Loại thầnCan nguyên loại; thần can sinh đem can , thích từ ngoại nhập; đem can sinh thần can , thích từ nội sinh; thần tướng hai can phân cục , tướng mọc thích không thành . Đem thần hai can hợp cục , kết hợp lại hỉ khí trùng điệp; thần can khắc đem can , họa từ ngoại lai , cùng tặc động đồng đoán . Đem can khắc thần can , họa từ nội xuất , cùng tài động đồng đoán . Phân giải nói: thần tướng hai can , theo chi thần qua lại sinh khắc , chủ sự thể quan hệ , qua lại trùng điệp . Thần tướng nếu là canh tân mà khắc thân , chủ gia trạch quái khác tai họa tụng hung tang , bởi vì kim có bạch hổ khí nguyên nhân vậy . Phàm thần tướng bên trên chỗ vùng can , như sáu ất ngày một rõ mão tướng, bắt đầu ngũ tử độn được kỷ mão , thần là chu tước , vị là Nhâm Ngọ , gặp có khắc so với , hợp trước thức mà đẩy tới tình .So với đồng loại;Can phương so với là số biến đổi tương ứng , sự tình sánh vai , có nhiều không thành; can thần so với là gần so với , sự tình tại ngoại can chính mình. Sắp so với là xa so với; chủ sự tại bằng hữu đồng loại; thần tướng so với là thứ so với , sự tình tại môn hộ thân thuộc; bốn vị đều so với là hợp so với , sự tình thân thuộc trùng điệp dính líu .Một loại triều nguyên; một loại triều nguyên giả , một can gặp vốn thuộc ba chi vậy . Như thiên ất quý nhân chiếm được này khóa , triều kiến triệu phong ấn thì xuất , người thường không thích hợp , không phát sinh dụng sinh khắc của nguyên nhân mà thôi. Phàm mười hai vị thần đem triều nguyên , như giáp gặp ba dần , ất gặp ba mão , bính gặp ba ngọ , đinh gặp ba đã , mậu gặp ba thần ba tuất , ý kiến mình ba mùi ba sửu , canh gặp ba thân , tân gặp ba dậu , nhâm gặp tam tử , quý gặp ba hợi , cũng là một loại triều nguyên . Xem người bị hại trùng điệp , tù nằm bất động , không vinh không danh tiếng , cách trở yêm trệ , đóng có đồng loại sánh vai của nguyên nhân , không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài . Tử tôn , lại không sinh khắc sinh dụng nguyên nhân vậy . Nếu thuần kim , thuần hỏa , không thể dùng cái này Ví dụ luận . Khí hậu mộc cũng vậy . Đồ chắn lửa nguyệt trăm sự lụn bại chi công , kim có hung sát khí vậy .Phương loại; phương khắc thần: tổn hại khoảng thu nhập thêm , cách vị khắc , dưới phạm bên trên, dân kiện quan . Phương khắc đem: tiền tài thất lạc , lại chủ tổn thương thê , người muốn xuất ngoại mất tiền . Phương sinh thần: nội ngoại hòa hợp . Người rộng tài lớn , tìm sự tình không được cách tay . Phương sinh đem: tên là mà chở , người nhà hòa hợp , vui mừng phú quý , hiệp thuận hiện ra , hôn nhân thích đẹp, mưu vọng có thành tựu .Đem loại;Đem sinh can: chính mình đem tài cùng trách nhân , nội ngoại ấm áp dễ chịu , phụ tử thân , vợ chồng đừng, phú quý hiện ra , trăm sự có thành tựu . Đem khắc can: việc vui trùng điệp , cầu tài tất được , tìm danh nhất định sau đó , khoa cử bảng trên , thích hợp xa được. Đem sinh phương: tên là thiên che , người nhà nội hợp , có người trợ giúp ngã , chủ thân nhân phân khác xa hành , tài bạch có tin mừng , tử tôn hưng thịnh . Đem khắc phương: đẩu tụng quan hưởng , miệng nhỏ bất an , tự thân có tổn thương , lục súc tổn thất , gia đình không yên , tài bạch phá tán .Thần loại;Thần sinh phương: uyển chuyển hòa hợp , quý nhân có yêu tiểu nhân tâm ý , càng được quý nhân lực . Thần khắc phương: cách tay cầu tài tuy khó được , người bị hại vãn thành . Thần sinh đem: tính toán thuận như ý , nội ngoại hài hòa , người đem tài vật trợ giúp ngã , người đi đường buông xuống . Thần sinh can: sĩ nhân luận quan , hoặc có cần nhờ , người thường có quan phủ sự tình , người đem vật tìm ngã hoặc chính mình đem tài tìm sự tình . Tại nhân sự tìm tất được , tìm tất thấy .Can loại;Can khắc thần: ngoại lai lấy tác , nếu lâm môn , chủ nhân mưu hại chính mình , người thường tổn tài , sĩ nhân mất vị , không thích hợp tìm can , việc quan chủ tán , quan được được khắc nguyên nhân mà thôi.Can khắc đem:Cầu tài không được, người thường phá tài , buồn bệnh . Đem dương chủ bản thân , đem âm chủ thê thất . Can sinh thần: ngoại sinh trợ ngã vật gấm vóc , hoặc thân bạn bè tướng phỏng , chiêm gia chủ giàu có sinhCan sinh đem:Nội ngoại hoà thuận , người đem vật đến đưa ngã , hoặc có người can thiệp tại ngã .Tam kỳ đức thanh tú;Thiên bên trên tam kỳ giáp mậu canh , này là đức toàn bộ khóa . Mà bên trên tam kỳ ất bính đinh , này là lạ toàn bộ khóa . Nhân gian tam kỳ Nhâm Quý tân , này vì nghĩa toàn bộ khóa . Phàm bói thẻ gặp tam kỳ hợp , lợi nhuận thấy lớn người , trăm sự cát xương , chi thần hợp hiệp , trên dưới có phụ , tam kỳ đức thanh tú , này đều là thêm khánh , thai nghén sinh quý tử .Nhẹ một đợi dụng; dần ngọ tuất hợp là viêm lên lớp , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa . Hợi mão mùi hợp là ngay gian khóa , nhẹ một vị là ngay gian phá thể khóa . Thân tý thìn hợp là nhuận tan học , nhẹ một vị là nhuận hạ phá thể khóa . Đã dậu sửu hợp là thuận theo cách khóa , nhẹ một vị là thuận theo cách phá thể khóa . Phàm khóa của hợp , từ hóa gọi là của toàn thân , có hai chữ , như nhẹ một vị gọi là của phá thể . Như phàm khóa có tuất ngọ mà không dần , lấy dần năm tháng ngày giờ là ứng kỳ . Hoặc có thân mà không thần , có mão mùi mà không hợi , có dậu sửu mà không đã . Phàm xem hy vọng của mọi người sự tình , cần nghiệm xa gần , như xa thì năm , thứ thì nguyệt , gần thì nhật lúc, tất được này nhẹ một chữ lộ ra , cùng thành tam hợp , thì người đi đường đến , mưu vọng thành , này là giả một đợi dụng vậy . Trở lên sau cùng là khóa trong của nếu bàn về , không thể không có xem xét , nếu có nhật xung , nguyệt phá , - không vong , bị quản chế , hựu làm tường luận .Tam hợp toàn thân;Dần ngọ tuấtDanh viêm lên lớp , là tài bạch văn thư thích đẹp của hợp . Kỵ hợi tý thủy là xấu cục , đi làm nhìn mà mẫn . Như người nguyên là bính ngọ , thì là hỏa cục toàn bộ vậy . Như người nguyên là canh , thì là quỷ động khắc thân . Hoặc nhân nguyên là giáp là tướng sinh .Hợi mão mùiDang khúc thẳng khóa , là giao dịch hôn nhân cùng sẽ của hợp , Kỵ thân dậu kim là xấu cục , đi làm nhìn mà có ngăn trở , như người nguyên là ất mão , thì là mộc cục toàn bộ vậy . Như người nguyên là mậu , thì làm quan quỷ động luận của , hoặc nhân nguyên là dần , là tướng sinh . Thân tý thìnDanh nhuận tan học . Là hành dời can cổ đánh trận của hợp . Kỵ thìn tuất thổ là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có ngăn trở . Như người nguyên là Nhâm Tý , là thủy cục toàn bộ vậy . Như người nguyên là bính , thì làm quan quỷ động luận hắn. Hoặc nhân nguyên là canh là tướng sinh . Tị dậu sửu danh tòng cách khóa , là âm dương dâm lạm khinh bạc của hợp . Kỵ đã ngọ hỏa là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có khoảng cách . Như người nguyên là tân dậu , thì kim cục toàn bộ vậy . Như người nguyên là ất , thì là quỷ động ngôn luận hắn. Hoặc nhân nguyên là mậu là tướng sinh .Phân giải nói:Phàm xấu cục , dưới khắc bên trên là cấp tốc , bên trên khắc dưới cách trở , ở giữa là xấu cục , tìm sự tình một nửa thành vậy . Phàm khóa tam hợp , cần thị kiểu chữ toàn bộ bị , cát hung họa phúc mới có thể nói hắn. Khắc hợp sinh hợp cũng lấy Ví dụ suy . Như dần ngọ tuất hỏa cục toàn bộ , như thần đem vùng nhâm thủy quý thủy là khắc hợp , mọi thứ thuận bên trong có ngăn trở , hợp mà không hợp , dịch mà không dễ vậy . Nó anh ấy ba khóa làm quan là quỷ giả , luận bốn thời đừng vượng cùng không vong chỗ đáng đoán hắn. Phàm khóa gặp tam hợp , bởi vì biến hóa mà toàn bộ thể , tiếp xúc tường nhật xung , nguyệt phá , không vong , khắc hợp , không thể một mực căn cứ hợp cục toàn thân luận hắn.Năm hợp; thần cùng can hợp làm quan hợp: sĩ nhân được của vinh lộc , cũng lợi nhuận cầu quan , người thường việc quan . Đem cùng thần hợp là chánh hợp: quần đẹp hôn nhân , hội hợp thân bạn bè . Không thích hợp xem bệnh , tìm sự việc có thành tựu , gắn bó phụ cùng là nhà thất . Đem cùng can hợp là cách hợp: nội ngoại tương vọng , có người tiếp dẫn , vị bởi vì cách trở , sự thể chậm lưu lại . Đem cùng phương hợp là vào hợp: chủ nhân cùng tướng dụng bên trên tại con đường , lấy ti động tôn quý , lấy nhỏ suy cho cùng lớn, được chuyện chậm chạp . Phương cùng can hợp là quỷ hợp: cầu quan được lộc , sĩ nhân lên chức , thân tục bất hòa, lại chủ buồn họa , xem bệnh không thích hợp . Phân giải nói:Phàm can chi kết hợp lại , chính là thiên địa âm dương phối hợp ý nghĩa , vạn vật sinh thành , cát hung toàn bộ bị . Mà lại như giáp kỷ ngày ngũ tử nguyên độn bắt đầu Giáp Tý lúc, thì bính dần cùng Tân Mùi hợp , đinh mão cùng nhâm thân hợp , mậu thìn cùng quý dậu hợp , kỉ tỵ cùng giáp tuất hợp , khánh ngọ cùng ất hợi hợp , Tân Mùi cùng bính tý hợp . Như thế can chi tại một tuần của nội kết hợp lại giả , gọi là của quân thần khánh sẽ cùng tuần . Thứ yếu kết hợp lại giả , chính là thiên địa đức hợp vậy . Năm hợp tác dụng , sự thể cùng là , mưu vọng có thành tựu . Thứ yếu đồ hợp , vật của nó viên (tròn) loại , hợp trong giá trị không , xem vật viên (tròn) mà trống rỗng , tìm sự tình nhìn mà khó thành .Ba động; ( này không được được khắc , nguyên nhân không vào chính động số ) phương sinh can là cha mẹ động . Là ấn tuy . Phàm xem , nhỏ can tôn quý , đại cát , chủ ấn thụ sự tình , văn thư , thư quán , chức hiệu chờ tìm có . Can sinh phương là tử tôn động . Phàm xem , chủ yếu tử tôn sự tình , tiểu cát . Chủ tử tôn phương diện chuyện , ngoại sinh bên trong, chủ thêm người nhập khẩu , ngoại lai tài vật , can phương đồng vì huynh đệ động . Phàm xem , sự tình tại sánh vai bằng hữu , tiểu hung . Chủ sự tại bằng hữu giữa huynh đệ , đồng là so với , là tranh chấp không êm thấm tượng .Âm dương thứ thứ hỗ dụng ( quyển bên trên ); quyết nói: phàm đem dương dụng lấy dương là do , âm dụng lấy âm là do; âm dương tác dụng giá trị không vong , khắc , sát là dụng của nhẹ . Tam âm một dương , lấy dương là dụng , thủ tượng là thiếu dương , sự tình tại nam tử . Tam dương một dương , lấy âm là dụng , thủ tượng là thiếu dương , sự tình tại nữ tử . Hai âm hai dương , lấy đem là dụng , theo đem âm dương phân biệt hắn. Thuần âm phản dương , lấy đem là dụng , phương nội vật . Phân giải: thích hợp chủ không thích hợp khách , lợi nhuận nội bất lợi ngoại , thành khuếch nội tàng vật; dương người xuất ngoại , cũ ám mới minh . Thuần dương trở lại âm , lấy thần là dụng , phương ngoại vật . Phân giải: thích hợp khách không thích hợp chủ , cùng ngoại không êm thấm bên trong, bốn xa cất giấu vật , âm người vẫn nhà , mới ám cũ minh . Quyết nói: phát sinh dụng không vong , sự tình trống rỗng giả . Năm động không vong , sự tình thêm không thành . Phàm khóa lấy phát sinh dụng là do , năm động là phát sinh dụng cánh cửa , là vạn vật bản thể . Làm khóa giả không biết vận dụng cánh cửa , như nhẹ thực đem nửa không năng lượng quyết vậy .Tứ tượng sở thuộc đồ ( quyển bên trên ); nhân nguyên: khách , thiên, quân , tổ , ngoại;Quý thần:Chủ , chủ trì tướng , thần , phụ , quan lộc;Đem thần:Bản thân , thê , tài , thân thuộc , nội; mà phân: điền trạch , tử tôn , nô bộc , Kurama , lục súc;Quyển bên trên —— mười hai quý thần sở thuộc; thiên ất quý nhân , kỷ sửu âm thổ; trước một Đằng xà , đinh tị âm hỏa; hai vị trí đầu chu tước , bính ngọ dương hỏa; trước ba lục hợp , ất mão âm mộc; trước 4 câu trần , mậu thìn dương thổ; trước năm thanh long , giáp dần dương mộc; sau một ngày về sau, quý hợi âm thủy; sau hai thái âm , tân dậu âm kim; sau ba huyền vũ , Nhâm Tý dương thủy; sau bốn thái thường , kỷ mùi âm thổ; sau năm bạch hổ , canh thân dương kim; sau sáu ngày không , mậu tuất dương thổ .Quyển bên trên —— mười hai đem thần sở thuộcHợi là quý minh ,Tháng giêng tướng, trâu tí , âm thủy;Tuất là sông khôi ,Tháng hai tướng, giảm phần , dương thổ;Dậu là thuận theo khôi , tháng ba tướng, đại lương , âm kim;Thân là truyền tống , tháng tư tướng, thực thẩm , dương kim;Mùi là tiểu cát , tháng năm tướng, chim cút thủ , âm thổ;Ngọ là thắng ánh sáng, tháng sáu tướng, chim cút hỏa , dương hỏaTị là thái ất , tháng bảy tướng, chim cút đuôi , âm hỏa;Thần là trời cương , tháng tám tướng, thọ tinh , dương thổ;Mão là thái xung , tháng chín tướng, đại hỏa , âm mộc;Dần là công tào , tháng mười tướng, tích mộc , dương mộc;Sửu là đại cát , tháng mười một tướng, tinh kỷ ,Âm thổ tử vì thần về sau, mười hai nguyệt tương , huyền hiêu , dương thủy;Quyển bên trên —— can chi sở thuộc; mười can sở thuộcGiáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm QuýGiáp ất đông phương mộc , bính đinh nam phương hỏa , canh tân thuộc hướng tây kim , Nhâm Quý bắc phương thủy , mậu đông tây thổ dương , kỷ nam bắc thổ âm .Thập nhị chi sở thuộcCăn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi dần Mão mộc , tị ngọ hỏa , thân dậu kim , hợi tý thủy , thìn tuất sửu mùi thổ .Quyển bên trên —— nhập thức ca phân giải;Nhập thức chi pháp thần kì thông huyền , nguyệt tương gia tăng thời phương thượng truyền . Càng đoán nào thần đồng nào vị , nhật can cần dùng ngũ tử nguyên . Phân giải nói: phàm khóa có bốn vị: một mà phân , tháng hai tướng, ba quý thần , bốn người nguyên . Một mà phân , là hỏi khóa người lập của phương hoặc nơi tọa của mới là vậy . Tháng hai chính là tháng giêng đăng minh từ hợi nghịch chu thập nhị vị đã định mười hai nguyệt vậy . Ba quý thần , là thiên ất quý thần vậy. Căn cứ giáp mậu ngày canh tuổi trâu dương của Ví dụ , nó dụng tuổi trâu dương hai vị lấy ngày đêm lấy hành thuận nghịch ý nghĩa . Bốn người nguyên , là ngũ tử nguyên độn "Giáp kỷ vẫn gia tăng giáp" vậy. Lấy chỗ xem ngày theo như Ví dụ mà lấy giả sử tháng hai tuất đem bính dần nhật giờ ngọ lấy thân mà xem của , liền dụng nguyệt tương gia tăng tại ngọ bên trên, số đến thân mà của nợ đem thần về sau, vẫn bắt đầu quý thần . Bính đinh heo gà vị , đem chữ đắt gia tăng hợi bên trên, thuận số đến thân được huyền vũ . Ngũ tử nguyên độn bính tân từ mậu tý , với tử bên trên số đến thân , cũng được chữ bính , thuộc hỏa; địa chi thân chữ thuộc kim , quý thần tướng thần thuộc thủy , lấy sinh khắc chế hóa mà định ra cát hung . Hơn Ví dụ giống đây. Khắc giả là không thể nào vượng đoán phân giải nói: là không giả , là bốn vị nội đều không khắc , chỉ lấy vượng thần là dụng , cho nên viết từ vượng đoán . Ngũ hành của nội tinh tế suy nguyên phân giải nói: chỉ bốn vị nội luận ngũ hành có khắc không khắc , gặp cát hung . Càng đem thần tướng tường lành dữ phân giải nói: lấy quý thần làm chủ , chủ giả , tôn thần vậy; lấy nguyệt tương là tướng , tướng giả , lấy sự tình vậy . Lấy mười phần tai họa phúc là tỉ lệ , có bảy phân ở đây hai thần . Tranh luận kiêm hữu đầu đuôi , đầu đuôi giả , nhân nguyên mà phân vậy . Lấy bắt đầu sự cố đứng đầu , lấy thành sự nguyên nhân là đuôi . Còn luận bài học đứng đầu đuôi , thì nhân nguyên đứng đầu , mà mà phân là đuôi vậy . Là lấy quý thần cùng người nguyên phân nó chủ khách , đem thần cùng mà phân phân kỳ tài trạch , lại thần cùng đem mỗi bên định thiện ác , lấy đoán cát hung . Đem vậy. Thần vậy. Nhân nguyên vậy. Phân dưới trong bên trên là trung học sơ cấp mạt . Cùng với đoán tai họa phúc , cũng đoán mà phân lấy hắn. Phương xem xét người vừa tới gặp phương diện phân giải nói: xem xét người vừa tới phương vị , hỏi từ nào phương đến, là phát sinh khóa thủ . Mười hai mà phân trên có mười hai đem thần , lại có mười hai quý thần , có nhiều người nguyên . Thích hợp tại bốn vị nội xem xét của , nếu từ cát thần đi lên , chủ có tài bạch niềm vui , thiên vào sự tình . Vẫn tường vượng thì thành , hợp tác liền , trăm sự không hung . Nếu từ hung thần hung vị đi lên , đa phần chủ đào vong , lạc đường , tranh đấu , ngục tụng , quan tai họa , tật bệnh sự tình . Lại lấy phương vị biết ý đồ đến , lấy tọa vị biết tai họa phúc , đến nay nhân mệnh bên trên biết thành bại . Dụng nhật làm theo định của , sau lấy thời lập thành bốn vị Tiêu tức , suy tường đều thần nghiệm . Hai mộc là hào tìm khó có được phân giải nói: bói thẻ thời cần xem xét bốn vị , như bốn vị nội gặp hai mộc , không thích hợp tìm nhìn , hoặc khó có được vậy . Giả sử mà phân tại dần bên trên, độn quá xung , là hai mộc vậy . Nếu quý thần là thủy , thủy dưới sinh hai mộc , mão là môn hộ , ứng tài tại cửa , mà phân là dần , dần là tài bạch . Này hai mộc được thủy , hóa vì tức giận , cũng có việc mừng , 7 dặm ứng hắn. Càng nhân nguyên gặp thổ thần , lại lấy tài bạch khóa luận hắn. Thổ là thân thể của ta , quý hơn thần khắc thiên sau thủy , chủ khách vượng vậy . Hai mộc hoá là tài bạch , càng gặp khắc nhân nguyên , tất có đại hỉ ứng hắn. Tuy có hai mộc , lại khách khí tìm? Xem xét mà dụng của , thận chớ cầm một . Hai thổ bỉ hòa chậm xem trễ phân giải nói: bốn vị nội gặp hai thổ , chủ khách làm việc chậm muộn , tung tuy có thành mà chủ chậm vậy . Giả sử nó nhà cầu tài hoặc tài bạch , tại bốn vị nội gặp hai thổ , hoặc mà phân là thổ , hoặc nhân nguyên là thủy , lại chủ có việc mừng hai lần vậy . Càng được quý thần là mộc , mộc vi chủ nhân , chủ tự khắc tài , thổ đều là vô khí , tài ngược lại xa khắc nhân nguyên , chủ khách lại tướng sinh , nguyên nhân gia tài tất được vậy . Mặc dù gặp hai thổ chủ trì trệ , như thế tìm của đang đứng đại hỉ hai lần ứng hắn. Hai kim hình khắc cũng không thuận phân giải nói: bốn vị nội gặp hai kim , chủ hung , lại chủ bất thuận . Giả sử nhân nguyên là kim , quý thần cũng là kim , nguyệt tương là mộc , càng tướng hình sát , nguyên nhân hung , chủ vợ quá cố , là hai kim khắc mộc nguyên nhân vậy . Sau lấy hai kim dưới khắc quý thần , cũng chủ phá tài , tơ tằm không thành . Giả sử đem thần là kim , quý thần là kim , nhân nguyên là mộc , bên trên khắc nhân nguyên , cũng là hai kim , cần chủ quan sự tình , tai họa ách , càng căm ghét sát đan xen , như thế khách thụ hình trách , xem tụng dụng của , ngã lấy được cát vậy . Lại gia tăng hai hiện tại hai đầu , trên dưới gặp thủy cùng thổ , chủ có việc mừng; lại như nước ở trung tâm , chủ gia sản nữ tử; như đất ở trung tâm , chủ tử tôn xuất ngoại là thương khách; như trên dưới bỉ hòa , tất có thu nhập tiền tài thêm ruộng đất niềm vui , nếu không dời trạch ứng hắn. Hai hỏa là tai họa trăm sự tàn phân giải nói: gọi là bốn vị gặp hỏa là hung , hai hỏa mặc dù hung , lại không biết gặp của , khác biệt có tin mừng giả . Giả sử nam phương ngọ mà là một hỏa xuất hiện , được phục ngâm thắng nổi giận , gặp gặp ngọ địa, nếu lại được chu tước tại bên trên gặp nó nhà , người này nguyên lại được thổ hóa là thân thể của ta , nó nhà nhất định đại phú vậy . Nếu hai thủy tại hai đầu , bà chủ nhân sinh sản . Nếu hai thổ tại bên trên, chủ phu thê không hòa thuận , cần phân khó vậy . Hai thủy đều là là đại cát tượng phân giải nói: gặp hai thủy không nhất định lợi dụng thích dùng , không nhất định lợi dụng hung đoán , cần minh thần tướng, đã định cát hung . Bốn vị ở bên trong gặp hai thủy , hoặc bỉ hòa , hoặc khoảng cách , hoặc xung hình , hoặc được sát , hoặc sống hoặc khắc , cũng không thể vậy . Giả sử nằm vị là tử , ngoại là hai thủy , bên trên gặp hai thổ , tất tổn thương người hai thanh , lại cần phá tài , đạo tặc tướng mưu hại vậy . Lại như hai hỏa tại bên trên, tất có việc quan chia lìa của buồn; như hai mộc tại bên trên, xuất ngoại cầu tài đại hỉ vậy; gặp hai mộc bên trong có thanh long , chủ tài bạch; như gặp lục hợp , chỉ chủ thành hợp hôn nhân , cùng sẽ quan hệ dịch lại; như gặp hỏa tại mộc bên trên, chủ có nữ gả đi; xem trạch , chủ mặt phía nam thi triển . Lại như hai hỏa tại bên trên, hai thủy tại dưới, nhất định xuất cực khổ chết bệnh giả . Hai thủy tại bên trên, hai hỏa tại dưới, xuất sản ma quỷ , bà chủ ngại phu tượng , lại chủ hỏa sợ ba hai lần vậy . Thủy đến nhập hỏa phụ khó có thể bình an phân giải nói: thủy đến khắc hỏa , lấy tị hỏa là , đứng ở bốn mùa thổ bên trên, là hỏa không có rễ cuống , càng được thủy đến khắc , mà nhân nguyên không được cứu , bà chủ nhân tâm đau chết vậy . Giả sử quý thần vùng đừng suy khí , mà hợi tý đến khắc , xem thân chủ phụ mẫu tử vong . Ba thủy bên trên khắc dưới, hỏa không được sinh , nó nhà nhất định chủ chết ba miệng , hai thủy bên trên khắc dưới chủ chết hai thanh , một thủy khắc hai hỏa chỉ chủ sự là tai họa . Trở lên hai nói càng phải tường vượng tướng hưu tù mà quyết . Kim nhập mộc hương buồn khẩu thiệt phân giải nói: kim nhập mộc hương , lấy thân dậu gia tăng gặp dần mão , bên trong có xung hình . Càng bên trên gặp chu tước , đằng xà , khẩu thiệt đấu tranh . Hoặc gặp thìn tuất phát sinh dụng , đều tranh tụng vậy . Hỏa gặp kim vị có cất giữ thiên phân giải nói: gọi là tị ngọ hỏa gặp thân dậu vậy. Như trên càng thấy huyền vũ , chủ tặc mưu văn tình hình luận , hoặc gặp quan tranh giành ruộng đất mà tất mất lý . Nếu xuất hiện quý thần , chủ cho phép miệng nguyện . Nếu càng thấy thanh long , cũng chủ việc quan là cào , hoặc tranh tài gấm vóc vàng bạc vậy . Nếu càng thấy lục hợp , chủ quan sự tình cửa bên trên truy hô . Nếu càng thấy tị ngọ , chủ buồn quái huyết quang . Mộc đến xuống mồ là hình ngục phân giải nói: mộc xuống mồ giả , gọi là thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, lại bên trên gặp thanh long lục hợp , chính là mộc xuống mồ vậy . Càng bên trên gặp kim , thì tội lỗi không nhẹ , chủ chém giết ách . Thổ tại bên trên hình phạt chính đồ , lại chủ tranh tài gấm vóc , gặp người gây nên hoả hoạn huyết quang . Thổ hành thủy bên trên mạnh mẽ trang ấp phân giải nói: gọi là thìn tuất sửu mùi gia tăng gặp hợi tý vậy. Chủ tranh giành điền trang . Như không thấy bốn mùa thổ , chỉ câu trần đến tháng sanh nở đem hoặc hợi tý bên trên đồng , hoặc huyền vũ gặp , đại cát , cũng đồng . Lại lấy chu tước gặp mùi , đằng xà gặp hợi tý , cũng chủ tranh đấu sự tình . Bên trên khắc dưới hề từ ngoại nhập , dưới khắc bên trên hề hướng ngoại thiên phân giải nói: sự tình có từ ngoại bắt đầu giả , có từ nội bắt đầu giả . Con người nguyên khắc quý thần , khắc đem thần , hoặc trùng điệp tự bên trên khắc dưới, đều là chủ sự từ ngoại nhập vậy . Phàm đem thần khắc quý thần , quý thần khắc nhân nguyên , hoặc trùng điệp tự dưới khắc bên trên, đều là chủ sự từ nội bắt đầu vậy . Chủ khắc khách hề đến tác vật , khách khắc chủ hề cho không vẫn phân giải nói: này lấy thân xem nói của , quý thần là tị . Để cầu tài nói của , tức lấy quý thần là tài , nhân nguyên làm chủ . Lấy chủ giận khách , nguyên nhân đến tác vật . Lấy khách tổn thương chủ , nguyên nhân chủ lẩn tránh mà khách không vẫn . Phàm có chuyện nhờ tác , đều là tường chủ khách , chủ khách không hòa thuận lại nào được của? Bốn vị tướng sinh trăm sự cát , bên trong có hình khắc buồn họa quấn phân giải nói: phàm bốn vị tướng sinh , xem đều cát , tương khắc thì đều hung . Xuất hiện đoán nào vị được khắc , khắc nhân nguyên chủ quan sự tình , khắc quý thần thương tôn trưởng , khắc đem thần thương thê , khắc mà phân tổn thương miệng nhỏ. Hung thần có sinh , hung trong lấy được cát; cát thần có khắc , cát trong ẩn hung . Nhưng lấy dần thân là đắt thần , Tý Ngọ mão dậu ăn uống nói tị hợi thường vì xin tác vật , tiểu cát phụ nữ rượu và đồ nhắm tiệc . Phân giải nói: dần vì thiên sứ , thân là trời thành , nguyên nhân là khách quý . Tiểu cát bà chủ người rượu và đồ nhắm yến sẽ, cũng có thể lấy mời chờ dụng vậy . Tý Ngọ mão dậu là ăn uống quả vật loại , tị hợi là xin tác vật , cũng có thể cho là tài . Xạ phúc dụng này khóa , tai họa phúc cũng chính xác đây. Khí hậu kim hỏa là hầm lò táo phân giải nói: bốn vị nội mỗi bên theo như sở thuộc , chủ tranh giành ruộng đất . Như xem trạch nhất định tuần mà hầm lò táo , xem nghi ngờ trong cất giấu là ngói khí . Canh tân đá ngầm mài chính thức bái sư cửa sổ phân giải nói: nguyệt tương gia tăng chính thời đi đến bản vị bên trên, gặp canh là mài , gặp tân là đá ngầm; gặp canh là cửa , gặp tân là cửa sổ , cũng là thủy đạo vậy . Canh ngọ đổi cửa giếng tiếp phòng phân giải nói: như người nguyên gặp canh gia tăng tại ngọ , nhất định đổi cửa , chủ mặt phía nam triển khai xuyết . Nếu không tiếp nó cửa , hoặc tây nam một cây trụ từng tiếp đến vậy . Như gặp hai kim , càng chủ tăng tiếp chuyên vậy . Như trên không khắc dưới, nó nhà bên trái tất có tảng đá . Bốn mạnh tướng mọc nhà tranh phân giải nói: bốn mạnh giả , dần thân tị hợi vậy . Giả sử hành ngũ tử nguyên độn gặp nhâm dần , mậu thân , ất tị , tân hợi , chính là tướng sinh , nó nhà tất có nhà tranh . Bính đinh vượng chỗ người ác nhất phân giải nói: phàm khóa trạch , càng đoán bốn vị là nào thần nhân vượng , không những tại cao cất giữ bên trên ở , chủ nó người nhà nhất định ác mà hung ác vậy . Thủy chủ sa vào , mộc chủ bất nghĩa , người gây nên hoả hoạn tặc mưu , kim chủ bất thuận . Theo như vậy là suy luận tương tự hắn. Cùng họ tướng sinh tử tôn xương phân giải nói: tức vượng thần cùng họ gốc tướng sinh , chủ tử tôn hưng thịnh . Giả sử khóa nội hỏa vượng , lại là sừng trưng cung họ người xem của , là trạch nộ lại tướng sinh vậy . Bốn vị tướng hình chủ có khắc , trên dưới tướng sinh phúc cả sảnh đường phân giải nói; phàm khóa , nhân mệnh trước năm thần làm nhà , mệnh sau ba thần là trang . Giả sử mão sinh ra hỏi khóa , tức trong là trạch , dễ dàng cho trạch bên trên làm phương vị , lập thành bốn khóa , tướng sinh cát , tương khắc hung . Như bốn vị nội ba bên trên khắc dưới, chủ phá cửa sổ mái nhà . Ba dưới khắc bên trên, nhà chính bỏ nhất định đổ , lại chủ phá tài . Cũng có tử tôn duy nhất yếu không được đều , nó hậu chủ có sau phú vậy . Ba dưới khắc bên trên, này khóa chủ quan sự tình trùng điệp , có nhiều họa , đầu mục người hung nhất . Nếu bốn vị nội hai dưới khắc bên trên, cũng chủ việc quan bệnh họa . Hai bên trên khắc dưới, chủ giết vợ nam . Nguyên nhân mây bên trên khắc dưới hề trạch nhất định dưới, dưới khắc bên trên hề đầu núi trang . Này trạch cũng chủ phá tài vậy . Bên trên khắc dưới hề trạch nhất định dưới giả sử tháng mười chính là dần , Giáp Tý nhật giờ dần lấy thần là vị , bên trên mỗi ngày cương là phục ngâm , thần là cương lĩnh chi thần . Lại bên trên gặp lục hợp mộc , mộc khắc hai đầu , nó gia chủ bất hòa, càng không tổ phụ . Là mộc khắc thiên cương , lại nhân nguyên là mậu , nó cùng thần đều là một nhà , bên trên khắc của , chủ huynh đệ chia tay . Zaraki ở trung tâm , thổ tại hai đầu , đại giả chủ sẽ tranh giành việc quan , nhỏ giả thích hợp xa, nhất định chủ nó trang tại đông tây bên cạnh dưới ở vậy . Dưới khắc bên trên hề đầu núi trang giả sử tháng mười tướng, Giáp Tý nhật , hợi lúc, tị vị , truyền kiến thân gặp tị , cũng là dưới khắc bên trên, lại được câu trần tại bên trên, nó trang tại nam sơn bên cạnh dưới, cửa mà phương tây quan vậy. Nếu không đi phương tây , nó phụ nhân tranh giành trương . Phàm xem trạch , bốn vị nội gặp lửa mạnh , chủ trạch tại cao cương bên trên, nó trạch cùng nó họ tướng mọc khí , chủ đại hỉ . Như họ vượng khí tại bính lại khắc với dưới, chủ gia bên trong có chia tay sự tình . Nó gia chủ tuy có vượng khí , chủ gia người nhất định hung ác vậy . Bốn vị nội gặp thổ vượng , chủ trạch nhất định trọng cương bên trên ở vậy. Nó nhà tất có phần mộ , hoặc gần mộ ở . Nếu thổ bên trên gặp mộc , nhất định chủ tật thống khổ chết người . Bốn vị nội gặp mộc vượng có việc quan , nó gia chủ nhà mới ốc xá , nhất định cây rừng úy mậu , huynh đệ bất nghĩa . Như mộc bên trên gặp kim , cũng chủ đẩu tụng . Mộc bên trên gặp thủy , chủ tài bạch niềm vui . Mộc bên trên gặp hỏa , chủ gia nội sinh nữ tử . Như lửa bên trên gặp hỏa , chủ không trong âm hỏa bị bệnh . Bốn vị nội gặp kim vượng giả , kim là khắc hình chi thần , chủ nó nhà đẩu tụng , huynh đệ bất nghĩa , hợp xuất quân nhân , nhập miếu xuất vũ quý , cũng chủ người hung ác vậy . Như vượng kim bên trên gặp thổ thần , chủ thêm loại tai họa ách . Bỉ hòa hợp , chủ trước hung sau cát vậy . Như vàng bên trên gặp mộc , chủ tổn thương lục súc . Gặp nổi giận hung , lại chủ việc quan , bị bệnh giả bình phục hung . Như vàng bên trên gặp thủy , chủ đại cát . Nếu là huyền vũ thủy , chủ làm trộm cắp người . Bốn vị nội gặp thủy vượng , chủ xuất làm tặc nhân . Nó trạch lúc gần sông , có nước tai họa , xuất quỷ miện tử tôn , cũng thường vì tặc xâm hại vậy . Hỏa tại bên trên chủ sản ách , tại dưới vợ chồng bất hòa , mộc trên có tài bạch niềm vui , gặp kim cũng thích . Bên trên gặp thổ bất lợi sản phụ , hoặc thủy khí tàn chết bệnh vậy . Giáp ất là Lâm đơn kiến cây phân giải nói: như người nguyên nguyên độn bên trên, gặp giáp ất đi đến bản vị , nhất định là cây rừng . Như đơn kiến , hoặc là song thụ tử , hoặc là chỉ cây tử . Như giáp ất gặp nước , nó nhà tất có vườn rau , bên trong có tiểu thụ tử một gốc . Như giáp ất hành thổ bên trên, nó cây tất có cành khô , như giáp ất gặp hỏa , chủ có hỏa , cây tử cũng tiêu can , tất nhiên có suối . Như gặp kim cũng chủ có cây cối , nó cây nhất định trên không , phần lớn là cây hòe vậy . Gặp cành vàng tổn hại cùng toác da phân giải nói: người đi đường nguyên hai lần , chỉ theo như nhân nguyên bên trên lấy hắn. Như giáp ất đối xung canh tân , được canh tân xa khắc , nó cây nhất định không nhánh cùng da vậy . Gặp dương khắc nhánh , gặp âm khắc da . Bính đinh vượng chỗ là cao lĩnh phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần , như gặp bính đinh vượng chỗ , là có cao lĩnh ngang cương , nếu gặp tí sửu cũng đồng , gặp ngọ mùi là đông tây ngang , gặp dần mão thìn tị thân dậu , tuất hợi là nam bắc ngang . Càng nước trôi đạo, cũng là thủy kênh mặc của , trên có khắc là cao cương , như bính đinh gặp dần Mão mộc vị , tất có sơn lâm vậy . Canh tân là tà đạo thích hợp tường phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần , nó đông tây nam bắc cũng theo như trước pháp . Tại bốn mạnh bên trên gặp canh tân , kỳ đạo nhất định nghiêng . Lại mây can là lớn đạo, chi là tiểu đạo . Như lửa đối xung là đường rẽ , nhất định chia ra đi vậy . Như bản in lại vị , nhất định là lớn nói. Nếu khác vị bên trên gặp của , là tiểu đạo vậy . Mậu kỉ là mộ phần đoán vượng chỗ phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần , là pháp , nếu gặp vượng chỗ không khắc , tất có Sơn mộ . Khóa nội chết giả họa bệnh gì mà chết , cũng theo như sau xem pháp đoán hắn. Nếu muốn gặp lấy nào sắc quần áo , lại lấy người nguyên hai cái độn của , chỉ dùng nạp âm suy nó nhan sắc vậy . Thổ là mộ phần lũng thống khổ ương phân giải nói: như mậu kỉ tại canh , hoặc tại Dần mộc vị bên trên, nó mộ phần đau nhức tai họa , hoặc chủ mộ huyệt sụp đổ , nhất định từng triển khai tới. Như gặp thanh long lục hợp , mộ bên trên tất có hoa thụ tử vậy . Nhâm Quý trường hà cùng khe suối phân giải nói: nhân nguyên gặp quý là sông khe , nạp âm gặp thủy nhất định mộc . Nếu được mậu kỉ đối xung hổ làm đạo , lại vân hà cùng đạo giao gặp , như thấy lớn cát , tất có thổ càu . Gặp thái xung có thuyền cùng càu , cũng tất có xe . Vịnh vòng khúc chiết gặp hình thương phân giải nói: Nhâm Quý là sông khe , như gặp nhâm dần quý mão , nó hà nam bắc dài, thủy hướng nam lưu , là nam gặp bính đinh phía trước vậy . Nguyên nhân vượng tử hình khắc , tức dừng lại lại trước . Gặp thần ám khắc , thủy nhất định hướng đông phương tây . Nguyên nhân chủ nam đi , cần hướng bắc nhập càn , là dưới khắc bên trên nguyên nhân như thế vậy . Đại thụ chết thời gia trường chết , thủy đi lên mặc gần khe dựa . Quý thần thần từ đồng thời trạch đạo, thái âm đá ngầm mài cùng tương liên . Trước một đằng xà là hầm lò táo , chu tước ổ hang ổ có khắc thương . Lục hợp cây cối đoán sinh tử , câu trần cừ khe đống đất bãi . Thanh long thần thụ đồng thời mủi thương , thiên sau hồ nước giản thủy suối . Huyền vũ quỷ thần đồng thời sách báo , thái thường rượu và đồ nhắm ngũ cốc xương . Bạch hổ con đường cùng đao kiếm , thiên không miếu thờ đạo tăng tiên . Này là tôn tấn thật Giáp Tý , thiên địa dời đến nắm nội quan .