Chia sẻ

Người mù xem mệnh thần sát nhất tuyệt

Thaoqili66 2 0 15- 0 4- 1 0



Thần sát học là cổ nhân dùng để trình bày ba mệnh của cơ bản pháp tắc của một , thoát ly thần sát , thì khó nói chuyện ba mệnh , vì sao?

Duyên cổ nhân lấy can là lộc , lấy chi là mệnh , lấy nạp âm là thân , ba mệnh của biểu hiện thủ pháp không hết tướng đồng . Can trọng Lộc Mã , nạp âm trọng ngũ hành , nó chi chỗ trọng chính là thần sát . Người của lục thân thăng trầm , đại thể duyên tại sát cục cao thấp .Nguyên nhân qua nói: đàm mệnh trước cần chọn sát cục , tinh thần (sao) phải xem chủ cung tinh , lưỡng loại cường nhược năng lượng phân đừng, họa phúc lo gì đoán mất linh .

1, tuyệt lương ( nguyệt chi đối thời chi để xem ):Mệnh phạm tuyệt lương , tàn tật định chắc chắn

Nguyệt

Dần

Mão

Thần

Tị

Ngọ

Mùi

Thân

Dậu

Tuất

Hợi

Tử

Sửu

Thời

Tị

Dậu

Sửu

Thần

Thân

Tử

Mão

Mùi

Hợi

Dần

Ngọ

Tuất

2, trộm sinhCó danh kỹ viện quan ( năm nạp âm đối ứng thời chi để xem ).Trộm sinh mệnh chỗ tuyển , nhi nữ định hư hao tổn . Vừa mới sinh xem , lại được quỷ đến mời . Hoặc trường ba năm tuổi , khó tránh khỏi nhập âm phủ . Nếu không trảm đưa đi,Mười tử chín trẻ yểu . Thấy vậy là đoán nữ mệnh khắc tử tình huống . Tra pháp:Mạng kim mã thỏ đoạt , thủy hỏa gà chó qua , mộc thổ cùng hại mùi , trộm sinh mệnh khó sống .

Năm nạp âm

Kim

Thủy hỏa

Mộc thổ

Trộm sinh thời

Ngọ mão

Dậu tuất

Mùi

3, nước giếng đoản mệnh quan( nguyệt chi đối ứng thời chi để xem ):Này thần đều là manh phái của đứa trẻ thần sát .Tra pháp: giờ dậu giờ thìn xuân không dùng , mùi mão giờ tý hạ trong vong .Ngọ dần sửu thời thu khách Kỵ , đông phương hợi thân tị là ương .

Nguyệt chi

Dần mão thần

Tị ngọ mùi

Thân dậu tuất

Hợi tý sửu

Thời chi

Dậu thần

Mùi mão tử

Ngọ dần sửu

Hợi thân tị

4, phạm khóa( nguyệt chi đối ứng thời chi để xem ): mùng một , mười năm thật có bệnh .Xuân thân hạ tị khóa khó mở , thu hổ đông heo giảm tràn đầy tai họa .

Nguyệt chi

Dần mão thần

Tị ngọ mùi

Thân dậu tuất

Hợi tý sửu

Thời chi

Thân

Tị

Dần

Hợi

5, sắt thu sát .Nam trước xe mã về sau, nữ nhân sản quan . Giáp kỷ long môn miệng , ất canh hổ sai răng , bính tân xà bàn tọa , đinh nhâm rơi khỉ nhà , mậu quý thuộc lòng lên ngựa đi .

Thiên can

Giáp kỷ

Ất canh

Bính tân

Đinh nhâm

Mậu quý

Thời chi

Thần

Dần

Tị

Thân

Ngọ

6, nữ nhân ăn hai cái nước giếng mệnh ( cưới lần hai mệnh )

Kim nhân ngọ chưa kịp thân hương , kiến trúc long xà mão nguyệt lúc , thủy gặp gà chó cùng tháng Hợi , hỏa rỗi rãnh tuổi trâu chuột hổ binh sĩ , mà tảo tam tinh nói chẳng lành , phần lớn là Ly phu xuât giá viễn hương , không phải quý nhân môn hạ thiếp , cũng cần kêu to lưỡng phu lang , nhận kim tìm phu vô định vị , vẫn ứng sùng bái lưỡng cô ngọc chương .

Chú giải thích: kim , thổ , Mộc, Thủy, Hỏa người là chỉ nạp âm năm mệnh là kim , thổ , Mộc, Thủy, Hỏa người. Ngọ chưa kịp thân hương , long xà mão nguyệt lúc , gà chó cùng tháng Hợi , tuổi trâu chuột hổ binh sĩ cái này vài câu nói là tháng sinh phân .

Khôn tạo theo như năm mệnh nạp âm , nguyệt lệnh tra cưới lần hai mệnh

Tháng sinh phân

Tử

Sửu

Dần

Mão

Thần

Tị

Ngọ

Mùi

Thân

Dậu

Tuất

Hợi

Năm mệnh nạp âm

Hỏa

Mộc thổ

Kim

Thủy

7, hoa tỷ( lấy năm nạp âm đối ứng thời chi để xem )

Năm nạp âm

Kim

Mộc

Thủy

Hỏa

Thổ

Thời chi

Sửu

Mão

Dậu

Tử

Hợi

8, goá chồng trước khi cưới( lấy năm nạp âm đối ứng nguyệt chi để xem ): cái này liên quan đều là đoán nữ tử phải chăng khắc chồng . Goá chồng trước khi cưới , cũng chính là chưa kết hôn lúc trước , cùng tự mình đã đính hôn của nam tử sẽ qua đời .Tra pháp: thủy hỏa hai sáu , kim tám chín , thổ gặp tị bảy , Mộc Tử sửu .

Năm nạp âm

Thủy hỏa

Kim

Thổ

Mộc

Nguyệt chi

Mão mùi

Dậu tuất

Tị thân

Tí sửu

9, bại tài mệnh( lấy nguyệt chi đối ứng niên chi hoặc nhật chi để xem ) . Tra pháp: chính thất long chó không thể cản , hai tám tỵ heo tài không được trang phục . Tam cửu nguyên lai chuột cùng mã , bốn mươi giữa tháng gặp tuổi trâu dương . Oudone giữa tháng dương cùng hổ , sáu vào tháng chạp gà thỏ giấu .

Nguyệt chi

Dần thân

Mão dậu

Thìn tuất

Tị hợi

Ngọ tử

Mùi sửu

Niên chi

Thìn tuất

Tị hợi

Tý Ngọ

Sửu mùi

Dần mùi

Mão dậu

Nhật chi

Thìn tuất

Tị hợi

Tý Ngọ

Sửu mùi

Dần mùi

Mão dậu

1 0,Thất sát quả phụ( lấy niên chi đối ứng nguyệt chi để xem ) . Tra pháp: Tý Ngọ mão dậu hổ bên trên duy nhất , dần thân tị hợi lập tức cô , thìn tuất sửu mùi Kỵ tháng chín .

Niên chi

Tý Ngọ mão dậu

Dần thân tị hợi

Thìn tuất sửu mùi

Nguyệt chi

Dần

Ngọ

Tuất

1 1, bác cưới sát( lấy năm nạp âm đối ứng sinh ra âm lịch nguyệt phân để xem , nam nữ bất đồng ) . Phạm này sát giả , yêu đương bất thuận , hôn nhân khó định , vô luận nam nữ , đại thể độc thân đến già .

Nam mệnh tra pháp: mộc thổ hai ba bốn càng thêm , kim năm sáu bảy mẹ goá con côi sát , thủy tám chín mươi không cưới phối hợp , mười mười hai chính hỏa phát sinh .

Nữ mệnh tra pháp: thủy hỏa hai ba bốn tháng cô , thổ mệnh năm sáu tháng bảy duy nhất , mạng mộc tí sửu sợ tháng giêng , mạng kim tám chín mươi phương râu .

Nam mệnh bác cưới sát tra pháp

Tháng sinh phân

Mão

Thần

Tị

Ngọ

Mùi

Thân

Dậu

Tuất

Hợi

Tử

Sửu

Dần

Năm mệnh nạp âm

Mộc thổ

Kim

Thủy

Hỏa

Nữ mệnh bác cưới sát tra pháp


Tháng sinh phân

Mão

Thần

Tị

Ngọ

Mùi

Thân

Dậu

Tuất

Hợi

Tử

Sửu

Dần

Năm mệnh nạp âm

Thủy hỏa

Thổ

Kim

Mộc




Kim khẩu quyết
Kim khẩu quyết của nguồn gốc

Kim khẩu quyết nguồn gốc từ tôn vũ . Tôn vũ đem của truyền cho Quỷ Cốc Tử , Quỷ Cốc Tử lại đem của truyền cho tôn tẫn , tôn tẫn đem của đời đời tương truyền , cho đến bí truyền đến thứ 77 đại truyền nhân lữ hồng nhạn tiên sinh cùng thứ 78 đại truyền nhân trương đắc kế tiên sinh .

Tôn vũ là một vị khoáng thế số lẻ mới . Anh ấy hấp thụ vô tự thiên thư của trí tuệ đồng thời tạo thành tôn tử binh pháp . Này binh pháp mấy ngàn năm nay dùng cho chính trị , quân sự , thương nghiệp chờ lĩnh vực kéo dài không giảm . Tôn vũ biết rõ loại này phương pháp của kinh người chỗ sau liền ẩn thế Vân Mộng Sơn , biến mất ở hoàn toàn không có tin tức trong .

Quỷ Cốc Tử cũng là vị thiên tài . Bởi vì nhà nghèo thượng sơn đốn củi , Sơn phổ thông gặp tôn vũ , tôn vũ thu làm học trò , cuối cùng đem vô tự thiên thư tại Vân Mộng Sơn của vách núi chỗ trao tặng Quỷ Cốc Tử , hậu nhân đem này mà gọi là dạy sách sườn núi . Tôn vũ yêu cầu Quỷ Cốc Tử đem này vô tự thiên thư truyền cho tôn thị hậu nhân . Quỷ Cốc Tử ba thứ xuống núi tìm kiếm tôn thị hậu nhân , rốt cuộc tìm được vậy tôn bách linh ( tức sau này của "Lính thánh số lẻ mới" tôn tẫn ) .

Tôn tẫn , bàng quyên hai người cũng là Quỷ Cốc Tử của cửa sinh . Tôn tẫn thắng bàng quyên chỗ vừa vặn liền là bởi vì cái này vô tự thiên thư , cũng chính là lưu truyền đến nay của "Kim khẩu quyết" .

"Kim khẩu quyết" bí truyền là một bản vô tự thiên thư , phương pháp là truyền miệng không được lưu lại văn tự . Tôn tẫn từ khi sư thừa Quỷ Cốc Tử về sau, kế thừa vô tự thiên thư , đồng thời mà lại đem truyền miệng của vô tự thiên thư tạo thành văn tự , tôn tẫn cũng dựa vào này thành kim khẩu quyết của thuỷ tổ cùng lính thánh số lẻ mới .

Nhớ lại tôn tẫn cùng bàng quyên đấu trí của lịch sử có thể giúp chúng ta nhận thức kim khẩu quyết của giá trị . Tôn , bàng cũng là Quỷ Cốc Tử của học sinh . Bàng quyên xuống núi sau thành là ngụy quốc của quân sư , anh ấy mấy lần thiết kế lừa gạt tôn tẫn xuống núi , toại nguyện sau thi ân tại tôn tẫn , sau đó đem nó hãm hại đồng thời đánh vào tử lao . Bàng quyên lại thi ân tại tẫn , khiến tôn tẫn vì đó viết sách , này trắc trở đủ thấy vô tự thiên thư của trân quý tính . Bởi vì tôn tẫn so với bàng quyên nhiều hơn cái này vô tự thiên thư , anh ấy liền người có bản lãnh kiên cường lại được tiếp thêm sức mạnh hỗ trợ, lại càng mạnh thêm , tại tôn bàng chi tranh trong lấy được vậy đánh nhiều thắng nhiều của chiến tích . Bằng vào lấy bấm tay giải toán của cảm giác tiên tri pháp , tôn tẫn sáng tạo ra "Bàng quyên chết tại cây này dưới" của thiên cổ kỳ tích . Mà mọi thứ cũng bắt nguồn từ tôn vũ lưu lại cho Quỷ Cốc Tử , đồng thời khiến nó truyền cho tôn thị hậu nhân của vô tự thiên thư tức "Kim khẩu quyết" . Từ tôn bàng chi tranh trong chúng ta không khó xem ra vô tự thiên thư đối quân sự mưu lược tính trọng yếu , trải qua thay mặt nhà quân sự đối với cái này điên cuồng mà sùng bái cùng truy cầu , lưu lại "Được của giả thắng , dụng của giả thần" của thiên cổ danh ngôn .

Đẩu chuyển tinh di , thời quang biến thiên , " kim khẩu quyết" trải qua qua số thay mặt bí truyền đến lữ hồng nhạn tiên sinh thời đã đến thứ 77 thay mặt , bởi vì lịch sử vòng cảnh của biến thiên , hứa thêm trân quý truyền thừa tư liệu cùng tín vật đã hóa thành hư không . Lữ hồng nhạn tiên sinh của cống hiến lớn nhất chính là ở đây tốt của vòng cảnh dưới như thế có thể kiên trì đem "Kim khẩu quyết" truyền thừa xuống , cho nên cũng là có vậy thứ 78 đại truyền nhân của ngã . Tại kế thừa , nghiên cứu , phát triển căn bản của bên trên, bút giả đem kim khẩu quyết của lý luận phương pháp cùng tân tiến nhất khoa học kiến thức đem kết hợp , phát hiện đồng thời đào bới ra kim khẩu quyết phía sau chỗ ẩn hàm của công lý cấu trúc kết cấu , ở đây căn bản bên trên trải qua tiến một bước hoàn thiện tạo thành "Thời không công lý cấu trúc hệ thống" . Bút giả mượn dùng kim khẩu quyết phương pháp được quân giải phóng nhân dân trung quốc quân sự mưu lược trung tâm nghiên cứu khảo hạch đồng thời trao tặng chủ bất luận cái gì nghiên cứu viên tối cao chức hiệu . Loại này nghiêm cẩn nghiệm chứng là đối" kim khẩu quyết" công lý của đầy đủ khẳng định cùng đối cổ lão dự đoán phương pháp của tối cao đánh giá .

Vài thập niên nghiên cứu khiến ngã chân chính tìm được "Kim khẩu quyết" lấy xưa dùng nay của con đường . Nó chẳng những có thể lấy dùng cho cổ đại chính trị , quân sự bên trên, cũng có thể dùng cho xuất hiện thay mặt của chính trị , quân sự , xí nghiệp kinh tế từng cái lĩnh vực quản lý cùng quyết sách bên trên. Kim khẩu quyết của lý luận cùng phương pháp hoàn toàn thích hợp với xuất hiện thay mặt xí nghiệp của quản lý cùng quyết sách , đồng thời có nó không cách nào so sánh của chỗ đặc biệt , nó đã hoàn toàn siêu việt vậy xuất hiện người quản lý xử lý luận , xuất hiện thay mặt thống kê lý luận cùng xuất hiện thay mặt quyết sách phương pháp vân vân.

Lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết giải thích chú

Tự

Lục nhâm kim khẩu quyết là một loại cổ lão phương thuật , khởi nguyên từ khi nào , đã không thể khảo chứng , là hành vi một loại suy luận nhân sự cát hung họa phúc phương thuật .

Lục nhâm thuật cùng kỳ môn độn giáp , thái ất thần số , cũng là Âm Dương Ngũ Hành , cửu cung bát quái , can chi sinh khắc , hà lạc số là lý luận căn bản , bất đồng chính là lục nhâm thuật chủ yếu dụng thần đem gia tăng gặp nhật thần suy luận cát hung . Này ngoại nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên , mà phân đều có tương đối ứng dụng , nó cát hung họa phúc , cho nên cũng là có vậy bất đồng chỉ thay mặt , như vậy một loại thuật số mặc dù trải qua thay mặt thuật sĩ của phân tranh đồ trang sức thần hóa , người sáng suốt vẫn không khó từ trông được xuất chỗ mấu chốt , nó lấy mỗi chút ít tiên nghiệm của đông tây hành vi trước nói , sau đó tiến hành suy luận hoặc phụ họa , nếu như thừa nhận hoặc khẳng định nó trước nói , sẽ rất khó đối nó suy luận của kết quả biểu thị nghi ngờ nghi , mà sự thực bên trên bao gồm lục nhâm thuật tại nội của hứa thêm cổ đại thuật số của tiên nghiệm tính trước nói , cũng không là như vậy không có kẽ hở , chỉ cần có thể xâm nhập vậy phân giải , sẽ không khó làm ra chính xác của lựa chọn .

Lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết , sai lầm diễn thiếu quá mức nhiều, chẳng chịu được tốt đọc , khiến đọc giả tạo thành rất lớn kẹt tiền , lần này một lần nữa giáo giờ đúng lý chú giải thích , đính chính cưu lừa bịp , bổ khuyết tước diễn , gắng đạt tới cho đọc giả cùng nghiên cứu giả cung cấp một bản có giá trị của sách báo , sai lầm chỗ , còn nhìn phong nhã quân tử có lấy chính hắn.

Trồng cây gây rừng nhà xuất bản ban biên tập

Quyển bên trên

Tiêu tức thần kì luận

Phàm bói thẻ , nhập thức ca nói về đại tượng 0 , năm hào động xem sự bất cẩn , lấy cách cục đoán việc thể , bằng Dịch Mã , thần sát định nó cát hung , lấy không vong , nguyệt phá , thứ yếu tam hợp , lục hợp nghiệm kỳ thành bại , dốc lòng phỏng đoán , đều thần diệu .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này văn tự ý là: khóa thể một thành , tức đã bao hàm hỏi khóa người của các loại tin tức , hiển phải vô cùng huyền diệu . Chúng ta phải từ năm phương diện tiến hành phân tích . Văn trong đề ra có quan hệ khái niệm cùng phương pháp , sau văn đều có chuyên đề luận thuật .

2 , đại tượng: chỉ sự vật tính chất , hình hình, nhan sắc phát triển biến hóa vân vân tình hình .

Nhập thức ca phân giải

Nhập thức chi pháp thần kì thông huyền , nguyệt tương gia tăng thời phương truyền lên,

Càng đoán nào thần đồng nào vị , nhật can cần dùng ngũ tử nguyên .

Phân giải nói:Phàm khóa có bốn vị: một , mà phân , hai , nguyệt tương , ba , quý thần , bốn , nhân nguyên .

Một mà phân là hỏi khóa người lập của phương hoặc nơi tọa của mới là vậy .

Tháng hai chính là tháng giêng đăng minh từ hợi nghịch chu thập nhị vị , đã định mười hai nguyệt vậy .

Ba quý thần là thiên ất quý thần vậy . Căn cứ giáp mậu ngày canh tuổi trâu dương của Ví dụ , nó dụng tuổi trâu dương hai vị , lấy ngày đêm lấy hành thuận nghịch ý nghĩa .

Bốn người nguyên là ngũ tử nguyên độn , giáp kỷ vẫn sinh giáp vậy . Lấy chỗ xem ngày theo như Ví dụ mà lấy .

Giả sử tháng hai tuất tướng, bính dần nhật giờ ngọ , lấy thân mà xem của , liền dụng nguyệt tương gia tăng tại ngọ bên trên, số đến thân địa, có con đem thần sau . Chính là bắt đầu quý thần , bính đinh heo gà vị , đem chữ đắt như hợi bên trên, thuận số đến thân , được huyền vũ . Liền ngũ tử nguyên độn bính tân sinh ngũ tử , tại tý bên trên số đến thân , cũng được chữ bính thuộc hỏa , địa chi thân chữ thuộc kim , quý thần tướng thần thuộc thủy . Lấy sinh khắc chế hóa mà định ra cát hung , hơn Ví dụ giống đây.

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này văn tự chủ yếu luận thuật xin âm dương cùng đoán khóa của phương pháp cơ bản cùng lý luận , là kim khẩu quyết của nhập môn kiến thức . Nhưng lại quá giản lược , liên quan đến trước mặt vừa rộng , rất khó lý phân giải , muốn cùng phía sau của kiến thức đối căn cứ học tập .

2 , cái này bốn câu chính là xin âm dương pháp , nhưng phải tại nắm giữ phía sau [ mười can sở thuộc ] sau đó bảy đốt văn tự mới có thể tìm hiểu được cùng theo như căn cứ cái này bốn câu của yêu cầu xin âm dương . Phương , tức mà phân .

3 , này đoạn văn tự nói là minh khóa của kết cấu có bốn bộ phân tổ thành , gọi là bốn vị , có mà phương gọi là bốn khóa , ý tứ tướng đồng .

4 , trở lên là giới thiệu của xin âm dương của tình trạng . Nhất định phải nhiều năm , nguyệt , nhật . Lúc, cùng mà phân mấy cái này tình trạng mới có thể xin âm dương .

5 , đây là bắt đầu nguyệt tương phương pháp . Xin âm dương phải bên trái trên tay tiến hành . Mười hai địa chi cũng xếp tại trên tay . ( gặp hình dưới ) phải nhớ kỹ mỗi một cái địa chi ở trên tay vị trí , không được lầm .

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 d at a-i m lại thêm-idx= 0 d at a- Src=http: hoặc hoặcb 135 . photo . Store . QQ . co m hoặc PSb? HoặcV 1 1Fr ST F1 0 LB97 hoặcB2p7t . PX4pXJhXA S ZWzBw ay D2r m 8pix . T5IY 0 W6AP *4 ! Hoặcb hoặcdGR ChV D4GQAAek= 1kp= 1pt= 0 sóng=8wA4AQAAAAABAO 0 ! Su= 0 1 0 827448 1 Sce= 0 - 12- 12rf=2-9 >

Cụ thể bắt đầu nguyệt tương phương pháp là: Ví dụ như có người ở thân hỏi khóa , xin âm dương của mà phân chính là thân . Giờ ngọ hỏi khóa , tìm được ngón giữa nhọn ngọ , từ ngọ bên trên mấy tháng đem tuất , mùi bên trên số hợi , thân bên trên số tử . Đến thân bên trên là dừng lại , không được lại hướng dưới số vậy . Tử chính là khóa bên trong nguyệt tương . Vậy gọi là "Nguyệt tương gia tăng thời phương thượng truyền" . Đem tử chữ viết tại thân chữ bên trên .


Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 d at a-i m lại thêm-idx= 1 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 >

Đem thần: tử

Mà phân: thân

6,Đây là bắt đầu quý thần phương pháp . Là bính dần nhật hỏi khóa , hôm nay nhật can là bính . Bính nhật đinh nhật quý thần tại hợi cùng dậu , giờ ngọ hỏi khóa , là ban ngày , nguyên nhân từ hợi bên trên thuận số quý thần , đây chính là "Bính đinh heo ( hợi ) gà ( dậu ) vị" . Từ hợi bên trên số quý thần , tử bên trên số đằng xà , sửu bên trên số chu tước , dần bên trên số câu trần , mão bên trên số thanh long , tị bên trên mấy ngày không , ngọ bên trên số bạch hổ , mùi bên trên số thái thường , thân bên trên số huyền vũ , đếm tới thân bên trên là dừng lại . Huyền vũ của địa chi là Tý thủy , đem "Huyền" chữ viết đến nguyệt tương tử của bên trên.

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 d at a-i m lại thêm-idx=2 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 >

Quý thần: huyền

Đem thần: tử

Mà phân: thân

7,Đây là bắt đầu nhân nguyên phương pháp . Bính dần nhật , giờ tý thiên can là mậu . Khẩu quyết gọi là bính tân sinh mậu tý . Từ tử bên trên số mậu , sửu bên trên bản thân số , dần bên trên số canh , mão bên trên số tân , thần bên trên số nhâm , tị bên trên số quý , ngọ bên trên số giáp , mùi bên trên số ất , thân bên trên số bính . Đến đây là dừng lại . Đem chữ bính viết tại quý thần tử của bên trên. Như vậy từ mà phân thân , nguyệt tương tử , quý thần tử , nhân nguyên bính , lần lượt hướng bên trên sắp xếp . Cùng bốn vị , bốn chữ , liền bắt đầu thành bài học . Nếu hỏi sự tình gì , là thuộc về đoán khóa , vậy gọi là phân giải khóa của phạm vi . Đem thần của can , quý thần của can đồng nhân nguyên bắt đầu pháp .


Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 d at a-i m lại thêm-idx=3 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 >

~~ nắm bên trên định vị nhân nguyên đồ ~~

Nhân nguyên: bính

Quý thần: huyền mậu

Đem thần: tử mậu

Mà phân: thân

Khắc giả là không thể nào vượng đoán

Phân giải nói:Là không giả là bốn vị nội đều không khắc , chỉ lấy vượng thần là dụng . Cho nên viết từ vượng đoán .

Chú giải thích:

1 , bốn vị nội đều không khắc: ứng là bốn vị nội không được được khắc cái kia một cái hào chính là vượng hào . Đều không khắc , liền thành bốn vị nội ngũ hành tướng đồng của bốn vị đều so với khóa , không phải là đối vậy một cái hào vị vượng tướng hưu tù chết phán đoán .

2 , từ vượng đoán; khóa trong hào bốn , chỉ có vượng hào là một cái tiêu chuẩn , từ đó phán đoán cái khác hào vị của vượng hưu tù chết. Thêm nữa , vượng hào chủ sự rõ ràng , được khắc chuyện này liền không tồn tại . Cho nên viết từ vượng đoán .

Ngũ hành của nội tinh tế suy nguyên

Phân giải nói:Chỉ bốn vị nội phân biệt ngũ hành có khắc không khắc , gặp cát hung .

Chú giải thích:Suy nguyên: nguyên , chỉ bốn vị . Suy nguyên là thật đối lấy bốn vị ở giữa sinh khắc so với hợp , hình xung phá hại chờ quan hệ tiến hành phân tích suy luận , từ đó đạt được một cái phù hợp thực tế kết luận tới.

Liền đem thần tướng tường lành dữ

Phân giải nói:

Lấy quý thần làm chủ

Chủ giả tôn thần vậy

Đoán: gia trưởng , cùng quan viên lên chức nói mức độ , đều phải đoán quý thần .

Lấy nguyệt tương là tướng

Tướng giả lấy sự tình vậy

Lấy mười phần tai họa phúc là tỉ lệ , có bảy phân ở đây hai thần tranh luận .

Kiêm hữu đầu đuôi , đầu đuôi giả , nhân nguyên mà phân vậy .

Lấy bắt đầu sự cố đứng đầu ,

Lấy thành sự nguyên nhân là đuôi .

Còn như luận bài học đứng đầu đuôi , thì nhân nguyên đứng đầu , mà phân là đuôi .

Là lấy quý thần cùng người nguyên phân nó chủ khách ,

Quý thần làm chủ , là ngã .

Nhân nguyên là khách , là khách , là ngoại .

Đem thần cùng mà phân phân kỳ tài trạch ,

Lại thần cùng đem mỗi bên định thiện ác , lấy đoán cát hung cát hung .

Đem vậy. Thần vậy. Nhân nguyên vậy. Phân dưới , trung, bên trên là sơ , trung, mạt

Cùng với đoán tai họa phúc , cũng đồng thời mà phân lấy hắn.

Chú giải thích:

1 , tôn thần: quý thần của vị trí tại khóa của thượng bộ , bên trên là tôn quý , nguyên nhân đem quý thần hiệu tôn thần . z

2 , chủ khách: quý thần làm chủ , là ngã . Nhân nguyên là khách , là khách , là ngoại . Luận cùng người ngoài quan hệ , tức dùng cái này hai vị phán đoán .

3 , cát hung: cát hung .

4 , phân bên trên trong dưới là trung học sơ cấp mạt .

Đoán vật

Nhân nguyên

Là thượng bộ .

Quý thần

Là ở giữa ,

Nguyệt tương

Là vật của nửa bộ dưới ,

Nhân nguyên được khắc ,

Đoán người

Có đầu thương yêu chứng bệnh ,

Đoán vật

Thượng bộ bị tổn thương .

Quyết định

Nhân nguyên là chuyện bắt đầu ,

Quý thần là chuyện ở giữa ,

Nguyệt tương là chuyện phần cuối ,

1 , chỗ nào được khắc thì nào giai đoạn bất thuận .

2 , được sinh thì là có người trợ giúp , chủ thuận lợi .

Phương xem xét người vừa tới gặp phương diện

Phân giải nói:Mười hai mà phân trên có mười hai đem thần , lại có mười hai quý thần , có nhiều người nguyên , thích hợp tại bốn vị nội xem xét hắn.

Xem xét người vừa tới phương vị , hỏi từ nào phương đến

Là phát sinh chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự

Muốn hỏi sự tình

Nếu từ cát thần đi lên

Chủ có tài bạch niềm vui , thiên vào sự tình , chính là tường vượng thì thành , hợp tác liền , trăm sự không hung .

Hỉ thần phương , tài thần phương , phúc thần phương , thiên nguyệt đức phương , sinh hợp vượng phương chờ

Nếu từ hung thần hung vị đi lên

Đa phần chủ tử vong , lạc đường , tranh đấu , ngục tụng , quan tai họa , tật bệnh sự tình .

Ngũ quỷ phương , du lịch cũng phương , xâu , tang , tử khí chờ phương

Lại lấy phương vị

Biết ý đồ đến ,

Lấy tọa vị

Biết tai họa phúc ,

Đến nay nhân mệnh bên trên

Biết thành bại ,

Dụng nhật thần định sau đó , lấy thời lập thành bốn vị , Tiêu tức suy tường , đều thần nghiệm .

Chú giải thích:

1 , phát sinh chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự; người vừa tới muốn hỏi sự tình , muốn hỏi anh ấy từ phương hướng nào đến, dùng cái này làm đề nhãn , đến phán đoán người này đại khái tình hình , đồng thời đến nay phương hướng là mà phân lập khóa , có thể biết rõ anh ấy tại sao tới hỏi khóa .

Cát thần: êm xuôi phương vị

Như hỉ thần phương , tài thần phương , phúc thần phương , thiên nguyệt đức phương , sinh hợp vượng phương vân vân.

Hung thần: êm xuôi phương vị

Như ngũ quỷ phương , du lịch cũng phương , xâu , tang , tử khí chờ phương vị .

3 , trở lên ba câu nói cho chúng ta biết ba loại xác định mà phân phương pháp , tức từ phương hướng nào đến, tọa hoặc đứng sững của phương vị , hỏi khóa người của thuộc tướng .

Anh ấy tới hỏi cái gì ,

Đến nay của phương vị là mà phân lập khóa .

Có chuyện gì vui cùng xui xẻo sự việc ,

Lấy hỏi khóa thời tọa hoặc đứng của phương vị lập khóa .

Anh ấy xử lý sự tình là thành công hay là thất bại

Lấy bản thân của hắn thuộc cùng tồn tại khóa .

Hai mộc là hào tìm khó có được

Phân giải nói: bói thẻ thời cần xem xét bốn vị , như bốn vị nội gặp hai mộc không thích hợp tìm nhìn , hoặc khó thành vậy

Mà phân dần , thái xung hai mộc vậy . Nếu quý thần là thủy , thủy dưới sinh hai mộc , mão là môn hộ 0

Ứng tài tại cửa .

Mà phân là dần , dần là tài bạch , này hai mộc được thủy hóa vì tức giận ,

Có việc mừng 7 dặm ứng hắn.

Nhân nguyên thổ , lấy tài bạch khóa luận , thổ là thân thể của ta , khắc quý thần thiên sau thủy

Chủ khách vượng vậy

Hai mộc hoá là tài bạch , càng xa khắc nhân nguyên ,

Tất có đại hỉ ứng hắn.

Tuy có hai mộc , lại khách khí tìm? Xem xét mà dụng của , thận không cầm một 0 .

Chú giải thích:

1 , mộc là cây , là thực vật , bọn chúng được gió thổi qua tức chính mình dao động dịch được quấy nhiễu , nguyên nhân hai mộc nhập khóa , tìm sự tình khó thành . Càng đoán hai mộc của vị trí đã định sự tình phát triển giai đoạn trên có không khó khăn .

Hai mộc tại quý thần tại người nguyên bên trên,

Thì sự việc bắt đầu khó ,

Hai mộc tại quý thần tại thần tướng bên trên,

Ở giữa khó ,

Hai mộc tại quý thần tại đem phương bên trên,

Liền phần cuối khó .

Mão là cửa . Dần là tài , gặp mão chính là tài đi vào cửa bên trên,

Rất dễ dàng được ý nghĩa .

Ngoại trừ mão biểu thị môn hộ ngoại , Tý Ngọ dậu cũng thế, cùng mão hợp hiệu bốn môn thần .

2 , mão là môn hộ

DầnKỷ mãoĐinh hợiMậu

3 , nơi đây chỗ nâng của ví dụ , khóa như trái. Ví dụ này

Đem phương là hai mộc

Vốn nên tại chuyện kết thúc thời phát sinh khó khăn ,

Có quý thần Hợi Thủy sinh hai mộc ,

Biến khó là dịch , cầu tài dễ được .

Dần số là bẩy ,

Nguyên nhân tại đông bắc phương 7 dặm mà của mà phương phải gặp được một chuyện vui .

Khóa trong như vô thủy sinh , thì đoán là sự việc khó mà thành công .

Hai thổ bỉ hòa chậm xem trễ 0

Phân giải nói:

Bốn vị nội gặp hai thổ , chủ khách 0 làm việc thuộc muộn , tung tuy có thành mà chủ chậm vậy .

Cầu tài hoặc tranh tài gấm vóc . Bốn vị nội gặp hai thổ , hoặc mà phân thổ , hoặc nhân nguyên thủy ,

Lại có việc mừng hai lần vậy .

Trọng được quý thần là mộc , mộc vi chủ nhân , chủ tự khắc tài , bên trên đều là vô khí , tài ngược lại xa khắc nhân nguyên , chủ khách lại tướng sinh , nguyên nhân gia tài tất được vậy . Tuy có

Hai thổ

Chủ trì trệ , như thế tìm của đang đứng đại hỉ hai lần ứng của 0 .

Chú giải thích:

1 . Thổ tính đôn hậu thành thực , có thể chịu nhục bị trọng sinh nuôi dưỡng vạn vật , cố thổ đa phần chủ sự tình trễ. Nam thổ ngũ hành đồng , nguyên nhân hiệu bỉ hòa .

2 . Chủ khách: này đình chủ là tiêu chí ý nghĩa , không phải chủ nhân ý nghĩa . Khách chỉ đối phương , thổ thêm chỉ đối phương làm việc dây dưa , được chuyện của chậm chạp .

Thổ kiến trúc thủy

3 , ví dụ này sự việc quan trọng cần giải quyết như trái. Này khóa can ( nhân nguyên ) thần tướng sinh , chủ khách hòa hợp , nguyệt tương thổ khắc nhân nguyên , chủ việc vui trùng điệp , tìm mà tất được . Nguyên nhân

Này khóa tuy có hai thổ , không lấy chậm đoán .

Hai kim hình khắc cũng không thuận

Phân giải nói:

Bốn vị nội gặp hai kim ,

Chủ hung , lại chủ bất thuận 0 .

Nhân nguyên kim , quý thần kim , nguyệt tương mộc , là hai kim khắc âm mộc nguyên nhân vậy .

Càng tướng hình sát , nguyên nhân hung , nguyên nhân chủ vợ quá cố ,

Sau lấy hai kim , bên trên khắc quý thần ,

Chủ phá tài , tơ tằm không thành 0 .

Đem thần kim , quý thần kim , nhân nguyên mộc , bên trên khắc nhân nguyên cũng là hai kim khắc của ,

Chủ quan sự tình tai họa ách .

Ác sát đan xen , như thế khách thụ hình trách , xem tụng tác dụng

Ngã lấy được cát vậy 0 .

Hai hiện tại hai đầu , trên dưới gặp thủy cùng thổ ,

Chủ có việc mừng .

Hai hiện tại hai đầu , thủy ở trung tâm ,

Chủ gia sản nữ tử .

Hai hiện tại hai đầu , thổ ở trung tâm ,

Chủ tử tôn Sơn ngoại là thương khách .

Hai hiện tại hai đầu , trên dưới bỉ hòa ,

Tất có thu nhập tiền tài thêm thổ niềm vui , nếu không dời trạch ứng của 0 .

Chú giải thích:

1 , kim tính cứng rắn bạo , hòa hợp tòng cách chém giết , nguyên nhân

Khóa bên trong có hai kim

Chủ bất thuận , lại chủ có hung sự .

Quý thần chủ tài , được mà phân nguyệt tương khắc

Chủ phá tài .

Hỏi cầu tài , đem khắc thần ,

Cầu tài có thể được .

Khóa trong đại tượng đồng , nhưng hỏi sự tình bất đồng , đoán pháp cũng không tướng đồng .

Xung chính là kim khắc nhân nguyên ,

Chủ quan sự tình , hung .

Hỏi đánh kiện cáo sự tình , nhân nguyên là đối phương , đối phương được khắc ,

Chủ đối phương thua kiện , ngã thì chiến thắng .

4 , kim thêm mặc dù chủ bất thuận , nhưng phải cụ thể tình hình phân tích cụ thể . Tướng sinh thì cát , được khắc thì hung . Đây là phân giải khóa của nguyên tắc căn bản .

Hai hỏa là tai họa trăm sự tàn

Phân giải nói: gọi là bốn vị gặp

Hai hỏa là hung , hai hỏa mặc dù hung , lại không biết gặp của

Khác biệt có tin mừng giả 0 .

Ngọ mà một hỏa , phục ngâm thắng nổi giận , mất tước , nhân nguyên thổ hóa thân thể của ta ,

Nó nhà nhất định đại phú vậy 0 .

Hai hỏa nhị thủy

Trăm không khá một chút , cũng chủ đại hung .

Hai hỏa nhị thủy , thủy bên trên

Chủ mất tiền ,

Hai hỏa nhị thủy , thủy dưới

Nhà bất hòa.

Hai hỏa nhị thủy , hai thủy tại hai đầu ,

Bà chủ người sản sinh tai họa ách .

Hai hỏa nhị thủy , hai thủy tại bên trên,

Chủ phu thê không hòa thuận , cần chia lìa vậy .

Chú giải thích:

Hỏa tính khô mà viêm bên trên,

Chủ tàn tật ,

Hỏa thêm lại được khắc ,

Chủ sự tình các loại cũng không tốt.

Hỏa gặp mộc gặp thổ

Tốt.

Hỏa gặp kim thủy không được

Tốt.

2 , phục ngâm: lưỡng hào âm dương ngũ hành cũng tướng đồng của gọi là phục ngâm . Như phân ngọ hỏa , nguyệt tương là thắng ánh sáng, cũng là ngọ hỏa , ngọ gặp ngọ là phục ngâm .

NgọMậu ngọMậu ngọMậu

3 , này khóa dưới tam hỏa phục ngâm , đồng sinh ra nguyên thổ . Mặc dù tam hỏa không lấy hung luận , ứng luận là cát .

Mậu thổ

Chủ gia bần ,

Mậu thổ gặp hỏa

Chủ phú ,

Mậu thổ được tam hỏa sinh ,

Nguyên nhân nó nhà đại phú .

Hai thủy đều là thuận là đại cát .

Phân giải nói: gặp hai thủy không nhất định lợi dụng thích dùng , không nhất định lợi dụng hung đoán , cần minh thần sẽ lấy định cát hung . Bốn vị ở bên trong gặp hai thủy , hoặc bỉ hòa , hoặc khoảng cách , hoặc xung hình , hoặc được sát , hoặc sống hoặc khắc , cũng không thể vậy 0 .

Giả sử nằm vị là tử 0 ,

Nằm vị trí , nội là hai thủy , bên trên gặp hai thổ ,

Tất tổn thương người hai thanh , lại cần phá tài , trộm cướp tướng mưu hại vậy .

Nằm vị trí , lại như hai hỏa tại bên trên,

Tất có việc quan chia lìa của buồn .

Nằm vị trí , như hai mộc tại bên trên,

Xuất ngoại cầu tài đại hỉ vậy .

Nằm vị trí , gặp hai mộc ,

Bên trong có thanh long chủ tài bạch ,

Nằm vị trí , như gặp lục hợp ,

Chỉ chủ thành hợp hôn nhân , và cùng sẽ quan hệ dịch lại .

Nằm vị trí , như gặp hỏa tại mộc bên trên,

Chủ có nữ gả đi , xem chủ nhà mặt phía nam thi triển 0 .

Hai hỏa tại bên trên, hai thủy tại dưới,

Nhất định xuất cực khổ chết bệnh giả .

Hai thủy tại bên trên, hai hỏa tại dưới,

Xuất sản ma quỷ , bà chủ ngại phu tượng , càng chủ hỏa sợ lưỡng ba thứ vậy .

Chú giải thích:

1 , thuỷ tính lưu động , không có cố định hình hình, cho nên viết không thể . Luận người thì đông nói đông lưu , phương tây nói phương tây nhúng , không có chủ kiến .

Hai thủy nhập khóa

Là thuận là cát ,

Hai thủy nhập khóa gặp khắc tuyệt

Không phải chuyện tốt .

2 , nằm vị: tức mà phân , vậy hiệu phương .

3 , thi triển: nhiều hơn một khối .

Thủy đến nhập hỏa phụ khó có thể bình an 0

Phân giải nói:

Thủy đến khắc hỏa , lấy tị hỏa là , đứng ở bốn mùa thổ bên trên 0 , là hỏa không có rễ cuống , được thủy đến bên trên khắc , mà nhân nguyên không được cứu ,

Bà chủ nhân tâm đau chết vậy .

Giả sử quý thần vùng đừng suy khí mà hợi tý đến khắc ,

Xem thân chủ phụ mẫu tử vong .

Ba thủy bên trên khắc dưới, hỏa không được sinh nó nhà ,

Nhất định chủ chết ba miệng ,

Hai thủy bên trên khắc dưới,

Chủ chết hai thanh .

Một thủy khắc hai hỏa ,

Chỉ chủ quan sự tình là tai họa .

Trở lên hai nói , càng phải tường vượng tướng hưu tù mà quyết .

Chú giải thích:

Hỏa chúc âm tính , là phụ nữ của hình , như được khắc ,

Bà chủ nữ nhân có tai họa .

2 , bốn mùa thổ: cuối kỳ , sắp xếp thứ ba số , thứ nhất gọi là mạnh , thứ hai gọi là trọng . Một năm phân bốn mùa , thường cuối kỳ của tháng thứ ba gọi là cuối kỳ nguyệt , là thổ nguyệt , nguyên nhân hiệu thổ là bốn mùa sĩ , tức âm lịch hàng năm của tháng ba thần , tháng sáu mùi , tháng chín tuất , mười hai nguyệt sửu , cũng là thổ nguyệt .

Kim nhập mộc hương buồn khẩu thiệt 0

Phân giải nói:

Kim nhập mộc hương , lấy thân dậu gia tăng gặp dần mão , bên trong có xung hình , bên trên gặp chu tước , đằng xà ,

Chủ khẩu thiệt đấu tranh .

Kim nhập mộc hương , lấy thân dậu gia tăng gặp dần mão , hoặc gặp thìn tuất phát sinh dụng ,

Đều tranh tụng vậy 0 .

Chú giải thích:

1 , buồn khẩu thiệt:

Kim nhập mộc hương , khóa trong gặp kim mộc ,

Chủ ưu sầu , khẩu thiệt , hoặc có tranh đấu sự tình .

2 , phát sinh dụng: gặp hào Dụng .

Kim nhập mộc hương , thần hoặc tuất gặp hào Dụng

Chủ khẩu thiệt , tranh tụng sự tình . Cùng kim mộc đồng đoán .

Hỏa gặp kim vị có truân thiên

Phân giải nói:

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp huyền vũ ,

Chủ tặc mưu 0 văn hình, luận tụng , hoặc gặp quan sự tình , tranh giành ruộng đất mà tất mất lý .

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp quý thần ,

Chủ cho phép miệng nguyện .

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp thanh long ,

Cũng chủ việc quan là buồn , hoặc tranh tài gấm vóc vàng bạc vậy .

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp lục hợp ,

Chủ quan sự tình cửa bên trên truy hô .

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp tị ngọ

Người gây nên hoả hoạn buồn quái huyết quang .

Chú giải thích:

1 , truân , ý tứ là xuất hiện cực lớn khó khăn .

2 , tặc mưu: có kẻ gian trộm tướng mưu hại . Huyền vũ nhập khóa chủ tặc , thần khắc đem chủ tặc động , chủ tổn tài tổn thương thê .

Mộc đến xuống mồ là hình ngục 0

Phân giải nói: mộc xuống mồ giả , gọi là

Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, bên trên lại gặp thanh long , lục hợp , mộc xuống mồ .

Có lao ngục nổi khổ

Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, bên trên gặp kim

Tội lỗi không nhẹ , chủ chém giết ách .

Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, thổ tại bên trên

Chủ ở tù , lại chủ tranh tài gấm vóc . Gặp người chủ huyết quang .

Chú giải thích:

Mà phân tị hợi , nguyệt tương thìn tuất , quý thần mộc , tạo thành hình ngục cách cục .

Người nào đó có lao ngục nổi khổ .

Mà phân đinh quý , nguyệt tương thìn tuất , quý thần mộc , tạo thành hình ngục cách cục .

Người nào đó có lao ngục nổi khổ .

Thổ hành thủy bên trên mạnh mẽ tại điền 0

Phân giải nói: gọi là

Thìn tuất sửu mùi gia tăng gặp hợi tý vậy.

Chủ tranh giành điền trang .

Không thấy bốn mùa thổ , câu trần đến tháng sanh nở đem hợi tý bên trên

Đồng ,

Hoặc huyền vũ gặp đại cát

Cũng đồng .

Lại lấy chu tước gặp mùi ,

Đồng .

Đằng xà gặp hợi tý ,

Cũng chủ tranh đấu sự tình .

Chú giải thích:

Khóa trong gặp thủy cùng thổ ( không giới hạn thổ tiếp nước dưới cách cục )

Tức chủ tranh giành điền địa, gia đình sự tình ,

Bên trên khắc dưới hề từ ngoại nhập , dưới khắc bên trên hề hướng ra phía bên ngoài 0

Phân giải nói: sự tình có từ ngoại bắt đầu giả , có từ nội bắt đầu giả .

Con người nguyên khắc quý thần , quý thần khắc đem thần , hoặc trùng điệp tự bên trên khắc dưới,

Đều là chủ sự từ ngoạiNhậpVậy .

Phàm đem thần khắc quý thần , quý thần khắc nhân nguyên , hoặc trùng điệp tự bên trên khắc dưới,

Đều là chủ sự từ nội bắt đầu vậy .

Chú giải thích:

1 , nội ngoại vấn đề , cần có phân biệt rõ ràng .

Nguyệt tương

Là bên trong,

Nhân nguyên

Là ngoại .

Mà phân quý thần . Cùng nguyệt tương so với

Là ngoại ,

Mà phân quý thần . Cùng người nguyên so với

Là bên trong,

Nội ngoại phân rõ , liền năng lượng chuẩn xác mà phán quyết định tình phát sinh ở nội bộ , gia đình , công việc đơn vị . Hay là phát sinh ở bề ngoài tức xã hội bên trên.

Khách khắc chủ hề đến tác vật , chủ khắc khách hề khách không vẫn

Phân giải nói: này lấy xem thân nói của , quý thần là bản thân .

Để cầu tài nói của , tức lấy quý thần là tài , nhân nguyên làm chủ .

Lấy chủ giận khách ,

Nguyên nhân đến tác vật ,

Lấy khách tổn thương chủ ,

Nguyên nhân chủ lẩn tránh mà khách không vẫn .

Phàm có chuyện nhờ tác , đều là tường chủ khách , chủ khách không hòa thuận , lại nào được hắn.

Chú giải thích:

1 , chủ khách: quý thần là chủ , nhân nguyên là khách . Phàm tìm sự tình , cầu tài một loại khóa thể .

Chủ khách tướng sinh

Việc có thể thành ,

Chủ khách tương khắc

Không thành , hoặc qua cố gắng , miễn cưỡng có thể thành .

﹁ hào bốn sinh khắc tụng ] cũng có này câu , ứng lấy [ hào bốn sinh khắc tụng ] là chính xác .

Bốn vị tướng sinh trăm sự cát , bên trong có hình khắc buồn họa quấn

Phân giải nói: phàm

Bốn vị tướng sinh ,

Xem đều cát .

Bốn vị tương khắc

Đều hung .

Càng đoán nào vị được khắc;

Nào vị được khắc; khắc nhân nguyên ,

Chủ quan sự tình;

Nào vị được khắc; khắc quý thần ,

Tổn thương tôn trưởng:

Nào vị được khắc; khắc đem thần ,

Tổn thương Thê tài;

Nào vị được khắc; khắc mà phân ,

Tổn thương miệng nhỏ.

Hung thần có sinh ,

Hung trong lấy được cát;

Cát thần có khắc ,

Cát trong ẩn hung 0 .

Chú giải thích:

1 ,

Hung thần:

Bạch hổ , câu trần , đằng xà , huyền vũ .

Cát thần;

Quý nhân , thanh long , lục hợp , thái thường .

Lấy dần thân

Là khách quý ,

Tý Ngọ mão dậu

Ăn uống nói ,

Tị hợi thường

Là xin tác vật ,

Tiểu cát

Phụ nữ rượu và đồ nhắm nói

Dần

Là trời lại ,

Thân

Là trời thành , nguyên nhân là khách quý 0 .

Tiểu cát

Bà chủ nữ nhân rượu và đồ nhắm yến sẽ, cũng có thể lấy mời chờ dụng vậy .

Tý Ngọ mão dậu

Là ăn uống quả vật tương tự .

Tị hợi

Là xin tác vật ,

Cũng có thể cho là xạ phúc , dụng này khóa tai họa phúc cũng chính xác này 0 .

Chú giải thích:

Thiên lại:

Văn chức quan viên ,

Thiên thành

Quan võ . Chức vị cũng rất cao , nguyên nhân hiệu là khách quý .

Dần hoặc thân nhập khóa , vượng tướng , không được xung phá ,

Chính là cái xã hội địa vị rất cao người . Nhưng mà không là đắt , nên lấy xã hội hành vi để bình luận , tuyệt không năng lượng cho rằng xã hội địa vị cao tắc là cao quý giả .

Đây là phong kiến xã hội quan bản vị tư tưởng của phản ánh , nên cho phê phán , rõ ràng ngoại trừ .

2 , xin tác:

Tị hợi nhập khóa

Biểu thị có người tác phải đông tây , biểu thị muốn tức giận .

Khí hậu kim hỏa là hầm lò táo 0

Phân giải nói:

Bốn vị nội mỗi bên theo như sở thuộc ,

Chủ tranh giành ruộng đất .

Như xem trạch ,

Nhất định tuần mà có hầm lò táo . Xem nghi ngờ trong cất giấu là ngói khí .

Chú giải thích:

1 , hầm lò táo: tức hiện tại đốt gạch ngói của hầm lò . Xuất hiện thay mặt cũng nên lấy nhà máy luận hắn.


Canh tân mài đối chính thức bái sư cửa sổPhân giải nói: nguyệt tương gia tăng chính thời 0 , đi đến bản vị 0 ,

Bên trên gặp canh

Là mài ,

Nguyệt tân

Là đối;

Gặp canh

Là cửa ,

Gặp tân

Là cửa sổ . Cũng là thủy đạo vậy .

Chú giải thích:

1 , chính thời: xin âm dương của giờ .

2 , bản vị: nhân nguyên cùng mà phân Âm Dương Ngũ Hành tướng đồng , liền để cho người nguyên ngày nào đó can bản in lại vị .

Nhân nguyên canh , mà phân thân , gọi là đi đến bản vị .

Đối canh của suy đoán có thể hiệu cửa , cũng có thể đoán nó nhà có cối xay .

Canh ngọ đổi cửa đồng thời tiếp phòng 0

Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ

Nhất định đổi cửa . Chủ mặt phía nam triển khai xuyết 0 , nếu không tiếp nó cửa , hoặc tây nam một cây trụ từng tiếp đến vậy .

Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , gặp hai kim ,

Chủ từng tiếp chuyên vậy .

Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , dưới khắc bên trên

Nó nhà tảng đá nhất định bên cạnh 0 .

Chú giải thích:

Canh

Là cửa ,

Được ngọ hỏa khắc

Chủ đổi cửa . Lại chủ tổn thương tai nạn .

2 , triển khai xuyết: tức thi triển . Liền tồn tại vốn có căn bản bên trên lại tăng lên một khối mà phương .

3 , tảng đá nhất định bên cạnh: đem tảng đá đặt ở cửa bàng .

Bốn mạnh tướng mọc nhà tranh

Bốn mạnh giả , dần thân tị hợi vậy . Giả sử hành ngũ tử nguyên độn ,

Gặp nhâm dần , mậu thân , ất tị , tân hợi , chính là tướng sinh ,

Nó nhà tất có nhà tranh .

Bính đinh vượng chỗ người ác nhất

Phân giải nói: phàm khóa trạch , càng đoán nào thần nhân vượng ,

Như lửa vượng ,

Không những tại đồi cao bên trên ở , chủ nó người nhà nhất định hung ác mà hung ác vậy .

Thủy

Chủ sa vào , chủ tặc mưu ,

Mộc

Chủ nhân ( nhân ái nhân từ) nghĩa ,

Kim

Chủ bất thuận ,

Thổ

Chủ thuần hậu

Theo như vậy là suy luận tương tự hắn.

Chú giải thích:

1 , người gây nên hoả hoạn tặc mưu: ứng gặp thủy mới chủ hắn.

. Ứng tu bổ bên trên.

Cùng họ tướng sinh tử tôn xương 0

Phân giải nói:

Tức vượng thần cùng họ gốc tướng sinh ,

Chủ tử tôn hưng thịnh .

Khóa nội gặp lửa mạnh , lại là sừng đi xa cung họ người xem của ,

Là trạch nộ , lại tướng sinh vậy . Chủ tử tôn hưng thịnh .

Chú giải thích:

1 , họ: tức dòng họ . Bởi vì phát âm bộ phận vị bất đồng , đem dòng họ chia cung thương sừng đi xa lông năm loại loại hình , gọi là ngũ âm . Ngũ âm của ngũ hành riêng phần mình bất đồng , cùng khóa bên trong vượng hào liền sinh ra sinh khắc so với chờ quan hệ ,

Họ của ngũ hành cùng vượng hào tướng sinh , tướng so với ,

Tức chủ nó gia nhân khẩu nhiều.

Phong kiến xã hội cho rằng nhiều con nhiều cháu là hạnh phúc , cái này là không đúng , tử tôn thêm mà không thể làm đến ưu sinh ưu nuôi dưỡng , bất luận đối gia đình đối xã hội cũng là bất hạnh .

Bốn vị tướng hình chủ có khắc , trên dưới tướng sinh phúc cả sảnh đường

Phân giải nói: phàm khóa người ,

Mệnh trước năm thần làm nhà ,

Mệnh sau ba thần là trang 0 .

Giả sử mão sinh ra hỏi khóa , tức thân là trạch . Dễ dàng cho trạch bên trên làm phương vị , lập thành bốn khóa , tướng sinh cát , tương khắc hung .

Bốn vị nội ba dưới khắc bên trên 0

Chủ phá cửa sổ mái nhà ,

Ba bên trên khắc dưới 0 ,

Nhà chính bỏ nhất định đổ , lại chủ phá tài , cũng chủ tử tôn duy nhất yếu không được đều , nó hậu chủ có sau phụ 0 vậy .

Ba dưới khắc bên trên, này khóa

Chủ quan sự tình trùng điệp , có nhiều họa đầu mục 0 người hung nhất .

Nếu bốn vị nội hai dưới khắc bên trên,

Cũng chủ việc quan bệnh họa .

Hai bên trên khắc dưới, nhân nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương

Chủ giết vợ nam 0 .

Bên trên khắc dưới hề

Trạch nhất định dưới,

Dưới khắc bên trên hề

Đầu núi trang . Này trạch cũng chủ đậy lại phá tài vậy .

Chú giải thích:

Mệnh: tức người trên của thuộc tướng . Phụ thuộc tướng bắt đầu hướng xuống thuận số sáu cái địa chi , liền gọi là mệnh trước năm thần , lấy cái này địa chi lập khóa có thể đoán người trên gia trạch . Nguyên nhân cái địa chi làm nhà . Trang: thôn trang . Phụ thuộc tương hướng bên trên nghịch đếm bốn cái địa chi , cái này địa chi liền gọi là mệnh sau ba thần là trang . Lập khóa có thể đoán người trên thôn trang tình hình thực tế tình hình .

2 , ba bên trên khắc dưới: ứng là ba dưới khắc bên trên.

3 , ba dưới khắc bên trên: ứng là ba bên trên khắc hạ. Loại này cố ý điên đảo của cách làm phản ánh ra làm giả của mâu thuẫn tâm lý . Không được viết thành văn chữ , sợ lãng quên; hình thành văn tự , lại sợ người khác học hội. Nguyên do ngay tại mấu chốt mà phương điên đảo xuống. Loại này cách làm tại bản sách bên trong có nhiều chỗ . Phàm viết sai giả , tức lấy chú giải thích hình thức sửa chữa .

4 , sau phụ: tái giá của nàng dâu , vậy gọi là lấy vợ kế .

5 , họa đầu mục: phần đầu , con mắt bị bệnh người.

6 , thê nam: hai bên trên khắc dưới là người nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương , nguyệt tương biểu thị thê , tài , chính mình. Nguyệt tương là âm tổn thương thê , nguyệt tương là dương tổn thương nam nhân . Nguyên nhân thê nam ứng đổi là nam nữ nhân cho thỏa đáng .

Bên trên khắc dưới hề trạch nhất định dưới

Giả sử tháng mười chính là dần , Giáp Tý nhật giờ dần , lấy thần là vị , bên trên mỗi ngày cương phục ngâm .

Thần

Là cương lĩnh chi thần ,

Bên trên gặp lục hợp mộc , mộc khắc hai đầu ,

Nó nhà bất hòa, càng không tổ phụ ,

Là mộc khắc thiên cương . Lại nhân nguyên là mậu , nó cùng thần đều là một nhà , bên trên khắc của

Chủ huynh đệ chia tay ,

Mộc ở trung tâm , thổ tại hai đầu ,

Đại giả chủ sẽ tranh giành việc quan , nhỏ giả thích hợp đường nhất định chủ nó trang tại đông tây bên cạnh dưới ở vậy 0 .

Chú giải thích:

ThầnMậu thìnĐinh mãoMậu

1 , đoạn mấu chốt này cho ví dụ khóa thể như trái;

Lục hợp Mão mộc dưới khắc hai thổ là bên trên khắc dưới,

Chủ nó trạch địa hình chỗ trũng .

Một âm mộc khó khắc hai dương thổ .

Nguyên nhân địa thế lại không quá oa .

Mậu thìn

Là cương lĩnh , là nam bắc phương hướng . Nó nhà địa thế khá oa , nguyên nhân không ở tại cương vị của phía đông , tức ở phía tây .

Dưới khắc bên trên hề đầu núi trang 0

Giả sử tháng mười tướng giáp tử nhật , hợi thời tị vị , gặp truyền tống thân gặp tị , cũng

Là dưới khắc bên trên, lại được câu trần tại bên trên,

Nó trang tại nam sơn bên cạnh dưới cửa mà phương tây quan vậy. Nếu không đi tây phương , nó phụ nhân tranh giành trương .

Phàm xem trạch , bốn vị nội gặp lửa mạnh ,

Nó trạch tại đồi cao bên trên,

Nó trạch cùng họ tướng mọc khí ,

Chủ đại hỉ .

Như họ vượng khí tại bính , lại khắc tại dưới,

Chủ gia bên trong có chia tay sự tình , nó nhà tuy có vượng khí , chủ gia người nhất định hung ác vậy .

Bốn vị nội gặp thổ vượng ,

Chủ trạch nhất định trọng cương vị bên trên ở vậy. Nó nhà tất có phần mộ , hoặc gần mộ ở .

Nếu thổ bên trên gặp mộc ,

Nhất định chủ tật bệnh thống khổ chết người .

Bốn vị nội gặp mộc vượng ,

Có việc quan , nó nhà mới lợp nhà bỏ , nhất định cây rừng úy mậu , huynh đệ nhân nghĩa .

Như mộc bên trên gặp kim ,

Cũng chủ đẩu tụng .

Mộc bên trên gặp thủy ,

Chủ tài bạch niềm vui .

Mộc bên trên gặp hỏa ,

Chủ gia nội sinh nữ tử .

Hỏa bên trên gặp hỏa ,

Chủ gia trong âm người bị bệnh .

Bốn vị nội gặp kim vượng giả , kim là hình khắc chi thần ,

Chủ nó nhà đẩu tụng , huynh đệ bất nghĩa , hợp xuất quân nhân , nhập miếu xuất vũ quý 0 , cũng chủ người hung ác vậy .

Vượng kim bên trên gặp thổ thần ,

Chủ thêm loại tai họa ách .

Vượng kim bên trên gặp bỉ hòa , hợp chủ

Trước hung sau cát vậy 0 .

Kim bên trên gặp mộc

Chủ tổn thương lục súc ,

Kim bên trên gặp hỏa

Đại hung , lại chủ việc quan , bị bệnh giả bình phục hung .

Kim bên trên gặp thủy

Chủ đại cát .

Nếu là huyền vũ thủy ,

Chủ làm ăn trộm người .

Bốn vị nội gặp thủy vượng ,

Chủ xuất làm tặc nhân . Nó trạch lúc gần sông , có nước tai họa , càng mất mặt miện tử tôn , cũng thường vì tặc xâm hại vậy .

Hỏa tại dưới

Chủ sản ách ,

Hỏa tại bên trên

Vợ chồng bất hòa .

Hỏa tại mộc bên trên

Có tài bạch niềm vui ,

Hỏa gặp kim

Cũng thích ,

Hỏa bên trên gặp thổ

Bất lợi sản phụ , hoặc thủy khí tàn chết vậy .

Chú giải thích:

Dưới khắc bên trên,

Chủ trạch tại chỗ cao . Như là vùng núi , chủ tại Sơn bên trên ở . Như là bình nguyên , tức chỗ ở địa thế tương đối cao . Như là thành thị , nó chỗ ở là nhà lầu . Phải kết hợp bản địa thực tế phán đoán .

Thân gặp miếu thần ( nhập sửu tuất là nhập miếu . Tức miếu thần nhập khóa , )

Chủ xuất sĩ quan cao cấp .

Bỉ hòa , hợp: trong đó không sinh khắc , nguyên nhân chủ cát .

Kim vượng lại chủ bất thuận ,

Nguyên nhân trước hung sau cát .

Giáp ất là Lâm đơn kiến cây 0

Phân giải nói; chỉ nhân nguyên nguyên độn bên trên 0 gặp giáp ất đi đến bản vị , nhất định là cây rừng .

Như đơn kiến giáp ất

Là chỉ cây tử 0 .

Là song gặp giáp ất

Là cây tử

Như giáp ất gặp nước ,

Nó nhà tất có vườn rau , bên trong có tiểu thụ tử một gốc .

Như giáp ất hành thổ bên trên,

Nó cây tất có cành khô .

Như giáp ất gặp hỏa ,

Chủ có hỏa thụ tử 0 , cũng tiêu can , tất nhiên có suối .

Như giáp ất gặp kim ,

Cũng chủ có cây cối , nó cây nhất định trống rỗng , phần lớn là cây hòe vậy .

Chú giải thích:

Giáp hoặc ất nhập khóa , vượng , thì

Là có cây , giáp đại thụ , ất tiểu thụ .

Như gặp hai mộc ,

Là có cây lưỡng khỏa , hoặc có một hành cây .

Nhân nguyên nguyên độn: cũng khiến người nguyên tái độn , người đi đường nguyên hai lần .

Là lấy nhân nguyên xem như nhật can , tái khởi ngũ tử nguyên chui đến mà phân , thấy nào can , cũng hai độn nhân nguyên của can ,

Viết tại lần thứ nhất thoát ra của người nguyên của bên trên.

Đơn kiến , tức gặp giáp hoặc gặp ất , bởi vì là đi đến bản vị ,

Mà phân là dần hoặc mão . Như vậy cây bên trong có hai khỏa , nguyên nhân cũng có thể lưỡng cái cây đoán .

4 , hỏa thụ tử: ý là nhánh tiêu làm cây . Cùng gặp thổ đồng .

Gặp cành vàng tổn hại cùng toác da

Người đi đường nguyên hai lần , chỉ dùng nhân nguyên bên trên lấy hắn.

Như giáp ất đối xung canh tân 0 , được canh tân xa khắc ,

Nó cây nhất định không nhánh cùng da vậy .

Gặp dương khắc

Không nhánh ,

Gặp âm khắc

Không da .

Chú giải thích:

Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là dương ,

Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại nhánh

Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là âm ,

Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại da .

Bính đinh vượng chỗ là cao lĩnh

Phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần .

Như gặp bính đinh vượng chỗ ,

Là có cao lĩnh ngang cương vị .

Gặp ngọ mùi là

Đông ngang ,

Nếu gặp tí sửu

Đông ngang ,

Gặp dần mão thìn tị thân dậu tuất hợi

Là nam bắc ngang 0 .

Bính đinh gặp hợi tý , càng nước trôi đạo,

Là thủy kênh mặc của 0 ,

Trên có khắc

Là đồi cao .

Như bính đinh gặp dần mão bản vị ,

Tất có sơn lâm vậy .

Nếu như có thổ khắc thủy , bính đinh lại vượng ,

Thì vẫn lấy đồi cao phán đoán .

Chú giải thích:

Dần thân tị hợi tại bốn góc ,

Chủ nghiêng , hoặc chỗ ngoặt , không lấy nam bắc luận hắn.

Canh tân là tà đạo cũng tường .

Phân giải nói; cũng người đi đường nguyên hai lần , nó đông tây nam bắc cũng theo như trước pháp .

Tại bốn mạnh bên trên gặp canh tân

Kỳ đạo nhất định nghiêng .

Canh là

Đại đạo ,

Tân là

Tiểu đạo 0 ,

Hỏa đối xung

Là đường rẽ , nhất định chia ra đi vậy 0 .

Bản in lại vị ,

Nhất định là lớn đạo,

Khác phương vị bên trên gặp của

Là tiểu đạo vậy .

Mậu kỉ là mộ phần đoán vượng chỗ

Cũng người đi đường nguyên hai lần là pháp ,

Gặp vượng chỗ không khắc , tất có Sơn mộ .

Mộ nội chết giả họa bệnh gì mà chết , cũng sau đó pháp 0 đoán hắn.

Nếu muốn gặp lấy nào sắc quần áo , lại lấy người nguyên hai cái độn của , chỉ dùng nạp âm suy nó nhan sắc vậy .

Chú giải thích:

1 , sau pháp: những phương pháp này tham khảo thêm quyển hạ [ oánh ] địa môn .

Thổ là mộ phần lũng thống khổ ương .

Như mậu kỉ tại mão hoặc Dần mộc vị bên trên,

Nó mộ phần đau nhức tai họa 0 , hoặc chủ mộ huyệt sụp đổ , nhất định từng triển khai tới.

Như mậu kỉ gặp lục hợp thanh long ,

Mộ bên trên tất có hoa thụ tử ( nở hoa của cây ) 0 .

Chú giải thích:

1 , đau nhức tai họa: a người trên họa của là một loại phi thường thống khổ của bệnh , cho nên chí tử .

2 , hoa thụ tử: tức . Không phải tùng bách tương tự , kỳ thực tùng bách vậy sẽ nở hoa của cây , không gặp hao phí không được diễm , không được là người chú ý thôi .

Nhâm Quý trường hà cùng khe suối

Nhân nguyên nguyệt Nhâm Quý là sông khe , nạp âm gặp thủy

Tất có thủy .

Được mậu kỉ đối xung , gặp hổ 0

Làm đạo . Lại vân hà cùng đạo giao qua .

Được mậu kỉ đối xung , thấy lớn cát

Tất có thổ càu ,

Được mậu kỉ đối xung , gặp thái xung

Tất có thuyền cùng càu , cũng tất có xe .

Chú giải thích:

1 , hổ: bạch hổ , tức canh thân , là đường đi .

Vịnh vòng chiết khúc nhận hình thương 0( Nhâm Quý là thủy , được khắc tức cải biến hướng chảy, hoặc chiết hoặc vịnh . )

Nhâm Quý là sông khe , như gặp nhâm dần quý mão ,

Nó hà nam bắc dài, thủy hướng nam lưu , là nam

Nhâm Quý là sông khe , gặp bính đinh

Phía trước vậy .

Nguyên nhân vượng tử hình khắc

Tức dừng lại .

Lại trước gặp thần ám khắc thủy ,

Nhất định hướng đông phương tây , nguyên nhân chủ nam đi ,

Là dưới khắc bên trên.

Cần hướng bắc nhập can 0 , hướng tây bắc lưu .

Đại thụ chết thời gia trường chết 0 , thủy đi lên mặc gần khe bàng .

Này là tôn tẫn thật Giáp Tý , thiên địa dời đến nắm nội quan .

Chú giải thích:

Thanh long là lớn cây , được khắc lại gặp hưu tù

Chủ đại thụ được đào .

Thanh long tại quý thần vị bên trên,

Liền đại biểu phụ thân , lão ông , gia trưởng ,

Thanh long được khắc

Lại biểu thị tổn thương gia trưởng , già nhân tử vong .

2 , trở lên mười hai câu là mười hai quý thần đại biểu các loại sự vật . Nhập khóa theo như vậy thẳng đoán là đủ.

Mười can sở thuộc 0

Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý . Giáp ất đông phương mộc . Bính đinh nam phương hỏa . Canh tân thuộc hướng tây kim . Nhâm Quý bắc phương thủy . Mậu đông tây thổ , dương . Kỷ nam bắc thổ , âm .

Chú giải thích:

1 , mười thiên can có âm dương của thuộc tính; giáp bính mậu canh nhâm là dương , ất đinh kỷ tân quý là âm .

Thập nhị chi sở thuộc 0

Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Dần Mão mộc . Tị ngọ hỏa . Thân dậu kim . Hợi tý thủy . Thìn tuất sửu mùi thổ .

Chú giải thích:

1 , mười hai địa chi cũng có âm dương , tý dần thần ngọ thân Tuất là dương , sửu mão tị mùi dậu hợi là âm . Thiên can địa chi cũng mang theo Âm Dương Ngũ Hành của thuộc tính . Ngũ hành tức kim mộc thủy hỏa thổ , giữa bọn họ có lấy mật thiết của sinh khắc quan hệ: thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim , kim sinh thủy , đây là ngũ hành tướng sinh quan hệ . Thủy khắc hỏa , hỏa khắc kim , kim khắc mộc , mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , đây là ngũ hành tương khắc quan hệ . Chúng ta tổ tiên chính là dụng cái này chút ít khái niệm để diễn tả sự vật ở giữa mâu thuẫn lẫn nhau , cùng nhau chế ước , cùng nhau y tồn của quan hệ phức tạp đấy, đây là chủ nghĩa duy vật của quan điểm , vậy là chúng ta dự trắc học bên trong trọng yếu suy luận phương pháp .

Mười hai đem thần sở thuộc 0

Hợi là đăng minh chính nguyệt tương tí âm thủy , tuất là sông khôi tháng hai đem giảm phần âm thổ , dậu là thuận theo khôi tháng ba đem đại lương âm kim , thân là truyền tống tháng tư đem thực trầm dương kim ,

Mùi là tiểu cát tháng năm đem chim cút thủ âm thổ , ngọ là thắng quang tháng sáu đem chim cút hỏa dương hỏa , tị là thái ất tháng bảy đem chim cút đuôi âm hỏa , thần là trời cương tháng tám đem thọ tinh dương thổ , mão là thái xung tháng chín đem đại hỏa âm mộc , dần là công tào tháng mười đem tích mộc dương mộc , sửu là đại cát tháng mười một tướng tinh kỷ âm thổ , tử vì thần sau mười hai nguyệt nguyệt đem huyền hiêu 0 dương thủy .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương: mỗi tháng một tướng , hoán nguyệt đổi tướng . Hàng năm 24 Tiết Khí , trong đó có lập xuân , kinh trập , rõ ràng minh , lập hạ , tiết mang chủng , tiểu thử , lập thu , bạch lộ , hàn lộ , lập đông , tuyết lớn , tiểu hàn là mười hai tiết , còn lại 12 cái gọi là khí . Tại dự đoán trong sử dụng của nguyệt phân cùng bình thường bất đồng , thường giao một tiết cho dù đổi một tháng phân , như tết thanh minh đến , cho dù tháng ba phân bắt đầu . Cũng không Quản Thanh rõ là tại âm lịch của hai mươi tháng hai mấy hay là âm lịch của đầu tháng ba mấy . Lập xuân tiết đến , không chỉ có là tháng giêng phân của bắt đầu , cũng là một năm mới của bắt đầu . Đại lục nhâm là giao khí đổi tướng , kim khẩu quyết là giao tiết đổi tướng , hai cái là bất đồng vậy .

2 , cư tí , giảm phần , đại lương , thực thẩm , chim cút thủ , chim cút hỏa , chim cút đuôi , thọ tinh , đại hỏa , tích mộc , tinh kỷ , huyền hiêu: mười hai đem của danh hiệu . Chúng ta cổ đại vì mức đo lường nhật nguyệt hành tinh vị trí , đem hoàng đạo vùng chia 12 cái bộ phận phân . Thường bộ phận phân lấy một cái tên . Theo như xích đạo kinh độ chờ phân , cùng 24 Tiết Khí , nhị thập bát tú đều có liên hệ . Cư tí: thanh âm juzi , hiêu: thanh âm tiểu .

Mười hai quý thần sở thuộc

Thiên ất quý thần kỷ sửu âm thổ , trước một đằng xà đinh tị âm hỏa , hai vị trí đầu chu tước bính ngọ dương hỏa , trước ba lục hợp ất mão âm mộc , trước 4 câu trần mậu thìn dương thổ , trước năm thanh long giáp dần dương mộc , sau một ngày sau quý hợi âm thủy , sau hai thái âm tân dậu âm kim , sau ba huyền vũ Nhâm Tý dương thủy , sau bốn thái thường kỷ mùi âm thổ , sau năm bạch hổ canh thân dương kim , sau sáu ngày không mậu tuất dương thổ 0 .

Chú giải thích:

1 , quý thần của trước về sau, biểu thị ra mười một cái quý thần cùng trời ất quý thần của vị trí quan hệ . Đem mười hai quý thần xếp thành một vòng tròn , lấy trái là trước, lấy phải là sau . Đằng xà tại thiên ất quý trước của thứ nhất vị , nguyên nhân hiệu trước một . Thanh Long Tại Thiên ất quý trước thần của thứ năm vị , nguyên nhân hiệu trước năm . Thiên sau tại thiên ất quý thần của phía sau thứ nhất vị , tức hiệu sau một . Cái khác suy luận tương tự .

Quý thần chữa sáng mộ

Qua nói; thiên ất quý thần 0 tại tử vi 0 cửa ngoại , chính là thiên hoàng đại đế 0 hạ du mười hai thìn vị , gia cư kỷ sửu đấu bò 0 của thứ , cầm ngọc hành 0 , đều đồng thiên nhân sự tình . Không được ở khôi cương 0 giả , lấy thiên khôi chủ ngục , Thiên Cương chủ lao nguyên nhân vậy . Giáp mậu ngày canh sáng chữa đại cát 0 , mộ chữa tiểu cát . Ất kỷ nhật sáng chữa thần về sau, mộ chữa truyền tống . Bính đinh nhật sáng chữa đăng minh , mộ chữa từ khôi . Sáu tân nhật sáng chữa thắng ánh sáng, mộ chữa công tào . Nhâm Quý nhật

Sáng chữa thái ất , mộ chữa thái xung . Thiên ất tại đông , nam trước bắc sau . Thiên ất tại nam , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Lúc hướng địa hộ 0 , thuộc lòng thiên môn . Lấy thiên môn địa hộ là số . Ngày đêm có dài ngắn , thần hôn có sớm muộn , nguyên nhân lấy tinh không có là sáng , tinh xuất là mộ , thì sáng mộ chỗ gặp có thể biết .

Chú giải thích:

1 , thiên ất quý thần: có khi hiệu thiên ất quý nhân , tên sao , này tử vi cửa cung ngoại trái tinh nam , thuộc thiên long tinh tọa .

2 , tử vi: vậy hiệu tử vi viên , thiên khu danh , tại sao Bắc đẩu phía bắc , có tinh mười năm viên , phân thuộc thiên long , tiên vương , tiên sau các loại sao kỵ .

3 , thiên hoàng đại đế: tên sao , thuộc tử vi viên . Tức tiên vương tinh tọa thứ ba mươi hai số tinh .

4 , đấu bò: hai sao kỵ danh , thuộc nhị thập bát tú phía bắc phương huyền vũ kỵ .

5 , ngọc hành: ý nghĩa có hai: một là tên sao , thuộc Bắc đẩu thất tinh của năm . Hai là chỉ xứng , chuyên môn chủ trì thiên hạ công đạo ý tứ . Quyển sách ý nghĩa chỉ sau giả .

6 , khôi cương: tức thiên khôi , Thiên Cương . Thiên khôi quyển sách vậy gọi là sông khôi .

7 , đại cát , tức sửu . Dưới đây vài câu sử dụng nguyệt tương của danh tự , phân khác thay thế có quan hệ địa chi , thuận theo địa chi góc độ lý phân giải là chính xác . Mỗi bên nguyệt tương chỗ chúc địa chi tham khảo thêm [ mười hai đem thần sở thuộc ] một tiết .

8 , thiên môn , địa hộ: ý là thiên cung của môn hộ . Thiên môn tại tây bắc phương , địa hộ tại đông nam phương .

Quý thần bắt đầu Ví dụ

Giáp mậu canh tuổi trâu ( nhật thuận được. Sách khác lấy giáp mậu gồm tuổi trâu dương , canh tân thuộc ngựa hổ của Ví dụ , không phải vậy . Thần thuật không phải anh ấy thuật đây, nó dụng giáp mậu canh chính là thiên bên trên tam kỳ , nguyên nhân không thể đổi vậy ) dương ( đêm nghịch hành ) 0 , ất kỷ chuột ( nhật thuận hành ) khỉ ( đêm nghịch hành ) hương , bính đinh heo ( nhật thuận hành ) gà ( đêm nghịch hành ) vị , Nhâm Quý tỵ ( nhật nghịch hành ) thỏ ( đêm thuận hành ) giấu , sáu tân 0 gặp mã ( nhật nghịch hành ) hổ ( đêm thuận hành ) ,

Này là quý nhân phương .

Quyết nói:

Nguyệt tương gia tăng thời thuận cứu 0 , chỉ tìm thiên thần chờ sau .

Từ tuất đến tị nghịch hành , lấy thần đến hợi thuận liền .

Quý nhảy Chu sáu phác thảo thanh , trống không thường huyền âm sau 0 .

Phải 0 pháp liền lấy chỗ đáng cung nào đó chữ đắt thuận nghịch số đến dụng vị 0 là vậy .

Chú giải thích:

1 , giáp mậu canh tuổi trâu dương: giáp mậu canh , là mười thiên can bên trong ba cái . Tuổi trâu dương , người của thuộc tướng , trên thực tế là chỉ sửu cùng mùi , tại đây lấy thuộc tướng thay thế địa chi , giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ nước chuột , sửu ngưu , dần hổ , mão thỏ , thần rồng , tị tỵ , ngọ mã , mùi dương , thân hầu , dậu kê , tuất cẩu , hợi heo . Ý tứ của những lời này là: mười ngày ở bên trong, thiên can là giáp mậu canh ba ngày này , thiên ất quý thần ban ngày tại sửu vị bên trên, đêm muộn tại mùi vị bên trên. Thuận hành , nghịch hành , bởi vì quý thần có mười hai vị . Thái ất quý thần là một cái người đứng đầu hàng lính , xác định .

Thân dậu Tuất hợi

Mùi tý

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

Thiên ất quý thần của vị trí , vẫn còn một đội này là phía bên trái sắp xếp thứ tự , hay là phía bên phải sắp xếp của vấn đề , đây chính là thuận hành , tức theo chiều kim đồng hồ hành , nghịch hành , nghịch chiều kim đồng hồ được. Thuận nghịch hành cùng thời gian không liên quan , chỉ cùng các địa chi của vị trí có quan hệ . Tại tay hình trên thìn tuất ở giữa hoạch một đường tuyến , quý thần bắt đầu ở vào thìn tuất tuyến trở lên

Các địa chi bên trên đấy, bất luận ngày sáng đêm tối đều nghịch chiều kim đồng hồ chuyển . Tại thìn tuất tuyến dưới đây các địa chi là quy tắc theo chiều kim đồng hồ chuyển . Cái khác vài câu theo như vậy mà suy .

2 , sáu tân: tân là thiên can thứ tám vị . Tại lục thập hoa giáp tử ở bên trong, có sáu ngày thiên can là tân đấy, tức tân sửu , tân mão , tân tị , Tân Mùi , tân dậu , tân hợi . Nguyên nhân gọi là sáu tân , ý là chỉ thiên can là tân của thời gian .

4 , trở lên năm câu là làm sao bắt đầu quý thần , tham khảo thêm [ nhập thức ca phân giải ] bên trong chú giải thích .

5 , phải: bắt đầu sách cổ bản tự dựng thẳng sắp xếp , hiệu bên trên của nội dung là [ phải ] . Xuất hiện đã đổi là [ bên trên ] .

6 , dụng vị: chỉ mà phân . Mà phân dụng mười hai địa chi biểu thị , cùng mười hai vị . Đem chu vi hình tròn dụng mười chờ

Phân , thường phân 3 0 . , như ngọ tại nam theo phiá đông 3 0 . , cái này vị trí cũng là ngọ địa, chánh đông phía bắc

3 0 . Là mão địa, chính bắc phía tây 3 0 . Là tử địa, chính tây vào nam 3 0 . Là dậu địa. Cái khác mà phân của vị trí theo như vậy mà suy . Số đến dụng vị , ý là không bàn về nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên , đều phải theo như căn cứ yêu cầu đếm tới mà phân bên trên là dừng lại .

Ngũ tử nguyên độn bắt đầu Ví dụ

Giáp kỷ vẫn sinh giáp 0 , hai canh bính làm sơ , bính tân sinh mậu tý , đinh nhâm canh tý ở , mậu quý là Nhâm Tý , thời nguyên tòng tử suy .

Chú giải thích:

1 , ý tứ của những lời này là thiên can là giáp hoặc kỷ của thời gian , giờ tý của thiên can là giáp , giờ tý là Giáp Tý lúc. Nước ta cổ đại cùng xuất hiện thay mặt tính thời phương pháp bất đồng , cổ đại đem một ngày một đêm phân chia thành mười hai giờ , thường giờ tương đương với xuất hiện thay mặt của lưỡng thời gian này . Giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ là;

Tứ tượng sở thuộc đồ 0

Một

Mà phân

Điền đuôi

Tử tôn

Nô bộc

Kurama

Lục súc

Hai

Nguyệt tương

Bản thân

Thê

Tài

Thân thích

Nội

Ba

Quý thần

Chủ

Chủ trì tướng

Cự

Phụ

Quan ghi chép

Bốn

Nhân nguyên

Khách

Thiên

Quân

Tổ

Ngoại

Chú giải thích -

1 , bắt đầu sách dựng thẳng sắp xếp , tự dưới mà lên là mà phân , nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên . Đổi hàng ngang về sau, là từ phải sang trái . Bản tiết giới thiệu khóa thể kết cấu , cùng mỗi một bộ phận phân đại biểu sự vật , tại đoán phân giải bên trong có tác dụng trọng yếu . Có bộ phận phân là đối ứng . Như trăng đem là bên trong, nhân nguyên là ngoại . Đây là cơ bản nhất nội ngoại quan hệ . Như quý thần cùng người nguyên tướng so với , quý thần là bên trong, nguyệt thu vào đem cùng quý thần so với , quý thần là ngoại . Chỉ cần đem nội ngoại quan hệ phân rõ , đoán xin âm dương đến mới có thể chuẩn bị .

Âm dương thứ thứ năm dụng

Quyết nói: phàm đem dương , dụng lấy dương là do , đem âm , dụng lấy âm là do , âm dương tác dụng giá trị không vong , khắc sát là dụng của nhẹ 0

Tam âm một dương , lấy dương là dụng , thủ tượng thiếu dương , sự tình tại nam tử .

Tam dương một âm , lấy âm là dụng , thủ tượng thiếu âm , sự tình tại nữ tử .

Hai âm hai dương , lấy đem là dụng , theo đem âm dương phân biệt hắn.

Thuần âm phản dương , lấy đem là dụng , phương nội vật .

Phân giải nói: thích hợp chủ không thích hợp khách , lợi nhuận nội bất lợi ngoại . Thành khuếch nội tàng vật , dương người xuất ngoại , cũ ám mới minh .

Thuần dương ngược lại âm , lấy thần là dụng , phương ngoại vật .

Phân giải nói: thích hợp khách không thích hợp chủ , cùng ngoại không êm thấm nội . Bốn ngoại cất giấu cái này vật , âm người vẫn nhà , cũ minh mới ám .

Quyết nói:

Phát sinh dụng 0 không vong ,

Sự tình trống rỗng giả ,

Năm động không vong

Sự tình thêm không thành .

Phàm khóa lấy phát sinh dụng là do , năm động là phát sinh dụng cánh cửa , là vạn vật bản thể , làm khóa giả không biết vận dụng cánh cửa , như nhẹ thực đem nửa không năng lượng quyết vậy .

Chú giải thích:

1 , nhẹ: tức không . Hào Dụng thất bại hoặc giả được khắc , thì biểu thị loại vật này cũng không sẽ phát sinh ý tứ . Hoặc không tồn tại ý nghĩa .

2 , phát sinh dụng: chỉ hào Dụng .

Năm hào động tụng

Can khắc phương làm vợ động, ca nói:

Thần khắc can làm quan động, ca nói

Thần khắc đem làm tặc động, ca nói

Đem khắc thần là tài động, ca nói:

Phương khắc can là quỷ động, ca nói:

Chú giải thích:1 , ta: chai , khỏi bệnh chuyển .

Can loại

Chú giải thích:1 , cửa; chỉ tí, ngọ, mão, dậu .

Thần loại

Đem loại

Phương loại

Ba động

Này không được được khắc , không vào chính động số .

Chú giải thích:

1 , sánh vai: chỉ huynh đệ .

Năm hợp 0

Phân giải nói:

Phàm can chi kết hợp lại , chính là thiên địa âm dương phối hợp ý nghĩa , vạn vật sinh thành , cát hung toàn bộ bị . Mà lại như giáp kỷ ngày , ngũ tử nguyên độn bắt đầu lúc, thì bính dần cùng Tân Mùi hợp , đinh mão cùng nhâm thân hợp , mậu thìn cùng quý dậu hợp , kỉ tỵ cùng giáp tuất hợp , canh ngọ cùng ất hợi hợp , Tân Mùi cùng bính tý hợp .

Như thế can chi tại một tuần của nội kết hợp lại giả gọi là của quân thần khánh sẽ; đạo tuần can chi kết hợp lại giả , chính là thiên địa đức hợp vậy .

Chú giải thích:

1 , nơi đây của năm hợp là bốn vị ở giữa kết hợp lại quan hệ . Nó là lấy thiên can ngũ hợp cùng mà chi lục hợp là căn bản . Thiên can ngũ hợp là giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh hợp , bính cùng tân hợp , đinh cùng nhâm hợp , mậu cùng quý hợp . Mà chi lục hợp là tí sửu hợp , dần hợi hợp , mão tuất hợp , thìn dậu hợp , tị thân hợp , ngọ mùi hợp . ( tham khảo thêm tay đồ hai . )

2 , quan hợp: can thần hợp làm quan hợp , nhưng can là thiên can , xung là địa chi , làm sao luận hợp , cần phải căn cứ thiên can địa chi là một nhà của nguyên tắc tiến hành biến báo . Như người nguyên là giáp , quý thần là thiên sau Hợi Thủy , giáp cùng dần là một nhà , có thể làm dần dụng , dần cùng hợi hợp , tức làm quan hợp .

3 , quỷ hợp: phàm kết hợp lại chính là một dương một âm cấu thành , thuần âm thuần dương là không thể cấu thành hợp . Phương cùng can quan hệ là ngũ tử nguyên độn thoát ra , dương can lạc dương phương , âm can rơi âm phương . Bài học ở bên trong , can phương của âm dương cuối cùng là giống nhau , nguyên nhân can phương không được cấu thành hợp . Vì vậy xứ sở gọi là quỷ hợp là không tồn tại . Đây là nguyên tác giả cố ý mê người chỗ .

Mà chi lục hợp đồ 0

Tý cùng sửu hợp hóa thổ .

Dần cùng hợi hợp hóa mộc .

Mão cùng Tuất hợp hóa hỏa .

Thần cùng dậu hợp hóa kim .

Kỷ cùng thân hợp hóa thủy .

Ngọ cùng mùi hợp hóa hỏa .

Tam hợp toàn thân 0

Dần ngọ tuất: danh viêm lên lớp , làTài bạch văn thư thích đẹp của hợp. Kỵ hợi tý thủy là xấu cục , mọi thứ nhìn mà không thành . Như người nguyên là bính , thì là hỏa cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là canh thì là quỷ động khắc thân . Hoặc nhân nguyên là giáp , thì là tướng sinh .

Hợi mão mùi: dang khúc thẳng khóa , làGiao dịch hôn nhân cùng sẽ của hợp. Kỵ thân dậu kim là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có ngăn trở . Như người nguyên là ất thì là mộc cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là tân , thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là quý là tướng sinh .

Thân tý thìn: danh nhuận tan học . LàHành dời can cổ đánh trận của hợp0 . Kỵ thìn tuất thổ là xấu cục . Hễ là nhìn mà có biến . Như người nguyên là nhâm thì là thủy cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là bính thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là canh là tướng sinh .

Tị dậu sửu: danh tòng cách khóa , làÂm dương dâm lạm khinh bạc của hợp0 . Kỵ tị ngọ hỏa là xấu cục , hễ là nhìn mà khoảng cách . Như người nguyên là tân thì là kim cục toàn bộ tai , như người nguyên là ất thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là kỷ là tướng sinh .

Phân giải nói:

Phàm xấu cục dưới khắc bên trên

Là nhanh nhanh chóng ,

Bên trên khắc dưới

Là cách trở ,

Ở giữa là của xấu cục ,

Tìm sự tình một nửa thành vậy .

Phàm khóa tam hợp cần đợi kiểu chữ toàn bộ bị , cát hung họa phúc mới có thể nói của , khắc hợp sinh hợp cũng lấy Ví dụ suy .

Như dần ngọ tuất hỏa cục toàn bộ , như thần đem can vùng Nhâm Quý thủy là đố hợp ,

Mọi thứ thuận bên trong có ngăn trở , hợp mà không hợp , dịch mà không dễ vậy .

Cái khác ba khóa , cho là quan là quỷ giả , luận bốn thời đừng vượng cùng không vong chỗ đáng đoán hắn. Phàm khóa tam hợp bởi vì biến hóa mà toàn bộ thể tiếp xúc tường , nhật xung , nguyệt phá , không vong , đố hợp , không thể một mực căn cứ hợp cục toàn thân luận hắn.

Chú giải thích:

1 , tham khảo thêm tay đồ ba .

2 , nơi đây cùng dưới tiểu tiết tòng cách khóa điên đảo . Ứng là [Âm dương dâm lạm khinh bạc của hợp] .

3 , nơi đây ứng đổi là [Hành dời can cổ đánh trận của hợp] .

Nhẹ một đợi dụng

Dần ngọ tuất hợp là viêm lên lớp , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Hợi mão mùi hợp là ngay gian khóa , nhẹ một vị là khúc chôn phá thể khóa .

Thân tý thìn hợp là nhuận tan học , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Tị dậu sửu hợp là thuận theo cách khóa , nhẹ một vị là thuận theo cách phá thể khóa .

Phân giải nói:

Phàm khóa của hợp từ hóa gọi là của toàn thân . Có hai chữ , như nhẹ một chữ gọi là của phá thể ,

Phàm khóa có tuất ngọ mà không dần , lấy dần năm , nguyệt , nhật . Thời là khánh kỳ .

Có thân , tử không thần , hoặc

Có mão , mùi không hợi , hoặc

Có dậu sửu không tị .

Phàm xem hy vọng của mọi người chính là , cần nghiệm xa gần . Như xa thì năm , thứ thì nguyệt , gần thì nhật , lúc, nhất định đợi này nhẹ một chữ lộ ra , kỳ thành tam hợp , thì người đi đường là, mưu vọng thành . Này là giả vừa được dụng vậy . Sau cùng là khóa trong của nếu bàn về , không thể không có xem xét , nếu có nhật xung nguyệt phá , không vong bị quản chế , hựu làm tường luận .

Địa chi tam hợp đồ 0

Thân tý thìn hợp thành thủy cục .

Tị dậu sửu hợp thành kim cục .

Dần ngọ Tuất hợp thành hỏa cục .

Hợi mão mùi hợp thành mộc cục .

Tam kỳ đức thanh tú 0

Giáp mậu canh , này là củaĐức toàn bộKhóa .

Ất bính đinh , này là củaSố lẻ toàn bộKhóa .

Phân giải nói:

Phàm bói thẻ gặp tam kỳ toàn bộ , lợi nhuận thấy lớn người , trăm sự cát xương , chi thần hòa hợp , trên dưới có phụ .

Tam kỳ đức thanh tú , này đều là thêm vui mừng , thai nghén thì sinh quý tử .

Chú giải thích:

1 , tam kỳ có thiên, địa, nhân , nơi đây không người nào số lẻ [ nhâm , quý , tân ] , ứng tu bổ . Nó tác dụng cùng bên trên hai số lẻ đồng .

Một loại triều nguyên 0

Qua nói: một loại triều nguyên giả là một can gặp vốn thuộc ba chi vậy .

Như thiên ất quý nhân chiếm được này khóa , triều kiến triệu đối thì xuất . Người thường không thích hợp , không phát sinh dụng sinh khắc nguyên nhân mà thôi. Phàm mười hai vị thần đem triều nguyên ,

Như giáp gặp ba dần , ất gặp ba mão , bính gặp ba ngọ , đinh gặp ba tị , mậu gặp ba thần . Ba tuất , ý kiến mình ba sửu ba mùi , canh gặp ba thân , tân gặp ba dậu , nhâm gặp tam tử , quý gặp ba hợi , đều là của một loại triều nguyên vậy .

Xem chủ sự thể trùng điệp , bế nằm bất động , không vinh không danh tiếng , cách trở yêm trệ , đóng có sánh vai tương tự , mà không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , tử tôn , không sinh khắc phát sinh dụng nguyên nhân vậy . Nếu thuần kim thuần hỏa không thể dùng cái này Ví dụ luận . Thủy mộc thổ cũng vậy 0 .

Chú giải thích:

1 , bốn vị của trong Âm Dương Ngũ Hành cũng tướng đồng của khóa gọi là một loại triều nguyên khóa .

2 , [ thủy mộc thổ cũng vậy ] , hệ hậu nhân toản đổi , nên hủy ngoại trừ .

Bốn vị đều so với 0

Canh tân thân dậu kim so với phương tây phương bạch hổ

Thái âm tượng

Giá trị chi chủ lính tang tụng sự tình , tà dâm gian tư nhân , nhân khẩu tử vong , lục thân hình khắc , gia đình không yên , trăm sự võng 0 cát .

Bính đinh tị ngọ hỏa so với nam phương chu tước

Đằng xà tượng

Giá trị chi chủ có thị phi kiện cáo , tai hoạ tàn tật , phủ minh 0 hỏa khắc , quái buồn hoảng sợ , lục thân hình khắc , chỗ ở không rõ .

Nhâm Quý hợi tý thủy so với bắc phương huyền vũ

Thiên sau tượng

Đóng thuỷ tính tràn lan , giá trị chi chủ gia kế lưu dời gian tư nhân dâm tà , cổ bệnh thủy ách , quả phụ cô nhi , trộm xâm người hại .

Giáp ất dần Mão mộc bỉ đông phương thanh rồng

Lục hợp tượng

Giá trị của mặc dù cát mà không sinh , chủ nhân ( nhân ái nhân từ) mà không ân , có huynh đệ mà không phụ mẫu , trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) nhân mà tuyệt tự tiếp nối , tìm nhìn khó thành , không danh tiếng không vinh , gian nan tác dụng tổng quát sự tình kiển trệ 0 vậy .

Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ so với trung ương câu trần , thiên không

Khôi cương tượng

Giá trị chi chủ sự thể trùng điệp , không phụ mẫu , Quan quỷ: Thê tài , tử tôn . Cũng không tương sanh tương khắc nguyên nhân vậy . Là thổ không sinh nuôi dưỡng vạn vật chi công , mọi thứ yêm kéo duyên cản trở , nhìn dụng khó thành , trùng điệp dính líu , sự thể không được một .

Chú giải thích:

1 , này loại khóa thể cùng một loại triều nguyên khóa của kém hẳn là ngũ hành cũng tướng đồng , nhưng âm dương bất đồng .

2 , võng: không được ý nghĩa .

3 , phủ minh: nghe nói là nồi phát ra tiếng vang .

4 , kiển trệ , sự việc có rất lớn khó khăn , không có tiến triển .

Năm so với đồng loại

Can phương so với

Số biến đổi tương ứng

Sự tình tại sánh vai , có nhiều không thành .

Can thần so với

Gần so với

Sự tình tại ngoại can chính mình.

Sắp so với

Xa so với

Sự tình tại bằng hữu đồng loại .

Thần tướng so với

Thứ so với

Sự tình tại môn hộ thân thuộc .

Bốn vị so với

Hợp so với

Sự tình tại thân thuộc , trùng điệp dính líu .

Chú giải thích:

1 , hợp so với: tức bốn vị đều so với . Thêm này một so với , cùng thượng văn lặp lại , đồng thời không ý nghĩa thực tế .

Can nguyên loại

Thần can sinh đem can ,

Thích từ ngoại nhập .

Đem can sinh thần can ,

Thích từ nội xuất .

Thần tướng hai can phân cục 0 , tướng sinh

Có tin mừng không thành .

Thần tướng hai can hợp cục 0 , tướng sinh

Vui mừng trùng điệp .

Thần can khắc đem can ,

Họa từ ngoại lai , cùng tặc động đồng loại .

Đem can khắc thần can ,

Sự tình từ nội lên, cùng tài động đồng loại .

Thần tướng là canh tân kim khắc thân 0 ,

Chủ gia trạch quái khác , tai họa tụng , hung tang , ( kim bạch khí thế vậy ) .

Phân giải nói; thần tướng hai can theo chi thần cùng nhau sinh khắc , chủ sự quan hệ qua lại , trùng điệp .

Thần tướng bên trên của can , như sáu ất ngày một rõ mão tướng, bắt đầu ngũ tử nguyên độn được đã mão , thần là chu tước , vị là Nhâm Ngọ 0 . Gặp có khắc so với hợp , cũng theo như trước thức mà đẩy tới tình .

Chú giải thích:

1 , phân cục: thần can sinh ra nguyên , đem can sinh mà phân , tức là phân cục tướng sinh .

2 , hợp cục: nhân nguyên sinh thần can , mà phân sinh đem can , tức là hợp cục tướng sinh .

3 , khắc thân; tức khắc nhân nguyên .

Nhâm

Nhâm Chu

Kỷ mão

Ngọ

4 , vị là Nhâm Ngọ , tức mà phân là ngọ , nhân nguyên là nhâm . Này đoạn cho ví dụ , tự thuật không hoàn chỉnh . Ứng như bên trái khóa thể . Thần can là nhâm . Nó phương pháp là sáu ất nhật hành ngũ tử nguyên độn , ất canh bính làm sơ , tức là bính tý , đinh sửu , mậu dần , đến mão đem là bản thân , đón thêm độn dần thần , tân tị , đến chu tước ngọ là nhâm . Nhân nguyên đến mà phân ngọ cũng là nhâm . Vì xin âm dương giản tiện , thần tướng can có thể cùng độn nhân nguyên cùng một chỗ thoát ra . Chỉ cần đem thần tướng của địa chi trở thành mà phân đối đãi liền được .

Ngũ hành khí hóa

Giáp kỷ hóa thổ , ất canh hóa kim , bính tân hóa thủy , đinh nhâm hóa mộc , mậu quý hóa hỏa . Phân giải nói; phàm

Khóa trong mặc dù không thấy thổ , thần đem được bên trên giáp cùng kỷ , nguyên hóa là thổ ,

Khi làm thổ dụng , xạ phúc chính là thổ loại , hoặc vật xuất phát từ thổ ở bên trong, xem sự tình thì lại lấy là thổ , cũng là nộ , đến thổ vượng nhật thời là ứng kỳ .

Giả sử đinh nhâm khóa , được giáp tị tuất thần , lấy ngũ tử nguyên độn đến phương , vị của thần . Nhân nguyên là giáp , mà lại giáp mộc dưới sinh tị hỏa , hỏa lại sinh tuất Thìn thổ , chỉ thấy thổ sơ vượng vậy . Lại khởi thần can gặp ất , đem can gặp canh , thì ất canh hợp mà hoá khí kim , sinh tại thổ . Mà lại lấy người nguyên giáp mộc được kim tổn thương hựu làm tường luận . Xem quan để mà quỷ luận của , phàm xem sĩ thì cát , việc quan thì hung . Hơn đều là dùng cái này là pháp suy của , lại thêm nhật tháng Thìn khiến dụng vậy . Giả sử

Giáp ý kiến mình ất canh ,

Ất canh gặp bính tân ,

Bính tân gặp đinh nhâm ,

Đinh nhâm gặp mậu quý ,

Mậu quý gặp giáp kỷ ,

Tên là bị quản chế không thay đổi , đố hợp không thay đổi , không phải thời không thay đổi , gặp không không thay đổi , không phải nó không hóa , này hệ ngũ hành hàm ý sâu xa , không thể không có tường .

Âm dương tướng sinh

Qua nói: giả sử giáp mộc , ất thảo, bính hỏa , đinh khói .

Giáp dương mộc mà khô , nguyên nhân có thể sinh đinh khói ,

Ất âm cỏ có thể sinh dương hỏa ,

Dương sinh tại âm , dương là cha .

Âm sinh tại dương , âm là mẹ .

Nếu dương gặp dương , âm gặp âm , chính là âm dương liệt nửa người , tạo hóa nguy giòn , lại tựa như mộc thịnh hao phí phồn hình, mây dày mà không mưa .

Bốn chiều 0 của dần thân tị hợi , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả

Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .

Tứ chính chi tử ngọ mão dậu , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả

Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .

Dịch nói; thiên địa hòa hợp , vạn vật hóa thuần , nam nữ cấu tinh , vật hoá sinh . Mà lại như dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi tương tự , này là âm dương hợp mà sau năng lượng hóa vậy . Phàm ngũ hành sinh ngã giả là cha mẹ , âm sinh dương dương sinh âm , đức hợp phối ngẫu , hóa nuôi dưỡng sinh thành , chính là cát phúc vạn toàn bộ của khóa . Phàm khóa của

Bốn vị bên trên sinh dưới,

Mưu là của điềm lành .

Dưới sinh bên trên,

Mưu là của điềm lành .

Nội sinh ngoại ,

Mưu là của điềm lành .

Ngoại sinh bên trong,

Mưu là của điềm lành .

Hoặc tam vị sinh một vị ,

Mưu là của điềm lành .

Hoặc một vị sinh tam vị ,

Mưu là của điềm lành .

Qua lại hoặc kết hợp lại tướng ân giả ,

Mưu là của điềm lành .

Xem can thì thành 0 ,

Nhìn sự tình thì liền .

Bốn vị tướng sinh ,

Vạn sự cát xương .

Ngũ hành tướng sinh , tuy có bạch , Chu , kiếp sát khôi cương , ngoại tuy có bạo ác hình , đều là nhập tướng sinh hòa khí ,

Lột xác thuận theo , gặp ác mà gặp hòa hợp vậy .

Khắc thì

Là cừu địch ,

Sinh thì

Là thân ân .

Nhân hợp thần 0 ,

Là phúc bình phục dày.

Chú giải thích:

1 , bốn chiều: bốn cái sừng , như góc đông bắc , đông nam góc tương tự .

2 , can: làm việc .

3 , hợp thần: tức kết hợp lại của thiên can hoặc địa chi .

Bốn vị tướng sinh

Qua nói: giả sử

Bốn vị tự bên trên thứ thứ tướng sinh tại dưới,

Chủ có người ngoài vào đóng tài vật , thêm vào nhân khẩu , lục thân gọi tới tướng phỏng , có phi thường niềm vui vậy .

Bốn vị tự dưới trùng điệp sinh bên trên,

Chủ thương đồ có tin mừng .

Bốn vị tương khắc

Qua nói: giả nay

Chính là dương chi

Chủ tổn thương nam tử ,

Chính là âm chi

Chủ tổn thương thê thiếp .

Can là

Khách ,

Quý thần là

Chủ .

Khách là

Họ ,

Chủ là

Gia trưởng .

Âm quý nhân là

Dương người ta trường chủ sự ,

Dương quý nhân là

Hại người ta trường chủ sự .

Đừng

Già

Vượng

Ít.

Chú giải thích:

1 , này hai câu là chỉ hỏi tố tụng sự tình mà nói . Tố tụng khóa quý thần là đến dự đoán giả , nhân nguyên là đối phương .

Quý thần khắc nhân nguyên ,

Biểu thị chính mình vượng tướng hữu lực , nguyên nhân tại tụng tố sự tình trong tự mình có lý , có lý mới có thể thắng hân .

Ngược lại , tức đối phương thắng tố .

Hào bốn sinh khắc tụng

Phân giải nói;

Bên trên khắc dưới

Là nhập , việc quan lập nghiệp nội .

Dưới khắc bên trên

Là xuất , phá tài lúc hướng ngoại .

Bên trên sinh dưới

, kẻ khác trưng dụng chính mình.

Dưới sinh bên trên

, chính mình trưng dụng kẻ khác .

Tượng dương nhập âm , chuyển độ hóa ra là dương người dương đem gia tăng gặp âm vị vậy 0 .

Tượng âm nhập dương chung vạn vật , lúc âm người âm tướng gia tăng lâm dương vị vậy 0 .

Ba bên trên khắc dưới,

Gia sự của khóa .

Ba dưới khắc bên trên,

Xuất hành tượng ,

Chủ dụng 0 vượng tướng ,

Cát hung lực vượng .

Chủ dụng hưu tù ,

Cát hung lực yếu .

Tụng nói:

Cát năng lượng khắc hung

Sự tình đem không ,

Hung năng lượng khắc cát

Sự tình khó thành .

Hai dưới sinh bên trên

Tài tràn đầy tráp:

Hai bên trên sinh dưới

Tử tôn hứng .

Hung thần được khắc ,

Buồn họa tiêu diệt .

Cát thần không bị thương ,

Phúc khánh phồn xương .

Nhân nguyên không thương tổn ,

Tranh tụng lý trường

Nhân nguyên bị quản chế ,

Tranh tụng vô khí .

Chủ đừng khách vượng ,

Ngã ngắn so sánh .

Vị cường thân nhược

Ngã buồn anh ấy vui vẻ .

Bốn vị tương khắc

Trăm sự cát ,

Bốn vị tướng sinh

Trăm sự hung .

Âm thêm dương thiếu

Là nam sự tình ,

Âm thiếu dương thêm

Nữ tử nhân.

Hào bốn sinh khắc tụng nói:

Nhân nguyên không thương tổn ,

Tranh tụng lý trường

Nhân nguyên bị quản chế ,

Tranh tụng thời tiết

Cầu tài sau cùng chủ yếu chủ khách hòa hợp

Thì cuối cùng chắc chắn ngăn trở vậy .

Khách nếu khắc chủ , là can khắc thần

Tìm sự tình khó thành , tranh giành mà được của hoặc xuất không được đã vậy .

Nếu chủ khắc khách là thần khắc can

Tìm sự tình không được sau đó , giữa trời tay vẫn hắn.

Nhập thức ca vân:

Khách khắc chủ hề

Đến tác vật ,

Chủ khắc khách hề

Khách không trả,

Hai nói tướng đồng ,

Cũng chủ tranh tụng sự tình vậy .

Nhưng nhân nguyên cùng quý thần tương khắc gọi là của ngoại chiến ,

Đem cùng mà phân tương khắc gọi là của nội chiến .

Phàm nhân tố bên ngoài

Ngoại sự , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .

Nguyên nhân bên trong

Chuyện bên trong , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .

Bốn vị từ dưới thứ thứ khắc tại ngoại ,

Chủ nó trong nhà phác thảo ngoại ngay cả , vận chuyển tài vật , cũng chủ người nhà bất hòa, việc quan , khẩu thiệt , bị thương , hình ngục sự tình , hoặc xuất giết hại 0 người .

Bốn vị từ bên trên thứ thứ khắc dưới,

Chủ nó người nhà bất nghĩa , thêm tha tật bệnh , việc quan , người ngoài đến mưu hại trong nhà người vậy . Hoặc gia đạo không được hiệu , nhân khẩu suy nhược , đẩu tụng bị thương .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương là dương , mà phân là âm , là tượng dương nhập âm .

2 , cùng 1 trái ngược nhau .

3 , chủ dụng: quý thần hoặc hào Dụng . Vượng tức hữu lực , cát thì cát cực kì, như hung thì rất hung dữ . Đừng thì bất lực , cát hung cũng biểu hiện được không được nổi trội .

4 , trở lên bốn câu hoàn toàn điên ngã, ứng là:

Tráp , qie , bỏ quý giá đông tây của rương nhỏ .

5 , giết hại: tàn tật .

Ứng kỳ hợp đức 0

Quyết nói: phàm khóa ứng kỳ , khó khăn nhất phỏng đoán , duy lấy hợp chỗ vi diệu , nó hợp có năm:

Thiên địa hợp đứcGiả .

Như Giáp Tý nhật khóa được mậu thìn tướng, thuận lấy quý tháng Dậu nhật thời là ứng kỳ .

Lại như giáp tuất đem được đã mão hợp , canh tý đem được ất sửu hợp của Ví dụ .

Đem can gần hợpLà ứng kỳ .

Như sáu ất nhật được mậu dần tướng, tức lấy quý nhật thời là ứng kỳ . Không nhất định đợi thiên địa can chi toàn bộ hợp vậy .

Lại như Giáp Tý nhật chiếm được bính dần tướng, gần lấy Tân Mùi nhật thời là ứng kỳ có thể vậy .