Thứ ba nói: nguyệt tương , xem lúc, cùng thiên địa bàn kiến thức nói phân giải

Một , nguyệt tương:

Cái gọi là nguyệt tương giả , chính là chỉ tại mỗi tháng trung khí về sau, thái dương tại hoàng đạo bên trên vận hành , vận hành chỗ tiến vào đối ứng đến 12 cái tinh thứ ( khu vực ) .

Cổ nhân đem trong một năm thái dương vận hành một vòng của xem vận động quỹ tích gọi là "Hoàng đạo ", đồng thời mà lại đem hoàng đạo chia 12 cái tinh thứ ( tức 12 cái khu vực ) , mà 12 cái tinh thứ cùng mười hai địa chi phối hợp , đồng thời mà lại phối hợp bên trên 12 cái danh tự , liền gọi là mười hai tháng tướng.

Nguyệt kiến theo nguyệt tương không được như nhau , nguyệt kiến là do trời bên trên cán chùm sao bắc đẩu chỉ theo chiều kim đồng hồ của mười hai sao thứ ( khu vực ) phương hướng mà đến; mà nguyệt tương chính là do thái dương hoàng đạo bên trên vận hành chỗ tiến vào đối ứng đến 12 cái tinh thứ ( khu vực ) mà tới. Nguyệt kiến quyết định mùa vụ biến hóa , ngũ hành của cường nhược; nguyệt tương quyết định vị trí biến hóa , khu vực của chỗ .

Nguyệt tương tại đại lục nhâm của ứng dụng bên trên mười phần trọng yếu , không chỉ cần phải nguyệt tương gia tăng lúc tới bắt đầu thiên địa bàn , tại xem đoán thời có thể làm loại thần thủ tượng sử dụng , đồng thời mà lại xem có ảnh hưởng toàn bộ khóa thức cuối cùng của cát hung kết quả tác dụng .

Mười hai nguyệt tương

Tháng giêng nước mưa khí bắt đầu đến xuân phân khí trước, nguyệt tương "Hợi" danh "Đăng minh" . Tháng hai xuân phân khí bắt đầu đến cốc vũ khí trước, nguyệt tương "Tuất" danh "Sông khôi" .

Tháng ba cốc vũ khí bắt đầu đến tiểu mãn khí trước, nguyệt tương "Dậu" danh "Từ khôi" . Tháng tư tiểu mãn khí bắt đầu đến hạ chí khí trước, nguyệt tương "Thân" danh "Truyền tống" .

Tháng năm hạ chí khí bắt đầu đến lớn thời tiết nóng trước, nguyệt tương "Mùi" danh "Tiểu cát" . Tháng sáu đại thử khí bắt đầu khắp nơi thời tiết nóng trước, nguyệt tương "Ngọ" danh "Thắng quang" .

Tháng bảy tiết xử thử khí bắt đầu đến thu phân khí trước, nguyệt tương "Tị" danh "Thái ất" . Tháng tám thu phân khí bắt đầu đến tiết sương giáng khí trước, nguyệt tương "Thần" danh "Thiên Cương" .

Tháng chín tiết sương giáng khí bắt đầu đến tiểu tuyết khí trước, nguyệt tương "Mão" danh "Thái xung" . Tháng mười tiểu tuyết khí bắt đầu đến đông chí khí trước, nguyệt tương "Dần" danh "Công tào" .

Tháng mười một đông chí khí tiết bắt đầu đến lớn hàn khí trước, nguyệt tương "Sửu" danh "Đại cát" . Mười hai nguyệt đại hàn khí bắt đầu nước mưa khí trước, nguyệt tương "Tý" danh "Thần sau" .

Ví dụ một: nước trải qua một trăm năm ngày 15 tháng 3 buổi chiều tam điểm ba mươi phân bói thẻ hỏi sự tình , tại nước trải qua một trăm năm ngày mười chín tháng hai nước mưa khí sau ngày hai mươi mốt tháng ba xuân phân khí trước, nguyên do là tháng Hợi đem đăng minh .

Ví dụ hai: nước trải qua một trăm năm ngày hai mươi mốt tháng năm buổi chiều năm giờ mười phần bói thẻ hỏi sự tình , tại nước trải qua một trăm năm ngày hai mươi tháng bốn cốc vũ khí sau ngày hai mươi mốt tháng năm tiểu mãn khí trước, nguyên do là tháng Dậu đem từ khôi .

Làm việc: nước trải qua một trăm năm ngày hai mươi mốt tháng năm buổi chiều năm giờ ba mươi phân bói thẻ hỏi sự tình , vì sao nguyệt tương?

Hai , xem thời:

Tại đại lục nhâm của xin âm dương trong quá trình tìm ra hỏi sự tình thời của xem thời cùng nguyệt tương xác nhận , mới có thể xếp xuất bước kế tiếp của thiên địa bàn , nguyên do là trọng yếu nhất khởi đầu . Mà xem thời xác định , có cái gọi là "Chính thời ", theo "Sống thời" hai loại phương pháp .

Chính lúc, lại hiệu thật lúc, chính là hỏi sự tình thời của thực tế thời gian , lấy 12 cái giờ đến đại biểu .Ví dụ như trên ngọ chín giờ ba mươi phân có người hỏi sự tình , xem thời chính là "Tị" lúc. Một loại gặp kẻ khác sự tình trạng thái nóng vội tới hỏi sự tình , hoặc tim mình trong đột có động niệm , muốn dự đoán chuyện gì lúc, đa dụng chính bắt đầu từ khóa .

Sống lúc, lại hiệu báo cáo thời, nếu có sự tình lâu nghi không quyết , hoặc muốn biết tương lai sự tình phát triển , hoặc giả đồng một cái giờ bên trong có thêm chuyện muốn hỏi , hoặc giả đồng một cái giờ nội có nhiều người muốn hỏi , thì có thể dùng linh hoạt xin âm dương phương pháp , như đếm số , viết chữ , lật sách trang , hoặc rút thăm , cũng đem số vị chuyển đổi thành giờ phương pháp .

Sống lúc, có thể xin hỏi sự tình người tùy ý báo cáo một chữ giờ , hoặc dụng thập nhị chi thăm trúc , viết bên trên mười hai địa chi , chứa ở ống trúc ở bên trong, khi có sự tình phải dự đoán lúc, tụ tập trong tinh lực tùy ý hút một điếu thăm trúc , lấy chỗ rút đến của ký bên trên của địa chi hành vi giờ xin âm dương .

Cũng có thể theo viết tay một vài , hoặc tùy tiện lật ra một quyển sách , theo như chiếu lên đến con số , vượt qua mười hai trở lên của con số ngoài trừ cùng mười hai , theo như căn cứ đoạt được số dư , là xem lúc tới xin âm dương . Ví dụ như tùy ý báo cáo "Con số hai mươi sáu , đem hai mươi sáu ngoài trừ cùng mười hai , đạt được số dư hai , liền lấy sửu thời là xem lúc tới xin âm dương quyết định .

Xem thời là "Tiên phong cửa ", lớn hơn lục nhâm trong suy đoán ý đồ đến của trọng yếu phương pháp , như 《 lục nhâm chỉ nam chỉ chưởng phú 》 mây "Thời gặp không vong , nhất định chủ xâm lừa gạt ngụy . Thời nhân Dịch Mã , nhất định chủ động đổi thiên di . Xung nhật xung thần , cái đó ngã lưu ly khốn cùng . Đồng thần cùng ngày , sự việc yển nhét do dự . Thời gian tướng sinh , điệp là ân trạch . Sinh khắc nó trạch , trạch có tai họa tường , nhật khắc thời thì là tài , thời kỳ kạn thì là quỷ . . . .", nguyên do xem thời có thể làm phán đoán khóa thức tham khảo của một .

Ba , địa bàn:

Địa bàn chính là mười hai địa chi bàn , địa bàn là cố định không đổi , địa bàn đại biểu mười hai địa chi phương vị của nguyên thủy tình hình trạng thái , ngoài đại biểu không gian lấy ngoại , tiết khí thời gian hệ thống vậy ở bên trong , có thể đặt ở bàn tay càng thêm lấy giải toán .

Mười hai địa chi của phương vị , hợi tý sửu ở vào bắc phương , dần mão thìn vị vu đông phương . Tị ngọ mùi ở vào nam phương , thân dậu tuất ở vào phương tây phương .

Bốn , nguyệt tương gia tăng thời sắp xếp thiên bàn:

Thiên địa bàn ý tứ chính là thể hiện ra đạo gia dịch học trong âm dương lưỡng nghi của tổ hợp biểu thị , là "Âm dương hợp đức , vạn vật khởi dụng" lý lẽ . Địa bàn thuần âm , thiên bàn thuần dương , dương là động , là minh , là hiển , nguyên do tại an lá số lúc, chỉ viết xuất thiên bàn . Mà bốn khóa cũng là để thiên bàn chi tới lấy . Thiên bàn của sắp xếp pháp chính là dụng nguyệt tương gia tăng tại xem thời ở trên , sau đó dùng thuận phương hướng kim đồng hồ bài xuất mười hai địa chi , chính là thiên bàn .

Ví dụ một: âm lịch 86 năm ngày hai mươi hai tháng chín tiết sương giáng sau mậu tuất nhật mão thái xung nguyệt tương giờ tuất hỏi sự tình .

Ví dụ hai: âm lịch một trăm năm ngày hai mươi bảy tháng một nước mưa sau ất mão nhật hợi đăng trăng sáng đem giờ thìn hỏi sự tình .

Làm việc: âm lịch một trăm năm ngày ba mươi tháng ba cốc vũ sau đinh tị nhật dậu từ khôi nguyệt tương giờ mùi hỏi sự tình , xin hỏi thiên địa bàn?