Thần sát bắt nguồn từ cổ đại tinh mệnh học , đại thể lấy năm , cuối kỳ , nguyệt , nhật của'’ can'’ chi làm chủ đến suy nhiễm tuyển định , chính là gặp đến lấy xuất hiện ở khóa truyền chi

Bên trong , chính là gặp đến đoạn dưới rất đúng ứng vì thần sát xuất hiện , đến giúp đỡ lục nhâm khóa của phụ trợ phán đoán .

Thần sát , thực tế là hỏi quẻ của thời hợp lý trực tuần tướng , không ít thần sát danh hiệu mang theo hết sức rõ ràng tinh tượng tâm ý , chư như'’ thiên nguyệt đức , Hàm trì , Dịch Mã ,

Cô thần quả tú .", , vân vân. Bởi vậy tinh tượng suy đoạn mệnh vận cùng sự thể biến hóa phát triển . Chính là vương doãn nói tới đấy,'’ nhiều tướng tại thiên , thiên có nó như , được

Phú quý tướng thì phú quý'’ . Một loại nói chính giả vì thần , là dương , tà giả là sát , là âm , tại dưới điều kiện nhất định có thể cát hung chuyển thay , muốn thấy rõ thần sát vị trí của

Thời không tình trạng , cũng chính là vị trí của mà phân quan hệ trong đó , cùng nhau của sinh khắc chế hóa quan hệ , mới có thể làm ra phán đoán của định đoạt .

1Thiên đức

Nguyên văn]

 chính đinh hai khôn cung , ba nhâm bốn tân đồng , năm càn lục giáp bên trên, bảy quý tám dần gặp , chín bính mười ở ất , tử tốn sửu canh trong .

Dịch ý cùng thuyết minh]Thiên đức là lấy nguyệt lệnh là chính xác tới lấy đấy, tức tháng giêng tại đinh ( mùi ) , tháng hai tại khôn ( thân ) , tháng ba tại nhâm ( hợi ) , tháng tư tại tân ( tuất ) , tháng năm tại hợi , tháng sáu tại giáp ( dần ) , tháng bảy tại quý ( sửu ) , tháng tám tại dần , tháng chín tại bính ( tị ) , tháng mười tại ất ( thần ) , tháng mười một tại tị , mười hai nguyệt tại thân .

 nhâm khóa ngoại trừ nhật can ngoại , còn lại đều dụng địa chi , nguyên do thiên can gửi cung chính là thiên đức vị trí . Như tháng giêng thiên đức tại đinh , đinh gửi cung Mùi , mùi chính là tháng giêng thiên đức . Trời tháng tư đức tại tân , tân gửi cung Tuất , liền lấy tuất là trời tháng tư đức . Hơn cùng lý .

《 khảo thi bắt đầu 》 nói: thiên đức chính là tam hợp khí độ . Như chính , năm , tháng chín xây dần ngọ tuất hợp hỏa cục , nguyên nhân lấy hỏa là đức . Tháng giêng đinh , tháng chín bính , tháng năm càn tuất , hỏa mộ cung càn vậy . Hợi mão mùi hợp là mộc cục , nguyên do lấy mộc là trời đức . Mão là tháng hai , gặp khôn mùi là mộc khố; mùi là tháng sáu , gặp giáp mộc; hợi là tháng mười, gặp ất mộc , đều là thiên đức . Thân tý thìn tam hợp thủy cục , nguyên do lấy thủy là trời đức . Thần là tháng ba gặp nhâm thủy , thân là tháng bảy gặp quý thủy , tử là mười vừa gặp thần là thủy khố , chính là thiên đức . Tị dậu sửu tam hợp kim cục , nguyên do lấy kim là đức . Tị là tháng tư gặp tân kim , dậu là tháng tám gặp cấn sửu là kim khố , sửu là mười hai nguyệt gặp canh cũng là kim , cũng là trời đức . Dần thân tị hợi là ngũ hành trường sinh chính vị , nguyên do hợp với trời đầy mây can . Thìn tuất sửu mùi là ngũ hành mộ khố của vị , nguyên do hợp với dương thiên can . Mà Tý Ngọ mão dậu chính là ngũ hành lúc vượng chính vị , nguyên nhân lấy mộ khố tướng phối hợp . Thiên đức đại biểu thiên, nguyên do không dùng địa chi , thìn tuất sửu không dùng bốn quẻ thay thế , cũng là thiên đức không dùng địa chi của nguyên nhân .

《 vực sâu biển lớn tử bình 》 chờ sách luận là "Khôn là thân , càn là hợi , tốn là tị , cấn là dần ." 《 khảo thi bắt đầu 》 thì cho rằng "Càn là tuất , cấn là sửu , tốn là thần , khôn là mùi ." Hai cái mặc dù không được tướng đồng , nhưng thiên đức này bốn mới là lấy tên quẻ thay thế đấy, thìn tị đồng là tốn cung , sửu dần đồng là cấn cung , hợi tuất đồng là càn cung , mùi thân ở chung khôn cung , nếu dùng cái này mà nói , nhưng lại tướng đồng . Rõ ràng khang hi trong năm đại học sĩ quách ngươi Thái tấu sách trong nói: "Thiên đức chính là nguyệt kiến ngũ hành trong hợp khí độ . Tháng đầu mùa dụng âm can , cuối kỳ nguyệt dụng dương can , trọng nguyệt dụng khố ."

2Nguyệt đức

Nguyên văn]Dần ngọ tuất nguyệt bính , thân tý thìn nguyệt nhâm , hợi mão mùi nguyệt giáp , tị dậu sửu nguyệt canh .

Dịch ý cùng thuyết minh]Nguyệt đức thủ pháp cũng là lấy nguyệt lệnh là chính xác , tức một , năm , tháng chín ( dần ngọ tuất ) gặp bính hỏa liền vi nguyệt đức , ba , bảy , tháng mười một ( thân tý thìn ) gặp nhâm thủy liền vi nguyệt đức vân vân.

 《 hiệp ghi chép phân biệt phương 》 nói: nguyệt chúc tại âm , âm không có đức , lấy dương của đức là đức , thuộc về dương thiên can cũng là đức . Nguyên do dần ngọ tuất nguyệt chúc hỏa , liền lấy thiên can bính hỏa dương hỏa vi nguyệt đức . Thân tý thìn thuộc thủy , liền lấy thiên can nhâm thủy dương thủy vi nguyệt đức . Hợi mão mùi nguyệt chúc mộc , giáp mộc là dương thuật , liền lấy giáp mộc vi nguyệt đức . Tị phương tây tháng Sửu thuộc kim , canh là dương kim , liền lấy canh vi nguyệt đức . Bởi vì từ đức đến nói , đương nhiên là lúc vượng của ngũ hành là đức .

3Nhật Đức

Nguyên văn]Giáp kỷ tại dần , ất canh tại thân , bính tân mậu quý tại tị , đinh nhâm tại hợi .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lấy nhật can làm chủ , dương can lấy can lộc của vị , âm can lấy cùng kết hợp lại dương can lộc vị .

4Chi đức

Lục nhâm khóa trong ngoại trừ này ba đức ngoại , còn có một loại "Chi đức" hợp hiệu tứ đức .

 chi đức thủ pháp lấy nhật chi là chính xác .

 tử tại tị sửu tại ngọ dần tại mùi mão tại thân

 thần tại dậu tị tại tuất ngọ tại hợi không tại tử

 thân tại sửu dậu tại dần tuất tại mão hợi tại thần

 trở lên bốn loại gọi là tứ đức , bởi vì nhật can là ngã , nhâm khóa rất trọng nhật can , nguyên do tứ đức trung nhật đức tối trọng yếu , gặp nhật nhập truyền năng lượng chuyển họa thành phúc . Thích hợp vượng tướng , không thích hợp hưu tù , Kỵ gặp không thất bại cùng thần tướng ngoại chiến . Đức giả , ân huệ vậy. Phù hộ vậy. Nguyên do là giáng phúc cát thần .

5Lục hợp

Nguyên văn]

 tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lục hợp cũng là âm dương của hợp , mà âm dương của hợp tác là lấy dương khí là tôn quý . Tử là một dương , sửu là hai âm , hợp thành ba số . Dần là tam dương , hợi là lục âm , hợp thành chín số . Mão là bốn dương , tuất là ngũ âm , hợp thành chín số . Thần là ngũ dương , dậu là bốn âm , hợp thành chín số . Tị là lục dương , thân là tam âm , cũng hợp là chín số . Ngọ là một âm , mùi là hai âm , khép đến ba số . Được ba giả , tam sinh vạn vật . Được chín giả , dương số chi cực vậy .

 thực tế bên trên, lục hợp đến từ thái dương tại thiên cầu bên trên của vị trí cùng bắc đẩu của tiêt phương hướng chỉ . Tháng giêng thái dương tại hợi vị , đẩu tiêt chỉ dần vị; tháng hai thái dương tại tuất vị , đẩu tiêt chỉ mão vị; tháng ba thái dương tại dậu vị , đẩu tiêt chỉ thìn vị; tháng tư thái dương tại thân vị , đẩu tiêt chỉ tị vị; tháng năm thái dương tại mạt vị , đẩu tiêt chỉ ngọ vị; tháng sáu thái dương tại ngọ vị , đẩu tiêt chỉ mùi vị: tháng bảy thái dương tại tị vị , đẩu tiêt chỉ thân vị; loại khác suy luận tương tự . Nếu vậy thì tí sửu đối ứng , dần hợi đối ứng , tuất mão đối ứng , thìn dậu đối ứng , thân tị đối ứng , đây chính là hợp khí .

6Can hợp

Nguyên văn]

Giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh hợp , bính cùng tân hợp , đinh cùng nhâm hợp , mậu cùng quý hợp .

Dịch ý cùng thuyết minh]Thiên can kết hợp lại là từ "Nhất lục cộng tông , 27 đồng đạo , 38 là bằng , 49 là bạn bè , 5 10 đồng đồ (đường)" tâm ý hóa đến . Như giáp là cái thứ nhất thiên can , kỷ là cái thứ sáu thiên can , 16 kết hợp lại "Dạ." Ất là cái thứ hai thiên can , canh là cái thứ bảy thiên can , 27 kết hợp lại "Dạ." Loại khác suy luận tương tự . Can hợp vừa có kết hợp lại tình , phu thê đồng tâm , mọi việc cùng cái , nguyên do là cát thần .

7Tam hợp

Nguyên văn]Dần ngọ tuất hợp thành hỏa cục , tị dậu sửu hợp thành kim cục , thân tý thìn hợp thành thủy cục , hợi mão mùi hợp thành mộc cục , thổ cục cùng hỏa đồng .

Dịch ý cùng thuyết minh]Địa chi tam hợp là lấy trường sinh , đế vượng , mộ khố ba giả đến hợp cục . Thủy sinh tại thân , vượng tại tý , mộ tại thần . Nguyên do thân tý thìn tam hợp thủy cục . Mộc sinh tại hợi , vượng tại mão , mộ tại mùi , nguyên do hợi mão mùi tam hợp mộc cục . Hỏa sinh tại dần , vượng tại ngọ , mộ tại tuất , nguyên do dần ngọ tuất tam hợp hỏa cục . Kim sinh tại tị , vượng tại dậu , mộ tại sửu , nguyên do tị dậu sửu tam thai kim cục . Sinh tức sản , vượng tức thành , mộ liền thu . Có sinh , có thành tựu , có thu vào , vạn vật có mới có cuối cùng , nguyên nhân tam hợp chính là tự nhiên lý lẽ .

Lộc thần

Nguyên văn]Giáp lộc tại dần , ất lộc tại mão , bính mậu lộc tại tị , đinh kỷ lộc ở ngọ , canh lộc ở thân , tân lộc đến dậu , nhâm lộc ở hợi , quý lộc tại tử .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lộc tức thiên can chỗ gặp địa chi lâm quan chỗ . Thìn tuất sửu mùi bốn thổ chính là mộ khố cất giữ chỗ , nguyên do can lộc không được gặp . Bởi vì lộc ngày hôm đó can vượng chỗ , nguyên nhân cũng là cát thần của một , tại nhâm khóa trong chiếm hữu trọng yếu vị trí . Nhất là xem bệnh , càng là trọng yếu . Nó phán đoán chi pháp như sau:

1, nhật lộc gặp nhật nhập truyền đều là cát , thích hợp vượng tướng , không thích hợp hưu tù .

2, lộc tức lộc ăn , lộc thần chỗ gặp của phương , tức làm thức ăn lộc của phương .

3, phàm nhật lộc làm nhật thượng thần , nếu không gặp không , tức lấy vượng lộc đoán của , chủ quân tử vào lộc , người thường được thích , không nhất định trông nom khóa truyền , chớ khiến hỗn loạn . Nhật lộc gặp không , ba truyền bên trong có xung khắc nhật lộc chi thần giả , lại thích hợp khác xem xét .

4, lộc gặp chi , mã gặp can ( tại đây của mã phi chỉ Dịch Mã , đinh mã , Thiên Mã , mà là tài của khác hiệu ) , hoặc lộc gặp can , mã gặp chi , là thật phú quý cách . Sĩ hoạn chiếm được gia quan thêm bổng , nếu bình dân chiếm được ngược lại hung , chủ thân dời trạch động , xem bệnh tụng cũng hung .

5, lộc nếu gặp không hoặc thất bại , bất luận nhập truyền hoặc không vào truyền , xem bệnh hẳn phải chết . Bởi vì lộc là người lộc ăn , lộc ăn tức không , người nào năng lượng tồn tại .

6, thần bên trên gặp lộc chủ thụ khuất tại người khác , tại hoạn lộ trong chủ quyền nhiếp bất chính , hoặc thiên dạy chức vụ và quân hàm , tự thực nó lộc .

7, lộc thần đầu mộ , xem bệnh xem quan đều là hung . Như tân sửu thời gian thời thân đem xem , khóa thứ nhất tân ngọ , thứ hai khóa dậu sửu . Dậu là Nhật lộc , gặp chi sửu thổ là đầu mộ giả "Dạ."

8, có lộc nhưng gặp tách khí , là can lộc được nhục , chủ tìm mưu thêm phí sức lực .

Dịch Mã

Nguyên văn]Dần ngọ tuất mã tại thân , tị dậu sửu mã tại hợi , thân tý thìn mã tại dần , hợi mão mùi mã tại tị .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 hiệp kỷ phân biệt phương 》 nói: dần là động tĩnh , thân là truyền tống , hợi là trời cửa , tị là địa hộ , những cái này cũng đều là chỉ con đường . Tam hợp là dần ngọ tuất , như vậy đối ứng tại dần của thân chính là Dịch Mã . Tam hợp là tị dậu sửu , như vậy đối ứng tại tị của hợi chính là Dịch Mã . Tam hợp là thân tý thìn , như vậy đối ứng tại thân của dần chính là Dịch Mã . Tam hợp là hợi mão mùi , như vậy đối ứng tại hợi của tị chính là Dịch Mã .

 Dịch Mã là chỗ xung chi thần , xung chủ động , nguyên do hết thẩy Dịch Mã nhập khóa truyền , đều có động của dấu hiệu . Dịch Mã có năm ,tháng , ngày, giờ bốn loại . Nhâm khóa trong chỗ nói của Dịch Mã là sắp tới chi của Dịch Mã . Dịch Mã có cát có hung , cùng cát thần , cát đem tướng đồng thời , chủ cát động cấp tốc; cùng hung thần , hung tướng cùng một chỗ , thì hung cũng nhanh chóng . Cụ thể đoán pháp như sau:

1, mã vùng bệnh tại trên đường có tai họa . Mã vùng bệnh có hai loại , một là Bệnh Phù sát , bắt chước là thái tuế sau một thần . Như thái tuế là tử , sau một thần là hợi , hợi chính là Bệnh Phù sát . Thái tuế là sửu , sau một thần là tử , tử chính là Bệnh Phù sát . Nhưng Dịch Mã thuộc bốn mạnh chi thần , ở xung thần sau một thần . Nguyên do chỉ có thái tuế tại bốn trọng mới có này sát cùng Dịch Mã đồng thời . Hai là trường sinh mười hai cung bên trong bệnh vị , tức giáp tại tị , ất tại tử , bính mậu tại thân , đinh kỷ tại mão , canh tại hợi , tân tại ngọ , nhâm tại dần , quý tại dậu . Một loại đều lấy ngũ hành bệnh vị luận , tức mộc tại tị . Hỏa tại thân , hiện tại hợi , thủy tại dần .

2, tài mã vừa người mệnh , sẽ đưa tới tha hương của tài . Tài mã là chỉ Dịch Mã là Nhật can của tài . Như canh tý nhật , Tý thủy Dịch Mã tại dần , dần lại là nhật can của tài "Dạ."

3, Dịch Mã vùng tang điếu hai sát , tại ngoại sẽ đụng phải chết tang của buồn . Tang tức tang môn sát , tuế tiền hai thần "Dạ." Như thái tuế tại tử , hai vị trí đầu thần là dần , Dần mộc chính là tang môn . Thái tuế tại sửu , hai vị trí đầu thần là mão , mão chính là tang môn . Nhưng Dịch Mã đều tại dần thân tị hợi bốn vị , ở Tý Ngọ mão dậu bốn trọng hai vị trí đầu vị , nguyên do chỉ bốn trọng tuế dịch mã cùng tang môn sát đồng thời . Xâu tức điếu khách sát , tuổi sau hai thần là, như thái tuế tại tử , tuổi sau hai thần là tuất , tuất chính là tử nhật của điếu khách . Thái tuế tại sửu , tuổi sau hai thần là hợi , hợi chính là sửu nhật của điếu khách . Chỉ thìn tuất sửu mùi bốn mùa tuổi , thái tuế điếu khách cùng Dịch Mã đồng thời .

4, mã vùng cát thần , bên cạnh có vui sướng sự tình , quan viên có thăng quan niềm vui . Thích tức Thiên Hỉ , mùa xuân tại tuất , mùa hạ tại sửu , mùa thu tại thần , mùa đông tại mùi .

5, Dịch Mã phát sinh dụng là sơ truyền , tại ngoại sẽ nhanh chóng gặp được êm xuôi hoặc hung họa sự tình .

6, vấp mã được khắc , sẽ đụng phải tiềm ẩn của hung tai họa , thích hợp tránh khỏi . Vấp mã , tức Dịch Mã được hợp . Như tân mão nhật , Dịch Mã tại tị , ba truyền trong lại gặp Thân kim , tị được thân hợp là Dịch Mã được vấp .

7, mã vùng tặc khắc trạch , có ngoại lai của phú nhập thiết . Tặc có hai loại . Một là mười hai đem bên trong huyền vũ . Một là thiên tặc sát . Tức giáp tại thần , ất tại ngọ , bính tại thân , đinh tại hợi , mậu tại dần , kỷ tại thần , canh tại ngọ , tân tại thân , nhâm tại hợi , quý tại dần .

8, mã cùng quỷ ở chung một chỗ , không có tố tụng sự tình , tức nhà có quỷ tà sự tình . Nếu có công danh người xem hoạn lộ , lại chủ lên chức cát nhanh .

9, mã vùng tam hình , có quan tụng của sợ tai họa .

1 0, ngựa gỗ xung trong gặp hợp , thêm sẽ ly bệnh .

1 1, thổ mã được khắc , bởi vì tu bổ sự tình mà được tai họa .

12, tang mã ( tức tang môn cùng Dịch Mã đồng thời ) nhân ba bốn khóa , mà lại nhân hung tướng , chủ gia có tang sự .

13, thích mã cùng thơ thần cùng một chỗ , sẽ nhận được xa phương gởi thư . Thơ thần , tử tại thân , sửu tại tuất , dần tại dần , mão tại sửu , thần tại hợi , tị tại thần , ngọ tại tị , không tại mùi, thân tại tị , dậu tại mùi , tuất tại thân , hợi tại tuất . Thơ sát , tử từ dậu bắt đầu , sửu tại tuất , dần tại hợi , thuận hành thập nhị chi .

14, mã vùng hình hại , có rơi xuống ngã phác tai ương .

15, đồng Mác nhật can , như xem tài , buôn bán mua bán sẽ có ngăn trở của buồn .

16, mã vùng dâm thần , xuất ngoại sẽ có sắc tình sự tình .

17, Dịch Mã vùng tài quan hưu tù bất lực , là cửu lưu nghệ thuật người .

18, mã vùng quý đài chờ cát thần , tại tha hương gặp mặt đến bằng hữu .

19, mã vùng bại khí , hoặc đái Tử tôn tách khí chi thần , chức chuyển chỗ không động đậy an .

2 0, hai mã giao xung , trăm sự trì trệ , sẽ có kinh hãi sự tình . Như canh dần nhật thân kim Dịch Mã nhập truyền , dần thân xung là hai mã giao xung giả "Dạ."

2 1, mã gặp trường sinh , hoặc lạc không vong , xem người đi đường nhất định không đến .

22, mã cùng nhật lộc tướng sẽ đại cát , lại Kỵ lạc không vong . Cách này chỉ ngũ dương nhật có .

23 ,Nguyệt hợpNguyên văn] dần ngọ tuất nguyệt tân , thân tý thìn nguyệt đinh , hợi mão mùi nguyệt kỷ , tị dậu sửu nguyệt ất .

24 , thiên ấn

Nguyên văn]Chính mùi hai thân , thuận hành mười hai nguyệt , tức mà giải thần .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lại cái từ này: tháng giêng tại tị , tháng hai tại ngọ , tháng ba tại mùi , tháng tư tại thân , tháng năm tại dậu , tháng sáu tại tuất , tháng bảy tại hợi , tháng tám tại tử , tháng chín tại sửu , tháng mười tại dần , tháng mười một tại mão , mười hai nguyệt tại thần .

25 , 《 đại lục nhâm thần sát chỉ nam 》 trong chở mà phân giải là: tháng giêng , tháng hai tại thân , tháng ba , tháng tư tại tuất , tháng năm , tháng sáu tại tử , tháng bảy , tháng tám tại dần , tháng chín , tháng mười tại thần , tháng mười một , mười hai nguyệt tại ngọ , lấy xung tâm ý .

26 ,Thành thần

Nguyên văn]Thành thần tháng giêng bắt đầu tị , thuận hành bốn mạnh .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lại cái từ này: tháng giêng tại hợi , tháng hai tại dần , tháng ba tại tị , tháng tư tại thân , tháng năm tại hợi , tháng sáu tại dần , tháng bảy tại tị , tháng tám tại thân , tháng chín tại hợi , tháng mười tại dần , tháng mười một tại tị , mười hai nguyệt tại thân .

 khóa truyền trong gặp thành thần , mọi việc chủ thành , hòa hợp may mắn . Duy xem quan tụng chờ hung sự cũng chủ thành , lại hung . Thành thần là hòa hợp chi thần , bên trên luận từ tị lên, tháng ba hợi nhập nguyệt mộ , tháng chín tị cũng nhập nguyệt mộ , một năm ở bên trong không thấy tơ tằm chút nào cùng thành tâm ý , cùng danh không hợp . Dưới luận dần trong tị hợi đều có cùng nguyệt lệnh kết hợp lại của lúc, cùng thành tình , xa so với bên trên luận là tốt .

27 ,Hoàng sách

Nguyên văn]Xuân dần , hạ tị , thu thân , đông hợi .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 thần sát phân biệt lừa bịp 》 trong có khác nó nói: xuân dần , hạ tị , thu hợi , đông thân .

 thống mà xem của , mùa xuân mộc vượng , dần là mộc lộc . Mùa hạ lửa mạnh , tị là hỏa lộc . Mùa thu kim vượng , thân là kim lộc . Mùa đông thủy vượng , hợi là thủy lộc . Hoàng sách chính là triều đình sự tình , cùng bổng lộc có quan hệ , nguyên nhân lấy bốn lộc là chính . Dưới Ví dụ thu đông lấy sai , hoặc sách có ghi lầm .

28 ,Hoàng ân

Nguyên văn]Tháng giêng bắt đầu mùi , thuận hành lục âm vị .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 đại lục nhâm thần sát chỉ nam 》 ca vân: hoàng ân đại xá tuất sửu cương , mùi dậu mão hề Tý Ngọ lúc , dần thân tị hợi là nó phương . Tức tháng giêng tại tuất , tháng hai tại sửu , tháng ba tại thần ( Thiên Cương ) , tháng tư tại mùi , tháng năm tại dậu , tháng sáu tại mão , tháng bảy tại tử , tháng tám tại ngọ , tháng chín tại dần , tháng mười tại thân , tháng mười một tại tị , mười hai nguyệt tại hợi .

 đồng nhất thư trong lại nói: "Ngọ mùi Thiên Mã được hoàng ân" sau chú "Hoàng ân chính bảy bắt đầu mùi ", chủ chiếu mệnh thiên chuyển niềm vui , ý này cùng lục nhâm 《 thần sát phân biệt lừa bịp 》 đồng .

29 ,Thiên chiếu

Nguyên văn]Chính tuất hai sửu ba thần lương , bốn mùi năm dậu sáu mão mạnh,

 thất tử tám ngọ chín dần vị , tháng mười tị bên trên đại cát xương ,

 mười một thân bên trên mười hai hợi , thiên chiếu tinh gặp không bao giờ tổn thương .

Dịch ý cùng thuyết minh]Thiên chiếu chư sách bất đồng . Một là tháng giêng tại dậu , tháng hai tại tuất , tháng ba tại hợi , tháng tư tại tử , tháng năm tại sửu , tháng sáu tại dần , tháng bảy tại mão , tháng tám tại thần , tháng chín tại tị , tháng mười tại ngọ , tháng mười một tại mùi , mười hai nguyệt tại thân .

 《 thần sát biện lừa bịp 》 trong chở: tháng giêng tại hợi , tháng hai tại tử , tháng ba tại sửu , tháng tư tại dần , tháng năm tại mão , tháng sáu tại thần , tháng bảy tại tị , tháng tám tại ngọ , tháng chín tại mùi , tháng mười tại thân , tháng mười một tại dậu , mười hai nguyệt tại tuất .

 thiên chiếu là hoàng đế của chiếu thư , xem quan thích nhất . Dưới đây lý luận , bắt đầu sách cùng bên trên luận lấy đều cùng ý này không hợp . 《 thần sát phân biệt lừa bịp 》 là lấy tháng sinh chi thần là trời chiếu . Như tháng giêng tại hợi , Hợi Thủy sinh hợp Dần mộc , tháng hai tại tử , Tý thủy sinh Mão mộc . Bốn tháng năm dần mão của mộc có thể sinh tị ngọ lửa các loại, cùng lý của nó nghĩa tướng dán , ứng là sau giả chính xác , nguyên văn cùng thứ nhất nói lầm .

3 0 ,Phúc tinh

Nguyên văn]Phúc tinh giáp bính đinh ở tử , ất canh tân sửu không cần phải nghi ,

 mậu đã mùi hề Nhâm Quý tị , gặp của tìm nhìn sự tình giai nghi .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lấy thiên can lấy: giáp bính đinh gặp tử , ất canh tân gặp sửu , mậu kỉ gặp mùi , Nhâm Quý gặp tị "Dạ."

 phúc tinh chủ tìm nhìn cát , hình chủ nhân tình không đẹp, xung chủ liên tục không yên , nâng chủ gồm ắt , quan chức song được.

3 1 ,Thiên Hỉ

Nguyên văn]Thiên Hỉ xuân tuất hạ cưỡi trâu , thu tại thần hề đông mùi tìm .

Dịch ý cùng thuyết minh]Có khác nó nói: tháng giêng bắt đầu tuất , tháng hai tại hợi , tháng ba tại tử , theo như vậy thuận hành thập nhị chi .

 Thiên Hỉ chủ có việc mừng đến gặp . Mộc nuôi ở sửu , kim nuôi ở thần , thủy nuôi ở mùi , kỳ thế đợi giữ . Nguyên do 《 thần sát phân biệt lừa bịp 》 nói: Thiên Hỉ là bốn mùa dưỡng thần , xuân tuất thuận bốn mùa giả là, thuận mười hai giả không phải .

32 ,Thiên xá

Nguyên văn]Xuân mậu dần nhật , hạ giáp ngọ nhật , thu mậu thân nhật , đông Giáp Tý nhật .

33 ,Sinh khí

Nguyên văn]Tháng giêng tử bên trên bắt đầu sinh khí , tháng một một vị xuôi dòng được.

Dịch ý cùng thuyết minh]Từng chấn khuê nói: "Sinh khí giả , vạn vật sinh ra của thần vậy . Sinh nuôi dưỡng vạn vật giả , thổ vậy . Thổ nơi ở giả , bốn mùa vậy . Bốn mùa giả , chính là bốn thời ngũ hành chỗ suy của thần vậy . Tự suy sau đó có thể sinh được , nguyên nhân lấy bốn thời trước cuối kỳ thần mưu sinh vật của vị . Giả sử đông thủy sinh xuân mộc , thủy suy tại sửu , sinh mộc tại trước, mộc trưởng sanh ở hợi vậy . Mộc suy tại thần , sinh hỏa tại trước, hỏa trưởng sanh ở dần vậy . Hỏa suy tại mùi , sinh kim tại trước, kim sinh tại tị vậy . Kim suy tại tuất , sinh thủy tại trước, thủy sinh tại thân vậy . Đều là mỗi bên ở nó sau hai thần , này nghĩa của nó vậy ."

 《 âm phù kinh » nói: xây vi nguyệt trung thiên tử , nó sau hai thần là vô cùng phong phú chi thần , âm dương lấy dần dần thấm mà thắng vậy . Nhất định lấy hai vị giả , từ sinh khí đến xây mà thành ba . Đóng một sanh hai , hai sinh ba , mà đạo của đất trời bị vậy . Tuổi sau hai thần là thái âm , xây sau hai thần vì tức giận . Thái âm là hậu phi tượng , thiên hạ người mẹ vậy . Sinh khí ý nghĩa diệc mẫu đạo vậy . Tại xây ngoại trừ là mở nhật , không một không cát vậy . Tào chấn khuê mạnh lấy suy luận giả , há nghi nó cùng thái âm đồng vị chăng? Không biết thái âm vững chắc cát thần vậy. Đặc biệt không thích hợp xâm phạm vậy .

34 ,Thiên Mã

Nguyên văn]Tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận hành lục dương vị .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 thần trụ cột kinh » nói: "Thiên Mã giả , thiên của dịch cưỡi vậy. Nó nhật thích hợp . . . Xa đi ra đi xa ." Lý đỉnh tộ nói: "Thiên Mã giả , tháng giêng bắt đầu ngọ . Thuận hành lục dương thần ." 《 dịch 》 nói "Càn là mã ." Theo như quẻ càn đóng tý dần thần ngọ thân tuất , Thiên Mã bốn , tháng mười tại tử . Bởi vì tháng tư quẻ càn , tháng mười xây hợi , lại cung càn vậy . Năm là mã . . . , là mã tổ chi thần , dần thân là đường đi , nguyên nhân ngọ bắt nguồn từ dần . Thuận trải qua lục dương thần , thì thân đành phải ngọ , thủ tượng tại mã tác dụng vậy .

 《 đại lục nhâm thần sát chỉ nam 》 nói: "Ngọ mùi Thiên Mã được hoàng ân ." Chú nói: Thiên Mã chính , bảy bắt đầu ngọ , chủ triều đình tức thơ niềm vui , gia tăng sát ( gặp sau ) càng nhanh . Thích hợp xem dời động càng câu chuyện , gặp truyền tống , bạch hổ nhất định động . Nếu kỳ kạn chủ mất thoát .

35 ,Tam hình

Nguyên văn]Dần hình tị bên trên tị hình thân , thân dần sửu tuất mùi sửu xâm ,

 tử hình mão bên trên mão hình tử , thần ngọ dậu hợi tự tướng hình .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 âm phù kinh » nói: "Ân sinh tại hại , hại sinh tại ân , tam hình sinh tại tam hợp ." Như thân tý thìn kết hợp lại là thủy , gặp bên trên dần mão thần tam vị , như vậy thân liền hình dần , tử hình mão , thần gặp thần tự hình . Dần ngọ tuất tam thai làm lửa, gặp bên trên tị ngọ mùi tam vị , như vậy dần liền hình tị, ngọ gặp ngọ là tự hình , tuất hình mùi . Tị dậu sửu tam hợp là kim , gặp bên trên thân dậu tuất , vậy liền tị hình thân , dậu gặp dậu là tự hình , sửu hình tuất . Hợi mão mạt tam hợp là mộc , gặp bên trên hợi tý sửu , hợi gặp hợi là tự hình , mão hình tử , mùi hình sửu . Cái này giống người luân vợ chồng tức kết hợp lại tương đắc , vậy sẽ tạo thành tướng hình tướng tổn thương đồng dạng. Nhân sự cùng tạo hóa , đạo lý riêng là nhất trí .

 《 ba xe vừa xem 》 nói: tử thuộc thủy , mão thuộc mộc , thủy có thể sinh mẫu , dạng như vậy thủy là mẹ , Mão mộc là tử , tử mẫu tướng hình , nguyên do là vô lễ chi hình . Ngũ hành tại dần tị thân tam vị ở bên trong, đều có trường sinh , lâm quan của thịnh vượng tình hình trạng thái đặc biệt mạnh mà tướng hình , nguyên do là ỷ lại thế chi hình . Sửu tuất mùi đều là loại thổ , kén rể yêu nhau huynh đệ , hiện tại lại gà nhà bôi mặt đá nhau , nguyên do là không ân chi hình . Mà dần thân tị hợi ở bên trong, dần thân tị cùng nhau duy duy nhất hợi không cùng người nào tướng hình; thìn tuất sửu mùi trong sửu tuất mùi hỗ hình , duy thần không hình; Tý Ngọ mão dậu ở bên trong, tử mão hỗ hình , ngọ dậu không hình , nguyên do cái này bốn vị là tự hình .

36 ,Lục xung

Nguyên văn]Tý Ngọ tương xung , sửu mùi tương xung , dần thân tương xung ,

 mão dậu tương xung , thìn tuất tương xung , tị hợi tương xung .

Dịch ý cùng thuyết minh]Tương xung chi luận có ba . Một là từ dịch kinh bát quái bên trong hào đếm . Nó hào chỉ có sáu mà không bảy , bởi vì bảy là thiên của đều , âm dương của cực khí . Nguyên do thiên can trong cách mỗi bảy vị liền tương khắc , tương sát , nguyên do gọi là thất sát . Mà địa chi thì cách mỗi bảy vị liền tương xung . Như con ngọ tương xung , từ tử số đến ngọ đúng lúc là bảy vị . Như vậy tương xung của tổng cộng có sáu đôi , nguyên do gọi là lục xung .

 hai là phương hướng tương đối là xung . Như con thuộc chính bắc , ngọ chủ chánh nam , phương hướng tương đối , có xung chiếu đối phương tâm ý . Dần thuộc đông bắc , thân chủ tây nam , phương hướng tương đối là tương xung . Như vậy tương đối xung chiếu tổng cộng có sáu tổ , cho nên viết lục xung .

 ba là chi trong ám khắc là xung . Như thần trong quý thủy , tuất trong đinh hỏa , nước có thể khắc lửa nguyên nhân xung . Sửu trong tân kim , mùi chinese b thuật , kim năng lượng khắc mộc là xung . Loại này giải thích thực là gượng ép , nếu lấy tương khắc là xung luận , như vậy dần trong giáp mộc tức khắc thìn tuất trong mậu thổ , lại khắc sửu mùi trong đã thổ , dùng cái gì bất luận xung? Nguyên do xa không bằng trước hai loại chuẩn xác .

37 ,Lục hại

Nguyên văn]Tử hại mùi , sửu hại ngọ , dần hại tị , mão hại thần , thân hại hợi , dậu hại tuất .

Dịch ý cùng thuyết minh]Lục hại cũng gọi là sáu mặc . 《 khảo thi bắt đầu 》 nói: lục hại không biết từ nào mà khởi . Đại khái mọi thứ cũng vui mừng kết hợp lại mà kiêng kị tương xung . Bởi vì tý cùng sửu hợp , tương lai tách ra , nguyên do tử mùi cùng hại . Sửu cùng tử hợp , ngọ đến tách ra , nguyên do sửu ngọ cùng hại . Dần cùng hợi hợp , tị đến tách ra , nguyên do dần tị cùng hại . Mão cùng tuất hợp , thần đến tách ra , nguyên do mão thần cùng hại . Thân cùng tị hợp , hợi đến tách ra , nguyên do thân hợi cùng hại , dậu thần kết hợp lại , tuất đến tương xung , nguyên nhân dậu tuất cùng hại . Ngược lại , cũng có thể nói ngọ cùng mùi hợp , sắp tới tách ra , nguyên do tử mùi cùng hại các loại, loại khác suy luận tương tự .

38 ,Ba khâu năm mộ

Nguyên văn]Xuân sửu hạ thần thu tức mùi , mùa đông gặp tuất là ba khâu,

 năm mộ tức tại đối cung lấy , bệnh nhân làm phúc cũng khó lưu lại .

Dịch ý cùng thuyết minh]《 đại lục nhâm thần sát chỉ nam 》 nói: "Quả tú ba khâu quan quản gia ." Chú nói: "Ba khâu mộ phần nứt bệnh hung ." Lại nói: "Khóc thần năm mộ ngục là ta ." 《 thần sát phú 》 nói: "Muốn hỏi tai họa nguy bệnh thể sâu , chết phù tử khí tử thần xâm , ba khâu năm mộ gồm vong khóc , ngây người khách tang môn cùng cửa mộ ." Bởi vậy có thể thấy được , ba khâu năm mộ xem bệnh sau cùng Kỵ . Bởi vì thìn tuất sửu mùi là ngũ hành mộ , xem bệnh gặp của là nhập mộ . Nếu như mộ thần gặp xung là cửa mộ mở, nó hung tệ hơn . Như giáp nhật xem bệnh , mùi mộ gặp can hoặc phát sinh dụng , khóa truyền trong lại gặp sửu thổ xung mùi là cửa mộ mở ý nghĩa .