Kim khẩu quyết

Kim khẩu quyết của nguồn gốc

Kim khẩu quyết nguồn gốc từ tôn vũ . Tôn vũ đem của truyền cho Quỷ Cốc Tử , Quỷ Cốc Tử lại đem của truyền cho tôn tẫn , tôn tẫn đem của đời đời tương truyền , cho đến bí truyền đến thứ 77 đại truyền nhân lữ hồng nhạn tiên sinh cùng thứ 78 đại truyền nhân trương đắc kế tiên sinh .

Tôn vũ là một vị khoáng thế số lẻ mới . Anh ấy hấp thụ vô tự thiên thư của trí tuệ đồng thời tạo thành tôn tử binh pháp . Này binh pháp mấy ngàn năm nay dùng cho chính trị , quân sự , thương nghiệp chờ lĩnh vực kéo dài không giảm . Tôn vũ biết rõ loại này phương pháp của kinh người chỗ sau liền ẩn thế Vân Mộng Sơn , biến mất ở hoàn toàn không có tin tức trong .

Quỷ Cốc Tử cũng là vị thiên tài . Bởi vì nhà nghèo thượng sơn đốn củi , Sơn phổ thông gặp tôn vũ , tôn vũ thu làm học trò , cuối cùng đem vô tự thiên thư tại Vân Mộng Sơn của vách núi chỗ trao tặng Quỷ Cốc Tử , hậu nhân đem này mà gọi là dạy sách sườn núi . Tôn vũ yêu cầu Quỷ Cốc Tử đem này vô tự thiên thư truyền cho tôn thị hậu nhân . Quỷ Cốc Tử ba thứ xuống núi tìm kiếm tôn thị hậu nhân , rốt cuộc tìm được vậy tôn bách linh ( tức sau này của "Lính thánh số lẻ mới" tôn tẫn ) .

Tôn tẫn , bàng quyên hai người cũng là Quỷ Cốc Tử của cửa sinh . Tôn tẫn thắng bàng quyên chỗ vừa vặn liền là bởi vì cái này vô tự thiên thư , cũng chính là lưu truyền đến nay của "Kim khẩu quyết" .

"Kim khẩu quyết" bí truyền là một bản vô tự thiên thư , phương pháp là truyền miệng không được lưu lại văn tự . Tôn tẫn từ khi sư thừa Quỷ Cốc Tử về sau, kế thừa vô tự thiên thư , đồng thời mà lại đem truyền miệng của vô tự thiên thư tạo thành văn tự , tôn tẫn cũng dựa vào này thành kim khẩu quyết của thuỷ tổ cùng lính thánh số lẻ mới .

Nhớ lại tôn tẫn cùng bàng quyên đấu trí của lịch sử có thể giúp chúng ta nhận thức kim khẩu quyết của giá trị . Tôn , bàng cũng là Quỷ Cốc Tử của học sinh . Bàng quyên xuống núi sau thành là ngụy quốc của quân sư , anh ấy mấy lần thiết kế lừa gạt tôn tẫn xuống núi , toại nguyện sau thi ân tại tôn tẫn , sau đó đem nó hãm hại đồng thời đánh vào tử lao . Bàng quyên lại thi ân tại tẫn , khiến tôn tẫn vì đó viết sách , này trắc trở đủ thấy vô tự thiên thư của trân quý tính . Bởi vì tôn tẫn so với bàng quyên nhiều hơn cái này vô tự thiên thư , anh ấy liền người có bản lãnh kiên cường lại được tiếp thêm sức mạnh hỗ trợ, lại càng mạnh thêm , tại tôn bàng chi tranh trong lấy được vậy đánh nhiều thắng nhiều của chiến tích . Bằng vào lấy bấm tay giải toán của cảm giác tiên tri pháp , tôn tẫn sáng tạo ra "Bàng quyên chết tại cây này dưới" của thiên cổ kỳ tích . Mà mọi thứ cũng bắt nguồn từ tôn vũ lưu lại cho Quỷ Cốc Tử , đồng thời khiến nó truyền cho tôn thị hậu nhân của vô tự thiên thư tức "Kim khẩu quyết" . Từ tôn bàng chi tranh trong chúng ta không khó xem ra vô tự thiên thư đối quân sự mưu lược tính trọng yếu , trải qua thay mặt nhà quân sự đối với cái này điên cuồng mà sùng bái cùng truy cầu , lưu lại "Được của giả thắng , dụng của giả thần" của thiên cổ danh ngôn .

Đẩu chuyển tinh di , thời quang biến thiên , " kim khẩu quyết" trải qua qua số thay mặt bí truyền đến lữ hồng nhạn tiên sinh thời đã đến thứ 77 thay mặt , bởi vì lịch sử vòng cảnh của biến thiên , hứa thêm trân quý truyền thừa tư liệu cùng tín vật đã hóa thành hư không . Lữ hồng nhạn tiên sinh của cống hiến lớn nhất chính là ở đây tốt của vòng cảnh dưới như thế có thể kiên trì đem "Kim khẩu quyết" truyền thừa xuống , cho nên cũng là có vậy thứ 78 đại truyền nhân của ngã . Tại kế thừa , nghiên cứu , phát triển căn bản của bên trên, bút giả đem kim khẩu quyết của lý luận phương pháp cùng tân tiến nhất khoa học kiến thức đem kết hợp , phát hiện đồng thời đào bới ra kim khẩu quyết phía sau chỗ ẩn hàm của công lý cấu trúc kết cấu , ở đây căn bản bên trên trải qua tiến một bước hoàn thiện tạo thành "Thời không công lý cấu trúc hệ thống" . Bút giả mượn dùng kim khẩu quyết phương pháp được quân giải phóng nhân dân trung quốc quân sự mưu lược trung tâm nghiên cứu khảo hạch đồng thời trao tặng chủ bất luận cái gì nghiên cứu viên tối cao chức hiệu . Loại này nghiêm cẩn nghiệm chứng là đối" kim khẩu quyết" công lý của đầy đủ khẳng định cùng đối cổ lão dự đoán phương pháp của tối cao đánh giá .

Vài thập niên nghiên cứu khiến ngã chân chính tìm được "Kim khẩu quyết" lấy xưa dùng nay của con đường . Nó chẳng những có thể lấy dùng cho cổ đại chính trị , quân sự bên trên, cũng có thể dùng cho xuất hiện thay mặt của chính trị , quân sự , xí nghiệp kinh tế từng cái lĩnh vực quản lý cùng quyết sách bên trên. Kim khẩu quyết của lý luận cùng phương pháp hoàn toàn thích hợp với xuất hiện thay mặt xí nghiệp của quản lý cùng quyết sách , đồng thời có nó không cách nào so sánh của chỗ đặc biệt , nó đã hoàn toàn siêu việt vậy xuất hiện người quản lý xử lý luận , xuất hiện thay mặt thống kê lý luận cùng xuất hiện thay mặt quyết sách phương pháp vân vân.

Lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết giải thích chú

Tự

Lục nhâm kim khẩu quyết là một loại cổ lão phương thuật , khởi nguyên từ khi nào , đã không thể khảo chứng , là hành vi một loại suy luận nhân sự cát hung họa phúc phương thuật .

Lục nhâm thuật cùng kỳ môn độn giáp , thái ất thần số , cũng là Âm Dương Ngũ Hành , cửu cung bát quái , can chi sinh khắc , hà lạc số là lý luận căn bản , bất đồng chính là lục nhâm thuật chủ yếu dụng thần đem gia tăng gặp nhật thần suy luận cát hung . Này ngoại nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên , mà phân đều có tương đối ứng dụng , nó cát hung họa phúc , cho nên cũng là có vậy bất đồng chỉ thay mặt , như vậy một loại thuật số mặc dù trải qua thay mặt thuật sĩ của phân tranh đồ trang sức thần hóa , người sáng suốt vẫn không khó từ trông được xuất chỗ mấu chốt , nó lấy mỗi chút ít tiên nghiệm của đông tây hành vi trước nói , sau đó tiến hành suy luận hoặc phụ họa , nếu như thừa nhận hoặc khẳng định nó trước nói , sẽ rất khó đối nó suy luận của kết quả biểu thị nghi ngờ nghi , mà sự thực bên trên bao gồm lục nhâm thuật tại nội của hứa thêm cổ đại thuật số của tiên nghiệm tính trước nói , cũng không là như vậy không có kẽ hở , chỉ cần có thể xâm nhập vậy phân giải , sẽ không khó làm ra chính xác của lựa chọn .

Lục nhâm thần khóa kim khẩu quyết , sai lầm diễn thiếu quá mức nhiều, chẳng chịu được tốt đọc , khiến đọc giả tạo thành rất lớn kẹt tiền , lần này một lần nữa giáo giờ đúng lý chú giải thích , đính chính cưu lừa bịp , bổ khuyết tước diễn , gắng đạt tới cho đọc giả cùng nghiên cứu giả cung cấp một bản có giá trị của sách báo , sai lầm chỗ , còn nhìn phong nhã quân tử có lấy chính hắn.

Trồng cây gây rừng nhà xuất bản ban biên tập

Quyển bên trên

Tiêu tức thần kì luận

Phàm bói thẻ , nhập thức ca nói về đại tượng 0 , năm hào động xem sự bất cẩn , lấy cách cục đoán việc thể , bằng Dịch Mã , thần sát định nó cát hung , lấy không vong , nguyệt phá , thứ yếu tam hợp , lục hợp nghiệm kỳ thành bại , dốc lòng phỏng đoán , đều thần diệu .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này văn tự ý là: khóa thể một thành , tức đã bao hàm hỏi khóa người của các loại tin tức , hiển phải vô cùng huyền diệu . Chúng ta phải từ năm phương diện tiến hành phân tích . Văn trong đề ra có quan hệ khái niệm cùng phương pháp , sau văn đều có chuyên đề luận thuật .

2 , đại tượng: chỉ sự vật tính chất , hình hình, nhan sắc phát triển biến hóa vân vân tình hình .

Nhập thức ca phân giải

Nhập thức chi pháp thần kì thông huyền , nguyệt tương gia tăng thời phương truyền lên,

Càng đoán nào thần đồng nào vị , nhật can cần dùng ngũ tử nguyên .

Phân giải nói:Phàm khóa có bốn vị: một , mà phân , hai , nguyệt tương , ba , quý thần , bốn , nhân nguyên .

Một mà phân là hỏi khóa người lập của phương hoặc nơi tọa của mới là vậy .

Tháng hai chính là tháng giêng đăng minh từ hợi nghịch chu thập nhị vị , đã định mười hai nguyệt vậy .

Ba quý thần là thiên ất quý thần vậy . Căn cứ giáp mậu ngày canh tuổi trâu dương của Ví dụ , nó dụng tuổi trâu dương hai vị , lấy ngày đêm lấy hành thuận nghịch ý nghĩa .

Bốn người nguyên là ngũ tử nguyên độn , giáp kỷ vẫn sinh giáp vậy . Lấy chỗ xem ngày theo như Ví dụ mà lấy .

Giả sử tháng hai tuất tướng, bính dần nhật giờ ngọ , lấy thân mà xem của , liền dụng nguyệt tương gia tăng tại ngọ bên trên, số đến thân địa, có con đem thần sau . Chính là bắt đầu quý thần , bính đinh heo gà vị , đem chữ đắt như hợi bên trên, thuận số đến thân , được huyền vũ . Liền ngũ tử nguyên độn bính tân sinh ngũ tử , tại tý bên trên số đến thân , cũng được chữ bính thuộc hỏa , địa chi thân chữ thuộc kim , quý thần tướng thần thuộc thủy . Lấy sinh khắc chế hóa mà định ra cát hung , hơn Ví dụ giống đây.

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này văn tự chủ yếu luận thuật xin âm dương cùng đoán khóa của phương pháp cơ bản cùng lý luận , là kim khẩu quyết của nhập môn kiến thức . Nhưng lại quá giản lược , liên quan đến trước mặt vừa rộng , rất khó lý phân giải , muốn cùng phía sau của kiến thức đối căn cứ học tập .

2 , cái này bốn câu chính là xin âm dương pháp , nhưng phải tại nắm giữ phía sau [ mười can sở thuộc ] sau đó bảy đốt văn tự mới có thể tìm hiểu được cùng theo như căn cứ cái này bốn câu của yêu cầu xin âm dương . Phương , tức mà phân .

3 , này đoạn văn tự nói là minh khóa của kết cấu có bốn bộ phân tổ thành , gọi là bốn vị , có mà phương gọi là bốn khóa , ý tứ tướng đồng .

4 , trở lên là giới thiệu của xin âm dương của tình trạng . Nhất định phải nhiều năm , nguyệt , nhật . Lúc, cùng mà phân mấy cái này tình trạng mới có thể xin âm dương .

5 , đây là bắt đầu nguyệt tương phương pháp . Xin âm dương phải bên trái trên tay tiến hành . Mười hai địa chi cũng xếp tại trên tay . ( gặp hình dưới ) phải nhớ kỹ mỗi một cái địa chi ở trên tay vị trí , không được lầm .

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_2 d at a-i m lại thêm-idx= 0 d at a- Src=http: hoặc hoặcb 135 . photo . Store . QQ . co m hoặc PSb? HoặcV 1 1Fr ST F1 0 LB97 hoặcB2p7t . PX4pXJhXA S ZWzBw ay D2r m 8pix . T5IY 0 W6AP *4 ! Hoặcb hoặcdGR ChV D4GQAAek= 1kp= 1pt= 0 sóng=8wA4AQAAAAABAO 0 ! Su= 0 1 0 827448 1 Sce= 0 - 12- 12rf=2-9 >

Cụ thể bắt đầu nguyệt tương phương pháp là: Ví dụ như có người ở thân hỏi khóa , xin âm dương của mà phân chính là thân . Giờ ngọ hỏi khóa , tìm được ngón giữa nhọn ngọ , từ ngọ bên trên mấy tháng đem tuất , mùi bên trên số hợi , thân bên trên số tử . Đến thân bên trên là dừng lại , không được lại hướng dưới số vậy . Tử chính là khóa bên trong nguyệt tương . Vậy gọi là "Nguyệt tương gia tăng thời phương thượng truyền" . Đem tử chữ viết tại thân chữ bên trên .

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 d at a-i m lại thêm-idx= 1 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_3 >

Đem thần: tử

Mà phân: thân

6,Đây là bắt đầu quý thần phương pháp . Là bính dần nhật hỏi khóa , hôm nay nhật can là bính . Bính nhật đinh nhật quý thần tại hợi cùng dậu , giờ ngọ hỏi khóa , là ban ngày , nguyên nhân từ hợi bên trên thuận số quý thần , đây chính là "Bính đinh heo ( hợi ) gà ( dậu ) vị" . Từ hợi bên trên số quý thần , tử bên trên số đằng xà , sửu bên trên số chu tước , dần bên trên số câu trần , mão bên trên số thanh long , tị bên trên mấy ngày không , ngọ bên trên số bạch hổ , mùi bên trên số thái thường , thân bên trên số huyền vũ , đếm tới thân bên trên là dừng lại . Huyền vũ của địa chi là Tý thủy , đem "Huyền" chữ viết đến nguyệt tương tử của bên trên.

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 d at a-i m lại thêm-idx=2 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_4 >

Quý thần: huyền

Đem thần: tử

Mà phân: thân

7,Đây là bắt đầu nhân nguyên phương pháp . Bính dần nhật , giờ tý thiên can là mậu . Khẩu quyết gọi là bính tân sinh mậu tý . Từ tử bên trên số mậu , sửu bên trên bản thân số , dần bên trên số canh , mão bên trên số tân , thần bên trên số nhâm , tị bên trên số quý , ngọ bên trên số giáp , mùi bên trên số ất , thân bên trên số bính . Đến đây là dừng lại . Đem chữ bính viết tại quý thần tử của bên trên. Như vậy từ mà phân thân , nguyệt tương tử , quý thần tử , nhân nguyên bính , lần lượt hướng bên trên sắp xếp . Cùng bốn vị , bốn chữ , liền bắt đầu thành bài học . Nếu hỏi sự tình gì , là thuộc về đoán khóa , vậy gọi là phân giải khóa của phạm vi . Đem thần của can , quý thần của can đồng nhân nguyên bắt đầu pháp .

Một alt= hình ảnh Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 re al_ Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 Src_cete m p=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 d at a-i m lại thêm-idx=3 d at a- Src=http: hoặc hoặci m a lại thême84 .36 0 doc . co m hoặc Downlo adI m lại thêm hoặc2 0 15 hoặc 0 4 hoặc 1 0 15 hoặc5223 0 37 1_5 >

~~ nắm bên trên định vị nhân nguyên đồ ~~

Nhân nguyên: bính

Quý thần: huyền mậu

Đem thần: tử mậu

Mà phân: thân

Khắc giả là không thể nào vượng đoán

Phân giải nói:Là không giả là bốn vị nội đều không khắc , chỉ lấy vượng thần là dụng . Cho nên viết từ vượng đoán .

Chú giải thích:

1 , bốn vị nội đều không khắc: ứng là bốn vị nội không được được khắc cái kia một cái hào chính là vượng hào . Đều không khắc , liền thành bốn vị nội ngũ hành tướng đồng của bốn vị đều so với khóa , không phải là đối vậy một cái hào vị vượng tướng hưu tù chết phán đoán .

2 , từ vượng đoán; khóa trong hào bốn , chỉ có vượng hào là một cái tiêu chuẩn , từ đó phán đoán cái khác hào vị của vượng hưu tù chết. Thêm nữa , vượng hào chủ sự rõ ràng , được khắc chuyện này liền không tồn tại . Cho nên viết từ vượng đoán .

Ngũ hành của nội tinh tế suy nguyên

Phân giải nói:Chỉ bốn vị nội phân biệt ngũ hành có khắc không khắc , gặp cát hung .

Chú giải thích:Suy nguyên: nguyên , chỉ bốn vị . Suy nguyên là thật đối lấy bốn vị ở giữa sinh khắc so với hợp , hình xung phá hại chờ quan hệ tiến hành phân tích suy luận , từ đó đạt được một cái phù hợp thực tế kết luận tới.

Liền đem thần tướng tường lành dữ

Phân giải nói:

Lấy quý thần làm chủ	Chủ giả tôn thần vậy	Đoán: gia trưởng , cùng quan viên lên chức nói mức độ , đều phải đoán quý thần .
Lấy nguyệt tương là tướng	Tướng giả lấy sự tình vậy

Lấy mười phần tai họa phúc là tỉ lệ , có bảy phân ở đây hai thần tranh luận .

Kiêm hữu đầu đuôi , đầu đuôi giả , nhân nguyên mà phân vậy .

Lấy bắt đầu sự cố đứng đầu ,
Lấy thành sự nguyên nhân là đuôi .
Còn như luận bài học đứng đầu đuôi , thì nhân nguyên đứng đầu , mà phân là đuôi .
Là lấy quý thần cùng người nguyên phân nó chủ khách ,	Quý thần làm chủ , là ngã . Nhân nguyên là khách , là khách , là ngoại .
Đem thần cùng mà phân phân kỳ tài trạch ,
Lại thần cùng đem mỗi bên định thiện ác , lấy đoán cát hung cát hung .
Đem vậy. Thần vậy. Nhân nguyên vậy. Phân dưới , trung, bên trên là sơ , trung, mạt
Cùng với đoán tai họa phúc , cũng đồng thời mà phân lấy hắn.

Chú giải thích:

1 , tôn thần: quý thần của vị trí tại khóa của thượng bộ , bên trên là tôn quý , nguyên nhân đem quý thần hiệu tôn thần . z

2 , chủ khách: quý thần làm chủ , là ngã . Nhân nguyên là khách , là khách , là ngoại . Luận cùng người ngoài quan hệ , tức dùng cái này hai vị phán đoán .

3 , cát hung: cát hung .

4 , phân bên trên trong dưới là trung học sơ cấp mạt .

Đoán vật	Nhân nguyên	Là thượng bộ .
	Quý thần	Là ở giữa ,
	Nguyệt tương	Là vật của nửa bộ dưới ,
Nhân nguyên được khắc ,	Đoán người	Có đầu thương yêu chứng bệnh ,
	Đoán vật	Thượng bộ bị tổn thương .
	Quyết định	Nhân nguyên là chuyện bắt đầu ,
		Quý thần là chuyện ở giữa ,
		Nguyệt tương là chuyện phần cuối ,
1 , chỗ nào được khắc thì nào giai đoạn bất thuận . 2 , được sinh thì là có người trợ giúp , chủ thuận lợi .

Phương xem xét người vừa tới gặp phương diện

Phân giải nói:Mười hai mà phân trên có mười hai đem thần , lại có mười hai quý thần , có nhiều người nguyên , thích hợp tại bốn vị nội xem xét hắn.

Xem xét người vừa tới phương vị , hỏi từ nào phương đến	Là phát sinh chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự	Muốn hỏi sự tình
Nếu từ cát thần đi lên	Chủ có tài bạch niềm vui , thiên vào sự tình , chính là tường vượng thì thành , hợp tác liền , trăm sự không hung .	Hỉ thần phương , tài thần phương , phúc thần phương , thiên nguyệt đức phương , sinh hợp vượng phương chờ
Nếu từ hung thần hung vị đi lên	Đa phần chủ tử vong , lạc đường , tranh đấu , ngục tụng , quan tai họa , tật bệnh sự tình .	Ngũ quỷ phương , du lịch cũng phương , xâu , tang , tử khí chờ phương
Lại lấy phương vị	Biết ý đồ đến ,
Lấy tọa vị	Biết tai họa phúc ,
Đến nay nhân mệnh bên trên	Biết thành bại ,

Dụng nhật thần định sau đó , lấy thời lập thành bốn vị , Tiêu tức suy tường , đều thần nghiệm .

Chú giải thích:

1 , phát sinh chương trình huấn luyện, những đề mục giảng dạy và huấn luyện trong huấn luyện quân sự; người vừa tới muốn hỏi sự tình , muốn hỏi anh ấy từ phương hướng nào đến, dùng cái này làm đề nhãn , đến phán đoán người này đại khái tình hình , đồng thời đến nay phương hướng là mà phân lập khóa , có thể biết rõ anh ấy tại sao tới hỏi khóa .

Cát thần: êm xuôi phương vị	Như hỉ thần phương , tài thần phương , phúc thần phương , thiên nguyệt đức phương , sinh hợp vượng phương vân vân.
Hung thần: êm xuôi phương vị	Như ngũ quỷ phương , du lịch cũng phương , xâu , tang , tử khí chờ phương vị .

3 , trở lên ba câu nói cho chúng ta biết ba loại xác định mà phân phương pháp , tức từ phương hướng nào đến, tọa hoặc đứng sững của phương vị , hỏi khóa người của thuộc tướng .

Anh ấy tới hỏi cái gì ,	Đến nay của phương vị là mà phân lập khóa .
Có chuyện gì vui cùng xui xẻo sự việc ,	Lấy hỏi khóa thời tọa hoặc đứng của phương vị lập khóa .
Anh ấy xử lý sự tình là thành công hay là thất bại	Lấy bản thân của hắn thuộc cùng tồn tại khóa .

Hai mộc là hào tìm khó có được

Phân giải nói: bói thẻ thời cần xem xét bốn vị , như bốn vị nội gặp hai mộc không thích hợp tìm nhìn , hoặc khó thành vậy

Mà phân dần , thái xung hai mộc vậy . Nếu quý thần là thủy , thủy dưới sinh hai mộc , mão là môn hộ 0	Ứng tài tại cửa .
Mà phân là dần , dần là tài bạch , này hai mộc được thủy hóa vì tức giận ,	Có việc mừng 7 dặm ứng hắn.
Nhân nguyên thổ , lấy tài bạch khóa luận , thổ là thân thể của ta , khắc quý thần thiên sau thủy	Chủ khách vượng vậy
Hai mộc hoá là tài bạch , càng xa khắc nhân nguyên ,	Tất có đại hỉ ứng hắn.

Tuy có hai mộc , lại khách khí tìm? Xem xét mà dụng của , thận không cầm một 0 .

Chú giải thích:

1 , mộc là cây , là thực vật , bọn chúng được gió thổi qua tức chính mình dao động dịch được quấy nhiễu , nguyên nhân hai mộc nhập khóa , tìm sự tình khó thành . Càng đoán hai mộc của vị trí đã định sự tình phát triển giai đoạn trên có không khó khăn .

Hai mộc tại quý thần tại người nguyên bên trên,	Thì sự việc bắt đầu khó ,
Hai mộc tại quý thần tại thần tướng bên trên,	Ở giữa khó ,
Hai mộc tại quý thần tại đem phương bên trên,	Liền phần cuối khó .
Mão là cửa . Dần là tài , gặp mão chính là tài đi vào cửa bên trên,	Rất dễ dàng được ý nghĩa .

Ngoại trừ mão biểu thị môn hộ ngoại , Tý Ngọ dậu cũng thế, cùng mão hợp hiệu bốn môn thần .

2 , mão là môn hộ

DầnKỷ mãoĐinh hợiMậu

3 , nơi đây chỗ nâng của ví dụ , khóa như trái. Ví dụ này

Đem phương là hai mộc	Vốn nên tại chuyện kết thúc thời phát sinh khó khăn ,
Có quý thần Hợi Thủy sinh hai mộc ,	Biến khó là dịch , cầu tài dễ được .
Dần số là bẩy ,	Nguyên nhân tại đông bắc phương 7 dặm mà của mà phương phải gặp được một chuyện vui .

Khóa trong như vô thủy sinh , thì đoán là sự việc khó mà thành công .

Hai thổ bỉ hòa chậm xem trễ 0

Phân giải nói:

Bốn vị nội gặp hai thổ , chủ khách 0 làm việc thuộc muộn , tung tuy có thành mà chủ chậm vậy .

Cầu tài hoặc tranh tài gấm vóc . Bốn vị nội gặp hai thổ , hoặc mà phân thổ , hoặc nhân nguyên thủy ,

Lại có việc mừng hai lần vậy .

Trọng được quý thần là mộc , mộc vi chủ nhân , chủ tự khắc tài , bên trên đều là vô khí , tài ngược lại xa khắc nhân nguyên , chủ khách lại tướng sinh , nguyên nhân gia tài tất được vậy . Tuy có

Hai thổ

Chủ trì trệ , như thế tìm của đang đứng đại hỉ hai lần ứng của 0 .

Chú giải thích:

1 . Thổ tính đôn hậu thành thực , có thể chịu nhục bị trọng sinh nuôi dưỡng vạn vật , cố thổ đa phần chủ sự tình trễ. Nam thổ ngũ hành đồng , nguyên nhân hiệu bỉ hòa .

2 . Chủ khách: này đình chủ là tiêu chí ý nghĩa , không phải chủ nhân ý nghĩa . Khách chỉ đối phương , thổ thêm chỉ đối phương làm việc dây dưa , được chuyện của chậm chạp .

Thổ kiến trúc thủy

3 , ví dụ này sự việc quan trọng cần giải quyết như trái. Này khóa can ( nhân nguyên ) thần tướng sinh , chủ khách hòa hợp , nguyệt tương thổ khắc nhân nguyên , chủ việc vui trùng điệp , tìm mà tất được . Nguyên nhân

Này khóa tuy có hai thổ , không lấy chậm đoán .

Hai kim hình khắc cũng không thuận

Phân giải nói:

Bốn vị nội gặp hai kim ,	Chủ hung , lại chủ bất thuận 0 .
Nhân nguyên kim , quý thần kim , nguyệt tương mộc , là hai kim khắc âm mộc nguyên nhân vậy .	Càng tướng hình sát , nguyên nhân hung , nguyên nhân chủ vợ quá cố ,

Sau lấy hai kim , bên trên khắc quý thần ,	Chủ phá tài , tơ tằm không thành 0 .
Đem thần kim , quý thần kim , nhân nguyên mộc , bên trên khắc nhân nguyên cũng là hai kim khắc của ,	Chủ quan sự tình tai họa ách .
Ác sát đan xen , như thế khách thụ hình trách , xem tụng tác dụng	Ngã lấy được cát vậy 0 .
Hai hiện tại hai đầu , trên dưới gặp thủy cùng thổ ,	Chủ có việc mừng .
Hai hiện tại hai đầu , thủy ở trung tâm ,	Chủ gia sản nữ tử .
Hai hiện tại hai đầu , thổ ở trung tâm ,	Chủ tử tôn Sơn ngoại là thương khách .
Hai hiện tại hai đầu , trên dưới bỉ hòa ,	Tất có thu nhập tiền tài thêm thổ niềm vui , nếu không dời trạch ứng của 0 .

Chú giải thích:

1 , kim tính cứng rắn bạo , hòa hợp tòng cách chém giết , nguyên nhân

Khóa bên trong có hai kim	Chủ bất thuận , lại chủ có hung sự .
Quý thần chủ tài , được mà phân nguyệt tương khắc	Chủ phá tài .
Hỏi cầu tài , đem khắc thần ,	Cầu tài có thể được .

Khóa trong đại tượng đồng , nhưng hỏi sự tình bất đồng , đoán pháp cũng không tướng đồng .

Xung chính là kim khắc nhân nguyên ,	Chủ quan sự tình , hung .
Hỏi đánh kiện cáo sự tình , nhân nguyên là đối phương , đối phương được khắc ,	Chủ đối phương thua kiện , ngã thì chiến thắng .

4 , kim thêm mặc dù chủ bất thuận , nhưng phải cụ thể tình hình phân tích cụ thể . Tướng sinh thì cát , được khắc thì hung . Đây là phân giải khóa của nguyên tắc căn bản .

Hai hỏa là tai họa trăm sự tàn

Phân giải nói: gọi là bốn vị gặp

Hai hỏa là hung , hai hỏa mặc dù hung , lại không biết gặp của	Khác biệt có tin mừng giả 0 .
Ngọ mà một hỏa , phục ngâm thắng nổi giận , mất tước , nhân nguyên thổ hóa thân thể của ta ,	Nó nhà nhất định đại phú vậy 0 .
Hai hỏa nhị thủy	Trăm không khá một chút , cũng chủ đại hung .
Hai hỏa nhị thủy , thủy bên trên	Chủ mất tiền ,
Hai hỏa nhị thủy , thủy dưới	Nhà bất hòa.
Hai hỏa nhị thủy , hai thủy tại hai đầu ,	Bà chủ người sản sinh tai họa ách .
Hai hỏa nhị thủy , hai thủy tại bên trên,	Chủ phu thê không hòa thuận , cần chia lìa vậy .

Chú giải thích:

Hỏa tính khô mà viêm bên trên,	Chủ tàn tật ,
Hỏa thêm lại được khắc ,	Chủ sự tình các loại cũng không tốt.
Hỏa gặp mộc gặp thổ	Tốt.
Hỏa gặp kim thủy không được	Tốt.

2 , phục ngâm: lưỡng hào âm dương ngũ hành cũng tướng đồng của gọi là phục ngâm . Như phân ngọ hỏa , nguyệt tương là thắng ánh sáng, cũng là ngọ hỏa , ngọ gặp ngọ là phục ngâm .

NgọMậu ngọMậu ngọMậu

3 , này khóa dưới tam hỏa phục ngâm , đồng sinh ra nguyên thổ . Mặc dù tam hỏa không lấy hung luận , ứng luận là cát .

Mậu thổ	Chủ gia bần ,
Mậu thổ gặp hỏa	Chủ phú ,
Mậu thổ được tam hỏa sinh ,	Nguyên nhân nó nhà đại phú .

Hai thủy đều là thuận là đại cát .

Phân giải nói: gặp hai thủy không nhất định lợi dụng thích dùng , không nhất định lợi dụng hung đoán , cần minh thần sẽ lấy định cát hung . Bốn vị ở bên trong gặp hai thủy , hoặc bỉ hòa , hoặc khoảng cách , hoặc xung hình , hoặc được sát , hoặc sống hoặc khắc , cũng không thể vậy 0 .

Giả sử nằm vị là tử 0 ,

Nằm vị trí , nội là hai thủy , bên trên gặp hai thổ ,	Tất tổn thương người hai thanh , lại cần phá tài , trộm cướp tướng mưu hại vậy .
Nằm vị trí , lại như hai hỏa tại bên trên,	Tất có việc quan chia lìa của buồn .
Nằm vị trí , như hai mộc tại bên trên,	Xuất ngoại cầu tài đại hỉ vậy .
Nằm vị trí , gặp hai mộc ,	Bên trong có thanh long chủ tài bạch ,
Nằm vị trí , như gặp lục hợp ,	Chỉ chủ thành hợp hôn nhân , và cùng sẽ quan hệ dịch lại .
Nằm vị trí , như gặp hỏa tại mộc bên trên,	Chủ có nữ gả đi , xem chủ nhà mặt phía nam thi triển 0 .
Hai hỏa tại bên trên, hai thủy tại dưới,	Nhất định xuất cực khổ chết bệnh giả .
Hai thủy tại bên trên, hai hỏa tại dưới,	Xuất sản ma quỷ , bà chủ ngại phu tượng , càng chủ hỏa sợ lưỡng ba thứ vậy .

Chú giải thích:

1 , thuỷ tính lưu động , không có cố định hình hình, cho nên viết không thể . Luận người thì đông nói đông lưu , phương tây nói phương tây nhúng , không có chủ kiến .

Hai thủy nhập khóa	Là thuận là cát ,
Hai thủy nhập khóa gặp khắc tuyệt	Không phải chuyện tốt .

2 , nằm vị: tức mà phân , vậy hiệu phương .

3 , thi triển: nhiều hơn một khối .

Thủy đến nhập hỏa phụ khó có thể bình an 0

Phân giải nói:

Thủy đến khắc hỏa , lấy tị hỏa là , đứng ở bốn mùa thổ bên trên 0 , là hỏa không có rễ cuống , được thủy đến bên trên khắc , mà nhân nguyên không được cứu ,	Bà chủ nhân tâm đau chết vậy .
Giả sử quý thần vùng đừng suy khí mà hợi tý đến khắc ,	Xem thân chủ phụ mẫu tử vong .
Ba thủy bên trên khắc dưới, hỏa không được sinh nó nhà ,	Nhất định chủ chết ba miệng ,
Hai thủy bên trên khắc dưới,	Chủ chết hai thanh .
Một thủy khắc hai hỏa ,	Chỉ chủ quan sự tình là tai họa .

Trở lên hai nói , càng phải tường vượng tướng hưu tù mà quyết .

Chú giải thích:

Hỏa chúc âm tính , là phụ nữ của hình , như được khắc ,

Bà chủ nữ nhân có tai họa .

2 , bốn mùa thổ: cuối kỳ , sắp xếp thứ ba số , thứ nhất gọi là mạnh , thứ hai gọi là trọng . Một năm phân bốn mùa , thường cuối kỳ của tháng thứ ba gọi là cuối kỳ nguyệt , là thổ nguyệt , nguyên nhân hiệu thổ là bốn mùa sĩ , tức âm lịch hàng năm của tháng ba thần , tháng sáu mùi , tháng chín tuất , mười hai nguyệt sửu , cũng là thổ nguyệt .

Kim nhập mộc hương buồn khẩu thiệt 0

Phân giải nói:

Kim nhập mộc hương , lấy thân dậu gia tăng gặp dần mão , bên trong có xung hình , bên trên gặp chu tước , đằng xà ,	Chủ khẩu thiệt đấu tranh .
Kim nhập mộc hương , lấy thân dậu gia tăng gặp dần mão , hoặc gặp thìn tuất phát sinh dụng ,	Đều tranh tụng vậy 0 .

Chú giải thích:

1 , buồn khẩu thiệt:

Kim nhập mộc hương , khóa trong gặp kim mộc ,

Chủ ưu sầu , khẩu thiệt , hoặc có tranh đấu sự tình .

2 , phát sinh dụng: gặp hào Dụng .

Kim nhập mộc hương , thần hoặc tuất gặp hào Dụng

Chủ khẩu thiệt , tranh tụng sự tình . Cùng kim mộc đồng đoán .

Hỏa gặp kim vị có truân thiên

Phân giải nói:

Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp huyền vũ ,	Chủ tặc mưu 0 văn hình, luận tụng , hoặc gặp quan sự tình , tranh giành ruộng đất mà tất mất lý .
Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp quý thần ,	Chủ cho phép miệng nguyện .
Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp thanh long ,	Cũng chủ việc quan là buồn , hoặc tranh tài gấm vóc vàng bạc vậy .
Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp lục hợp ,	Chủ quan sự tình cửa bên trên truy hô .
Tị ngọ hỏa gặp thân dậu . Gặp tị ngọ	Người gây nên hoả hoạn buồn quái huyết quang .

Chú giải thích:

1 , truân , ý tứ là xuất hiện cực lớn khó khăn .

2 , tặc mưu: có kẻ gian trộm tướng mưu hại . Huyền vũ nhập khóa chủ tặc , thần khắc đem chủ tặc động , chủ tổn tài tổn thương thê .

Mộc đến xuống mồ là hình ngục 0

Phân giải nói: mộc xuống mồ giả , gọi là

Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, bên trên lại gặp thanh long , lục hợp , mộc xuống mồ .	Có lao ngục nổi khổ
Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, bên trên gặp kim	Tội lỗi không nhẹ , chủ chém giết ách .
Thìn tuất hai thần tại tị hợi bên trên, thổ tại bên trên	Chủ ở tù , lại chủ tranh tài gấm vóc . Gặp người chủ huyết quang .

Chú giải thích:

Mà phân tị hợi , nguyệt tương thìn tuất , quý thần mộc , tạo thành hình ngục cách cục .	Người nào đó có lao ngục nổi khổ .
Mà phân đinh quý , nguyệt tương thìn tuất , quý thần mộc , tạo thành hình ngục cách cục .	Người nào đó có lao ngục nổi khổ .

Thổ hành thủy bên trên mạnh mẽ tại điền 0

Phân giải nói: gọi là

Thìn tuất sửu mùi gia tăng gặp hợi tý vậy.	Chủ tranh giành điền trang .
Không thấy bốn mùa thổ , câu trần đến tháng sanh nở đem hợi tý bên trên	Đồng ,
Hoặc huyền vũ gặp đại cát	Cũng đồng .
Lại lấy chu tước gặp mùi ,	Đồng .
Đằng xà gặp hợi tý ,	Cũng chủ tranh đấu sự tình .

Chú giải thích:

Khóa trong gặp thủy cùng thổ ( không giới hạn thổ tiếp nước dưới cách cục )

Tức chủ tranh giành điền địa, gia đình sự tình ,

Bên trên khắc dưới hề từ ngoại nhập , dưới khắc bên trên hề hướng ra phía bên ngoài 0

Phân giải nói: sự tình có từ ngoại bắt đầu giả , có từ nội bắt đầu giả .

Con người nguyên khắc quý thần , quý thần khắc đem thần , hoặc trùng điệp tự bên trên khắc dưới,	Đều là chủ sự từ ngoạiNhậpVậy .
Phàm đem thần khắc quý thần , quý thần khắc nhân nguyên , hoặc trùng điệp tự bên trên khắc dưới,	Đều là chủ sự từ nội bắt đầu vậy .

Chú giải thích:

1 , nội ngoại vấn đề , cần có phân biệt rõ ràng .

Nguyệt tương	Là bên trong,
Nhân nguyên	Là ngoại .
Mà phân quý thần . Cùng nguyệt tương so với	Là ngoại ,
Mà phân quý thần . Cùng người nguyên so với	Là bên trong,

Nội ngoại phân rõ , liền năng lượng chuẩn xác mà phán quyết định tình phát sinh ở nội bộ , gia đình , công việc đơn vị . Hay là phát sinh ở bề ngoài tức xã hội bên trên.

Khách khắc chủ hề đến tác vật , chủ khắc khách hề khách không vẫn

Phân giải nói: này lấy xem thân nói của , quý thần là bản thân .

Để cầu tài nói của , tức lấy quý thần là tài , nhân nguyên làm chủ .

Lấy chủ giận khách ,	Nguyên nhân đến tác vật ,
Lấy khách tổn thương chủ ,	Nguyên nhân chủ lẩn tránh mà khách không vẫn .

Phàm có chuyện nhờ tác , đều là tường chủ khách , chủ khách không hòa thuận , lại nào được hắn.

Chú giải thích:

1 , chủ khách: quý thần là chủ , nhân nguyên là khách . Phàm tìm sự tình , cầu tài một loại khóa thể .

Chủ khách tướng sinh	Việc có thể thành ,
Chủ khách tương khắc	Không thành , hoặc qua cố gắng , miễn cưỡng có thể thành .

﹁ hào bốn sinh khắc tụng ] cũng có này câu , ứng lấy [ hào bốn sinh khắc tụng ] là chính xác .

Bốn vị tướng sinh trăm sự cát , bên trong có hình khắc buồn họa quấn

Phân giải nói: phàm

Bốn vị tướng sinh ,	Xem đều cát .
Bốn vị tương khắc	Đều hung .

Càng đoán nào vị được khắc;

Nào vị được khắc; khắc nhân nguyên ,	Chủ quan sự tình;
Nào vị được khắc; khắc quý thần ,	Tổn thương tôn trưởng:
Nào vị được khắc; khắc đem thần ,	Tổn thương Thê tài;
Nào vị được khắc; khắc mà phân ,	Tổn thương miệng nhỏ.
Hung thần có sinh ,	Hung trong lấy được cát;
Cát thần có khắc ,	Cát trong ẩn hung 0 .

Chú giải thích:

1 ,

Hung thần:	Bạch hổ , câu trần , đằng xà , huyền vũ .
Cát thần;	Quý nhân , thanh long , lục hợp , thái thường .
Lấy dần thân	Là khách quý ,
Tý Ngọ mão dậu	Ăn uống nói ,
Tị hợi thường	Là xin tác vật ,
Tiểu cát	Phụ nữ rượu và đồ nhắm nói
Dần	Là trời lại ,
Thân	Là trời thành , nguyên nhân là khách quý 0 .
Tiểu cát	Bà chủ nữ nhân rượu và đồ nhắm yến sẽ, cũng có thể lấy mời chờ dụng vậy .
Tý Ngọ mão dậu	Là ăn uống quả vật tương tự .
Tị hợi	Là xin tác vật ,

Cũng có thể cho là xạ phúc , dụng này khóa tai họa phúc cũng chính xác này 0 .

Chú giải thích:

Thiên lại:	Văn chức quan viên ,
Thiên thành	Quan võ . Chức vị cũng rất cao , nguyên nhân hiệu là khách quý .
Dần hoặc thân nhập khóa , vượng tướng , không được xung phá ,	Chính là cái xã hội địa vị rất cao người . Nhưng mà không là đắt , nên lấy xã hội hành vi để bình luận , tuyệt không năng lượng cho rằng xã hội địa vị cao tắc là cao quý giả .

Đây là phong kiến xã hội quan bản vị tư tưởng của phản ánh , nên cho phê phán , rõ ràng ngoại trừ .

2 , xin tác:

Tị hợi nhập khóa

Biểu thị có người tác phải đông tây , biểu thị muốn tức giận .

Khí hậu kim hỏa là hầm lò táo 0

Phân giải nói:

Bốn vị nội mỗi bên theo như sở thuộc ,	Chủ tranh giành ruộng đất .
Như xem trạch ,	Nhất định tuần mà có hầm lò táo . Xem nghi ngờ trong cất giấu là ngói khí .

Chú giải thích:

1 , hầm lò táo: tức hiện tại đốt gạch ngói của hầm lò . Xuất hiện thay mặt cũng nên lấy nhà máy luận hắn.

Canh tân mài đối chính thức bái sư cửa sổPhân giải nói: nguyệt tương gia tăng chính thời 0 , đi đến bản vị 0 ,

Bên trên gặp canh	Là mài ,
Nguyệt tân	Là đối;
Gặp canh	Là cửa ,
Gặp tân	Là cửa sổ . Cũng là thủy đạo vậy .

Chú giải thích:

1 , chính thời: xin âm dương của giờ .

2 , bản vị: nhân nguyên cùng mà phân Âm Dương Ngũ Hành tướng đồng , liền để cho người nguyên ngày nào đó can bản in lại vị .

Nhân nguyên canh , mà phân thân , gọi là đi đến bản vị .

Đối canh của suy đoán có thể hiệu cửa , cũng có thể đoán nó nhà có cối xay .

Canh ngọ đổi cửa đồng thời tiếp phòng 0

Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ	Nhất định đổi cửa . Chủ mặt phía nam triển khai xuyết 0 , nếu không tiếp nó cửa , hoặc tây nam một cây trụ từng tiếp đến vậy .
Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , gặp hai kim ,	Chủ từng tiếp chuyên vậy .
Nhân nguyên canh , gia tăng ngọ , dưới khắc bên trên	Nó nhà tảng đá nhất định bên cạnh 0 .

Chú giải thích:

Canh	Là cửa ,
Được ngọ hỏa khắc	Chủ đổi cửa . Lại chủ tổn thương tai nạn .

2 , triển khai xuyết: tức thi triển . Liền tồn tại vốn có căn bản bên trên lại tăng lên một khối mà phương .

3 , tảng đá nhất định bên cạnh: đem tảng đá đặt ở cửa bàng .

Bốn mạnh tướng mọc nhà tranh

Bốn mạnh giả , dần thân tị hợi vậy . Giả sử hành ngũ tử nguyên độn ,

Gặp nhâm dần , mậu thân , ất tị , tân hợi , chính là tướng sinh ,

Nó nhà tất có nhà tranh .

Bính đinh vượng chỗ người ác nhất

Phân giải nói: phàm khóa trạch , càng đoán nào thần nhân vượng ,

Như lửa vượng ,	Không những tại đồi cao bên trên ở , chủ nó người nhà nhất định hung ác mà hung ác vậy .
Thủy	Chủ sa vào , chủ tặc mưu ,
Mộc	Chủ nhân ( nhân ái nhân từ) nghĩa ,
Kim	Chủ bất thuận ,
Thổ	Chủ thuần hậu

Theo như vậy là suy luận tương tự hắn.

Chú giải thích:

1 , người gây nên hoả hoạn tặc mưu: ứng gặp thủy mới chủ hắn.

. Ứng tu bổ bên trên.

Cùng họ tướng sinh tử tôn xương 0

Phân giải nói:

Tức vượng thần cùng họ gốc tướng sinh ,	Chủ tử tôn hưng thịnh .
Khóa nội gặp lửa mạnh , lại là sừng đi xa cung họ người xem của ,	Là trạch nộ , lại tướng sinh vậy . Chủ tử tôn hưng thịnh .

Chú giải thích:

1 , họ: tức dòng họ . Bởi vì phát âm bộ phận vị bất đồng , đem dòng họ chia cung thương sừng đi xa lông năm loại loại hình , gọi là ngũ âm . Ngũ âm của ngũ hành riêng phần mình bất đồng , cùng khóa bên trong vượng hào liền sinh ra sinh khắc so với chờ quan hệ ,

Họ của ngũ hành cùng vượng hào tướng sinh , tướng so với ,

Tức chủ nó gia nhân khẩu nhiều.

Phong kiến xã hội cho rằng nhiều con nhiều cháu là hạnh phúc , cái này là không đúng , tử tôn thêm mà không thể làm đến ưu sinh ưu nuôi dưỡng , bất luận đối gia đình đối xã hội cũng là bất hạnh .

Bốn vị tướng hình chủ có khắc , trên dưới tướng sinh phúc cả sảnh đường

Phân giải nói: phàm khóa người ,

Mệnh trước năm thần làm nhà ,

Mệnh sau ba thần là trang 0 .

Giả sử mão sinh ra hỏi khóa , tức thân là trạch . Dễ dàng cho trạch bên trên làm phương vị , lập thành bốn khóa , tướng sinh cát , tương khắc hung .

Bốn vị nội ba dưới khắc bên trên 0	Chủ phá cửa sổ mái nhà ,
Ba bên trên khắc dưới 0 ,	Nhà chính bỏ nhất định đổ , lại chủ phá tài , cũng chủ tử tôn duy nhất yếu không được đều , nó hậu chủ có sau phụ 0 vậy .
Ba dưới khắc bên trên, này khóa	Chủ quan sự tình trùng điệp , có nhiều họa đầu mục 0 người hung nhất .
Nếu bốn vị nội hai dưới khắc bên trên,	Cũng chủ việc quan bệnh họa .
Hai bên trên khắc dưới, nhân nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương	Chủ giết vợ nam 0 .
Bên trên khắc dưới hề	Trạch nhất định dưới,
Dưới khắc bên trên hề	Đầu núi trang . Này trạch cũng chủ đậy lại phá tài vậy .

Chú giải thích:

Mệnh: tức người trên của thuộc tướng . Phụ thuộc tướng bắt đầu hướng xuống thuận số sáu cái địa chi , liền gọi là mệnh trước năm thần , lấy cái này địa chi lập khóa có thể đoán người trên gia trạch . Nguyên nhân cái địa chi làm nhà . Trang: thôn trang . Phụ thuộc tương hướng bên trên nghịch đếm bốn cái địa chi , cái này địa chi liền gọi là mệnh sau ba thần là trang . Lập khóa có thể đoán người trên thôn trang tình hình thực tế tình hình .

2 , ba bên trên khắc dưới: ứng là ba dưới khắc bên trên.

3 , ba dưới khắc bên trên: ứng là ba bên trên khắc hạ. Loại này cố ý điên đảo của cách làm phản ánh ra làm giả của mâu thuẫn tâm lý . Không được viết thành văn chữ , sợ lãng quên; hình thành văn tự , lại sợ người khác học hội. Nguyên do ngay tại mấu chốt mà phương điên đảo xuống. Loại này cách làm tại bản sách bên trong có nhiều chỗ . Phàm viết sai giả , tức lấy chú giải thích hình thức sửa chữa .

4 , sau phụ: tái giá của nàng dâu , vậy gọi là lấy vợ kế .

5 , họa đầu mục: phần đầu , con mắt bị bệnh người.

6 , thê nam: hai bên trên khắc dưới là người nguyên quý thần đồng khắc nguyệt tương , nguyệt tương biểu thị thê , tài , chính mình. Nguyệt tương là âm tổn thương thê , nguyệt tương là dương tổn thương nam nhân . Nguyên nhân thê nam ứng đổi là nam nữ nhân cho thỏa đáng .

Bên trên khắc dưới hề trạch nhất định dưới

Giả sử tháng mười chính là dần , Giáp Tý nhật giờ dần , lấy thần là vị , bên trên mỗi ngày cương phục ngâm .

Thần	Là cương lĩnh chi thần ,
Bên trên gặp lục hợp mộc , mộc khắc hai đầu ,	Nó nhà bất hòa, càng không tổ phụ ,
Là mộc khắc thiên cương . Lại nhân nguyên là mậu , nó cùng thần đều là một nhà , bên trên khắc của	Chủ huynh đệ chia tay ,
Mộc ở trung tâm , thổ tại hai đầu ,	Đại giả chủ sẽ tranh giành việc quan , nhỏ giả thích hợp đường nhất định chủ nó trang tại đông tây bên cạnh dưới ở vậy 0 .

Chú giải thích:

ThầnMậu thìnĐinh mãoMậu

1 , đoạn mấu chốt này cho ví dụ khóa thể như trái;

Lục hợp Mão mộc dưới khắc hai thổ là bên trên khắc dưới,	Chủ nó trạch địa hình chỗ trũng .
Một âm mộc khó khắc hai dương thổ .	Nguyên nhân địa thế lại không quá oa .
Mậu thìn	Là cương lĩnh , là nam bắc phương hướng . Nó nhà địa thế khá oa , nguyên nhân không ở tại cương vị của phía đông , tức ở phía tây .

Dưới khắc bên trên hề đầu núi trang 0

Giả sử tháng mười tướng giáp tử nhật , hợi thời tị vị , gặp truyền tống thân gặp tị , cũng

Là dưới khắc bên trên, lại được câu trần tại bên trên,	Nó trang tại nam sơn bên cạnh dưới cửa mà phương tây quan vậy. Nếu không đi tây phương , nó phụ nhân tranh giành trương .
Phàm xem trạch , bốn vị nội gặp lửa mạnh ,	Nó trạch tại đồi cao bên trên,
Nó trạch cùng họ tướng mọc khí ,	Chủ đại hỉ .
Như họ vượng khí tại bính , lại khắc tại dưới,	Chủ gia bên trong có chia tay sự tình , nó nhà tuy có vượng khí , chủ gia người nhất định hung ác vậy .
Bốn vị nội gặp thổ vượng ,	Chủ trạch nhất định trọng cương vị bên trên ở vậy. Nó nhà tất có phần mộ , hoặc gần mộ ở .
Nếu thổ bên trên gặp mộc ,	Nhất định chủ tật bệnh thống khổ chết người .
Bốn vị nội gặp mộc vượng ,	Có việc quan , nó nhà mới lợp nhà bỏ , nhất định cây rừng úy mậu , huynh đệ nhân nghĩa .
Như mộc bên trên gặp kim ,	Cũng chủ đẩu tụng .
Mộc bên trên gặp thủy ,	Chủ tài bạch niềm vui .
Mộc bên trên gặp hỏa ,	Chủ gia nội sinh nữ tử .
Hỏa bên trên gặp hỏa ,	Chủ gia trong âm người bị bệnh .
Bốn vị nội gặp kim vượng giả , kim là hình khắc chi thần ,	Chủ nó nhà đẩu tụng , huynh đệ bất nghĩa , hợp xuất quân nhân , nhập miếu xuất vũ quý 0 , cũng chủ người hung ác vậy .
Vượng kim bên trên gặp thổ thần ,	Chủ thêm loại tai họa ách .
Vượng kim bên trên gặp bỉ hòa , hợp chủ	Trước hung sau cát vậy 0 .
Kim bên trên gặp mộc	Chủ tổn thương lục súc ,
Kim bên trên gặp hỏa	Đại hung , lại chủ việc quan , bị bệnh giả bình phục hung .
Kim bên trên gặp thủy	Chủ đại cát .
Nếu là huyền vũ thủy ,	Chủ làm ăn trộm người .
Bốn vị nội gặp thủy vượng ,	Chủ xuất làm tặc nhân . Nó trạch lúc gần sông , có nước tai họa , càng mất mặt miện tử tôn , cũng thường vì tặc xâm hại vậy .
Hỏa tại dưới	Chủ sản ách ,
Hỏa tại bên trên	Vợ chồng bất hòa .
Hỏa tại mộc bên trên	Có tài bạch niềm vui ,
Hỏa gặp kim	Cũng thích ,
Hỏa bên trên gặp thổ	Bất lợi sản phụ , hoặc thủy khí tàn chết vậy .

Chú giải thích:

Dưới khắc bên trên,	Chủ trạch tại chỗ cao . Như là vùng núi , chủ tại Sơn bên trên ở . Như là bình nguyên , tức chỗ ở địa thế tương đối cao . Như là thành thị , nó chỗ ở là nhà lầu . Phải kết hợp bản địa thực tế phán đoán .
Thân gặp miếu thần ( nhập sửu tuất là nhập miếu . Tức miếu thần nhập khóa , )	Chủ xuất sĩ quan cao cấp .

Bỉ hòa , hợp: trong đó không sinh khắc , nguyên nhân chủ cát .

Kim vượng lại chủ bất thuận ,

Nguyên nhân trước hung sau cát .

Giáp ất là Lâm đơn kiến cây 0

Phân giải nói; chỉ nhân nguyên nguyên độn bên trên 0 gặp giáp ất đi đến bản vị , nhất định là cây rừng .

Như đơn kiến giáp ất	Là chỉ cây tử 0 .
Là song gặp giáp ất	Là cây tử
Như giáp ất gặp nước ,	Nó nhà tất có vườn rau , bên trong có tiểu thụ tử một gốc .
Như giáp ất hành thổ bên trên,	Nó cây tất có cành khô .
Như giáp ất gặp hỏa ,	Chủ có hỏa thụ tử 0 , cũng tiêu can , tất nhiên có suối .
Như giáp ất gặp kim ,	Cũng chủ có cây cối , nó cây nhất định trống rỗng , phần lớn là cây hòe vậy .

Chú giải thích:

Giáp hoặc ất nhập khóa , vượng , thì	Là có cây , giáp đại thụ , ất tiểu thụ .
Như gặp hai mộc ,	Là có cây lưỡng khỏa , hoặc có một hành cây .

Nhân nguyên nguyên độn: cũng khiến người nguyên tái độn , người đi đường nguyên hai lần .

Là lấy nhân nguyên xem như nhật can , tái khởi ngũ tử nguyên chui đến mà phân , thấy nào can , cũng hai độn nhân nguyên của can ,

Viết tại lần thứ nhất thoát ra của người nguyên của bên trên.

Đơn kiến , tức gặp giáp hoặc gặp ất , bởi vì là đi đến bản vị ,

Mà phân là dần hoặc mão . Như vậy cây bên trong có hai khỏa , nguyên nhân cũng có thể lưỡng cái cây đoán .

4 , hỏa thụ tử: ý là nhánh tiêu làm cây . Cùng gặp thổ đồng .

Gặp cành vàng tổn hại cùng toác da

Người đi đường nguyên hai lần , chỉ dùng nhân nguyên bên trên lấy hắn.

Như giáp ất đối xung canh tân 0 , được canh tân xa khắc ,	Nó cây nhất định không nhánh cùng da vậy .
Gặp dương khắc	Không nhánh ,
Gặp âm khắc	Không da .

Chú giải thích:

Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là dương ,	Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại nhánh
Hai người nguyên , một cây một vàng , kim là âm ,	Có thể đoán cây bị tổn thương . Cây tổn hại da .

Bính đinh vượng chỗ là cao lĩnh

Phân giải nói: cũng người đi đường nguyên hai lần .

Như gặp bính đinh vượng chỗ ,	Là có cao lĩnh ngang cương vị .
Gặp ngọ mùi là	Đông ngang ,
Nếu gặp tí sửu	Đông ngang ,
Gặp dần mão thìn tị thân dậu tuất hợi	Là nam bắc ngang 0 .
Bính đinh gặp hợi tý , càng nước trôi đạo,	Là thủy kênh mặc của 0 ,
Trên có khắc	Là đồi cao .
Như bính đinh gặp dần mão bản vị ,	Tất có sơn lâm vậy .
Nếu như có thổ khắc thủy , bính đinh lại vượng ,	Thì vẫn lấy đồi cao phán đoán .

Chú giải thích:

Dần thân tị hợi tại bốn góc ,

Chủ nghiêng , hoặc chỗ ngoặt , không lấy nam bắc luận hắn.

Canh tân là tà đạo cũng tường .

Phân giải nói; cũng người đi đường nguyên hai lần , nó đông tây nam bắc cũng theo như trước pháp .

Tại bốn mạnh bên trên gặp canh tân	Kỳ đạo nhất định nghiêng .
Canh là	Đại đạo ,
Tân là	Tiểu đạo 0 ,
Hỏa đối xung	Là đường rẽ , nhất định chia ra đi vậy 0 .
Bản in lại vị ,	Nhất định là lớn đạo,
Khác phương vị bên trên gặp của	Là tiểu đạo vậy .

Mậu kỉ là mộ phần đoán vượng chỗ

Cũng người đi đường nguyên hai lần là pháp ,

Gặp vượng chỗ không khắc , tất có Sơn mộ .

Mộ nội chết giả họa bệnh gì mà chết , cũng sau đó pháp 0 đoán hắn.

Nếu muốn gặp lấy nào sắc quần áo , lại lấy người nguyên hai cái độn của , chỉ dùng nạp âm suy nó nhan sắc vậy .

Chú giải thích:

1 , sau pháp: những phương pháp này tham khảo thêm quyển hạ [ oánh ] địa môn .

Thổ là mộ phần lũng thống khổ ương .

Như mậu kỉ tại mão hoặc Dần mộc vị bên trên,	Nó mộ phần đau nhức tai họa 0 , hoặc chủ mộ huyệt sụp đổ , nhất định từng triển khai tới.
Như mậu kỉ gặp lục hợp thanh long ,	Mộ bên trên tất có hoa thụ tử ( nở hoa của cây ) 0 .

Chú giải thích:

1 , đau nhức tai họa: a người trên họa của là một loại phi thường thống khổ của bệnh , cho nên chí tử .

2 , hoa thụ tử: tức . Không phải tùng bách tương tự , kỳ thực tùng bách vậy sẽ nở hoa của cây , không gặp hao phí không được diễm , không được là người chú ý thôi .

Nhâm Quý trường hà cùng khe suối

Nhân nguyên nguyệt Nhâm Quý là sông khe , nạp âm gặp thủy	Tất có thủy .
Được mậu kỉ đối xung , gặp hổ 0	Làm đạo . Lại vân hà cùng đạo giao qua .
Được mậu kỉ đối xung , thấy lớn cát	Tất có thổ càu ,
Được mậu kỉ đối xung , gặp thái xung	Tất có thuyền cùng càu , cũng tất có xe .

Chú giải thích:

1 , hổ: bạch hổ , tức canh thân , là đường đi .

Vịnh vòng chiết khúc nhận hình thương 0( Nhâm Quý là thủy , được khắc tức cải biến hướng chảy, hoặc chiết hoặc vịnh . )

Nhâm Quý là sông khe , như gặp nhâm dần quý mão ,	Nó hà nam bắc dài, thủy hướng nam lưu , là nam
Nhâm Quý là sông khe , gặp bính đinh	Phía trước vậy .
Nguyên nhân vượng tử hình khắc	Tức dừng lại .
Lại trước gặp thần ám khắc thủy ,	Nhất định hướng đông phương tây , nguyên nhân chủ nam đi ,
Là dưới khắc bên trên.	Cần hướng bắc nhập can 0 , hướng tây bắc lưu .

Đại thụ chết thời gia trường chết 0 , thủy đi lên mặc gần khe bàng .

Này là tôn tẫn thật Giáp Tý , thiên địa dời đến nắm nội quan .

Chú giải thích:

Thanh long là lớn cây , được khắc lại gặp hưu tù	Chủ đại thụ được đào .
Thanh long tại quý thần vị bên trên,	Liền đại biểu phụ thân , lão ông , gia trưởng ,
Thanh long được khắc	Lại biểu thị tổn thương gia trưởng , già nhân tử vong .

2 , trở lên mười hai câu là mười hai quý thần đại biểu các loại sự vật . Nhập khóa theo như vậy thẳng đoán là đủ.

Mười can sở thuộc 0

Giáp Ất Bính Đinh mậu kỷ canh tân Nhâm Quý . Giáp ất đông phương mộc . Bính đinh nam phương hỏa . Canh tân thuộc hướng tây kim . Nhâm Quý bắc phương thủy . Mậu đông tây thổ , dương . Kỷ nam bắc thổ , âm .

Chú giải thích:

1 , mười thiên can có âm dương của thuộc tính; giáp bính mậu canh nhâm là dương , ất đinh kỷ tân quý là âm .

Thập nhị chi sở thuộc 0

Căn nguyên thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi

Dần Mão mộc . Tị ngọ hỏa . Thân dậu kim . Hợi tý thủy . Thìn tuất sửu mùi thổ .

Chú giải thích:

1 , mười hai địa chi cũng có âm dương , tý dần thần ngọ thân Tuất là dương , sửu mão tị mùi dậu hợi là âm . Thiên can địa chi cũng mang theo Âm Dương Ngũ Hành của thuộc tính . Ngũ hành tức kim mộc thủy hỏa thổ , giữa bọn họ có lấy mật thiết của sinh khắc quan hệ: thủy sinh mộc , mộc sinh hỏa , hỏa sinh thổ , thổ sinh kim , kim sinh thủy , đây là ngũ hành tướng sinh quan hệ . Thủy khắc hỏa , hỏa khắc kim , kim khắc mộc , mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , đây là ngũ hành tương khắc quan hệ . Chúng ta tổ tiên chính là dụng cái này chút ít khái niệm để diễn tả sự vật ở giữa mâu thuẫn lẫn nhau , cùng nhau chế ước , cùng nhau y tồn của quan hệ phức tạp đấy, đây là chủ nghĩa duy vật của quan điểm , vậy là chúng ta dự trắc học bên trong trọng yếu suy luận phương pháp .

Mười hai đem thần sở thuộc 0

Hợi là đăng minh chính nguyệt tương tí âm thủy , tuất là sông khôi tháng hai đem giảm phần âm thổ , dậu là thuận theo khôi tháng ba đem đại lương âm kim , thân là truyền tống tháng tư đem thực trầm dương kim ,

Mùi là tiểu cát tháng năm đem chim cút thủ âm thổ , ngọ là thắng quang tháng sáu đem chim cút hỏa dương hỏa , tị là thái ất tháng bảy đem chim cút đuôi âm hỏa , thần là trời cương tháng tám đem thọ tinh dương thổ , mão là thái xung tháng chín đem đại hỏa âm mộc , dần là công tào tháng mười đem tích mộc dương mộc , sửu là đại cát tháng mười một tướng tinh kỷ âm thổ , tử vì thần sau mười hai nguyệt nguyệt đem huyền hiêu 0 dương thủy .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương: mỗi tháng một tướng , hoán nguyệt đổi tướng . Hàng năm 24 Tiết Khí , trong đó có lập xuân , kinh trập , rõ ràng minh , lập hạ , tiết mang chủng , tiểu thử , lập thu , bạch lộ , hàn lộ , lập đông , tuyết lớn , tiểu hàn là mười hai tiết , còn lại 12 cái gọi là khí . Tại dự đoán trong sử dụng của nguyệt phân cùng bình thường bất đồng , thường giao một tiết cho dù đổi một tháng phân , như tết thanh minh đến , cho dù tháng ba phân bắt đầu . Cũng không Quản Thanh rõ là tại âm lịch của hai mươi tháng hai mấy hay là âm lịch của đầu tháng ba mấy . Lập xuân tiết đến , không chỉ có là tháng giêng phân của bắt đầu , cũng là một năm mới của bắt đầu . Đại lục nhâm là giao khí đổi tướng , kim khẩu quyết là giao tiết đổi tướng , hai cái là bất đồng vậy .

2 , cư tí , giảm phần , đại lương , thực thẩm , chim cút thủ , chim cút hỏa , chim cút đuôi , thọ tinh , đại hỏa , tích mộc , tinh kỷ , huyền hiêu: mười hai đem của danh hiệu . Chúng ta cổ đại vì mức đo lường nhật nguyệt hành tinh vị trí , đem hoàng đạo vùng chia 12 cái bộ phận phân . Thường bộ phận phân lấy một cái tên . Theo như xích đạo kinh độ chờ phân , cùng 24 Tiết Khí , nhị thập bát tú đều có liên hệ . Cư tí: thanh âm juzi , hiêu: thanh âm tiểu .

Mười hai quý thần sở thuộc

Thiên ất quý thần kỷ sửu âm thổ , trước một đằng xà đinh tị âm hỏa , hai vị trí đầu chu tước bính ngọ dương hỏa , trước ba lục hợp ất mão âm mộc , trước 4 câu trần mậu thìn dương thổ , trước năm thanh long giáp dần dương mộc , sau một ngày sau quý hợi âm thủy , sau hai thái âm tân dậu âm kim , sau ba huyền vũ Nhâm Tý dương thủy , sau bốn thái thường kỷ mùi âm thổ , sau năm bạch hổ canh thân dương kim , sau sáu ngày không mậu tuất dương thổ 0 .

Chú giải thích:

1 , quý thần của trước về sau, biểu thị ra mười một cái quý thần cùng trời ất quý thần của vị trí quan hệ . Đem mười hai quý thần xếp thành một vòng tròn , lấy trái là trước, lấy phải là sau . Đằng xà tại thiên ất quý trước của thứ nhất vị , nguyên nhân hiệu trước một . Thanh Long Tại Thiên ất quý trước thần của thứ năm vị , nguyên nhân hiệu trước năm . Thiên sau tại thiên ất quý thần của phía sau thứ nhất vị , tức hiệu sau một . Cái khác suy luận tương tự .

Quý thần chữa sáng mộ

Qua nói; thiên ất quý thần 0 tại tử vi 0 cửa ngoại , chính là thiên hoàng đại đế 0 hạ du mười hai thìn vị , gia cư kỷ sửu đấu bò 0 của thứ , cầm ngọc hành 0 , đều đồng thiên nhân sự tình . Không được ở khôi cương 0 giả , lấy thiên khôi chủ ngục , Thiên Cương chủ lao nguyên nhân vậy . Giáp mậu ngày canh sáng chữa đại cát 0 , mộ chữa tiểu cát . Ất kỷ nhật sáng chữa thần về sau, mộ chữa truyền tống . Bính đinh nhật sáng chữa đăng minh , mộ chữa từ khôi . Sáu tân nhật sáng chữa thắng ánh sáng, mộ chữa công tào . Nhâm Quý nhật

Sáng chữa thái ất , mộ chữa thái xung . Thiên ất tại đông , nam trước bắc sau . Thiên ất tại nam , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Thiên ất tại phương tây , nam trước bắc về sau, thiên ất tại bắc , đông trước phương tây sau . Lúc hướng địa hộ 0 , thuộc lòng thiên môn . Lấy thiên môn địa hộ là số . Ngày đêm có dài ngắn , thần hôn có sớm muộn , nguyên nhân lấy tinh không có là sáng , tinh xuất là mộ , thì sáng mộ chỗ gặp có thể biết .

Chú giải thích:

1 , thiên ất quý thần: có khi hiệu thiên ất quý nhân , tên sao , này tử vi cửa cung ngoại trái tinh nam , thuộc thiên long tinh tọa .

2 , tử vi: vậy hiệu tử vi viên , thiên khu danh , tại sao Bắc đẩu phía bắc , có tinh mười năm viên , phân thuộc thiên long , tiên vương , tiên sau các loại sao kỵ .

3 , thiên hoàng đại đế: tên sao , thuộc tử vi viên . Tức tiên vương tinh tọa thứ ba mươi hai số tinh .

4 , đấu bò: hai sao kỵ danh , thuộc nhị thập bát tú phía bắc phương huyền vũ kỵ .

5 , ngọc hành: ý nghĩa có hai: một là tên sao , thuộc Bắc đẩu thất tinh của năm . Hai là chỉ xứng , chuyên môn chủ trì thiên hạ công đạo ý tứ . Quyển sách ý nghĩa chỉ sau giả .

6 , khôi cương: tức thiên khôi , Thiên Cương . Thiên khôi quyển sách vậy gọi là sông khôi .

7 , đại cát , tức sửu . Dưới đây vài câu sử dụng nguyệt tương của danh tự , phân khác thay thế có quan hệ địa chi , thuận theo địa chi góc độ lý phân giải là chính xác . Mỗi bên nguyệt tương chỗ chúc địa chi tham khảo thêm [ mười hai đem thần sở thuộc ] một tiết .

8 , thiên môn , địa hộ: ý là thiên cung của môn hộ . Thiên môn tại tây bắc phương , địa hộ tại đông nam phương .

Quý thần bắt đầu Ví dụ

Giáp mậu canh tuổi trâu ( nhật thuận được. Sách khác lấy giáp mậu gồm tuổi trâu dương , canh tân thuộc ngựa hổ của Ví dụ , không phải vậy . Thần thuật không phải anh ấy thuật đây, nó dụng giáp mậu canh chính là thiên bên trên tam kỳ , nguyên nhân không thể đổi vậy ) dương ( đêm nghịch hành ) 0 , ất kỷ chuột ( nhật thuận hành ) khỉ ( đêm nghịch hành ) hương , bính đinh heo ( nhật thuận hành ) gà ( đêm nghịch hành ) vị , Nhâm Quý tỵ ( nhật nghịch hành ) thỏ ( đêm thuận hành ) giấu , sáu tân 0 gặp mã ( nhật nghịch hành ) hổ ( đêm thuận hành ) ,

Này là quý nhân phương .

Quyết nói:

Nguyệt tương gia tăng thời thuận cứu 0 , chỉ tìm thiên thần chờ sau .

Từ tuất đến tị nghịch hành , lấy thần đến hợi thuận liền .

Quý nhảy Chu sáu phác thảo thanh , trống không thường huyền âm sau 0 .

Phải 0 pháp liền lấy chỗ đáng cung nào đó chữ đắt thuận nghịch số đến dụng vị 0 là vậy .

Chú giải thích:

1 , giáp mậu canh tuổi trâu dương: giáp mậu canh , là mười thiên can bên trong ba cái . Tuổi trâu dương , người của thuộc tướng , trên thực tế là chỉ sửu cùng mùi , tại đây lấy thuộc tướng thay thế địa chi , giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ nước chuột , sửu ngưu , dần hổ , mão thỏ , thần rồng , tị tỵ , ngọ mã , mùi dương , thân hầu , dậu kê , tuất cẩu , hợi heo . Ý tứ của những lời này là: mười ngày ở bên trong, thiên can là giáp mậu canh ba ngày này , thiên ất quý thần ban ngày tại sửu vị bên trên, đêm muộn tại mùi vị bên trên. Thuận hành , nghịch hành , bởi vì quý thần có mười hai vị . Thái ất quý thần là một cái người đứng đầu hàng lính , xác định .

Thân dậu Tuất hợi

Mùi tý

Ngọ sửu

Tị thần mão dần

Thiên ất quý thần của vị trí , vẫn còn một đội này là phía bên trái sắp xếp thứ tự , hay là phía bên phải sắp xếp của vấn đề , đây chính là thuận hành , tức theo chiều kim đồng hồ hành , nghịch hành , nghịch chiều kim đồng hồ được. Thuận nghịch hành cùng thời gian không liên quan , chỉ cùng các địa chi của vị trí có quan hệ . Tại tay hình trên thìn tuất ở giữa hoạch một đường tuyến , quý thần bắt đầu ở vào thìn tuất tuyến trở lên

Các địa chi bên trên đấy, bất luận ngày sáng đêm tối đều nghịch chiều kim đồng hồ chuyển . Tại thìn tuất tuyến dưới đây các địa chi là quy tắc theo chiều kim đồng hồ chuyển . Cái khác vài câu theo như vậy mà suy .

2 , sáu tân: tân là thiên can thứ tám vị . Tại lục thập hoa giáp tử ở bên trong, có sáu ngày thiên can là tân đấy, tức tân sửu , tân mão , tân tị , Tân Mùi , tân dậu , tân hợi . Nguyên nhân gọi là sáu tân , ý là chỉ thiên can là tân của thời gian .

4 , trở lên năm câu là làm sao bắt đầu quý thần , tham khảo thêm [ nhập thức ca phân giải ] bên trong chú giải thích .

5 , phải: bắt đầu sách cổ bản tự dựng thẳng sắp xếp , hiệu bên trên của nội dung là [ phải ] . Xuất hiện đã đổi là [ bên trên ] .

6 , dụng vị: chỉ mà phân . Mà phân dụng mười hai địa chi biểu thị , cùng mười hai vị . Đem chu vi hình tròn dụng mười chờ

Phân , thường phân 3 0 . , như ngọ tại nam theo phiá đông 3 0 . , cái này vị trí cũng là ngọ địa, chánh đông phía bắc

3 0 . Là mão địa, chính bắc phía tây 3 0 . Là tử địa, chính tây vào nam 3 0 . Là dậu địa. Cái khác mà phân của vị trí theo như vậy mà suy . Số đến dụng vị , ý là không bàn về nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên , đều phải theo như căn cứ yêu cầu đếm tới mà phân bên trên là dừng lại .

Ngũ tử nguyên độn bắt đầu Ví dụ

Giáp kỷ vẫn sinh giáp 0 , hai canh bính làm sơ , bính tân sinh mậu tý , đinh nhâm canh tý ở , mậu quý là Nhâm Tý , thời nguyên tòng tử suy .

Chú giải thích:

1 , ý tứ của những lời này là thiên can là giáp hoặc kỷ của thời gian , giờ tý của thiên can là giáp , giờ tý là Giáp Tý lúc. Nước ta cổ đại cùng xuất hiện thay mặt tính thời phương pháp bất đồng , cổ đại đem một ngày một đêm phân chia thành mười hai giờ , thường giờ tương đương với xuất hiện thay mặt của lưỡng thời gian này . Giữa bọn họ rất đúng ứng quan hệ là;

Tứ tượng sở thuộc đồ 0

Một	Mà phân	Điền đuôi	Tử tôn	Nô bộc	Kurama	Lục súc
Hai	Nguyệt tương	Bản thân	Thê	Tài	Thân thích	Nội
Ba	Quý thần	Chủ	Chủ trì tướng	Cự	Phụ	Quan ghi chép
Bốn	Nhân nguyên	Khách	Thiên	Quân	Tổ	Ngoại

Chú giải thích -

1 , bắt đầu sách dựng thẳng sắp xếp , tự dưới mà lên là mà phân , nguyệt tương , quý thần , nhân nguyên . Đổi hàng ngang về sau, là từ phải sang trái . Bản tiết giới thiệu khóa thể kết cấu , cùng mỗi một bộ phận phân đại biểu sự vật , tại đoán phân giải bên trong có tác dụng trọng yếu . Có bộ phận phân là đối ứng . Như trăng đem là bên trong, nhân nguyên là ngoại . Đây là cơ bản nhất nội ngoại quan hệ . Như quý thần cùng người nguyên tướng so với , quý thần là bên trong, nguyệt thu vào đem cùng quý thần so với , quý thần là ngoại . Chỉ cần đem nội ngoại quan hệ phân rõ , đoán xin âm dương đến mới có thể chuẩn bị .

Âm dương thứ thứ năm dụng

Quyết nói: phàm đem dương , dụng lấy dương là do , đem âm , dụng lấy âm là do , âm dương tác dụng giá trị không vong , khắc sát là dụng của nhẹ 0

Tam âm một dương , lấy dương là dụng , thủ tượng thiếu dương , sự tình tại nam tử .

Tam dương một âm , lấy âm là dụng , thủ tượng thiếu âm , sự tình tại nữ tử .

Hai âm hai dương , lấy đem là dụng , theo đem âm dương phân biệt hắn.

Thuần âm phản dương , lấy đem là dụng , phương nội vật .

Phân giải nói: thích hợp chủ không thích hợp khách , lợi nhuận nội bất lợi ngoại . Thành khuếch nội tàng vật , dương người xuất ngoại , cũ ám mới minh .

Thuần dương ngược lại âm , lấy thần là dụng , phương ngoại vật .

Phân giải nói: thích hợp khách không thích hợp chủ , cùng ngoại không êm thấm nội . Bốn ngoại cất giấu cái này vật , âm người vẫn nhà , cũ minh mới ám .

Quyết nói:

Phát sinh dụng 0 không vong ,	Sự tình trống rỗng giả ,
Năm động không vong	Sự tình thêm không thành .

Phàm khóa lấy phát sinh dụng là do , năm động là phát sinh dụng cánh cửa , là vạn vật bản thể , làm khóa giả không biết vận dụng cánh cửa , như nhẹ thực đem nửa không năng lượng quyết vậy .

Chú giải thích:

1 , nhẹ: tức không . Hào Dụng thất bại hoặc giả được khắc , thì biểu thị loại vật này cũng không sẽ phát sinh ý tứ . Hoặc không tồn tại ý nghĩa .

2 , phát sinh dụng: chỉ hào Dụng .

Năm hào động tụng

Can khắc phương làm vợ động, ca nói:

Thần khắc can làm quan động, ca nói

Thần khắc đem làm tặc động, ca nói

Đem khắc thần là tài động, ca nói:

Phương khắc can là quỷ động, ca nói:

Chú giải thích:1 , ta: chai , khỏi bệnh chuyển .

Can loại

Chú giải thích:1 , cửa; chỉ tí, ngọ, mão, dậu .

Thần loại

Đem loại

Phương loại

Ba động

Này không được được khắc , không vào chính động số .

Chú giải thích:

1 , sánh vai: chỉ huynh đệ .

Năm hợp 0

Phân giải nói:

Phàm can chi kết hợp lại , chính là thiên địa âm dương phối hợp ý nghĩa , vạn vật sinh thành , cát hung toàn bộ bị . Mà lại như giáp kỷ ngày , ngũ tử nguyên độn bắt đầu lúc, thì bính dần cùng Tân Mùi hợp , đinh mão cùng nhâm thân hợp , mậu thìn cùng quý dậu hợp , kỉ tỵ cùng giáp tuất hợp , canh ngọ cùng ất hợi hợp , Tân Mùi cùng bính tý hợp .

Như thế can chi tại một tuần của nội kết hợp lại giả gọi là của quân thần khánh sẽ; đạo tuần can chi kết hợp lại giả , chính là thiên địa đức hợp vậy .

Chú giải thích:

1 , nơi đây của năm hợp là bốn vị ở giữa kết hợp lại quan hệ . Nó là lấy thiên can ngũ hợp cùng mà chi lục hợp là căn bản . Thiên can ngũ hợp là giáp cùng kỷ hợp , ất cùng canh hợp , bính cùng tân hợp , đinh cùng nhâm hợp , mậu cùng quý hợp . Mà chi lục hợp là tí sửu hợp , dần hợi hợp , mão tuất hợp , thìn dậu hợp , tị thân hợp , ngọ mùi hợp . ( tham khảo thêm tay đồ hai . )

2 , quan hợp: can thần hợp làm quan hợp , nhưng can là thiên can , xung là địa chi , làm sao luận hợp , cần phải căn cứ thiên can địa chi là một nhà của nguyên tắc tiến hành biến báo . Như người nguyên là giáp , quý thần là thiên sau Hợi Thủy , giáp cùng dần là một nhà , có thể làm dần dụng , dần cùng hợi hợp , tức làm quan hợp .

3 , quỷ hợp: phàm kết hợp lại chính là một dương một âm cấu thành , thuần âm thuần dương là không thể cấu thành hợp . Phương cùng can quan hệ là ngũ tử nguyên độn thoát ra , dương can lạc dương phương , âm can rơi âm phương . Bài học ở bên trong , can phương của âm dương cuối cùng là giống nhau , nguyên nhân can phương không được cấu thành hợp . Vì vậy xứ sở gọi là quỷ hợp là không tồn tại . Đây là nguyên tác giả cố ý mê người chỗ .

Mà chi lục hợp đồ 0

Tý cùng sửu hợp hóa thổ .

Dần cùng hợi hợp hóa mộc .

Mão cùng Tuất hợp hóa hỏa .

Thần cùng dậu hợp hóa kim .

Kỷ cùng thân hợp hóa thủy .

Ngọ cùng mùi hợp hóa hỏa .

Tam hợp toàn thân 0

Dần ngọ tuất: danh viêm lên lớp , làTài bạch văn thư thích đẹp của hợp. Kỵ hợi tý thủy là xấu cục , mọi thứ nhìn mà không thành . Như người nguyên là bính , thì là hỏa cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là canh thì là quỷ động khắc thân . Hoặc nhân nguyên là giáp , thì là tướng sinh .

Hợi mão mùi: dang khúc thẳng khóa , làGiao dịch hôn nhân cùng sẽ của hợp. Kỵ thân dậu kim là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có ngăn trở . Như người nguyên là ất thì là mộc cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là tân , thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là quý là tướng sinh .

Thân tý thìn: danh nhuận tan học . LàHành dời can cổ đánh trận của hợp0 . Kỵ thìn tuất thổ là xấu cục . Hễ là nhìn mà có biến . Như người nguyên là nhâm thì là thủy cục toàn bộ mà thôi. Như người nguyên là bính thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là canh là tướng sinh .

Tị dậu sửu: danh tòng cách khóa , làÂm dương dâm lạm khinh bạc của hợp0 . Kỵ tị ngọ hỏa là xấu cục , hễ là nhìn mà khoảng cách . Như người nguyên là tân thì là kim cục toàn bộ tai , như người nguyên là ất thì làm quan quỷ động luận hắn.

Hoặc nhân nguyên là kỷ là tướng sinh .

Phân giải nói:

Phàm xấu cục dưới khắc bên trên	Là nhanh nhanh chóng ,
Bên trên khắc dưới	Là cách trở ,
Ở giữa là của xấu cục ,	Tìm sự tình một nửa thành vậy .

Phàm khóa tam hợp cần đợi kiểu chữ toàn bộ bị , cát hung họa phúc mới có thể nói của , khắc hợp sinh hợp cũng lấy Ví dụ suy .

Như dần ngọ tuất hỏa cục toàn bộ , như thần đem can vùng Nhâm Quý thủy là đố hợp ,

Mọi thứ thuận bên trong có ngăn trở , hợp mà không hợp , dịch mà không dễ vậy .

Cái khác ba khóa , cho là quan là quỷ giả , luận bốn thời đừng vượng cùng không vong chỗ đáng đoán hắn. Phàm khóa tam hợp bởi vì biến hóa mà toàn bộ thể tiếp xúc tường , nhật xung , nguyệt phá , không vong , đố hợp , không thể một mực căn cứ hợp cục toàn thân luận hắn.

Chú giải thích:

1 , tham khảo thêm tay đồ ba .

2 , nơi đây cùng dưới tiểu tiết tòng cách khóa điên đảo . Ứng là [Âm dương dâm lạm khinh bạc của hợp] .

3 , nơi đây ứng đổi là [Hành dời can cổ đánh trận của hợp] .

Nhẹ một đợi dụng

Dần ngọ tuất hợp là viêm lên lớp , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Hợi mão mùi hợp là ngay gian khóa , nhẹ một vị là khúc chôn phá thể khóa .

Thân tý thìn hợp là nhuận tan học , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa .

Tị dậu sửu hợp là thuận theo cách khóa , nhẹ một vị là thuận theo cách phá thể khóa .

Phân giải nói:

Phàm khóa của hợp từ hóa gọi là của toàn thân . Có hai chữ , như nhẹ một chữ gọi là của phá thể ,

Phàm khóa có tuất ngọ mà không dần , lấy dần năm , nguyệt , nhật . Thời là khánh kỳ .

Có thân , tử không thần , hoặc

Có mão , mùi không hợi , hoặc

Có dậu sửu không tị .

Phàm xem hy vọng của mọi người chính là , cần nghiệm xa gần . Như xa thì năm , thứ thì nguyệt , gần thì nhật , lúc, nhất định đợi này nhẹ một chữ lộ ra , kỳ thành tam hợp , thì người đi đường là, mưu vọng thành . Này là giả vừa được dụng vậy . Sau cùng là khóa trong của nếu bàn về , không thể không có xem xét , nếu có nhật xung nguyệt phá , không vong bị quản chế , hựu làm tường luận .

Địa chi tam hợp đồ 0

Thân tý thìn hợp thành thủy cục .

Tị dậu sửu hợp thành kim cục .

Dần ngọ Tuất hợp thành hỏa cục .

Hợi mão mùi hợp thành mộc cục .

Tam kỳ đức thanh tú 0

Giáp mậu canh , này là củaĐức toàn bộKhóa .

Ất bính đinh , này là củaSố lẻ toàn bộKhóa .

Phân giải nói:

Phàm bói thẻ gặp tam kỳ toàn bộ , lợi nhuận thấy lớn người , trăm sự cát xương , chi thần hòa hợp , trên dưới có phụ .

Tam kỳ đức thanh tú , này đều là thêm vui mừng , thai nghén thì sinh quý tử .

Chú giải thích:

1 , tam kỳ có thiên, địa, nhân , nơi đây không người nào số lẻ [ nhâm , quý , tân ] , ứng tu bổ . Nó tác dụng cùng bên trên hai số lẻ đồng .

Một loại triều nguyên 0

Qua nói: một loại triều nguyên giả là một can gặp vốn thuộc ba chi vậy .

Như thiên ất quý nhân chiếm được này khóa , triều kiến triệu đối thì xuất . Người thường không thích hợp , không phát sinh dụng sinh khắc nguyên nhân mà thôi. Phàm mười hai vị thần đem triều nguyên ,

Như giáp gặp ba dần , ất gặp ba mão , bính gặp ba ngọ , đinh gặp ba tị , mậu gặp ba thần . Ba tuất , ý kiến mình ba sửu ba mùi , canh gặp ba thân , tân gặp ba dậu , nhâm gặp tam tử , quý gặp ba hợi , đều là của một loại triều nguyên vậy .

Xem chủ sự thể trùng điệp , bế nằm bất động , không vinh không danh tiếng , cách trở yêm trệ , đóng có sánh vai tương tự , mà không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , tử tôn , không sinh khắc phát sinh dụng nguyên nhân vậy . Nếu thuần kim thuần hỏa không thể dùng cái này Ví dụ luận . Thủy mộc thổ cũng vậy 0 .

Chú giải thích:

1 , bốn vị của trong Âm Dương Ngũ Hành cũng tướng đồng của khóa gọi là một loại triều nguyên khóa .

2 , [ thủy mộc thổ cũng vậy ] , hệ hậu nhân toản đổi , nên hủy ngoại trừ .

Bốn vị đều so với 0

Canh tân thân dậu kim so với phương tây phương bạch hổ	Thái âm tượng	Giá trị chi chủ lính tang tụng sự tình , tà dâm gian tư nhân , nhân khẩu tử vong , lục thân hình khắc , gia đình không yên , trăm sự võng 0 cát .
Bính đinh tị ngọ hỏa so với nam phương chu tước	Đằng xà tượng	Giá trị chi chủ có thị phi kiện cáo , tai hoạ tàn tật , phủ minh 0 hỏa khắc , quái buồn hoảng sợ , lục thân hình khắc , chỗ ở không rõ .
Nhâm Quý hợi tý thủy so với bắc phương huyền vũ	Thiên sau tượng	Đóng thuỷ tính tràn lan , giá trị chi chủ gia kế lưu dời gian tư nhân dâm tà , cổ bệnh thủy ách , quả phụ cô nhi , trộm xâm người hại .
Giáp ất dần Mão mộc bỉ đông phương thanh rồng	Lục hợp tượng	Giá trị của mặc dù cát mà không sinh , chủ nhân ( nhân ái nhân từ) mà không ân , có huynh đệ mà không phụ mẫu , trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) nhân mà tuyệt tự tiếp nối , tìm nhìn khó thành , không danh tiếng không vinh , gian nan tác dụng tổng quát sự tình kiển trệ 0 vậy .
Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ so với trung ương câu trần , thiên không	Khôi cương tượng	Giá trị chi chủ sự thể trùng điệp , không phụ mẫu , Quan quỷ: Thê tài , tử tôn . Cũng không tương sanh tương khắc nguyên nhân vậy . Là thổ không sinh nuôi dưỡng vạn vật chi công , mọi thứ yêm kéo duyên cản trở , nhìn dụng khó thành , trùng điệp dính líu , sự thể không được một .

Chú giải thích:

1 , này loại khóa thể cùng một loại triều nguyên khóa của kém hẳn là ngũ hành cũng tướng đồng , nhưng âm dương bất đồng .

2 , võng: không được ý nghĩa .

3 , phủ minh: nghe nói là nồi phát ra tiếng vang .

4 , kiển trệ , sự việc có rất lớn khó khăn , không có tiến triển .

Năm so với đồng loại

Can phương so với	Số biến đổi tương ứng	Sự tình tại sánh vai , có nhiều không thành .
Can thần so với	Gần so với	Sự tình tại ngoại can chính mình.
Sắp so với	Xa so với	Sự tình tại bằng hữu đồng loại .
Thần tướng so với	Thứ so với	Sự tình tại môn hộ thân thuộc .
Bốn vị so với	Hợp so với	Sự tình tại thân thuộc , trùng điệp dính líu .

Chú giải thích:

1 , hợp so với: tức bốn vị đều so với . Thêm này một so với , cùng thượng văn lặp lại , đồng thời không ý nghĩa thực tế .

Can nguyên loại

Thần can sinh đem can ,	Thích từ ngoại nhập .
Đem can sinh thần can ,	Thích từ nội xuất .
Thần tướng hai can phân cục 0 , tướng sinh	Có tin mừng không thành .
Thần tướng hai can hợp cục 0 , tướng sinh	Vui mừng trùng điệp .
Thần can khắc đem can ,	Họa từ ngoại lai , cùng tặc động đồng loại .
Đem can khắc thần can ,	Sự tình từ nội lên, cùng tài động đồng loại .
Thần tướng là canh tân kim khắc thân 0 ,	Chủ gia trạch quái khác , tai họa tụng , hung tang , ( kim bạch khí thế vậy ) .

Phân giải nói; thần tướng hai can theo chi thần cùng nhau sinh khắc , chủ sự quan hệ qua lại , trùng điệp .

Thần tướng bên trên của can , như sáu ất ngày một rõ mão tướng, bắt đầu ngũ tử nguyên độn được đã mão , thần là chu tước , vị là Nhâm Ngọ 0 . Gặp có khắc so với hợp , cũng theo như trước thức mà đẩy tới tình .

Chú giải thích:

1 , phân cục: thần can sinh ra nguyên , đem can sinh mà phân , tức là phân cục tướng sinh .

2 , hợp cục: nhân nguyên sinh thần can , mà phân sinh đem can , tức là hợp cục tướng sinh .

3 , khắc thân; tức khắc nhân nguyên .

Nhâm

Nhâm Chu

Kỷ mão

Ngọ

4 , vị là Nhâm Ngọ , tức mà phân là ngọ , nhân nguyên là nhâm . Này đoạn cho ví dụ , tự thuật không hoàn chỉnh . Ứng như bên trái khóa thể . Thần can là nhâm . Nó phương pháp là sáu ất nhật hành ngũ tử nguyên độn , ất canh bính làm sơ , tức là bính tý , đinh sửu , mậu dần , đến mão đem là bản thân , đón thêm độn dần thần , tân tị , đến chu tước ngọ là nhâm . Nhân nguyên đến mà phân ngọ cũng là nhâm . Vì xin âm dương giản tiện , thần tướng can có thể cùng độn nhân nguyên cùng một chỗ thoát ra . Chỉ cần đem thần tướng của địa chi trở thành mà phân đối đãi liền được .

Ngũ hành khí hóa

Giáp kỷ hóa thổ , ất canh hóa kim , bính tân hóa thủy , đinh nhâm hóa mộc , mậu quý hóa hỏa . Phân giải nói; phàm

Khóa trong mặc dù không thấy thổ , thần đem được bên trên giáp cùng kỷ , nguyên hóa là thổ ,

Khi làm thổ dụng , xạ phúc chính là thổ loại , hoặc vật xuất phát từ thổ ở bên trong, xem sự tình thì lại lấy là thổ , cũng là nộ , đến thổ vượng nhật thời là ứng kỳ .

Giả sử đinh nhâm khóa , được giáp tị tuất thần , lấy ngũ tử nguyên độn đến phương , vị của thần . Nhân nguyên là giáp , mà lại giáp mộc dưới sinh tị hỏa , hỏa lại sinh tuất Thìn thổ , chỉ thấy thổ sơ vượng vậy . Lại khởi thần can gặp ất , đem can gặp canh , thì ất canh hợp mà hoá khí kim , sinh tại thổ . Mà lại lấy người nguyên giáp mộc được kim tổn thương hựu làm tường luận . Xem quan để mà quỷ luận của , phàm xem sĩ thì cát , việc quan thì hung . Hơn đều là dùng cái này là pháp suy của , lại thêm nhật tháng Thìn khiến dụng vậy . Giả sử

Giáp ý kiến mình ất canh ,
Ất canh gặp bính tân ,
Bính tân gặp đinh nhâm ,
Đinh nhâm gặp mậu quý ,
Mậu quý gặp giáp kỷ ,	Tên là bị quản chế không thay đổi , đố hợp không thay đổi , không phải thời không thay đổi , gặp không không thay đổi , không phải nó không hóa , này hệ ngũ hành hàm ý sâu xa , không thể không có tường .

Âm dương tướng sinh

Qua nói: giả sử giáp mộc , ất thảo, bính hỏa , đinh khói .

Giáp dương mộc mà khô , nguyên nhân có thể sinh đinh khói ,

Ất âm cỏ có thể sinh dương hỏa ,

Dương sinh tại âm , dương là cha .

Âm sinh tại dương , âm là mẹ .

Nếu dương gặp dương , âm gặp âm , chính là âm dương liệt nửa người , tạo hóa nguy giòn , lại tựa như mộc thịnh hao phí phồn hình, mây dày mà không mưa .

Bốn chiều 0 của dần thân tị hợi , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả	Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .
Tứ chính chi tử ngọ mão dậu , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả	Thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy .

Dịch nói; thiên địa hòa hợp , vạn vật hóa thuần , nam nữ cấu tinh , vật hoá sinh . Mà lại như dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi tương tự , này là âm dương hợp mà sau năng lượng hóa vậy . Phàm ngũ hành sinh ngã giả là cha mẹ , âm sinh dương dương sinh âm , đức hợp phối ngẫu , hóa nuôi dưỡng sinh thành , chính là cát phúc vạn toàn bộ của khóa . Phàm khóa của

Bốn vị bên trên sinh dưới,	Mưu là của điềm lành .
Dưới sinh bên trên,	Mưu là của điềm lành .
Nội sinh ngoại ,	Mưu là của điềm lành .
Ngoại sinh bên trong,	Mưu là của điềm lành .
Hoặc tam vị sinh một vị ,	Mưu là của điềm lành .
Hoặc một vị sinh tam vị ,	Mưu là của điềm lành .
Qua lại hoặc kết hợp lại tướng ân giả ,	Mưu là của điềm lành .
Xem can thì thành 0 ,	Nhìn sự tình thì liền .
Bốn vị tướng sinh ,	Vạn sự cát xương .
Ngũ hành tướng sinh , tuy có bạch , Chu , kiếp sát khôi cương , ngoại tuy có bạo ác hình , đều là nhập tướng sinh hòa khí ,	Lột xác thuận theo , gặp ác mà gặp hòa hợp vậy .
Khắc thì	Là cừu địch ,
Sinh thì	Là thân ân .
Nhân hợp thần 0 ,	Là phúc bình phục dày.

Chú giải thích:

1 , bốn chiều: bốn cái sừng , như góc đông bắc , đông nam góc tương tự .

2 , can: làm việc .

3 , hợp thần: tức kết hợp lại của thiên can hoặc địa chi .

Bốn vị tướng sinh

Qua nói: giả sử

Bốn vị tự bên trên thứ thứ tướng sinh tại dưới,	Chủ có người ngoài vào đóng tài vật , thêm vào nhân khẩu , lục thân gọi tới tướng phỏng , có phi thường niềm vui vậy .
Bốn vị tự dưới trùng điệp sinh bên trên,	Chủ thương đồ có tin mừng .

Bốn vị tương khắc

Qua nói: giả nay

Chính là dương chi	Chủ tổn thương nam tử ,
Chính là âm chi	Chủ tổn thương thê thiếp .
Can là	Khách ,
Quý thần là	Chủ .
Khách là	Họ ,
Chủ là	Gia trưởng .
Âm quý nhân là	Dương người ta trường chủ sự ,
Dương quý nhân là	Hại người ta trường chủ sự .
Đừng	Già
Vượng	Ít.

Chú giải thích:

1 , này hai câu là chỉ hỏi tố tụng sự tình mà nói . Tố tụng khóa quý thần là đến dự đoán giả , nhân nguyên là đối phương .

Quý thần khắc nhân nguyên ,

Biểu thị chính mình vượng tướng hữu lực , nguyên nhân tại tụng tố sự tình trong tự mình có lý , có lý mới có thể thắng hân .

Ngược lại , tức đối phương thắng tố .

Hào bốn sinh khắc tụng

Phân giải nói;

Bên trên khắc dưới	Là nhập , việc quan lập nghiệp nội .
Dưới khắc bên trên	Là xuất , phá tài lúc hướng ngoại .
Bên trên sinh dưới	, kẻ khác trưng dụng chính mình.
Dưới sinh bên trên	, chính mình trưng dụng kẻ khác .

Tượng dương nhập âm , chuyển độ hóa ra là dương người dương đem gia tăng gặp âm vị vậy 0 .

Tượng âm nhập dương chung vạn vật , lúc âm người âm tướng gia tăng lâm dương vị vậy 0 .

Ba bên trên khắc dưới,	Gia sự của khóa .
Ba dưới khắc bên trên,	Xuất hành tượng ,
Chủ dụng 0 vượng tướng ,	Cát hung lực vượng .
Chủ dụng hưu tù ,	Cát hung lực yếu .

Tụng nói:

Cát năng lượng khắc hung	Sự tình đem không ,
Hung năng lượng khắc cát	Sự tình khó thành .
Hai dưới sinh bên trên	Tài tràn đầy tráp:
Hai bên trên sinh dưới	Tử tôn hứng .
Hung thần được khắc ,	Buồn họa tiêu diệt .
Cát thần không bị thương ,	Phúc khánh phồn xương .
Nhân nguyên không thương tổn ,	Tranh tụng lý trường
Nhân nguyên bị quản chế ,	Tranh tụng vô khí .
Chủ đừng khách vượng ,	Ngã ngắn so sánh .
Vị cường thân nhược	Ngã buồn anh ấy vui vẻ .
Bốn vị tương khắc	Trăm sự cát ,
Bốn vị tướng sinh	Trăm sự hung .
Âm thêm dương thiếu	Là nam sự tình ,
Âm thiếu dương thêm	Nữ tử nhân.

Hào bốn sinh khắc tụng nói:

Nhân nguyên không thương tổn ,	Tranh tụng lý trường
Nhân nguyên bị quản chế ,	Tranh tụng thời tiết
Cầu tài sau cùng chủ yếu chủ khách hòa hợp	Thì cuối cùng chắc chắn ngăn trở vậy .
Khách nếu khắc chủ , là can khắc thần	Tìm sự tình khó thành , tranh giành mà được của hoặc xuất không được đã vậy .
Nếu chủ khắc khách là thần khắc can	Tìm sự tình không được sau đó , giữa trời tay vẫn hắn.

Nhập thức ca vân:

Khách khắc chủ hề	Đến tác vật ,
Chủ khắc khách hề	Khách không trả,
Hai nói tướng đồng ,	Cũng chủ tranh tụng sự tình vậy .
Nhưng nhân nguyên cùng quý thần tương khắc gọi là của ngoại chiến ,
Đem cùng mà phân tương khắc gọi là của nội chiến .
Phàm nhân tố bên ngoài	Ngoại sự , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .
Nguyên nhân bên trong	Chuyện bên trong , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy .
Bốn vị từ dưới thứ thứ khắc tại ngoại ,	Chủ nó trong nhà phác thảo ngoại ngay cả , vận chuyển tài vật , cũng chủ người nhà bất hòa, việc quan , khẩu thiệt , bị thương , hình ngục sự tình , hoặc xuất giết hại 0 người .
Bốn vị từ bên trên thứ thứ khắc dưới,	Chủ nó người nhà bất nghĩa , thêm tha tật bệnh , việc quan , người ngoài đến mưu hại trong nhà người vậy . Hoặc gia đạo không được hiệu , nhân khẩu suy nhược , đẩu tụng bị thương .

Chú giải thích:

1 , nguyệt tương là dương , mà phân là âm , là tượng dương nhập âm .

2 , cùng 1 trái ngược nhau .

3 , chủ dụng: quý thần hoặc hào Dụng . Vượng tức hữu lực , cát thì cát cực kì, như hung thì rất hung dữ . Đừng thì bất lực , cát hung cũng biểu hiện được không được nổi trội .

4 , trở lên bốn câu hoàn toàn điên ngã, ứng là:

Tráp , qie , bỏ quý giá đông tây của rương nhỏ .

5 , giết hại: tàn tật .

Ứng kỳ hợp đức 0

Quyết nói: phàm khóa ứng kỳ , khó khăn nhất phỏng đoán , duy lấy hợp chỗ vi diệu , nó hợp có năm:

Thiên địa hợp đứcGiả .	Như Giáp Tý nhật khóa được mậu thìn tướng, thuận lấy quý tháng Dậu nhật thời là ứng kỳ .
	Lại như giáp tuất đem được đã mão hợp , canh tý đem được ất sửu hợp của Ví dụ .
Đem can gần hợpLà ứng kỳ .	Như sáu ất nhật được mậu dần tướng, tức lấy quý nhật thời là ứng kỳ . Không nhất định đợi thiên địa can chi toàn bộ hợp vậy .
	Lại như Giáp Tý nhật chiếm được bính dần tướng, gần lấy Tân Mùi nhật thời là ứng kỳ có thể vậy .
	Can hợp giả , giáp kỷ , ất canh , bính tân , đinh nhâm , mậu quý , đóng lấy đem can lấy hợp vậy .
LấySố lẻ hợpLà ứng kỳ .	Tam kỳ giáp mậu canh , ất bính đinh .
	Nếu mưu được đem can có giáp mậu mà không canh , mà ngày canh tất ứng .
	Có bính đinh mà không ất , tại ất nhật tất ứng .
	Này tam hợp , như mệnh nhà nhẹ củng ám vị mà nói đồng .
Tam hợpLà ứng kỳ .	Tam hợp giả , dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi .
	Nếu khóa bên trong có dần ngọ mà không tuất , tại tháng Tuất nhật thời tất ứng .
	Có tị dậu mà không sửu , tại tháng Sửu nhật thời tất ứng .
	Có tử thần mà không thân , tại tháng Thân nhật thời tất ứng .
	Có hợi mùi mà không mão , tại mão nguyệt nhật thời tất ứng .
	Đợi nó hư tự lộ ra là ứng kỳ vậy .
Lục hợpLà ứng kỳ .	Lục hợp giả , tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp .
	Nguyệt tương là dần , lấy tháng Hợi nhật thời là ứng .
	Mão tướng, lấy tháng Tuất nhật thời là ứng .
	Thần tướng, lấy tháng Dậu nhật thời là ứng .
	Xem hy vọng của mọi người sự tình , nếu vượng gặp nhau kiếp sát cùng mỗi ngày Dịch Mã giả , gặp hợp liền tới .
	Xa thì thời đại , như gần thì nhật lúc, lấy hợp là ứng kỳ vậy .

Ứng kỳ	Lấy tam hợp , tam kỳ , lục hợp , can hợp , đóng lấy dùng cho chỗ xem của khóa nguyệt tương cùng thần vậy .
	Thần nếu được nhật không ra nhật , được thời không ra thời 0 . ( quý thần địa chi cùng nhật chi , thời chi tướng đồng )
	Chỉ lấy gần hợp , không nhất định can chi đều hợp vậy .
	Khóa được trước một thần gặp đinh giáp giả , ba mươi tuổi lấy nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Khóa được sau một thần gặp đinh giáp giả , ba mươi tuổi lấy ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Đinh giáp giả , lấy Giáp Tý tuần sổ dĩ ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ .
	Bản vị bên trên gặp đinh giáp giả , lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ .

Giả sử hạ tuần tháng mười một sửu tướng, ất mão nhật , tị lúc, mùi vị .

MùiMão kỷGiáp thânQuý thủy

Này khóa trước một thần gặp giáp , ba mươi tuổi nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ , bản khóa lấy ất mão bên trên mặt trời mọc ngũ tử nguyên độn , kỷ mão đem bên trên bạch hổ vùng giáp mộc , đem cùng thần can giáp cùng kỷ hợp , chỉ lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ , không cần phải đợi ba mươi tuổi vậy .

Chú giải thích:

1 , bản tiết nói tới của tướng, thực tế là chỉ hào Dụng , tại sử dụng thời phải chú ý .

Quý thần thể vượng

Lục hợp thanh long mộc làm chủ , tuyệt tại thân dậu đồng thời Tý Ngọ . Đằng xà chu tước hỏa của tinh , mão dậu hợi bên trên vô khí .

Thái âm bạch hổ là kim thần , họa bại cần phòng Tý Ngọ dần . Huyền vũ thiên sau giấu tại thủy , mão dậu tị bên trên chẳng chịu được luận .

Càng có thiên không cùng câu trần , thái thường cùng quý tướng là lân . Bốn thần là thổ đồng chỗ đoán , thiên quan đừng vượng được kỳ chân .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này chữ của ứng dụng phương pháp , lấy quý thần của địa chi ngũ hành chính xác , quan sát so sánh, cái ngũ hành của mười hai trường sinh . Chuyên đoán quý thần của bại , chết , mộ tuyệt .

Ngũ hành đừng vượng

Xuân: mộc vượng , hỏa tướng , thổ chết , kim tù , thủy đừng . Mộc mộ tại mùi , sừng họ Kỵ 0 .

Hạ: lửa mạnh , thổ tướng , kim chết , thủy tù , mộc đừng . Hỏa mộ tại tuất , đi xa họ Kỵ 0 .

Bốn mùa: thổ vượng , kim tướng , thủy chết , mộc tù , hỏa đừng . Thổ mộ tại thần , cung họ Kỵ 0 .

Thu: kim vượng , thủy tướng , mộc chết , hỏa tù , thổ đừng . Kim mộ tại sửu , họ thương Kỵ 0 .

Đông; thủy vượng , mộc tướng , hỏa chết , thổ tù , kim đừng . Thủy mộ tại thần , lông họ Kỵ 0 .

Chú giải thích:

1 , sừng họ Kỵ: sừng , ngũ luật của một ( vậy gọi là ngũ âm ) , ngũ hành thuộc mộc . Họ , dòng họ ,

Thuộc sừng của dòng họ có dương , Chu , lỗ , ngụy vân vân. Kỵ . Như khóa trong mùi thổ mộ hào nhập khóa , đối ngũ hành thuộc sừng của dòng họ là bất lợi .

Sừng họ: sừng ,	Ngũ hành thuộc mộc .	Nó dòng họ có	Dương , Chu , lỗ , ngụy
Đi xa họ: đi xa ,	Ngũ hành thuộc hỏa .	Nó dòng họ có	Hàn , từng , tô , kiều , Lâm
Cung họ: cung ,	Ngũ hành thuộc thổ .	Nó dòng họ có	Tiếu , trương , lý , triệu , kim
Họ thương: buôn bán ,	Ngũ hành thuộc tính kim .	Nó dòng họ có	Mã , quách , trịnh , khâu , vương
Lông họ: lông ,	Ngũ hành thuộc thủy .	Nó dòng họ có	Chu , phòng , lưu , tống , đồng hồ

Ngũ hành tụ quản 0

Duyên ngũ hành sinh khắc , ngụ ư thịnh suy , chính là tự nhiên lý lẽ vậy . Gọi là này lại tựa như luân tại cố chấp . Nhưng bắt đầu đạo nay theo bất thủ hủy . Nguyên nhân đồng thời tụ tập làm sĩ cao minh giả giám hắn.

Ba thủy một vàng	Phần kết chương , bảng vàng đề tên ý Dương Dương . Vũ cửa sóng lớn ổn phong lôi biến , ít ngày nữa câu giờ kéo dài lê thê bên trên ngọc đường .
Ba thủy một vàng	Này khóa phần kết chương chi thổ , không lâu được quan , nếu không chủ đại phú vậy.
	Gặp bính đinh tại bên trên, chủ phát sinh lộc hoặc thiên quan ứng hắn.
	Gặp thủy tại bên trên, chủ có tranh tụng , người ngoài mưu hại . Nếu phát sinh lộc nhất định không phải bính đinh vậy .
Ba thủy một cây	Chủ vinh hoa , điền trang to lớn đủ tơ tằm ma . Tử tôn chính là vậy thân phương diện đẹp, thịnh vượng gia môn phúc chuyển gia tăng .
Ba thủy một cây	Này khóa chủ gia đạo vinh vượng , tử tôn hiếu thuận , trang ấp to lớn , tử tôn phong đánh dấu , kiêm hữu văn chương .
Ba thủy một hỏa	Nhà nhiều lần bần , tàn tổn thương sợ chết hao hết người . Lâu hoạn phong cực khổ thân không được sau đó , cuối cùng sớm tội gì báo cho biết thiên thần .
Ba thủy một hỏa	Chủ gia bần , trang ấp phá tán , tử tôn làm tặc , thêm hành hung ác , cùng có gai trực tiếp ba người 0 tại ngoại chết vậy .
	( hai nói ai đúng ai sai càng lúc tường phân biệt . )
Ba thủy một hỏa	Không được là tai họa , cục thành tức tế lại hài hòa . Điền trạch lục súc thêm phú hậu , chủ có người áo đen ở giữa tai họa .
Ba thủy một hỏa	Chủ không được là tai họa ,
Ba thủy khắc một hỏa	Hợp chủ hung , lại vô tai , lại vân thủy hỏa tức tế , nguyên nhân chủ vợ chồng hài hòa , tử tôn thịnh vượng , điền tằm tài bạch , lục súc hưng thịnh .
	Ý đồ đến là âm người dâm loạn .
Ba thủy một thổ	Phá gia môn , người vong sợ chết chẳng chịu được luận . Trang ấp phá bại khó quản thúc , dù có con cháu đau khổ bần tồn tại .
Ba thủy một thổ	Chủ cửa nát nhà tan , sợ chết , cùng điền trang phá bại , hoặc có tử tôn cũng nghèo khổ vậy .
Tam hỏa một cây	Nhà tan tài , người thêm tàn tật tuyệt sau thay mặt . Trong nhà thút thít chưa từng ở , tam nữ sanh ra thêm họa hại .
Tam hỏa một cây	Chủ gia bần phá bại , xuất tàn tật người , thường có tiếng khóc ,
	Trong nhà chỉ có tam nữ , đồng thời không con cháu , xuất một phòng tuyệt sau .
	Này mặc dù tướng sinh , lại là hung họa
	Hai hỏa là tai họa trăm sự tàn , nay gặp tam hỏa , một cây lại sinh của , nguyên nhân nó họa chuyển thâm , tức lấy hung đoán .
	Sinh tam nữ giả , lấy một cây sinh tam hỏa , như thế tam hỏa là thuần âm vậy .
	Ý đồ đến chỉ là âm người có tàn họa .
Tam hỏa một thổ	Phá gia tài , trong nhà nhân khẩu càng thêm tai họa . Điền trang phá hết không phân tấc , dù có con cháu sự tình chuyển ngoan .
	Này khóa trong nếu mỗi ngày cương thổ vượng , chủ gia đạo bất hòa, lục súc tổn thương , lạc đường tử vong nhân khẩu , nhất định họa trầm a .
	Ý đồ đến làm quan tụng .
Tam hỏa một vàng	Gặp tai hoạ cất giữ , tật bệnh cảnh hoang tàng bất ly thân . Ngày đêm rên rỉ giường gối bên trên, tung cần biển thước chữa không nguyên nhân .
Tam hỏa một vàng	Chủ có tai nạn lớn , nhân khẩu bệnh họa , cảnh hoang tàng không ngớt , giường tịch có rên rỉ nổi khổ , thuốc không thể trị ,
	Lại chủ tử thương nhân khẩu , này khóa trăm sự đại hung .
	Ý đồ đến là đả thương nhân khẩu .
Tam hỏa một thủy	Chủ không tốt , mẫu hành dâm loạn mất điền trang . Ăn trộm bại đến hung ác lộ , ứng cần ám sát trực tiếp phối hợp tha hương .
	Này khóa chủ gia bần phá bại , tử tôn thêm hành hung ác , làm tặc ám sát phối hợp anh ấy phương .
Tam mộc một thổ	Nhà lại bần , thất trong thêm hành không phu quân . Há bằng môi giới phụ phối hợp liền , để cửa hàng trang điểm là lập thân .
Tam mộc một thổ	Chủ gia phá bần cùng , gồm phụ nhân dâm loạn .
	Không được bằng môi giới phụ phối hợp liền , để cửa hàng trang điểm là lập thân .
Tam mộc một thủy	Người thiếu vong , binh sĩ làm việc không được mưu dài. Lại vô viễn hành vẫn vô tín , nhẹ lừa dối thêm phương diện lấy tai hoạ .
Tam mộc một thủy	Chủ gia trong huynh đệ tử tôn tiêu vong , càng là sự tình thêm vô viễn gặp, toàn bộ vô tín ước , động tác nhẹ lừa dối , chủ mệnh thúc vậy .
	Càng nhà bất hòa.
	Ý đồ đến chỉ là mất tiền , hậu chủ người chết việc quan ứng hắn.
Tam mộc một hỏa	Mệt tư lương , gia tài phá thất lạc điền trang . Ăn trộm bại đến hung ác lộ , phân cần lạt trực tiếp phối hợp tha hương .
Tam mộc một hỏa	Sinh nhà nghèo , trang ấp phá bại , tử tôn làm loạn , thêm hành hung ác .
Tam kim một thủy	Sau cùng không mạnh, trong nhà phần lớn là ác thương vong . Dù có binh sĩ mặc dù chết yểu , bính đinh tuổi nội sau cùng thê lương .
Tam kim một thủy	Không...nhất gia , nó gia chủ ác tổn thương chết giả ,
	Lại chủ một phòng gặp bính đinh tuổi dự định có tai nạn bệnh tật . Điền sản không được sau đó , tha việc quan đẩu tụng .
	Ý đồ đến chỉ làm quan sự tình tranh tụng vậy .
Tam kim một hỏa	Chủ gia xương , phúc lộc của cải chuyển phú cường . Nhiều lần có quý nhân tới đón đưa , không những phong giàu có binh sĩ .
Tam kim một hỏa	Chủ gia nghiệp phú quý , liên tiếp có quý nhân tiếp dẫn , lại chủ tử tôn hưng thịnh .
	Một hỏa khắc tam kim , hợp chủ đại hung , lại là lớn thích , lấy hung trong lấy cát vậy .
	Hung trong lấy cát , cát trong lấy hung , này khóa trong sâu chỉ vậy .
	Ý đồ đến chỉ là tranh tụng , huynh đệ bất nghĩa .
Tam kim một cây	Thêm mềm yếu , con cháu sinh dưới vẫn không nhãn . Thân thuộc âm người liên tiếp tử thương , bính đinh của năm tai họa càng nhanh .
Tam kim một cây	Chủ tử tôn suy nhược , có nhiều họa đầu mục người , âm người liên tiếp có tổn thương . Này khóa càng Kỵ bính đinh của tuổi , chủ đại hung .
	Ý đồ đến chỉ là nhìn xa thơ , cầu tài gấm vóc .
	Hoặc làm ba thủy một hỏa .
Ba thổ một thủy	Xuất kiên cường , mật cứng rắn tâm hùng càng dũng trương . Hoặc gặp bính đinh đến phát sinh vượng , phân phù còn cần thủ bên cạnh thủ .
Ba thổ một thủy	Này khóa hợp chủ kiên cường người , mật cứng rắn tâm hùng . Nó nhà mặc dù phá bại ,
	Nếu gặp bính đinh tại bên trên, chủ phát sinh vượng vậy .
Ba thổ một cây	Quá quái đản , con cháu ám sát trực tiếp phối hợp tha hương , gia tài phá hết không điền sản , càng có con cháu đi pháp trường .
Ba thổ một cây	Chủ sự quái đản , tử tôn tất có đồ phối hợp . Nhà nghèo phá tài , cũng không điền trang , huynh đệ bất nghĩa , càng có đi pháp trường người .
	Này khóa chủ quân không được quân , thần không phù hợp quy tắc , phụ không được phụ , tử không được tử , pháp không kỷ cương vậy .
Ba thổ một vàng	Xuất tuấn anh , tử tôn thông minh hữu danh tiếng . Quách thơ nói lễ nhiều kiến thức bác , khoa bảng nguy nga cẩm tú nghênh .
Ba thổ một vàng	Chủ xuất anh tuấn tử tôn , thông minh mà có văn chương , xuất văn võ quan , nếu không nhà đại phú vậy .
	Ý đồ đến chỉ là hỏi xa hành , chủ may mắn ,
	Hoặc làm ba thủy một vàng .
Hai thủy hai kim	Tử tôn nhiều, có thê phương diện xinh đẹp hằng nga . Này khóa người được nhà phú quý , tiền tài túc gấm vóc có lăng cái chiêng .
Hai kim nhị thủy	Chủ tử tôn vinh vượng , thê có tư chất , nó nhà đại phú , này khóa lành nhất .
Hai thổ hai thủy	Khắc hình thương , càng làm phiền bệnh trực tiếp héo hoàng . Tử tôn việc quan làm sao tuyệt , lao ngục gia tăng gặp có tai hoạ .
Hai thổ hai thủy	Chủ có dân số tổn thương , cực khổ bệnh , tử tôn việc quan lao ngục , tranh tụng không dứt , này khóa đại hung .
	Ý đồ đến chỉ là bị bệnh , tử vong , chủ hoạn phong tật , tử tôn bệnh hiểm nghèo vậy .
Hai thủy một cây một thổ lúc	Tính mạnh vẫn sợ thiếu binh sĩ . Xin được họ khác là nhi nữ , lâu ngày thâm niên đổi triệu trương .
	Này khóa là kiên cường người , cũng hậu tự không thịnh hành , chủ tuyệt tự vậy . Nhất định lấy họ khác là tử , hoặc chiêu tế tục huyền .
	Đừng thì chủ việc quan , xuất giết hại âm người .
Hai thổ một thủy một cây tổn thương	Có người họa hại tự quan phòng . Thường xuyên tật bệnh tai họa không đã , chết tang mỗi năm có tai ương .
Hai thổ một thủy một cây	Chủ đả thương người miệng , thêm tha bệnh họa , mỗi năm chết tang , việc quan không dứt .
	Này khóa đại hung , ý đồ đến chỉ vì người khác mưu hại chính mình , nhân khẩu bị bệnh .
Hai kim một thủy một cây mạnh	Trong nhà và sẽ vui phi thường . Càng chủ con cháu thêm tuấn lệ , tơ tằm tằm mỗi năm vào điền trang .
Hai kim một thủy một cây	Chủ gia vui mừng , tử tôn thông minh , điền tằm thịnh vượng , trong nhà hoà thuận , ý đồ đến chỉ là người ngoài tranh tụng ,
	Như thế hai kim cũng là tranh tụng bất thuận chi thần .
Hai mộc một thủy một sụp đổ	Trong nhà thường là có tranh chấp . Biết chắc sau thay mặt đa dâm loạn , cũng có con cháu hướng không chuyên môn .
Hai mộc một thủy một thổ	Bà chủ nữ nhân dâm loạn , xuất không tốt người . Hoặc tử tôn xuất ngoại cầu tài bất lợi .
	Hai mộc là hào tìm khó có được , lấy một thủy không được sinh hai mộc , lại được thổ khắc , sinh ngã vô khí , mà tức giận tuyệt vậy .
	Ý đồ đến vì cầu tài không được sau đó , nhà nội bất hòa.
Hai thủy một thổ một cây mạnh	Người này ứng là có điền trang 0Tử tôn kiêu tuấn phi âm thanh khoát , càng có tia hơn tằm hàng tháng xương .
Hai thủy một thổ một cây	Gia đạo vinh quang hưng thịnh , tử tôn hưng thịnh , của cải bổ ích . Này khóa tuy có hình khắc ,
	Lấy khắc ngã giả ngược lại là mộc khắc , tức lấy cát đoán vậy .
	Ý đồ đến làm tặc trộm tài vật , chủ trước buồn sau thích vậy .
Hai mộc một thủy một vàng hành	Tử tôn bản tính mỗi bên thông minh . Điền tằm thịnh vượng vô tai khó , vẫn có của cải vui mừng sinh .
Hai mộc một thủy một vàng	Này khóa tự dưới trùng điệp sinh bên trên, nguyên nhân chủ tử tôn thông minh , điền trạch thịnh vượng , của cải thích đẹp,
	Ý đồ đến là xuất ngoại cầu tài vậy .
Hai hỏa một vàng một cây tổn thương	Có người tai nạn bệnh tật họa đầu loét . Tử tôn nghịch ác khó điều trị , nhân khẩu lụn bại nhiều lần tử vong .
	Này khóa ý đồ đến chỉ là hai cái âm người bị bệnh , lại kiện cáo dắt gây .
Hai kim nhất thủy nhất hỏa ương	Con cháu thêm bệnh họa đầu loét . Ở giữa có một cái có thể xong hòa hợp , vậy cần mở mắt ngoại lai xương .
Hai kim nhất thủy nhất hỏa	Chủ có họa đầu mục người , ở giữa có dễ hòa hợp giả , lại có điên cuồng mất lý trí người ,
	Này khóa đại hung , ý đồ đến như trên .
Hai hỏa một thủy một thổ tổn thương	Trong nhà dâm loạn sai trái thường . Này khóa có khắc gia mẫu tang , của cải phá bại rơi người được.
Hai hỏa một thủy một thổ	Chủ có hình thương người , lại là âm người không tốt , cũng chủ tổn thương mẫu .
	Ý đồ đến là tranh giành điền trang , việc quan bệnh họa .
Hai mộc một hỏa một thổ xương	Tử tôn phong xương miện đường đường . Điền tằm tận vượng người hưng thịnh , vẫn còn quan vinh quang cố hương .
Hai mộc một hỏa một thổ	Chủ gia vinh quang hưng thịnh , người tốt bao nhiêu hòa hợp , bổ ích điền trạch , tử tôn thịnh vượng . Lại chủ cầu quan có tin mừng .
	Ý đồ đến chỉ mưu sinh một nữ tử .
Bốn mạnh	Giá trị khóa là di thất ,
Bốn trọng	Người vừa tới hỏi giao dịch ,
Bốn mùa	Là hôn nhân , tiến thân , có thể cầu tin tức .
Khóa giá trị bốn mạnh	Nhất định là di thất ,
Bốn trọng	Nhất định là giao dịch ,
Bốn mùa	Không phải hỏi hôn nhân mà hỏi ra thân vậy .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này văn tự luận thuật chuyên lấy ngũ hành số lượng quyết định , lại là một loại đoán khóa phương pháp . Nhưng kết luận trong tuyên Dương phong kiến mê tín của mà phương ngận nhiều, như [ pháp không kỷ cương ] , [ phụ nữ dâm loạn ] , [ thật thà thơ nói lễ ] , [ khoa bảng nguy nga ] , các loại, tràn đầy phản động của nam tôn nữ ti , nhiều con nhiều cháu , làm quan là đắt chờ tư tưởng , ứng khi triệt để phê phán .

Kim khẩu quyết năm

Ngũ hành đoán Ví dụ

Chú giải thích:

1 , gia tăng: chủ ý ứng [ giáp ] , lưỡng tướng đồng ngũ hành của hào vị ở giữa giáp lấy một cái khác ngũ hành của hào vị . Như phân thủy , nguyệt tương hỏa , quý thần thủy , nhân nguyên bất luận , tức là thủy giáp hỏa . Như người nguyên là thủy , quý thần là hỏa , nguyệt tương là thủy , mà phân bất luận , vậy gọi thủy giáp hỏa , tức lấy hoảng sợ quan tai họa đau lòng họa đoán hắn. Cái khác của theo như vậy suy luận tương tự .

Bốn vị nội gặp ngũ hành

Nhập thức nói: bốn vị nội gặp hai mộc mọi việc khó thành .

Lại nói: như

Quý thần lâm kiếp sát 0

Phân giải nói; câu trần nói tới cửa giả , Tý Ngọ mão dậu là vậy . Tý Ngọ là trời cửa , mão dậu là người cửa .

Trước mây

Lại thái âm pháp ngôn:

Chú giải thích:

1 , liên quan tới gặp sát phán đoán , tham kiến sau [ hợp Dụng thần sát ] một tiết , kiếp sát nhập khóa , bất luận ở đâu một vị bên trên, tức là đắt thần gặp sát cướp .

2 , thê trẻ: nơi đây chỉ nguyệt tương .

3 , hổ: tức bạch hổ , địa chi là thân .

4 , trở lên bốn câu , nói kiếp sát gặp thiên không , ở giữa có xuyên tạc , câu đầu tiên cùng thứ tư câu phí phân giải .

Quý thần giá trị nhân nguyên 0

Thường lấy tướng sinh đều là chủ thích , như gặp tương khắc tất nhiên hung .

Chú giải thích:

1 , đoạn mấu chốt này luận thuật chính là thiên ất quý thần cùng người nguyên quan hệ , nhưng cũng liên quan đến nguyệt tương cùng mà phân .

2 , bệnh: mười hai trường sinh bên trong bệnh , ở vào thứ bảy vị , cùng trời ất quý nhân là tương xung quan hệ .

Cương: khôi cương , chủ tranh đấu , chủ dạ dày tỳ có bệnh .

Mộ: thổ mộ tại thần , cũng là Thiên Cương của vị .

Quý thần gặp thần sát

Cho nên viết: thần đến giáp ất: nay nói khôi cương giả , giáp ất mộc đến khắc quý thần , cũng có bất hòa tranh đấu .

Nay khôi cương chính là đẩu tụng chi thần , nguyên nhân có bất hòa đấu tranh lý lẽ . Hai nói đều là thông , thích hợp từ khôi cương vậy .

Chú giải thích:

1 , quý xung gặp năm thái tuế , nhật, nguyệt đại hung , cần được khắc . Nếu không ứng luận là cát .

Khôi cương chỗ gặp 0

Thiên Cương tranh đấu sừng thư hùng , bản cùng sông khôi ví dụ một đồng .

Hai tướng càng gia tăng hơn vị bên trên, tất nhiên đẩu tụng nhập quan hung .

Phân giải nói: phàm sắp sửa trên dưới gặp thìn tuất gặp chư phương vị cùng gặp thìn tuất bên trên, chủ có đẩu đánh thấy ở trong khoảnh khắc vậy . Lại nói: phàm lưỡng thần gặp chư phương vị bên trên đều đẩu tụng , là là thiên chi lao ngục sát , đẩu tụng chi thần , như khóa nội gặp của , định trận đấu chính tụng của hung .

Chú giải thích:

1 , bản tiết văn tự có ý tứ là thìn tuất đồng thời nhập khóa , hoặc một trong đó nhập khóa lại gặp hào Dụng , đều có thể lấy đẩu tụng luận .

Truyền tống chỗ gặp

Truyền tống gặp thần tang sự nhiều, đến tuất tranh luận quan bệnh ma . Càng chủ quỷ thần xa tang quái , xem bệnh là hung tiếc rằng nào?

Truyền tống gặp tị hỏa trong suy , đến mộc khẩu thiệt nhất định quan tai họa . Càng chủ đào vong bởi vì sự tình đi , phủ phá cửa tổn thương tổn thất lớn tài .

Truyền tống lao nhanh nhập hỏa ở bên trong, quan tai họa khẩu thiệt có trùng điệp . Du lịch hành tình hình là thêm truân kiển , xe ép cổ họng loét con đường hung .

Truyền tống gặp kim biến hóa nhiều, không hình không khắc sự tình làm hao mòn . Tuy nhiên tang hiếu trùng điệp qua , lại cùng huynh đệ lưỡng tương hòa .

Phân giải nói: thân hành chỗ liền là hành dời thần .

Đóng truyền tống là hành dời thần , xe ngựa số bạch hổ , chủ xa tang tôn trưởng , nguyên nhân dần là ông khắc ,

Mão là cô khắc 0 . Này định biết điền tằm không thành , cùng phá tài đồng . Nếu bệnh chủ chết , trăm không một cát .

Thân đến thần chủ tang sự . Đường hành hung , trận đấu chính tụng .

Thân đến tuất chủ quỷ quái tà ác , việc quan , bệnh họa tử vong hiện ra .

Lại nói: truyền tống gặp kim bên trên cũng chủ biến hóa thêm loại , hoặc thích hoặc giận vậy .

Nếu truyền tống không hình không khắc , chủ mọi việc đều là thích , dù có hung họa , chủ tiêu ma .

Này khóa chủ trước hung sau cát . Tuy có tử vong , lại có bất tử lý lẽ . Mặc dù chủ trùng điệp họa đến, nó sau lại chủ huynh đệ cùng đồng , nếu càng thấy Thiên Cương , chủ có đẩu tụng hung .

Chú giải thích:

1 , ông cô: ông chỉ phụ , cô chỉ mẫu , phiếm chỉ lão nhân .

2 , thân khắc dần , tổn thương lão ông . Khắc mão , tổn thương lão mẫu .

Phi phù gia tăng năm tháng ngày 0

Nếu nói phi phù nhật bên trên suy , dễ dàng cho giáp tị ất thần biết .

Đinh dần bính mão cần làm lên , mậu sửu kỷ ngọ canh mùi kỳ .

Nhâm dậu tân thân quý tuất bên trên, kỳ thần một can bên trên ở hắn.

Nếu gặp tư thần đồng một vị , thế mà tai vạ bất ngờ có nguy nghi .

Chú giải thích:

1 , phi phù nhập khóa chủ đi nhân đạo đường hung , hoặc tổn hại xe , tổn tài , trộm xâm người hại . Có thể từ xin âm dương thời năm tháng nhật phân khác kiểm tra đối chiếu sự thật , nhập khóa là chính xác .

Tang môn gia tăng năm tháng ngày 0

Chính ngũ cửu lúc mùi , hai sáu mười thần suy .

Ba bảy mười một sửu , bốn tám tịch 0 tuất biết .

Chú giải thích:

1 , tang môn chủ chết tang sự tình , càng đoán tang môn tại nào hào , từ đó định người nào có tang sự . Từ năm tháng ngày phân khác kiểm tra đối chiếu sự thật , nhập khóa là chính xác .

0 , tịch: tức mười hai nguyệt , vậy hiệu tháng chạp .

Thiên quỷ gia tăng năm tháng ngày 0

Được xuân từ dậu lên, tam hạ ngọ phương kỳ .

Mão bên trên gặp thu vị 0 , nói đông tý vị suy .

Chú giải thích:

0 , thiên quỷ nhập khóa , chủ nhân có hình thương , tổn hại , quan tụng huyết tai các loại, phương pháp sử dụng đồng tang môn , phi phù .

Thiên la địa võng gia tăng năm tháng ngày 0

Ngày trước một thần là thiên la , đối xung địa võng càng không anh ấy .

Nếu gia tăng năm tháng ngày thần bên trên, tù tụng tai ương bệnh nhất định nhiều.

Chú giải thích:

1 , xem lạc đường . Vật bị mất , xuất hành sử dụng . Chủ người đi đường không xa , vật bị mất có thể tìm ra . Như đinh mão mặt trời mọc khóa , dần tại ngày trước một thần , là thiên la , đối xung thân là địa võng . Khác nhất pháp tức thần là thiên la , tuất là địa võng , vậy giống nhau sử dụng .

Quan cách khóa

Dậu bên trên gặp mộc là quan , mão bên trên gặp thổ là cách , mão bên trên gặp kim làm khóa . Dần gia tăng dậu là quan , tuất gia tăng mão là cách , thân gia tăng mão làm khóa .

Xem này người đi đường bất thông , xa người không đến , cầm tù khó thoát , bệnh thai nghén cách trở , phỏng người không thấy , đào vong không trả , xem vật có cách , trăm sự có ngăn trở , trăm sự chậm lưu lại . Quan bên trên gặp kim là trảm quan .

Thân mão dậu , thổ bên trên gặp mộc là phá cách , dần thần mão . Khóa bên trên gặp hỏa là phá khóa , ngọ thân mão .

Trước lấy dậu bên trên gặp mộc là quan ,

Kim lại khắc mộc là trảm quan .

Mão bên trên gặp thổ là cách ,

Mộc lại khắc thổ là phá cách .

Mão bên trên gặp kim làm khóa ,

Hỏa khắc kim là phá khóa .

Đoán nói: cầm tù được thoát , bệnh thai nghén an , đào vong tránh lỗi , khớp nối khai thông , bởi vì sự tình xảy ra hành , đều là thuận lợi .

Ngu gọi là: dụng quan cách khóa tiểu cát mà không thích hợp , nếu dùng trảm quan phá cách , phá khóa mà không cát , là tặc càng thêm tặc , lính càng thêm lính , nào tổn thương của quá mức vậy . Như lấy ý tường sự tình , mà không dụng ngũ hành sinh khắc chế hóa , là bỏ đầu mục mà lấy lông nhọn . Thích hợp tường xem xét của 0 .

Chú giải thích:

1 , này đoạn văn tự là phê bình dụng quan cách khóa mà không tốt, không được như dụng ngũ hành sinh khắc quyết định tốt. Đây là đọc giả của một đoạn lời bình luận , thuộc nhất gia chi ngôn . Thực tế lên trên tường thành , cách , khóa tại quyết định bên trên là chuẩn xác hữu hiệu , không thể phí ngoại trừ .

Tuần trung không vong 0

Giáp Tý tuần trong tuất hợi vi không vong , giáp tuất tuần trong thân dậu vi không vong , giáp ngọ tuần trong thìn tị vi không vong ,

Giáp thìn tuần trong dần mão vi không vong , giáp dần tuần trong tí sửu vi không vong .

Chỗ chủ nhân tình giả tạo , sự tình không hết thành ,

Văn buồn không được buồn , văn thích không thích ,

Tìm mưu chẳng phải , nhìn dụng không làm nổi ,

Người đi đường nhẹ thơ , bệnh tụng không nguy ,

Đào vong mùi lấy được , vật bị mất khó tìm ,

Lại nói;

Chú giải thích:

1 , thiên can mười cái , địa chi 12 cái , phối hợp nhật thần , chỉ năng lượng phối hợp bên trên mười ngày , hơn dưới hai cái địa chi không xứng với thượng thiên can . Hai cái này địa chi liền không vong , vậy gọi là thất bại . Như Giáp Tý tuần này mười ngày trong bất luận cái gì một ngày xin âm dương , khóa trong nếu như có tuất , hợi , tuất hợi liền gọi là thất bại .

Tứ đại không vong 0

Tý Ngọ tuần vô thủy , dần thân không thấy kim .

Giả sử Giáp Tý tuần mậu thìn nhật khóa: Nhâm Tý , quý hợi . Giáp Tý , giáp ngọ tuần khóa can thần tướng mới có thủy là vậy . Gọi là của tứ đại không vong . Dần thân không thấy kim cũng đồng này nghĩa . Phàm có mưu dụng cát hung không thành .

Chú giải thích:

1: lục thập hoa giáp nạp âm ngũ hành ở bên trong, Giáp Tý tuần của ngũ hành sắp xếp là hải trung kim , lô trung hỏa , đại lâm mộc , lộ bàng thổ , kiếm phong kim . Thêm một vàng thiếu một thủy , ngũ hành không toàn vẹn . Nguyên nhân tại đây một tuần trong xin âm dương , khóa trong bất luận cái đó vị bên trên xuất hiện thủy , này thủy là tứ đại không vong , giáp ngọ tuần đồng . Mà giáp dần , giáp thân lưỡng tuần ngũ hành cũng không toàn bộ , thêm một thủy , thiếu một vàng . Nguyên nhân gọi là [ Tý Ngọ tuần vô thủy , dần thân không thấy kim ] . Gặp tức gọi là tứ đại không vong , mưu dụng không thành .

Tứ tuyệt

Đem cùngVị tuyệt, vị cùng thần tuyệt danh chính tuyệt , cùng thứ tuyệt đồng đoán 0 .

Phải ngũ tuyệt chỉ sự thể đoạn tuyệt , ân tình ly tán , đồ vật hư hao , xem bệnh đại hung . Như mão thân ngọ hợi hợp danh , hợp bên trong có tuyệt . Như thế mão thân là mộc tuyệt , ngọ hợi là hỏa tuyệt , phàm khóa bên trong có kim cùng khí hậu chưa chắc tuyệt vậy .

Nếu có ngọ mão là dụng , chủ tụ mà phục tán , thành mà phục bại . Nếu thân hợi là dụng , thì chủ đoán mà phục tiếp nối , mất mà được lại .

Chú giải thích:

1 , trở lên luận tứ tuyệt , là từ ngũ hành góc độ luận đấy, ngũ hành tướng tuyệt , đều có chủ sự .

2 , trở lên luận tuyệt là từ nhật , lúc, cùng bốn vị hai bên quan hệ trong đó luận thuật . Vẫn lấy ngũ hành tướng tuyệt là căn bản , nhưng không quay lại luận một loại nào ngũ hành tướng tuyệt . Nó chủ sự tình cùng ngũ hành tướng tuyệt cũng không tướng đồng . Sử dụng thời chú ý phân biệt .

Tứ bại 0

Khí hậu gặp dậu , hỏa gặp mão , mộc gặp tử , kim gặp ngọ .

Phàm tứ bại như đón xe , thể thì lại tựa như tù hệ câu truyện tượng . Chủ khẩu thiệt , buồn nguy , việc quan , hình tụng , duy thích hợp bắt giữ , không thích hợp xem bệnh .

Chú giải thích:

1 , tứ bại: là ngũ hành mười hai trường sinh thứ hai vị , vậy gọi là mộc dục . Chủ sự tình khó thành , nếu như có trợ giúp có thể cơ bản thành công .

Nguyệt kiến vượng tướng 0

Xây giả , tháng giêng xây dần , tháng hai kiến mão chờ Ví dụ là vậy . Nhập xem vượng là sự tình vượng tướng xa xưa , cát hung khỏe mạnh cường tráng , hoặc cùng tồn tại sơ mới sự tình . Cũng chủ nguyệt nội sơ mới sự tình . Phàm nguyệt kiến xuất hiện gọi là chi long đức , yết nhìn động là cát hung lập ứng .

Phàm thần tướng xây vượng giả , vật thì long trọng số nhiều, người thì kiện tráng thiếu miện , cát thì là phúc bình phục về sau, hung thì làm hại sâu hơn , mưu là mong muốn có thể thành , trí lập sâu xa . Cát khóa gặp sinh gặp hợp , có sơ mới tài lộc thích hiệp bởi vì . Điềm xấu tướng tổn thương tướng phạt , có sơ mới tụng bệnh tang phá sự tình . Lại nói: cát có xây quan mới hiển lộ ra cát , hung gặp sinh vượng chuyển là tai họa . Vượng giả , sinh vượng , phàm vượng có ba: nhất viết bốn thời vượng , xuân mộc , hạ hỏa , thu kim ,

Đông thủy . Nhị viết tướng sinh vượng , như dần mão được hợi tý thủy sinh , hợi tý được thân dậu kim sinh , thân dậu được bốn mùa thổ sinh , thìn tuất sửu tới tị ngọ hỏa sinh , tị ngọ hỏa được dần Mão mộc sinh . Tam viết theo nhật thần vượng . Như đem thần là dần Mão mộc được hợi tý nhật , đem thần , là hợi tý thủy được thân dậu nhật , đem thần là tị ngọ hỏa được dần mão nhật . Này danh trường sinh hợp vượng vậy . Ngày này thần lộ ra nguyên do vượng vậy . Tướng giả , như tháng dần được mão thần tướng, mão nguyệt được thìn tị tướng, tháng Thìn được tị ngọ tướng, tháng Tị được ngọ chưa đem , giống tướng này đến nộ mà tướng vậy . Chỗ chủ tướng đến tị động nhìn thành , mùi liền sơ mới sự tình . Lại nói: điềm lành tụ tập phúc tại tương lai , hung ứng họa theo tại quay gót tám tiết 0 , xây vượng càng thích hợp tinh tế tường . Giả sử tháng Tị khóa được thần tướng, ngọ nguyệt khóa được tị tướng, bắt đầu phu chín thì kế suy , vượng thì dần dần phí . Chỗ xem ương cần nguy mà dần dần ta , sự tình cần hung mà dần lui , hoặc bởi vì bệnh mà trọng phát sinh , hoặc lấy tàn sự tình mà trở lại , xem tài cần cát mà hung , xem sự tình đã qua mà phục khởi .

Chú giải thích:

1 , nguyệt kiến: tức thường một tháng địa chi . Cùng thứ sáu hợp của địa chi vi nguyệt tướng.

2 , quay gót tám tiết: chủng , ứng là chuyển . Tám tiết , tức hàng năm của lập xuân , lập hạ , lập thu , lập đông , cùng xuân phân , hạ chí , thu phân , đông chí , hàng năm vòng đi vòng lại , nguyên nhân là xoay tròn .

Nguyệt phá hưu tù 0

Gọi là của thiên phân giải , giải tán buồn nghi sự tình .

Nguyệt phá giả , chính thân , hai dậu , ba tuất , bốn hợi , ngũ tử , sáu sửu , bảy dần , tám mão , chín thần , mười tị , mười một buổi trưa , mười hai mùi .

Thân phá tị , tuất phá mùi , hợi phá dần , sửu phá thần , ngọ phá mão , dậu phá tử 0 , nhập khóa chủ đồ vật phá hư , buồn giả tán , bệnh giả chết , sự bất thành , tài vô khí , có thai thai nghén 0 , cầm tù thoát ly . Đóng dụng thần được nguyệt kiến xung phá gọi là của giải thần , lại nói bốn thời không vong .

Hưu tù giả , xuân thổ , hạ kim , thu mộc , đông hỏa . Xem chủ cát thần giá trị của mùi năng lượng cát , hung thần giá trị của mùi năng lượng hung . Bệnh tụng buồn nguy , hung không được là tội , mưu vọng vui sướng 0 không thành , tài nông cạn mà không nhiều, vật số dịu dàng nhỏ bé . Đóng hữu tâm mà bất lực , sự tình muốn nhanh mà thích hợp trễ.

Nguyệt ghét giả , chính tuất , hai dậu , là vậy. Nhập khóa chủ nguyền rủa , thù oán , nhương ghét không được minh sự tình . Xem bệnh liên miên không được khang .

Chú giải thích:

1 , nguyệt phá: khóa bên trong hào được nguyệt kiến xung phá , thì khiếu nguyệt phá , như tháng tư xin âm dương , tháng tư xây là

Tị , tị xung hợi , như khóa bên trong có hợi thì vi nguyệt phá . ( tham khảo thêm địa chi lục xung tay đồ bốn )

2 , trở lên là chi phá , tuy không phải nguyệt kiến xung phá , cùng nguyệt phá tác dụng tướng đồng .

3 , có thai thai nghén: ứng là có thai không được nuôi dưỡng .

4 , vui sướng không thành: duyệt: xie , hòa hợp tan hiệp tâm ý .

Tuổi quân xây phá 0

Tuổi quân năm trung thiên tử tượng . Quản lý chung chư vị thần sát . Lại xem là tôn trưởng bộ phận quan sự tình . Xem quan có tiến tước thấy mặt vua niềm vui , được khắc chủ tôn trưởng tai họa ách . Phàm thần tướng cùng thái tuế đồng chủ năm đó gặp quản sự .

Nhật kiến giả , đem thần cùng nhật thần đồng , chỗ chủ ngày một nội sự tình . Lại nói: đem cùng nhật thần đồng tai họa tường . Trăm khắc trong phàm thần tướng phương vị trí thì thầm tù , nếu xuất hiện trực nhật thần , cát thì trợ giúp không cát , hung thì trợ giúp không hung 0 .

Nhật xung giả , đóng khóa trong được nhật thần xung phá là vậy . Nhập khóa chủ đồ vật phá hư , nhìn sự tình khó thành , ân tình bất hòa, xuất nhập dao động , văn buồn không được buồn , văn thích không thích , việc quan không quyết . Lại nói: cách cục xung mà không thành , sinh hợp phá mà không dụng , vượng tương ngộ xung tức phát sinh , hung cũng không nguy , hưu tù phạm phá tức không , cát mà không duyệt . Mão dậu là môn hộ , nếu được khắc hoặc tăng theo cấp số cộng giả 0 , chủ gia trạch thay đổi không yên , hoặc sửa chữa và chế tạo đổi thay môn hộ . Nếu gặp quỷ tặc phát động , gia cư không êm thấm vậy . Lại nói: hung phạt lâm môn của mà tai hoạ xâm , cát hợp lâm môn mà vui sướng đến .

Chú giải thích:

1 , tuổi quân xây phá , lại hiệu tuổi phá . Như năm nay giáp tuất , thìn tuất tương xung , khóa bên trong có thần tức là tuổi phá . Được Nhật kiến xung phá giả kêu trời xung . Như dần mặt trời mọc khóa , khóa bên trong có thân , tức là Nhật xung .

2 , như hào Dụng gặp Nhật kiến , mà ở vào hưu tù của địa vị , có trợ lực thì cát , bất lực không tốt . Có khắc thì hung , không khắc không được hung .

3 , môn hộ tăng theo cấp số cộng: như phân mão , đem thần dậu , tức là môn hộ tăng theo cấp số cộng .

Địa chi lục xung đồ 0

Tý Ngọ tương xung . Mão dậu tương xung .

Sửu mùi tương xung . Thìn tuất tương xung .

Dần thân tương xung . Tị hợi tương xung .

Luận tuổi thần

Luận thần giả , thái tuế vậy . Như con năm gặp tử tương tự . Nếu gặp can năm đồng giả , là thật thái tuế vậy. Chủ nhân quân , đại thần , đại sư , đầu dẫn , gia trưởng . Nếu người gặp sắc bén thấy lớn người . Người thường gặp của , chủ có can tại triều đình , quan phủ sự tình . Nếu lâm môn hộ , nhật thần , năm mệnh bên trên giả chủ tôn trưởng hung 0 , nếu tại công tào truyền tống , năm này khóa chủ mây tháng sáu trước kia gặp năm ngoái thái tuế , năm cũ sự tình , tháng bảy sau đó gặp năm sau thái tuế năm sau sự tình .

Tuổi xung , có danh tuổi phá , có danh đại hao , cùng thái tuế tương đối là vậy . Nhập khóa là đường đi tin tức 0 , tài vật phá tán , gia đình hao tổn , hơn nửa năm ở giữa tuổi vậy nửa vậy. Chủ quý nhân không thích , tìm nhìn khó thành , lại chủ tử vong .

Tuổi trạch giả , tuế tiền năm thần là vậy . Nhập xem chủ tranh tụng điền sự tình . Nếu nó thần bị quản chế , chủ nhân miệng tai hoạ sợ buồn .

Chú giải thích:

1 , nếu được khắc mới lấy hung luận .

2 , con đường tin tức bất thông .

Hợp Dụng thần sát0

Thiên đức: chính đinh , hai thân ( canh vậy ) , ba nhâm , bốn tân , năm hợi ( nhâm vậy ) , sáu thân , bảy quý , tám dần ( giáp vậy ) , chín bính , mười ất , mười một tị ( bính vậy ) , mười hai canh 0 .

Nhập khóa chủ phân giải trăm họa , hung biến cát , lại chủ tôn trưởng quý nhân thích .

Chú giải thích:

1 , lấy thần sát đoán khóa , đây là không ngừng khóa tầng thứ . Nhưng thần sát nhiều nhiều, phức tạp phân loạn , hỗn tạp không gì so sánh được , trong đó có thể thơ giả , cũng có không có thể tin giả , là cát hung của tô điểm mà thôi . Cát khóa gặp cát thần tắc bình phục cát , hung khóa gặp hung thần thì bình phục hung . Nguyên nhân không thể tin hết , lại không thể trí của bất luận . Kim khẩu quyết liệt kê thần sát hơn ba mươi , là trải qua nghiệm chính , khá là có thể tin giả . Luận thần sát phải kết hợp hỏi khóa người nói lên vấn đề tiến hành , có quan hệ giả , luận của , không liên quan giả bỏ của , đây là nguyên tắc căn bản .

2 ,

Thiên đứcLà lấy thiên can luận thuật đấy, tháng một một cái . Thiên đức hợp vậy như nhau sử dụng , sách trong mùi liệt .

Chính nhâm , hai ất , ba đinh , bốn bính , năm đinh , sáu kỷ , bảy mậu , tám kỷ , chín tân , mười canh , mười một tân , mười hai ất . Nổi lên của tác dụng đồng thiên đức .

Nguyệt đức: chính bính , nhị giáp , ba nhâm , bốn canh , năm bính , lục giáp , bảy nhâm , tám canh , chín bính , mười giáp , mười một nhâm , mười hai canh .

Nhập khóa chủ tôn trưởng quý nhân hòa hợp , cũng phân giải trăm họa .

Nguyệt hợp: chính tân , hai kỷ , ba đinh , bốn ất , năm tân , sáu kỷ , bảy đinh , tám ất , chín tân , mười kỷ , mười một đinh , mười hai ất .

Nhập khóa cũng chủ tôn trưởng vui mừng hòa hợp , đồng thời là buồn nguy của phân giải .

Thiên xá: xuân mậu dần , hạ giáp ngọ , thu mậu thân , đông Giáp Tý .

Nhập khóa chủ phân giải hình chịu đựng buồn nguy nổi khổ , sửa chữa và chế tạo , hôn nhân , xuất nhập đều là lợi nhuận .

Thiên Hỉ: xuân tuất hợi tý , hạ sửu dần mão , thu thìn tị ngọ , đông mùi thân dậu .

Nhập khóa chủ xem quan đúng lý , trăm sự đều là thành , nguy được an , buồn được thích .

Thiên Mã: tháng giêng tại ngọ , thuận hành lục dương thần . Chính bảy ngọ , hai tám thân , tam cửu tuất , bốn mươi tử , năm mười một dần , 62 thần .

Nhập khóa chủ tìm sự tình truân chiên 0 , nhìn hành nhanh đến , du lịch hành đều là lợi nhuận , trốn tránh đi xa , lạc đường khó tìm , anh ấy đều là cát .

Chú giải thích:

1 ,

Truân nhảy: vì nhốt khó rất lớn, không hợp Thiên Mã chủ ý . Thiên Mã bản là cát thần , ứng lấy cấp tốc lý phân giải mới hợp nguyên ý .

Dịch Mã: thân tý thìn nguyệt nhật tại dần , hợi mão mùi nguyệt nhật tại tị , dần ngọ tuất nguyệt nhật tại thân , tị dậu sửu nguyệt nhật tại hợi .

Phải hai mã nhập xem , cầu quan , nhìn sự tình , xuất nhập , thiên di , người đi đường thư cấp tốc có thể được , nhưng đào vong lạc đường đi xa khó lấy được , lại chủ di động xuất nhập sự tình , xem quan càng thích , bắt giữ khó lấy được .

Tang môn: tuế tiền hai thần là vậy . Nhập khóa bên trên khắc dưới chủ hiếu tử buồn nghi , xem bệnh đại hung .

Điếu khách: tuổi sau hai thần là vậy . Nhập khóa chủ sợ buồn , việc ngầm , tai họa họa sự tình , xem bệnh hung .

Tang xe: xuân dậu , hạ tử , thu mão , đông ngọ . Nhập khóa không thích hợp xem bệnh , nếu tang xe khắc nhân nguyên hẳn phải chết .

Đoạn mệnh tai họa sát0: nhập khóa chủ tìm sự tình ngăn chặn , phụ nhân sinh sản không cào , trì hoãn , không thích hợp xem bệnh cùng lục súc .

Chú giải thích:

1 , bản thần sát chỉ liệt danh tự , không có liệt phương pháp sử dụng , xuất hiện theo số liệu có liên quan tu bổ; giáp kỷ thân dậu sau cùng là sầu , ất canh ngọ mùi không dễ tìm , bính tân thìn tị không cần làm phiền hỏi , đinh nhâm dần mão một trường buồn , mậu quý tí sửu chớ nên đuổi theo tìm . Giáp kỷ mặt trời mọc khóa , khóa bên trong có thân hoặc dậu tức là đoạn mệnh tai sát .

Ba khâu: xuân sửu , hạ thần , thu mùi , đông tuất .

Nhập khóa không thích hợp xem bệnh , chủ luận tụng phần mộ sự tình .

Tứ mộ: xuân mùi , hạ tuất , thu sửu , đông thần .

Nhập khóa cũng chủ luận tụng phần mộ , xem bệnh tức hung .

Bệnh Phù: tuổi sau một thần là vậy .

Nhập khóa chủ tai nạn bệnh tật .

Quan phù: thiên ất tương xung chi tướng là vậy. Có danh vô tư khiến giả .

Nhập khóa nhất định ác , xem bệnh chủ hung .

Lục đinh: nhân nguyên gặp đinh là vậy .

Nhập khóa chủ môn hộ không được an khang , hoảng sợ buồn nghi sự tình .

Lục giáp: nhân nguyên gặp giáp là vậy .

Nhập khóa chủ hòa hợp vui mừng sự tình .

Bay vút lên: chính tuất , hai tị , ba ngọ , bốn mùi , năm thân , sáu dậu , bảy thần , tám hợi , cửu tử , mười sửu ,

Mười một dần , mười hai mão .

Nhập khóa chủ tìm sự tình cấp tốc , xem người đi đường lập chí , cùng chủ phi thường kinh hãi bất trắc sự tình .

Kiếp sát: thân tý thìn nhật tại tị , hợi mão mùi nhật tại thân , dần ngọ tuất nhật tại hợi , tị dậu sửu nhật tại dần .

Nhập khóa quân tử được của cát , tiểu nhân được của hung .

Địa sát; kiếp sát trước năm thần là vậy .

Nhập khóa không thích hợp xem lạc đường người đi đường , chủ cách trở bất thông vậy .

Nhìn cửa: kiếp sát tương xung là vậy .

Nhập khóa chủ buồn nghi , vọng tưởng gian dâm thê thiếp sự tình .

Diệt môn: âm nguyệt trước tam vị , dương nguyệt sau tam vị là vậy .

Nhập khóa không thích hợp xem di cư , xuât giá cưới , nhâm thai nghén , việc quan , chủ đại hung .

Thiên trộm: khắc chính là vậy . Theo trước pháp lấy tử đem là trời trộm , phương pháp này lấy huyền vũ là quý hợi 0 .

Nhập khóa chủ cách trở , lạc đường bất lợi .

Chú giải thích:

1 , lấy huyền vũ là quý hợi , ứng lấy huyền vũ là trời trộm , huyền vũ của địa chi là tử .

Hướng về vong: lập xuân sau bảy ngày , kinh trập sau mười bốn ngày , rõ ràng minh sau ngày hai mươi mốt . Lập hạ sau tám ngày , tiết mang chủng sau mười sáu ngày , tiểu thử sau hai mươi bốn ngày . Lập thu sau cửu nhật , bạch lộ sau mười tám ngày , hàn lộ sau hai mươi bảy ngày . Lập đông sau mười ngày , tuyết lớn sau hai mươi ngày , tiểu hàn sau ba mươi ngày . Hướng về vong giả đi mà chết vậy .

Nhập khóa Kỵ phong quan bên trên bất luận cái gì , xa xuất , xuât giá cưới , xem bệnh .

Tam hình: tị ngày một rõ dần , dần hình tị , tị hình thân , không ân; tử hình mão , mão hình tử , vô lễ . Sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu , ỷ lại thế . Ngọ dậu thần hợi là tự hình .

Nhập khóa phụ cát thì cát , phụ hung thì hung . Vượng thì như đón xe được mã . Hưu tù chủ cầm tù , câu buộc khẩu thiệt , buồn cào , hình tụng , buồn nghi , duy thích hợp bắt giữ , không thích hợp xem bệnh . Nếu quan động sĩ nhân thiên danh , người thường chiêm gia thì hung .

Lục hại: tử hại mùi , sửu hại ngọ , dần hại thân , mão hại dậu , thần hại hợi , tị hại tuất 0 .

Nhập khóa chủ có người mưu hại cùng quan trong sự tình , xem bệnh cũng hung .

Chú giải thích:

1 , trở lên bốn câu ứng là dần hại tị , mão hại thần , thân hại hợi , dậu hại tuất .

Sinh khí: mỗi tháng mở nhật là vậy . Sinh khí đối xung là tử khí .

Chính thất tử ngọ , hai tám sửu mùi , tam cửu dần thân , bốn mươi mão dậu , năm mười một thìn tuất , 62 tị hợi .

Nhập khóa kiển bên trong có thuận , tuyệt xử gặp sinh , chỗ là đều là đẹp .

Lộc đảo: giáp năm mão hạn , năm ất thần hạn , bính năm ngọ hạn , đinh niên mùi hạn , mậu năm ngọ hạn , kỷ năm mùi hạn , năm canh dậu hạn , tân năm tuất hạn , nhâm năm tử hạn , quý năm sửu hạn 0 .

Nhập khóa chủ lộc vị có hại , bệnh giả đại hung .

Chú giải thích:

1 , năm là chỉ bản thân năm sinh .

Mã đảo: dần ngọ tuất dậu hạn , thân tý thìn mão hạn , tị dậu sửu tử hạn , hợi mão mùi ngọ hạn .

Giả sử tử sinh ra , hạn đến cung Mão là mã ngã, nhập khóa bệnh giả đại Kỵ , cũng chủ bất lợi quan trong .

Thiên chữa bệnh; chính tuất , hai hợi , tam tử , bốn sửu , năm dần , sáu mão , bảy thần , tám tị , chín ngọ , mười mùi , mười một thân , mười hai dậu 0 .

Nhập khóa chủ bệnh giả được bình phục .

Chú giải thích:

1 , thiên chữa bệnh đối xung là mà chữa bệnh , như tháng ba thiên chữa bệnh tại tử , mà chữa bệnh là ngọ . Tác dụng chủ sự đồng thiên chữa bệnh .

Ngũ quỷ ca

Giáp kỉ tỵ ngọ quý mùi tồn tại , ất canh dần mão thủ hoàng hôn ,Bính tân tí sửu đến xung vị , đinh nhâm tuất hợi mộ lâm môn ,

Ngũ quỷ Kỵ xem thân dậu vị , xây gặp Thìn thổ làm công khanh ,Này thần nếu gặp can chi bên trên, chuyên chủ đi nhân đạo đường oan .

Tứ tượng ngũ hành đồ

Can thiên can thần quý thần tướng nguyệt tương vị mà phân

Thiên thời: kim minh , mộc phong, thủy mưa , hỏa trời trong xanh , thổ vân .

Địa lý: kim đạo đường, Mộc Lâm dã , nước sông đạo, hỏa núi cao , thổ bình địa.

Nhân sự: kim hung ác , mộc xa hoa , thủy phiêu lưu , khẩn cấp tính , thổ thuần hậu .

Nguyên nhân: kim phế , mộc gan , thủy thận , hỏa tâm , thổ tỳ .

Kim khẩu quyết sáu
Mười can sinh khắc sinh ra
Giáp sinh thần phương vui mừng hôn nhân quan lộc phát sinh
Ất sinh tài bạch liền thân thư xuất
Bính khắc thần phương gia đình không yên văn tự tổn hại
Đinh khắc hoảng sợ tai họa buồn tiếng khóc
Mậu khắc thần phương phần mộ kiện tụng tranh luận đốc
Kỷ sinh rượu và đồ nhắm điền viên hôn nhân thích
Canh khắc thần phương lục súc con đường tử vong hung
Tân khắc ngoại tang hung sự có sợ bóng sợ gió
Nhâm khắc thần tướng tế hao phí không thể tai họa họa sinh
Quý khắc 4 chân trong nhà sợ trách
Mười hai địa chi sinh khắc chỗ chủ
Tử không khắc tài bạch vận dụng thời được đã
Sửu không khắc âm tài điền sản thích hợp giàu có
Dần không khắc quan lại văn thư tài bạch niềm vui
Mão không khắc xuất nhập ẩm thực văn thư hao tổn
Thần khắc thường có tiểu nhân tranh tụng liên tiếp
Tị hợp phụ nữ nghênh tiếp bởi vì chuyện xưa
Ngọ khắc huyết quang hoảng sợ thời thời thấy
Mùi sinh hợp phụ nhân rượu và đồ nhắm luận chuyện xưa
Thân khắc người thân bạn bè ở xa tới con đường hung
Dậu sinh xuất nhập tương ngộ ăn được rượu
Tuất khắc tiểu nhân hoảng sợ thời thời xuất
Hợi khắc trong nhà bệnh nhân thân mùi sản
Chú giải thích:
1 , dần không được được khắc , chủ tài bạch niềm vui . Câu trần không có ý nghĩa . ( in dầu bản câu trần trước gia tăng một chuyện chữ , cung cấp tham khảo . )
Quý thần thể vượng chỗ chủ
Phàm bốn vị nội đều là lại tựa như quý thần làm chủ . Nhưng đoán bốn vị tướng sinh , tương khắc , bỉ hòa , hoặc cách vị sinh khắc , chính là tường nào thần 0 vượng nhất , vượng nhất chi thần gặp của , biết ngay quý thần tại vượng muốn chết tù mà vậy . Có vị nội của vượng thần , có bốn mùa của vượng thần , có nhật dưới của vượng thần , muốn chết hưu tù đều là như thế hiệu đính lấy hắn.
Thiên ất quý thần - thổ , quý thần , hỏa , thủy .
Này gặp thổ vượng . Hỏa là thủy khắc , thủy là thổ khắc , hỏa lại tới sinh thổ , thì thiên ất thổ vượng vậy .
Trước một đằng xà: thủy , đằng xà , kim , thổ .
Này gặp thổ vượng . Dùng nước khắc lửa , hỏa khắc kim , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Nay thổ vượng thì đằng xà mất rồi .
Hai vị trí đầu chu tước - thủy , chu tước , thổ , mộc .
Này gặp mộc vượng . Dùng nước khắc lửa , thổ khắc thủy , mộc khắc thổ , thủy lại tới sinh mộc , nay mộc vượng thì chu tước hỏa tướng vậy .
Nó khóa chủ hung , cũng không thích hợp hỏi bệnh , đại hung .
Trước ba lục hợp - hỏa , lục hợp , kim , hỏa .
Này gặp lửa mạnh . Lấy kim khắc mộc , hỏa khắc kim , mộc lại tới nhúm lửa , nay lửa mạnh thì lục hợp mộc mất rồi .
Trước 4 câu trần - kim , câu trần , thủy, hỏa .
Này gặp thổ vượng . Dùng nước khắc lửa , hỏa khắc kim , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Này câu trần thổ tức vượng vậy .
Trước năm thanh long: thủy , thanh long , thổ , kim .
Này gặp kim vượng . Lấy mộc khắc thổ , thổ khắc thủy , kim khắc mộc , thổ lại tới sinh kim , kim vượng thì thanh long mộc chết vậy .
Sau một ngày sau: thổ , thiên về sau, hỏa , kim .
Này gặp thổ vượng , dùng nước khắc lửa , hỏa khắc kim , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Nay thổ vượng thì thiên sau thủy chết vậy .
Sau hai thái âm - hỏa , thái âm , thủy, thổ .
Này gặp thổ vượng . Lấy hỏa khắc kim, thủy khắc hỏa , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Nay thổ vượng thì thái âm kim tướng vậy .
Sau hai huyền vũ: hỏa , huyền vũ , thổ , hỏa .
Này gặp thổ vượng , dùng nước khắc lửa , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Nay thổ vượng thì huyền vũ thủy chết vậy .
Sau bốn thái thường - mộc , thái thường , kim , hỏa .
Này gặp lửa mạnh . Lấy mộc khắc thổ , kim khắc mộc , hỏa khắc kim , mộc lại sinh hỏa 0 , nay lửa mạnh thì thái thường thổ tướng vậy .
Sau năm bạch hổ - hỏa , bạch hổ , thổ , hỏa .
Này gặp thổ vượng , lấy hỏa khắc kim, thủy khắc hỏa , thổ khắc thủy, hỏa lại tới sinh thổ . Nay thổ vượng thì bạch hổ kim tướng vậy .
Sau sáu ngày không - thủy , thiên không , kim , mộc .
Này gặp kim vượng . Lấy mộc khắc thổ . Kim khắc mộc , thổ khắc thủy, thổ lại tới sinh kim . Nay kim vượng thì thiên không thổ mất rồi .
Chú giải thích:
1 , nào thần: nơi đây không được chỉ quý thần , là chỉ ngũ hành trúng cái gì vượng nhất . Không được lẫn lộn
2 , ngung nhìn: ngung: y 0 ng , ngưỡng mộ tâm ý .
3 , này câu bắt đầu sách không , theo ý tu bổ .
4 , phong kiến xã hội , ngoại trừ màu vàng hơi đỏ là hoàng đế chuyên dụng sắc ngoại , liền lấy Chu tức đỏ , tử nhị sắc là tôn quý . Nguyên nhân xuất người mặc áo tím là xuất quan quý tâm ý .
Đem thần nguyên hội sở chủ
Công tào giả , cổ của thái sử . Tống quốc người , họ mạnh , chữ trọng hiền , lấn khách ấn chết bởi tháng mười dần nhật ,
Ngoại trừ 0 là công tào .
Thái xung giả , cổ của trộm người vậy . Bản người nước Tần , họ khương , chữ hán dương , cào nhiễu 0 thôn ấp , là đạo môn hộ , chết tháng chín mão nhật , ngoại trừ là thái xung .
Từ khôi giả , cổ của vong đồ 0 vậy. Bản yên quốc người , họ mạnh , chữ trọng đảm nhiệm. Đào vong chết tha hương 0 tháng ba dậu nhật , ngoại trừ là thuận theo khôi .
Sông khôi giả , cổ của vong nô vậy . Bản tấn quốc người , họ quách chữ quá trạch , chết bệnh tháng hai tuất nhật , ngoại trừ là sông khôi .
Đăng minh giả , cổ của quan coi ngục vậy . Bản lỗ quốc người , họ hàn chữ yến , bảy tọa 0 tặc ngục , chết tháng giêng hợi nhật , ngoại trừ là đăng minh .
Thần sau giả , cổ của môi giới họ vậy . Bản nước tề người , họ cổ , chữ trọng ngục , lừa gạt lấy tài mà chết vào mười hai trong tháng nhật , ngoại trừ vì thần sau .
Đại cát giả , cổ của chuồng trâu vậy . Bản người Trịnh quốc , họ trịnh , chữ cuối kỳ 贀 , chết bệnh tháng mười một sửu nhật , ngoại trừ là đại cát .
Chú giải thích:
1 , ngoại trừ: bổ nhiệm . Chết sau đó mới bổ nhiệm dạy chức là truy nhận , cổ đại cũng hiệu truy phong .
2 , cào nhiễu: quấy rối , đảo loạn cái này ý .
3 , âm tụng: âm người tức nữ nhân , nữ nhân hỏi tụng sự tình , hoặc bởi vì nữ nhân gây nên tranh tụng .
4 , vong đồ: bỏ mạng người .
5 , chết tha hương: tử ở nơi khác .
6 , phạm sát: sửu gặp tuất là bốn mùa sẽ sát , chủ hung .
7 , tọa: bởi vì .
Mười hai quý thần bản in lại vị chỗ chủ 0
Chú giải thích:
1 , quý thần bản in lại vị , tức quý thần cùng mà phân địa chi tướng đồng .
2 , điên dại người đang nhà , tức trong nhà có bệnh nhân tâm thần .
Mười hai quý thần gặp ngũ hành chỗ chủ 0
Chú giải thích:
1 , bản tiết là luận thuật quý thần cùng cái khác ngũ hành quan hệ trong đó , lấy cùng đem thần của ngũ hành làm chủ .
2 , quất trượng: hình cụ . Quất , chi , phách tre . Cũ xã hội đánh phạm nhân dụng .
Mười hai đem thần gặp ngũ hành chỗ chủ
Chú giải thích:
1 , không đồ: vô lại chi đồ .
2 , thân: ứng nữ tử .
Thần tướng đồng dụng chỗ chủ 0
Cát chủ chiêu mộ văn thư 0
Chú giải thích:
1 , hào Dụng không tại đem bên trên, liền tồn tại thần bên trên, nguyên nhân thần tướng của địa chi đồng , cũng chính là hào Dụng chi cùng thần hoặc đem tướng đồng . Như thần là thanh long , thì đem là công tào .
2 , môi giới răng: tức bà mối cùng mẹ mìn của giản hiệu , mẹ mìn chuyên làm người miệng con buôn của kinh kỷ , cũng là không làm việc đàng hoàng của phụ nữ .
3 , tư nhân ăn hài cốt: ăn thịt người là dân tộc quen thuộc , nước ta tống thay mặt vẫn còn ăn thịt người của ghi chép lại . Nhưng bọn hắn ăn thời hai bên giao thay lấy ăn , nếu như lén lút ăn mất là không cho phép . Bởi vậy cũng có thể phản ánh xuất kim khẩu quyết là một môn cổ lão của dự đoán thuật .
4 , cướp: cướp giết .
5 , tái: cổ đại vừa cùng thờ cúng hoạt động , đem tượng thần từ miếu trong khiêng ra , tại đường phố thượng du hành một phen , lại cho đến miếu ở bên trong, gọi là tái thần .
6 , lợn: heo , văn trong nói bởi vì heo sự tình đánh kiện cáo .
7 , bắt đầu sách trong cùng huyền vũ đồng dụng chính là đăng minh , cùng trời sau đồng dụng chính là thần về sau, xuất hiện sửa chữa .
Chú giải thích:
0 , bắt đầu sách là trời sau
0 , bắt đầu sách là Mộc Lâm
Thứ khách pháp 0
Phân giải nói: tiếp theo khách pháp bị một thời nội số khách đồng thời một phương tìm xem , nguyên nhân có này dời thần 0 đổi tướng 0 mà nói . Hoặc đổi tướng , hoặc hoán nhật thần 0 , hoặc theo như đại lục nhâm theo như thức tạo hợp , cùng nó chi pháp , đều là một ý vậy . Ngu ý độ của , lại tựa như hoặc mùi lúc: như trăng đem của Ví dụ , tháng giêng đăng minh , theo như trải qua nhà giao phó sau đó phương dụng mỗi tướng, dùng cái này xem của này đổi tướng chi pháp không thể đại thể lấy . Chi bằng đến nay người hoặc bản mệnh hoặc hành năm 0 bên trên làm khóa xem , thì một tuổi của nội cát hung có thể thấy được , ý nghĩa càng xa, cao minh người này lúc tường mà giáo 0 .
Pháp nói: dương đem sau ba trước năm , âm tướng trước ba sau năm . Khóa gặp thứ khách , đổi tướng không được thay thần , càng lấy người nguyên bên trên độn lên, số đến bản vị vậy .
Giả sử mười hai nguyệt nhâm dần nhật giờ ngọ thân vị , đem công tào , thần huyền vũ , nhân nguyên mậu , thiết lập cẩu thiên khách 0 , lại tại thân ngồi , lấy mười hai trong tháng là , dương đem dùng được sau ba , lấy dậu , gia tăng ngọ số đến thân , thì chính là đăng minh , lại lấy tuất xây 0 tức từ giáp dần bắt đầu số đến thân bên trên, thì nhân nguyên là canh . Phục có lần khách tại thân ngồi , dậu là 0 dùng được trước năm , lợi dụng dần đem gia tăng ngọ , số đến thân , thì chính là Thiên Cương , lại lấy canh xây , xây tuất dần số đến thân , thì nhân nguyên là giáp , mà quý thần là huyền vũ , chưa chắc dịch vậy . Như là vòng đi vòng lại , nhất thời có thể làm mười hai khóa , đến thứ mười ba lại là sơ vậy .
Chú giải thích:
1 , thứ khách pháp: tức dưới vị khách nhân đến dự đoán thời của xin âm dương phương pháp . Là liễu giải quyết tại đồng một giờ , đồng một phương vị bên trên nhiều cái người đến đo lường tính toán của vấn đề .
2 , dời thần: tức dụng khóa thứ nhất sử dụng quý thần của dưới một cái quý xung , là dời thần . Như khóa thứ nhất quý thần là thanh long , cùng nơi phân của thứ hai khóa quý thần dụng thiên không . Thứ ba, thứ tư khóa , lần lượt thay lên đồng sử dụng . Đồng thời , nhân nguyên sử dụng tái độn chi pháp .
3 , đổi tướng: lấy tháng này đem của âm dương xác định thay dụng nào tướng. Dương đem sau ba trước năm . Như dụng dần tướng, dần là dương tướng, lần thứ nhất đổi tướng chính là hợi , là sau ba . Thứ hai thứ lại đổi tướng lại dùng trước năm là mùi . Âm tướng giống đây. Sau đó nguyệt tương gia tăng thời đến mà phân . Nhân nguyên cũng dùng lại độn chi pháp .
4 , hoán nhật thần: đến hôm nay là tân hợi , có thể dùng ngày mai Nhâm Tý xin âm dương , như vậy thì đổi quý thần cùng người nguyên .
5 , hành năm: lấy hành năm là mà phân xin âm dương . Phương pháp gặp sau . Phương pháp này có thể đoán một năm của cát hung .
6 , từ ngu ý độ của một tiết văn tự , không phải lúc đầu chánh văn , là hậu nhân của một đoạn lời bình luận , đoạn này lời bình luận , không chủ trương dụng dời thần , đổi tướng , hoán nhật thần chi pháp , mà phải hỏi khóa người từ phương hướng nào đến, hoặc thuộc tướng , hành năm là mà phân xin âm dương cũng rất tốt .
7 , thiết lập cẩu thiên khách: này câu bất thông . Ý tứ ứng là tính toán cái thứ nhất người về sau, tại đồng một vị trí , đồng nhất thời gian nội lại có người thứ hai đến đo lường tính toán .
8 , tuất xây: ứng là mậu độn . Mậu quý bắt đầu Nhâm Tý , quý sửu , đến dần bên trên là giáp , đến thân là canh . Chữ mậu là khóa thứ nhất nhân nguyên , này dùng người nguyên tái độn chi pháp .
9 , dậu là: bắt đầu đem tử , sau ba là dậu . Dậu là , lại dùng trước năm , chính là Thiên Cương , thần gia tăng ngọ đến thân là thắng sáng dụng canh tái độn là giáp . Từ đây câu lên, sau đó văn tự lỗi lầm nhiều hơn . Dùng cái này chú phân giải là chính xác . Không quay lại tường giáo .
Suy hành năm pháp 0
Giáp Tý tuần sinh ra: nam một tuổi bính dần , nữ nhân một tuổi nhâm thân , mười tuổi đến hợi , nam thuận nữ nhân nghịch .
Giáp tuất tuần sinh ra: nam một tuổi bắt đầu bính tý , nữ nhân một tuổi Nhâm Ngọ , mười tuổi đến dậu .
Giáp thân tuần sinh ra: nam một tuổi bắt đầu bính tuất , nữ nhân một tuổi bắt đầu nhâm thìn , mười tuổi đến mùi .
Giáp ngọ tuần sinh ra: nam một tuổi bắt đầu bính thân , nữ nhân một tuổi bắt đầu nhâm dần , mười tuổi đến tị .
Giáp thìn tuần sinh ra: nam một tuổi bắt đầu bính ngọ , nữ nhân một tuổi bắt đầu Nhâm Tý , mười tuổi đến mão .
Giáp dần tuần sinh ra: nam một tuổi bắt đầu bính thìn , nữ nhân một tuổi bắt đầu nhâm tuất , mười tuổi đến sửu .
Giả sử giáp ngọ sinh nam , một tuổi bắt đầu bính thân , thuận hành hai tuổi đinh dậu , mười tuổi ất tị , hai mươi ất mão , ba mươi ất sửu , bốn mươi ất hợi , năm mười ất dậu , lục thập ất mùi , sáu 11 tuổi đến bính thân , 62 tuổi đinh dậu , 63 tuổi mậu tuất , 64 tuổi ất hợi , sáu 15 tuổi canh tý , 66 tuổi tân sửu . Nó giáp ngọ sinh ra thuộc kim 0 , đến sửu nhập mộ , đại vận lại tại ngọ , lại là bản mệnh nằm linh , sửu ngọ cùng hại . Gặp
Canh là người nguyên , chuyển cùng nhau hình , nguyên nhân chủ kỷ hợi năm tháng ba .
Mười tám ngày giờ thân chết vậy 0 . Này chính là lục giáp tuần đầu nổi lên nhỏ vận hơn Ví dụ , con người bắt đầu nhỏ vận , đều là theo như vậy suy .
Chú giải thích:
1 , hành năm , tức nhỏ vận . Một năm nhất chuyển , lại hiệu lưu niên , chủ một năm cát hung . Phương pháp này cùng tứ trụ pháp suy nhỏ vận bất đồng . Mà là lấy năm sinh định ra sinh tuần , lại sinh tuần bên trong, nam định bính , nữ nhân định nhâm , xem ra nào địa, tức là một tuổi của hành năm , nam thuận sắp xếp , nữ nhân nghịch sắp xếp , lần lượt suy đến bây giờ tuổi tác tuổi mụ bên trên, thấy nào hành năm , tức lấy hành năm địa chi là mà phân xin âm dương .
2 , người này thuộc kim , người này ngũ hành là nạp âm ngũ hành . Giáp ngọ , ất mùi cát trung kim .
3 , ví dụ trên là nam mệnh , lại nâng một nữ mệnh hành năm . Canh dần năm sinh nữ nhân , năm nay bốn 15 tuổi . Năm sinh canh dần , thuộc giáp thân tuần , người này một tuổi hành năm là nhâm thìn . Nghịch thuận , mười tuổi hành năm là ất mùi , hai mươi tuổi ất dậu , ba mươi tuổi ất hợi , bốn mươi tuổi ất sửu , bốn mươi một giáp , bốn mươi hai quý hợi , bốn mươi ba nhâm tuất , bốn mươi bốn tân dậu , bốn 15 tuổi hành năm là canh thân . Tức lấy thân là mà phân xin âm dương , có thể biết một năm cát hung .
Luận người hành năm cát hung 0
Pháp nói: thường tại người hành năm bên trên theo như Ví dụ lập thành bốn khóa , lấy đoán tai họa phúc . Nếu hành năm cùng khóa can kết hợp lại là lành nhất , không hợp thì không . Nếu bốn vị tướng sinh thì cát , tương khắc thì hung . Lại nói: hung thần hung tướng lấy hung đoán của , cát thần cát sẽ lấy cát đoán hắn. Giả sử hành năm kỷ hợi khóa , gặp người nguyên là giáp , nguyên nhân giáp cùng kỷ hợp vậy . Như không can hợp , lấy chi tam hợp cũng làm vui vậy. Lấy hành niên chi cùng khóa bên trên lấy tam hợp vậy . Giả sử hành năm là hợi , khóa bên trên gặp thái xung hoặc lục hợp , tiểu cát hoặc thái thường là vậy . Như không tam hợp , lấy lục hợp cũng làm vui , để mà hành niên chi , nó khóa thượng tướng , thần lục hợp . Giả sử hành năm tại hợi , khóa gặp công tào hoặc thanh long là vậy .
Chú giải thích:
1 , lập khóa phương pháp có hai; một là lấy hành năm là mà phân , đã dậy khóa thời của năm tháng ngày giờ lập khóa đoán hắn. Hai là lấy hành năm là mà phân , lấy tháng sinh của nguyệt tương gia tăng sinh thời bên trên, lấy sinh nhật nhật làm lên quý thần cùng người nguyên .
Hành năm tai họa phúc ca
Dần là nguyên thủ số công tào , vận hạn hưởng thông vị chuyển cao . Thượng sĩ quý nhân đụng vào nhau hành , người thân bạn bè biết bạn bè cùng giao nhau .
Nam gặp vận này phòng quyết gặp , sợ bị hình họa mỗi ngày lao . Này là vận trong tai họa phúc xâu , hậu nhân lưu ý tinh tế suy bao .
Mão là nhỏ vận thái xung quan , vận này ở thời hồn bất an . Nam tử truân chiên nhiều bệnh bệnh , cần phòng việc quan ngang đến chiên 0 .
Sự tình tha tâm thần thêm hoảng hốt , vận thần cầu tài trăm sự khó . Nhiễm bệnh tránh tai cần cầu mong tạ , càng sợ tâm quy đường ra bờ.
Thần là mãnh tướng số Thiên Cương , vận này chuyển dời sự tình tranh giành trương . Mặc dù ngoại tốn quan là địa võng , chư tà quỷ quái làm tai ương .
Long thần thổ mà đều đưa , quản lý việc nhà nhất định chủ trọng tang . Sửa chữa và chế tạo thiên di đều không lợi nhuận , gấp gáp thích hợp cách làm thủy trong nhương .
Tị là thái ất ở tư địa, thêm bị tật bệnh quan tai họa đến . Tà mị thời thời làm họa đến, phủ minh phòng nổ tung ở du lịch dật .
Cúng ông táo cần tế huyết tanh quỷ , nhìn xem lại sợ âm tai họa đến . Như cách nơi này vận gấp gáp cần thiên , hợp có tương đương tài lộc thích .
Ngọ là Ly mà thắng quang hương , vận này cầu tài trăm sự mạnh . Luận tụng nhập quan chỉ cần lý , tham gia hiền yết quý gặp hầu vương .
Qua tìm thông suốt qua trước chở , đến tuổi lại gia tăng cát xương . Tu chọn tiếp xúc cần nghi đại Kỵ , trừ phi tác pháp thủy trong nhương .
Mùi là nhỏ vận thêm thu tức , vận này điền tằm có thể tràn đầy . Trăm sự qua tìm thích hợp tránh hướng về , cầu tài thận thủ phòng cướp mất .
Xâu gặp càng tăng giảm tiếu thích hợp , hung tai họa dật rước lấy tương bức . Sau hiền phê duyệt lục kỹ tìm , này trong tai họa phúc không mất một .
Thân là truyền tống ở nhà hung , vận này quan tư nhân cũng không thông . Xuất ngoại cầu tài thích hợp mà lại thích , nhà ở chỉ e bệnh loét đau nhức .
Tạo cờ đưa đi đông phương cát , gặp lấy phát tài thích khách cung . Sửa chữa và chế tạo thiên di tiếp xúc thích hợp Kỵ , chịu ở giáp ất ủ phân xanh rồng .
Dậu là bạch hổ số từ khôi , thiên khôi Thiên Cương đường kính đưa ương . Ngũ quỷ lâm môn tài vật tán , càng bị vận này đại chiên tai họa .
Vận trong cần gặp trâu ngựa chết , bạch hổ thời thời tai họa thủy tới. Tháng hai tháng tám thích hợp thận thủ , nhất định là tang sự tiếng khóc suy .
Tuất là trời không số sông khôi , vận này gặp thời cũng có tai họa . Bế tắc bất thông thêm kiển khó , nhìn xem hình ngục ép đầu tới.
Thiên Cương gặp phải thân khó phân giải , địa võng trầm mê không có về . Nam Kỵ quan tai họa buồn tật bệnh , nữ nhân phòng sinh sản tổn hại thần thai .
Hợi là âm thủy số đăng minh , vận này đường kính tìm không được hiệu tình . 4 chân trước cửa làm nhiều quái , càng gồm miệng nhỏ có tai ương .
Ám bị hại mưu tuyển khẩu thiệt , thời bị kiển khó tổn hại tài chính . Kỷ hợi nguyệt nhật ứng cần Kỵ , phúng nên phòng gây tai hoạ gặp .
Tử vì thần sau thái âm tinh , vận này đường kính tìm không được hiệu tình . Hơn phân nửa đến cửa nhiều chuyện quái , nhật trong mất thoát nhất định gian sinh .
Thiên di sửa chữa và chế tạo thích hợp thêm lợi nhuận , chuyện tốt vô mưu chủ tổn hại nhân. Tý Ngọ mão dậu đừng xâu hỏi , vùng đem lén lút nhập môn đình .
Sửu là đại cát mà lại an nhiên , mười hai năm trong đến sửu thiên . Vận này điền tằm thêm hiệu sau đó , nay thời phúc lộc định cao thiên .
Thiên sau nam nữ gặp nhất định tội , tứ sát 0 âm người gặp có chiên . Sửu tháng Mùi trong thích hợp tránh Kỵ , bị anh ấy bản mệnh họa liên miên 0 .
Chú giải thích:
1 , chiên: đồng khiên .
2 , tứ sát: bốn mùa sẽ sát của giản hiệu , sửu gặp tuất danh bốn mùa sẽ sát , chủ nhân có bệnh tâm thần cùng tai họa ách .
3 , này thiên văn tự , mê tín sắc thái rất đậm , tại sử dụng trong phải chú ý phân tích phê phán , rập khuôn sử dụng phải phạm sai lầm .
Bốn khóa giả sử 0
Phu khóa lấy người nguyên , quý thần . Nguyệt tương , mà phân là thể , bốn vị của nội càng xem xét ngũ hành đừng vượng , đánh trận lấy của , khóa đều nghiệm . Thứ tư khóa giả sử , chuẩn bị xem giả , xem xét mà dụng hắn.
Giả sử nhâm thân tuổi mới đầu tháng hai một giáp dần , tị lúc, dậu vị , đăng minh tướng. ( gặp khóa thể )
Dậu thái xung thái thường quý
Âm kim âm mộc mão âm thổ mùi âm thủy
Này khóa chủ người này tại ngoại , trên đường gặp tặc , trộm cướp âm người tài vật . Dùng cái gì biết của?
Gọi là bốn vị nội gặp thái xung , thái xung là tặc thần . Nguyên nhân nói: thái xung cướp giết đả thương người vật .
Thái thường là âm người , lại được thái xung khắc của , nó thái thường vô khí . Nguyên nhân mây thái thường âm người tài bạch thích .
Hỏi bởi vì nào mất tiền? Nói:
Người này nhất định chủ ngoại mà tiệc rượu bên trên hoặc trúng độc thuốc , mê buồn bực không biết , bởi vì trộm cướp âm người tài bạch , lấy thái thường bên trên gặp tai sát , kiếp sát , thái thường lại vô khí . Nguyên nhân nói: kiếp sát tai sát nhập thái thường , tài bạch đánh mất lưỡng ba trường , càng chủ tiệc rượu độc dược , hại như tại khôi cương chủ này ương .
Tôn tẫn nói: không hẳn đúng vậy chủ người này bởi vì trộm cướp bên trên phát sinh dụng , động quan . Cũng là quá khứ sự tình vậy .
Dùng cái gì biết của?
Lấy người nguyên là thủy , thủy cũng làm họ , họ là người ngoài , lại được thái thường thổ khắc nhân nguyên , nguyên nhân nói: họ khắc nhưng biết việc quan lên. Dùng cái gì là quá khứ? Nhân nguyên là quý , quý là hợi gốc rể thân , nay mộc vượng thì thủy mất rồi 0 , lại mão dậu là môn hộ , hợi vừa là trong môn , chủ người này nay gặp có việc quan , không có tuyệt . Nay bốn vị nội gặp mão , mão là môn hộ , sự tình cũng tại cửa vậy . Chủ người này trước hung sau cát , mặc dù bị thương , lại được thân không chỗ nào hại . Nay tài bạch mặc dù làm tặc chỗ trộm , sau phục đắc , là mà phân ngược lại khắc đem thần nguyên nhân , mất mà còn phải vậy .
Nào vì không tổn hại thân?
Lấy bốn vị trùng điệp khắc tại ngoại , nguyên nhân nói: thái thường gặp mão chính là tài , đạo tặc khẩu thiệt không được là tai họa , 6 dặm ven đường gặp dương thỏ , ăn uống hao phí quả ở chỗ nghi ngờ . Nay lấy thập nhị thần sát sắp xếp tại khóa ở bên trong, làm sĩ cao kiến phát sinh minh , thứ khiến hậu nhân giáo dụng .
Ngọ truyền tống huyền vũ giáp
Dương hỏa dương kim dương thủy dương mộc
Giả sử ( như khóa thể ) này khóa , chủ nó nhà tất có xuất ngoại người , cũng chủ có bệnh , càng chủ gia bên trong có việc quan , hung vậy . Dùng cái gì biết của? Là gặp truyền tống , truyền tống là bạch hổ chi thần , mà phân thuộc hỏa , hỏa tính viêm bên trên, lại năng lượng khắc kim , cho nên viết: bạch hổ vô khí , hợp chủ hung tang sự tình . Đóng bạch hổ thần lại là đường đi , cũng hợp chủ có người xuất ngoại , nay vừa có khắc , nguyên do nguyên nhân chính tang sự . Lại có quan tai họa trốn dời sự tình , cho nên viết: bạch hổ lúc hung sự không được thường , chết tang con đường gặp đào vong , gặp tại bản vị trùng điệp mất , nhập mộc khẩu thiệt vừa giận tổn thương . Lại nói: nó nhà tất có quân nhân xuất ngoại , hoặc họa cổ họng loét , hoặc là xe ép cho nên tổn thương mệnh , là gặp đem thần là kim , kim rơi vào hỏa vị , không chỗ nào cứu viện , nguyên nhân chủ như thế tai họa vậy . Mà lại nói: thân gặp tị ngọ quân nhân bối phận, khách đường xe ép họa cổ họng loét . Không chỉ như vậy , cũng chủ thương dương còn nhỏ miệng vậy. Lấy địa phân là hỏa , là dương hỏa , bên trên gặp huyền vũ , cách vị xa khắc , lại thuỷ tính nhuận dưới, tuy có viện thần , cuối cùng không thể cứu , nguyên nhân chủ thương dương còn nhỏ miệng vậy . Lại chủ nó nhà tổn thương thiếu tiền nhỏ vật , càng có vùng phá 0 người , hoặc họa tại mắt , thân miễu nhỏ, diện mạo ghê tởm , nhất định dễ làm tặc , chủ nó nhà ở vào sông bên , hoặc gần sông vậy .
Nguyên nhân nói: huyền vũ hung chủ gia gần sông . Thủy tai quỷ quái cùng yêu ma , trở ra con cháu thêm ghê tởm , tặc đến ba độ hỏa 0 tổn thương nhiều. Lại nói: huyền vũ dương hung binh dựa vào quân , trực tiếp nhỏ thân vi mắt trái bất tỉnh , sắc ác môi chậu hình nhất định sửu , liếc mắt thấy vật đêm cũng do một nghĩa ấy . Lại nói: huyền vũ dương tặc nhãn nghiêng dòm , có người mưu hại gặp trốn dời , được người bùn tặc thê nữ đi , quỷ động thần trí đều biết . Này tuy là hung thần , lại chủ trước buồn sau thích , dùng cái gì biết hắn. Là người nguyên là giáp , giáp là thanh long mộc , huyền vũ là thủy , bên trên sinh thanh long mộc , thanh long mộc sinh hỏa , hợp chủ hỏa vượng , có bất trắc niềm vui . Lại giả sử xem ý đồ đến , lấy nào đoán của? Nhất định tìm kiếm một cái dương người , ứng là làm công nhân 0 . Là người nguyên là giáp , giáp là công tào , thanh long của hình vậy . Cho nên viết: thanh long quan lại bộ sách chủ quản 0 . Là vậy . Nói chung quý thần sinh ra nguyên , hợp chủ tìm kiếm người vậy . Quý thần khắc nhân nguyên , liền chủ quan sự tình , quý thần khắc mà phân , liền chủ tổn thương miệng nhỏ cùng phá tài vậy . Giả sử xem đi ra ngoài chủ kiến vật gì? Nói: tất thấy hung hiếu sự tình . Càng thấy một dương người làm tặc , mặt mày bất chính , lại gặp một lại nhân , càng chủ dẫn vùng một người , nhất định huynh đệ . Dùng cái gì thấy vậy? Lấy bạch hổ thấy ở hỏa vị thiêu thân , nhất định chủ tử vong thút thít . Huyền vũ tặc nhân , nhân nguyên là công lại , lấy thủy mộc tướng sinh , nguyên nhân vì huynh đệ vậy . Lại nói: đồng loại vì huynh đệ . Nay gặp thủy sinh mộc , ứng là sinh kỷ , càng tường của làm thiện vậy . Giả sử gặp một mộ , mộ dưới là âm người dương người? Nói: dưới đây khóa nhất định dương người , là bốn khóa nội chỉ thấy quý thần nhân nguyên hai vị vượng tướng , nguyên nhân nói: từ vượng đoán , lấy người nguyên huyền vũ đều là dương vị , nguyên nhân gảy làm dương người . Hỏi người này họa 0 quá mức chết? Nói: là thiên hành tật , chủ thở chết vậy . Là bốn vị nội chỉ thấy kim được khắc , nguyên nhân nói: khắc kim tức thở , nhưng tự nó đại khái mà thôi, kỳ thần thần kì giả , càng tại người tinh tế tường mây mà thôi.
Mùi thái xung thái âm đinh
Âm thổ âm mộc âm kim âm hỏa
Giả sử nhâm thân nhật , tị lúc, mùi mà sửu tướng, ( khóa thể như trên ) này khóa chủ nó nhà tan tài , cũng chủ tổn thương âm người miệng nhỏ.
Dùng cái gì biết của? Nói: là mà phân là mùi thổ , thuần âm , lại được thái xung mộc đến khắc , dùng cái này nguyên nhân chủ tổn thương âm người miệng nhỏ vậy . Phá tài , là mà phân là tài bạch chi thần , được mộc khắc nguyên nhân vậy . Lại chủ nó nhà gặp kẻ gian , cũng chủ tổn hại chỗ trống hộ ,
Cho nên viết: đổi hộ bắt đầu dời thuyền xe tổn hại , tự biết huynh đệ mỗi bên chia tay . Lại nói: thái xung lại được thái âm bên trên khắc của , nó gia chủ có âm người bị bệnh sự tình . Người này nhất định họa thở thấu bệnh , gồm tốt họa phần lớn là treo cổ tự tử mà chết . Hỏi dùng cái gì gặp của? Là thái âm là âm người , thuần âm kim , được người nguyên đinh hỏa tự ngoại khắc của , thái âm vô khí , lại không cứu viện chi thần , cần lúc chết vậy; như thế nhất định thở còi cùng tốt họa treo cổ tự tử giả , lấy đem thần là mão , mão là bốn trọng chi thần . Nguyên nhân mây; bốn trọng tốt họa thống khổ bệnh . Lại chủ nó phụ người ngày thường háo dâm tà sự tình . Nào giả? Là thái âm lúc vị , thái âm chủ âm người ám muội không được minh sự tình , có khắc chủ vợ chồng bất hòa, đừng Ly tượng , âm người cực khổ thấu , treo cổ tự tử chết sự tình vậy . Nó chết giả phụ nhân càng chủ tốt miện sạch sạch , nguyên nhân nói: thái âm thanh tao lịch sự tốt phong đánh dấu , tính chậm âm thanh rõ ràng nhạc nghệ cao , hình gầy trực tiếp phương mặt mày tinh tế , trang điểm nhạt nhẽo quá xinh đẹp . Người này cần là hào gia người . Nguyên nhân đoán như thế .