Lục nhâm xem tư nhãn thứ

Thượng quyển

Mười can gửi cung ca bắt đầu quý thần pháp bắt đầu nguyệt tương pháp bốn khóa ba truyền bắt đầu Ví dụ

Tông môn chín khóa bắt đầu Ví dụ xem đoán bát môn thần sát chỉ phải mười hai ngày đem tổng luận

Luận thái tuế luận nguyệt kiến luận nguyệt tương luận năm mệnh luận hành năm luận độn can luận âm thần luận có thể ứng luận tụ tán xem tinh vũ xem hôn nhân xem thai sản xem mưu vọng xem xuất hành

Quyển hạ

Xem người đi đường xem cầu tài xem khoa danh xem quan lộc xem phỏng yết xem vật bị mất xem đạo tặc xem đào vong chiêm gia trạch xem tật bệnh xem kiện tụng xem phần mộ xem trồng trọt xem nuôi tằm xem nô tỳ xem lục súc luận khác biệt tâm pháp ca

Xem đoán bát môn

Xem đoán chi pháp , nó cửa có tám: chính thời làm tiên phong cửa , phàm xem lấy chính thời làm chủ lúc, hoặc là Nhật của đức hợp quỷ mộ , hoặc là thần của phá hại hình xung , truyền khóa chưa , cát hung trước lộ , gọi là của tiên phong .

Nguyệt tương là thẳng sự tình cửa , phàm xem , lấy nguyệt tương gia tăng chính lúc, phân bốn khóa của âm lý , khác ba truyền của sinh khắc , không phải thần không được quyết sự tình họa phúc , không phải đem không được biết thần cát hung , cho nên viết thẳng sự tình .

Nhật can là ngoại sự cửa , phàm xem lấy nhật can là người , động tác mưu là đều là chủ ư nhật , nhật sinh khắc chế hóa đều là ứng ư can , cho nên viết ngoại sự .

Chi thần là chuyện bên trong cửa , phàm xem lấy chi thần làm nhà , muốn biết trạch chi thịnh suy , cần xem xét thần của hưu tù; muốn biết sự tình họa phúc , cần xem xét chi cát hung , nguyên nhân là chuyện bên trong cửa .

Sơ truyền là phát sinh đoan môn , phàm xem lấy sơ truyền là sự tình khởi nguồn ứng , truyền cát giả sự tình cát , truyền hung giả sự tình hung; họa phúc cơ hội , đều là từ đây phát sinh , cho nên viết phát sinh đoan môn .

Trong truyền là thay đổi cửa , phàm xem lấy trong truyền là sự tình ở bên trong ứng . Có sơ cát trong hung giả , thì sự tình do cát mà biến hung; có sơ hung trung cát giả , sự tình do hung mà biến cát . Cho nên viết thay đổi cửa .

Mạt truyền là quy tính cửa , phàm xem lấy mạt truyền là sự tình của cuối cùng ứng . Trung học sơ cấp mặc dù hung , mạt truyền lại cát , sự tình cuối cùng cũng có thành . Trung học sơ cấp mặc dù cát , mạt truyền lại hung , sự tình cuối cùng cũng có hối . Cho nên viết quy tính cửa .

Năm mệnh là biến thể cửa , phàm xem lấy năm mệnh là sự tình của biến dịch . Đóng mệnh là thân của ứng , năm là dụng trợ giúp , truyền có một chút cát hung , người có mỗi bên khác biệt năm mệnh . Như truyền tài bản cát , năm mệnh gặp quan quỷ mà thành hung; năm mệnh gặp tử tôn mà thành cát . Nguyên nhân gọi là của biến thể cửa .

Thần sát ví dụ

Luận chi đức thứ nhất

Tử mặt trời mọc tị thuận hành mười hai . Phàm thiên nguyệt nhật chi tứ đức giả đều là năng lượng chuyển hung là cát . Nhật Đức vưu cát , nhưng thích hợp sinh vượng , không thích hợp hưu tù , như đức gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , vẫn làm đức đoán , Gerd năng lượng hóa quỷ vậy . Đức nhập truyền Kỵ gặp không thất bại cùng thần tướng ngoại chiến .

Phàm đức dưới tặc bên trên phát sinh dụng , được quý thần sinh phù , vẫn làm cát đoán . Nếu không sinh phù , lại gặp tiết khí cùng khắc chủ thích chỗ buồn .

Phàm đức thần quy nhật , lại hội hợp thiên quý , chủ có niềm vui ngoài ý muốn; duy không thích hợp xem hình tụng .

Phàm Nhật Đức dưới tặc phát sinh dụng , vừa là quý thần áo jacket , danh diệt đức cách , chủ tà chính đồng đường .

Phàm đức làm quan tinh , lại gặp chu tước , danh văn đức cách , chủ đi thi được quan , có quan được tiến .

Phàm đức gặp tứ tuyệt , lại giá trị hung tướng , giảm lực mười của bảy .

Luận tam hợp cục thứ hai

Ba chờ hợp lấy can hợp làm chủ , chi hợp thứ của , tam hợp lại thứ hắn. Muốn cùng đức lộc hỉ thần đồng thời gặp là toàn bộ cát , có thể chế chư hung . Nếu nhân hung tướng , toàn bộ không cát trợ giúp , lại cùng hung hợp ngược lại hung .

Phàm hợp gặp nhật nhập truyền , lại nhân cát đem chủ có hòa hợp thành tựu niềm vui .

Phàm thứ yếu hỗ hợp , danh đồng tâm cách . Nếu gặp hình hại , lại chủ đồng tâm ở bên trong ám có ghen tỵ với .

Phàm tam hợp nhập truyền , chủ sự quan dính líu , nhất định quá nguyệt mới có thể hiểu. Lại chủ thân thưởng thức bằng sài nhiều thêm của ứng .

Phàm đến thành hợp kỳ hạn , lấy tam hợp quyết hắn. Như dần ngọ tuất nhật thấy bầu trời thì phát sinh . Nếu không thấy bầu trời chủ tháng Tuất nhật thành .

Phàm tam hợp nhập truyền thiếu một thần danh khom lưng cách . Xem sự tình nhất định đợi thiếu thần xuất hiện mới có thể thành tựu , cũng gọi là nhẹ một đợi dụng cách .

Lại tam hợp nhập truyền , nhật thần chẵn đủ , danh thích hợp cách , chủ có điều bất trắc hòa hợp sự tình . Lấy chỗ góp quý thần quyết hắn. Như chỗ góp giả là quý nhân , tức chủ quý nhân dìu dắt tương tự .

Phàm hợp cùng đức đồng nhập truyền , chủ trăm sự đều là cát . Tức sẽ hung thần cũng chủ hung chủ hòa hợp .

Phàm dần hợi hợp là phá hợp , tị thân hợp là hình hợp , chủ mưu sự tình hợp mà hiệp , thành mà không thành . Nếu được quý thanh đức lộc nhân của , vẫn chủ thuận lợi .

Phàm hợp nhập truyền , mưu thời đều là liền , nhưng không được tức thời vậy kết . Không thích hợp xem bệnh tụng .

Phàm thiên sau thần sau làm lục hợp , xem cưới lập thành .

Phàm hình phá hai hợp phát sinh dụng , chủ ngoại cát nội hung . Xem sự tình cần nhọc nhằn , như thế cuối cùng cũng có tế .

Phàm gặp không thất bại lại gặp hình hại , chủ hòa hợp trong giấu họa , hữu đức có thể phân giải .

Phàm hợp thần kỳ kạn , hoặc nhân tỵ hổ Chu chủ hợp bên trong có hại , không thể sai người mưu can , củng lấy thẳng tín nhân . Ngược lại cách không đủ vậy .

Hình thần

Giáp hình thân ất hình dậu bính hình hợi đinh hình tử mậu hình dần kỷ hình mão tân hình ngọ nhâm hình tuất quý hình thần này can hình

Hình giả tàn tật vậy. Phàm nhập truyền gặp nhật nhất định chủ tàn tật . Phàm hình phát sinh dụng tất thấy hình thương . Hình can buồn nam , hình chi buồn nữ nhân , hình thời buồn sự tình , thời hình nhật buồn tiểu nhân , nhật hình thời buồn quân tử .

Phàm trên dưới tướng hình phát sinh dụng , lại làm nhật quỷ , chủ liên tục bất thường , công và tư lưỡng buồn . Phàm phát sinh dùng hình nguyệt kiến , không nhưng đối với tụng , hình nhật âm không thể xa hành , hình can chi mọi việc bất an . Can hình ứng tại ngoại nhanh , chi hình ứng tại nội trễ.

Phàm tự hình chủ tự sính tự làm , cho nên lạc bại .

Lục xung

Xung giả động vậy. Cách vậy . Phàm xung nhật chủ thân có du hướng về , xung thần chủ trạch có động dời . Phàm xung đều là chủ di động không yên . Phàm tuế nguyệt nhật can chi đều không thích hợp xung , xung hàng tháng trong không đủ , xung nguyệt nguyệt trong không đủ .

Phàm cát thần không thích hợp xung , xung là không tốt . Hung thích hợp xung , xung thì không được hung .

Sáu phá

Phá giả tán vậy . Phàm phá vỡ mà vào truyền gặp nhật duy thích hợp tán hung sự . Không thích hợp thành cát sự tình .

Vài năm mệnh bên trên gặp phá chủ bị tổn thương .

Bổ sung phá bại sát: bốn mạnh gặp dậu , bốn trọng gặp tị , bốn mùa gặp sửu , danh phá toái sát , cũng Gaza sát . Phàm vật tổn hại không hết , phàm phá xung chủ nhân tình bất thuận . Mọi thứ gian nan sau sau đó .

Lục hại

Hại giả ngăn trở vậy. Đẩu vậy . Phàm hại nhập truyền , gặp nhật , sự tình thêm cách trở . Phàm hại nhất định không hòa khí , chỉ thích hợp thủ cựu , động tức có sai lầm vậy .

Quan quỷ

Nhâm khóa sách thêm lấy dương khắc dương , âm khắc âm là quỷ , dương khắc âm , âm khắc dương làm quan . Như thế lục nhâm rất trọng nhật can , nói chung thích hợp sinh phù không thích hợp khắc tặc . Khóa bên trong có quỷ duy có quan nhân xem quan lộc can người xem khoa danh phụ nhân xem phu tương tự dụng của , hơn đều không phải chỗ thích hợp , lại tựa như không nhất định phân ai quan ai quỷ vậy .

Quỷ giả , tặc hại chi thần , truyền trong thêm quỷ mọi chuyện không đẹp, nếu nhật can vượng cùng nhau truyền trong can chi năm mệnh bên trên gặp tử tôn vì cứu không ngại .

Phàm quỷ phát sinh dụng lại gặp kỳ kạn của hương , danh toàn lông mi cách . Xem người bị hại có hai lần không đẹp, tức được cứu thoát thần duy phân giải nó một .

Phàm chi thượng thần phát sinh dụng là Nhật quỷ , xem người bị hại người trong nhà ám hại .

Phàm quỷ có nhiều chế tức không được là hung , nhưng xem sự tình vị tất trước giá trị sợ cuối cùng chính là không sợ .

Phàm quỷ gặp nhật làm được chi thượng thần cứu giả , chủ mọi thứ sự tình tự ngoại lai , Tu gia nội nhân cứu phân giải .

Phàm quỷ phát sinh dụng sinh mạt truyền làm kiền trường sinh danh quỷ thoát sinh cách , chủ mọi thứ trước hung sau cát .

Phàm ba truyền hợp cục là quỷ , ngược lại sinh ra can thượng thần mà ngày sinh can giả , chủ mọi thứ ngược lại hung là cát .

Phàm quý đức tới người chế quỷ giả , ngược lại hung là cát .

Mộ thần

Mùi là giáp quý mộ tương tự .

Mộ giả chết hết chi thần , ngũ hành mộ tại bốn mùa , có âm dương sinh tử của đừng, dương làm chết mà tức âm can sinh địa. Này lấy mười can từ trường sinh ra , phân âm dương thuận nghịch mà nói . Cùng anh ấy sách mộ bất đồng . Đóng nhâm khóa trọng nhật , lúc từ mười can không theo ngũ hành .

Phàm mộ nhập truyền gặp nhật chủ mọi thứ bế tắc , ám muội ủng bế bất thông .

Thiên bàn nhật mộ thần gia tăng địa bàn nhật trưởng sinh , chủ chuyện xưa lại phát sinh .

Trường sinh chỗ tự nhân mộ , chủ mới sự tình phí .

Phàm mộ thần gia tăng nhật , nhật can tọa mộ , năm mệnh nhân mộ tọa mộ đều chủ ám muội u buồn , duy tự mộ truyền sinh thì cát .

Phàm mộ phát sinh dụng , thích hợp nhật can vượng tướng . Nếu vô khí , xem bệnh chủ chết , xem tụng phòng khuất .

Phàm mộ gặp xung thì cát , gặp hợp hung . Nếu năm mệnh thượng thần năng lượng chế của cũng có thể cứu phân giải .

Nhật lộc

Món chính lộc sự tình , có quan nhân xem thích hợp sinh vượng không thích hợp không vong .

Sinh khí

Chủ phân giải hung tăng cát , mới được chuyện liền . Nhân thiên sau lục hợp có thai , nhân thanh long có tài cưới niềm vui .

Tử khí: bệnh sản .

Thiên Hỉ: chủ một năm bốn mùa may mắn ân trạch quan thiên tiền kiếm được .

Nguyệt phá: phá hư ly tán , lại có thể phân giải oan buồn , thích không thành , sản dễ sinh , cưới Kỵ cưới .

Nguyệt hợp: sự tình đều là cát .

Nguyệt ghét: dụng chư sự bất thành , trở ngại xuât giá cưới , gia tăng huyền vũ chủ đạo tặc , gia tăng tỵ mộng , gia tăng hổ kỳ kạn xem chết bệnh , gia tăng Chu phác thảo buồn tụng trốn giả Kỵ sinh này phương .

Đại sát: chính ngũ cửu ngọ , hai sáu mười mão , ba bảy đông tử , bốn tám mươi dậu , cát hung đều là nhanh .

Dương nhận: tĩnh cát sử dụng bạo lực , lại chủ huyết quang .

Nguyệt hình: chư xem bất lợi .

Đại đức: xuân ngọ hạ thần thu tử đông dần , mọi việc đều là cát .

Can số lẻ: không phải họa tăng cát .

Thành thần: tị thuận bốn mạnh , chủ hòa hợp .

Dịch Mã: mã chủ hành động , mã của là vật , năng lượng chở trọng trí viễn , thay mặt lực nhận cực khổ , nguyên nhân cũng làm cát luận . Nhưng lợi cho nam tử bất lợi cho nữ nhân , thích nhất sinh vượng là cát hữu lực , như gặp không cực khổ mà vô công .

Thiên Mã: cũng động tượng , chủ triều đình ấn tín niềm vui , gia tăng sát càng nhanh . Thích hợp xem gặp động sửa đổi sự tình , gặp truyền tống bạch hổ nhất định động . Nếu kỳ kạn chủ mất thoát vậy .

Mười hai ngày đem tổng luận

Nhâm khóa cát hung , tất cả ở sinh khắc , sự tình loại duyên do , đều là thuộc thiên tướng . Mặc dù thần tướng mỗi bên có ngũ hành lý lẽ , mà đoán khóa thêm lấy nhân thần là quyết . Như quý nhân bản thổ , nếu nhân thần sau thì luận thủy vậy . Như thần cùng khá , mới có thể phân mà nói hắn.

Lấy rồng hợp là lành nhất chi thần , thái thường thứ của , thiên ất mặc dù quý lê dân không chịu nổi , sau âm bình thản , duy ngại u ám . Hổ tỵ là chí hung chi tướng , nguyên phác thảo thứ của , chu tước văn tự mặc dù thích hợp , người thường cần phòng khẩu thiệt; thiên không cát hung không làm nổi , lại thích hợp chương trước tấu đối; hung tướng cát , vốn có định mô phỏng , bởi vì người bởi vì sự tình , cần lúc biến báo .

Lại lấy ngày sinh can là cát , cát đem bình phục cát; hình khắc nhật can giả là hung , hung tướng bình phục hung . Nói chung cát thần bị quản chế khó là cát , hung tướng gặp khắc không được là ương .

Luận thái tuế

Thái tuế giả , tuổi chi vậy. Chính là thiên nguyên một mạch , hóa chất gốc rể , nhiều sát chi chủ , hiệu lệnh bốn lúc, là một môn của đánh dấu , đến tôn quý chi thần . Thái tuế làm quý nhân , không nhất định nhập truyền , đều là cứu trợ; tụng chủ được quý nhân lực , duy không được cứu bệnh; nhập truyền là quỷ , rất hung; thái tuế cùng mệnh thượng thần sinh hợp , chủ một năm may mắn; khắc hại chủ một năm tai ương; phát sinh dụng lợi nhuận thấy lớn người , chủ một năm sự tình .

Luận nguyệt kiến

Chủ tháng một sự tình , tuổi phá gia tăng nguyệt phá , cát đem còn có thể , hung tướng đại hung . Rồng thường tìm danh đổi chức , người thường trăm sự đại cát; nguyệt kiến gia tăng thiên hậu chủ thê thiếp mang thai . Tuế nguyệt phá gia tăng nhật thần chủ phá tài lạc đường .

Luận nguyệt tương

Thái dương tinh quân vậy. Chính là u minh của chủ quản , động tĩnh cơ hội , họa phúc khởi nguồn , phúc đức chi thần . Trung khí sau qua cung , sao này khắp nơi phân giải tội ngoại trừ ương , gặp nhật thành phúc trợ giúp , gặp thần là long đức , gặp dụng gặp năm mệnh đều là cát , gặp nhật thân cung thiếu bệnh , gặp thần trạch bỏ xán lạn , người dụng động tác như ý , gặp nguyên tặc tất bại , nhân thiên không hoặc không vong là xán lạn tượng . Nó thuộc là cái tỉnh bộ sân , vùng thiên sau là sứ mệnh , cưỡi rồng là công khanh , nhân thường vì võ chức , nhân hổ vì quyền quý , nhân phác thảo là lớn chiếu tướng , nhân Chu là vũ lâm quân .

Luận năm mệnh

Mệnh là một thân của ứng , không được cùng thường dùng tướng tổn thương , hành năm cũng vậy . Như năm mệnh gặp tài cầu tài cát , gặp quan cầu quan cát , hơn có thể suy luận tương tự .

Luận hành năm

Tuổi lộc mệnh , người người phải cùng của , hành năm thì nam nữ đều có duy nhất chuyên , cần xem xét khóa truyền cát hung , cũng không được cùng nhật nguyệt tướng tổn thương , pháp từ lục giáp tuần lên.

Luận độn can

Lục nhâm bốn khóa ba truyền đều là chi thần xuất hiện , đóng chi chủ tĩnh mà không biến động , vận này dời cái đó , động biến không phương , cát hung họa phúc , giấu nằm trong đó , sau cùng thích hợp kiêm đoán . Theo pháp có hai , một bói thẻ nhật bản tuần của can vậy; dùng một lát ngũ tử nguyên của độn can . Dụng độn can gia tăng tại bốn khóa ba truyền năm mệnh của bên trên, mà tham tường nó sinh khắc hình hợp , lấy đoán cát hung họa phúc , này nhâm khóa biến hóa của nguyên cơ vậy .

Luận âm thần

Phàm thần của dương giả gặp tượng của nó , mà cuối cùng thì lại quy về âm . Đóng dương không được không âm , âm thần chính là sự tình hình bóng tử chỗ lúc tham khảo thêm vậy . Duy thiên ất quý nhân khoảnh khắc hỗ là âm , còn lại mỗi bên lấy bản gia chỗ nhân giả là âm thần , như rắn nhân thân gặp tại tý , thì thân bên trên của thần tức là xà của âm thần tương tự . Như xem hoảng sợ quái xem tỵ âm mà thấy nhỏ trẻ của bệnh cũng trách hắn.

Xem hôn nhân xem lục hợp của âm , xem tử tôn cũng xem lục hợp . Xem khảo thi chọn xem chu tước của âm , mà văn kiện thư tương tự cũng trách hắn. Kiện tụng xem câu trần của âm . Cầu tài thanh long của âm . Nô bộc xem thiên không của âm . Tật bệnh xem bạch hổ của âm . Tiệc sẽ xem thái thường của âm . Bắt lấy tập xem nguyên vũ của âm . Tỳ thiếp xem thái âm của âm . Tìm thê xem thiên sau của âm , mà phụ nhân của bệnh cũng trách hắn. Này âm thần to lớn đại thể vậy. Thần mà minh của , quan tâm người vậy .

Luận có thể ứng

Phàm khóa thức đã thành , thần tướng đã định , cát hung du phân , mà có thể ứng kỳ hạn không được xem xét , cũng không do đi xa như thần chi diệu . Nó quá khứ tương lai xa kỳ , lúc tại thái tuế bên trên tường , như tháng giêng xem tị gia tăng tuổi , sự tình tại tháng tư , là tương lai tháng tư xây tị nguyên nhân vậy . Hợi gia tăng tuổi , tại năm ngoái tháng mười, là quá khứ tháng mười xây hợi nguyên nhân vậy . Phàm thái tuế tại sơ truyền , đều ở năm nay sự tình , tại trong truyền là năm ngoái sự tình , tại mạt truyền là hai, ba năm trước sự tình . Ba truyền kiến nguyệt kiến cũng vậy . Lại xuân xem phát sinh dụng gặp mộc , là việc hiện tại , gặp hỏa vì tương lai sự tình , gặp thủy là quá khứ sự tình , cuối cùng của vượng là hiện tại , chủ gần , tướng vì tương lai , xa hơn một chút , hưu tù chờ trước đây hơn xa . Đại phương diện phát sinh sử dụng thái tuế giả cát hung ứng với năm này; sử dụng nguyệt kiến , ứng tại tháng này; nguyệt tương giả , ứng tại nguyệt tương quản lý sự vụ của nội; sử dụng bốn lập giả , ứng tại một mùa; như Giáp Tý lập thu , sử dụng công tào cùng thần về sau, tức chủ mùa thu bảy tám tháng chín ứng tương tự . Sử dụng hai mươi bốn khí , cát hung ứng tại bản khí của nội; sử dụng tuần thủ giả , ứng bản tuần bên trong, như Giáp Tý thời gian phát sinh dụng tương tự , tức lục nghi khóa vậy; sử dụng 72 chờ giả , cát hung ứng tại bản hầu của bên trong, như ất sửu nhật gió đông làm tan , sử dụng Thiên Cương dưới đại cát , tức chủ năm ngày nội ứng; nhật phát sinh dụng hôm ấy ứng , nếu hệ lục giáp nhật chi phát sinh dụng hựu làm từ tuần thủ luận , lấy mười ngày nội ứng; chính thời phát sinh dụng , lúc này tức ứng .

Như tuế nguyệt khí hậu mùa nhật thời chẳng hề gặp phát sinh dụng , tức lúc từ bản nhật chi thần thứ thứ suy hắn. Như sửu thường dùng dần ứng tại ngày thứ hai , dụng mão dùng ở ngày thứ ba , thần ứng ngày thứ tư , xuất bốn vị thì bất thủ vậy .

Có lấy hôm nay sinh ra là cát kỳ , chỗ Kỵ là hung kỳ giả; lấy sơ truyền chỗ hợp là thành kỳ , mạt truyền chỗ xung là tán kỳ giả; lại có cát sự tình lấy mạt truyền hợp dưới là kết kỳ .

Người đi đường lấy sơ truyền mộ dưới là ngày về vậy .

Chương 100 ca , dụng lấy sơ truyền mộ tuyệt là ứng kỳ , như dụng dậu thì lấy sửu giờ dần nhật .

Lại pháp sử dụng dương thần lấy tuyệt nhật là nghiệm , sử dụng âm thần lấy mộ nhật là nghiệm , lại tựa như không bằng lấy mộ tuyệt chỗ gặp phía dưới vi diệu . Trước này lấy ứng thêm phương diện , đều là tiên hiền chi diệu pháp , chưa có không kiểm tra , cuối cùng gặp kỳ đoán vượng tướng hưu tù , lúc này lấy nào được là chính xác , tiêu mà tức của , hoàn toàn bao hàm vậy .

Luận tụ tán

Lấy thiên khi thì nói , tuân lệnh nộ là tụ , nếu không tán . Đại phương diện tướng khí càng cát tại vượng khí , như bây giờ của cuối kỳ sinh ngã , chỉ vì lấy trước mắt cát , sau cuối kỳ sinh ngã , phúc lợi phi thường . Nhưng mà có đang có biến , không thể cầm một . Như phàm thích tụ , đều lấy bốn mùa mùa tường của , lấy nó chính vậy; như thế xem vào dụng sự , thì lại lấy khóa truyền nộ là cát; nếu xem giải tán sự tình , thì ngược lại lấy vô khí , này là biến một .

Xem rộng lớn sự tình , vốn lấy bốn thời mùa làm chủ , nếu xạ phúc chờ việc nhỏ , một thời đều dụng , nó suy vượng chỉ dùng nhật can mà nói , không cần phải chắm sóc tới lớn mùa . Phàm ngày 2 hai mươi bốn lúc, đều có vượng tướng hưu tù suy chết , qua ngày 2 mà lại thay vậy. Như giáp ất nhật , tức lấy mộc vượng hỏa tướng . . . Tường của; biến hai .

Lại có bất chấp sách đã hiệu đính chi ngũ hành , chuyên đoán mới lập cùng xây lại , can thêm giả là tụ , can thiếu giả là tán , ( xây giả nhật can ngũ tử nguyên độn là vậy; xây lại giả , thời can ngũ tử nguyên độn thời vậy . ) như tị ngọ làm hỏa , trên dưới Nhâm Quý , lại gặp nước hương , tức từ thủy luận . Lại như đinh hợi xuân hạ từ hỏa , thu đông từ thủy , nếu gặp hỏa mà từ hỏa luận , gặp nước chính là lấy thủy luận vậy . Biến ba .

Ngũ hành sinh mộ

Bính mậu sinh tại dần , ất sinh tại ngọ tương tự .

Bắt đầu nguyệt tương pháp

Tháng giêng xây dần , dần cùng hợi hợp , nguyệt tương đăng minh vậy. Xem lập xuân sau mấy ngày được hợi , hợi chính là mà lục thành số , tức siêu sáu ngày là thần , liền từ thần nhật hợi bắt đầu từ hợi tướng. Như đợi nước mưa sau thái dương qua , cùng dần không hợp mà thất bại .

Tháng hai tuất chính là mà sinh thành bốn số , từ sửu nhật giờ tuất bắt đầu tuất tướng.

Tháng ba dậu tự nhiên khởi số chín , nhật từ tị nhật giờ dậu bắt đầu dậu tướng.

Tháng tư địa tứ sinh số , hợi nhật thân thời; tháng năm tự nhiên bảy chưa hề sửu mặt trời mọc; tháng sáu mà sinh số hai mùi; tháng bảy thiên bảy hợi; tám ngày ba sinh số ngọ nhật; tháng chín mà tám tuất nhật; tháng mười thiên tam thần nhật , tháng mười một mà sáu ngọ nhật , mười hai nguyệt thiên một tử nhật .

Giả sử tháng giêng sơ năm ngày quý sửu nhật lập xuân đến mười lăm ngày được quý hợi dụng mà lục thành số liền từ hợi bắt đầu thuận số đến ngày thứ sáu hai mươi ngày mậu thìn tức từ tháng giêng hai mươi mậu thìn nhật hợi bắt đầu từ hợi đem hơn giống đây.

Xem tinh vũ

Phàm xem tinh vũ , lúc kê tương tự thần , chính xác của khóa truyền . Lấy hỏa thần hỏa tướng chỗ gặp của thần là trời trong xanh kỳ , lấy thuỷ thần thủy tướng chỗ gặp chi thần là mưa kỳ . Càng đoán nó vượng tướng sinh khắc cùng nhật bên trên, phát sinh dụng tường xem xét đoán hắn. Như trời thượng thần thuộc hỏa , mà chỗ nhân quý thần lại chỉ như hỏa thì chủ trời trong xanh; nếu nhật kỳ kạn bên trên lửa thần tắc ngược lại chủ mưa vậy . Như trời thượng thần thuộc thủy , mà chỗ nhân quý thần lại chỉ như thủy thì chủ mưa; nếu nhật kỳ kạn bên trên chi thủy thần tắc ngược lại chủ trời trong xanh vậy . Nếu khóa truyền đều dương , thuỷ thần không thấy , thanh long lại không vào truyền chủ trời trong xanh . Nếu khóa truyền đều âm , hỏa thần không thấy , chu tước lại không vào truyền chủ mưa . Như khóa trong trời trong xanh tượng đã lấy , đem coi xét hỏa thần của vượng tướng hưu tù mà nói về lâu tạm . Như khóa mưa vừa tượng đã lấy , đem coi xét thuỷ thần của vượng tướng hưu tù mà định ra nó mưa của bao nhiêu. Đại khái tỵ tước câu không cùng hỏa thần được địa, mà không bị quản chế giả , là trời trong xanh; long hổ âm sau cùng thuỷ thần tác dụng , mà càng hình xung giả , là mưa . Này tinh vũ của chính xem vậy .

Tinh vũ của xem , anh ấy nói còn phiền , mà không không thiên tạc chi thất , đại thể đi không được lấy . Phàm tinh vũ sẽ có thổ mà nhân dân trách nhiệm giả , gặp tinh vũ lỡ kỳ , niệm tiếp xúc dân ương , cùng đồng ruộng lão nông phong khiểm tình ân , mới có thể xem của , nếu không sợ gần với tiết vậy. Thận vậy . Lại phàm tiết ba ngày trước không được xem .

Thần sát

Vũ sư: tháng giêng đồ mở nút chai thuận hành bốn trọng , lại tử mặt trời mọc thân thuận hành thập nhị chi cũng là vũ sư , vượng tăng theo cấp số cộng can phát sinh dụng chủ có mưa . Sửu cũng là vũ sư , dậu là tất , sửu sẽ dậu chủ mưa .

Mưa sát: tháng giêng đồ mở nút chai thuận mười hai nguyệt , gia tăng vượng tướng chủ có mưa .

Thần gió: chính thân nghịch mười hai nguyệt có gió . Lại mùi là gió bá , dần là ki , thần gió sẽ ki chủ gió lớn .

Phong sát: tháng giêng bắt đầu dần nghịch mười hai nguyệt , gia tăng vượng tướng chủ gió.

Sét sát: tháng giêng bắt đầu hợi nghịch hành bốn mạnh , cùng âm sau đồng thời chủ mưa . Lại lôi công sát , chính dần nghịch bốn mạnh , xem đồng sét sát , cùng quý không đồng thời chủ trời trong xanh .

Sáng sủa: tử mặt trời mọc ngọ thuận hành thập nhị chi , gia tăng can phát sinh dụng vượng tướng chủ trời trong xanh .

Sứa: thân là thủy mẫu , gia tăng can phát sinh dụng vượng tướng có mưa .

Đại giác: thần là lớn sừng , chỉ âm chủ mưa , chỉ dương chủ trời trong xanh .

Thanh long: rồng nhân hợi tý sửu gia tăng tị ngọ mùi thân bên trên là thăng thiên , chủ mưa . Gia tăng dần là nhập miếu , chủ trời trong xanh .

Đằng xà: tỵ nhân tị ngọ nhập truyền gia tăng nhật thần chủ trời trong xanh; tỵ mặc dù trời trong xanh thần , nếu gia tăng hợi tý thì lại chủ mưa; tỵ gia tăng dần thần thì hóa là rồng , cũng chủ mưa .

Chu tước: tước nhân tị ngọ tại truyền gia tăng nhật thần chủ trời trong xanh; chu tước vừa là hành hỏa gây họa chi thần .

Lục hợp: cũng là vũ sư .

Câu trần: là hứng mây chi thần; như thế câu trần thổ tướng, cũng năng lượng khắc thủy , lúc tường vượng tướng hưu tù nói của , không thể cầm một .

Nguyên vũ: là chịu đựng một cơn mưa dài chi thần .

Luận khóa truyền

Nhuận dưới: ba truyền thân tý thìn là nhuận dưới, nếu không không vong , càng bên trên nhân nguyên sau long xà chờ thuỷ thần , lại giá trị vượng tướng nhất định mưa . Nếu không vong , hoặc được nhật thần khắc chế , hoặc nhân quý thường phác thảo thổ thần thì lại chủ trời trong xanh vậy .

Tòng cách: chủ âm , nếu ngày sinh cùng nhân thuỷ thần cũng mưa .

Viêm bên trên: chủ trời trong xanh , nếu giá trị không vong ngược lại mưa .

Ngay gian: chủ gió, không vong thì không .

Việc đồng áng: chủ u ám .

Phục ngâm: không đinh mã thì tinh vũ như cũ .

Ngược lại ngâm: bất không vong thì tinh vũ biến dịch .

Xem hôn nhân

Phàm xem hôn nhân , lấy thanh long là nam làm phu , thiên sau là nữ là phụ; nhật của dương thần là nam , chi của âm thần là nữ . Như thanh long vượng tướng thì là tốt nam , thiên sau vượng tướng thì là tốt phụ . Thanh long chi thần sinh về sau, hoặc cùng sau bỉ hòa , thì nam ích ư nữ nhân; thiên sau cũng vậy . Nhật thượng thần vượng tướng thì nam cát , thần thượng thần vượng tướng thì nữ nhân cát . Nhật thượng thần nhân quý nhân thì nam quý , thần thượng thần nhân thái thường thì nữ quý . Nhật thượng thần cùng thần thượng thần tướng sống hoặc bỉ hòa thì nam nữ tương đắc . Nhật của âm thần vượng tướng thì nhà trai phú , thần của âm thần vượng tướng thì gia đình nhà gái phú . Nếu rồng sau chỗ nhân thần hình xung phá hại mà không kết hợp lại , hoặc lạc không vong , vùng mẹ goá con côi , lại nhật thần gia hình tra tấn xung phá hại , mà không kết hợp lại , hoặc không vong , mà nhân ác thần , gồm chi long chỗ nhân thần khắc về sau, cùng nhật thượng thần khắc thần , thì là trở ngại phụ của nam . Sau chỗ nhân thần khắc rồng , cùng thần bên trên kỳ kạn , thì là tổn hại phu của phụ . Đều là không lúc nghị vậy .

Đến thành không , lúc đoán nhật bên trên thần bên trên, sinh hợp bỉ hòa , cùng truyền nội mỗi ngày thích đức hợp tác thành , gặp hình xung cướp hại mà không kết hợp lại , rồng sau lục hợp chỗ nhân thần , cùng nhật thần hình xung phá hại , hoặc nhật khắc thiên về sau, hoặc thiên sau kỳ kạn , đều là chủ không thành .

Lại sơ truyền là nam , mạt truyền là nữ , trong truyền làm mối , muốn nó bỉ hòa tướng sinh , không thích hợp không vong hình hại .

Đến nữ tử của tà chính , đoán chi bên trên ba truyền cùng nữ nhân năm mệnh bên trên, nhân thái thường Nhật Đức chi đức giả chính , nhân nguyên âm cùng đào hoa sát giả tà , loại mà suy của có thể vậy .

Thần sát

Thiên Hỉ: xuân tuất hạ sửu thu thần đông mùi . Thành thần; chính tị thuận hành bốn mạnh .

Hội thần: chính hai ba bốn năm sáu bảy tám chín mươi đông tịch đức thần: tức thiên nguyệt Nhật Đức .

Mùi tuất dần hợi dậu tí sửu ngọ tị mão thân thần hợp thần: tam hợp lục hợp .

Sinh khí: cưỡi rồng tài ý đồ đến xem cưới . Nguyệt phá: cưới Kỵ . Nguyệt hại: cưới Kỵ .

Nguyệt ghét: Kỵ xuât giá cưới . Cô thần quả tú: lấy bốn mùa luận , kỵ nhập truyền gặp can chi năm mệnh .

Đào hoa: chính mão nghịch hành bốn trọng , chủ dâm loạn . Gian môn: chính thân thuận hành bốn mạnh , chủ gian dâm .

Nguyệt gian: chính sửu thuận hành bốn mùa , chủ việc ngầm nội loạn , trở lên tam thần không thích hợp gia tăng nữ nhân năm mệnh cùng chi bên trên.

Dương nhận: nhật lộc trước một vị , không thích hợp gia tăng thứ yếu bên trên.

Mạn nói; giữa trưa thuận hành mười hai , tịnh thiên không chủ nói không được thực .

Xem thai sản

Thai sản của sản , trước xem có hay không , thứ quyết nam nữ , thứ tường sinh kỳ cùng sinh cát hung .

Đại khái đoán nhật chi tử tôn cập thai thần , lục hợp , thiên sau tương tự . Như khóa truyền vượng tướng , tướng sinh kết hợp lại , tử tức lục hợp phát sinh dụng , hoặc hổ sau hợp cùng máu chi máu Kỵ , cùng thai thần nhân sinh khí phát sinh dụng gia tăng can chi năm mệnh giả , có . Vợ chồng năm mệnh bên trên gặp đức hợp , Thiên Hỉ , tử tôn , mà không không vong giả , đều chủ có thai .

Nếu khóa truyền can chi năm mệnh hình xung phá hại , tử tức , lục hợp không thấy , cùng gặp mà không vong giả , thì không .

Nam nữ cần đoán vợ chồng năm mệnh , năm mệnh bên trên dương thần ông chủ , là âm thần chủ nữ nhân . Lại khóa truyền đều âm ông chủ ( đóng âm cực độ dương sinh vậy ) , khóa truyền đều dương chủ nữ nhân . Lại ba truyền hai dương bao âm chủ nữ nhân , hai âm bao dương ông chủ . Lại ngay gian viêm thượng thần ông chủ , tòng cách nhuận tan học chủ nữ nhân .

Lại nguyệt kiến trùng điệp làm thai thần gồm sinh khí vượng khí giả chủ song sinh .

Còn như sinh kỳ , bắt chước thêm phương diện . Có lấy thắng quang chỗ gặp phía dưới thần là đoán giả , có lấy sinh dưỡng phía dưới thần giả ( chỉ trường sinh mười hai chữ chỉ sinh dưỡng ) , có lấy xung thai hình thai chi nguyệt nhật đoán giả , có lấy phát sinh dụng tam hợp định nguyệt kỳ ( hợi phát sinh dụng , mão mùi mưu sinh nguyệt tương tự ) , phát sinh dùng hình xung định ngày ( như con phát sinh dụng , ngọ xung mão hình tương tự ) , lấy dụng sau một thần định thời kì giả . Như thế cuối cùng cần phải rõ xem xét khóa truyền , can chi , năm mệnh , sinh hợp xung thoát cùng gồm máu chi , máu Kỵ , bồn tắm chờ thần sát , lấy ý Tiêu tức của , chưa có không kiểm tra vậy .

Nó cát hung thì lại lấy can chi ba truyền năm mệnh thượng thần , như nhân thiên nguyệt Nhật Đức , lục hợp , thanh long , chư cát thần vượng tướng tướng sinh , thì cát . Nhân tỵ hổ , tử khí chờ hung thần khắc hại thì hung ( tổn thương chi tổn hại mẫu , tổn thương can tổn hại tử ) , lại truyền thuận quý thuận giả sinh dịch , truyền nghịch quý nghịch giả sinh khó , thai nghén sản của xem , không được ngoại là vậy .

Lại nguyệt kiến gia tăng thiên về sau, chủ thê thiếp mang thai; sinh khí nhân thiên về sau, lục hợp , cũng chủ có thai .

Sản sát: tháng giêng bắt đầu dần thuận hành bốn mạnh . Máu chi: tháng giêng bắt đầu sửu thuận hành thập nhị chi .

Máu Kỵ: chính sửu hai mùi tương tự , trở lên tam thần gặp năm mệnh đem sản , gặp năm mệnh lập ứng , thấy hiệu quả càng nhanh .

Bồn tắm: xuân thần thuận bốn mùa , có nước dễ sinh , vô thủy khó sinh . Xem bệnh không thích hợp gặp hắn.

Đức thần: thiên nguyệt Nhật Đức . Thiên Hỉ: xuân tuất thuận bốn mùa . Sinh khí: trở lên tam thần phát sinh dụng gặp năm mệnh cát . Thai thần: lấy mười kiền trường tìm cách lấy của , gặp bên trên tụ tán chương . Anh ấy sách lấy ngũ hành trường sinh , lục nhâm trọng mười can , cứu từ mười can giả là "Dạ."

Xem mưu vọng

Mưu vọng của xem , sai trái một phương diện , tình cũng vạn tự , chủ yếu cần đoán loại thần , loại thần gặp thì cát , không thấy thì không ( như cầu tài thì canh đồng rồng tài thần tương tự ) . Can chi thượng thần vượng tướng không hình xung phá hại mà phát sinh dụng càng nhân cát thần cát tướng, cùng nhật sinh hợp , không thất bại vong , năm mệnh thượng thần cùng loại sinh hợp mà không hình xung không gặp không hãm cùng thành thần xuất hiện giả , mưu vọng có thể thành . Thứ yếu thượng thần cùng nhau hình xung vùng phá mà không kết hợp lại , phát sinh dụng cùng nhật hình xung phá hại , cùng mộ hoặc can chi tọa mộ , hỗ mộ , nhân hung thần , quan cách chờ sát , hoặc năm mệnh thượng thần kỳ kạn thượng thần , sơ truyền khắc mạt truyền giả , tính toán không thành . Lại tự can truyền chi , ngã đi cầu người; tự chi truyền can , người đến tìm ngã; trước hình sau hợp , sơ khó sau dịch; trước hợp sau hình , sơ dịch sau khó . Này mưu vọng đại khái của xem pháp vậy .

Đức hợp thần thành thần: chính ngũ cửu tị , hai sáu mười thân , ba bảy mười một hợi , bốn 82 dần .

Phá toái: dần thân tị hợi tại dậu , Tý Ngọ mão dậu tại tị , thìn tuất sửu không tại sửu .

Quan cách: bốn mùa gia tăng bốn trọng . Thiên Hỉ tuổi phá nguyệt phá