Đại lục nhâm , là tam thức của một , đối nhân sự bên trên của dự đoán có chỗ độc đáo của nó .
Đại lục nhâm của hình thức , áp dụng là nguyệt tương thiên bàn gia tăng tại thời chi địa bàn bên trên, hình thành thiên địa bàn , lại lấy nhật làm lên quý nhân tạo thành thiên địa thần tam bàn , nhật trụ can chi bắt đầu xuất bốn khóa , do bốn khóa khắc hợp lực chuyển động xuất ba truyền , ba truyền chính là sự thể của bắt đầu , trung, mạt giai đoạn đối với người của cát hung thành bại triển khai chỉ ra .
Đại lục nhâm của tam bàn ngắn gọn hiệu suất cao , trong đó một nguyên nhân , chính là thần bàn là ẩn tàng đấy, thần bàn không được xem không gian , mà phụ thân vào thiên bàn bên trên, thiên bàn tức thần bàn , thần bàn lại so với thiên bàn thêm một cái bản vị thuộc tính đến tham khảo thần bàn của nội chiến hoặc ngoại chiến .
Một nguyên nhân khác , chính là đại lục nhâm , mặc dù là dùng nhật can , nhưng mà lại đem nhật can gửi sinh tại địa chi bên trên đấy, như vậy , nhật can , nhật chi đều gặp phải định tại địa bàn bên trên, cùng với thiên bàn nguyệt tương tìm thời định bàn , mà các cung vị riêng phần mình sản sinh bất đồng của tổ hợp , hoặc vào , hoặc thoái , hoặc hợp , hoặc xung , hoặc nằm , loại này phức tạp thêm biến hình thức , đã có ngay ngắn có thứ tự ,
Đại lục nhâm chú trọng động trạng thái năng lực .
Động trạng thái năng lực , một cái ba truyền của ngay cả tiếp nối truyền lực tính , một cái chính là thiên bàn của động tính .
Thiên bàn nguyệt tương , cùng địa bàn thời chi quan hệ , chính là gặp .
Khi thiên bàn nguyệt tương thái dương , dời đến thời chi cung vị lúc, chính là thái dương ảnh hưởng đến cái này một phương thời không .
Thái dương tại thiên bên trên, căn cứ lấy một khối này mà phương , hoặc dẫn động lấy cái này một phương địa chi , chính là thiên bàn gặp địa bàn , thái dương gặp mỗi địa.
Thiên bàn phi gặp có ở đây không đồng địa bàn vị trí , liền sẽ sản sinh sinh khắc là không đồng hiệu quả , đây chính là đại lục nhâm quyết định của chỗ căn nguyên .
Còn như nhân , tất có bám vào nó bên trên tượng , không giống gặp là mình tới , nhân là tọa lấy cái gì đông tây của ở trên đến .
Nhân nguyên do quy về thần bàn quý nhân , chính là 12 quý nhân của thần sát , cũng là cưỡi tại thiên bàn của bên trên .
So với như , ngọ + thân . Thiên bàn ngọ hỏa cùng địa bàn Thân kim , tựu giống như hai phiến cối xay , móc cài ở chung một chỗ , từ từ của cọ xát .
Thiên bàn ngọ hỏa , chính là gặp tại địa bàn Thân kim của bên trên . Ngọ gặp thân . Chính là ngọ đến thân cái này khu vực .
Mà nhật can là tân lúc. Lúc này thiên bàn ngọ hỏa chỗ nhân của thần chính là quý nhân . Quý nhân tọa tại ngọ hỏa cái xe này tử bên trên, 廵 du lịch thuận gió .
Nguyên do , đại lục nhâm của gặp , đa số chỉ là thiên bàn .
Mà nhân , đại đa số thời gian chỉ là thần bàn .
Bởi vì thần bàn có phụ thân của đặc tính , mà thiên bàn có chuyển động tính chất . Nguyên do , một cái nhân , một cái gặp . Tương đối phù hợp .
Nhưng là bởi vì nhân gặp , lại đều có giá lâm cái tượng này , nhân gặp có khi vậy hỗn dụng .
Tỉ như nói thiên bàn ngọ hỏa nhân địa bàn Thân kim . Hoặc giả thuyết quý nhân gặp ngọ hỏa . Cũng nói của thông .
Có điều, từ nhân , là bên trên ngự dưới, gặp là đồng loại tiến thoái , điểm này để xem , ngã vẫn cảm thấy ,
Nhân , càng thích hợp dùng ở thần bàn bên trên.
Gặp , thích hợp dùng tại thiên bàn .
