"Câu trần là tranh đấu câu ngay cả chi thần , ứng mậu thìn thổ , chủ chinh phạt , chiến đấu , bắt giữ , kiện tụng , tranh luận , ruộng đất , câu ngay cả , trì trệ vân vân. Là hung thần của một .

"Câu trần ở sửu nói được càng , ở vào nói đầu cơ , được càng đầu cơ được nhục ám bị độc hại" . Sửu là quý nhân của địa, câu trần nhập quý mà là tiện nhân , mặc dù là quý nhân quản lí chế , nhưng ám hạ độc tay . Tử là câu trần thổ khắc của phương , câu trần đắc thế . Càng thêm càn rỡ vô cùng , nguyên do hung nhất định khó tránh khỏi . Hung thần đắc thế thì ngã nhất định gặp nạn .

"Câu trần ở dần nhật bị tù , bị tù hề thích hợp lên lớp giảng bài" . Dần là câu trần được chế của phương , bởi vì Dần mộc khắc Thìn thổ , nguyên do câu trần được tù . Cái gọi là lên lớp giảng bài nói là , thừa dịp lấy câu trần được tù , ứng lập tức bên trên tụng , khống tháo dỡ tội của nó hành , lập tức trí nó tại chết địa, nếu không sau đó nó vẫn sẽ gia hại ngã .

"Câu trần ở mão nói lâm môn , lâm môn hề nhà không êm thấm" . Mão là môn hộ , câu trần nhập môn tất nhiên tranh đấu , kiện cáo , đoạt nhương chờ nhập cửa , tạo thành gia đình nội ngoại bất hòa, là phá hư tượng .

"Câu trần ở thần nhật thăng đường , thăng đường có quan coi ngục lấy cấu kết" thần là câu trần bản vị . Nó ở vào chính mình của vị trí , đang có thăng đường chủ tượng , phác thảo ẩn thăng đường tất có bắt người , bắt giữ , tranh giành hình sự tình , thuyết minh có họa giảm gặp .

"Câu trần ở tị nói nâng ấn , nâng ấn hề có phong ấn bái" . Tị là chế tạo ấn của phương , câu trần là chưởng ấn chi thần , câu trần gặp tị có gậy ấn phụng bên trên tượng: nguyên do , làm quan của xem của , tất có phong ấn bái sự tình , hoặc thiên quan nhất định nhanh . Nhưng người thường tất có phải đóng dấu bắt người tượng rồi, nguyên nhân ngược lại thành buồn .

"Câu trần ở ngọ nói bất hoà , bất hoà bởi vì người khác mà mê lệ" . Ngọ hỏa là chu tước , lưỡi chi thần , câu trần là lệ tranh tụng chi thần , mặc dù có ngọ hỏa ngày sinh thổ , nhưng lưỡng giả cũng là hung thần , ai cũng không rõ chịu tướng nhường, nguyên nhân có bất hoà tượng , nó bất hoà mê lệ mà ảnh hướng đến tại ngã .

"Câu trần ở mùi nói nhập dịch , ở tuất nói hạ ngục , người dịch hạ ngục qua lại kiện tụng kê lưu lại" . Mùi là đường bằng phẳng dịch đạo , tuất là địa võng lại gọi địa ngục , tuất thần qua lại đối xung nhất định xúc phạm câu trần mà bị nắm vào tù , bởi vì; tất có con đường qua lại hồi âm kiện tụng lấy cầu giải thoát sự tình:

"Câu trần ở thân nói xu thế hộ , ở hợi nói trại váy , xu thế hộ kiển váy liên tục cấu kết cải cách" ; tại thân mà hướng phía trước , là dậu chi môn hộ , nguyên do gọi là xu thế hộ , hợi là đêm phương , đang chuẩn bị khiên áo mà nằm . Mà thân là khôn , danh là địa hộ , hợi thuộc càn , gọi là thiên môn , nguyên do thân hợi vừa là môn hộ . Ý tứ phía trên nói là , ngã đang chuẩn bị xuyên thấu qua phòng nội mà nằm , bỗng nhiên trước cửa đang đứng câu trần hung thần , thì bắt đầu chặc quay người chạy trốn , chậm hơn liền sẽ tiếp nó câu nắm ở . Đây là một cái thí dụ , nói là có tai hoạ lâm môn , chỉ có tránh né vi diệu .

"Câu trần ở dậu nói khoác , khoác khoác lưỡi hề thân bị đánh" dậu là kim vừa là sát khí của phương , câu trần ở dậu cùng nhau sinh càng một đường nó hung , như thế hành hung nhất định bị trách , đối với ngã ứng tránh né vi diệu .