| Tự phu lục nhâm giả , nguồn gốc từ hiên viên đêm được cửu thiên huyền nữ bí pháp , đặt Kim quỹ hộp ngọc ở bên trong , phá xi vưu tại trác lộc , cho nên danh của nói 《 Kim quỹ hộp ngọc kinh » . Về sau, ích tăng số nhiều, nó quy một quỹ . Riêng chỉ 《 bảo giám 》 ba trăm tám mươi sáu quyển , sau cùng là hoàn mỹ . Kỳ thư thông thiên mà lý lẽ , xem xét quỷ thần cơ hội , đạt nhân sự tình của biến , biết cát hung tiến thoái tồn vong mà nói . Lấy hạo mồ hôi , tập của giả hiếm . Tích , nghiêm quân bình , quản lộ , quách phác , Viên Thiên Cương , Lý Thuần Phong , đồng thời minh thuật này . Nay , ty thiên giam trương quân chính của , cũng cùng của đủ danh . Quách phác giả nào . Tấn minh đế lúc, thường vì chủ quản thiên quan , số nói ngưng thần tử , Tung Sơn chân nhân giả là vậy . Phác gặp 《 bảo giám 》 của mêng mông khó truyền , tuổi lâu chôn vùi . Bởi vì trích mấu chốt , khác thành một thiên , tên là 《 năm biến trong hoàng kinh » . Kỳ thư mơ hồ , trên dưới vận dụng ngũ hành can chi , tướng phối hợp ngũ khí , hai mã , cửu môn , lớn thì minh mười đoạn của chỉ quy , nhỏ thì phân biệt ba truyền của được mất , diễn cái đó xây vượng tướng lý lẽ , nói biến độn sinh khắc của phương diện , giải thích nhật thần phân cái đó ngã của khác biệt , luận thần tướng tôn ti của khác , năng lượng thông u huyền lý lẽ , lấy loại vạn vật tình , nguyên nhân đều có thể lấy biết sinh định chết , nhỏ mà có thể rõ hướng về xem xét tới. Khóa của kỷ cương , quách ngưng thần chi ngôn bị vậy . Tượng cát hung , tiêu đừng văn chú của minh vậy . Kinh chú cùng hơn năm vạn nói . Là chữa sinh giả , tức lấy khó dục , mà không biết học . Mù cổ giả , muốn tương truyền dạy , mà không biết của . Còn sĩ phu , lại lấy khác phương diện , trí viễn sợ bùn , cũng chưa có chỗ là giả . Người hầu nhược quán đến nay , thường vì tỉnh bộ duyện . Làm theo việc công rỗi rãnh , tinh lực hạnh hơn . Công mộ nhâm khóa , mài nghèo kéo dài đùa , không bỏ chớp mắt . Tích hơn ba mươi năm , rất được 《 trong hoàng 》 của chỉ thích . Lính cách đến nay , cũ bản ổi tận . Lượt nghệ chư phương , tìm phỏng tàn thiên . Dụng tâm khảo chứng chư sách , sửa chữa sai lầm , càng dụng nói thẳng , câu chữ dịch đọc , nghĩa đơn giản dễ hiểu thưởng thức . Thứ mấy rộng truyền , phát sinh Dương thuật mỹ hoa sự tình . Tốt hơn học của quân tử , phục được lãm vậy . Tuy không phải là lớn tì tại thế , cũng há có thể gọi là của vô ích . Ở giữa thảng làm trái khuyết , phàm cùng đồng chí giả , gia tăng của cân phủ , tiếp nối mà xuyết của , cũng có hi vọng vậy . Luân cổ trai hậu học người Yên buôn bán hạo trọng hiền sách . Quyển ngày một là bản thân thân sau cùng phải minh , ba truyền không hệ khắc không hình . Trên dưới cát thần gồm cát tướng, tự nhiên tìm sau đó được an bình . Ba truyền năm mệnh khắc thân thể của ta , chỉ là anh ấy quỷ đừng kén rể . Khắc ngã vô khí thân tự cát , ngã phục khắc hề không sợ người . Đừng cầm hành năm này mệnh thân , xây hợp can dưới địa chi phân . Hung thần khắc hại thần nhật bên trên, cùng nhật nào loại phân biệt nguyên nhân. Sinh ngã tức cần tìm cha mẫu , khắc ngã tướng tổn thương kiếm tử tôn . Đồng loại sự tình theo huynh đệ lên, can hợp thêm tại thiếp thê thân . Sinh ngã họa nửa đường xa ngoại , ngã sinh mặc dù buồn tại láng giềng . Dần nếu trường sinh là đạo nhân , thân trước khi chết tuyệt hành ni tăng . Thiên Cương sinh vượng là công lại , tuất gia tăng bốn mạnh chủ thêm chỉ . Quý nhân vùng ấn khắc hôm nay , chính là suốt đời có lộc người . Thân ngọ tăng theo cấp số cộng làm thiên về sau, dụng thần đại cát cấu tế thân. Tuất gia tăng hợi tý huyền hợp vị , chế tạo ấn nhân hiên làm thợ thủ công . Thiên địa chữa bệnh đồng nhập không vong , học luận cần đoán vượng tướng thần . Thiên địa được tuất tuất kỳ kạn , tuyệt bại không vong là tiện bần . Khóa trong quả nhiên không sai lầm , tiện đem lúc này xây một tuần . Ngũ hành đều vượng bốn thời ở bên trong, đừng chỉ đông phương mộc vượng xuân , hạ hỏa thu kim đông quý thủy , tự nhiên cũng là một thời xuân . Dụng thần vượng tướng quỷ vô khí , chính là quỷ tặc sinh vượng thân . Chủ sự vượng ngã ta phải vượng , tự nhiên hung họa không được là hung . Đừng phạm đông phương mộc làm danh , mộc trong sinh hỏa khắc kim hình . Thời đến vật loại theo thời biến , một vật kết hợp lại vạn vật sinh . Đừng đạo nam phương ngọ hỏa tôn quý , hỏa đến đang lên rừng rực ngược lại tổn thương nhâm . Tận đạo hợi tý nguyên đến thủy , thuỷ tính cùng nhu động tức dừng lại . Nếu thưởng thức ngũ hành thật giả vị , trừ phi xây làm thật hợp quỷ . Chớ đem thủy hỏa tướng hình khắc , là vật đều là năng lượng hóa ngũ hành . Ai nói phương tây phương thể là kim , kim trong xây làm hỏa trong hung . Thân dậu năng lượng ksi phương vật , phương tây phương vật tổn thương canh tân kim . Lầm làm bốn mùa là thật thổ , thổ vượng có thể thương kim thủy mộc . Biết rõ biến động không đồng tình , hậu học người thêm cầm lầm . Nên biết tai họa phúc biết ngày nghỉ , trước lấy quỷ tặc phân quả nhiên . Thứ xem sơ mùi phát hưu kỳ , sẽ giả vạn trong không vừa mất . Quyển hai dương đem dương thời xây dương can , trên dưới đều dương nam tử hiển . Bắc âm là nữ nhân nói không phải sai , so với cùng không được so với từ thêm gian . Hợi tý dáng lùn màu đen phân , dần mão quyền diện trong sạch trực tiếp . Tị ngọ eo trường gồm đỏ trắng , thân dậu cơ bắp nhu phương phúc mặt . Thần lại trực tiếp phương vành tai dày, tiểu cát đầu hoàng trán nhọn hiểm . Thiên khôi huyền vũ nhất định thân râu , sửu ngày viên (tròn) hắc tinh giờ . Tỵ nhật là hỏa tính khô gấp gáp , chiến đấu khắc buồn sợ tại đứa trẻ . Tại sơ quái mộng tâm vô định , mùi truyền nến khóa trong suy . Chu tước tướng sinh ấn thơ quyền , kỳ kạn khẩu thiệt sự tình khó có thể bình an . Tại sơ họa phát sinh việc quan gấp gáp , mạt gặp thân sẽ có nhìn từ xa . Lục hợp chưa hề phúc sau đó gia tăng , tương khắc vợ chồng gặp nhân kém . Dùng ở hộ cửa gian sự tình lên, cuối cùng tị hợi xa tướng nhà . Phác thảo trận chiến đấu phúc đều là đừng , cùng nhật tướng sinh đạo đường thù . Trong mùi chuyền hai đều êm xuôi , vậy cần chịu đựng kị xuất thân sầu . Thanh long tướng sanh sự đều là hòa, càng gặp xây vượng tiền tệ tài nhiều. Nếu cùng nhật thần tương khắc hại , tật bệnh bị thương sự tình thêm mài . Thiên sau tướng hình ám muội sinh , nhật không khắc thời cưới có thể thành . Nếu cùng hợi mão dậu đồng vị , nhất định là tà dâm tại ngục đình . Thái âm kỳ kạn bắt đầu tà tư nhân , cuối cùng cũng có âm người cào tụng từ . Càng gặp mão dậu là hợp loại , sự tình đồng hung ác định chắc chắn . Huyền vũ tướng hình chủ trộm tổn thương , phá bại việc quan cùng đào vong . Loại cùng nhật thần không khắc chiến , hung trong liền cát lại không sao . Thái thường không khắc sự tình muốn thà rằng , tiểu cát đồng gặp tân khách nghênh . Sơ cùng nhật thần khó tụ sẽ, sự tình bởi vì rượu và đồ nhắm làm quan hình . Bạch hổ hung thần há gặp tường , nam nữ phân xem cộng tử vong . Phục có chiến đấu đừng luận quan , miễn tử cần quy con đường dựa . Ba truyền nhật thần đồng thời đến kỳ , gặp thứ hai chữ quyết hung nghi . Dần hợi gặp chi thân chủ bệnh , dần thần gặp chấn ngục tù trễ. Mão tử lúc này xem đạo tặc , tị hợi truyền của tại đường kỳ . Sửu ngọ nhập truyền thêm chú nhai , mùi dậu gia tăng của cô Ly . Nên biết tâm nội thêm buồn dự , thắng quang truyền tống sự tình chắc chắn . Sông khôi hành năm gặp huyền vũ , thân chủ đầu râu sự tình không được dời . Hung thần phục hành hung thần vị , vùng sát khoác hình có khắc chế . Cứu của không được cứu phục đến tổn thương , quan tai họa lưu phối hợp chết nhập mộ . Cát thần đi tới cát thần trợ , càng cát cùng sát đồng chi ở . Giải thần không được phân giải cát tướng sinh , tất nhiên là quan thiên lộc tụ phúc . Ngũ hành thật giả đừng cầm một , trước xem ngũ hành xây chi kia . Xây chi ngũ hành cùng nhật so với , tất nhiên là tai họa tiêu phúc lộc theo . Ngũ hành xây hợp ít người biết , xây vượng khó gặp hợp khiến chi . Xây được một quỷ đến tổn thương ngã , phục đến trợ giúp cứu ngã chắc chắn . Xây hợp lại xây lại hợp quỷ , tổn thương ta hôm nay cứu không thôi. Chính là rồng thường làm phúc khó , nhật tung sinh vượng cũng cần chết. Hành năm này mệnh cũng hành xây , ba truyền thần bên trên họa tới đánh với . Bên trong có cứu thần cũng chủ hung , tổn thương vẫn đả thương người đoán mộ quyến . Bói thẻ loại bởi vì chuyện gì lên, nhìn kỹ quỷ tặc thần tướng lý . Ba truyền bản mệnh động tổn thương lúc, càng tổn thương nhật can hung không thôi. Lui tới tướng nhân phản chiến tranh giành , khắc phục đan xen dụng tù chết. Quỷ vượng gặp nhật càng được địa, cát thần cát đem cuối cùng không thích . Nhật thời cát đem chủ tại sinh , quỷ phạm tuyệt không họa không thật . Chiến đấu cát hung người nào được địa, họa tù phúc vượng thích đều là hanh . Lành dữ lực bình thần tướng các loại, tiếp xúc phân xa gần đường không trình . Đường nếu có trình thời được chính , gia tăng gặp khôi chính chỉ tình . Quan bệnh vạn loại đoán chuyện gì , long hổ huyền thường sau cùng phải minh . Quyển ba tôn ti trước sau cái đó phải đồng , nhật thần thượng tướng khắc hung . Nhật bên trên tôn quý hề thích hợp trước lên, thần bên trên vượng hề ti tự thông . Hại ta là nam hoặc là nữ nhân , luận hôm nay khôi phân biệt âm dương . Muốn biết vùng mài cùng hoàn toàn , quỷ tặc đến nhân nội chiến đoán . Nếu gặp thân quỷ nên được bên trong, tức cần đầu mặt chẳng chịu được xuất hiện . Can chi đều bại thân nhập mộ , phục thân tuyệt mà không hết toàn bộ . Tự hình tự chế sinh không khởi , nhất định gặp mặt mũi xấu xí bắt đầu không phương diện . Bốn thần đều vượng thêm cường tráng trí , ngược lại này hình thương là lão niên . Chư chấn không dùng quỷ tặc nhiều, quỷ vị nhân gặp trên dưới truyền . Giả sử quất trượng khi nào dừng , họa râu tóc buồn vượng quỷ phác thảo . Giải thần nhật vượng sơ truyền cát , là bỏ gặp năm có trung thu . Sử dụng thanh long gồm có số tự nhiên hội hợp phúc khôn cùng . Phác thảo trận vùng mộc hổ rơi nhâm , việc quan hợp có trượng trách nói . Nhật bên trên hành năm thiên ất lập , ba truyền đồng thời đều là khắc hôm nay . Phác thảo trận của âm khắc quý thần , sự tình dậy thì cần buồn hình giết thảm . Phác thảo trận làm hổ đồng tổn thương nhật , đắc tội lúc buồn bị hình ngục . Quý thần kỳ kạn ngược lại hình xung , xem tụng phải biết không tránh được hung . Ba truyền có khắc thân dưới quỷ , định kiến quất lưu đau khổ lỗi trong . Nên biết khóa trong hình trách số , phác thảo trận bốn vị gia tăng giảm tìm . Thân tự muốn trách phục không trách , quý nhân sơ tránh họa hung . Thiên ất thuận hành mạo không được giai, thái tuế ngày sinh cuối cùng vô tội . Tuy có phác thảo hổ âm đồng khắc , giảm giết thảm cần dạy làm bên cạnh nghịch . Thiên lấy thái tuế hoàng sách đồng , lui tới tướng sinh đạo có đường lộ . Dù có phác thảo trận gặp huyết nhận , gặp lưỡi thân chỉ cần miễn hung . Hai mã sơ truyền là sắc Ví dụ , khôi phục tình bạn bè đồng Mác phác thảo trận vị . Liền có tội chết công việc trốn , dù có đan phối hợp cũng có thể tránh . Nên biết tồn vong đoán hổ tỵ , âm thần dương thần phân chủ khách . Dương mệnh âm tổn thương gặp tử vong , âm mệnh dương tổn thương tất thấy quỷ . Bạch hổ thiên sau cùng Đằng xà , kỳ kạn cần lúc bệnh chuyển gia tăng . Âm và dương thần thấy địa, hành năm được khắc chết không kém . Ngũ hành nhật thời đều nhập mộ , tuyệt bại không vong gặp nhật gặp . Dù có giải thần cũng chủ hung , lành dữ ứng kỳ nhật bên trên chủ . Tang xe khải quắc lâm môn hộ , đồ tang tử thần gồm vượng vị . Dù có phúc thần ngày sinh phân giải , cũng nên ứ đọng tai nạn độ . Nhật bên trên cứu thần đang lúc lúc, bạch hổ âm dương tự chiến đấu cầm . Bên trong có hung thần lập suy bại , tuổi thọ tai họa họa ta chắc chắn . Sơ truyền lực thổ chữa cổ họng , nếu không trọng số hổ vào đầu . Ngũ hành năm tạng cần đồng dụng , ngửa nằm bạch hổ một loại tìm . Nếu trước dụng thần là thái ất , đồng thời làm Đằng xà bệnh tại đầu . Như là huyền vũ đăng minh bên trên, bệnh thêm mắt lệ giao lưu . Chợt thấy bầu trời gặp tuất vị , phải biết hành bước không được du lịch . Càng gặp phác thảo trận tại thiên xứng , xem tai họa đa phần chủ bệnh cổ họng . Sao chịu được truyền tống gặp bạch hổ , phàm xem chi thể vậy thuận buồn . Chớ nói công tào gia tăng bạch hổ , gan mật lại cùng dạ dày tướng thù . Dụng truyền mão hợp mù uy hiếp đau nhức , phàm xem nữ nhân bệnh tổn hại cơ bắp nhu . Không thích thái âm từ khôi bên trên, nguyên nhân đau bụng phế tâm sầu . Càng gặp tử dụng thiên sau vị , vẫn mây nam nữ bản nguyên nhân . Nếu cũng quá thường đồng tiểu cát , bệnh tha nôn sách khí khó phân . Nam dụng Thiên Cương nữ nhân dụng khôi , gia tăng gặp năm thượng pháp hợp theo như . Công tào phía dưới nam thuốc tìm , truyền tống của phương nữ nhân kiếm chữa bệnh . Quyển 4 bên trên khắc dưới hề thêm tự thất , dưới khắc bên trên hề đạo tặc tướng. Trên dưới tướng sinh thấy địa, huyền vũ sơ truyền hai vị lúc . Xem trộm âm dương nam nữ phân , huyền vũ ba truyền phân biệt đích thực . Khắc chỗ không hướng sinh chỗ đi , thiếu vinh lão bại định kỳ chân . Hành năm ba truyền khắc huyền vũ , càng đoán nội chiến gặp phác thảo gan bàn tay cho dù huyền vũ sinh vượng hơn , định kiến tặc nhân tự bại lộ . Huyền vũ âm sinh là kiện số , vật tại trước thần khắc . Giả sử hỏa thần năm tám bạn , thân dậu làm tặc đoán nó độ . Nhật sinh huyền vũ không do lấn , ba truyền bản mệnh phục vô hại . Cát đem lương thần tặc tự thà rằng , đạo tặc tướng nhân đi không ngại . Nếu gặp hai thủy gặp xuống tới , định suy ẩn nấp tại bắc lân . Nên biết tàng vật ở nơi nào , liền tồn tại khác trong xám trong tìm . Không bằng gần sông đồng thời gần giếng , hoặc tại che lều hang ổ dã trong . Không câu nệ ở nhà cùng tại ngoại , cần suy huyền vũ có kén rể . Huyền vũ vô khí tặc cần bại , vật tại cao cường cũng chỉ cần . Đạo thần nộ tặc khó cầu , tài nhập không vong cũng đắm chìm . Huyền vũ vô khí đạo thần hung , tài vật nhập không truy bằng không . Tặc vật đều sinh thích hợp tìm tặc , tặc vật đều bại khó tìm lấy được . Muốn biết xa gần nào phương đi , huyền vũ tướng nhân trên dưới lúc . Ngọ gặp dần mà là huyền vũ , xuất phát từ đông bắc ở nam phương . Huyền vũ vẫn nhà tránh quý nhân , không thể đổi bắt vị trong thần . Trên dưới không sao cần có thể vào , lại tìm không khắc đường vẫn nhà . Thường nói ngũ dương đức giả chỗ , hễ là âm đến hợp can nói . Nếu gặp Đức Khắc chi hình vật , đi giả ẩn vào không chừng nguyên . Hoặc nếu hình chi ngược lại khắc đức , đuổi bắt đào vong muốn gặp khó . Giả sử hình đức không tương khắc , thức trong huyền vũ khác tìm truyền . Chợt thấy dương thần huyền vũ vị , phàm hỏi nam đi thoái bốn độ . Hoặc là âm thần là huyền vũ , định biết nam đi phục vẫn vị . Nếu bốc nữ nhân trốn huyền vũ dưới, hoặc tìm nam đi âm đường. Nên biết đào vong hành bao xa , bốn vị tướng nhân biết bên trong số . Tư nhân trốn chạy vong đã xuất cửa , khóa trong không Ví dụ khắc người đi đường . Nhật cắn câu hợp hình đức thích , không nhọc truy bắt tự đông môn . Nên biết lâu xuất hiện ở nào phương , lại đem hành năm gặp chỗ tường . Có chế không được hình cần 攺 động , thiên di thân ở tài dưới phương . Nên biết làm khách nào phương đi , hành năm trên dưới đoán gặp . Lên đồng là đi thượng thần trả, bên trong số tướng nhân gia tăng can số . Nếu hỏi người đi đường nhà dã đường, sau cùng Kỵ hành năm có e ngại . Nhật can hành năm khó trả vốn , nhất định chủ nửa đường có chậm trễ . Muốn biết đến tuế nguyệt ngày , trước tiên tìm nhật can vẫn cũ chi . Chiến đấu khắc tương lai tướng sinh đến , hí như đi vào cõi thần tiên thần nguyệt nhật thích hợp . Nhật bên trên khắc dụng đoán người đi đường , năm không khắc chế ắt tới cửa . Vì sao nửa đường phục hồi nhà , ngày trước hành chế tài ở nhà . Nhật bên trên thê đáng đi xa , nhất định phải ngàn dặm ở thiên nhai . Vạn dặm vẫn nhà muốn đến cửa , cửa bên trên tương ngộ thê khắc thân . Ba truyền càng dễ như vậy sinh thê đẹp, muốn vào trạch thời phục ngàn dặm . Có tài có lộc gồm ngồi ngựa , chủ gia ba ngày lại vùng đồng nội . Khiến cho đi đếm sớm buồn mùi về , trăm loại nghĩ suy nghĩ động đoán nghi . Nguyệt tương gia tăng thời xem cương dưới, ngày này ứng biết ắt tới nhà . |
| |
0Điều bình luận
Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước
