Mười hai ngày thần nhớ lại

Mười hai ngày thần vậy hiệu thập nhị chi thần , tức đăng minh hợi , sông khôi tuất , từ khôi dậu , truyền tống thân , tiểu cát mùi , thắng quang ngọ , thái ất tị , Thiên Cương thần , thái xung mão , công tào dần , đại cát sửu , thần sau tử . Lấy hai mươi bốn khí giao ban trực luân phiên , trực luân phiên chi thần gọi là nguyệt tương .

Thiên thần loại tượng , cũng có thể khiếu nguyệt đem loại tượng , nhung mà mỗi một khóa chỉ có một tháng tướng, mà nó anh ấy gọi là thiên thần , vì cùng thiên tướng loại tượng có chỗ phân biệt , chúng ta thống hiệu thiên thần loại tượng hoặc chi thần loại tượng là đủ. Thiên thần tức thiên bàn , bốn khóa thượng thần , loại thần , dương thần , âm thần , địa bàn thượng thần cũng là thiên thần của khác hiệu , điểm này mọi người phải rõ ràng . Tại mấy đại loại tượng hệ thống , có thể nói thần tướng loại tượng phức tạp nhất , khổng lồ nhất , nhưng vừa vặn lại là chúng ta nhất định phải nắm giữ nội dung , chúng ta chỉ có nắm giữ thần tướng loại tượng , chúng ta mới có khả năng bắt loại định tượng , trực kích khóa thức chỗ yếu. Nhâm quy nói: "Loại bản tượng phân , tượng bởi vì loại lấy , lý lấy khí ứng , xem dùng lý tìm , nhâm xem chi pháp , tận của vậy" . Đây có thể nói là nhâm học xem đoán của nguyên tắc căn bản . Chúng ta kể xong loại tượng hệ thống về sau, lại đem nhâm học đoán khóa mạch suy nghĩ cùng phương pháp cho mọi người làm một cái hoàn chỉnh chải vuốt . ( lục nhâm đại toàn bộ là chính xác , rõ ràng 《 tứ khố toàn thư 》 ghi chép ghi chép )

Một , nước mưa sau đăng minh hợi thần , tháng giêng đem

1 , danh hiệu lai lịch: đăng minh vân giả , tháng giêng tam dương bắt đầu điềm tại mà bên trên, gặp rồng tại điền , thiên hạ văn minh , dịch minh di có nói: "Mới bước lên với thiên , căn cứ vạn nước vậy . Lại hợi là trời cửa , cho nên viết đăng minh" .

2 , đại biểu hình dáng tướng mạo: đăng minh thần , trực tiếp trường ố vàng , tay chân màu đen vùng phá , là âm thủy , cũng gọi là thiên quái , cổ tu cung thất thợ thủ công vậy ( thông bây giờ kiến trúc sư , công nhân xây cất ) . ( thiên thần tướng mạo có thể dùng tại cùng xem sự tình tương quan nhân vật thủ tượng )

3 , loại tượng tổng luận: nhâm gửi ở bên trên, mộc sinh nó dưới, huyền vũ tượng . Thanh âm sừng , số bốn , vị Hàm , tinh thất vách , chim heo du gấu , cung song ngư , khác biệt vệ , đồng thời , thuộc heo , vị thiên môn . Giải thích: nhâm thủy gửi tại hợi . Thủy sinh mộc , mộc trường sanh ở hợi . Huyền vũ bản gia tại quý hợi ( như cần có tìm huyền vũ lúc, huyền vũ không được xuất hiện , Hợi Thủy nhưng xem như huyền vũ đến luận ) . Ngũ âm , cung thương sừng trưng lông , dụng là không nhiều, hành vi hiểu. Đại lục nhâm dụng thái huyền số , giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi chỉ bốn số ( lấy địa chi làm chủ , dự đoán số lượng dụng , đoán ứng kỳ cụ thể nói ) . Ngũ vị mùi Hàm . Nhị thập bát tú đối ứng thất vách ( có thể đối ứng phong thuỷ la bàn ) . Chim loại đối ứng heo gấu . Song ngư là tinh tượng . Phương vị khác biệt là hà nam bắc bộ , hà bắc Sơn Tây chờ mà ( tống sớm bản đồ cùng hiện tại khác đồng ) . ( đối ứng la bàn phương vị ) . Thiên môn tại cung càn tây bắc .

4 , hợi đem chủ sự: trinh tường , triệu tập ( quẻ càn loại tượng ) , việc ngầm sự tình ( giờ có quan hệ , hợi thời quang minh phục tàng , tư thông mờ ám trộm cướp chờ không thể gặp quang sự tình tập trung ở cái này một giai đoạn phát sinh ) . Là tự hình là cực âm của vị . Lại chủ tranh tụng , ngục tù , sa vào , lại chủ lấy tác , mất , không được sạch . Giải thích: hợi là trời cửa , càn tại tây bắc là kinh cũng , trinh an lành triệu tập cùng bát quái loại tượng đồng . Việc ngầm sự tình , tự hình , cực âm của vị , tranh giành tố ( tự hình ) , sa vào , lấy tác , mất , không được sạch cùng Hợi Thủy bản thân cùng thiên tướng huyền vũ loại tượng có quan hệ . Chủ sự có cát có hung , có khi mâu thuẫn lẫn nhau , làm sao định nghĩa chủ yếu hay là đoán khóa thể đại tượng cùng thiên tướng cùng thần sát cát hung cùng lý khí vân vân tình hình tổng hợp phán đoán .

5 , vạn vật loại tượng: vũ sư , quỷ thần ( thông việc ngầm ); ấu tử ( hợi thông đứa bé ) , chiếu tướng , phu nhân , thượng khách ( thông quẻ càn ) , say lòng người , tên ăn mày ( thông phiêu lưu người ) , tặc nhân; thận ( ngũ hành địa chi loại tượng ) , đầu ( quẻ càn ) , bệnh khóc , bệnh tiết , bể đầu ( tị + hợi , đánh vào ); bảo điện , lầu các , đình sân ( nhị thập bát tú ) , hố , tường nền tảng , xí ( nhất là nhân thiên không , thiên không chủ hư xú ác vật ); sách báo ( vách ở lại ) , khăn vấn đầu ( mũ cánh chuồn ) , lều vải , bút mực ( ngũ hành thủy chủ màu đen ) , tán cái , quản dược ( thông diễn tấu nhạc khí ) , viên hoàn ( quẻ càn loại tượng ) , hoa mai , hồ lô , tương , muối ( thông ngũ vị ); vùng điểm thủy của dòng họ .

Tham khảo ca quyết

Đăng ngày mai trụ bẩm ban công

Trộm cướp đả thương người ấu tử ai

Ngục xí uế heo buồn chết chìm

Việc ngầm quản chìa triệu đi xa đến

6 , cụ thể dụng pháp:

Hợi nhân thái âm , tất nhiên chủ việc ngầm mờ ám sự tình .

Hợi nhân huyền vũ , tất nhiên cùng trộm cắp có quan hệ .

Hợi nhân thanh long quý nhân là lầu các đình đài cung điện .

Hợi nhân chu tước câu trần loại chủ quan chủ quản lao ngục .

Hợi gia tăng lục hợp ông chủ nhỏ , tử tức ( thông tử tôn ) .

Hợi suốt ngày không chủ ô uế chỗ , thủy .

Hợi nhân bạch hổ đả thương người , nhân thiên sau chết chìm vân vân.

Hợi hiệu thiên môn , là càn tượng , là cao vị , là đầu đứng đầu tượng , nguyên do quý trèo lên thiên môn xem hoạn lộ xem khảo thí , khóa thần thuận , lớn hơn cát tượng , tất nhiên điều động nói lên chức , bảng đề danh , được quốc gia chiêu mộ . Thiên tướng loại tượng còn không có học tập , ở chỗ này chỉ là phao chuyên dẫn ngọc , khiến mọi người loại suy , phải biết duy nhất tượng không thành loại vậy!

Dưới tiết sông khôi tuất tướng.