Công bố tại 2 0 0 7- 1- 19 23:5 1 Tiểu lục nhâm dự đoán pháp bỗng nhiên nổi bật
Lời mở đầu
Trung hoa truyền thống thuật số văn hóa bác đại tinh thâm , bắt nguồn xa, dòng chảy dài . Tùy lấy lúc thay mặt dịch kinh nóng của hưng khởi , các loại dự đoán pháp cũng bắt đầu từ dân gian đi vào nơi thanh nhã . Dịch kinh nghiên cứu vậy từ nửa công khai , nửa ẩn nửa xuất hiện , từng bước đi hướng hiện đại hoá cùng quy phạm hoá .
Dịch kinh của khoa học tính cùng với ẩn chứa to lớn của khoa học giá trị cùng xã hội giá trị cũng được càng nhiều người chỗ tiếp thụ cùng nhận thức .
Trung hoa dự trắc học hệ thống khổng lồ , lý luận nghiêm mật , phương pháp nhiều nhiều. Nó dự đoán chính xác xác tính , khoa học tính , rộng khắp tính cùng điển bao hàm cái của phong phú lượng tin tức làm cho người thán mà xem dừng lại cũng để cho người là sâu nghĩ .
Trung hoa dự trắc học tuy nhiên phương pháp nhiều nhiều, nhưng không được ngoại có thể phân là hai đại loại .
Chính thống như tam thức , tử huy , lục hào vân vân. Dự đoán phạm vi bao hàm toàn diện , thiên địa vạn sự không chỗ nào không được . Nó dự đoán phán đoán của chiều sâu , chiều rộng cùng độ chính xác , chính xác xác tính lại đại biểu trung hoa dự châu học tối cao tầng thứ . Chút thành tựu cũng không khó , đại thành cũng không phải chuyện dễ .
Khác một suy luận tương tự tính phương pháp tương đối đơn giản , nhưng mười phần thực dụng , nhanh chóng , trực quan , chính xác xác tính cũng khiến người tin phục .
Bản thân truyền thụ cho chính là một loại trong đó: tiểu lục nhâm dự đoán pháp .
Đây là chính ta tại mấy năm trước tu chân phóng đạo trong quá trình ngẫu ngộ một đạo nhân dạy . Sau qua đi lượng thực tiễn , tiến một bước tăng thêm bổ sung , phong phú cùng hoàn thiện , cũng có chỗ sáng tạo cái mới . Xuất hiện đem theo pháp cùng quyết khiếu và cá nhân kinh nghiệm cùng tâm đắc chỉnh lý thành sách , kính dâng cho các vị tuần nói.
Theo pháp không cần mượn nhờ bất kỳ công cụ nào , tư liệu . Dự châu thời tùy tay lấy số , bấm tay một tính , vài giây đồng hồ bên trong biết ngay kết quả . Đơn giản thực dụng minh liệu . Nhưng hiệu quả thần kỳ .
Bản pháp đặc biệt là tại xuất ngoại ngẫu nhiên đụng phải có chuyện , hoặc đột nhiên có người tìm suy đoán lúc, càng lộ vẻ phương tiện thực dụng .
Lượng lớn của thực tiễn nghiệm chứng , nó kinh người chính xác xác tính , mỗi lần khiến người không thể không tán thán trung hoa thuật số văn hóa của thần kỳ cùng vĩ đại . Bản pháp bảo đảm một học liền sẽ, không phải khiến tha không có hy vọng , thuần thục nắm đào , cả đời được lợi . Nhìn trân quý của
Tiết thứ nhất kiến thức căn bản
Nguyệt phân: tháng giêng , tháng hai , . . . , mười hai nguyệt .
Nhật lý: mùng một , mùng hai , . . . , hai mươi chín , ba mươi .
Giờ: dụng thập nhị chi biểu thị:
Giờ tý 23 giờ ~ 0 1 giờ sửu thời 0 1 giờ ~ 0 3 giờ giờ dần 0 3 giờ ~ 0 5 giờ giờ mão 0 5 giờ ~ 0 7 giờ
Giờ thìn 0 7 giờ ~ 0 9 giờ tị thời 0 9 giờ ~ 1 1 giờ giờ ngọ 1 1 giờ ~ 13 giờ giờ mùi 13 giờ ~ 15 giờ
Giờ thân 15 giờ ~ 17 giờ giờ dậu 17 giờ ~ 19 giờ giờ tuất 19 giờ ~2 1 giờ hợi thời 2 1 giờ ~23 giờ
Lục thần , lần lượt là lớn an , lưu luyến , nhanh thích , đỏ miệng , tiểu cát , không vong .
Lục thần nắm quyết định vị . ( gặp đồ )
Bình phục định vị —— ngón trỏ gốc;
Lưu luyến định vị -- ngón trỏ đầu ngón tay;
Nhanh thích định vị —— ngón giữa đầu ngón tay;
Đỏ miệng định vị —— ngón áp út đầu ngón tay:
Tiểu cát định vị —— ngón áp út gốc;
Không vong định vị —— ngón giữa gốc .
Bấm đốt ngón tay trình tự theo như bình phục → lưu luyến → nhanh thích → đỏ miệng → tiểu cát → không vong , này trình tự vĩnh viễn cố định bất biến .
Sáu loại giải thích
Bình phục
Thân bất động lúc, ngũ hành thuộc mộc , nhan sắc màu xanh , phương vị đông phương . Gặp thanh long , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy .
Có tĩnh dừng lại , an tâm , cát tường của hàm nghĩa .
Quyết nhật: khiếm an mọi chuyện xương , tìm mưu tại đông phương , vật bị mất đi không được xa.
Trạch bỏ giữ gìn bình an , người đi đường thân không động , bệnh giả chủ không sao .
Đem quân về đồng ruộng , tử tế càng suy tường .
Lưu luyến
Người đến quy lúc, ngũ hành thuộc thủy , nhan sắc màu đen , phương vị bắc phương , gặp huyền vũ , phàm mưu sự chủ hai , tám , mười .
Có ám muội không được minh , trì hoãn , dây dưa , kéo dài , dài dằng dặc của hàm nghĩa .
Quyết nhật: lưu luyến sự tình khó thành , tìm mưu nhật Chu minh , việc quan chỉ thích hợp chậm .
Đi giả xuyên qua xuyên lại trình , vật bị mất nam phương gặp, gấp gáp thảo phương như ý .
Càng cần phòng khẩu thiệt , nhân sự mà lại bình bình .
Nhanh thích
Người liền tới lúc, ngũ hành thuộc đủ , nhan sắc màu đỏ , phương vị nam phương , gặp chu tước , phàm mưu sự chủ ba , sáu , chín .
Có nhanh chóng , vui mừng , êm xuôi của hàm nghĩa . Chỉ thời cơ đã đến .
Quyết nói: nhanh thích hỉ lai gặp , tìm tài hướng nam hành , vật bị mất trong mùi ngọ ( nam hoặc tây nam ) .
Gặp người trên đường tìm , việc quan có phúc đức , bệnh giả không họa xâm .
Điền trạch lục súc cát , người đi đường có tin tức .
Đỏ miệng
Việc quan hung lúc, ngũ hành thuộc tính kim , nhan sắc màu trắng , phương vị phương tây phương , gặp bạch hổ , phàm mưu sự chủ bốn , bảy , mười .
Không hề cát , hoảng sợ , hung hiểm , khẩu thiệt thị phi của hàm nghĩa .
Quyết nhật: đỏ miệng chủ khẩu thiệt , quan phi tiếp xúc đùa nghịch phòng , vật bị mất gấp gáp đánh tìm .
Người đi đường có kinh hoảng , gà là thêm tác quái , bệnh giả xuất phương tây phương .
Càng cần phòng trớ chú , chỉ sợ nhiễm ôn ương .
Tiểu cát
Người lấy thích lúc, ngũ hành thuộc mộc , gặp sáu mỗi bên , phàm mưu sự chủ một , năm , bảy .
Có hòa hợp , êm xuôi của hàm nghĩa .
Quyết nhật: tiểu cát lành nhất xương , trên đường dễ thương lượng , âm người báo lại thích .
Vật bị mất tại phương khôn ( tây nam ) , người đi đường lập liền đến , giao dịch rất là mạnh .
Mọi thứ đều là các loại , bệnh giả cầu trời xanh .
Không vong
Tin tức hiếm lúc, ngũ hành thuộc thổ , nhan sắc màu vàng , phương vị trung ương; gặp câu trần . Phàm mưu sự chủ ba , sáu , chín .
Không hề cát , không kết quả , buồn suy nghĩ của hàm nghĩa .
Quyết nhật: không vong sự tình chẳng lành , âm người thêm quái đản , tìm tài vô lợi ích .
Người đi đường có tai ương , vật bị mất tìm không thấy , việc quan có hình thương .
Bệnh nhân gặp ám quỷ , cầu phân giải có thể an khang .
Tiết thứ hai suy tính phương pháp
Tiểu lục nhâm dự đoán phương pháp mười phần đơn giản , dự đoán thời chỉ cần rút ra ngay lúc đó nguyệt , nhật thời dữ liệu , theo như căn cứ nhất định suy tính quy tắc , dụng trái ngón cái tại sáu cái nắm quyết ở bên trên theo như thuận phương hướng kim đồng hồ lần lượt bấm đốt ngón tay biết ngay kết quả .
Theo pháp lấy bình phục bắt đầu tháng giêng , nguyệt bên trên bắt đầu nhật , nhật bên trên bắt đầu lúc.
Phía dưới tường phân giải suy tính phương pháp .
Bước đầu tiên , trước xác định nguyệt phân tại nắm quyết bên trên của khởi điểm ( định vị ) , đã dậy giờ suy tính nguyệt phân rơi điểm . Bất kể là cái thứ mấy nguyệt , đều lấy "Bình phục" là tháng giêng khởi điểm , sau đó theo như theo chiều kim đồng hồ tại sáu cái nắm quyết định trụ bên trên theo như lục thần thứ tự lần lượt trụ dưới số , cho đến đếm tới tìm suy đoán nguyệt phân là dừng lại , như suy tính tháng mười một , liền từ bình phục → lưu luyến → nhanh thích → đỏ miệng → tiểu cát → không vong → bình phục → lưu luyến → nhanh thích → đỏ miệng → tháng mười một liền rơi ở tại "Tiểu cát" bên trên.
Bước thứ hai , lấy nguyệt phân rơi ( cuối cùng ) giờ là Nhật thần khởi điểm , sau đó suy tính nhật triển khai rơi điểm . Từ nguyệt phân rơi điểm bên trên mới đầu một , giống nhau theo như thuận đồng hồ tại sáu cái nắm quyết định vị bên trên theo như lục thần trình tự lần lượt hướng xuống số , liên tục đếm tới số trời là dừng lại , này nắm quyết định vị tức là Nhật triển khai của rơi điểm . Như mùng mười tháng mười một , phía trước đã biết tháng mười một tại nắm quyết bên trên của rơi vị .
Mùng một tiểu cát , mùng hai không vong , mùng 3 bình phục , mùng bốn lưu luyến , sơ năm nhanh thích , mùng sáu đỏ miệng , ngày bảy tiểu cát , mùng tám không vong , sơ cửu bình phục , mùng mười liền rơi ở ‘ lưu luyến ’’ lại Ví dụ hai mươi tháng ba ba . Tháng ba rơi ở "Nhanh thích ", hai mươi ba liền rơi vị "Bình phục" .
Bước thứ ba , lấy nhật triển khai rơi điểm là giờ khởi điểm , suy tính giờ rơi điểm . Nguyên lý giống như trên . Này không thừa thuật .
Tiết thứ ba biến báo lấy số pháp
Trở lên dụng nguyệt , nhật , thời lấy số suy tính là chính thống phương pháp .
Từ số góc độ lý phân giải , nguyệt , nhật , thời bất quá là ba cái con số mà thôi . Chúng ta có thể dùng những phương pháp khác tùy ý lấy ba cái con số thay thế nguyệt , nhật , thời tiến hành dự đoán , hiệu quả là giống nhau .
Lấy số phương pháp thiên biến vạn hóa , có thể không câu nệ bất luận cái gì hình thức .
Như tùy ý viết ( báo cáo ) ba cái số vị , hoặc viết ba chữ hán ( cần nhất bút nhất hoạ dụng chánh quy nét bút số ) , hoặc tùy cơ rút ba lá bài xì phé mảnh nhỏ nhãn hiệu , vân vân. Cuối cùng của , chỉ cần năng lượng hóa thành số , phương pháp khả năng tùy ý thiết kế , nghĩ đến cái gì liền dùng cái gì .
Nguyệt , nhật , thời lấy số pháp thực tiễn vận dụng thời có tính chất hạn chế rất lớn , như đồng một thời triển khai nhiều người đồng thời tìm suy đoán , nguyệt , nhật , thời lấy số pháp liền không thể ra sức .
Biến báo lấy số pháp có thể giải quyết một vấn đề này , lấy số càng là linh hoạt phương tiện .
Qua lượng lớn thực tiễn , hiệu quả kỳ giai .
Tiết thứ tư tùy cơ lấy số pháp
Tại trung hoa nhiều thêm dự đoán pháp ở bên trong, cũng vô cùng coi trọng dự đoán thời dữ liệu rút ra của tùy cơ tính , tính ngẫu nhiên , mạnh mức độ ấn tượng đầu tiên , cảm giác đầu tiên , thậm chí trong nháy mắt linh cảm tính trọng yếu .
Mang theo vào trước là chủ , cố ý thiết lập , tận lực của tư duy cũng sẽ ảnh hưởng dự đoán chính xác xác tính . Nguyệt nguyệt , nhật , thời lấy số pháp cùng biến báo lấy số pháp cũng là lấy ba cái số vị hành vi lấy số suy tính của tiêu chính xác .
Tại biến báo lấy số pháp của căn bản bên trên, tiến một bước lĩnh ngộ , cũng được mỗi một dịch kinh dự đoán pháp linh cảm giác, trong nháy mắt dữ liệu bắt đầu quẻ pháp của mở phát sinh . Kết hợp tự thân thực tiễn , ngã đối lấy số pháp lại làm tiến một bước tìm kiếm , nghiệm chứng , từng bước phát triển cùng đột phá trước hai loại lấy số pháp của trói buộc cùng tính hạn chế . Đem tiểu lục nhâm dự đoán lấy số pháp làm mức độ lớn nhất của phát triển .
Đây chính là tùy cơ lấy số pháp .
Tùy cơ lấy số pháp của lấy mấy cái số có thể không được được bất luận cái gì hạn chế . Lấy một cái , hai cái , ba cái , mười cái , hai mươi cái chờ đều có thể lấy . Cho dù đối phương viết thêm thiếu số lượng chữ hoặc thêm thiếu chữ hán , đều có thể lấy theo tháng , nhật , thời lấy số pháp cùng biến báo lấy số pháp tiến hành bấm tay suy tính . Cái này dễ dàng hơn vậy lấy số , tăng cường lấy đếm được tùy cơ tính cùng phạm vi . Tiểu lục nhâm tinh túy của ----- linh cảm linh động lấy số cũng đã nhận được hoàn mỹ nhất thể xuất hiện .
Tùy cơ lấy số phương pháp thiên biến vạn hóa , chỉ cần có thể biến thành số phương pháp cũng có thể tới dụng . Như rút ra điện thoại hào mã , kỵ vị hào , phòng hỏi hào , cầm tinh ( địa chi) , tuổi tác số , bảng số phòng hào , sách vở số trang , rút đánh bài , bắt đông tây các loại, muốn dùng cái gì liền dùng cái gì , tùy tâm muốn .
Tùy cơ lấy số pháp vận dụng tự như của mấu chốt tại với tìm suy đoán thời dữ liệu rút ra của tính linh động mạnh mức độ ấn tượng đầu tiên , ý niệm đầu tiên tính trọng yếu , đầu não trong không thể có vào trước là chủ , tận lực của tư duy cùng do dự bất định tâm lý , nếu không sẽ ảnh hưởng dự đoán lang xác tính , lấy số thời sẽ không chỗ nào thích từ .
Nếu như mọi người lĩnh ngộ đạo lý này , tùy cơ lấy số liền có thể làm đến vận dụng tự như .
Là làm sâu sắc đi nhà đối với phương diện này của khắc sâu lý giảng hoà lĩnh ngộ , ngã vẫn đem tại tiết 6: khó giờ giải thích nghi trong đối liên quan nghi điểm, kết hợp thực tế tiến hành phân tích cặn kẽ .
Tiết thứ năm ví dụ
Mùng mười tháng tám năm ngày trong thường có sự tình chuẩn bị đi nhà bạn , suy đoán có người hay không?
Căn cứ nguyệt , nhật , thời suy tính , kết quả chỉ "Không vong ", gọi điện thoại nhà bạn . Con mẹ nó nghe báo cho biết con buổi chiều ra ngoài vẫn chưa về .
Người nào đó tìm suy đoán ngày mai thảo khoản nợ thuận lợi hay không?
Bởi vì bên hông biệt lấy máy nhắn tin , sau đó khiến nó báo cáo gọi hào một năm một 38 . Bấm đốt ngón tay kết quả là "Lưu luyến" . Báo cho biết của: ngày mai thảo khoản nợ không thành , không thể khác kéo dài , một thời không cách nào hoàn lại .
Người này có chút ít không tin , nói đúng phương một tháng trước đã nói xong , này cuối tháng trước nhất định vẫn . Sau gặp phải người, anh ấy nhếch lên ngón cái nói: "Thật chính xác" . Nguyên lai đối phương bởi vì nguyên nhân khác biến hóa , bây giờ bất lực hoàn lại , sau liên tục kéo dài .
Mùng mười tháng tư ba giờ thìn , bằng hữu ngày mai muốn kết đồng hành bản mà phong cảnh khu , tìm suy đoán ngày mai thời tiết làm sao? ( hôm ấy thiên âm )
Căn cứ nguyệt , nhật , thời suy tính , kết quả là "Lưu luyến" . Đoán: ngày mai có mưa .
Bởi vì lưu luyến có nước lưu không ngừng tượng , mà lại bắc phương huyền vũ cũng thuộc thủy . Quả như chỗ suy đoán , du lịch đùa không thành .
Lấy người tìm suy đoán bất hoà có thể giải quyết hay không?
Tùy cơ đếm số thất thất hai ba bốn . Suy tính kết quả là "Bình phục" . Đoán: bất hoà có thể thuận lợi giải quyết , không nhất định lo lắng , có quý nhân trợ giúp . Quả như chỗ suy đoán , kỳ nhân bằng hữu nhờ một rừng họ người từ trong hỗ trợ , quả thuận lợi giải quyết , tất cả đều vui vẻ ."Bình phục" ngũ hành thuộc mộc đông phương thanh rồng . Họ lâm người cùng của khế bỏ , thần nghiệm .
Tiết 6: khó giờ giải thích nghi
Tiểu lục nhâm dự đoán pháp giảng giải xong , là tăng cao mọi người dự đoán chính xác xác tính cùng phán đoạn thủy chính xác , đối trọng chút vấn đề vẫn phải làm một phen triệt để phân tích .
Quan với tùy cơ lấy số . Chính ta tại trước mà thôi làm nói rõ chi tiết minh . Vì năng lượng khiến mọi người triệt để lĩnh ngộ tùy cơ lấy số pháp đích thực đế , ngã đem nhằm vào một chút ít nghi giờ kết hợp thực tế làm một cái chút ít cẩn thận cụ thể phân tích cùng so sánh, tự nhiên rộng mở trong sáng , tại thực tế trong vận dụng tự như .
Phải bảo đảm tùy cơ lấy đếm được chính xác xác tính , mấu chốt tại với lấy số thời của cảm giác đầu tiên hoặc thứ nhất linh động phản ứng .
Như dùng điện thoại hào mã lấy số , chúng ta dụng bảy một 18 bảy năm một cái này hào mã , tức có thể dùng toàn bộ hào mã lấy số , bảy vị hào mã , tại nắm bên trên bấm đốt ngón tay bảy thứ tức hỏi . Chúng ta cũng có thể tùy ý rút ra hào mã của sau một vị , hai vị , tam vị lấy số bấm đốt ngón tay , như một , năm một , bảy năm một vân vân.
Có người sẽ nói: "Điện thoại hào mã tùy cơ lấy số , tức có thể dùng toàn bộ hào mã , cũng có thể rút ra bộ phận phân hào mã lấy số , như vậy cụ thể lấy số thời há không là làm người không thể nào lựa chọn . Do dự bất định ."
Theo như căn cứ tùy cơ lấy số pháp của nguyên lý , tìm suy đoán thời tha ngay lúc đó phản ứng đầu tiên ( tự nhiên mà vậy của ) là dụng toàn bộ hào mã , liền dụng toàn bộ hào mã lấy số , nếu như ngươi phản ứng đầu tiên là muốn lấy hào mã sau: tam vị , tự nhiên là dụng sau: ba vị đếm lấy số suy tính , không cần do dự , tại trong ý nghĩ cũng không có ai là thiết lập .
Lại như người nào đó viết số 27 , theo như căn cứ đạo lý , tha tức có thể dùng số nguyên 27 bấm đốt ngón tay , cũng có thể hai cùng bảy tách biệt bấm đốt ngón tay lưỡng thứ , giống như làm sao lấy số , cũng không người nào là thiết lập . Cũng là quyết định bởi với ngay lúc đó trong nháy mắt phản ứng , dụng 27 liền bóp 27 số , hình ảnh trong là hai cùng bảy , liền bấm đốt ngón tay lưỡng thứ . Tùy tay bấm tính chính là.
Nó anh ấy tình hình suy luận tương tự .
Trở lên của nghi giờ tương đối điển hình , đồng dạng tại tùy cơ lấy số thời cũng sẽ đụng phải . Tin tưởng đối bên trên lưỡng Ví dụ của phân tích cùng so sánh, mọi người cũng năng lượng khắc sâu lĩnh ngộ tùy cơ lấy số pháp của linh hồn vị trí .
Quan với lục thần bên trong có quan đếm được vận dụng .
Phía dưới lấy bình phục là ngã, nó anh ấy suy luận tương tự .
"Bình phục" chủ số một , năm , bảy . Chỉ sự tình một loại phát sinh thời gian là một , năm , tháng bảy , hoặc nhật , giờ ( một hoặc năm , bảy ngày , mười lăm ngày , mười bảy ngày; một chút hoặc năm , bảy giờ ) . Số lượng bình thường là một hoặc mười , trăm , thiên , vạn; năm hoặc năm mười , năm trăm , thiên . Vạn; mười hoặc bảy mươi , trăm , thiên , vạn; mười năm hoặc một trăm năm , thiên , vạn; 57 hoặc 570 thiên , vạn . Kết quả không phải thiếu với trong đó một hoặc hai cái con số .
Số vị của vận dụng bắt đầu thời có độ khó nhất định , nhưng tùy lấy lượng lớn của thực tiễn , thuần thục sau tự nhiên biết làm đến trong lòng hiểu rõ , thậm chí tự nhiên đạt được tương ứng con số .
Trọng tại thực tiễn , cuối cùng kết , thành thục có thể sinh khéo léo .
Tiểu lục nhâm dự đoán lưỡng mấu chốt một cái tùy cơ lấy số pháp , khác một là tổng hợp phán đoán vấn đề .
Căn cứ suy tính của sáu loại kết quả , nhằm vào bất đồng sự vật sẽ có bất đồng của giải thích . Sở dĩ chúng ta tại phán đoán thời đối kết quả giải thích không thể chết tấm , cứng nhắc , mà là phải căn cứ cụ thể tình đồng tiến hành tổng hợp , hợp lý của phân tích , linh hoạt vận dụng , mới sẽ không xuất hiện phán đoán bên trên của sai lầm .
Tăng cao phán đoán của chính xác xác tính , một muốn đối sáu loại của hàm nghĩa có khắc sâu lý phân giải , cũng phân biệt tương đối không đồng sự vật là không đồng bao hàm xiên , làm đến tâm dẫn thần hội. Hai là dựa vào với mọi người bình thường của thực tiễn , cuối cùng kết kinh nghiệm , tâm đắc cùng linh cảm không phải dựa vào sách trên mặt giải thích liền có thể được đến .
Mọi người vận dụng thực tiễn nhiều, nhận thức sâu rồi, tự nhiên năng lượng sản sinh trực quan , nhanh chóng . Càng cảm giác loại của phán đoán . Tiếp xúc ghi chép !
Ví dụ một: bằng hữu đi công tác tọa xe lửa tìm suy đoán có hay không kỵ vị . Bởi vì là nửa đường lên xe , cố ý phỏng đoán .
Mùng hai tháng tư giờ mùi . Suy tính kết quả là "Không vong" . Bằng hữu nhìn nói: định không kỵ vị . Ta nói: lên xe nhất định sẽ có kỵ vị . Sau bằng hữu trở về nói đến , quả như chỗ suy đoán , nơi đây không vong không được giải thích là không kỵ vị .
Ví dụ hai: người nào đó tìm suy đoán đi tứ xuyên thành cũng làm việc năng lượng thành hay không?
Tùy cơ viết số 998 64 , bóp năm thứ rơi ở "Lưu luyến ", từ "Lưu luyến" của hàm nghĩa bên trên lý phân giải , ứng đoán là làm việc không cách nào thành công . Nhưng kim ( thành cũng phương tây phương thuộc kim ) sinh bắc phương thủy ( lưu luyến ) , tổng hợp phán đoán là sự việc có thể hoàn thành , nhưng cũng không phải là thuận buồm xuôi gió , có trở ngại hoặc kéo dài , nhật sau gặp gỡ hỏi một chút , quả như chỗ suy đoán ."Lưu luyến" mặc dù có trì hoãn dây dưa ý nghĩa , nhưng cũng không phải là mọi thứ cũng không cách nào thành công , kết quả có rất lớn của thân súc tính , nguyên do sự vật cụ thể phải tổng hợp phán đoán , linh hoạt xử lý .
Đồng thời , quan với phương vị vấn đề , cũng không phải là cũng dụng bên trên, cái dụng thì dụng , không nên dùng thì không dùng , cần linh hoạt xử lý nắm giữ , nếu không , tại phán đoán bên trên sẽ lâm vào hỗn loạn . Thêm thực tiễn cuối cùng kết kinh nghiệm , tự nhiên vận dụng tự như .
Ví dụ ba: mùng sáu tháng mười buổi sáng mười giờ năm mười năm phân , tìm suy đoán bằng hữu trả tiền hay không?
Suy tính kết quả là "Lưu luyến" . Đoán: trước mắt không cách nào cầm lại , có điều, không lâu liền có thể toàn bộ trở về . Mấy lần đi thúc thảo đều không công mà lui , qua đem gần một tháng toàn bộ cầm lại . Từ nơi này ví dụ phân tích , "Lưu luyến" ứng là kéo dài thời gian rất dài . Nhưng từ trên thời gian phân tích mười giờ năm mười năm phân rất mau tiến vào giờ ngọ mười một chút , lưu luyến dưới một vị là nhanh thích . Tuy nhiên trước mắt tạm thời không cách nào cầm lại , nhưng không phải kéo dài thật lâu , mà lại toàn bộ cầm lại . Bởi vì nhanh thích biểu hiện thời gian nhanh mà lại vui mừng .
Ví dụ bốn: bằng hữu mùng bốn tháng chín đến thời tìm suy đoán buổi sáng ngày mai tìm người tại hay không?
Căn cứ nguyệt , nhật , thời thanh nhã tính kết quả là "Bình phục ", tích: ngày mai bảy giờ tả hữu có thể đụng tới , mà tại nhà mùi đi lại . Cửu nhật sơ năm buổi tối , bằng hữu bên trên nhà ta nói đến trải qua bởi vì chỗ muốn tìm của người nhiều lần đụng không được ( mấy ngày nay hẹn xong gặp mặt ) , mà lại thường xuyên tại nhà cha mẹ vợ , sau đó quyết định sáng sớm năm giờ ngồi xe để phòng chậm đụng không được , sau tọa xe đến nó nhà cha mẹ vợ , không người nào , hỏi của cũng không biết tại nào ngoại . Sau đó gấp gáp ngồi xe đến bản thân trong nhà , xuống xe một nhìn thời giờ kém vài phút liền 7 giờ , đuổi tới nó người trong nhà , người kia đang ngồi ở trong nhà chờ bằng hữu đến, thời gian vừa vặn tại bảy giờ thêm hai phân , chánh hợp "Bình phục ’ mưu sự chủ một , năm , bảy , người này ở nhà chánh hợp bình phục thân không động tâm ý . Thần nghiệm .
Ví dụ năm: bằng hữu giới thiệu người nào đó tìm suy đoán ăn cơm cửa hàng êm xuôi hay không?
Tùy cơ đánh đánh bài là mười , suy tính kết quả là "Đỏ miệng" . Ngay tại lúc này , người này không cẩn thận cánh tay đụng phải được pha xong trà của cái chén , chén trà rơi địa, nát , không tốt tượng , thủy là tài , qua đi có phá tài tượng , phá tài việc nhỏ , lấy không tốt vẫn sẽ có thị phi tai hoạ ."Đỏ miệng" gia tăng chén trà phá toái , ý nghĩa bạch minh , khuyên nó không nên mở cơm cửa hàng . Người này không có chỗ biểu thị .
Qua nửa tả hữu , bằng hữu nói đến chuyện này , nói lên người này mùi nghe khuyên báo cho biết , cơm cửa hàng hào hùng sau buôn bán quạnh quẽ , các loại phí tổn tập trung vào không được ít. Sau tại ngày nào đó bởi vì cho khách nhân tính tiền sự tình gây nên tranh phương diện , được người báo cáo quay lại , mấy người vây công ẩu đả suy cho cùng tổn thương , sự việc đến nay chưa dứt kết .
Lời kết
Tiểu lục nhâm dự đoán pháp đã toàn bộ giảng giải xong , hy vọng mọi người cũng năng lượng rất tốt nắm giữ , cũng vận dụng đến thực tiễn trong sinh hoạt , đối mọi người có trợ giúp , đụng phải vấn đề vận dụng tiểu lục nhâm dự đoán , có thể tránh khỏi một chút ít tổn thất không cần thiết .
Phương pháp cùng quyết khiếu ngã đã tỉ mỉ giảng thuật . Giống như dự đoán trình độ muốn đạt tới loại nào mức độ vẫn muốn lấy quyết với mọi người không ngừng của thực tiễn , cuối cùng kết kinh nghiệm .
Sư bác dẫn vào cửa , tu hành tại cá nhân .
Nếu như không đi thực tiễn , dù cho ngã giảng được nhiều hơn nữa cũng vô ích , kinh nghiệm tâm đắc không phải dựa vào văn bản văn tự có thể giải quyết .
Hy vọng mọi người không ngừng thực tiễn , tất nhiên trình độ tăng cao rất nhanh .
Đồng thời , tiểu lục nhâm dự đoán pháp cũng cần nếu không đoán tăng thêm hoàn thiện hòa phong phú , hữu tâm giả không ngại thêm dưới giờ công phu , tất nhiên được lợi không phải thiển .
Hy vọng cùng mọi người cùng nỗ lực ! |
|
