《 đại lục nhâm tâm kính 》 8 quyển , đường không muốn tử từ đạo phù soạn , tống nguyên cho tới nay , nhâm nhà phụng là thổ nghiệt , bởi vì mô phỏng qua làm ca , dụng của đều nghiệm vậy . Như thế thế đau khổ không cả bộ , hơn tìm của hơn mười năm không thể được . Năm nay xuân , nhâm bạn bè lữ quân hán phong xuất bản sao nhâm sách mười mấy bản chỉ ra hơn , 《 tâm kính 》 nó một , tư tâm thích vậy . Luyến tiếc truyền sai quá mức nhiều, thích hợp trình vĩ nhà tiên sinh qua bỏ nói thoả thích nhâm thuật , cũng lấy mùi xem 《 tâm kính 》 toàn thư là hận . Tự gọi là từng khách duy Dương , tại 《 thông thần tụ tập 》 tụ tập xuất một quyển , lại không biết có bỏ sót cùng lầm trích anh ấy văn không . Hơn lấy lữ quân bản sao chất của , trình quân nhảy cẫng về sau, tức lấy chỗ tụ tập bản cùng hơn đối chiếu , nó bản có phần hòa hợp , đủ để đính chính nguyên văn . Như thế thủ Ví dụ bắt đầu chín ca , không phải từ quân của văn , lại 《 nguyệt tương bắt đầu Ví dụ 》 , 《 mười can khóa bắt đầu Ví dụ 》 , 《 thiên tướng thuận nghịch 》 ba ca , đây bản không , mùi dám định là 《 tâm kính 》 . Lại 《 thiên tướng sáng mộ bắt đầu Ví dụ 》 một ca , đây chở tại 《 tạp tướng cửa 》 đứng đầu; lại 《 xem quái? Lục đinh ca 》 là anh ấy sách mà lầm lấy nhập; lính xem một môn , toàn bộ mùi tụ tập nhập . Trình quân nói hơn theo như nó tự mà phục lấy ức gom góp . 《 tự 》 không nói cùng lính xem , nguyên nhân bỏ sót ngộ nhập không tránh được vậy . Hơn đối giáo một quá trình bản , tuân ứng rõ ràng chú cùng 《 tâm kính 》 vốn là thêm đồng . Hơn từng chép có minh từ hoa tư tử 《 lục nhâm nhập thức 》 nhất thư , dẫn dắt thêm 《 tâm kính 》 của chú thích, ở giữa lấy nó ca quyết , bạn cũ của rất rõ ràng giả theo như chính của; mùi xem xét giả ứng hiệu tuân chú thích, bổ sung mỗi bên điều dưới, không được phân chú; ca trong sách khác , đủ phát sinh minh 《 tâm kính giả 》 giả , như tuân chú Ví dụ; thiển kiến thì lại lấy "Ngu theo như" hai chữ khác của , tỷ không được hỗn Dã Hạc luận vậy; đến lính xem cửa , thì lại lấy 《 lục nhâm binh cơ ba mươi xem 》 giáo của , đồng thời lấy nó chú thích, cũng như tuân chú Ví dụ; lại sau bổ sung 《 qua sông lội nước 》 bốn loại ca , chính là hơn của tầm nhìn hạn hẹp . Theo như từ quân mô phỏng qua làm ca , phục lấy qua tự chú tại ca dưới, khiến hậu học dễ dàng tụng ghi chép mà dịch hiểu văn nghĩa , nguyên nhân chú trong thêm hiệu "Thường nói" . Nó quyển số thiên thứ , tất vẫn như cũ xem . Cổ thư không khắc bản , nó chế bây giờ tay quyển , cho nên viết quyển một , quyển hai , sách dịu dàng quyển nhiều, nếu sách thêm mà quyển không được , sợ không dễ dàng cho triển khai đọc vậy . 《 thông chí 》 , 《 chiết giang thiếu thư mục 》 đều là hiệu 3 quyển , đóng hậu nhân sơ lược phân quyển số , không đủ căn cứ , sách trong của lừa bịp sai , mười đi sáu, bảy , vẫn có giả chờ giảo; nếu lữ trình nhị quân lại có bản tốt nhất gặp chỉ ra , chính là sách của phúc , thực học giả của huệ vậy .
Gia khánh mười chín năm , tuổi tại giáp tuất , tháng đầu hạ ngày 22 trịnh thiên lớp học bình dân ghi chép
Cho thiếu thích tam thức chi học , lấy lục nhâm tiếp xúc tại thường dùng , càng đốc tốt hắn. Nhịn chi phí tính chậm chạp chuyết , lại không có từ biển nội danh sư du lịch , nguyên nhân nhìn trời thiết thán , vài chục năm mù mịt không đầu mối vậy . Tuổi giáp tuất , cho bạn bè tiêu hiên trương quân chín hiệu trình vĩ nhà tiên sinh , đương đại người ở ẩn , đàm nhâm thức triếp số lẻ ở bên trong, cho phủ tiêu hiên giới thiệu , được thân phong loại , tiên sinh đàm số , tất theo như sự tình xiển lý , thường bốc bài học , thấy tượng cẩu tại sự tình không chỗ nào lúc từ , không được lược bỏ sinh chi tiết , tại tiếp xúc trong việc lý lẽ , võng phất phản phúc , tường cứu một qua , một một phù hợp . Cho thơ tiên sinh tri thức sâu , không thể không nghi tiên sinh có độc chiếm của số lẻ vậy . Tiên sinh nói nhâm thức chi thư , quỷ hoang vắng mà nói , cật không một nghiệm , hay là đồng này một môn , liệt kê số phân giải , cũng không chỗ nào lấy . Năm nay xuân , ra tay ghi chép 《 tâm kính 》 gặp chỉ ra , cho được mà tốt nghiệp , sâu phục tiên sinh thăm dò khổ tâm , chú giải thích của xác đáng , có thể gọi là vượt qua hết kim châm vậy . Bởi vì khuyên giao của kỷ quyết , lấy hình người cùng sở thích . Phu lấy tiên sinh học quán thiên nhân , khiến cho thời trẻ truyền bá tiếng tăm giới nghệ thuật , công lao sự nghiệp tự nhất định rạng rỡ . Như thế cùng cho nam bắc mỗi bên thiên, nào từ thân chất? Nay tiên sinh danh trường niệm tuyệt , lại lâu khách hàn sông , cho được thời thời đi lại với nhau , tích nghi vấn khó , chẳng lẽ không phải hạnh a: đây tức thích 《 tâm kính 》 của nhìn trộm toàn bộ sự vật , đồng thời thích tiên sinh của tướng chỉ dẫn , hình như có tiền duyên vậy . Viên là tự .
Gia khánh hai mươi hai năm tháng cuối xuân cốc sáng , sông cũng hậu học trương duy trinh đề tại thạch la sơn phòng
Hơn thiếu thời học tập tại kim hoa , bá Huynh bình Sơn thanh nhã tốt sáu thành , mua hàng 《 chỉ nam 》 nhất thư , mà không năng lượng tận phân giải . Nghiệp sư nhà gửi ổ tiên sinh bởi vì xuất 《 lục nhâm thông thần tụ tập 》 , lưỡng tướng thảo luận , kỳ thư đề nói "Thiệu khang tiết tiên sinh soạn , nghiêu cũng tuân ứng rõ ràng chú ." Kì thực 《 tâm kính 》 nội tạp xem ca quyết , không biết người nào tay ghi chép mà nắm danh thiệu tử vậy . Theo như trịnh tiều 《 thông tri 》 chỗ chở , có 《 tâm kính ca 》 3 quyển , 《 tâm kính nhặt của rơi 》 một quyển, 《 sáu qua ca 》 một quyển, đều là từ đạo phù soạn . Theo 《 tâm kính? Lời nói đầu 》 , biết là chiếu túc tông người đương thời , chính là 《 đường chí 》 lại mùi ghi vào , người tống lăng phúc của hiệu nó mô phỏng qua làm ca , tên là 《 tâm kính 》 , chính là giả sử chư Ví dụ xem pháp , lấy kiểm chứng ba qua , khiến người rất rõ ràng dịch hiểu . Đầu tiên là , gia hữu trong năm , có nguyên chẩn giả , là nhân tông xem biên sự , minh dẫn 《 tâm kính 》 nói: "Du lịch cũng lượng liên quan chi sợ , tặc thế bằng lăng khó thủ cầm ." Kiến viêm trong năm , có thiệu ngạn cùng giả , vì nàng thê xem bệnh , minh dẫn 《 tâm kính 》 nói: "Thụ khí tại thu dùng cái gì quyết , thê tại tử hề phu lập thân ." Nay 《 tâm kính 》 trong thực đều có này ca câu , thì sách xuất đạo phù lúc không thể nghi , đãi sách thành tại đường , mà chín hành tại tống vậy . Nẵng gặp chiết giang chỗ vào thư mục , có ghi cuốn sách này 3 quyển , thế nhưng bao năm qua tuy lâu , toàn bộ chưa di vong . Hơn du lịch tô hàng , lượt tìm tứ ở bên trong, nhỏ bé không thể được , gần vu gia bằng nam quyết định bản bên trong, gặp 《 tâm kính lời nói đầu 》 một thiên cùng mỗi bên cửa ca quyết . Như thế rời ra bề bộn , khó mà giáo thù , còn như 《 tụ tập túy 》 , 《 ngân hà trạo 》 chư sách , phức tạp chở nó tạp xem chi ca , mà còn lại không được ghi chép . Quách điều khiển thanh 《 đại toàn bộ 》 nội lại duy nhất lấy nó quẻ tượng đồng thời thần tướng chi ca , mà uổng phí nó tạp xem . Mà lại lợn hợi lỗ cá , mỗi bên bản đều là không phải trường hợp cá biệt . Duy thiếu thời thấy 《 năng lượng thần tụ tập 》 ca cùng chú thích, có phần hiệu hoàn thiện , hôm ấy bởi vì tập cử tử nghiệp , chưa kịp tiền giấy lại mà thôi, sau bá Huynh xa hoạn vân nam , nghiệp sư lại ca lương mộc , hơn thì tránh bóng hành cửa , bàn sôn cỏ linh lăng . Canh tuất quý sửu mặc dù nhiều lần hướng về kim hoa , mà có sự tình hệ tâm , mùi hoàng đến đây . Đãi ất sửu đầu mùa đông , trọng hướng về phỏng tại nó nhà , mới biết cuốn sách này lâu bị chuột tổn hại , không sao...nổi tiếc hận , còn hạnh những năm qua cho chỗ chép giả vẫn còn tồn tại biệt giá sắp đặt nhà trọ bên trong, chính là tại kỉ tỵ năm đông quy mà hướng về lấy của , như thế giáo bắt đầu sách chỉ vì năm phân có ba mà thôi. Năm gần đây làm khách duy Dương , bình thường thêm hạ nhật , nếm liệt kê lục nhâm mỗi bên sách , cùng nhau tham khảo , gặp 《 tâm kính 》 tìm từ tóm tắt , lộ vẻ dịch biết , viên đem mỗi bên bản trong ca quyết bầu mà chép của , bởi vì không bắt đầu nhãn , không được như trước đan thứ , vẻn vẹn lấy ý là trước về sau, đồng thời quy một quyển , để đọc , còn có di châu , lúc chờ tu bổ vậy . Ô hô ! Cho của nặng như kim hoa sưu tầm vậy. Đến nay đã tám năm , gia cư người nổi tiếng có bản tốt nhất , triếp nghi ngờ bánh lấy liền chép , sơ không sợ nó nóng lạnh vậy. Đến nay hoặc mười chín năm , hoặc 23 năm , trong khi bị tráp theo thầy , huân trì   thổi hòa, một liêm hoa ảnh , nửa đêm sách âm thanh, thì đã ba mười lăm năm vậy . Cảnh xuân tươi đẹp không quay lại , tuế nguyệt như lưu , bởi vì tập cuốn sách này , hồi tưởng ngày trước , khiến hơn dùng cái gì là tình ư?
Gia khánh nhâm thân tháng giêng niệm bốn ngày vĩ đại nhà trình cây huân tự thưởng thức
Này hơn năm năm trước bầu tụ tập 《 tâm kính mà ghi chép vậy. Năm nay tháng tư , hơn bạn bè trịnh đừng công tiên sinh lấy chỗ giáo 《 tâm kính 》 cả bộ đặt hy vọng , là của nâng tụng số qua , tức thích an ủi cho đói khát , vừa vui khảo giáo tinh tường , viên lấy tháng một chi công chép tất , mà vẫn ghi chép này ghi chép tại sau giả , gặp cho của thanh nhã mộ là sách phỉ sớm chiều . Những năm qua tìm cả bộ mà không được, vị tất lẻ tẻ tu bổ góp , tiêu ngải tạp lấy , buồn cười người vậy . Bính tý hạ năm lại ghi chép .
Này chép vững chắc căn cứ trịnh quân vốn là , mà vi bất đồng giả , cũng có ba vậy , trịnh quân lấy tuân chú nhập vào thức chờ chú thích, hội tụ ghi chép tại ca quyết sau đó , không được hỗn Dã Hạc luận , phương pháp này rất tốt . Hơn trải qua kẹt tiền kiểm duyệt , vẫn phân ghi chép tại mỗi bên ca câu phía dưới, như thế sợ nó hỗn Dã Hạc luận , nguyên nhân lấy phạm vi cách của , này nó một vậy .
Trịnh quân vốn là phàm xuất trịnh quân tâm ý giả , đều là ghi chép "Ngu theo như ", nay quy về tay ghi chép , theo lý đổi là "Trịnh theo như ", đến xuất hơn của một biết nửa phân giải , thì viết đúng sự thật tiện danh vậy , này thứ hai vậy .
Người đi đường một môn , tuân chú cùng nhập thức đều là mất ca trong bản chỉ , nay hơn dẫn 《 long thủ kinh » chú của , lại tựa như khá hai sách là xác thực . Lính xem một môn , hơn tích mùi tụ tập , nay trịnh quân lấy 《 binh cơ ba mươi xem 》 giáo của , đồng thời lấy nó chú cho lại gồm lấy bản in trong 《 bách luyện kim 》 của chú thích, nó 《 không thể dùng nhật chương 》 căn cứ bản in đại toàn bộ tăng nhập bốn câu , này thứ ba vậy .
Những năm qua nghe được mỗi công hữu 《 tâm kính 》 nhất thư , chú giải thích là uyên bác nhất , từ nó mượn xem mà lại không thể , hết hiệu lực tức được này bản , có thể vô cầu tại cái đó vậy , mỗi hình của cùng trịnh quân tiếc không tiếc nào như ư? Mùng 3 tháng 6 lại sách .
《 đại lục nhâm tâm kính nhãn 》 ghi chép
Quyển một
Giải thích khóa nguyên vi cửa
Khắc tặc thứ nhất so với dụng thứ hai liên quan hại thứ ba xa khắc thứ tư mão tinh thứ năm khác trách thứ sáu phục ngâm thứ bảy trở lại ngâm thứ tám tám chuyên thứ chín
Tông thủ chín khoa cửa
Nguyên thủ quẻ phúc thẩm quẻ biết một quẻ xem thời cơ quẻ ngải tên quẻ bắn ra bổ sung nhìn thèm thuồng quẻ thơ bất luận cái gì quẻ không nơi nương tựa quẻ vi bộ không tu quẻ
Dâm dật cửa
Vu dâm quẻ dật nữ nhân quẻ
Quyển hai
Mới thai nghén cửa
Nguyên thai quẻ vượng thai nghén quẻ đức thai nghén quẻ
Ẩn nấp cửa
Ba giao quẻ trảm quan quẻ người xa quê quẻ ngậm miệng quẻ hình đức quẻ
Ngoan khác môn
Phân ly quẻ loạn thủ quẻ không lộc quẻ tuyệt tự quẻ cô thần quả tú quẻ long chiến quẻ lệ đức quẻ người ở rể quẻ vật khí quẻ mới nguyên nhân quẻ tám truân ngũ phúc quẻ từ đầu đến cuối quẻ
Mười tạp quẻ
Giáp kỷ quẻ ất canh quẻ bính tân quẻ đinh nhâm quẻ mậu quý quẻ viêm tung quẻ ngay gian quẻ việc đồng áng quẻ tòng cách quẻ nhuận quẻ hạ
Quyển ba
Hung không cửa
Chín sửu quẻ hai phiền quẻ thiên họa quẻ thiên khấu quẻ thiên võng quẻ thiên ngục quẻ chết số lẻ quẻ phách hóa quẻ tam âm quẻ phi hồn quẻ tang môn quẻ nằm ương quẻ thiên la địa võng quẻ
Cát Thái cửa
Ba quang quẻ tam dương quẻ tam kỳ quẻ lục nghi quẻ phú quý quẻ quan tước quẻ cao đóng nhân hiên quẻ chước vòng quẻ chế tạo ấn quẻ long đức quẻ
Quyển 4
Tạp thần môn
Đăng minh hợi thần sông khôi tuất thần từ khôi dậu thần truyền tống thân thần tiểu cát mùi thần thắng quang ngọ thần thái ất tị thần Thiên Cương thần thần thái xung mão thần công tào dần thần đại cát sửu thần thần sau tử thần
Tạp tướng cửa
Quý nhân sáng mộ thiên ất quý nhân kỷ sửu thổ đem trước một Đằng xà đinh tị hỏa tướng hai vị trí đầu chu tước bính ngọ hỏa tướng trước ba lục hợp ất Mão mộc tướng, trước 4 câu trần mậu thìn thổ tướng, trước năm thanh long giáp Dần mộc đem sau một ngày sau Nhâm Tý thủy tướng sau hai thái âm tân dậu kim đem sau tam nguyên vũ quý Hợi Thủy đem sau bốn thái thường kỷ mùi thổ đem sau năm bạch hổ canh Thân kim đem sau sáu ngày không mậu tuất thổ đem mười hai ngày đem phát sinh dụng nhật can ý đồ đến quyết mười hai ngày quan tạp chủ cát hung
Ba cung thời cửa
Giáng cung thời minh đường thời ngọc đường thời đẩu mạnh đẩu trọng đẩu cuối kỳ
Quyển năm
Xem cổng lớn
Chiêm gia trạch xem thiên di nhập trạch xem phân trạch ở chung xem trạch có quỷ thần không
Sửa chữa và chế tạo cửa
Tuế nguyệt chỗ Kỵ suy nguyệt rồng
Vàng đen đạo môn
Suy hoàng đạo phương hoàng đạo chỗ tu hoàng đạo chỗ chủ suy hắc đạo phương phạm hắc đạo chỗ chủ nhương phạm hắc đạo
Hôn nhân cửa
Tìm cưới thành không chọn phụ ở phương xem nữ nhân tà chính xem nữ nhân nghiên sửu xem phụ nhân nhập môn sau cát hung
Sản nuôi dưỡng cửa
Xem mẹ con cát hung xem mang thai sinh thời sản chậm nhanh sản phụ sở hướng cát hung phương
Điền tằm cửa
Xem làm ruộng xem nuôi tằm
Quyển 6
Thương nhân cửa
Xem thích hợp phiến vật gì xem hướng về nào phương cát bán vật lấy được không
Mượn danh nghĩa cửa
Mượn danh nghĩa nhân vật
Nô tỳ cửa
Xem lục súc xem súc sinh bệnh xem tìm mất súc sinh
Quan chức cửa
Cầu quan xem sau đó không xem phân biệt văn võ quan xem trạch nhật thượng quan tại bất luận cái gì gặp phái đi
Hung đạo môn
Xem đào vong khóa trốn thời xem đạo tặc xem kẻ chứa chấp xem nghi người nào là trộm xem người ở chung người nào làm tặc
Quan tụng cửa
Tôn ti thắng bị buồn hệ ra ngục không xem lỗi nhẹ trọng xem tội gì
Quyển 7
Tật bệnh cửa
Xem tật bệnh sinh tử trọng tường hại khí bệnh hình tình hình nào khôi túy lại truyền luận trường sinh xem tìm y dược phân biệt ta kỳ
Người đi đường cửa
Người đi đường ngày về không biết tồn vong xa gần suy chiếu tướng pháp gần xuất khi nào quy lại tới kỳ chậm nhanh định hành dừng lại cùng đường thủy an nguy
Thiên thời cửa
Chiêm thiên trời trong xanh không chiêm thiên mưa không xem nước lên thoái
Tạp khóa cửa
Cái gặp không kỳ người đến sẽ tại khách buồn nhà chủ nhân yêu ghét khách gửi vật có thể đóng không yết quý nhân hoặc sở cầu ân tình nhẹ thực xem rượu có hay không đánh cá và săn bắt được không quái khác bác hí
Quyển 8
Lính xem cửa
Xuất quân trạch nhật không thể dùng nhật dã ở lại cắm trại hành chọn ngày lành tháng tốt đạo xem xét tặc chỗ nghi tặc trước sau nghi có phục binh rút quân tị khấu ngóng nhìn người đến không chọn thiện ác độ quan siêm tặc sợ tặc đến không văn tặc đi mùi xem xét đột bao quanh xuất xứ hôm nay chiến đấu địch muốn chiến đấu xem xét hình hại định thắng bị
Nay bổ sung
Qua sông lội nước kiếm thủy tìm lương tàng hình ẩn cư lục thập hoa giáp nạp âm
Đại lục nhâm tâm kính tự
Tích hiên viên hoàng đế , nguyên nữ nhân giảm tư thần thức , hướng về dạy ba thiên , tức lấy được của , giấu của tại ngăn chứa tính 2 quyển , sau hiền cò lên, khiên cưỡng sáng tác dần dần nhiều. Như 《 linh hạt 》 , 《 thần trụ cột 》 , 《 liên tiếp thức 》 , 《 bình hoa ký » , 《 nguyên nữ nhân thanh hoa 》 , 《 ngọc bích ngọc 》 , 《 long thủ 》 , 《 Kim quỹ 》 , 《 khắc khoa 》 , khác đường đồng quy , thuật phức tạp khó khăn cứu . Cho mạo muội kiến thức hạn hẹp , lượt tìm nhiều hiền hàm ý sâu xa , đan thứ tạp xem , hủy định văn lý , tính bị cách một trăm tám mươi một thiên , phân là 8 quyển , sắp xếp cửa định loại , điều tiết rất rõ ràng . Nếu năng lượng minh này trong lòng , bắn cái đó cát hung như gương , nguyên nhân lấy "Tâm kính" là số , đem duyệt đồng nhân mà thôi.
Đại đường giả phù đầu năm , không muốn Tử Đông biển từ nguyên đạo phù lời nói đầu
Trịnh theo như: vốn là đạo phù trên có chữ nguyên , nghi là đạo phù của danh , đạo phù hoặc nó chữ chăng? Như thế mới chư sách , không hiệu từ nguyên giả , tức 《 thần định 》 dẫn dắt cũng ca ngợi phù , đây mùi dám hủy , tồn tại của làm sĩ đọc nhiều của quân tử định vậy .
Vĩ đại nhà theo như: trình bằng nam quyết định bản , minh đề giả nguyên , này lữ quân hán phong đoạt được gốc rể thì đề giả phù , một là túc tông năm số , một là hi tông năm số , cách xa nhau một trăm mười sáu năm tham gia , chính là chiết giang chỗ vào gốc rể lại mây tống từ mệt mỏi phù soạn , đãi sao chép của lầm chăng?
Đại lục nhâm tâm kính quyển một
Giải thích khóa nguyên vi cửa
Khắc tặc thứ nhất
Bốn khóa ở bên trong 1 gram dưới, chính là sơ truyền lập dụng thần thường nói: "So với nói giả , lại gọi là chi thần thứ vậy ." Trịnh theo như: chú "Thường nói ", không biết xuất nào qua , nay vẫn phía dưới chú thích, không này hai chữ , cũng không tu bổ . Trên dưới tướng tham gia mà khắc tặc trịnh theo như: lục nhâm chi thức làm khắc dưới, lại gặp tặc từ , lấy nó tặc bên trên làm sơ bởi vì thường nói: "Bên trên khắc dưới tên là khắc dưới, khắc bên trên tên là tặc ." Độc nhất một bên trên khắc dưới, liền là Dụng thần . Như lại có dưới tặc , tức không lấy bên trên khắc , liền lấy dưới tặc bên trên là dụng vậy ."Dưới khắc bên trên tên là tặc" sáu chữ , vĩ đại nhà theo 《 thần trụ cột kinh » tu bổ . Trịnh theo như: bởi vì giả , bởi vì lắp đặt bản vị thượng thần là trong truyền , bởi vì trong bản vị thượng thần là mạt truyền .
So với dụng thứ hai
Hai ba hoặc bốn giao tương khắc thường nói: "Hoặc có hai bên trên, ba bên trên, bốn bên trên khắc dưới giả , hoặc có hai dưới, ba dưới, bốn dưới tặc bên trên giả , hoặc hai bên trên khắc dưới, hoặc hai dưới tặc bên trên, ba bên trên khắc dưới, hoặc ba dưới tặc bên trên giả , đều là lấy hôm nay so với giả là dụng .", chọn nó so với giả làm đều phân thường nói: "Chọn nó hôm nay so với giả , dương nhật lấy dương thần là so với , ngày âm lấy âm thần là so với . Tụ tập của lấy loại hề hệ của lấy đều ." . Thường đem mặt trời so với thần dụng , dương nhật dụng Dương Âm đồng âm này hai câu trịnh theo thức hai bổ túc .
Liên quan hại thứ ba
Hoặc có đều so với chẳng hề so với thường nói: "Hôm nay có hai âm thần đều so với chẳng hề so với , lại có hai dương thần đều so với chẳng hề so với .", liên quan hại sâu nhất là dụng bắt đầu qua: "Lấy được khắc , khắc hại nhật sâu nhất giả dụng hắn." . Có khi liên quan hại so với tương tự , mới vừa đoán nhật bên trên nhu chống lên qua: "Liên quan hại phục các loại, mới vừa ban ngày nhật bên trên, nhu ban ngày thần bên trên là dụng ." . Từ đây cho dù là ba truyền , học giả tìm của cần đạt lý .
Xa khắc thứ tư
Âm dương trên dưới không tương khắc vừa làm "Bốn khóa ở bên trong ", trong đó chọn lấy xa tướng tặc . Tặc nhật chi thần làm Dụng thần , bỏ nhật khắc thương tiếp xúc phải biết thường nói: "Bốn khóa một thần tặc hôm nay can , hôm nay can phục khắc bốn khóa một thần , tức lấy tặc hôm nay chi thần là dụng , được hôm nay khắc chi thần vật dụng vậy" . Như không khắc tặc vào hôm nay , được nhật khắc thần phương dụng của thường nói: "Bốn khóa trong vô thần khắc hôm nay , tốt lấy hôm nay xa khắc chi thần là dụng vậy" . Hoặc có nhật khắc tại lưỡng thần , phục có lưỡng thần trí tặc nhật thường nói: "Nhật xa khắc thần danh khắc , thần xa kỳ kạn danh tặc" . Đoán nó so với giả dụng là lương so với cùng không được so với giả , theo như trước thiên , theo như vậy khóa tình không mất .
Mão tinh thứ năm
Bốn khóa lại không xa tương khắc , lúc cần ngửa xem nằm mão tinh . Mới vừa đoán dậu bên trên là sơ dụng , nhu xem từ khôi chỗ nào ngừng thường nói: "Mới vừa nhật ngưỡng mộ dậu thượng thần là dụng , nhu nhật năm từ khôi chỗ gặp thần là dụng" . Nếu như từ khôi gặp hợi địa, dụng thần lúc này là đăng minh . Trong mạt chính là bổ sung nhật thần bên trên, mới vừa nhật trước thần từ nay trở đi mây thường nói: "Mới vừa ban ngày thần thượng thần là trong truyền , nhật thượng thần là mạt truyền" . Nhu nhật trước nhật sau thần bên trên thường nói: "Nhu ban ngày nhật thượng thần là trong truyền , thần thượng thần là mạt truyền ", nhìn thèm thuồng làm sao không miễn sợ?
Khác trách thứ sáu
Bốn khóa không toàn vẹn ba khóa bị nhật thần trên dưới chỉ có ba khóa , không khắc không xa khác trách Ví dụ . Mới vừa nhật can hợp là sơ dụng mới vừa nhật can hợp là dụng , nhu nhật chi thần tam hợp vị nhu nhật chi tam hợp là dụng . Đều là lấy thiên bên trên làm sơ truyền can chi hợp chỗ thần là dụng , âm dương trong mạt can trong gửi trong mạt chuyền hai đều tại nhật bên trên vậy . Mới vừa ba nhu sáu cùng chín khóa tân sửu , Tân Mùi đều có lưỡng khóa , bính thìn , mậu ngọ , mậu thìn , đinh dậu , tân dậu đều có bài học , này khóa tiên hiền đều cuối cùng bí mật .
Dương nhật Ví dụ: giả sử tháng tám mậu ngọ nhật giờ mão , mậu khóa tại tị , thắng quang gia tăng tị là Nhật của dương thần , khóa thứ nhất hỏa thổ không khắc; tiểu cát gia tăng ngọ là Nhật của âm thần , thứ hai khóa thổ hỏa không khắc; tiểu cát gia tăng ngọ là thần của dương thần , thứ ba khóa thổ hỏa không khắc; truyền tống gia tăng mùi là thần của âm thần , thứ tư khóa kim thổ không khắc . Bốn khóa không sẵn sàng , trên dưới không khắc , lại không xa khắc , xa tướng tặc , lấy nhật can hợp là dụng . Mậu cùng quý hợp , quý khóa tại sửu , sửu bên trên công tào là sơ truyền , trong mạt quy về nhật bên trên, là dần ngọ ngọ là ba truyền .
Ngày âm Ví dụ: giả sử tháng giêng tân sửu nhật thân tướng, tân khóa tại tuất , đại cát gia tăng tuất là Nhật bên trên dương thần khóa thứ nhất thổ kim không khắc; Thiên Cương gia tăng sửu là Nhật của âm thần thứ hai khóa , thổ thổ không khắc; thần của dương thần thứ ba khóa đồng , ; tiểu cát gia tăng thần là thần của âm thần thứ tư khóa , thổ thổ không khắc , bốn khóa không sẵn sàng , trên dưới không khắc , lại không xa khắc tặc , lúc lấy nhật chi tam hợp , tị sửu là chi hợp , thái ất gia tăng dần là sơ truyền , trong mạt quy về nhật bên trên, tức tị sửu sửu là ba truyền vậy .
Phục ngâm thứ bảy tam đầu
Phục ngâm của quẻ gặp tương khắc , lợi dụng khắc chỗ làm Dụng thần . Hoặc xem khóa trong không khắc giả , mới vừa đoán nhật bên trên nhu lấy thần thường nói: "Mới vừa ngày ngày thượng thần là dụng , nhu nhật thần thượng thần là dụng" . Dĩ lệ hình chi tác trong mạt , hợp phì thị này 《 ngọc trải qua thưởng thức kỳ chân 》 bốn thường nói: "Trước hình sau xung là truyền . 《 cách hợp 》 , 《 ngọc trải qua 》 đồng thời dĩ lệ tướng hình" . Nếu vậy dụng thần lúc tự hình , thứ truyền vẫn cùng nhật thần đồng thời . Thứ truyền hình lấy đem là mạt , như thế khóa của chiếm hữu linh . Thứ truyền càng phục tự hình giả , từ đây xung lấy mạt là thật .
Mà lại như ất sửu nhật Thiên Cương thường nói: "Ất sửu thường dùng Thiên Cương gia tăng ất , dưới tặc bên trên là dụng . Thiên Cương thần tự hình , duyên tại nhật bên trên, tức không được nói . Âm giá trị tự hình , lấy thần bên trên là sơ truyền , nguyên do lại đến thần thượng tướng đại cát là thứ truyền , sửu hình tuất , sông khôi là mạt truyền .", Thiên Cương tự hình đem so với phương nguyên nhân nâng ngày này so với đương khi loại . Bởi vì nào đại cát đem là thứ , hình lấy thiên khôi là mạt trường nâng hỏi . Ất mộc là duyên dưới tặc bên trên, nguyên do thứ truyền ở sửu hương . Hơn tức tự hình ngày âm sớm , dương nhật thứ truyền thần bên trên trương vấn đề này đáp phân giải phía trước thiên .
Trở lại ngâm thứ tám
Trở lại ngâm khóa phải có tương khắc , so với cùng liên quan hại là dụng hắn. Thứ truyền vẫn cùng sơ thần đối, mạt tướng lại đến sơ bên trên ở nói tới lui tương xung , mạt truyền tại sơ bên trên. Tới lui tương xung sơ cùng mạt , quẻ này thông linh quyết không nhẹ . Giả sử tân tị gặp trở lại ngâm , thái ất gia tăng hợi làm sơ truyền . Xung lấy đăng minh là thứ tướng, mạt chỗ vẫn xung thái ất nói thường nói: "Trước hình sau xung cho là mạt , không nói tới lui tương xung . Vốn lấy 《 ngọc trải qua 》 nói ." . Trở lại ngâm nào khóa không tương khắc? Duy có âm nhu sáu cái thần . Sáu cái âm nhu ngày nào là? Sửu mùi xứng với đinh kỷ tân đinh sửu , Đinh Mùi , kỷ sửu , kỷ mùi , tân sửu , Tân Mùi , này sáu ngày vậy . . Cần lấy thần xung tỉnh lan bắn , thụ địch cấp trên là dụng thật sửu nhật xung tị , mùi nhật xung hợi . Lập dùng đúng xung làm truyền tương lập dụng thần đối xung , cũng như trên đối xung pháp , truyền đem chỗ hình là mạt thần cuối cùng là hình vậy .
Tám chuyên thứ chín
Tám chuyên của khóa số vu dâm Đinh Mùi , quý sửu , giáp dần , kỷ mùi , canh thân , đều là lưỡng khóa vậy. Có khắc so với đồng thời liên quan hại sâu tức bất thủ xa khắc . Không khắc cần lúc nghịch thuận số , số thời vẫn phục đoán Dương Âm . Mới vừa nhật liền từ dương thuận số , nhu nhật vẫn từ âm nghịch được. Đều là tính toán tam thần là phát sinh dụng , trong tận thế bên trên hợp thiên tâm bốn thường nói: "Mới vừa nhật từ nhật bên trên thuận số tam thần là dụng , ngày âm từ hai khóa nghịch tìm tam thần là dụng , thứ truyền cho trong truyền đều trọng nhật bên trên, hợp thiên ý . Có khi đếm tới nhật thần bên trên, ba truyền bay ra đừng trọng gặp . Tháng giêng kỷ mùi giờ dậu dụng , quẻ này xem chi nạn có thể tìm ra một chân khóa , thường nói: "Giả sử tháng giêng kỷ mùi nhật , giờ dậu khóa từ dậu nghịch đếm đến nhật thần bên trên, ba truyền bay ra , như thường khóa chi pháp , không thể trọng gặp tại nhật bên trên." Trịnh theo như , mạt bốn câu nhập thức làm "Có khi ba truyền điệp nhật thần , còn phải bay ra đừng trọng gặp . Giả như tháng giêng kỷ mùi dậu , người thường đừng làm một chân ngâm" .
Tông thủ chín khoa cửa
Tám cục liệt kê , phân là chín khoa . Thường khoa thành một quẻ , là chín khoa của tông thủ . Này chín quẻ ngoại đều là duy nhất loại tại cành lá vậy . Tường tên quẻ nghĩa , 64 quẻ .
Nguyên thủ quẻ
Bốn khóa âm dương 1 gram dưới, tên quẻ nguyên thủ là sơ thần . Thần trung tử hiếu đều là từ thuận , buồn thích bởi vì nam không phải nữ nhân bên trên khắc dưới, sự tình bởi vì nam tử lên. Bên trên tức là tôn quý dưới ti nhỏ, tư là lẽ phải tất đều là thật . Luận quan trước giả lúc là thắng , tới sau người lý không được duỗi bốn bên trên khắc dưới, lợi nhuận là khách . Tranh tụng trước bắt đầu giả thắng , thích hợp trước tố , không thích hợp được báo cho biết .
Trịnh theo như: một bên trên khắc dưới danh "Nguyên thủ ", một cái tặc bên trên "Danh bắt đầu nhập ", một bên trên tại dưới lại có một cái tặc bên trên danh "Phúc thẩm ", không thể không có phân biệt rõ ràng vậy . Một ca vân: "Một vị bên trên khắc dưới, nguyên thủ số là quân . Một vị dưới khắc bên trên, bắt đầu nhập bất trung hiệu ." Lại nói: "Phàm bốn khóa chỉ có một bên trên khắc dưới giả , tên là nguyên thủ số . Phàm bốn khóa chỉ có một cái khắc bên trên giả , là bắt đầu nhập số ."
Phúc thẩm quẻ
Dưới của lăng bên trên danh phúc thẩm có bên trên khắc dưới, có dưới tặc bên trên, lúc này lấy dưới tặc bên trên là dụng , tử nghịch thần ngoan đệ vô lễ . Sự tình bắt đầu nữ nhân buồn hơi trọng , phòng nô hại chủ bắt đầu thê từ dưới tặc bên trên danh phúc thẩm , vì không thuận lý lẽ . Mọi thứ bất thuận . Vạn loại là sự tình đều là khó thuận , quan bệnh xâm chiếm sợ phục trọng . Luận tụng đối của duỗi lý cát , trước tố hư trương lại chủ hung .
Biết một quẻ
Biết một quẻ nào biết , âm dương so với nhật thích hợp . Sự tình bởi vì đồng xám lên, cưới xuât giá bất hoà di . Vật bị mất người bên cạnh lấy , đào vong không xa cách . Luận tụng cùng cho phép tốt, là sự tình còn hồ ly nghi .
Xem thời cơ quẻ
Thần có lưỡng so với lưỡng không được so với , bên trên thiên thùy tượng gặp người cơ . Liên quan không phát sinh dụng là sơ tướng, làm việc bó chậm có nhiều nghi . Buồn hoạn nạn tiêu qua mấy ngày , xem thai tổn thương phụ nữ có thai Kỵ lúc này . Đạo tặc chỉ vì quê nhà bắt đầu trốn lương tâm nhất định ẩn rìu thân nền tảng .
Ngải tên quẻ bắn ra quẻ bổ sung
Thần xa kỳ kạn danh ngải tên , bắn ngã mặc dù phương diện lúc không sợ . Nhật xa khắc thần danh bắn ra , tung tha được trong định bất lực trịnh theo như: vốn là làm "Vẫn vô lợi ." Nay theo 《 nhập thức 》 đổi . Quý nhân nghịch chuyển tử không tốt , thiên ất thuận hành thần bất nghĩa . Nhà có khách đến không thể cho , thường buồn khẩu thiệt tây nam đến .
Nhìn thèm thuồng quẻ
Sử dụng mão tên sao nhìn thèm thuồng , thu hề tại dậu biết sinh tử . Xuất nhập quan lương nhật nguyệt môn , cử động kê gây khó dễ vào dừng lại ba truyền bên trên bên trong có mão dậu hai chữ , chủ hung . Mới vừa mặt trời mọc cửa thân không được quy , nhu nhật nằm che giấu buồn khó bắt đầu nhu nhật phòng bất trắc tai họa tới. Nữ nhân đa dâm dật hỏi nào trải qua? Này mà đi ra ngoài khó chịu dừng lại .
Thơ bất luận cái gì quẻ
Thơ bất luận cái gì phục ngâm thần , người đi đường lập chí cửa . Vật bị mất nhà nội trộm , trốn giả ẩn hàng xóm láng giềng . Bệnh hợp khó tả nói , xem thai người bị câm . Phỏng người giấu không ra , hành giả lại về vòng người đi đường liền đến , nếu như không được , tức không đến vậy .
Không nơi nương tựa quẻ
Không nơi nương tựa là trở lại ngâm , trốn giả xa truy tìm . Hợp giả khánh phân tán , an ổ đổi khác Lâm . Thủ quan cần dịch vị , kết bạn bè vậy phân khâm . Thần tử đều nghi ngờ thuộc lòng , phu thê có ngoại tâm . Chỗ là thêm liên tục , xem bệnh lưỡng loại xâm .
Duy bộ không tu quẻ
Nhật giá trị tám chuyên duy lưỡng khóa , âm dương đồng thời tạp không được phân ngày mai bên trên một gặp ngầm hai thần , là gọi là âm dương đồng thời tạp . Duy bộ không tu còn gì lễ? Vợ chồng xem của cuối cùng bất trinh . Ghét ế tư nhân cửa nguyên vũ tập kích thiên sau là ghét ế , lục hợp là tư nhân cửa . Sơ truyền nhân này nhị tướng càng nặng . Gặp nguyên vũ chủ dâm dật vậy . Tẩu thông vu thúc muội dâm Huynh . Nhân gian mật sự thật khó suy đoán , nguyên nữ nhân lưu lại qua giám tình này 《 nguyên nữ nhân kinh » nói: "Quẻ này âm dương không được phân , phàm được quẻ này giả , thiên tướng được nguyên vũ , lục hợp , thái âm , đều là chủ bất chính .
Dâm dật cửa
Vu dâm quẻ
Âm dương không sẵn sàng là vu dâm thường nói: "Vu dâm của quẻ , gian sinh trong đó .", vợ chồng gian tà có ngoại tâm . Hai nữ tranh giành nam dương không đủ , hai nam cùng nữ nhân phiếu bảo hành âm . Bên trên khắc thương dưới nói phu qua , ngược lại này thành là phụ bất nhân . Dương tức không đem âm chỗ hợp , âm đến dương chỗ sợ hình gặp mặt trời là dương , làm phu; thần là âm phốc phụ . Nên biết bắt đầu Ví dụ đoán tháng giêng , Giáp Tý thời gia tăng mão khóa tìm . Giáp thượng thiên khôi tử truyền tống , giáp phu dương vậy tử thê âm . Giáp chấp nhận tử buồn thân khắc giáp chấp nhận tử , là sợ truyền tống kim , tử gần giáp hề khôi nhất định xâm tử là thủy đến liền giáp , sợ thiên khôi thổ khắc của . Thứ yếu thượng thần giao hỗ khắc , là ngoan hòa thuận mất thăng bằng đàn . Thê nghi ngờ nội thích tư tình có , thân tử tướng sinh thủy hợp kim tử bên trên gặp Thân kim sinh thủy , lại tam hợp , chủ thê cùng phương tây người miền nam hữu tình , hơn giống đây.
Dật nữ nhân quẻ cũng gọi là mất bạn bè , truyền kiến lục hợp , tên là giảo đồng
Thiên sau thường vì ghét ế thần , phải biết lục hợp là tư nhân cửa . Nhị tướng lấy danh dâm dật nữ nhân , phu thê giao mất khác tình ân nhật phu , chi thê . Muốn biết nam nữ người nào dụng xáo , càng hướng truyền trong phân biệt đem luận . Lục hợp tốt là nam dụ nữ nhân , nguyên Vũ nữ mang theo nam tử chạy sơ truyền thiên về sau, mạt truyền lục hợp , là dật nữ nhân , chủ nữ tử dâm đãng . Nếu lắp đặt truyền lục hợp , mạt truyền thiên về sau, là giảo đồng , chủ cuồng mà lại dụ nữ tử vậy .
Đại lục nhâm tâm kính quyển hai
Mới thai nghén cửa
Nguyên thai quẻ
Ba truyền đều mạnh là nguyên thai , ngũ hành sinh chỗ chủ anh hài . Chỗ xem trăm sự đều là ý mới , hoặc bốc hoài thai kết chẵn đến vừa làm "Kết chẵn thai ."Mộc sinh hợi , hỏa sinh dần , kim sinh tị , khí hậu sanh ở thân , đều mạnh , là ngũ hành sinh chỗ ứng . Quẻ này chủ kết thai cùng kết hôn nhân sự tình vậy .
Vượng thai nghén quẻ
Vợ chồng hành năm vượng tướng thần , khác phương tam hợp loại đồng nhóm . Xuân chiếm hữu thai nghén ở nơi nào? Thê ngọ phu năm đứng ở dần giả như xuân xem , mộc vượng hỏa tướng , mà lại như phu tuổi ba mươi bảy , hành năm lập dần; thê năm hai mươi bảy , lập ngọ , nguyên nhân mây vượng tướng thần . Dần tại đông phương , ngọ tại nam phương , dần cùng ngọ là tam hợp , nguyên nhân mây khác phương tam hợp loại đồng nhóm . Dần ngọ tuất đều hỏa , nguyên nhân mây đồng loại vậy . Thụ khí tại thu dùng cái gì quyết? Thê tại tử hề phu lập thân hoặc thu xem , kim vượng thủy tướng , thân tý thìn tam hợp thủy cục , cũng là . Anh ấy cục giống đây. Này loại tất đều là tam hợp luận , muốn tìm anh ấy quẻ tự phân biệt .
Đức thai nghén quẻ
Đức thai nghén hành năm khóa mười can , vẫn như giáp kỷ Ví dụ đồng toàn . Phu năm lập giáp thê ở kỷ , thai nghén tức linh thai quý phục an . Ất đem canh sẽ bính tân hợp giáp hợp kỷ , ất hợp thích lên mặt dạy đời , bính Hoshin , đinh hợp nhâm , mậu hợp quý . Như phu năm lập canh , thê năm lập ất . Có như thế Ví dụ . Đều là chủ phúc đức của thai , đại cát vậy. Thụ khí thê năm bên trên là phương diện . Năm trên có thần cần kiếm lấy , nhật nguyệt thời đều là chuyển hỗ đoán giả sử phu năm 39 tuổi , lập Giáp Tý , giáp đức tự xử; thê năm hai mươi bốn tuổi lập kỷ hợi , kỷ đức tại giáp , là phu năm lập giáp , thê năm lập kỷ . Song như chính Nguyệt Giáp Tý ngày tỵ thời xem , công tào là dụng , đem được thiên về sau, thứ truyền thanh long , cuối cùng được thiên về sau, từ đầu đến cuối có khánh . Thê năm lập hợi bên trên, quá ất , thuộc hỏa , thích khí tại công tào . Làm nổi bật nét chính nguyệt công tào là mộc , thụ khí tại đăng minh . Đăng rõ là nhâm , thụ khí tại truyền tống Thân kim . Pháp lúc tháng giêng nhâm nhật thân thời thụ thai . Giả sử phu tuổi ba mươi chín , lập giáp thìn , thê tuổi ba mươi bốn , lập kỷ hợi . Nhật tại giáp , là phu năm lập giáp , thê năm lập kỷ . Giả sử chính Nguyệt Giáp Tý ngày tỵ thời xem thai nghén , thê năm bên trên gặp thái ất , hỏa sinh tại dần , dần là tháng giêng xây thuộc mộc , mộc sanh ở hợi; hợi tức nhâm , chính là nhâm nhật , nhâm thuộc thủy , thủy sanh ở thân , thật là nhâm nhật thân thời thụ khí . Như năm bên trên gặp thắng ánh sáng, tháng hai kỷ nhật giờ tuất gặp truyền tống , tháng tư thân nhật hợi thời gặp từ khôi , tháng năm ất thời gian thời này đều là đoán thê năm thượng thần , chuyển tương truyền , đoán kỳ nguyệt nhật thời vậy . Sinh thời cũng là thê năm bên trên lấy thiên tướng quyết hắn. Giả sử năm bên trên gặp đăng minh , tốt tháng năm bính nhật thân thời sinh , gặp thần sau tháng hai đinh nhật giờ dậu sinh , thấy lớn cát tháng giêng mậu nhật giờ tuất sinh , hơn đều là giống đây.
Ẩn nấp cửa
Ba giao quẻ
Mão ở lại phòng tinh gia tăng nhật thần , thái âm lục hợp lại biền đạt . Hôm nay phục lúc gặp Tý Ngọ , ba truyền bốn trọng loại tướng bởi vì ba truyền đi Tý Ngọ mão dậu , càng thấy thái âm , hoặc gặp lục hợp , là ba giao , chủ giấu giếm . Ba giao nhà che giấu gian tư nhân khách , không phải tự trốn đem tránh truân . Đằng xà phóng hỏa câu trần cửa , vũ trộm hổ tổn thương từng giết người ba truyền đều trọng là ba giao , bốn trọng ban ngày trọng quốc dụng , một phát; trọng lúc, bốn trọng gia tăng dụng , hào hai; bên trên càng tước hợp âm về sau, ba giao . 《 thần định kinh » nói: "Mão dậu gia tăng nhật thần là một phát , lục hợp hoặc thái âm hào hai , sử dụng trong đó là ba giao ." Lại nói: "Bốn trọng phát sinh dụng là một phát , mùi gặp bốn trọng là hào hai , truyền trong bốn trọng là ba giao ."
Trảm quan quẻ
Nhật thần bên trên gặp khôi cương lập Thiên Cương sông khôi gia tăng nhật thần bên trên giả là, quẻ này danh là là trảm quan . Trước ế thần quang tham gia ngọc nữ bốn truyền bên trong có thiên ất vì thần ánh sáng, có nay tuần lục giáp là ngọc nữ , thiên lương địa hộ quá cõi âm bốn công tào vì thiên lương , thái âm là địa hộ . Càng có thanh long đồng thời lục hợp , vật dụng sai người bắt lấy này gian thiên khôi là trời quan , công tào vì thiên lương , lục hợp là trời cửa , này ba ngày đều động , trốn giả không thể tìm ra . Che trời ất thần quang dẫn đạo , lục đinh ngọc phụ đến đở , thanh long phi đằng vạn dặm , thái âm địa hộ đóng hình . Phàm xem đào vong gặp quẻ này , không được bắt lấy . Này trốn giả của phúc vậy . Lục đinh , Giáp Tý tuần trong đinh mão , giáp tuất tuần trong đinh sửu , giáp thân tuần trong đinh hợi , giáp ngọ tuần trong đinh dậu , giáp thìn tuần trong Đinh Mùi , giáp dần tuần trong đinh tị là vậy .
Người xa quê quẻ
Bốn mùa ba truyền có lục đinh , nếu không Thiên Mã lại tương bái . Xem thân muốn ra danh người xa quê truyền đi bốn mùa , bên trong có tuần đinh tịnh thiên mã giả , là người xa quê quẻ . Người này nếu không xa hành , nhất định muốn trốn lương tâm . Truyền ra dương giả , nhất định muốn xa hành; truyền vào âm giả , đem muốn phục tàng . Vĩ đại nhà theo như: 《 thông quy 》 nói: "Truyền xuất dương thần muốn xa hành , sơ mùi trong tuất tương tự; truyền vào âm thần muốn tư nhân quy , sơ tuất trong mùi của xám ." 《 đặt hàng lừa bịp 》 thì nói: ‘ mùi tuất sửu là âm truyền dương , cốc ở nhà xa xuất; sửu tuất mùi là dương truyền âm , cốc tại ngoại tư nhân quy .", trốn giả thiên nhai mà phân giải tìm kiến Thiên Mã là nơi xa quẻ . Ất tị ngọ thời tháng ba khóa , dụng thần tiểu cát mùi là đinh ất tị là giáp thìn tuần , tiểu cát Đinh Mùi là vậy . Trong mỗi ngày khôi là Thiên Mã Thiên Mã tháng giêng bắt đầu ngọ , thuận hành lục dương thần , cuối cùng đại cát Ví dụ tư thành đại cát sửu đồng thời cuối kỳ thần . Nếu giá trị mộ thần đồng thời sát hại , e rằng có oan gia đến bức hình nếu hôm nay mộ thần cùng Tứ sát đồng thời , tức danh năm mộ tứ sát quẻ . Xem chủ không thể xa hành , hành gặp hung họa , hoặc chủ bệnh tụng giao xoa .
Ngậm miệng quẻ
Dương thần làm nguyên vũ , độ bốn là cuối cùng âm dương thần giả , lục giáp tuần thủ; âm thần giả , lục giáp tuần là đăng minh . Là dần cuối cùng nghịch đếm bốn thần , cho nên viết độ bốn . Này danh ngậm miệng quẻ , trốn giả xa truy tìm . Vong người theo vũ che giấu , đạo tặc hướng về cuối cùng cầm bắt lấy trốn tại nguyên vũ phương , bắt trộm tại âm thần phương . Thuận hành dương số lên, nghịch hành âm chỗ gặp thiên ất nghịch hành tại nguyên vũ âm . Tỳ đi tìm dương chỗ , nô trốn cần trách âm tỳ đi tìm dương nguyên vũ , nô đi tìm âm nguyên vũ . Tỳ đi liền nô , nguyên nhân tìm dương , là tỳ tàng gia . Nô đi liền tỳ , nguyên nhân tìm âm , âm là nô chỗ giấu .
Hình đức quẻ
Hình đức truy vong yêu ghét phân , đức tại nhật hề hình tại thần . Âm đức từ dương dương tự xử , ất nhật gặp canh phỏng người ba phải . Tân ở bính bên trên đinh nhâm vị , quý hướng mậu hề cầu kiến thật .
Giáp đức tại giáp , kỷ đức cũng tại giáp; canh đức tại canh , ất đức cũng tại canh , nguyên nhân mây "Âm từ dương , dương tự xử ." Dương giả , can hợp vậy . Giáp kỷ hợp , ất canh hợp , bính tân hợp , đinh nhâm hợp , mậu quý hợp . Lục hợp vậy . Giáp dần nhật đuổi trốn , người ba phải tại giáp địa, kỷ nhật cũng tại giáp địa.
Dần ngọ tuất hề hình tại hỏa ,
Dần hình tị , tuất hình mùi , ngọ tự hình , đều là nam phương , cho nên viết tại hỏa .
Thân tý thìn hề tại Mộc Lâm .
Thân hình dần , tử hình mão , thần tự hình , đông phương mộc vậy. Cho nên viết tại Mộc Lâm .
Tị dậu sửu hề đều là giống đây,
Tị hình thân , dậu tự hình , sửu hình tuất , đều tại thuộc hướng tây kim . Hợi mão mùi nhật tại bắc phương , hợi tự hình , tử hình mão , mùi hình sửu , nguyên nhân tại bắc phương .
Trộm cướp trốn lương tâm không được vọng sắp đặt . Hoặc có đức hình đồng một vị , nhẫn được tiện đều là tại cái đó ẩn thân .
Xem đào vong , quân tử trách đức , tiểu nhân trách hình . Nếu gặp đức hình đồng vị , lương tiện nhất định đều là ẩn thân ở nó phương vậy .
Đức nếu thắng hình tìm dịch lấy được , hình như thắng đức bắt không nguyên nhân .
Ngoan khác môn
Phân ly quẻ
Phân ly của quẻ tại hành năm , trước cần xem xét mà hậu quán thiên . Phu thê chung thủy cùng nhau khắc , tháng hai giờ dần quẻ mời xem . Thê năm lập tử phu năm ngọ này trước xem mà hành năm , thiên địa trong bàn tử tế mài thần sau tử là thê của hành năm , thắng quang ngọ là phu của hành năm . Ngọ bên trên công tào tử truyền tống phu năm ngọ bên trên gặp công tào , thê năm tử bên trên gặp truyền tống , chuyển tương tàn tặc há an nhiên? Ban đầu Tý thủy trước tổn thương ngọ Tý thủy khắc ngọ hỏa , chính khắc vậy. Trên có thân buồn ngọ hỏa thiêu tử bên trên Thân kim , lại được phu năm buổi sáng hỏa khắc . Ngọ được công tào được thân khắc , này là chung thủy cùng nhau tiên truyền tống kim lại khắc ngọ bên trên công tào mộc , nguyên nhân chủ từ đầu đến cuối tương tàn hại . Kim bồn phúc thủy đều là tư loại , ngọc chẩn thanh âm bi kịch đáng thương .
Loạn thủ quẻ
Nhật hướng về gia tăng thần thần kỳ kạn , phát sinh dụng lúc là loạn thủ danh nhật là tôn quý , thần là ti , tôn quý liền ti được ti khắc , cho nên viết loạn thủ . Thần phạm quân hề tử hại phụ , thê thuộc lòng phu hề đệ phạm Huynh . Nô tỳ không theo chủ ủy bất luận cái gì , chiếu tướng biên cương xa xôi phẫn nó lính . Nhật là tôn trưởng thần ti nhỏ, phạm bên trên của thời Kỵ này hình . Tháng giêng giờ dậu canh ngọ nhật , truyền tống sơ truyền ngọ khắc canh . Lược bỏ nâng một góc cần tự thưởng thức , hơn đều là giống ví dụ này phân minh .
Không lộc quẻ
Bốn khóa thượng thần đều khắc dưới, cách thức chuẩn nghiêm thời không thể luận bốn khóa bên trên khắc dưới, tức pháp khiến chặt chẽ , có oan khuất không được cáo oan . Thần tử buồn ương từ đây lên, không lộc làm sao một chỗ tôn quý? Cổ nhân tuổi già cô đơn người nào nâng đở? Không thất không người nào há được tồn tại? Quan môn có tiểu cánh gánh tội , đối giả thêm ứng lý không được duỗi .
Tuyệt tự quẻ
Bốn khóa lên đồng đều tặc bên trên, tuyệt tự làm sao giữ gìn hai thân? Thê thuộc lòng phu hề nô phản chủ , tử giết cha hề thần thí quân . Xem thai nghén thường buồn hình hại tử , chính là vậy cô quỳnh thất nghiệp người . Luận tụng đối của Kỵ trước lên, lại được anh ấy phiên khó rửa sạch duỗi anh ấy phiên giả , khó rửa sạch ẩn , trước bắt đầu mất lý vậy .
Cô thần quả tú quẻ
Ở thiên quả tú mà cô thần , phát sinh dụng biết được lục giáp tuần . Muốn thưởng thức không vong nào ở lại là, giáp tuất tuần có ích dậu thân như giáp tuất tuần ở bên trong, dạ dày mão tất tuy tham gia chính là quả tú , là ở thiên vậy . Thân dậu là cô thần , là tại mà vậy . Xem người cô độc Ly quê cha đất tổ , tài vật nhẹ không bạn không thân . Quan vị gặp của thích hợp cải biến , xuất hành phòng trộm mô phỏng xâm người vừa làm "Xuất hành phỏng yết không thân nhân" . Sở văn trăm sự đều là không phải thực , tật bệnh bị quan không sợ thân bệnh lâu cũng sợ không vong vậy . Giáp tuất tuần ở bên trong, thân dậu không vong , hơn ngũ tuần giống đây.
Long chiến quẻ
Long chiến nguyên hoàng nhị bát môn , xuân sinh thu sát quyết tại phân tháng hai kiến mão sinh vạn vật , tháng tám xây dậu sát vạn một vật . Mão nhật đi ra ngoài , dậu nhật nhập môn . Nhưng gặp mão dậu nhật xem sự tình , hoặc dụng thần lập mão dậu bên trên, hoặc nhân hành năm lập mão dậu bên trên, tức ứng quẻ này . Yến đi yến lai Ly sẽ điềm , sét thu vào sét phát kiến lặn bởi vì tháng hai nguyên chim đến , lấy tướng đến; tháng tám nguyên chim quy , lấy tướng Ly . Tháng hai sét phát ra tiếng , rồng gặp . Tháng tám sét im tiếng , long tiềm . Này trải qua Ly sẽ thấy ẩn hiện hiện ra vậy . Bây giờ mão dậu nhật xem sự tình , hành năm sử dụng lập tư thần . Hình đức lưỡng đường đều hợp này tháng hai xuân phân sinh vạn vật , chủ đức , phục có sát khí trộm hình mà du diệp lạc . Tháng tám thu phân sát vạn vật , hình phạt chính , phục hữu đức khí trộm thi mà tỏi mạch sinh . Nguyên nhân mây "Hình đức lưỡng đường đều vũ này ", xuất nam nhập bắc Kỵ tào truân . Người đi đường tiến thoái tâm nghi hoặc , huynh đệ quái đản thê không thân .
Lệ đức quẻ
Lệ đức âm dương dùng cái gì phân , mão dậu đem là nhật nguyệt môn . Thiên ất lúc này đều bên trên lập thiên ất lập mão dậu bên trên là vậy. Quý tiện tôn ti vị mỗi bên sắp đặt tôn ti lấy sắp đặt , quý tiện vị vậy . Âm giả , ngày hôm đó thần của âm , chính là thứ hai khóa , thứ tư khóa , thuộc ti dưới, không thể vọng cư quý nhân trước, nhất định truất phế . Dương giả , ngày hôm đó thần của dương , chính là khóa thứ nhất , thứ ba khóa , thuộc tôn quý , không hợp ở quý nhân sau đó , nhất định thiên vào . Hơn giả giống đây. Âm đứng ở trước dương chỗ về sau, đại quan lên chức tiểu lại truân . Thứ nhân thân trạch buồn di động , hồn mộng không phải an tạ thổ thần hai tám nguyệt là tế xã chi nguyệt , nguyên nhân chủ tạ thổ thần .
Người ở rể quẻ
Người ở rể nhật can gia tăng khắc thần , thần đến gia tăng nhật chế kỳ thân hôm nay can gia tăng khắc chi thần , hoặc chi thần gia tăng nhật được khắc là dụng , ti được tôn quý chế , nguyên nhân không được do từ dụng vậy . Nguyên tác "Tôn quý được ti chế ", nay theo hứa bản đổi . Như tế gửi tại nhà vợ ở vĩ đại nhà theo như: này câu ngày hôm đó can gia tăng chi khắc chi giả , nếu xuât giá xách nam thích hợp chỉ người vĩ đại nhà theo như: này câu là chi thần gia tăng nhật được khắc giả . Ý muốn chỗ là toàn bộ không được chịu , lòng mang không muốn ức nay mây quách bản "Nay" làm "Siết" . Hung tai họa may mắn đều là chủ bên trong, nguyên nhân lấy thiên quan quyết sự tình bởi vì vĩ đại nhà theo như: vốn là "Thiên quan" làm "Thiên can ", nay theo quách bản đổi .
Vật khí quẻ
Dụng thần cùng nhật loại cần phải rõ , vật khí phân phân rõ không tang lập dụng thần cùng nhật có tộc loại . Giáp ất sơ truyền thủy là khí giáp ất thường dùng đức , dùng nước thần , là nộ , mộc bởi vì thủy sinh nguyên nhân vậy. Xem giả lúc buồn phụ mẫu ◎ . Nếu gặp mộc thần vì huynh đệ , thì loại của hiệu sự tình có thể lượng . Như gặp tiểu cát biết nào loại giáp ất nhật thuộc mộc , hợi mão mùi hợp nhật chi , đều là hôm nay tộc loại , ưng nhạn thê nô cùng rượu dương . Hợi heo mão đồ giáp ất loại , vượng chằm chằm mưu sinh mộ kỷ tổn thương vượng tướng mưu sinh vật , mộ thì là tử vật là vậy .
Mới nguyên nhân quẻ
Mới nguyên nhân âm dương không dễ phân , cương nhu khác loại phân biệt người có văn hoá . Mới vừa dụng dương thần cùng nộ , là vật giả dạng làm không được lương bụi mới vừa thường dùng bắt đầu dương thần cùng nộ thần gia tăng nhật bên trên, chủ sinh khí vật cùng mới vật . Sử dụng âm thần cùng vô khí thần gia tăng nhật bên trên, là vô khí vật , chính là cố vật , hơn giống đây. Nhu cần tìm đức gia tăng gặp nhật , ất đức thành canh là thổ nhân. Đại cát gặp can là chết cũ , Thiên Cương gia tăng nhật là sinh mới giả sử ất sửu nhật là nhu nhật , ất đức tại canh; kim sinh tại thổ , Thiên Cương tiểu cát gia tăng nhật bên trên, tức sinh mới vật . Đại cát gia tăng nhật bên trên là bạn cũ vật vậy .
Tám truân ngũ phúc quẻ
Tám truân ngũ phúc tường lành dữ , lấy ý suy của vô định thần . Muốn khác hung đi xa cát hữu lực vốn là làm "Muốn biết hung đi xa cát có lợi ." Nay vĩ đại nhà theo quách bản đổi , không được suy tám năm là thường văn có danh ba gần tứ cát quẻ . Xung khắc hưu tù hình mộ sát , ác đem cũng đoán có mấy truân . Vượng tướng tướng sinh cát thần cứu , lại là phúc của thêm thiếu đều . Phúc lợi thêm thời tai họa dần lui , lành bệnh bị quan lý được duỗi ngũ phúc giả , cái như sử dụng tử mộ khí , cuối cùng lượng tướng khí , là một bộ . Tử mẫu tướng sinh , là hai phúc . Nhật bên trên gặp Đằng xà , thần bên trên gặp nguyên vũ , là ba phúc . Kim thần tam sát cứu của là bốn phúc . Quý đức tại mậu , mậu gửi tại bính đến là hôm nay trong truyền , là ngũ phúc vậy . Tám truân giả , giả như tháng giêng quý dậu nhật giờ ngọ , tiểu cát gia tăng dần phát sinh dụng , xuân thổ chết , dụng hướng tử khí , là một truân . Mùi thổ gặp Dần mộc , vượng khí chỗ thắng , là hai truân . Giáp mộc mộ tại mùi , ngửa gặp khâu, mùi thổ sợ mộc cúi gặp thù , là ba truân . Đem được chu tước , là bốn truân . Chu tước cùng hình hợp , là năm truân . Trong sinh động sau thủy dưới tặc bên trên, là sáu truân . Lại nhân bạch hổ cùng phần mộ tai họa sát đồng thời , là bảy truân . Ngọ gia tăng quý bên trên nhân nguyên vũ hung tướng , dưới tặc bên trên, là tám truân vậy .
Từ đầu đến cuối quẻ
Từ đầu đến cuối của quẻ tại gặp lúc, thần tướng tương truyền tử tế nghĩ . Trước cát sau hung cuối cùng không tốt , trước hung sau may mắn tương tùy . Thiện ác chờ phân không có lỗi gì danh tiếng , thủ mạt đều tang phúc lớn số lẻ cuối cùng đến khắc bắt đầu , cát đều lợi nhuận . Bắt đầu hướng về khắc cuối cùng , buồn thân hại mình . Ba truyền tướng sinh , vạn sự tận thành . Chợt nếu tương khắc , là quỷ làm tặc , dụng thần sinh tử cát hung , vượng tướng là phương đến, tù chết là trước đây .
Mười tạp quẻ
Giáp kỷ quẻ
Mậu kỉ trung ương Kỵ mộc hình , kỷ đến thê hợp giáp quần tình . Tháng sáu kỷ nghi ngờ quy phụng mậu , quả thực tuy nhiên quách vùng thanh tháng sáu mộc chết , kỷ thổ vượng vẫn quy mậu , nguyên nhân nghi ngờ mộc thai , trái cây thành thục vùng màu xanh vậy .
Ất canh quẻ
Mộc sợ phương tây phương canh cùng tân , giáp đem ất muội hợp canh kim . Xuân thời mộc vượng ất quy bản , nguyên do quỳnh hoa nở lục lâm giáp ất đông phương mộc , sợ phương tây phương canh tân kim , giáp vi huynh , ất là muội , gả cho canh làm vợ , nguyên do ất canh hợp , đến xuân mộc vượng kim chết của lúc, vẫn còn nhà lấy ứng . Canh sắc bạch , ất hoài kim thai , lại quy đông phương sắc , nguyên do xuân có xài uổng , lấy tạp màu xanh ở bên trong , có kim vậy . Mộc thanh kim bạch , nguyên do quỳnh hoa nở lục lâm .
Đinh nhâm quẻ
Nam phương hỏa sợ bắc phương thủy , nguyên nhân đem đinh muội xứng với nhâm . Hạ vượng đinh đến quy ứng bính , quả dâu thành thục thời lúc tử thanh hạ đinh hỏa nghi ngờ thủy thai quy bính hỏa , thủy hắc hỏa xích hắc tướng tạp thành tử , nguyên nhân quả dâu tử vậy .
Mậu quý quẻ
Bắc phương thủy sợ hãi trung ương thổ , quý mậu thân tình chẵn thất phòng . Lập đông thủy vượng quý vẫn bỏ , thổ thai nghén cùng ngưng sát rơm vàng lập đông giá lạnh sát cỏ có màu đất , nguyên nhân sắc hoàng vậy .
Ngay gian quẻ
Ngay gian đông mới là mộc hành , ba truyền hợi mão mùi tướng đồng thời . Xem người phù cái bè đồng thời tài mộc , bệnh giả bởi vì thanh tao có oanh mộc sinh hợi vượng mão mộ mùi , ba truyền đều mộc , chủ mộc khí sự tình , mộc chủ gió vậy .
Việc đồng áng quẻ
Mậu kỉ xem thời dụng thổ thần mậu kỉ nhật ba truyền thìn tuất sửu mùi là vậy. Ba truyền bốn mùa hợp tư danh . Hô là việc đồng áng duyên từ thổ , trúc thất khai điền mộ trạch nhân.
Tòng cách quẻ
Tị dậu sửu là từ cách quẻ , lính cách giữ lẫn nhau vị thuộc kim . Đổi cố nhập mới thêm biệt thự , bệnh tổn thương gân cốt phế cực khổ xâm .
Nhuận quẻ hạ
Lập dụng truyền trong thân tý thìn , tên quẻ nhuận xuống nước bởi vì . Xem giả thêm bởi vì khe suối ý , nếu không thuyền bè đánh cá vảy . Xem thai là nữ nhân lương không phải sai , tật bệnh là ương tạ thuỷ thần .
Đại lục nhâm tâm kính quyển ba
Hung không cửa
Chín sửu quẻ
Ất mậu kỉ tân nhâm năm ngày này năm can là Nhật vậy. Bốn trọng tướng đồng thời chín sửu thần tử ngọ mão dậu bốn chi cùng năm can kết hợp lại là chín sửu , chính là ất mão , kỷ mão , tân mão , ất dậu , kỷ dậu , tân dậu , mậu tý , Nhâm Tý , mậu ngọ , Nhâm Ngọ mười ngày vậy . Này mười ngày gặp đại cát gia tăng tại chi thần bên trên, là chín sửu quẻ . Đại cát gặp tại chi thần bên trên, giá trị này hung tai họa đem cùng người . Lớn nhỏ hai thời hỗ trợ sẽ đại lúc, tháng giêng tại mão thuận hành mười hai cung; thời gian này , tháng giêng bắt đầu mão nghịch hành bốn trọng , mới vừa nhật nam hung nhu nữ nhân truân . Trùng dương hại phụ trọng âm mẫu mới vừa ngày ngày thần tại thiên ất trước, là trùng dương , chủ hại phụ . Nhu nhật thần tại thiên ất về sau, là trọng âm , chủ hại mẫu , suy đoán lấy thiên quan quyết sự tình bởi vì đại cát cùng chu tước sẽ, chủ quan sự tình khẩu thiệt; nguyên vũ chủ mất tiền vật , hoặc yêu dâm; câu trần trận đấu chính tụng; bạch hổ chủ tật bệnh tử vong . Đều là lấy thiên quan quyết sự tình . Chẳng những đóng thê đồng thời cưới con gái , sau cùng Kỵ du lịch hành cùng xuất quân .
Hai phiền quẻ
Nhật nguyệt ở lại hành gặp bốn trọng , bốn sao gia tăng trọng là trời phiền , nguyệt ở lại gia tăng trọng là mà phiền . Nhật ở lại giả , nguyệt tương là vậy . Nguyệt ở lại giả , thái âm độ tứ chính là vậy . Tháng giêng thất , tháng hai khuê , tháng ba dạ dày , tháng tư tất , tháng năm tham gia , tháng sáu quỷ , tháng bảy trương , tháng tám sừng , tháng chín để , tháng mười tâm , tháng mười một đẩu , mười hai nguyệt nhẹ . Mỗi tháng mùng một nhật dời ở lại lên, gia trị khuê giếng trương dực để ở lại , đều là lưu lại ngày một , số tận biết ngay nguyệt ở lại chỗ vậy . Như tháng giêng mười lăm ngày chi nguyệt ở lại , trước từ thất khởi số , liền biết là tinh tú . Tinh tú tại cung Ngọ , ngọ nếu gia tăng trọng phát sinh dụng , chính là mà phiền quẻ vậy . Bắt đầu nguyệt ở lại ca nói: "Tháng giêng bắt đầu thất hai silic du lịch , ba dạ dày bốn tất năm tham gia đầu . Sáu khôi bảy cái bát giác số , chín để mười dự tính trong lòng thuận tìm . Tử tuổi trâu sửu tăng giá nguyệt ở lại , khuê giếng trương dực để trọng lưu lại . Thất vách khuê khuê phần mão dạ dày mão , tất tuy tham gia ngay ngắn quỷ liễu . Tinh trương trương dực cánh chẩn sừng , cang để để chính giữa phòng đuôi ki , đấu bò nữ nhân nhẹ nguy ." Số pháp vòng đi vòng lại vậy. Quẻ này danh là trời mà phiền . Càng được đẩu cương gia tăng sửu mùi , phục lấy gồm gọi là đỗ truyền . Nam để nhật hề nữ nhân để nguyệt , khởi sự tai ương là ngươi nói . Họa tán phục sinh quần phục giận , cừu nhân cùng lại thành oan . Dây nhìn hối sóc thiên phiền hợp , nam phạm hình thương được lại quấn dây nhìn hối sóc là tứ chính nhật , nam hành năm để nhật ở lại , chủ được lại cầm vậy . Tý Ngọ mão dậu mà phiền sẽ, nữ chính huyết quang có truân chiên Tý Ngọ mão dậu bốn trọng nhật , nữ nhân hành năm để nguyệt ở lại , chủ có tai nạn đổ máu . Hai phiền chủ quẻ đạo tặc , bất lợi xuất được.
Thiên họa khóa
Bốn lập nhật xem là trăm sự , tiếp xúc Kỵ can gặp hướng tuyệt thần bốn lập nhật: lập xuân , lập hạ , lập thu , lập đông . Bốn lập một ngày trước là tứ tuyệt thần , phàm bốn lập nhật chiếm được hôm nay can chi gặp hôm qua can chi , là trời họa khóa . Gặp này danh là trời họa quẻ , thiên tội tai ương bốn ngũ tuần bốn ngũ tuần giả , thường nói: "Họa không ra một tiết , ứng một trăm bốn mươi năm ngày nội vậy ." Hôm nay lập xuân lúc ất dậu , hôm qua mộ đông nghèo là giáp thân . Giả hợp ất dậu tuất thời khóa , ất can gặp giáp hại khinh người . Muốn biết họa họa duyên nào lên, lấy đem suy của quyết sự tình nhân. Bạch hổ tử vong nguyên vũ trộm , quan truy chu tước đẩu câu trần . Thiên không mọi thứ thêm lừa gạt , mỗi bên theo như thiên tướng bắt đầu chiên truân .
Thiên khấu quẻ
Âm dương sinh sát nói phân đến , trước của ngày một là Ly thần dương chủ sinh , âm chủ sát , xuân phân dương khí sanh ở mão , nguyên nhân trộm diệp lạc . Hạ chí âm khí sanh ở ngọ , trộm sát căn bản , nguyên nhân lan hoa cúc sinh phát sinh , dưa mạch chết. Thu phút giây khí sanh ở dậu , nguyên nhân mạch dưa sinh . Đông chí dương khí sanh ở tử , thi căn bản , nguyên nhân lan hoa cúc phát sinh động . Này bốn giả , danh tinh thần phấn chấn , không được lâu lập là vậy . Giả sử xuân phân hôm nay mão , Ly thần hôm qua chính là quy dần . Xem thời nguyệt ở lại ở dần tháng trước ở lại chỗ , như hai phiền quẻ , tường nó thêm thiếu tất ương người . Nguyệt là tích âm là sát khí , Ly bên trên gặp của thiên khấu truân . Không những người đi đường đi gặp nạn , mọi thứ kinh doanh hại cập thân nên biết tâm nguyệt hồ ly tại mão , nguy nguyệt yến tại tử , trương nguyệt lộc tại ngọ , tất nguyệt ô tại dậu , gặp này chính là thật nguyệt ở lại vậy .
Thiên võng quẻ
Sử dụng đồng thời thời đồng kỳ kạn , thiên võng bốn tờ tai hoạ gặp thường nói: "Thiên võng bốn tờ , vạn vật tận tổn thương ." . Canh tân xem trực nhật trong khóa canh tân nhật thuộc kim , nhật giữa trưa thì thuộc hỏa , hỏa khắc kim vậy. Hỏa làm sơ truyền ngọ khắc kim dụng thần lại được hỏa , cùng thời kỳ kạn , danh thiên võng quẻ . Hơn giống đây. Giáp ất giờ thân được truyền đưa , anh ấy đều là giống ví dụ này cần tìm . Hỏi nó buồn sự tình duyên nào phát sinh , Tiêu tức thiên quan đoán khách tâm .
Thiên ngục quẻ
Bói thẻ dụng thần lúc tử tù nó hung một vậy. Ngửa gặp nó khâu nó hung hai vậy cúi gặp thù nó hung ba vậy . Càng giá trị đẩu cương gia tăng nhật bản nó hung bốn vậy. Hôm nay sinh chỗ là Nhật bản , tứ hung thiên ngục là nó do . Tháng giêng ất dậu giờ ngọ khóa , tiểu cát gặp dần cho nên viết khâu . Xuân xem thổ chết mùi là mộ như xuân xem thổ chết , mùi là ất mộc mộ vậy. Thổ lo ngại dần lại là thù mùi thổ được Dần mộc khắc , tiểu cát cùng mộc là thù . Ất sinh tại hợi đem làm gốc ất mộc sinh tại hợi , hợi là ất mộc cha mẹ vậy. Đẩu hệ lúc phòng phụ mẫu buồn cán chùm sao bắc đẩu chỉ hợi , chủ phụ mẫu buồn . Gặp trọng bản thân huynh đệ họa cán chùm sao bắc đẩu chỉ trọng , chủ huynh đệ buồn , gia tăng cuối kỳ con cháu thê thiếp sầu cán chùm sao bắc đẩu chỉ cuối kỳ , chủ con cháu thê thiếp buồn . Gia tăng trọng là gia tăng mão vậy . Gia tăng cuối kỳ là gia tăng mùi vậy . Hợi mão mùi là mộc của vị vậy . Đăng minh tiểu cát tư làm thí dụ , như lửa như mộc Kỵ gặp thu thu mộc tử hỏa tù , hạ kim nước đọng tù , đông hỏa chết thổ tù , mỗi bên theo như bốn mùa phát sinh dụng mà suy hắn. Người đi đường không thể lúc này xuất , trăm sự có thể biết được thì miễn buồn .
Chết số lẻ quẻ
Thiên có tam kỳ Nhật Nguyệt Tinh , nhật thành phúc đức nguyệt là hình nguyệt ở tại Thiên Cương của cung mà phát sinh dụng là chết số lẻ quẻ . Nói ba quang đều là linh số lẻ vậy . Nhật thành phúc đức giả , mặt trời mọc thì gian trộm dừng lại , quỷ thần giấu , ác sát nằm , bệnh giả bình phục , nguyên nhân thành phúc vậy . Nguyệt là hình giả , nguyệt chính là đêm diệu , thì gian trộm không ngừng, khôi thần không được giấu , ác sát không được nằm , bệnh thì ương , nguyên nhân là hình vậy . Tinh là chết số lẻ giả , gọi là bắc đẩu vậy . Tinh đấu của ánh sáng, bằng không nhật nguyệt của huy , nguyên nhân chỗ u ám ở bên trong , không những gian trộm làm hại , lại là chỉ huy của diệu , sinh tử ai cũng từ vậy. Cho nên viết chết số lẻ . Như gia tăng mạnh chủ buồn phụ mẫu , gia tăng trọng chủ bản thân cùng huynh đệ , gia tăng út tôn thê thiếp nô bộc . Tinh là chết số lẻ là bắc đẩu , càng hỗ gia tăng của đều có linh càng đẩu gia tăng mạnh trọng cuối kỳ , giả sử hôm nay bính đinh , đẩu gia tăng dần buồn phụ mẫu , gia tăng ngọ trọng buồn huynh đệ , gia tăng nở rộ cuối kỳ buồn vợ nô tỳ . Dần là hỏa sinh , ngọ là lửa mạnh , tuất là hỏa mộ , anh ấy đều là giống này mà suy của là vậy . Gia tăng mạnh sinh ra buồn phụ mẫu , gặp trọng là thân cùng huynh đệ . Cuối kỳ bên trên gặp vợ cùng tử , đoán nó tang không cùng người nào đồng thời . Đoán là nào số lẻ , lại gia tăng nào vị , liền có thể biết hắn. Nhật chủ tuần trong tháng Thìn bên trong chết số lẻ gia tăng nhật cát hung tại tuần bên trong, gia tăng thần cát hung tại nguyệt bên trong, tuổi một năm trước của nội trình gia tăng thái tuế cát hung tại năm nay nội vậy . Trăng sao số lẻ gặp chủ chết họa tinh số lẻ gia tăng , chủ chết; nguyệt số lẻ gia tăng , chủ họa , trong đó nhật căn cứ tránh tai khuynh hướng trăng sao hai số lẻ khác chủ hung ác , hoặc nhật thần thái tuế trên có nhật số lẻ , thì trăng sao không được là ương . Che mặt trời xuất thì trăng sao không có nguyên nhân mà thôi. Nhật số lẻ giả , nhật ở lại vậy . Nguyệt số lẻ giả , nguyệt ở lại vậy . Nguyên do như hai phiền quẻ .
Phách hóa quẻ
Bạch hổ phương tây phương vốn thuộc kim , tính uy hình sát Kỵ gia tăng gặp phương tây phương thuộc kim , nó trùng tóc , sâu róm hổ vậy . Kim sắc bạch , hình phạt chính sát , tính uy mãnh thực nhân vậy . Nếu cùng tử thần tướng hội hợp , nhật năm thìn bên trên gặp tai họa truân . Gặp này là là hồn phách hóa , tung dạy vô bệnh vậy u ám . Tháng hai giờ dần ngày giáp tuất , thắng quang là hổ là kỳ âm giáp thượng thiên khôi , tuất bên trên thắng ánh sáng, là giáp bên trên của âm thần . Tử thần chính tị hai quy ngọ tử thần giả , tháng giêng bắt đầu tị , tháng hai tại ngọ , thuận hành mười hai thần vậy. Hổ sợ tướng gồm làm hại sâu hổ cùng tử thần tương bức . Tháng sáu giờ mùi nhâm tuất nhật , thiên khôi là hổ lại gia tăng nhâm . Tháng sáu tử thần đến đến tuất , dưới bức hành năm theo như vậy tìm hành năm lại bị bức ép . Tặc bên trên là nội dưới là ngoại , dương là nam tử nữ là âm . Hành năm nếu gặp khôi cương lập , thân cần gia hại họa xâm chiếm dùng ở dương buồn nam , dùng ở âm buồn nữ nhân . Bên trên khắc dưới ngoại tang , dưới tặc bên trên nội tang . Hành năm tại khôi cương dưới, tự thân tang vậy .
Tam âm quẻ
Thiên ất nghịch hành vi bất thuận , nguyên bạch hai thần ở ngày trước là một âm vậy . Dụng cuối cùng tù chết lại tương khắc lập dụng truyền cuối cùng đồng thời hưu tù tử thần tướng, lại tương khắc giả , là hai âm vậy. Thời tặc hành năm hung lại tàn xem thời khắc hành năm là tam âm . Tam âm bất luận cái gì ngươi năng lượng hành mà tính, chủ quẻ tinh thần nhập trong mộ . Trăm sự tận ngoan gia nghiệp tán , cho dù đăng khoa vị không dời lại nói: "Nhật thần gặp nguyên vũ là một âm , nhật thần tại thiên ất sau là hai âm , thần tướng tù chết giả là tam âm là vậy ." .
Phi hồn quẻ
Du hồn đến gia tăng năm bên trên hành năm thần , sử dụng gồm của ác đem đồng thời . Chính là phi hồn hồn bất định , hành gặp lén lút lại sinh sợ . Nếu hỏi sát ở chỗ nào chỗ , thuận hành tháng giêng bắt đầu đăng minh
Tang môn quẻ
Tang môn tháng giêng mùi là của tháng giêng mùi , tháng hai thần , tháng ba sửu , tháng tư tuất , tháng năm mùi , tháng sáu thần , tháng bảy sửu , tháng tám tuất , tháng chín mùi , tháng mười thần , tháng mười một sửu , mười hai nguyệt tuất , bốn mùa lưu hành nghịch đếm suy . Dùng ở hành niên chi can bên trên, bệnh nhân buồn chết kiện người suy . Bạch hổ nếu gặp hung chuyển ác , theo như đem nói sự tình đừng nghi nhưng theo như đem nói sự tình đừng nghi vậy .
Nằm ương quẻ
Thiên khôi thường y bốn trọng thần , xây dần ở dậu nghịch tướng tìm thiên quỷ một danh nằm ương , tháng giêng dậu , tháng hai ngọ , nghịch hành bốn trọng . Phàm chủ phục binh sát thương , hoặc cả nhà bệnh , thích hợp nhương cầu mong lấy ngoại trừ hắn. Hành năm bên trên như gặp đây, ương phục binh tổn thương giết người lung tung .
Thiên la địa võng quẻ
Ngày trước một thần thiên la sát , đối xung danh là địa võng thần . Phát sinh dụng hành niên chi can bên trên, quan tai nạn bệnh tật ách là nó truân như ngày canh canh khóa thân , thì dậu là thiên la , mão là địa võng . Chu tước hoả hoạn bạch hổ bệnh , Đằng xà buồn mộng quái kinh người .
Cát Thái cửa
Ba quang quẻ
Sử dụng nhật thần đều vượng tướng dụng thần vượng tướng là một ánh sáng, nhật thần vượng tướng là hai ánh sáng, truyền trong phục có cát thần đồng thời là ba quang vậy . Ba quang cùng tồn tại không tương khắc , làm việc thêm quần bệnh giả nhẹ. Tung gặp hung tướng không buồn họa , tù hệ quan tai họa sự tình không ngừng . Tháng sáu mậu dần giờ dần khóa , ba truyền đều vượng quý nhân vinh .
Tam dương quẻ
Thiên ất thuận hành vi lẽ phải một dương , nhật thần nộ phục ở trước nhật thần nộ tại thiên ất nhựa cây là hai dương . Lập dụng chi thần gồm vượng tướng tam dương , tam dương may mắn bảo an như thế . Trên dưới tướng sinh thần tướng cát , xuất hành có lợi chức cao thiên . Bệnh phân giải tụng duỗi mọi việc cát , tung gặp hung tướng cũng không khiên quách bản tác "Tung gặp hình quan to lộc hậu cũng không khiên ." .
Tam kỳ quẻ
Tam kỳ phát sinh dụng đuổi tuần hành , hai nơi phân biệt cùng một danh một quẻ có lưỡng loại số lẻ , một quẻ có lưỡng loại danh . Giáp ngọ giáp thân thần sau là, dần thần nhị giáp tại đăng minh . Tử tuất tuần trung thành đại cát , không được Kỵ sát của đồng thời cùng hình trở lên một đoạn không được Kỵ hình sát . Giáp nhật thắng quang ất ngày tỵ , chi nghịch theo hành kỷ sửu ngừng giáp nhật tại ngọ , ất nhật tại tị , từ ngọ nghịch ngọ đến sửu ở , đến sửu về hướng mùi bên trên bắt đầu canh là lạ . Canh lại xuôi dòng số lẻ tại mùi , quý tận thiên khôi luôn có linh ngày canh tại mùi , thuận hành quý nhật đến tuất . Xem giá trị lưỡng số lẻ đều là vui sướng , truyền nội thiên quan càng phải tinh lưỡng số lẻ được một tức cát , một quẻ có lưỡng loại số lẻ , tuần số lẻ , giáp ngọ giáp thần tuần tại tử , giáp dần giáp thìn tuần tại hợi , Giáp Tý giáp tuất tuần tại sửu . Can số lẻ , giáp nhật tại ngọ , ất nhật tại tị , bính nhật tại thần , đinh nhật tại mão , mậu nhật tại dần , kỷ nhật tại sửu , ngày canh tại mùi , tân nhật tại thân , nhâm nhật tại dậu , quý nhật tại tuất .
Lục nghi quẻ
Lục nghi một đoạn ở tuần thủ , Giáp Tý tuần trong thần sau là . Càng phục tử lúc từ ngọ phối hợp tuần nghi tức tuần thủ; chi nghi , tử mặt trời mọc ngọ , sửu nhật tại tị , nghịch đi tới sửu bên trên được tị là vậy. Nghịch hành tướng phối hợp đuổi thần dời . Khu đến tị nhật cuối cùng sửu , ngọ vẫn ở mùi thuận tìm của ngọ nhật mùi , mùi nhật thân , thuận số hành hắn. Dùng đến này thần danh hòa hợp quẻ , lại cần truyền mạt cát tương tùy phàm dụng thần đem được lục nghi , cuối cùng sinh động đem lại đại cát , chính là từ đầu đến cuối có khánh vậy . Chi nghi , tử nhật tại ngọ , sửu nhật tại tị , dần nhật tại thần , mão nhật tại mão , thần nhật tại dần , tị nhật tại sửu , ngọ nhật tại mùi , mùi nhật tại thân , thân nhật tại dậu , dậu nhật tại tuất , tuất nhật tại hợi , hợi nhật tại tử .
Phú quý quẻ
Thiên ất gia tăng đến nhân vượng tướng , gặp tại hành năm cùng nhật thần . Phát sinh dụng truyền trung cát nộ , tức là trước đây người giàu sang . Trong gặp hung thần gần vinh hiển , nhưng canh đồng chân rồng tiền tệ trân mạt truyền cát tướng, cầu quan hiển đạt vậy .
Quan tước quẻ
Ấn thụ lưỡng loại đều dụng mỗi ngày khôi , thái thường tất là ấn thụ . Lại nói: thiên khôi là ấn , thái thường là thụ . Bên trên lưỡng loại sơ dụng , nhưng được nó một , cũng là cát quẻ , đủ gặp quá mức đẹp, bốn Dịch Mã bởi vì truyền nội gặp bốn Dịch Mã giả , thái tuế , nguyệt kiến , nhật thần , hành năm . Giả như tháng hai kiến mão , Dịch Mã tại tị , hành năm lập tử , Dịch Mã tại dần là vậy . Hơn giống đây. Giá trị này danh là quản tước quẻ , cuối cùng cát nào buồn chọn bất thông truyền cuối cùng nếu được cát thần tướng giả , cầu quan trúng tuyển , thiên đổi đồng thời thông ư?
Cao đóng nhân hiên quẻ
Tử vi hoa cái ở thần sau hoa cái tinh tại tử vi trong cung , tý vị thần sau là vậy. Thiên tứ phòng tinh là thái xung . Thái xung cung Mão có tứ phòng tinh , vừa là hiên xe . Mã thì thắng quang tháng giêng dụng thắng quang ngọ là mã . Thiên Mã , tháng giêng ngọ thuận hành lục dương , lục dương hành chỗ thuận trong đồng nếu truyền trong kiến Thiên Mã , Dịch Mã giả , đều là cát quẻ . Cao đóng nhân hiên lại cưỡi ngựa , càng được rồng thường lộc vị phong phàm ba truyền ngọ mão tử , lại được Thiên Mã , là cao đóng nhân hiên quẻ . Lợi nhuận xem công danh , truyền trong gặp thanh long , thái thường , chủ quan tôn quý lộc dày.
Chước vòng quẻ
Canh tân chung sống là cân phủ hai kim , Mão mộc thanh âm hiệu lập làm xe . Thái xung tác dụng tới giờ bên trên, đoán tước tu vòng áo tử Chu . Truyền nội thái thường đồng thời ấn thụ , lục hợp thanh long phúc khánh dư thái xung gia tăng Thân kim là dụng , tên là chước vòng . Đoán tước tượng vậy. Thích hợp xem công danh , Kỵ không vong .
Chế tạo ấn quẻ
Thiên khôi là ấn nào là chế tạo? Gặp tại tị bính dã của danh . Bên trong có thái xung xe song tại , chế tạo ấn nhân hiên quan tước thành . Truyền bên trong có khí đem là nhanh , phục song gồm của Dịch Mã đồng thời . Thái âm chỗ chủ việc ngầm lập , thiên ất thuận hành quân lệnh minh ba truyền tị tuất mão là chế tạo ấn . Đóng tị là lô , tuất là ấn , mão là điển hình nguyên nhân vậy . Truyền trong lại có thái âm , lục hợp , thần tướng vượng tướng tướng sinh , sau cùng thích hợp cầu quan , Kỵ không vong .
Long đức quẻ
Thái tuế nay sớm làm quý nhân , lập dụng còn phải nguyệt tương thần . Long đức quẻ thích hợp can lộc vị , ban ân thật quan chúc mừng thánh quân thái tuế làm quý nhân , nguyệt tương phát sinh dụng , truyền cuối cùng lại được cát đem lương thần , quan từ chiếu xuất , cũng thật quan vậy. Đại cát .
Liên tiếp quẻ
Mạnh trọng cuối kỳ cổ truyền , tôn ti vị không được thiên . Hoặc là tuế nguyệt nhật , từng đống nguyệt tướng ngay cả . Đều là nói liên tiếp quẻ , sự tình tự trăm doanh ngàn . Hung thì tai họa không thôi , cát thì khánh triền miên . Ba truyền cùng một chỗ , mưu can lợi nhuận thành toàn bộ . Tuế nguyệt nhật thời xây , thuận vùng nghịch trì hoãn .
Đại lục nhâm tâm kính quyển 4
Tạp thần môn
Đăng minh hợi thần
Thanh âm sừng , tháng giêng tướng, đầu , thất vách , heo dư gấu .
Đăng ngày mai thuật bẩm ban công , trộm cướp đả thương người ấu tử ai . Ngục xí uế heo buồn chết chìm , việc ngầm quản chìa triệu đi xa tới.
Thuỷ thần vậy. Mới xây đi xa , vạn hà chi phí bắt đầu , cho nên viết đăng minh
Thiên trụ ." Thiên sáng , xí , ngục , quản chìa , thần mà tính, không được sạch , chết chìm , Thiên Kỳ , thượng khách , phu nhân , đứa trẻ , chiêu mộ , sát tặc , đả thương người , chết tang , chủ heo .
Sông khôi tuất thần
Thanh âm buôn bán , tháng hai tướng, đủ , khuê phần , chó sói lang .
Sông khôi ấn thụ lại cũng quan , chất đất cao mộ phần tụ tập nhiều toàn . Đức hợp tỳ nô gồm trường giả , sói lang khuyển súc sinh tất là quần .
Thổ thần vậy. Vạn vật đêu sinh căn bản , lấy loại hợp nhật , cho nên viết sông khôi
Ấn thụ , nô bộc , tính cũng , quan coi ngục , tụ nhiều , trường giả , chất đất , kiếm đồng thời , minh thủy , địa hộ , lính thần , đức hợp , đứa trẻ , ngục triệu , thành chuông .
Từ khôi dậu thần
Thanh âm buôn bán , tháng ba tướng, tai , dạ dày mão kết , gà trĩ chim .
Từ khôi kim ngọc tiểu đao tiền , nô tỳ tư nhân âm gần nước bờ. Lúa mì cửu giang đồng thời ban thưởng cho , gà chim giải tán không được là duyên .
Kim thần vậy. Vạn vật đều là phát sinh dài, cành lá thân từ cây ra , cho nên viết từ khôi
Di tỳ , cung nữ , lúa mì , thần miếu , tư nhân cửa , cửu giang , tiền tài , vỏ đao , đuôi lại , nội môn , đại khách , quan lộc , vừa lính , ngọc quỹ , đầm nước , thì .
Truyền tống thân thần
Thanh âm cung , tháng tư tướng, gân cốt , tuy tham gia , viên hầu duẫn
Truyền tống đao binh tăng cùng chữa bệnh , thù oán con đường thuế hồ trì . Lúa mạch thủ thành tang đối mài , thị giả cướp công đi săn sư .
Kim thần vậy. Vạn một vật tươi tốt tại khí , truyền lại mà tất đạt đến , cho nên viết truyền tống
Thị giả , đưa xa, liệp sư , đao binh , lúa mạch , thù hận , chết tang , tụ nhiều , đao sư , thành trì , con đường , thiên chữa bệnh , thiên khôi , hồ trì , thuế mua , dân người , đối mài , đạo tặc .
Tiểu cát mùi thần
Thanh âm trưng , tháng năm tướng, giếng quỷ , ưng dương nhạn
Tiểu cát cô di hôn lễ nghi , rượu dương lễ chúc thọ cùng thần chi . Chim sáo đá tụng tranh giành bà mẫu , giếng suối thiên tai mộ phong sư .
Thổ thần vậy. Vạn vật chút thành tựu , âm khí bắt đầu sinh , lấy phụng dương , cho nên viết tiểu cát vậy
Ngũ vị , cô , chủ giữ gìn , rượu và đồ nhắm , thiên ất , rượu bỏ , thiên tai , phong sư , sân vườn , hình tụng , hôn nhân , câu cự , mộ mộ , khôi đạo, cầu chúc thọ , gia quỷ , lão phụ , chim sáo đá .
Thắng quang ngọ thần
Thanh âm buôn bán , tháng sáu tướng, nhãn , liễu tinh trương , con hoãng hươu sừng đỏ
Mà lại quang cung nữ thơ thành phi , thiện sĩ thông truyền sợ hãi di . Thổ công điền trạch Vu Thiên nhãn , sứ quân đình trưởng ngõ lính cầm .
Hỏa thần vậy. Vạn một vật lớn lên , về căn bản bình phục tại chỗ , cho nên viết thắng quang
Đậu đỏ , điền trạch , tặc lính , con đường , hoảng sợ , khẩu thiệt , phụ nữ , ngõ đường, thổ hình , thơ thành , thiện nhân , sứ quân , đình trưởng , thiên mục , dài, trái.
Thái ất tị thần
Thanh âm sừng , tháng bảy tướng, cánh chẩn , tỵ con giun ve
Thái ất ve kêu trùng giải tán , khách cô mắng lỵ nỏ tang xe . Ban thưởng bếp lò quản chìa các loại, tai vạ bất ngờ không phải tai họa điếu khách tỵ .
Hỏa thần vậy. Vạn vật tất thanh tú , sinh tuệ kết thực , cho nên viết thái ất
Mắng lỵ , không phải họa , cô , ban thưởng , quan chìa , thái ất , mộc hình , tân khách , giải tán , ca , táo , chết tang .
Thiên Cương thần thần
Thanh âm cung , tháng tám tướng, ngực , sừng cang , tỵ rồng trùng
Thiên Cương vốn là cá rồng vật , lừa gạt thu nạp làm ác người . Chiến đấu pha trì hai ngàn thạch , ngu quan mắt trái chủ trì hao tổn tinh thần .
Thổ thần vậy. Vạn vật quan vững chắc sợi rễ , đã định nhiệt hạch cứng , cho nên viết Thiên Cương
Nữ nhân thần , ác nhân , chiến đấu , sát phạt , chết tang , kim quan , lưới cá , giết , thiên la , tử thi , chủ lính , lừa gạt , hai ngàn thạch , phải thiên mục , nữu .
Thái xung mão thần
Thanh âm sừng , tháng chín tướng, tay , để chính giữa phòng , chồn thỏ hồ ly
Thái xung thuật sĩ sa môn loại , lui tới tàu xe thủy lục nhân. Cây rừng tam hà lôi điện rỗi rãnh , huynh đệ tư nhân hộ che giấu âm người .
Mộc thần vậy. Vạn vật ly tán , thứ yếu đẩu phá nếu xung , cho nên viết thái xung
Huynh đệ , công chúa , sa môn , phụ nữ , hạt dẻ , thổ công , đao trượng , xe thuyền , xa hành , Lâm sĩ , thiên ất , nằm che giấu , mà trạch , lô , tiêt cửa , quan tài , thiên tâm , dân thị , vừa phương , ao , mà tai , nước mưa , tư nhân tặc
Công tào dần thần
Thanh âm cung , đuôi ki , tháng mười tướng, thuộc lòng , hổ báo ly
Công tào đạo sĩ gồm thư tịch , tạp sắc lớp lửa nhỏ bó đuốc đỏ . Tham gia thơ thành chiêu mộ lại , răng mèo rừng ly cùng mộc tùng .
Mộc thần vậy. Vạn vật trường vượng , công thần tính sự tình luận công , cho nên viết công tào
Thiên văn , văn thư , cây rừng , tuyển triệu , yết kiến , ngọn đuốc , vằn , thành tín , quản lý sự vụ , đốc sư , lại , đạo sĩ .
Đại cát sửu thần
Thanh âm buôn bán , đấu bò , tháng mười một tướng, giải tuổi trâu cua
Đại cát chiếu tướng tiến cử hiền , cầu cống trường giả mà cầu oan . Vũ sư thần gió quý nhân triệu , súc sinh miết xe tuổi trâu gồm trạch điền .
Thổ thần vậy. Dương thời phục ở nó vị mà thay đổi , cho nên viết đại cát
Trường giả , thần gió , vũ sư , điền trạch , lục súc , xe tuổi trâu , quý nhân , chiêu mộ , tước lộc , tiến là hiền , câu cự , địa chi , mà tai , thổ hình , trạch điền , cầm thù , quan , chiếu tướng .
Thần sau tử thần
Thanh âm buôn bán , nữ nhân nhẹ nguy , mười hai nguyệt tương , bức chuột yến thần sau việc ngầm thải nữ gian , đào vong đạo tặc quỷ thần quan . Thổ công khóc thảm bồn tắm sự tình , yến chuột người đi đường lấy loại đoán .
Thuỷ thần vậy. 《 ôm phác tử 》: "Tuổi tất rượu tiếu sáp tế , để báo bách thần , cho nên viết thần sau ."
Phụ mẫu , tại đậu , trạch bỏ , thiên ất , lấy phụ , gian tà , âm tặc , chết lương tâm , quỷ thần , cầu nguyện , bồn tắm , bạch hổ , vương hầu , thổ công , đạo tặc .
Tạp tướng cửa
Quý nhân sáng mộ
Sáng mộ suy tôn quý thiên ất thần , cục trong phân trị khiến là quân thiên ất chính là thức trung thiên tử , nguyên nhân khiến là quân vậy . Giáp mậu canh du lịch lớn nhỏ cát , ất tị thần thần truyện sau truyền tống ngày đêm phân . Bính đinh sớm hợi mộ ở dậu , sáu tân giữa trưa về sau dần . Nhâm Quý lập ở vào tị mão , không được giảm khôi cương làm quý nhân dụng ngày đêm dài ngắn phân sáng mộ , giáp mậu ngày canh lượng dụng đại cát sửu làm quý nhân , mộ dụng tiểu cát mùi làm quý nhân . Ất kỷ nhật sáng dụng thần sau tử , mộ dụng truyền tống thân . Bính đinh nhật sáng dụng đăng minh hợi , mộ dùng người khôi dậu . Tân nhật sáng dụng thắng quang ngọ , mộ dụng công tào dần . Nhâm Quý nhật sáng dụng thái ất tị , mộ dụng thái xung mão . Thường lấy tinh lạc địa bàn cung vị thuận nghịch hành hắn.
Thiên ất quý nhân , kỷ sửu thổ đem
Chủ rõ ràng điều khiển
Thiên ất quý nhân thuộc kỷ sửu thổ , tại thiên ứng thập nhị thần , trên mặt đất mười hai dã , tại tuổi là mười hai qua , là tông mỗi ngày ất giả , nguyên do thống dẫn ngự nhiều , suy lưu họa phúc có ứng nghiệm vậy .
Giả sử giáp nhật , tại sửu là sáng , tại mùi là dẫn trước , tại ất sửu thuộc kim , tại Tân Mùi thuộc thổ . Quý nhân thuận hành cát , nghịch hành hung , bỉ hòa cát , không được bỉ hòa hung . Này mơ hồ vậy . Tại sửu gọi là của thăng đường , tướng so với thuận thì cát . Lại đoán người hầu chi thần , tại cát thì cát , tại hung thì hung . Nó anh ấy thần tướng đều là giống này đoán hắn.
Quý nhân thiên ất danh Khôi Việt ,
Vừa làm sao Khôi
Yết kiến can tìm hỉ khí mới . Quân tử phong quan thiên lộc trật , tiểu nhân tranh tụng nhập hình đình . Tướng sinh vượng kế thừa ân triệu , tù tử thương hình Kỵ giận sân . Bệnh giả đầu thương yêu nóng lạnh tật , túy phi phàm quỷ là thiên thần .
Tử mộc dục , sửu thăng đường , dần theo như tịch về công trong tìm nhìn , mão hà hạng , bất lợi cho vào du lịch , thần vào tù , tị xu thế triều, có vào nhìn niềm vui , ngọ ngọ hiên , có chiếu mệnh niềm vui , mùi ẩm thực , lại có tiểu huệ sự tình , thân bắt đầu đường , chủ có vào động , dậu nhập thất , chủ việc ngầm , ám muội không được minh , tuất tại tù , hợi làm hốt , chủ tìm yết cát .
Qua nói: "Không vong của khóa nếu nào? Lúc buồn không được buồn , lúc thích không thích . Nếu lưỡng hỏa một vàng , kim được tiêu thước . Hai thủy một hỏa , hỏa chính là diệt sáng như quý nhân gặp ất sửu là kim , gặp hợi thì ất hợi làm lửa, hỏa muốn khắc kim , có nước vì cứu , không được tương khắc , có quỷ tặc không đủ là buồn . Nếu quý nhân nhân Tân Mùi thổ , dưới gặp quý dậu kim , kim thổ tướng sinh , so với cát tượng . Nó hoặc quý nhân nhân dần , được nhâm dần kim , dưới gặp giáp thìn hỏa , hỏa chính là luyện kim , được bính ngọ thủy , là tai họa tiêu tán ."
Trước một Đằng xà , đinh tị hỏa tướng
Đằng xà của lưu , là phiêu kỵ úy , nó nguyên thuộc đinh tị hỏa , lửa mạnh sáu mươi ngày , đại đánh giá phần kết chữ , sợ bóng sợ gió , công tín , nhỏ mới , thủy hỏa chi giao , nó hung thì kinh hãi quái mộng sự tình . Hỏa quang phủ minh , quan tư nhân thị phi sự tình . Nếu vượng tướng bỉ hòa thì cát , nếu hưu tù thì được tai họa , không vong giảm phân nửa . Qua nói: "Đằng xà sinh ngã không họa , khắc ta có họa ."
Trước một Đằng xà phiêu kỵ úy , hỏa thần hoảng sợ diệc phi an . Quân tử buồn quan buồn mất vị , tiểu nhân tranh đấu sợ tổn thương hồn . Vượng tướng tướng sinh tai họa mùi phát sinh , tử tù hình khắc họa lâm môn . Bệnh giả tứ chi đầu mục sưng , thủy mộc thần trí làm sát oan .
Tử đậy nhãn , không thể gây tổn thương cho người , lại nói đọa thủy , sửu nhập huyệt , tự giấu , dần mọc sừng , vượng cát suy hung , mão lúc cửa đả thương người , chủ nhân miệng tai họa , thần tự bàn , có thể xa xa không thể gần , tị phi thiên , vưu cát , ngọ nhân sương , có vào nhìn tâm , mùi bí mật ẩn , vào rừng buồn nghi tự tán , ăn bên trong có bệnh , thân ngậm đao , rút kiếm , có quái khác việc quan , dậu nhe răng , tất thấy khẩu thiệt , tuất giấc ngủ , nó buồn tự tán , hợi vào nước , không được là tai hại .
Hai vị trí đầu chu tước , bính ngọ hỏa tướng
Chu tước chi thần , thuộc bính ngọ hỏa , hạ vượng ba tháng . Đại đoạn chủ văn thư , ấn tín , vương cáo , sắc mệnh , phục sức , vương đình sự tình . Tai họa của nó chủ khẩu thiệt , hình tụng , luy tiết , văn tự , tài bạch tổn thất nhẹ lừa dối , mã súc sinh tật bệnh .
Hai vị trí đầu chu tước vũ lâm quân , phích lịch tai ương là hỏa thần . Quân tử văn thư buồn khảo giáo , tiểu nhân tài bạch mạnh mẽ phân vân . Vượng tướng tướng sinh hòa hợp sự tình , tử tù hình khắc được quan sân . Bệnh nhân tâm phúc gồm nôn mửa , ta kịch thích hợp đoán Tý Ngọ thần .
Tử tổn hại cánh , không được di động , sửu đậy nhãn , lại nói bể đầu , dần an ổ , tật bệnh , mão dừng Lâm , thần liễm cánh , người quy , tị bay lượn , ngoại sự cao xa , ngọ ngậm phù , có văn thư khẩu thiệt , mùi mổ , cầu tài cát , thân lệ miệng , dậu đêm minh , tuất không lông , không được động , hợi mộc dục , tai họa buồn tự thoái .
Nói chung cát thì là luận nó thành tốt , hung thì nói về bất lợi . Tổn hại lông không lông , đều là tự thương hại; đêm minh lệ miệng , cũng là là quái . Gia tăng của không được so với tương khắc , là nó điềm xấu .
Trước ba lục hợp , ất Mão mộc đem
Lục hợp chi thần , thuộc ất Mão mộc vượng tướng ngày . Đại đoạn chủ tín tức , hôn nhân , tìm nhìn , tài vật hòa hợp , giao dịch , khiêm tốn sự tình . Nó lệ chủ việc ngầm không được minh , trước thích sau buồn , tiểu nhân nữ tử của qua , tổn thương mất lục súc .
Lục hợp trước ba là chồng , hôn nhân hòa hợp cát tướng đở . Quân tử đắc tài thiên lộc vị , tiểu nhân thân sẽ rượu vui vẻ . Vượng tướng tướng sinh môi giới sản cát , tử tù hình khắc lấy gian du . Bệnh giả âm dương tâm đau bụng , chồng điều khiển mệnh tế lúc tô .
Tử làm hốt , gặp người tìm bên trên cát , sửu nhanh mắt , bệnh mắt , dần nhân hiên , hôn nhân , mão nhập hộ , ở nhà bất động , thần cầm khăn , đem rung động lòng người ý , tị chí sách , thơ xa, ngọ thăng đường , nửa sau đó không cách , mùi quần áo trắng , áo trắng , thân khoác phát sinh , thành hợp , dậu tẩy đủ , năng lượng vào , tuất đăng đường , vào động , hợi nhân lộ , xuất xứ tìm cát .
Trước 4 câu trần , mậu thìn thổ đem
Câu trần chi thần , thuộc mậu thìn thổ , vượng bốn mùa nguyệt . Nó mộc đoạn chủ quan chức , ấn tín , hình đình , hổ phù , điền trạch , bên trên bỏ; nó lệ chủ lục hại , tật bệnh , kiển ách , cốt nhục , người tụng , dính líu , tài vật mất thoát , thứ nhân được này ứng , quan viên gặp của là ấn thụ . Chín cát suy hung , lại chủ tiểu cát .
Thổ đem câu trần bốn vị trước, binh tai hình đẩu tụng lưu luyến . Quân tử đậy trốn cầm đạo tặc , tiểu nhân tranh giành phụ cùng điền viên . Vượng tướng tướng sinh còn hợp lý , tử tù hình khắc hệ trì hoãn . Bệnh giả sưng co quắp nóng lạnh đau khổ , túy tại đồi núi cùng thổ viên .
Tử gặp đình , việc quan , sửu nhập hóa , xuất nhập theo triều, dần bị quản chế , việc quan , mão vào tù , quan nhân nghiệp điền trạch , thần thiên hộ , chủ quản mộ điền hình tụng việc quan theo động , tị nâng ấn , chuyển chức thiên vào , ngọ bất hoà , trăm sự ngoan , không điền , không tại dịch , thích hợp xuất hành , thân xu thế cửa , dậu bệnh đủ , khó tả , tuất bội kiếm , có hại , hợi rửa áo , cải cách .
Trước năm thanh long , giáp Dần mộc đem
Thanh long của lưu , thuộc giáp Dần mộc , vượng xuân tháng ba . Đại đoạn phần kết chữ , tài bạch , tàu xe , cây rừng , quần áo , chữ viết , văn xương , quan chức , phủ đình , tăng đạo , cao nhân . Nó lệ chủ thút thít , tật bệnh , mất tiền , lạc đường , súc sinh loại , hãm chìm đắm .
Thanh long thừa tướng ở trước năm , rượu và đồ nhắm tiền nam hôn lễ nghi . Quân tử gia quan thiên đẹp chức , người thường tài vật đưa hương kỳ . Vượng tướng tướng sinh càng thích đẹp, tử tù hình khắc có việc ngầm . Bệnh nhân trầm nhiệt tâm ruột tật , điều khiển mệnh là ương nhanh mời chữa bệnh .
Tử du lịch biển , sửu bàn bùn , mất trệ , dần thừa vân , được mưa , mão giỡn châu , lấy thủy , có tin mừng , thần nhắm mắt , để ý , tị phi thiên , lợi nhuận động đắc ý , ngọ không đuôi , tổn thương , không gảy sừng , không vảy , đẩu tổn thương , thân không vảy , chiết sừng , lâu khốn , dậu nằm lục , lui giữ khó vào , tuất làm mưa , xuất nhập lao lực , hợi vào nước , cầu tài .
Sau một ngày về sau, Nhâm Tý thủy tướng
Thiên sau chi thần , thuộc Nhâm Tý thủy , vượng mùa đông , chủ hậu phi , cung đình , chuyện riêng người ta . Qua nói: nó lệ chủ duy bộ không tu , việc tư không được mật , lừa gạt không được thực , tạng phủ của tật , tiểu nhân lạc đường , chủ ngọc đường .
Thiên sau đứng hàng cung lấy tần , duy cần cưỡng bức đừng tình theo . Nếu gặp quân tử kéo duyên khách khách , như là người thường nghị hôn nhân . Vượng tướng tướng sinh thê dịch sản , tử tù hình khắc nữ nhân gian dâm . Bệnh nhân bốn thể gồm đau nhức lỵ , túy lễ sông quan ngâm nước thần .
Tử thủ khuê , cốc động , sửu xuất hộ , việc ngầm , dần lý phát sinh , lấy tài thành bệnh , mão dựa cửa , tương vọng , thần phá trang phục , huyết bệnh , tị trần thể , thất lễ , ngọ dựa gối , khó hợp buồn quỷ , mùi mộc dục , thất lễ , thân lý trang phục , sinh sản hôn nhân , dậu đem kính , hôn nhân , tuất khiên duy , tự tức tâm ý , hợi trì sự .
Sau hai thái âm , tân dậu kim đem
Thái âm chi thần , thuộc tân dậu kim . Vượng thu tháng ba . Chủ cung duy , phụ nữ , tài bạch , vàng bạc tài vật , nó lệ là âm tư nhân tổn thất , tư nhân mưu mưu sự , chậm nhanh chưa , xa thơ chỉ ra đến , tật bệnh không được thuyên .
Thái âm kim đem vị trung thừa , che che giấu việc ngầm sự tình có phần vẫn . Quân tử lỗi danh là xuất nhập , tiểu nhân sợ lừa dối suy cho cùng buồn sinh . Tướng sinh vượng phối hợp hôn lễ , tù tử thương hình là khiển trách trừng phạt . Bệnh giả tứ chi eo chân tổn hại , táo quân làm hại có thể cầu chưng .
Tử giật dây , cách nghe , sửu thủ khuất , thích hợp động , dần tiển đủ , khó động , mão mộc dục , mất lý , thần lý quan , tìm liền , tị nằm gối , gần nghĩ , ngọ khoác phát sinh , tư nhân buồn , mùi cầm sách , thơ động , thân âm mưu , pháp phục , hôn nhân , dậu nhập thất , không thích hợp động , tuất thêu váy , hôn nhân , hợi có thai , âm người bệnh .
Sau tam nguyên vũ , quý Hợi Thủy đem
Nguyên vũ chi thần , thuộc quý Hợi Thủy , vượng đông tháng ba . Chủ thông minh đa trí , văn chương tuấn khéo léo , tìm nhìn tài vật , xin yết kiến quý nhân , nó lệ chủ đạo tặc , tiểu nhân gian trá , quân tử việc ngầm không được minh , lạc đường tật bệnh , quỷ mị mộng tưởng sự tình .
Sau tam nguyên vũ sau chiếu tướng , đạo tặc gian tà ngục tụng sắp đặt . Quân tử bắt lấy trốn xe ngựa mất , tiểu nhân dâm loạn ly hương nhóm . Tướng sinh vượng tướng thêm tài súc sinh , tù tử khắc hình có họa truân . Bệnh giả họa eo căng đầy , túy ương hà bá tư đầm thần .
Tử qua biển , xuất nhập vào động , sửu lập mây , nhẹ lừa dối vật bị mất , dần khoác phát sinh , nhẹ thích , mão dòm hộ , đạo tặc vật bị mất , thần vào tù , việc quan tranh chấp , tị tẩy đủ , không thích hợp động , ngọ rút kiếm , năng lượng hại người , mùi chỉ lên trời , lợi nhuận thấy lớn người , thân theo như kiếm , chiến đấu có hại , dậu cầm kích , tranh chấp , tuất cầm kích , tranh chấp , hợi thật quan , tôn quý , người nhà là quỷ .
Sau bốn thái thường , kỷ mùi thổ đem
Thái thường chi thần , kỷ chỉ ra thuộc thổ , vượng tại bốn mùa , thường cuối kỳ mười tám ngày . Đại đoạn phần kết chương , ấn thụ , hình váy , phục sức , tin tức , quan hệ . Nó lệ chủ di thất công văn , ăn trộm y phục , thút thít không đẹp của hình, công và tư liên hệ , lại chủ nhỏ vi ăn trộm .
Thái thường quan là thái thường khanh , tài bạch điền viên lấy chín minh . Quân tử chính quan vinh tước quý , tiểu nhân dời tỷ rượu hùa theo . Tướng sinh vượng phối hợp hôn khánh , tù tử khắc hình nam thất kinh . Bệnh giả tứ chi đầu tật ở bụng , túy duyên mới hóa có thể truy tìm .
Tử cầm ấn , cát . Hà hạng , xâm chiếm gian trộm , sửu dự thính , mời đẹp phong , dần bên cạnh miệng , ác nhân tranh chấp , mão di quan , thần gai hạng , một mây hà hạng , tị chế tạo ấn , chuyển chức , ngọ nhân lộ , bề trên tiệc sẽ, mùi dòm hộ , dự thính , thân nâng ấn , chuyển chức thiên quan , dậu lập khoán , buồn vật , động nhìn trưng cầu , tuất vào tù , hợi mời triệu , quý nhân mời hợp tư nhân mưu .
Sau năm bạch hổ , canh Thân kim đem
Bạch hổ chi thần , thuộc canh Thân kim tướng. Vượng thu tháng ba . To lớn đoạn là đường đi , tin tức , lính điệp binh qua , động nhiều , uy quyền , tài bạch , khuyển mã , vàng bạc bảo vật , nó lệ chủ đồ tang , thút thít , tật bệnh , quái khác , hung ác , sát phạt , tai hại không được minh , huyết quang của buồn . Bạch hổ hỏi nhâm cát , hỏi bệnh ngại .
Bạch hổ kim thần Đình úy khanh , bị tang tật bệnh ngục tù oanh . Quân tử mất quan đổ máu Kỵ , người thường tổn thương sát chủ thân khuynh hướng . Vượng tướng tướng phát tài phúc mạnh mẽ , tử tù hình khắc hệ trầm minh . Bệnh nhân đau đầu 瘱 thư họa , túy là tổn thương hồn đường chết lính .
Tử lưu sông , trầm hải , sợ hãi vô hại , sửu nhìn thẳng , mưu vọng , dần xuất Lâm , qua đường đi về sợ hại , mão nằm huyệt , không được động , thần lộ răng , xuôi theo Sơn , đêm hành hại tài , gian tư nhân , tị thiêu thân , chết tang tật bệnh , ngọ đứt đuôi , có bắt đầu không cuối cùng , mùi leo núi , nhân quyền , xuất nhập ngục hung , thân ngậm điệp , con đường văn thơ thông , dậu giữa đường , hại người tâm ý , tuất nhắm mắt , vô hại , hợi giấc ngủ , có buồn sự tình .
Sau sáu ngày không , mậu tuất thổ đem
Thiên không chi thần , mậu tuất thổ tướng. Vượng tại bốn mùa . Đại đoạn chủ nô tỳ , công lại , chợ búa tiểu nhân , phiến gấm vóc , nói ước , tư nhân khế , nó lệ chủ nô tỳ miệng lưỡi , thoát không không được thực , dối trá khéo léo lừa dối thị phi , thìn tuất sửu mùi tháng tư vượng nhất . Thiên không có thể thành việc nhỏ , không thể lấy thành đại sự .
Sau sáu ngày không tư trực quan , gian mưu giảo quyệt sự tình thêm phương diện . Thiên di quân vậy gặp kẻ nịnh bợ , mẹ goá con côi người thường được giấu diếm . Vượng tướng tướng sinh nô tỳ thích , tử tù hình khắc hệ tang tàn . Bệnh nhân ngực uy hiếp đồng thời bệnh tinh thần , giếng táo là tai họa há được an?
Tử tiểu nhân , lạnh ách , sửu tam phục thi , dần phạm tội , tranh tụng khẩu thiệt , mão chịu tang , mạn nói , thần chủ hư lừa dối , tị gặp hộ , gieo lưỡi , thị phi cơ khéo léo , ngọ nhập hóa , tiểu dụng cát , mùi chủ thi không vật , thân múa lưỡi , kiện tụng , dậu xuất hộ , cầm nói , nát sự tình , tướng trùm mùi quyết , tuất chủ kinh hãi , hợi nho quan việc nhỏ , lợi nhuận di thất .
Lục nhâm chi thuật học giả , đồ sự tình nói mà không được nó quyết , thì cát hung mất của truyền khóa . Nguyên nhân người thời nay động vận "Thanh long cát tướng, bạch hổ hung thần; thái thường đa phần chủ tại ẩm thực , câu trần chính là chủ tại phác thảo bờ.", thật tình không biết thanh long mùi bên trên không vảy thì thương thân của hại , đến thân dậu chiết sừng thì đẩu tụng của khiên sinh; bạch hổ leo núi thì nhân quyền tại khổn ngoại mùi , ngậm điệp thì thông tin tại con đường thân; thái thường tử dâng trà cái cổ mà bị gông xiềng , câu trần tị bên trên nâng ấn mà chuyển quan lớn . Lại tựa như này tương tự , thế không biết .
Mười hai ngày đem phát sinh dụng nhật can ý đồ đến quyết
Quý nhân sửu mùi xuống tới của , ngoại trừ định nguy mở hỏi đứa trẻ . Lục hợp càng đến gia tăng Lộc Mã , xuất hành quan chức sau cùng thích hợp . Đằng xà tị ngọ thái xung cung , mộng tẩm sợ bóng sợ gió quái khác hung . Không phải lệ tài đồng thời lạc đường , thêm duyên chúng nghị không được tướng từ . Chu tước truyền đoán tin tức đến, sát thần tị ngọ ứng quan tai họa . Gặp tháng khác đức tịnh thiên đức , quyết là hô là lô dã tài lữ bản tác "Mới" . Lục hợp nhân anh ấy mão dậu tinh , hôn nhân phụ nữ có thai sự tình phân minh . Nếu gặp nhật bản chi đoạt ca , miệng lưỡi tiền tài lập liền sinh . Dần mão câu trần hai tám cửa , tư nhân quan tụng phải tranh luận . Nếu gặp dương tuyệt đồng thời âm tuyệt , bệnh giả liên miên say nếu bất tỉnh . Thanh long phát sinh dụng lúc can hợp Sơn địa vật hưng thịnh trăm sự an . Không phải cầu quan đồng thời mượn chức , chắc chắn thư từ qua lại truyền . Thiên không lạc đường cùng đào vong , càng giá trị khôi cương người hầu không tốt . Nếu được gia tăng gặp can vượng tướng , qua lại doanh làm vận hành buôn bán . Bạch hổ lâm môn sự tình có thể ta , bệnh xâm già nhỏ lưỡng tăng theo cấp số cộng . Dụng thần ngọ mùi gồm thân dậu , ẩu đấu đường trong sự tình bắt đầu anh ấy . Thái thường tài bạch vượng nay triều, quần áo văn chương thứ thứ tiêu . Lộc bên trên nếu đến gia tăng hợp bên trên, tiệc mở thân thích gặp tương chiêu . Nguyên vũ đến nhân hợi tý thần , gia tăng gặp mão dậu trộm đả thương người . Như gia tăng ngọ mùi thiên quan tượng , dụng ý suy tường đừng vọng sắp đặt . Thái âm tị được thiêu thân , kết tụ đường trong nổi dị tâm . Nếu không lừa gạt quan chức bên trên, định bị khẩu thiệt đến biết rạng sáng . Thiên sau thêm bởi vì xem nữ tử , như gặp thổ vượng lấy áo tần . Nếu gặp ngọ mùi gồm Nhâm Quý , vạn nhất sự can mưu không nhất chân .
Mười hai ngày quan tạp chủ cát hung
Đằng xà đại chiến , khí độc tướng lăng đại chiến , qua lại trên dưới tương khắc vậy .
Đằng xà giữa đường , quỷ quái ương giấu giữa đường , Tý Ngọ mão dậu vậy .
Sáu có hợp hay không , việc ngầm tướng xấu dậu mão ngọ .
Thái thường được lột , việc quan tiêu thước xuân thần , thu mão , hạ dậu , đông tị .
Chu tước mở miệng , phát sinh chủ huyên đẩu chính tị , hai thần , ba ngọ , bốn mùi , năm mão , sáu dần , bảy thân , tám dậu , chín sửu , mười tử , mười một tuất , mười hai hợi .
Thanh long mở mắt , vạn sự vô tai mạnh dần , trọng dậu , cuối kỳ tuất .
Thanh long ốm đau , tài tán nhân tai họa tại tị .
Thiên không rơi lệ , bi thương quát tai lục giáp tuần trong ở Nhâm Quý địa, gặp Nhâm Quý .
Thiên ất quy ngục , mọi việc bất trị tại thìn tuất .
Câu trần rút kiếm , bệnh họa tướng tổn thương tháng giêng bắt đầu tị , nghịch hành mười hai thần .
Câu trần tướng sẽ, liên miên họa sâu thìn tuất đại hung , sửu mùi tiểu hung .
Thiên sau việc ngầm , thân dương dậu âm .
Chu tước ngậm vật , hôn nhân hòa hợp chính dậu , hai tị , ba sửu , tứ tử , năm thân , sáu thần , bảy mão , tám hợi , chín mùi , mười ngọ , mười một dần , mười hai tuất .
Thái âm rút kiếm , âm mưu cùng hại ở thân dậu .
Nguyên vũ chặt ngang , đạo tặc lính phát sinh bốn mùa .
Bạch hổ bị bắt , hung sự bất thành tị ngọ . Lữ bản tác "Chiết hổ bị bắt , tị sắc tai họa tội ", chú mây "Thái tuế loại hợp .", nghi sai .
Bạch hổ ngưỡng mộ , hung ác của quá mức bốn mùa .
Ba cung thời cửa tam đầu , ba cung này vào , xem khóa sinh động đem cát hung tâm ý mà lại dùng này tường của
Giáng cung thời
Tam thần gặp trọng là ba cung , phương pháp này nguyên vi đường tắt dấu tích . Giáng cung khi thời gian đăng minh nhập , lục thần tướng đở có thuận theo . Thiên khôi là đức mùi sinh khí , thần ngọ dậu thân thích hợp gặp gặp . Công tào chánh hợp là hoa cái , còn sợ cần ở không tránh hung . Khôi cương gia tăng mạnh nữ nhân là sát , người đi đường không đến sang sông gió. Xem tặc không đến vong phản lấy được . Tù người xem bệnh lỗi gia tăng trọng vừa làm "Tù bệnh nhân gia tăng lỗi đều là nhẹ" . Ân tình không được thực hành thích hợp dừng lại , ngủ nếu gặp kỳ tả đạo thông . Trách móc thân lúc ương không ra , thai nghén sinh nam tử bốc tài lớn đăng minh gia tăng bốn trọng , danh giáng cung lúc. Thiên ất giấu thâm cung ở bên trong , nhập du lịch hệ cung , hành về tư yến . Trong lúc của lúc, không thể xuất hành , tránh lỗi đào vong giả được .
Minh đường thời
Thần sau minh đường nhập trọng lúc, từ khôi hợp đức mùi thân theo . Công tào nơi khác mà tức giận , sửu ở hoa cái tránh hung nguy . Đẩu cương gia tăng cuối kỳ đăng minh sát , tù người đem xuất bệnh khó chữa bệnh . Nhìn người không thấy lên lớp giảng bài cát , xem tặc tức đến thông mở thích hợp . Đào vong không được lấy được người đi đường đến , đóng quyền kinh tế dừng lại tình cần truy thần sau gia tăng trọng là minh đường lúc, thiên ất du lịch khắp nơi bát cực , trong lúc của lúc, cử động trăm sự đều là cát , đào vong giả khó có được , tại nội lợi nhuận chủ , tại ngoại lợi nhuận khách .
Ngọc đường thời
Đại cát ở trọng là ngọc đường , chẩn tinh tức giận đến thiên lương chẩn tinh , thái ất; thiên lương , công tào . Thân dậu tức là người hầu giả , thần sau hợp là hoa cái phương . Thiên Cương gia tăng trọng sát ở hợi , tặc đến trong ta chiến đấu cần tổn thương . Lên lớp giảng bài bị thù đuổi trốn lấy được vừa làm "Lên lớp giảng bài bị cầm ", thời tiết không gió có thể sang sông . Yết người gặp nhau thai sinh nữ nhân , nếu hỏi người quy vào trong đường dựa đại cát gia tăng bốn trọng , danh ngọc đường lúc. Thiên ất gia môn ở bên trong , thiên thần tại cửa phương muốn ra được. Trong lúc của lúc, trăm sự nhỏ bất lợi , đào vong giả có thể được vậy .
Đẩu mạnh 《 tiếp nối đan 》 đẩu mạnh trọng cuối kỳ vốn là ba cửa cung , kỷ mười vị trí đầu can thần sau tụ tập định .
Ba truyền đầu tiên xem đẩu gia tăng thần , nhập mạnh nguyên đến buồn hai thân. Cuối kỳ bởi vì xuất ngoại thương vợ , bản thân huynh đệ trọng lâm môn . Khôi đạo bệnh nhân tang đại cát , thiên môn người nhiều sợ chư quân . Mà ai điếu nhập buồn tỵ hổ sợ , quý nhân có thể thấy được tọa thiên môn . Mạnh thì xem người đi đường mùi phát sinh , nếu kiếm trong nhà bởi vì bệnh nhân . Việc quan lỗi trọng nô tỳ cát , buồn không được buồn hề hung tụng luận . Thương nhân sở cầu vẫn tự đắc , đòi săn tìm ngư quái tới người . Sách vì không thông bởi vì đợi chạp , thắng bắt lấy tặc không hành quân . Nghịch chiến có thể qua quân không được thôi, Thiên Cương tam đầu về sau phân .
Đẩu trọng
Trọng bởi vì việc quan phân giải lưu luyến , bệnh không thành hề buồn không đến . Kiếm người không ra người đi đường phát sinh , đánh cá và săn bắt sở cầu nửa được tiền . Tai họa quái trong nhà nô tỳ bệnh , lên lớp giảng bài mà lại mùi tụng năng lượng phương . Bắt lấy tặc lưỡng chuyên chiều rộng nói , nửa lính tướng ngu dụng quân viên . Xâm bao quanh phương hại chưa từng a? Bệnh nhân đã ta tất an như thế .
Đẩu cuối kỳ
Bệnh nhân buồn chết người đi đường đến , quan sự bất thành buồn nhất định buồn . Kiếm người xa mở miệng từ báo cho biết , nô tỳ trốn lương tâm tặc có thể tìm . Thương nhân không thành đánh cá và săn bắt được , quái tại láng giềng cấp tốc du lịch . Sách liền dùng thông quân nhất định xuất , chớ chiến quân vây lại không được lưu lại . Đẩu người đã chết quân cần thôi, nếu không tam hợp nhà báo thù .
Đại lục nhâm tâm kính quyển năm
Xem cổng lớn
Xem người trạch
Thần làm nhà mà nhật là người , trạch bên trên hung thần liền có truân . Vùng sát gồm hình đến tương khắc , lấy đem nói của được sự tình nhân. Xem thần thượng thần làm nhà , ác đem kỳ kạn nghênh . Chu tước đồng thời việc quan , bạch hổ đồng thời chủ chết bệnh vậy . Nghiêu cũng tuần liền rõ ràng tế nói: "Can là người , chi làm nhà , trên có mị cương đồng thời kỳ kạn thần , đại nghênh . Không thể ở hắn. Can ngốc tổn hại người , chi ngốc tổn hại trạch , có quỷ quái phương chủ nhân bệnh . Can phản đều ngốc , người trạch đồng thời tổn hại bất lợi tử tôn . Chi bên trên vùng hình sát á khắc nhật can , lý phân giải nghênh . Mỗi bên lấy thiên tướng nói hắn. Thiên không , trạch trong Hư Hao , không thích hợp nô bộc lục súc . Câu trần , trạch trung tần có tranh đấu . Chu tước , trạch bên trong có khẩu thiệt cùng chủ văn thư . Đằng xà , trạch bên trong có nến sợ quái . Nguyên vũ , trạch bên trong có đạo tặc . Bạch hổ , trạch bên trong có tật bệnh , hơn đều là cát ." Một nói: Thiên Cương gia tăng nhật , có khách sống nhờ . Thắng quang gia tăng trạch , thân gửi nhà khác . Bốn khóa tướng sinh cát tương lập , lục hợp thanh long phúc khánh đạt tuần chú nói: nếu chính thời gian thần bên trên, bốn khóa trúng được lương thần cát tướng, trên dưới tướng sinh , vượng tướng nộ , đại cát . Nhật thần bên trên nhân lục hợp , thanh long , thái thường vưu cát vậy . Càng xem ba truyền biết thiện ác , lượt đoán năm bên trên chỗ gặp thần tuân chú nói: chính thời ba truyền từ đầu đến cuối tướng sinh , thần tướng lại cát . Càng giữ nhà trường hành năm thượng thần đem tướng sinh cát , chủ gia trung hoà hợp , gia đạo thịnh vượng,may mắn . Mọi thứ lấy được phúc vậy . Nhất pháp , lấy gia trưởng hành năm gia tăng trạch thần , đoán thái tuế thượng thần quyết hắn. Thiên Cương tuổi bên trong có quan tụng sự tình; đại cát tiểu cát chủ có tật bệnh; sông khôi có người âm hại . Hơn thần không sao . Niềm thương nhớ thìn tuất tràng diện mùi chính là tứ sát của địa, gặp của không tốt vậy . Ngũ âm vượng chỗ làm nhà thần , cung thanh âm tại tuất , buôn bán thanh âm tại dậu , sừng thanh âm tại mão , lông thanh âm tại tử , trưng thanh âm tại ngọ . Chi bờ có thần chỗ nào chủ , muốn thưởng thức danh của là láng giềng . Suy trạch chi pháp đoán nhật thần , nếu gặp khôi cương nhất định tổn hại người . Can tổn thương chi cát già giả khốn , can cát chi tổn thương nhỏ giả truân .
Xem thiên di nhập trạch
Này trạch mới dời đến vào ở , thấy mấy thời không buồn suy nghĩ . Đem gia tăng hành năm suy họa phúc , trạch thần của bên trên hỏi nó duyên lấy nguyệt tương gia tăng gia trưởng hành năm , xem trạch thần bên trên được nào thần , đã định cát hung . Đoạn dưới tường hắn. Trịnh theo như: câu thứ hai từ âm 《 lục nhâm chi thức 》 làm "Nguyệt tương gia tăng thời đoán hành trạch ", hơn tận đồng . Lại theo như nó chú nói: hành giả hành năm , trạch giả trạch thần vậy . Trạch thần tức buôn bán thanh âm tại dậu của xám . Lại mây là mệnh trước năm thìn vị vậy . Như con sinh ra tại tị , sửu sinh ra tại ngọ tương tự . Lấy nguyệt tương gia tăng lúc, xem hành niên trạch thần bên trên được dần thân chờ vượng tướng tướng sinh , theo nếp đoán hắn. Dần thân Tý Ngọ tăng theo cấp số cộng cát , nếu là an cư không bao giờ thiên . Tuất thần lão giả buồn gặp họa , mão dậu nhỏ người tật bệnh quấn . Tị hợi súc sinh sinh chết nhiều tổn hại , sửu mùi bị quan nhất định bùi ngùi .
Xem phân trạch ở chung
Này trạch cùng người đến ở chung , vẫn hướng nhật thần suy gặp . Bên trên khắc dưới hề lợi nhuận tại anh ấy , dưới tặc bên trên hề lợi nhuận tại chủ . Bỗng nhiên trên dưới cùng tướng sinh , này trong chỗ khám phải phân minh . Tử của gia tăng mẫu không cho khách , mẫu của gia tăng tử chủ thích hợp thành thường nói: "Chính thời chỗ gia tăng đoán nhật thần , khách lấn chủ , chính là nhật khắc thần vậy; chủ lấn khách , chính là thần kỳ kạn vậy . Bên trên khắc dưới khách lấn chủ , dưới tặc bên trên chủ lấn khách . Tử gia tăng mẫu , kẻ khác thiết ngã; mẫu gia tăng tử , ngã thiết kẻ khác khí độ . Hai bên tướng sinh , mỗi bên không tổn thương vậy ." Này Dã Hạc luận trịnh theo 《 nhập thức 》 bổ túc tuần chú thích, cùng Dã Hạc luận đồng . Duy mạt câu làm "Nếu được hai bên tướng sinh , mỗi bên đắc lợi ích là cát vậy ." .
Xem trạch có quỷ thần không
Trạch nội nào biết có quỷ thần , tỵ hổ gặp năm thiên mục nhân. Xuân thần hạ mùi thu ở tuất , đông tại sửu hề ương hại người thường nói: "Chính thời khôi cương gia tăng tỵ hổ câu trần là trời nhãn sát , gặp nhật thần đồng thời gia trưởng hành năm bên trên giả , chủ trạch bên trong có quỷ , hơn thần không ." Phàm nói quỷ có nam nữ già trẻ , chính thời lấy bạch hổ quyết hắn. Nhân dương thần tức nam , âm thần tức nữ nhân , vượng tướng trẻ trung , tù đừng lão già sắp chết yếu. Bốn thời xung phá đem hình sát , tiết Kỵ đến gia tăng nhật cùng thần xuân dậu hạ tử thu mão đông ngọ là bốn thời xung phá , nếu chính thời vùng sát gồm hình đến gia tăng nhật thần giả , có quỷ vậy . Lại lấy gia trưởng hành năm gia tăng thần về sau, xem thái tuế tại mệnh tại nhật thần , gặp khôi cương tiểu cát tỵ hổ giả , nó trạch cũng có quỷ . Này hai đoạn Dã Hạc luận , trịnh theo 《 nhập thức 》 bổ túc , tuân chú cùng Dã Hạc luận đồng , duy "Khôi cương" làm "Thiên Cương ", không "Câu trần" chữ , không "Lại lấy gia trưởng hành năm gia tăng thần sau . . ." Ba mươi chữ .
Sửa chữa và chế tạo cửa
Tuế nguyệt chỗ Kỵ
Phàm muốn sửa chữa và chế tạo cùng thiên di , gia trưởng hành năm gia tăng tuổi chi , vượng mộ cấp trên gặp tam sát , này là hung tai họa không thể là mạnh năm dậu , trọng niên tị , cuối kỳ năm sửu , này danh tam sát là vậy . Hành năm gia tăng tuổi gia tăng nó họ , tuế sát năm nay đừng phạm của thường nói: "Tuế sát giả , dần ngọ tuất năm tại sửu , hợi mão mùi năm tại tuất , thân vậy năm thìn tại mùi , tị dậu sửu năm tại thần ." . Nguyệt sát nếu gặp kỳ nguyệt ác , tai kiếp lưỡng loại cần phải biết nguyệt sát giả , tháng giêng bắt đầu tràng diện nghịch hành bốn mùa thần . Tai sát giả , tháng giêng đồ mở nút chai nghịch hành bốn trọng thần kiếp . Sát giả , tháng giêng bắt đầu hợi nghịch hành bốn mạnh thần . Phàm muốn sửa chữa và chế tạo dời tỷ giả , lúc này lấy gia trưởng hành năm gia tăng thái tuế , xem ngũ âm họ gốc mộ bên trên quyết của , gặp tuế sát giả , tuổi trong không thích hợp sửa chữa và chế tạo động thổ , dời tỷ làm việc , chủ trăm ngày phá bại bệnh tụng . Nguyệt sát giả , nguyệt nội không thích hợp làm việc , chủ âm người lục súc bất lợi , càng phạm tai sát , kiếp sát , càng hung . Bản thanh âm mộ giả , cung thanh âm mộ tại mùi , lông thanh âm mộ tại thần của xám . Trở lên ba đoạn Dã Hạc luận , trịnh theo 《 nhập thức 》 bổ túc tuân chú thích, cùng Dã Hạc luận đồng , duy "Ngũ âm mộ" chú làm "Ngũ âm mộ giả , thần là cung thanh âm lông thanh âm mộ , tuất là trưng thanh âm mộ , sửu là buôn bán thanh âm mộ , mùi là sừng thanh âm mộ là vậy ." Vĩ đại nhà theo như: Dã Hạc luận cung thanh âm mộ tại mùi , mùi chữ nghi sai , cung thanh âm thuộc thổ , lúc mộ tại thần , không làm tại mùi . Lại thủ đoạn tam sát , lại tựa như chỉ động 4 sát , tai sát , tuế sát , mà nói không phải mạnh năm dậu , trọng niên tị , cuối kỳ năm sửu bể tan tành sát vậy . Muốn cùng cao minh buôn bán hắn. Nếu cần sửa chữa và chế tạo đồng thời môn hộ , chớ khiến chư thần có giận dữ . Hành năm thái tuế cấp trên đoán , tránh Kỵ khôi cương cùng tỵ hổ .
Suy nguyệt rồng
Lại cần làm nhà suy nguyệt rồng , đại cát phải biết nguyệt kiến trong . Tức đoán dần bên trên nào thần tại , hợi tý vào đầu danh hắc long . Nếu như trưng thanh âm gặp này xây , dụng nó tu chủ chủ nó hung lấy đại cát gia tăng nguyệt kiến bên trên, đoán giờ dần bắt đầu địa. Đóng dần là thanh long bản gia vậy . Như gặp hợi tý là hắc long nguyệt kiến , dần mão là thanh long nguyệt kiến , tị ngọ là Xích long nguyệt kiến , thân dậu bạch long nguyệt kiến , thìn tuất sửu mùi là hoàng long nguyệt kiến . Cung thanh âm Kỵ thanh long , buôn bán thanh âm Kỵ Xích long , sừng thanh âm Kỵ bạch long , trưng thanh âm Kỵ hắc long , lông thanh âm Kỵ hoàng long , gọi là rồng khắc họ gốc thanh âm vậy . Này Dã Hạc luận vĩ đại nhà theo trình bằng nam 《 tụ tập phải 》 bản bổ túc . Lại bạch văn thứ năm câu nguyên tác "Nếu khiến người ta gặp quẻ này ", nay theo tiểu chú sửa chữa .
Mặc dù dụng trước xem vô ác tướng, càng lấy hành năm gia tăng trạch thần . Bản mệnh cấp trên là chỗ đoán , thứ nhất cần gặp dần cùng thân , thắng quang thần sau là trung cát , nhưng giá trị khôi cương bất lợi người .
Vàng đen đạo môn
Suy hoàng đạo phương
Hoàng đạo chỗ gặp là cát thần , mặc kệ sửa chữa và chế tạo không được ương người . Thái tuế của phương còn không sợ , tình hình nó chư sát cùng chiếu tướng? Suy của thường lấy Thiên Cương quyết , chính bảy gia tăng nhẹ hai tám dần . Hai tháng thuận hành dương vị bên trên, vẫn gia tăng tam cửu liền gặp thần phàm suy hoàng đạo , thường lấy Thiên Cương đứng đầu , chính là hai ngàn thạch vậy . Chính tháng bảy lấy Thiên Cương gia tăng tử , hai tám nguyệt lấy Thiên Cương gia tăng dần , tam cửu nguyệt lấy Thiên Cương gia tăng thần , bốn mươi nguyệt lấy Thiên Cương gia tăng ngọ , năm tháng mười một lấy Thiên Cương gia tăng thân , 62 nguyệt lấy Thiên Cương gia tăng tuất .
Hoàng đạo chỗ
Thiên Cương hoàng đạo xây thanh long thần dưới là thanh long , thái ất minh đường ngoại trừ có thể từ tị dưới là minh đường . Truyền tống gặp của tiền đặt cọc quỹ thân dưới là kim quỹ . Từ khôi thiên đức cầm tiêu hung dậu dưới là trời đức . Đăng minh nguy dưới ngọc đường cát hợi dưới là ngọc đường , công tào điều khiển mệnh là khai thông dần dưới là điều khiển mệnh .
Tu hoàng đạo chỗ chủ
Kim quỹ thích hợp tài vật thân , thanh long tuổi thọ dài thần . Ngọc đường tuyển người hầu súc sinh hợi , thiên đức cả nhà xương dậu . Điều khiển mệnh người thêm cát dần , minh đường tử càng tị mạnh . Nếu năng lượng thường chọn hòa hợp , sinh vậy lấy được gia tường .
Hắc đạo chỗ
Thắng quang tràn đầy dưới thiên địa hình ngọ , tiểu cát bình là chu tước phương mùi . Bên trên mỗi ngày khôi phá bạch hổ tuất , thần sau gặp suốt ngày ngục tràng tử . Đại cát ở thu vào nguyên vũ vị sửu , câu trần bế tại thái xung giấu mão . Trở lên lục thần danh hắc đạo , tu trạch phạm nhân họa ương .
Phạm hắc đạo chỗ chủ
Thiên hình hại súc sinh điên cuồng bệnh ngọ , chu tước quan phi khẩu thiệt tổn thương mùi . Bạch hổ đến gặp gia trưởng ngục tuất . Thiên không tặc hại cùng tài vong tử . Nguyên vũ tổn hại thai nô tỳ đi sửu , câu trần trường phụ đẩu hình thương mão . Nếu khiến nhương tai ương tự diệt , chưa nghe sư vu làm tai hoạ .
Thiên hình hại gia đình ngọ , chu tước đẩu hình thương mùi . Bạch hổ thêm hung họa tuất , nguyên vũ hàng hóa trở ngại tử . Câu trần điền trạch tán sửu , thiên lao nhân khẩu tổn thương mão . Nếu có thể lảng tránh được , nhất định không thấy hung ương .
Nhương phạm hắc đạo
Lầm phạm hung thần sáu hắc phương , nhưng có thể tu báo cáo tức không ương . Nếu xúc thiên hình ngọ chữa thiên đức dậu , câu trần mão Kim quỹ Thân Hổ tuất minh đường tị . Chu tước mùi thanh long thần ứng xây bên trên, nguyên vai hề võ càng đến điều khiển mệnh dần nhương . Thiên lao tử cần hướng ngọc đường hợi bên trong, vị này nhương của chuyển cát tường .
Hôn nhân cửa
Xem tìm cưới thành không
Phàm hỏi hôn nhân có được hay không , phải biết hai sau đừng tướng hình . Nhật thần bên trên được hung thần tướng, khắc dưới làm sao hợp mời danh?
Lấy nhật làm phu , lấy thần là phụ . Nhật thần thượng thần tướng sinh thì thành , hình khắc phá hại thì nhọn dân . Nhật thần tướng sinh cùng không cùng thiên sau thần sau hình khắc phá hại nhất định giới vừa có hình khắc phá hại không thành . Này chú vĩ đại nhà theo trình bằng nam quyết định bản bổ túc . Thiên sau sợ can nữ nhân không chịu nhật can hình khắc thiên về sau, nam tham nữ nhân , nữ nhân không chịu hứa , can gọi là thiên sau nam hối tình thiên sau hình khắc nhật can , nam không chịu cưới . Một nói: chi kỳ kạn can nam không chịu , thiên sau khắc nữ nhân phụ không chịu . Nhật thần trên dưới không hình khắc , thiên sau tướng sinh liền hợp gặp . Nếu không chi được thượng thần khắc , can lại xa năng lượng chế này thần chi thượng thần khắc chi , liền cần kiền chế chi thượng thần , có thể thành . Thường nói: "Có phải hay không , chế dị vật ." Phải nhật chi khác phương tam hợp thần khắc chế chi thần . Nhật can xa khắc chi thượng thần giả , có thể thành . Giả như Giáp Tý nhật Thiên Cương gia tăng tử , chính là nhật chi khác phương , tam hợp thần khắc chế chi thần , mà can giáp lại khắc thiên cương , hơn theo như vậy Ví dụ suy hắn. Truyền trong lục hợp thanh long tại , âm dương nộ tốt hôn nhân nhật thần trên dưới không hình khắc , đến đây sáu câu , chư bản sai giản tại về sau, nó đề hoặc nói bí mật thành , hoặc nói xem thành tâm không . Vĩ đại nhà theo như này sáu câu lúc tại nơi này , nguyên nhân tiếm là dời hắn. Đẩu cương gia tăng cuối kỳ thúc hoa chúc , gia tăng mạnh lễ nghi đồ bán trực tiếp . Gia tăng trọng hứa của là phối ngẫu , bà mối lục hợp phân biệt kỳ tình lục hợp làm mối . Chi truyền can hề âm thắng dương , thời thắng chi hề nữ nhân có trở ngại . Chớ ngươi nhà trai mạnh nguyên nhân cưới , nhất định năm đầu hỏi buổi sáng . Phu bản Mệnh gia tăng phụ mệnh , lưỡng nhà năm bên trên đoán tà chính . Nếu là khôi cương bị tổn thương , lớn nhỏ cát hề còn thêm bệnh . Mặc dù gặp ác thần được không di , hai nhà năm bên trên cùng nhau suy . Bỗng nhiên tướng thích vẫn trung cát , nếu vậy tướng sân làm gì dùng là?
Chọn phụ ở phương .
Muốn lấy ba mới có con gái , thân thần cùng ngọ mỗi bên tướng phá một nữ tại thân địa, một nữ thì tại thần địa, một nữ tại ngọ địa, mỗi bên suy vậy . Phương trên có thần biết thiện ác , thiên sau tướng sinh tức cưới hắn. Tháng chín giờ dần Giáp Tý nhật , tử nhân thiên sau cùng người nào thích hợp thiên sau thuộc thủy , đoán cùng nào phương tướng sinh . Ngọ bỏ đất lên hề thần phát hỏa ngọ bên trên là thổ khắc thiên về sau, thần bên trên là hỏa sợ thiên về sau, hai nơi tướng hình khiến không được di . Thân bên trên từ khôi kim thủy sẽ, cô gái này là cưới không để nghi tuân chú thích: giả sử chín Nguyệt Giáp Tý nhật giờ dần xem , thiên sau nhân Tý thủy , một phụ tại thần địa, bên trên gặp tị hỏa , là trời sau khắc . Một nữ tại ngọ địa, bên trên gặp mùi thổ khắc thiên về sau, này hai nơi tướng hình , đều không thể lấy . Một nữ tại thân địa, bên trên gặp chá kim , cùng trời sau tướng sinh , duy này tây nam phương nhi nữ thích hợp vậy .
《 nhập thức 》 nói: phàm xem hai ba mới có phụ , chọn nào phương giả tốt, lấy thiên sau dạt bắc chi thần cùng mỗi bên phương bên trên chỗ nhân chi thần quyết hắn. Tướng sinh cát , hữu ích tại phu , cát . Tương khắc giả bất lợi cho phu , hung . Nếu hai ba phương đều tướng sinh so với giả , lấy thiên quan cát giả là lợi nhuận .
Xem nữ nhân tà chính
Từ khôi thái xung gồm hợi mùi , là dụng của thời đồng thời thái âm dậu là rộng lớn , mùi là gian tà , hợi mão là âm tặc , vừa là tư nhân cửa . Này tam thần nhân thái âm , lục hợp , huyền vũ phát sinh dụng giả , đều là gian dâm bất chính nhi nữ vậy . Thiên Cương cũng không gian dâm , nào chủ nói cùng? Đáp nói: Thiên Cương chính là ác thần , không được không dám gần vậy . Này Dã Hạc luận , vĩ đại nhà tham gia tuân chú đổi . Vũ hợp tất đều là bất chính , nếu không phải không thất tức tà dâm nhận bên trên mà nói của , không thất giảo đồng vậy . Thiên bên trên thân đến gia tăng mà tử , công tào gia tăng tuất lưỡng phu tâm thiên bên trên thân gia tăng ngầm tử , nữ nhân có hai phu . Thiên bên trên tử gia tăng ngầm thân , nam có hai phụ . Công tào gia tăng tuất , nữ nhân có hai phu; thiên khôi gia tăng đối xử như nhau nam có hai phụ . Này Dã Hạc luận trịnh theo 《 nhập thức 》 bổ túc , tuân chú đồng . Thần sau chỗ y năm mệnh bên trên, hái dâu gặp khách nhất định mang theo vàng là tham lang tinh , nếu chính thời thần về sau gia tăng gặp nữ tử năm mệnh bên trên giả , nó phụ nhất định bất chính mà dâm dật , nếu gia tăng nam tử năm mệnh giả , nó nam gian tà . Này chú cũng theo nhập thức bổ túc , tuân chú đồng .
Xem gái đẹp sửu
Hai sau khóa thời như vượng tướng thiên về sau, thần về sau, cô gái này nhẹ nhàng miện như tiên . Nếu tại hung thần lại tù chết , bà mối nói xong là hư nói từ để 《 nhập thức 》 chú nói: lấy thiên sau chỗ nhân của lưu , như nhân vượng tướng , cùng mà sườn không tương khắc thì mỹ mạo , nếu nhân hưu tù hoặc tương khắc thì mặt mũi xấu xí vậy . Kim là trời về sau, bạch sạch , quang oánh , tính cứng rắn vô tư , vượng tướng chiết sạch mà có quả quyết , hưu tù lậu mà tính cứng rắn . Mộc là trời về sau, thanh tú mà dài, tâm tính âm độc , vượng tướng thì tính tình tốt, béo phì; hưu tù thì mặt đen mà tính bất định . Mộc là trời về sau, màu đen mà tính hoà thuận , vượng tương hòa đẹp mà không chính , hưu tù gầy sóng lớn mà dâm khéo léo . Hỏa là trời về sau, phát sinh dịu dàng sắc đỏ , tâm tính nóng bạo , vượng tướng đỏ mà nghiên , hưu tù gấp gáp mà lậu . Thổ là trời về sau, sắc hoàng mà chuyết , tâm tính trầm trọng , vượng tướng thì đoan trang mà thiếu mập , hưu tù thì mặt trắng chuyết sửu . Nếu xem vài nữ nghiên xuy , lấy nữ nhân hành năm bên trên đoạt được chi thần ngũ hành quyết hắn. Phàm thiên sau âm thần là quý nhân thái thường vượng khí , nó phát sinh chủ có lộc . Nhược thanh thần âm thần biến quý nhân , chồng của cô có quan . Đẩu cương gia tăng mạnh lúc làm trưởng , trọng tức là trong cuối kỳ thiếu niên . Năm bên trên kim thần ứng màu trắng , hỏa đến gặp căn cứ mỹ hồng nhan mộc thanh , thủy hắc , màu vàng đất . Tuân chú nói: phàm nữ tử hành năm gặp hợi tý màu đen , thân dậu sắc bạch , tị ngọ mỹ hảo hồng nhan , dần mão màu xanh hoặc tử đường sắc , thìn tuất sửu mùi màu vàng , hoặc bớt giờ . 《 nhập thức 》 nói: càng đoán nữ tử năm mệnh bên trên, nếu khôi cương gia tăng tại hành năm bên trên, nó phụ xuẩn sửu , nếu nhân đại cát nó phụ môi ngập tật , nếu thìn tuất tràng diện mùi nhật xem , sửu là kim sát , con gái hắn quyết có này tật vậy . Hơn sát không phải . Nếu nhân mão dậu , mắt vùng tật . Tị hợi tay chân có tật .
Phụ nhân nhập môn sau cát hung
Phụ nhập môn đến nào không tang? Chính với thiên sau ở tường . Tàn tật nhật bản hình cô tật giả sử Nhâm Quý nhật ngọ hỏa là trời về sau, tổn thương kim , kim là thủy phụ mẫu . Nếu khắc thanh long tế nhất định uông , lục hợp sợ của nam nữ ít. Sửu ngọ bị hình trâu ngựa ương . Hình khắc ngọ tổn hại mã hình khắc sửu tổn hại tuổi trâu . 《 nhập thức 》 nói: lấy thiên sau chỗ nhân chi thần quyết hắn. Nếu kỳ kạn bản , chủ ông cô bệnh . Nhật bản giả , ngày sinh can chi thần là vậy . Như giáp ất nhật xem , hợi tý thủy sinh giáp ất mộc là Nhật bản . Không thể được khắc . Như đất là trời về sau, là khắc vậy nhật bản , chính là tổn hại ông cô vậy . Nếu thiên sau kỳ kạn can , thanh thần chi thần , chủ khắc chồng . Như giáp ất nhật dần là thanh long , thân làm thiên sau là vậy . Nếu thiên sau khắc lục hợp chỗ nhân chi thần , hình phạt chính con cháu . Như sáu tân nhật dậu là lục hợp , tị làm thiên sau khắc của là vậy . Thiên sau xa khắc lục súc chi thần , thì lục súc có tai họa . Sửu ngưu , ngọ mã , mùi dương , dậu kê , tuất cẩu , hợi heo . Nếu thiên sau vượng tướng , lục súc thần lại tự tù chết giả , hẳn phải chết . Lại theo như: tuân chú mây "Thiên sau hình khắc ngọ , chủ tổn hại tằm ." .
Sản nuôi dưỡng cửa
Xem mẹ con cát hung
Cương là trời sau gia tăng năm bên trên, hợp chủ tổn thương thai hòa hợp bảo vệ . Hoặc giá trị thời tổn thương buồn càng nặng , chi là cái hề can là trẻ nhật là tử , thần là mẹ , chính thời là tử mẫu mệnh . Phàm chính thời thương thiên về sau, đại hung . 《 từng cửa 》 nói: như Tân Mùi nhật thân thời xem , thắng quang vi nguyệt đem gia tăng thân , ba truyền ngọ thần dần . Này là tổn thương can vậy . Can là tử , thần là mẹ . Được Đằng xà gặp của , đến quý dậu nhật giờ mão tử chết , can tổn thương nguyên nhân vậy . Hơn giống đây. Chi tổn thương mẫu can tổn thương tử , tỵ hổ hình đồng thời mệnh nhất định nguy . Vượng tướng cát thần đều bên trên lập , tử mẫu đều quần không được nghi . Lại đoán ba sinh động đem quyết , lục hợp thanh long vui mừng theo . Hành niên chi bên trên không hình khắc , đừng thơ yêu vu nói là không phải can thượng thần hình hại khắc chi cùng chi bên trên gặp khôi cương tỵ hổ , chủ hại mẫu . Chi thượng thần hình hại khắc can cùng can bên trên gặp khôi cương tỵ hổ chủ hại tử . Nhật thần tướng sinh bỉ hòa không thấy khôi cương tỵ hổ hình hại khắc phá là an , có này là hung . Gặp không vong cùng có thể cứu không ngại . Lại nói: nhật thần bên trên gặp nguyên vũ , thiên không , không vong đều là chủ quý thai . Thuận ngay cả như thuận nguyên thai , nhật thần tại thiên ất trước đều là thuận sinh; thoái ngay cả như , nghịch nguyên thai , nhật thần tại thiên ất về sau, đều là bất thuận sinh . Không sẵn sàng quẻ là không đủ tháng , cùng nhìn thèm thuồng , liên quan hại , ở giữa truyền đều là khó sinh . 《 nhập thức 》 nói: ba truyền ngày sinh thì tử nuôi dưỡng , nhật sinh ba truyền thì tử không thành hoặc phá thai . Nếu thần thượng thần cùng sử dụng thần khắc hại nhật can , tổn thương tử; khắc hại nhật chi tổn thương mẫu; khắc chính thời tất tổn thương mệnh vậy . Chính thời gian thần bên trên được cát thần nhẫn ninja được tướng, trên dưới tướng sinh vượng tướng , truyền nội gặp thanh long lục hợp thái thường , chủ sinh nở không hoảng sợ , cũng chủ nam có thọ không tật họa . Phàm xem mẫu xem hôm nay chi tử , tử xem hôm nay cháu . Như giáp xem bính , ất nhật xem đinh tương tự . Con hắn mẫu lưỡng tướng trên dưới nhân cát hung nói hắn. Nếu tử gia tăng khắc hại chết tuyệt của địa, mẫu ở sinh vượng của phương , tức mẫu tồn tại tử chết. Nếu mẫu đánh đồng như nhau tử tuyệt khắc hại của địa, tử ở vượng tướng của phương , tức tử tồn tại mẫu vong . Nếu hai vị mỗi bên nhân hung thần ác tướng, hoặc trước khi chết tuyệt , tử mẫu chẳng hề giữ gìn vậy .
Xem mang thai sinh thời
Phụ nhân mang thai đã lúc, mùi phân biệt chỗ nghi ngờ hùng cùng mái . Truyền tống đến gia tăng phu năm mệnh , thê niên chi bên trên tinh tế tường suy . Âm thần nhất định sinh kiều nữ , dương diệu sinh nam lại đừng nghi . Càng dụng thắng quang suy sản nhật , chỗ gặp chỗ tính không dời . Lại đem nguyệt tương gia tăng thời bên trên, thời cùng nhật hề không so sánh được so với . So với chính là nam ứng không tệ, không được so với là nữ nhân cũng tiên tri . Giả sử Giáp Tý nhật xem sự tình , vào tại ngọ hề nhất định . Nếu là giờ mùi cho là phụ , mùi cùng giáp hề vì không so với .
Sản chậm nhanh
Đẩu cương gia tăng mạnh sản còn mùi , cho dù sinh thời cũng chủ khó . Gặp trọng bây giờ đem lân cận , gia tăng cuối kỳ đã sinh như bình thường 《 nhập thức 》 nói: phàm gặp sản của thời xem , phải truyền tống hoặc không vong hoặc là hôm nay cháu tôn tiết khí , dễ sinh , chủ gần; không thấy truyền tống , hoặc tam hợp lục hợp , hoặc ba truyền là hôm nay phụ mẫu , hoặc tứ sinh nguyên thai , chỉ thích hợp quá nguyệt sinh thì cát , nhanh sinh thì hung . Thường nói: chính thời Thiên Cương là trời về sau, hoặc Thiên Cương gia tăng phụ hành năm bên trên, chủ tổn hại thai sản . Lại nói: Thiên Cương là xà hổ xa khắc thiên sau hành năm , cũng chủ tổn hại thai . Thần thượng thần ngày sinh thượng thần , thiên ất thuận hành , lục hợp thanh long tại truyền , hoặc gặp sinh thần , máu chi máu Kỵ Thiên Hỉ thì dễ sinh . Nếu nhật thượng thần sinh chi thượng thần , thiên ất nghịch hành , tỵ hổ hình khắc hành năm kỳ kạn can , tăng theo cấp số cộng thần thượng thần gặp nhau và hoà hợp với nhau , thì khó sản . Sinh thần , tháng giêng bắt đầu ngọ thuận hành thập nhị chi . Máu chi , tháng giêng bắt đầu sửu thuận hành thập nhị chi . Máu Kỵ , tháng giêng sửu , tháng hai mùi , tháng ba dần , tháng tư thân , tháng năm mão , tháng sáu dậu , tháng bảy thần , tháng tám tuất , tháng chín tị , tháng mười hợi , tháng mười một ngọ , mười hai trong tháng . Thiên Hỉ , xuân tuất , hạ sửu , thu thần , đông mùi vậy .
Phân biệt nam nữ
Số lẻ chẵn Thiên Cương chỗ hệ thần , cùng nhật so với dương nam tử thân Thiên Cương chỗ gia tăng lên đồng cùng hôm nay không so sánh được so với . So với âm là nữ nhân nói không phải sai , không được so với khó sản sợ kinh người . Dương đem nhật bên trên đồng là đoán , đều âm là nữ nhân không giả sắp đặt đều âm là nữ nhân , đều dương là nam . Dụng thần khắc dưới sinh nam tử , phạm lãi ba canh tấu càng quân . 《 càng che kinh » nói: việt vương tháng tư tân tị thời gian thời từng triệu phạm lãi hỏi: "Trịnh phi sản là nam hay là nữ?" Lãi nói: "Thời nay khóa bên trên thắng quang khắc dưới, lập nam vậy ."Sau trịnh đao quả sản nam vậy ."
Tuân chú thích: lấy Thiên Cương chỗ gặp chi thần , dương thần cùng dương nhật so với là nam , âm thần cùng ngày âm so với là nữ . Một nói: chính thời cùng nhật qua là nam , không được so với là nữ . Một nói: phụ nữ có thai hành năm lâm dương nước nam , gặp âm là nữ . Nếu hành năm tại ngọ tương lai gặp sửu vị giả , duy này một vị là số lẻ thêm sinh nam , ngoại trừ phương pháp này theo như âm dương định hắn. Lại nói: bính tuất , tân tị , quý tràng diện , quý tị , đinh hợi , Đinh Mùi nhật , giao xe hợp giả , nhất định lại sinh . So với húc tức nam , so với âm tức nữ nhân . Lại bính tuất nhật , tị gia tăng tuất , tị bên trong có bính , tuất bên trong có tân , tân cùng bính hợp , cũng có song sinh tượng vậy . Hơn giống đây.
《 nhập thức 》 nói: phàm dụng thần bên trên khắc dưới là nam , dưới tặc bên trên là phụ . Nếu không khắc tặc , thì nhật bên trên thứ hai khóa phát sinh dụng là nam , thần bên trên thứ hai khóa phát sinh dụng là nữ . Lại xem nhật bên trên đoạt được chi thần cùng nhật can khá hắn. Mới vừa nhật so với thì sinh nam , nhu nhật so với thì sinh nữ nhân . Không được so với sinh nam . Lại lấy Thiên Cương quyết của , cùng nhật so với nam , cùng thần so với nữ nhân , không được so với khó sản sợ sợ . Giả như Giáp Tý nhật xem , Thiên Cương hệ dần mão , cùng giáp đồng loại , chính là so với dương sinh nam vậy . Nếu Thiên Cương hệ hợi tý , cùng chi đồng loại , chính là so với âm sinh nữ nhân vậy . Nếu Thiên Cương hệ thân dậu càng là chính lúc, nói thủy so với , chủ khó sản , sợ tổn thương . Gọi là thân dậu khắc giáp mộc , đến tổn thương nhật can , cho nên viết khó sản tổn thương tử vậy . Nếu Thiên Cương hệ thìn tuất thành mùi , cũng nói không được so với , khó sản sợ tổn thương mẫu , gọi là thổ xa khắc thủy đến tổn thương chi thần , cho nên viết khó sản tổn hại mẫu vậy . Nếu Thiên Cương hệ tị ngọ nói không được so với , cùng nhật thần không chiến đấu vậy .
Trịnh theo như: 《 nhập thức 》 cùng tuân chú lại nói: bính tuất vân vân một đoạn , mơ hồ tướng đồng , trong thêm một câu rất tốt , cũng tiết bổ sung của "Bính cùng tân hợp" dưới, lại có "Hoặc tuất gia tăng tị cũng hợp e rằng có song sinh lý lẽ vậy ."
Sản phụ sở hướng cát hung phương
Tháng đầu mùa công tào trọng thần về sau, cuối kỳ lấy Thiên Cương gia kiến đoán . Bính nhâm gặp chỗ nguyệt không địa, sản phụ hướng của được bảo an bốn tháng đầu mùa lấy công tào , bốn trọng nguyệt lấy thần về sau, bốn mùa nguyệt lấy Thiên Cương gia tăng nguyệt kiến bên trên, bính dưới vi nguyệt đức , nhâm dưới vi nguyệt không , gặp sản của lúc, lập phụ thích hợp hướng chi đại cát , không đáng hung thần ác sát vậy . Bính tức tị , nhâm tức hợi vậy . Lại đem truyền tống gia tăng năm bên trên, khôi cương phía dưới gặp tàn tật gặp sản của lúc, lấy truyền tống gia tăng sản phụ hành năm , Thiên Cương dưới là trời chùy sát , có danh treo thi sát; thiên khôi dưới là mà gậy sát , chớ khiến hướng hắn. Nếu tại cái đó phương an giường , đại hung , thích hợp cẩn tránh hắn. Lại thường nói: gặp sản cần dùng gấp ba cung lúc, giáng cung thời hướng lên trời khôi tuất địa, minh đường thời hướng thắng quang ngọ địa, ngọc đường thời hướng công tào dần địa. Nếu ba cung thời không , thì dụng trước pháp , sản phụ tự an khang vậy . Này Dã Hạc luận trịnh theo tuân ứng rõ ràng chú bản cùng 《 nhập thức 》 hiệu đính bổ chính .
Điền tằm cửa
Xem làm ruộng
Năm nay doanh nông hỏi phong khiểm , ngũ cốc chi thần mỗi bên suy luận tương tự . Mộc chủ mạ kim chủ mạch , lúa gồm đậu đỏ hỏa là của tuân chú thích: công tào là sớm lúa , thái xung là muộn lúa , truyền tống là lớn mạch , từ khôi là lúa mì , thái ất thắng quang là lúa , vừa là đậu đỏ . Sửu mùi là hề lớn nhỏ nha, đạo miêu ô đậu thủy lúc chủ quản tuân chú thích: đại cát là lớn nha, tiểu cát là tinh tế ma . Đăng minh thần sau là mạ , vừa là ô đậu . Bốn khóa ba truyền có số của nó , tuổi bên trên chi thần hòa hợp thích hợp tuân chú thích: chính thời bốn khóa bên trong có vật của nó loại cùng thái tuế thượng thần tướng sinh , đại cát; hoặc vật loại cùng thái tuế thượng thần tam hợp lục hợp vượng tướng , cũng cát . Ngược lại này bất lợi . Lại theo như: 《 nhập thức 》 nói: phàm loại thần phải nhập ba truyền , cùng thái tuế thượng thần tướng sinh , hoặc là tam hợp lục hợp giả vượng tướng giả cho thỏa đáng , có thu hoạch . Lại ba truyền mặc dù không được gặp thần bên trên, nhưng có vượng tướng nhân cát tướng, này loại cũng phong thành thục vậy . Nếu xám thần không vào ba truyền vào nhập truyền mà giá trị không lương tâm , hoặc hình khắc , này loại không quen . Thổ đồng thời chu tước tranh giành biên giới , hợi tý câu trần mạnh mẽ thủy trì 《 nhập thức 》 nói: như đất kỳ kạn can , đem được câu trần chu tước , tất tranh cương vực . Thủy kỳ kạn can , đem được câu trần chu tước , tất tranh hồ nước . Càng đem hợi ở lại gia tăng dần bên trên, trạch trường hành năm đoán này gặp . Truyền tống công tào là lớn thành thục , sửu thần mùi bị mâu đằng xâm thực cây nói mâu , ăn lá nói đằng . Tị hợi thu vào thời đối quan tụng , mão tuất duy năng lượng nửa vừa lòng . Thắng quang bắt đầu cùng người khác cùng , nếu không trả nợ chiết tiền thuê 《 nhập thức 》 nói: càng lấy đăng minh gia tăng dần thuận hành , xem gia trưởng hành năm bên trên, được dần thân tử dậu đại thành thục , thần mùi hạn trùng tai , tị hợi quan phi , mão tuất nửa chín , ngọ có tuổi trâu cùng người cùng , nếu không trả nợ đóng thuê . Lại theo như 《 nhập thức 》 nói: lấy nhật can là nông dân , chi làm ruộng mẫu , chi bên trên đoạt được thần đồng thời đem là lúa loại , nhật can bên trên gặp cát đem tướng sinh , thì nông dân cát; gặp hung tướng tương khắc , thì nông dân truân trệ bất lợi . Lấy thần bên trên đoạt được chi thần là vật loại , nếu vượng sống chung cát đem đồng thời giả , điền mầm tươi tốt , nếu hưu tù cùng hung thần yến , càng tướng hình khắc , thì điền mầm không đẹp, thanh tú không được thực . Nếu nhật can dự thần thượng thần bỉ hòa tướng sinh , thì điền mầm nhất định thu hoạch . Nếu nhật can khắc chi thượng thần , là cày cấy tưới tiêu không được như pháp , cho nên không thể nhận thành . Nếu chi thượng thần kỳ kạn can , điền mầm khó vượng , tự nhiên tiêu tan , vô ích nông dân . Nếu nhật can dự ba truyền tướng sinh giả lành nhất . Lại lắp đặt truyền cát nên sớm loại , trong mềm dai cát thích hợp trong loại , mạt truyền cát thích hợp muộn loại .
Xem nuôi tằm
Ngọ là tằm mệnh mùi là dâu , dần là kén tị là sọt . Mão là tơ tằm hề thần là bạc , thân là miên nhứ dậu là cứng . Tử thần thử hao tổn hợi lúc chết , sửu lúc ngủ nằm như nước sữa chính thời bốn khóa ba truyền bên trong có loại thần cùng thái tuế thượng thần tướng sáng tác hợp giả cát , nếu tương khắc tướng hình cùng hại , chủ không thu hoạch . Lại phải xem loại thần cùng tằm nương năm mệnh tướng sinh giả cát , tướng hình khắc giả không thu vào . Truyền dụng hung thần biết bất lợi , cát đem đồng thời của tằm nhất định mạnh . Mùi nhân chu tước tranh giành lá dâu , bạch hổ gặp niên nhân tức uông . Bốn khóa ở bên trong gặp gặp mã , lấy mã ba truyền đoán không tang mã tức ngọ , mã là tằm tổ . Nếu tại khóa truyền trong cùng tuổi thượng thần tướng sinh hợp giả , lần thu vào , ngược lại này bất lợi . 《 chu lễ 》 nói: "Mã cùng tằm đồng ." . Tuổi bên trên chi thần tướng cho phép hòa, muốn đến thanh long gặp thái thường như tằm mệnh cùng tuổi thần sinh hợp , càng được thanh long thái thường cát đem gặp của , chủ đại thu vào . 《 nhập thức 》 nói: đại sợ nguyên vũ , thái âm , thiên về sau, chu tước , bạch hổ , Đằng xà gặp của , không tốt .
Đại lục nhâm tâm kính quyển 6
Thương nhân cửa
Xem thích hợp phiến vật gì
Muốn mô phỏng cầu tài giả nhật trong 《 dịch 》 nói: "Nhật trong là thị .", ba truyền có loại có thể thành công tuân ứng rõ ràng chú nói: phàm thương nhân hàng bán , chuyên xem loại thần , nếu nhập ba truyền sinh lượng , có tài lợi . Vật cùng nhật thần không khắc hại , mua bán giai nghi tác tức thông . Vật loại thái thường là tơ lụa , cá muối cang ở lại người hầu vũ trụ . Vàng bạc đao kiếm châu truyền tống , đồ gỗ tàu xe trúc thái xung . Có của vượng thích hợp thương nhân , hưu tù không vong uổng phí công tuân chú nói: có phải hay không , đừng tướng tặc . Vật loại cùng nhật thần tướng sinh , ba truyền vượng tướng , càng được cát thần lương tướng , vật của nó bán chạy , tất có lời nhiều . Nếu vật loại cùng nhật đoạt thân kết hợp lại , truyền vào chết hưu tù tổn thương , càng nhân tỵ hổ , vật của nó chủ tiện , thích hợp giả không thích hợp bán vậy . Phàm xem mua vật , cần định loại thần , cùng nhật thần so với hợp , vật của nó tất có . Nếu cùng nhật thần tướng hình khắc giả , khó mua vậy . Vĩ đại nhà theo như: cang ở lại tức thần vậy . Thần là cá muối , cang ở lại thực ở cung Thìn .
Xem thích hợp hướng về nào phương
Cầu tài cần hướng rồng gặp chỗ , muốn đến rồng ở nộ hương . Chỗ gặp của vị không tương khắc , phục phải rồng sinh hôm nay thần tuân chú thích: phàm muốn tìm tài , cần xem thanh long chỗ gặp của phương , trên dưới tướng mọc khí . Lại ngày sinh thần , thì cầu tài tất được . Thái tuế thượng thần năm chỗ sợ thái tuế thượng thần khắc hành năm , năm chế thanh long nhất định tế bần hành năm thượng thần khắc thanh long . Hành năm đầu tiên xem thanh long vượng , chỗ chủ cầu tài lúc sau đó thành tuân chú thích: phải hành năm thượng thần chế thanh long , chủ lấy được tài vậy . Ngược lại này giả vô lợi . Nếu rồng thường vì quỷ giả , cũng vô lợi vậy .
Xem bán vật lấy được xem
Có vật triền trong muốn dục của trịnh theo như: "Dục ", tức "Bán" chữ , thứ yếu đều cát đại là thích hợp . Can cát chi tổn thương thu lợi ít, chi cát can tổn thương hàng hóa trễ. Thời dưới không bị thương còn thu lợi , can chi đều tổn hại bản phòng chuyên trách tuân chú thích: can chi câu thương vật , vật tiện . Can chi đều cát , vật quý . Can chi vượng tướng , vật của nó quý; can chi tù chết , vật của nó tiện . Tặc thích hợp giả , quý thích hợp bán . Can cát chi tổn thương , đắc lợi nhất định ít. Can tổn thương chi cát , hàng nhất định yêm lưu lại . Vượng tướng là nhanh , hưu tù là trễ. Nếu nhật thần phát sinh dụng , xám thần bên trên gặp Đằng xà , vùng vượng tướng khí , vật của nó nhất định tiện dễ bán . Như vùng tù khí , vật của nó mặc dù quá mức tiện , không còn dùng được vậy .
Mượn danh nghĩa cửa
Mượn danh nghĩa nhân vật
Phu muốn chỉ người xin vay vật , nguyệt tương gia tăng năm đoán nhật thần . Bên trên gặp công tào đồng thời đại cát , cát đem gặp của nhất định vừa lòng . Thái ất thắng quang chậm chạp được , dậu tuất bây giờ liền tốc thành . Nữ tử ngăn trở bởi vì hợi tý , nam làm gian nan là mão thần . Thân mùi nếu gặp nhẹ chỉ ý , loại tại truyền trong không được cản người . Càng đoán ba truyền không tương khắc , phát biểu như ý thuận tình bởi vì cũng đoán ba truyền định hắn. Tuân chú thích: phàm đồng nhân mượn đồ , thường lấy nguyệt tương gia tăng hành năm , đoán nhật can của thượng thần nói hắn. Dần sửu nhân cát tướng, chủ mượn được; tị ngọ chậm chạp , cuối cùng được; dậu tuất nhãn dưới liền được; hợi tý phụ nhân oán trách; mão thần nam tử gian nan; thân mùi vô vọng vậy . Nếu nhật thần ba truyền có loại thần tác hợp cùng tướng sinh , Thê tài vượng giả , mượn được . Hoặc thức trong không loại thần , không được; hoặc loại thần cùng nhật thần chằm chằm hình khắc hại , không được. Nếu nhật thần tướng sáng tác hợp giả , tất có thể được vật vậy .
Nô tỳ cửa
Xem nô tỳ
Thiên không nô tỳ cùng nó danh , dậu tuất phân xem thứ được tinh . Sông khôi là nô từ khôi tỳ , lục hợp gia tăng chi dục ẩn tình . Bạch hổ đồng thời thời buồn tật bệnh , cát thần tướng củng tức giữ gìn trinh tuân chú thích: phàm xem nô tỳ , lấy thiên khôi làm chủ tinh , phân chi tắc thiên khôi làm nô , từ khôi làm tỳ . Nếu dậu tuất làm lục hợp , chủ lạc đường . Làm nguyên vũ , chủ ăn cắp đạo tặc . Làm tỵ hổ , chủ buồn tật bệnh . Lại đoán dậu tuất của âm thần , bên trên gặp vũ hợp tỵ hổ , cũng chủ có hung sự . Duy cát thần lương tướng gia tăng dậu tuất thì cát . Một nói: phàm xem nô tỳ , không lệnh thiên không dậu tuất gia tăng nhật can hoặc nhật can , không thể lưu lại , là phạm chủ người . Nếu thắng chi là kém , không thể cho sau nhất định nhận làm con thừa tự . Xa khắc can , đoán bất nhân . Xa khắc chi , anh ấy muốn đi . Ngã sinh anh ấy , cũng mặc kệ chỗ là; anh ấy sinh ngã , ngã phương được kỳ lực . Lại nói: thái tuế gặp nô tỳ , tỳ gặp thái tuế , không được bệnh tức việc quan . Nô tỳ gặp thái tuế bên trên, hung càng hơn . Không được xem xét hành năm tìm đầu tháng , sóc bên trên chi thần phân biệt sự việc . Tuân chú thích: phàm đòi nô tỳ hỏi cát hung , càng xem xét người này hành năm thượng thần , ngày sinh thần thượng thần giả cát , kỳ kạn thần thượng thần giả hung . Như không biết nó hành năm , tức đoán đầu tháng thượng thần đoán cát hung vậy . Lại nói: phàm xem nô tỳ , lúc này lấy đức thắng hình , không lệnh hình thắng đức . Lại không được trong cùng hình đồng vị , chủ tà chính chung sống , tôn ti không được phân . 《 nhập thức 》 nói: bốn khóa bị , tiến thoái lưỡng tâm; gặp lạc không vong , cuối cùng là không lâu .
Lục súc cửa
Xem lục súc
Lục súc xem thời đuổi loại tường , thắng quang là mã mùi là dương . Nguyên vũ đồng thời thời buồn lạc đường , bạch hổ đồng là tật bệnh ương tuân chú thích: lục súc mỗi bên đoán loại thần chỗ nhân của thiên tướng , như nhân nguyên vũ buồn lạc đường , nhân chiết hổ buồn tật bệnh , nhân chu tước buồn quan tụng . Mà bên trên thuộc hề là bản mệnh , ác thần gặp chính là không được là mạnh . Ngọ đồng thời chu tước gia tăng kim bên trên, mã muốn cắn người thích hợp để phòng sửu bên trên đồng thời câu trần gia tăng tuất , chủ ngưu đấu . Tuân chú thích: phải xem loại thần chỗ gặp nói cát hung , tướng sinh cát , tương khắc hung . Giả sử ất nhật thắng quang nhân chu tước gia tăng thân bên trên, chủ mã cắn người . Gọi là ất đức tại canh , chủ cắn người vậy . Quý ngày tỵ bên trên là trời ất nghịch chữa , đại cát làm câu trần , chủ tuổi trâu đê người vậy . Hơn giống này suy . 《 nhập thức 》 nói: xem mua bán lục súc cát hung , lấy nhật can là người , thiên bên trên xám thần gặp chỗ địa bàn thần là vật mệnh . Nếu thiên bên trên loại thần gặp sinh vượng của phương , hoặc tại nhật trưởng sinh vị bên trên, thì vật cát . Nếu gặp hung vị , liệt vùng hung thần giả , càng hung . Nếu loại thần chỗ gặp chi thần ngày sinh can , hoặc cùng nhật can hòa hợp giả , thì này súc sinh là vẫn chủ nhân của khoản nợ , tự nhiên lớn lên có lợi ích vậy . Nếu kỳ kạn can , thì cào nhiễu bất lợi . Nếu nhật khắc vật mệnh , thì khó trường vào . Nhật can sinh vật mệnh thì súc sinh tuy dài vào , cuối cùng vô lợi ích . Nếu thiên bên trên loại thần lâm đao châm táo giả , chết bệnh . Nếu vùng Đằng xà , chủ sợ quái . Bạch hổ chủ chết lương tâm . Chu tước khẩu thiệt quan phi . Câu trần đẩu náo . Nguyên vũ đạo tặc , thiên không Hư Hao . Phàm xám thần phải nhập truyền là cát , loại thần gặp được khắc của phương hung . Phàm lục súc có bệnh , mông đít tạm tại sinh vượng của phương tránh của , chính là cát .
Xem súc sinh bệnh
Giả như trâu bệnh đầu tiên xem sửu , bên trên gặp nào thần trí che gặp . Khôi cương làm hổ ứng khó trị , dần mão gia tăng của ác sát xâm tuân chú thích: phàm ngưu bệnh , đoán sửu bên trên, nếu khôi cương làm hổ , hoặc dần mão gia tăng của , đều là hung tượng . Nếu không gặp hung thần ác tướng, tức xem súc sinh của hành năm . Hành năm tức nguyệt kiến vậy . Bên trên nhân khôi cương bạch hổ cũng hung vậy . Mã bệnh xem ngọ thượng thần , heo bệnh xem hợi thượng thần , anh ấy giống đây. Thần sau vì giết thái ất phủ , dậu làm đao lưỡi mão là châm . Đao đến châm bên trên sát gặp phủ , bốn loại tăng theo cấp số cộng cuối cùng bất nhân tuân chú thích: thần sau vì giết sư , thái ất là phủ , chính thời tử gia tăng tị là sát sư gặp phủ , tức tử . Tị gia tăng tử là phủ gặp sát sư , bất tử . Dậu làm đao , mão là châm , dần là bô sư . Nếu chính thời gặp tại lục súc loại thần bên trên cùng lâm Nguyệt kiến bên trên giả , chết. Dẫn tuân chú thích, trịnh lấy 《 nhập thức 》 đổi tu bổ , hiểu hơn .
Xem tìm mất súc sinh
Trâu ngựa bỏ thời Kỵ chỗ , thắng làm vinh dự cát chủ nào phương . Đông tây nam bắc đoán chỗ nào , thần tướng tướng sinh không tổn thương tổn thương . Dưới khắc thương bên trên bị giam cầm mã ngọ thêm nước , tuổi trâu sửu gia tăng mộc . Không thấy nào buồn người vấp cương . Nguyên vũ thiên không tặc trộm đi , lục hợp quá hại người che giấu . Chu tước quý nhân quan trong ẩn , gia tăng đang can chi quy bản đương khi sở thuộc loại thần gia tăng can chi , tự quy . Xa gần chí âm là bên trong số nếu như mất tuổi trâu , đại cát gia tăng thân , tại tây nam phương , âm tại sửu , sửu đi thân cách lục thần là 6 dặm , bởi vì của là ba mươi sáu dặm vậy. Lấy được tại chỗ gặp thần nhật tường đại cát gặp thân thân , thân nhật được hắn. Quý nhân thuận đi Đằng xà trị thiên ất thuận hành , Đằng xà là trộm , nếu vậy nghịch hành huyền vũ cùng ngày ất nghịch hành , nguyên vũ là trộm . Nhật thần khắc trộm tìm vẫn dịch , không khắc ai biết đi trường tuân chú thích: phàm lục súc lạc đường , mỗi bên đoán loại gặp tại nào phương , nếu loại thần tác nguyên vũ thiên không , chủ tặc nhân trộm đi . Nếu làm lục hợp thái âm , người ta ẩn tàng . Làm quý nhân chu tước , là quan gia giấu kín . Nếu loại thần gặp nhật thần của bên trên, tất được rong chơi . Thường nói: thiên ất nghịch hành suy nguyên vũ , thiên ất thuận trị trách Đằng xà . Nhật chế vũ tỵ tìm dễ được , vũ tỵ phản chế nhật thần khó . Phàm nói xa gần giả , giả sử mất tuổi trâu , chính thời đại cát gia tăng thân , âm tại sửu vị , sửu đến thân sáu vị , vượng là 60 dặm , tướng ba mươi dặm . Hưu tù giảm phân nửa . Này bản số vậy . Đại cát gia tăng canh , đem tại canh tân thân dấm nhật biết của vậy . Lại pháp: âm dương bên trên tìm của , lại tự là ba truyền vậy . Theo như: 《 nhập thức 》 chú đồng , duy mây "Xem nhật thần bên trên năng lượng chế tỵ vũ , tìm dễ được . Tỵ vũ phản chế nhật thần , khó có được . Nếu ba truyền bên trong có tỵ vũ cùng nhật quỷ giả , là có người trộm . Nếu không giả , là tự thoát đi . Tại được khắc tù của phương chết , càng cùng tỵ hổ câu trần đồng thời giả , đều là chết bệnh ." ?
Quan chức cửa
Xem cầu quan sau đó không
Phu bốc cầu quan có được hay không , cần gặp ấn thụ mã tướng tịnh thiên khôi thái thường là ấn thụ , Thiên Mã , giữa trưa thuận hành lục dương thần . Hợp xung động vậy . Rồng thường thiên sau quy truyền bên trong, thành lại thái âm ở hiển vinh truyền tống là trời thành , công tào là trời lại . 《 nhập thức 》 nói: phàm xem quan , sử dụng quan tinh , càng nhân tuế nguyệt nhật thời bốn Dịch Mã giả , được quan sau cùng nhanh , Kỵ truyền kiến tử tôn , như giáp ất ngày một rõ hỏa tương tự . Nếu không gặp quan tinh , lại phải thanh long thái thường sông khôi truyền tống công tào Dịch Mã tại phát sinh dụng , gặp hành năm , thái tuế , nhật thần bên trên, cũng được quan vậy . Càng phải dùng thần vượng sống chung nhật tướng sinh , thì được . Kỵ chư thần tương khắc . Thường nói: thiên khôi chủ ấn , thái thường chủ thụ . Nhân Thiên Mã , Dịch Mã gia tăng nhật thần , năm mệnh bên trên, gồm vượng tướng , không thất bại lương tâm , không được trải qua liên quan hại giả , đều là chủ được quan tượng .
Xem phân biệt văn võ quan
Văn võ loại khác biệt mỗi bên phân đừng, văn phải thanh long vũ thái thường . Nhật thần nếu vậy sinh đem nó , này chọn ở quan được lâu dài tuân chú thích: phàm xem sĩ quan , văn xem thanh long , vũ xem thái thường . Nhị tướng cùng nhật thần tướng sinh kết hợp lại , chủ được quan . Như hình xung khắc hại giả , không được vậy . Phàm rồng ngày sinh thần , chủ nội ngoại trừ , không được