhâm của tính toán theo như căn cứ "Thái cực sanh lưỡng nghi , lưỡng nghi sinh tứ tượng , tứ tượng sinh bát quái" của trình tự tiến hành , lấy thiên ( thiên bàn ) , mà ( địa bàn ) , thái dương ( nhật triền ) , ánh trăng , nhị thập bát tú , năm tháng ngày giờ , bốn mùa chờ tự nhiên của chu kỳ biến hóa là vận trù của căn cứ , dụng một bộ hoàn chỉnh mô hình , đem tất cả thời không quan hệ đóng tại trong đó , cùng tự nhiên hợp đánh cộng hưởng , sinh khắc là chính , chế hóa là biến , để cầu được mâu thuẫn tương đối thống một và cân bằng , đạt tới "Thiên nhân hợp nhất" của cảnh giới tối cao .

Lục nhâm là lấy thiên địa nhân lúc của chỉnh thể tính , pháp tại âm dương , cùng tại thuật số , lấy hài hòa tính , hệ thống tính cùng chỉnh thể tính là cơ bản của tư tưởng . Đại lục nhâm vận dụng ngũ hành , can chi , bát quái chờ mô hình dung hợp lấy đạt tới hài hòa của vận trù , đặc biệt là lục nhâm có gần 3000 vạn cái lượng tin tức , từ mà khiến cho lục nhâm tại tính toán sự vật vận động biến hóa thời đem thời không quan hệ toàn bộ cho đóng ở bên trong , cùng quy luật tự nhiên hợp đánh cộng hưởng . Sinh khắc là chính , chế hóa là biến , để cầu được mâu thuẫn tương đối thống một và cân bằng , mà khiến sự vật hướng về phía trước phát triển .

Thiên địa nhân của mâu thuẫn thống một

Lục nhâm lấy mười hai thần khác biệt làm thiên bàn , địa chi mười hai thần phương vị làm địa bàn . Thiên bàn theo thời chuyển động , địa bàn thì nhất định bất biến , lấy phỏng đoán sự việc toàn bộ quá trình . Nó là lấy thiên viên (tròn) mà phương , thiên quy mà cự của thiên địa bàn làm chủ . Thiên bàn lấy thái dương nhật hành vi chủ , nhật hành chính là thái dương vận hành độ thứ , một năm ba trăm sáu mươi độ . Địa bàn lấy địa cầu bốn phương , ngũ hành Hà đồ lạc thư là chính xác . Thái dương nhật hành gia tăng xem thời thì hình thành chính phản của lục nhâm cách cục , hợp chi tắc vì thiên địa nhân lúc . Thiên bàn khẽ động , ngược chiều kim đồng hồ rẽ phải , sinh ra giao dịch tam tài , âm dương , ngũ hành , bốn phương đều tại trong đó .

Lục nhâm do trời địa bàn mà diễn bốn khóa , bắt đầu ba truyền , mở rộng nhân sự . Nó nhận vì thiên địa nhân cũng là mâu thuẫn đối lập thống một , gồm có cùng đồng tuân theo của pháp tắc . Nhâm khóa thiết lập nhiều loại tổ chức thành phân , phán đoán xem nhiều loại có quan hệ nhân tố , cụ thể thể hiện đối mâu thuẫn tính chất phức tạp cùng sự vật phát triển tình trạng tính của nhận thức . Bàn , khóa , ba truyền trong do can chi thần tướng chỗ thể xuất hiện của Âm Dương Ngũ Hành của sinh khắc chế hóa , đầy đủ phô bày mâu thuẫn qua lại ỷ lại , qua lại đấu tranh , qua lại chuyển hóa quan hệ , đồng thời lại biểu hiện minh sự vật giai đoạn tính , gợn sóng thức vận động phát triển .