| Lục nhâm của "Đinh" cùng kim khẩu của "Đinh" : Lục nhâm của "Đinh ", tập hiệu tuần đinh , đinh mã , đinh thần , chính là tuần độn của đinh . Mậu dần nhật thuộc giáp tuất tuần , giáp tuần tuất của đinh nhật là đinh sửu , nguyên nhân sửu là giáp tuất của tuần đinh . Hơn tuần giống đây. Kim khẩu của đinh , chỉ hiệu "Lục đinh ", là ngũ thử độn của đinh . Lấy xem nhật của can theo như bắt đầu vào can chi pháp , tại người nguyên hoặc giả thần tướng can gặp đinh , thì gọi là lục đinh . Đinh chính là tị hỏa gốc rể thể , tị hỏa giả , Đằng xà tượng vậy. Chủ hoảng sợ , sợ bóng sợ gió , hỏa ánh sáng, tàn tật , tai nạn bệnh tật , ưu sầu , thêm mộng , tinh thần không bình thường vân vân. Đinh làm lửa, người gây nên hoả hoạn tính hỏa mãnh liệt , nguyên nhân tại lục nhâm trong lấy đinh là sau cùng nhanh của mã , thắng Dịch Mã , càng hơn Thiên Mã . Phàm gặp đinh , duy xem dời động sự tình sau cùng thích hợp . Thường xem gặp của , đa phần chủ lay động bất an . Đương nhiên , vẫn phải cụ thể đối đãi . Ví dụ như xem cưới , chưa kết hôn tài gặp đinh mã , thì tất có thành hôn niềm vui; đã cưới gặp đinh mã , thì e rằng có khác thê của buồn . Nhất là thủy nhật gặp của , xem cưới sau cùng nghiệm . Lại như xem quan , gặp đinh cũng là cấp tốc dời động tượng , canh tân nhật sau cùng nghiệm . Nếu không phải xem quan hoặc động , thì tất có tai vạ bất ngờ trước mắt vậy. 《 tất pháp phú 》 của "Thủy nhật gặp đinh tài động của ", "Kim nhật gặp đinh hung họa động ", là phi thường thần nghiệm của luận đoán . Lại như xem tranh tài , gặp đinh thì là kiện động , nhanh nhẹn tượng , lấy "Đinh giả cường tráng vậy. Duy tráng thịnh hòa hợp đi , nguyên do rơi trận trong cũng năng lượng chạy ra ." Đương nhiên có thể linh hoạt suy diễn , như tòng cách gặp đinh , há không phải liền là cách tân tượng? Khác trách pháp Bốn khóa ở bên trong xuất hiện trong đó hai tổ trên dưới thần mặt chữ đều là tướng đồng , mà lại không tương khắc xa khắc chi thần , thì lại lấy khác trách pháp tới lấy truyền . Ngũ dương nhật lấy can hợp thượng thần làm sơ truyền , ngũ âm ban ngày địa chi tam hợp trước thần là sơ truyền , lưỡng giả trong mạt truyền đều quy can thượng thần . Can hợp: giáp kỷ , ất canh , bính tân , mậu quý , đinh nhâm hợp . Chi tam hợp: thân tý thìn của hợp , tị dậu sửu của hợp , dần ngọ tuất của hợp , hợi mão mùi của hợp . Tam hợp chi thần trước sau thứ tự lấy địa bàn theo chiều kim đồng hồ trôi qua phân , như con tại thân trước, thần tại tử trước, thân tại thần trước như nhau , từng cái trách suy . Dương nhật khác trách pháp cho ví dụ Bính thìn nhật ngọ đem tị thời Hợi Ngọ Ngọ Ngọ mùi tị ngọ Bính ngọ thìn tị Ngọ mùi thân dậu Tị tuất Thần hợi Mão dần sửu tử Bốn khóa ở bên trong một bốn khóa tướng đồng , vậy không khắc chỗ , bính là dương nhật , bính Hoshin , tân gửi tuất , tuất bên trên gặp hợi , thì lại lấy hợi chữ làm sơ truyền , trong mạt truyền đều lấy can thượng thần ngọ chữ , ba truyền chính là hợi ngọ ngọ . Ngày âm khác trách pháp cho ví dụ Tân dậu nhật thần đem tị thời Sửu Dậu Dậu Dậu thân thân mùi Tân dậu dậu thân Thần tị ngọ vị Mão thân Dần dậu Sửu tử hợi tuất Phùng giáp , mậu , ngày canh xin âm dương , ban ngày quý nhân liền nhân tại thiên bàn sửu chi , ban đêm quý nhân liền nhân tại mùi chi . Ất , kỷ mặt trời mọc khóa , ban ngày quý nhân liền nhân tại tử chi , ban đêm quý nhân liền nhân tại thân chi . Bính , đinh nhật , ban ngày quý nhân liền nhân tại hợi chi , ban đêm quý nhân liền nhân tại dậu chi . Nhâm , quý nhật , ban ngày quý nhân liền nhân tại tị chi , ban đêm quý nhân liền nhân tại mão chi . Tân nhật , ban ngày quý nhân liền nhân tại ngọ chi , ban đêm quý nhân liền nhân tại dần chi . Lục nhâm xin âm dương trong cái gọi là ban ngày , chỉ là từ giờ mão đến giờ thân , lại hiệu "Ban ngày xem" . Ban đêm chỉ là từ giờ dậu đến giờ dần , lại hiệu "Đêm xem" . Ban ngày dụng tuổi trâu , chuột . . . , lại hiệu "Dụng ban ngày quý" ; ban đêm dụng dương , khỉ . . . , lại hiệu "Dụng đêm quý" . Bước thứ hai , quý nhân của nhân thần cố định , còn lại mười hai ngày đem nhân thần cũng là xác định được . Cái này lại gặp mười hai ngày đem thuận nghịch của vấn đề . Khi quý nhân nhân thần gia tăng tại địa bàn hợi, tý, sửu , dần, mão, thìn sáu cung , 12 cái quý nhân theo chiều kim đồng hồ bố trí sắp đặt , là quý nhân thuận bố trí . Khi quý nhân nhân thần gia tăng tại địa bàn tị, ngọ , mùi, thân , dậu , tuất sáu cung , 12 cái quý nhân nghịch chiều kim đồng hồ bố trí sắp đặt , là quý nhân nghịch bố trí . Cho ví dụ nói của: 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 Ví dụ: Đinh sửu tháng tám kỷ mùi nhật mậu thìn lúc, qua tiệc nói quan nguyễn dận bình nói: trước nhật ngô cửa thân tướng công lấy tám năm nói quan bái tướng , ta nay cũng tám năm , mai bốc làm sao , tám chuyên , tí sửu không , sửu dần thất bại . Hổ thường Không ngọ mùi thân dậu huyền huyền thường huyền thường so với kỷ mùi hổ Thanh tị tuất âm dậu thân dậu thân tử canh thân thường Phác thảo thần hợi sau thân mùi thân kỷ tử canh thân thường Sáu mão dần sửu tử quý Chu tỵ Đoán: thái sử tuy có công khanh đề cử , sợ không được vậy . Bởi vì nhật so với hổ lưỡi tự chỗ hắn phát sinh dụng , đột có người tần , bất luận cái gì phong hiến lính hình chức vụ giả , không được do từ quán nhập các; mà lại trong mạt can chi năm mệnh gặp cả thiên võng , là tần tấn lương ích người tại trong cách trở . Lại đêm quý ở bản mệnh , thái sử nhất định phú trở về vậy . Hậu quả truất . Tần trong tiết quốc xem tiên sinh , thục trong lưu tông bá nhập các . Này khóa bắt đầu pháp: Bốn khóa trên dưới không khắc tặc , mà lại can chi đồng vị , nguyên nhân lấy tám chuyên pháp lấy phát sinh dụng . Kỷ là nhu nhật , lấy thứ tư khóa dậu sau hai thần là dụng , dậu đẩy ngược hai vị là mùi , nguyên nhân mùi là sơ truyền; trong mạt cũng lấy can bên trên của thân , ba truyền mùi thân thân . Giờ thìn xem là ban ngày xem , dụng ban ngày quý , quý nhân nhân tại thiên bàn tử; mà tử gặp địa bàn cung hợi , theo quy định quý nhân liền ứng thuận bố trí , tỵ nhân sửu , Chu nhân dần . . . Âm nhân tuất , sau nhân hợi . Trương hồng tiên sinh phân giải này khóa nói: Ngô cửa thân tướng công , giờ thân hành , trường châu người , lấy vạn lịch trong năm kế trương cư chính làm thủ phụ . Đóng sĩ hoạn Kỵ thiên võng , lấy thiên võng là đinh buồn tượng , chủ từ chức vậy . Tám chuyên khóa không theo bốn khóa bên trên phát sinh truyền , mà tự chỗ hắn phát sinh dụng , có bỗng nhiên tâm ý . Mùi phân tần mà ung châu , thân phân tấn mà ( tấn mà là Kim Sơn phương tây mà ) lương châu ( là nay Thiểm Tây hán ở bên trong, an khang hai địa khu cùng tứ xuyên thiếu ) , sau lương lại phân ra ích châu . |
| |
Đến từ: Mỹ lệ tâm tình AKj >《 dịch 》
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
