Lục nhâm chọn nhật yếu quyết

Chu sông minh 2 0 22- 1 0 -23 Công bố tại quảng đông

Triển khai toàn văn

Quyển của một Hai lần lục nhâm chọn nhật yếu quyết

Nghiêm lăng trương cửu nghi tay lấy

TựNói

Lý lên chức Lâm

Nghi độ lục nhâm trạch nhật pháp , cùng huyền không đại quái trạch nhật pháp như nhau , gồm có nhanh ứng nhanh toàn bộ , cát hung có chuẩn đặc biệt điểm, thuộc cao tầng thứ trạch nhật bí pháp . Bản sách là trạch nhật học lớp cao cấp truyền thụ của nội dung chủ yếu của một , bản lục nhâm trạch nhật pháp là lấy bí truyền trương cửu cúi tay lấy của 《 nghi độ lục nhâm chọn phải bí mật phải 》 là giáo trình . Cuốn sách này từ trước là lục nhâm trạch nhật giới của cực bí mật của phúc mà mùi công khai truyền thụ . Vì khiến bí thuật này phát dương quang đại , tạo phúc từ sinh , bản thân phong Ví dụ đem nó công khai , đồng thời vì phù hộ cầm bắt đầu lấy của phong mạo , chỉ chữ không thay đổi mà bí truyền bên trong tăng thêm bắt đầu chép tay bắt đầu tốt trình diễn miễn phí cho mọi người , bởi vì tư liệu mười phần trân quý , hữu duyên được cuốn sách này giả , ắt phải trân của luyến tiếc của , chớ loạn truyền không đức người , tiếp xúc ghi chép là nhìn .

Bản thân công trình nghiên cứu:

Âm dương hai trạch biết thị phi Mệnh lý vận trình phân tích Chu dịch bát quái dự trắc Địa lý thời gian chọn ngày lành tháng tốt Nhà ở bố cục điều chỉnh Công ti tiểu hài tử mệnh danh

Điện thoại liên lạc: hai tám nhất cửu năm tám mộtKhu số: lẻ bảy năm năm

Tiên thiên âm dương quý nhân

Nhật canGiáp Ất Bính Đinh Mậu Kỷ Canh Tân Nhâm Quý

Dương quýMùi Thân Dậu Hợi Sửu Tử Sửu Dần Mão Tị

Âm quýSửu Tử Hợi Dậu Mùi Thân Mùi Ngọ Tị Mão

Tạo táng trạch nhật chi pháp

Lấy nhật nguyên làm chủ , mà hợp với thời đại cùng lúc. Nhưng 《 lịch 》 chư gia dừng lại gặp can chi mặt trời chói chang tức dụng , di chuyển mà không tiếp xúc , duy đẩu thủ lấy bản Sơn làm chủ , phải lấy làm gốc Sơn nguyên thần làm gốc , bản Sơn vũ mới Làm gốc , quý nhân Lộc Mã mà dụng của , phương vân chuẩn xác , cát hung có chính xác . Viên ghi chép đẩu thủ dụng pháp phía trước , sau đó nguyên thần . Dụng vũ khúc nội đấu thủ vững chắc biết lấy Lộc Mã quý nhân , lại không biết muốn lấy Lộc Mã quý nhân đáo sơn đến hướng , mà 《 lịch 》 trong dừng lại dụng cửu cung xâu thay , một quẻ quản tam sơn , tại xâu thay tức phi đông nảy phương tây loạn mà không tự . Mà một quẻ tam sơn lại hỗn đồng không rõ , hồ đồ tham gia , duy đại lục nhâm trong bàn mười hai cung theo như vậy lần lượt đi , lấy quý nhân Lộc Mã kề đến bản Sơn , kề đến bản hướng làm chủ , ở mà không đi , mà lại phải phát ra ba truyền , tư đẩu thủ trung nguyên thần vũ tài lộc mã phương được xác thực , chính là có linh nghiệm . Nguyên nhân ghi chép đại huyền không lục nhâm dụng pháp kế của tại về sau, như là thì năm tháng ngày giờ tứ trụ tức được nguyên thần vũ khúc cát ở lại , mà lục nhâm trong bàn lại được Lộc Mã quý nhân thực đến ngọn núi nào đó , thực đến mỗi hướng . Cát giả xu thế của , hung giả tránh của , lựa chọn sở trường bị kỷ trong lòng , không hề là vui sướng giả quá thay?

Khang hi kỷ hợi đoan dương nhật nghiêm lăng trương phượng tảo chín nghi sách tại Toàn Châu bắt lấy thự nghi phượng nhà

Đạo quang canh dần mười năm tiết tháng mười trong hãn hiệu đính trọng liệt

Nghiêm lăng trương cửu nghi độ lục nhâm hợp đẩu chọn lựa đầu tiên nhật pháp quyển của một

Nam Trương đình trinh trinh mộc Trương đình sinh thánh mộc Tôn Trương vĩnh đốt biểu hiện rõ ràng xa Trương vĩnh cảnh minh viễn Tứ sách

Chọn nhật chi pháp vô tư , không phải tìm Lộc Mã , quý nhân , tam cát đến hướng , để phát sinh phú phát sinh quý đã . Mà thế cầm trong tay 《 lịch 》 liên tục tìm đọc , để cầu tam cát , đáo sơn , đến hướng , chính là trăm dụng của mà trăm không được tất cả vậy . Tìm nó dụng ngày một dụng một thời tức chỉ của nói:"Ngọn núi nào đó được cát tinh , cái che chở người nào đó , cái năm nào đó tháng nào đó ứng phúc ."Thì không được giả nào ư? Không anh ấy nguyên nhân vậy. Lấy 《 lịch 》 chỗ chở chư pháp đều là hiện , không cắt thực nguyên nhân vậy . Phu xưa nay hiền triết cũng cạn kiệt tâm tư của hắn trí , lập pháp đặt ra , để cầu tam cát , nó thuật quá mức công , lý của nó quá mức tất , râu là mà nói hời hợt không cắt thực ư? Phu cũng nói nó lập chi pháp , lập lấy người mà không lập lấy thiên; nó chế quy chế , sáng tạo lấy ngã ý mà không lấy thiên thể vậy . Hôm nay năm tháng ngày giờ thực xuất phát từ thiên, thiên tại bên trên lấy che địa, mà tại dưới lấy Thừa Thiên , thời tiết có cát có hung , mà bên trên tức có họa có phúc , là thiên cùng mà đụng vào nhau giao nhau mà bất tương ly giả vậy .Này tiếp xúc chặc của chỉ .Người thời nay không được với thiên mà chỗ va chạm thăm dò của , Ly thiên Ly địa, lập cái khác nhất pháp , khác sáng tạo một chế , mà nói ta như là lấy khuy thiên suy đoán địa, cát hung cơ hội ta được của vậy . Ta sợ thiên địa như thế to lớn , nhất định không được cúi mà thành thục ngã vậy. Này chỗ trăm dụng mà không ứng vậy. Này hiện không cắt thực của nguyên nhân vậy . Nay xem với thiên mà chỗ va chạm , tiếp xúc thực tìm của , như tiên thánh người lục nhâm chi pháp đã , hơn nào hạnh , gặp được tiên chỉ dạy ngã lục nhâm ư? Thiên địa chủ phương vị , tĩnh mà không động , mãi mãi như vậy . Thiên thể thì xoay tròn mà không tức , mỗi một thời qua một cung , hình như chuyển viên (tròn); vì thần là sát , đều là từ đó theo hắn. Lục nhâm chi pháp nói:"Ta dùng cái gì biết thiên thể xoay tròn chỗ quá thay? Ta đoán thái dương mỗi tháng chỗ đến của cung liền biết của đã . Bởi vì lấy thái dương chỗ đến cung tên là nguyệt tương , lấy nguyệt tương gia tăng thời dụng sự thời bên trên, lần lượt thứ vòng của , thì mây ngày này lộc nguyên thiên toàn tại nào vị , ngày này của Dịch Mã , ngày này quý người , thiên chuyển tại nào phương vậy ."Mây ngày này lộc mã quý nhân thiên chuyển tại nào phương , thiên toàn tại nào vị , ta tức bởi vì vị , bởi vì phương mà dụng của , Lộc Mã quý nhân không hề trông nom ngã giả ư?Lưỡng"Bởi vì"Chữ là đại khiếu vậy .Tức trông nom , ngã liền biết được . Như ất nhật lộc tại tử quý phương , quý Sơn dụng của , tự nhiên tử mão người mập ra , không phải năm mão ứng tức năm Tý ứng vậy . Như bính nhật dậu quý ở tị lộc phương , tị Sơn dụng của tự nhiên tị dậu người phát sinh , tị dậu năm ứng , tức tị năm ứng vậy . Này không phải tiếp xúc thực tìm của mà không là hời hợt giả quá thay?Thiên cơ tiết hếtNày nguyên do trăm dụng mà trăm ứng vậy . Như 《 lịch 》 xâu thay chư pháp , bỗng nhiên mà cửu tử tại nam , bỗng nhiên mà nhất bạch tại bắc , tại người bàn tay vòng của quá mức dịch , ta sợ thiên thể to lớn , không được theo ta sai sử vậy . Nếu nói thời tiết nên như vậy , năm nay ba ngọc bích đông phương quản lý sự vụ , sang năm nhị hắc tây nam quản lý sự vụ , phu thiên thể như bánh xe , như ống ích từ đông mà tới tây đến kiện nó khí , quả khả năng như thế quanh co nảy nam qua bắc , ứng phó của ư? Này lục nhâm từ phía trên mà chỗ va chạm thăm dò sở dĩ ít dùng mà trăm ứng vậy . Mà dụng vân vân , pháp chính lúc coi trọng vậy . Lộc Mã quý nhân tam cát thần , 《 đẩu thủ mở thanh tú thiên 》 trung chuyên lấy tọa sơn hướng bên trên làm chủ . Như giáp dần tọa dần Sơn , tức cho là lộc hội nguyên thần; lập thân san hướng tức cho là mã đối nguyên thần . Nhâm Ngọ nhật lập tị hướng , tức cho là quý đối nguyên thần , thiên hợi Sơn , tức cho là mã đối nguyên thần . Dừng lại luận san hướng mây là quý nhân san hướng , mây là lộc nguyên san hướng , mây là Dịch Mã mà thôi . Muốn nó xúc phát sinh san hướng , quả năng lực ngã , quý nhân quả năng lực ngã Lộc Mã của khiếu , thì không biết vậy. Phúc họa nào do đi xa nghiệm?Nghi độ lục nhâm tất cả ở xúc phát sinh tam cát của khiếu

Hơn nghi độ lục nhâm chi pháp , năm tháng ngày giờ tứ trụ cẩn tôn quý đẩu thủ , dụng nguyên thần , dùng võ mới , không có không tốt đã . Mà dụng nguyên dùng võ ở bên trong , phải dùng lục nhâm nội Lộc Mã quý nhân đáo sơn đến hướng , cho là chi chủ. Mở chặc của chỉ , một bộ nghi độ lục nhâm chủ kiến .

Như giáp dần nhật đẩu thủ lấy thân hướng là mã , nghi độ lục nhâm nhất định phải ngọ thân tuất ba truyền , nói ngọ ngọ sơ truyền phát ra thân mã . Như Nhâm Ngọ nhật đẩu thủ lấy hợi Sơn là lộc , nghi độ lục nhâm nhất định phải như mão tuất hợi ba truyền , mùi hợi mão trong truyền phát ra hợi lộc lộc thần , mã thần phát ra ba truyền , thì là mã của thân cùng là lộc của hợi , thiên cơ linh động , cát khí đón vào , tự nhiên của tại mệnh , hợp lộc , hợp mã giả , đúng hạn mà mập ra vậy .Này mở chặc phải của chỉ , một bộ nghi độ lục nhâm , tất cả ở"Thiên cơ linh động"Bốn chữ .

Phát sinh truyền chi chủ , tức xúc phát sinh tam cát của khiếu pháp vậy . Nhưng mà không chỉ như thế vậy. Trong đó lại có biến báo mà xảo thủ của giả . Như giáp dần nhật thân ngọ ngọ ở bên trong, phát ra sơ truyền mã thần động lập thân hướng là vậy . Mà không sơ truyền giáp dần , từ thần bên trên bắt đầu đều là thân ngựa sống vậy. Sống thân mã không tại thân mà ở thần , ngã tức dụng tân Sơn ất hướng Nghênh của , luận dần nhật tắc lấy thân là mã , luận ất hướng gồm lấy thân là đắt , mã mà gồm quý , dần thân mệnh sinh ra , không hề phát sinh vậy giả ư?Khéo léo tại mã mà gồm quý .

Đẩu thủ lấy thân hướng là mã đối nguyên thần , nghi độ lục nhâm thì lại lấy thân gia tăng ất là mã chiếu nguyên thần . Như Nhâm Ngọ nhật mùi hợi mão phát ra , trong truyền lộc thần động , thiên hợi Sơn là đã , mà không biết trong truyền mây hợi thực chưa hề bên trên lên, này sống hợi lộc vậy . Sống hợi lộc không tại hợi mà ở mùi , ngã tức dụng Đinh Sơn Sơn quý hướng lấy nhân của , luận nhâm nhật vững chắc lấy hợi là lộc , luận Đinh Sơn lấy lấy hợi là quý nhân , mà mộ lộc , hợi mệnh chủ người không hề phát sinh vậy giả ư?Thần kì tại quý mà gồm lộc .

Đẩu thủ lấy hợi Sơn là lộc hội nguyên thần , nghi độ lục nhâm lấy hợi gia tăng Đinh Sơn là lộc gặp nguyên thần đã . Đẩu thủ sử dụng địa bàn tại dưới, nguyên nhân tại hướng mây đối, tại Sơn mây hội. Nghi độ lục nhâm gồm dụng thiên bàn tại bên trên thì hướng không được dừng lại mây đối, mà lại mây chiếu Sơn không được dừng lại mây sẽ mà lại mây gặp cùng chiếu giả , lấy thiên bàn lấy mà chiếu mùi lâm lai vậy . Dùng cái này lấy Lộc Mã quý nhân , không phải chiếu tức đối, không phải sẽ tức gặp , lấy mây đáo sơn thì thật đến hướng vậy , lấy mây đến hướng thì thật đến hướng vậy . Hoặc nói:"Phương pháp này rất tốt , nhưng thực hai chữ nào gặp của?"Hơn nói:"Cửu cung xâu thay pháp không phải tiếp xúc dùng cái gì mây thực? Nay hơn nghi độ lục nhâm tức lấy giáp dần nhật thân mã nói lúc, thân gia tăng thần bên trên, là thiên bàn truyền tống của thiên gia tăng tại địa bàn Thiên Cương vị bên trên, trước không thể vào đã , sau không thối lui , tại mão vậy . Lại lấy Nhâm Ngọ nhật hợi lộc cát lúc, hợi gia tăng mùi bên trên, là thiên bàn đăng minh vân thiên vậy ."

Như tại địa bàn tiểu cát vị bên trên, trái không được dời đi thân , phải không thể thay đổi đến ngọ vậy . Này lượng lớn từ phía trên bàn chỗ va chạm thăm dò của mà được nó tiếp xúc thực như thế quá thay?Này một bàn phân biệt lộc quý đến đây Sơn , anh ấy Sơn tức dời không đi , nói như thế xâu thay pháp . Một quẻ quản tam sơn , nói đến đi hay không?

Biết này của là tiếp xúc thực , tức 《 lịch 》 của hời hợt , không nói mà biết đã . Tức lấy giáp dần ngày một luận . Cái đó theo pháp chế , lấy giáp dần nhập Trung cung , âm thuận thì dần lộc tại ở bên trong, mùi quý ở Khảm , thân mã tại khôn , sửu quý ở Đoài . Âm nghịch thì dần lộc tại ở bên trong, mùi quý ở Ly , thân mã tại cấn , tràng diện quý ở chấn , này đều là mượn 《 lạc thư 》 cửu cung lý lẽ , lấy ý sẽ mà suy của như thế vậy . Nếu đồng nó dần lộc quả có ở ở bên trong, thân mã quả có ở khôn , mùi quý quả có ở Khảm cùng không , thì tự nhiên giấy bên trên, mắt trong không thể hướng mà gặp vậy . Mắt trong không thể được mà gặp, chính là phù phiếm không được thực vật vậy . Hoặc nói: con người chọn nhật chỉ vì dùng lý suy , lấy ý sẽ, nay phải mắt do có thể thấy được , thì lục nhâm tìm Lộc Mã quý nhân đáo sơn hướng đều là mắt trúng được gặp, dùng cái gì nói về tiếp xúc thực? Nay phu năm tháng ngày giờ hành của trên mặt đất, nó nguồn gốc quý xuất phát từ thiên, thiên thể hỗn độn như dựa đóng , như thế đồng thời không phân giới hạn , riêng chỉ hàng năm thái dương thái âm Bên trên, hợp sóc mười hai thứ , trải qua phân thiên thể có mười hai triền bỏ .

Cuối cùng thái dương của thiên, thấp hơn nhị thập bát tú của thiên; thái âm của thiên, lại thấp hơn thái dương của thiên; hợp sóc thời chưa từng lấy tại thiên thể bên trên? Riêng chỉ người đang ngầm , ngưỡng vọng xem của , nó hợp sóc lúc, nếu tại nhị thập bát tú của thiên thể bên trên, tướng giả như thế ba tầng , thiên một họa , nhìn qua liền sừng là một tầng mà thôi.

Mà bên trên phương hướng , thập nhị chi tĩnh mà không động . Thiên thể tận đêm xoay tròn như mài trực tiếp thạch mài , mỗi ngày Lộc Mã quý nhân như giáp lộc tại địa chi dần vị , tức thiên thể đuôi ki bỏ . Giáp quý tại địa chi mùi vị , tức thiên thể giếng quỷ triền ngậm. Dần mã tại địa chi thân vị , tức thiên thể tại tuy tham gia triền ngậm. Thiên thể tại bên trên, một bánh xe thời gian một cung , lấy căn cứ gặp hạ thổ , khâm thiên giám nội đài xem sao thời thời gặp giả .Nói được rõ ràng , giảng được hoàn toàn chính xác .

Thái dương tại dậu , giáp dần nhật kỉ tỵ lúc. Nhâm Ngọ nhật giáp thìn lúc, thái dương tại thân gia tăng thần bên trên, thiên bàn hợi tại mùi , nhâm lộc vậy. Ngọ nhật mã thân đến thần , ất hướng .

Nay lại hoạch giáp dần nhật luận , như thân mã tại thiên cương thần đã , ta muốn lấy nguyên giờ thìn , năm cát thời bên trong, kỉ tỵ là ưu . Thức trong dậu thần gia tăng tị , thì lập hạ trước về sau, thái dương tại dậu , ta lấy dậu của triền bao hàm gia tăng tị chi bên trên vòng của , mà dậu sau một vị thân mã của triền ngậm tại thần , không phải mắt thấy tuy tham gia của thiên thực , bây giờ Thiên Cương vị ư?

Lại mượn Nhâm Ngọ nhật luận , như hợi lộc tại tiểu cát kỷ mùi , ta muốn lấy vũ tài lúc, năm cát thời nội giáp thần sau cùng hòa hợp . Thức trong thân thần gia tăng thần , thì tiết mang chủng trước về sau, thái dương tại thân , ta lấy thân của triền bao hàm gia tăng thần chi bên trên, trăm thân trước 4 vị hợi lộc của triền ngậm tại mùi , không phải trước mắt thất vách của thiên thực , thực sự nhỏ cát vị ư? Mắt thấy thân mã của tuy tham gia tại thần , thì ất hướng thực được nhật mã chiếu đến đã . Mắt thấy hợi lộc của thất vách tại mùi , thì mùi Sơn thực được nhật lộc quy vị đã .San hướng thực được Lộc Mã quý nhân thì không phải trên không trơn mượt đã . Là nó bắt đầu vậy trước tra tại bên trên của thiên thể , dưới phù hợp tại địa của phương vị kế vậy . Dụng ngã tại địa chi phương vị , ngửa bao hàm ư tại bên trên của thiên thể vậy . Này thánh nhân đại lục nhâm pháp , tại thiên cùng mà giao nhau đụng vào nhau chỗ , tiếp xúc thực tìm của chi pháp vậy .

Nghi độ lục nhâm hợp đẩu thủ nguyên thần nói

Phàm tạo táng chọn nhật , đầu tiên xem ngọn núi nào đó mỗi hướng mỗi hướng , cái dụng nào bát tự , đều dụng đẩu thủ bắt chước , bí mật tông đẩu thủ giả , lấy cát hung có nghiệm nguyên nhân vậy . Thứ lấy bản Yamamoto hướng lộc mã quý nhân , phải dùng nghi độ lục nhâm pháp giả , lấy 《 lịch 》 chính biết hời hợt dụng Lộc Mã quý nhân , không biết phải đến Sơn đến hướng , là có nó danh không kỳ thực vậy . Nghi độ lục nhâm đáo sơn đến hướng , xác thực tức ứng , không những 《 lịch 》 sử dụng không được thực , tức đẩu thủ sử dụng cũng chính là không được nghi độ lục nhâm chân thực vậy .

Đẩu thủ ngũ hành chứng nghiệm

Lựa chọn chi pháp , theo đại đạo lý ứng lấy chính ngũ hành làm chủ , 《 lịch 》 muốn tìm nó chu đáo, chặt chẽ , thì lại lấy các gia ngũ hành tham gia dụng vậy . Hơn mới gặp cũng chấp nhận , nguyên nhân dụng cửu cung xâu thay các loại, khác biệt dụng của mà tự nhiên không theo , không thấy một xác thực nghiệm , tâm quá mức nghi của , cùng được nghi độ lục nhâm truyền lực , thơ đẩu thủ ngũ hành dụng quá mức chính xác , ứng nghiệm còn không thắng thuật , nay lấy người đời tai mắt cùng gặp, cùng văn của mà nói của , như tô châu chưng Sơn , vô tích tuần thám hoa phần mộ tổ tiên giáp Sơn canh hướng , dụng bốn bính thân , khóa lấy thường tình luận phàm đang ngồi Sơn thứ nhất Kỵ sát khí , thứ hai Kỵ tiết khí , có một can này là mây không tốt . Nếu có tiết khí , lại có sát khí , hai ác đồng thời gặp, càng là lớn hung . Nay nói chưng Sơn địa, nói rõ cái này khóa lấy chính ngũ hành luận , tọa sơn giáp mão thuộc mộc , sử dụng nhật thần thiên can bốn bính hỏa , là mộc Sơn sinh ra làm lộ khí . Lấy thân là quẻ chấn tám sát trực nhật , là mộc Sơn của sát . Thân kim là mộc Sơn của sát , sát tiết song dụng , cự không được là hung? Mà táng dưới chín năm , giáp thìn tuế vận liên khoa cùng thứ , kiêng kị hoằng giả . Hương sẽ liên tiệp trong thám hoa , phú quý số chỉ năm qua , tử tôn ngay cả phát sinh , nào ư? Tình hình dụng bính thân năm bính thân nguyệt bính thân nhật bính thân lúc, bốn cái can , bốn cái sát , chi khí thế hung ác trùng điệp như thế , nay không hung mà ngược lại đại cát giả , nào quá thay? Thì lại lấy đẩu thủ ngũ hành giáp mão thuộc thủy nguyên thần Sơn vậy . Bính tân , thủy nguyên vậy . Thân là thủy chi được thủy trường sinh của địa, bốn thân được trường sinh vậy . Bốn nguyên thần trường sinh , 《 lô truyền lịch 》 tại"Bắt đầu dùng"Thiên thuyết minh chẳng lẽ không phải 《 đẩu thủ bắt đầu dùng thiên 》 sở vân"Tam nguyên ba vũ nhập nhà , bốn vị hưởng vinh hoa phú quý"Giả ư? Không phải lại sở vân"Toàn bộ nguyên liên diệu , mười năm thân đến phượng hoàng trì"Giả ư? Vu chính ngũ hành quá mức trái ngược , tại đẩu thủ ngũ hành quá mức kết hợp lại . Bội giả tiếu họa mà lại không họa , kết hợp lại đẩu thủ giả ứng mập ra mà quả nhiên được phúc , sự tình nghiệm , rõ rõ như thế , ta an hương cảng bỏ nó bộiBội thanh âm đá , ngũ hành bội dụng đẩu thủ ngũ hành phá hư đẩu thủMà không họa dụng nó hợp mà được phúc giả quá thay?

Không nhất định hỏi nó tốt hay không , mà lại hỏi nó phúc của nghiệm không kiểm tra , này nghi độ lục nhâm phải dùng đẩu thủ nguyên thần vậy . Dụng chư gia thời đại giả , hạt không được nơi này ba thăm hỏi ư? Một lò truyền thuyết đẩu thủ là hợp thiên bên trên Bắc đẩu thất tinh cái thứ nhất tinh chúng tinh củng của , ngầm bắc thần nhiều thủy sẽ của vậy .

Đẩu thủ nguyên thần ngũ hành tức hóa khí ngũ hành , mười thiên can ngũ hành:

Giáp kỷ hóa thổ , độn được mậu thìn nguyên nhân hóa thổ .

Ất canh hóa kim , độn được canh thìn nguyên nhân hóa kim .

Bính tân hóa thủy , độn được nhâm thìn nguyên nhân hóa thủy .

Đinh nhâm hóa mộc , độn được giáp thìn nguyên nhân hóa mộc .

Mậu quý hóa hỏa , độn được bính thìn nguyên nhân hóa hỏa .

Hai mươi bốn Sơn sở thuộc ngũ hành , đều dụng tử tử độn .

Nhâm Tý thổ sơn , giáp kỷ độn được Giáp Tý , nguyên nhân thuộc thổ .

Quý sửu núi lửa , mậu quý độn được quý sửu thuộc hỏa .

Sữa Dần mộc Sơn , đinh nhâm độn được nhâm dần , nguyên nhân thuộc mộc .

Giáp mão thủy Sơn , bính tân độn được tân mão , nguyên nhân thuộc thủy .

Ất thần núi vàng , ất canh độn được canh thìn , nguyên nhân thuộc kim .

Tốn tị thổ sơn , giáp kỷ độn được canh thìn , nguyên nhân thuộc kim .

Bính ngọ núi lửa , mậu quý độn được mậu ngọ , nguyên nhân thuộc hỏa .

Đinh Mùi mộc Sơn , đinh nhâm độn được Đinh Mùi , nguyên nhân thuộc mộc .

Khôn thân thủy Sơn , bính tân độn được bính thân , nguyên nhân thuộc thủy .

Canh dậu núi vàng , ất canh độn được ất dậu , nguyên nhân thuộc kim .

Tân Tuất thổ Sơn , giáp kỷ độn được giáp tuất , nguyên nhân thuộc thổ .

Càn hợi núi lửa , mậu quý độn được quý hợi , nguyên nhân thuộc hỏa .

Dụng pháp có ngũ hành

Nguyên thần Liêm tử Vũ tài Phá quỷ Tham quan

Nguyên liêm vũ danh tam cát , tham cùng phá danh nhị hung , là hung là cát , thần kì tại lấy chui đến bản Sơn làm chủ , lấy sinh Sơn trợ giúp ngã giả là cát , lấy khắc Sơn tiết Sơn giả là hung . Nâng một núi luận mà hai mươi bốn Sơn đều biết của đã . Như Nhâm Tý Sơn là thổ , lấy năm tháng ngày giờ gặp giáp kỷ hai ngày can , thổ sơn gặp thổ là so với trợ giúp , là cùng vượng , đại cát . Mà ngũ tử độn trong độn được Giáp Tý đến Giáp Tý , đáo sơn so với trợ giúp , lại được so với cách , mỗi bên nhật nguyên thần là thứ nhất cát . Năm tháng ngày giờ gặp ất hai can , thổ sơn gặp kim , là Thương Quan , quan làm lộ khí không thích; thích ngũ tử nguyên trong độn được bính tý , đáo sơn bính là thủy, thổ Sơn Thê tài mới là nguyên thần chỗ vui , tên là liêm tử là tử tinh được thứ cát . Năm tháng ngày giờ gặp bính tân hai ngày can , thổ sơn gặp thủy Thê tài , đại cát; mà ngũ tử độn trong lại được mậu tý đáo sơn , mậu là hỏa hóa , hỏa có thể sinh thổ , là cha mẹ , là ấn thụ , tên là vũ khúc thiên can; bính thủy tức là thổ sơn Thê tài , mà trốn nguyên mậu hỏa , lại sinh thổ , vừa là thổ sơn cha mẹ , thiên nguyên nhân nguyên đều là cát , nguyên nhân toàn bộ nguyên thần là thứ nhất năm tháng ngày giờ gặp đinh nhâm hai ngày can , thổ sơn gặp mộc là bảy là thất sát , là phá quỷ , đại hung; mà ngũ tử độn trong lại được canh tý kim đáo sơn , thổ sơn gặp làm lộ khí , mưu sinh xuất , là thứ nhất hung . Năm tháng ngày giờ lại gặp mậu quý hai ngày can , thổ sơn gặp hỏa là cha mẹ , là tham lang , là đại cát . Ngũ tử nguyên độn gặp Nhâm Tý , mộc khắc thổ Sơn , biến hung , thiên can hỏa cát , lật hóa độn nguyên là hung , nửa cát nửa hung .

Dương công thơ nói:

Tham quan ác sát sau cùng là hung , lật hóa không biết gặp phá quân . Khắc chế nguyên thần cuối cùng cũng có tổn hại , nếu gặp phá quỷ định tàn tật .

Này năm giả , đều là thuật nó là cát là hung của bắt đầu vậy . Người đời không biết nó dùng cái gì định lấy quá thay? Thổ sơn như thế , kim thủy mộc hỏa giống nhau .

Đẩu thủ luận tam nguyên , lấy bốn thiên can tại trong đó viết thiên nguyên , bốn địa chi tại dưới nói địa nguyên , độn năm đáo sơn giả danh nhân nguyên , vào tay sơn nhân nguyên của sinh khắc giả , thích hợp tại địa nguyên chết bệnh chi lành dữ tham tường , danh bạch tứ trụ thích hợp định .

Có thơ nói:

Diệu quyết tử tư phải bí truyền , tinh cứu tham khảo lấy nghĩ thiên . Nhưng theo như vậy lý dốc lòng nói , tiếp xúc xuyên thấu qua suy minh chính là tiên .

Đẩu thủ hai mươi bốn Sơn , hàng năm nguyệt kiến đáo sơn cát hung nhìn ngang , như giáp kỷ năm thần Sơn , độn được mậu thìn phá quỷ , ngũ hổ độn lên.

	Giáp kỷ năm	Ất năm canh	Bính tân năm	Đinh nhâm năm	Mậu quý năm
Cấn dần hai mộc Sơn	Bính dần Tham lang	Mậu dần Liêm tử	Canh dần Phá quỷ	Nhâm dần Nguyên thần	Giáp dần Vũ mới
Giáp mão hai thủy Sơn	Đinh mão Liêm tử	Kỷ mão Phá quỷ	Tân mão Nguyên thần	Quý mão Vũ tài	Ất mão Tham quan
Ất thần hai núi vàng	Mậu thìn Phá quỷ	Canh thìn Nguyên thần	Nhâm thìn Vũ mới	Giáp thìn Tham quan	Bính thìn Liêm tử
Tốn tị hai thổ sơn	Kỉ tỵ Nguyên thần	Tân tị Vũ mới	Quý tị Tham quan	Ất tị Liêm tử	Đinh tị Phá quỷ
Bính ngọ hai núi lửa	Canh ngọ Vũ mới	Nhâm Ngọ Tham quan	Giáp ngọ Liêm tử	Bính ngọ Phá quỷ	Mậu ngọ Nguyên thần
Đinh Mùi hai mộc Sơn	Tân Mùi Tham quan	Quý mùi Liêm tử	Ất mùi Tham quan	Đinh Mùi Nguyên thần	Kỷ mùi Vũ mới
Khôn thân hai thủy Sơn	Nhâm thân Liêm tử	Giáp thân Phá quỷ	Bính thân Nguyên thần	Mậu thân Vũ mới	Canh thân Tham quan
Canh dậu hai núi vàng	Quý dậu Phá quỷ	Ất dậu Nguyên thần	Đinh dậu Vũ mới	Kỷ dậu Tham quan	Tân dậu Liêm tử
Tân Tuất thổ Sơn	Giáp tuất Nguyên thần	Bính tuất Vũ mới	Mậu tuất Tham quan	Canh tuất Liêm tử	Nhâm tuất Phá quỷ
Càn hợi núi lửa	Ất hợi Vũ mới	Đinh hợi Tham quan	Kỷ hợi Liêm tử	Tân hợi Phá quỷ	Quý hợi Nguyên thần
Nhâm Tý thổ sơn	Bính tý Vũ mới	Mậu tý Tham quan	Canh tý Liêm tử	Nhâm Tý Phá quỷ	Giáp Tý Nguyên thần
Quý sửu núi lửa	Đinh sửu Tham quan	Kỷ sửu Liêm tử	Tân sửu Phá quỷ	Quý sửu Nguyên thần	Ất sửu Vũ mới

Trở lên hai mươi bốn Sơn nguyên thần , vũ mới , liêm tử tác nguyệt xây cát , tham quan , phá quỷ tác nguyệt xây hung . Đều quản một năm , cái này khởi ngũ hổ độn , nguyên do mười hai tháng mười một nguyệt cùng dụng ngũ tử độn giả bất đồng .

Đẩu thủ ngũ hành sáu tướng sáu thay quyết

Đẩu chọn lựa đầu tiên nhật pháp , lấy nguyên thần vũ tài là thứ nhất cát , liêm tử thứ của , Kỵ phá quỷ là thứ nhất hung , tham quan có chế phục thứ hắn. Tham quan phá quỷ của ứng tại nhật thời bên trên, nếu tại nhật thời nhị hung xuất hiện , cực hung , tất có nhân mệnh quan phi . Như thần Sơn ất năm mão Nhâm Ngọ nguyệt mậu dần nhật bính thìn thời an táng , giờ thìn táng , bất mãn ngày một buổi chiều ngay cả chết ba mệnh , đào lên không thích .

Ý chính cuối cùng lấy tam cát thích ở sáu tướng chi bên trên, nhị hung thích ở sáu thay chi bên trên, càng thích tam cát hoặc tại thay chi , mà nhị hung sáu thay của chi , tức là tam cát của sáu tướng . Ở giữa cuối cùng tìm tam nguyên vượng tướng làm chủ , tứ trụ nhất định xuyên thấu qua nhất nguyên thần . Nếu không cùng xuyên thấu qua , nhất định địa chi thêm sáu tướng của chi , này diệu đế vậy .

Hóa khí sáu tướng

Trường sinh Quan vùng Lâm quan Đế vượng Thai Nuôi

Quyết nói: sinh vượng cả người cả của chín , quan vùng phúc lộc xương . Lâm quan công danh hiển , thai nuôi có tin mừng thai nghén . Phương tướng ngoại lại lấy , mộ khố phong phú doanh . Liêm trinh một năm cát , sinh vượng tử tôn xương . Tam nguyên ba vũ cát , phú quý an khang tốt. Nguyên thần cùng ngũ khí , tam tài tử tế tường .

Hóa khí sáu thay

Mộc dục Suy Bệnh Chết Mộ Tuyệt

Quyết: mộc dục phong thanh lộ , suy chết bệnh họa xâm . Thời đại bên trên tai họa tường nửa này nửa kia phân: nguyên liêm ở mộ tuyệt , người mới không được hứng , tham quan mộ tuyệt bên trên, thứ cát sĩ hung đánh giá .

Thập nhị chi tướng thay kết cục đã định

Dần chi , mậu dần hỏa sinh tướng , canh dần kim tuyệt thay . Nhâm dần mộc lâm quan tướng , bính dần , giáp Dần mộc thổ bệnh thay .

Mão chi , quý mão hỏa sinh dục , ất mộc sinh bệnh , hỏa không được thay . Ất mão kim thai tướng , đinh mão mộc đế vượng tướng , tân mão , kỷ mão khí hậu chết thay .

Thần chi , mậu thìn hỏa quan vùng , canh kim kim nuôi tướng , nhâm thìn mộc suy bại hai xuân không giảm , bính thìn hỏa thổ mộ tướng .

Tị chi , quý tị hỏa lâm quan , ất tị mộc bệnh thay , tân tị thủy tuyệt , kỉ tỵ bính hỏa sinh thổ không dứt .

Ngọ chi , mậu ngọ hỏa đế vượng tướng , canh ngọ kim mộc dục , kỷ lộc sinh , canh kim bất bại , Nhâm Ngọ thủy chết không được thay,Giáp ngọ , bính ngọ khí hậu thai tướng .

Mùi chi , quý mùi hỏa suy tam phục , phối hợp nóng không giảm , ất mùi kim quan vùng tướng , Đinh Mùi mộc mộ tướng , Tân Mùi hỏa thổ liệt , thủy không được nuôi , kỷ mùi thổ vượng .

Thân chi , mậu thân hỏa bệnh chính thu dương , canh Thân kim lâm quan không được thay , nhâm thân mộc tuyệt , bính thân , giáp thân khí hậu trường sinh .

Dậu chi , quý dậu hỏa chết , ất dậu kim đế vượng , đinh dậu mộc thai tướng , tân dậu thủy mộc dục , kỷ dậu thổ bệnh .

Tuất chi , mậu tuất hỏa mộ , Canh tuất kim suy thổ vương , nhâm tuất mộc nuôi , bính tuất , giáp tuất khí hậu quan vùng .

Hợi chi , quý hợi hỏa tuyệt , ất hợi kim bệnh , đinh hợi mộc trường sinh , tân hợi , kỷ hợi khí hậu lâm quan .

Tử chi , mậu tý hỏa thai , canh tý kim chết , Nhâm Tý mộc bại quý thủy sinh mộc bất bại , bính tý Giáp Tý thủy đế vượng .

Sửu chi , quý sửu hỏa nuôi , ất sửu kim mộ , đinh sửu mộc quan vùng , tân sửu thủy suy , kỷ sửu thổ vượng không giảm .

Này sáu mươi ngày tướng thay kết cục đã định , tứ trụ hợp nguyên thần , ba vũ , một liêm của khóa , thứ nhất cát giả vậy . Nhưng mà không thể tận được vậy. Hỏi có tham lang phá thì như của nào? Riêng chỉ tìm nhị hung tại thời đại , nhật thời đoán phải nguyên vũ , lấy hung thích hợp tại ngoại , cát thích hợp tại nội vậy . Tham phá tại ngoại , lại phải đều có chết bệnh mộ tuyệt địa chi bên trên thích hợp đều có sinh vượng quan vùng chữ , liền có thể sinh họa , thập nhị chi chú minh , thứ mấy chọn ngày một rõ của hiểu rõ . Không lấy dụng bỏ ở giữa không được phiền suy tư mà được hắn. Này tuân đẩu thủ bắt chước vậy . Nghi độ lục nhâm của lấy khóa , dừng lại cố nhật thần của là nguyên thần , vũ khúc mà thôi .

Dừng lại thuận nguyên vũ quý người , Lộc Mã đáo sơn , đến hướng mà thôi, không rảnh chọn nó là tại sáu tướng chi , tại sáu thay chi vậy . Lúc như của nào? Phu cũng nói có bổ cứu chi pháp tại vậy? Bổ cứu nếu hỏi sao mà pháp như ngọ giả sơn hướng , nguyên thần thường dùng quý sửu , mậu dần , mậu thìn , quý tị , mậu ngọ , đều là nuôi dài, quan vùng , lâm quan , đế vượng , chi bên trên cát đã . Vạn một thời sự phải dùng quý hợi trở lại ngâm , hoặc lấy can chi giáp hướng bên trên tử lộc , thì hỏa tuyệt tại hợi , nguyên thần há không suy yếu? Pháp thích hợp dụng quý sửu , mậu ngọ hai lúc, lấy trợ cấp nguyên thần; lại dùng mậu dần , mậu thìn chờ thời đại trợ giúp nguyên thần , kỳ lực càng sự tình . Này lấy nguyên Tu bổ nguyên chi pháp vậy . Không được đã dụng canh thìn , canh ngọ vũ tài của chi , lấy tu bổ nguyên . Lại không được đã , dụng Giáp thìn , giáp ngọ liêm tử của chi lấy tu bổ nguyên; không được đã lại dùng đinh tị , Nhâm Ngọ tham quan chết bệnh của chi là nguyên thần của gặp đế vượng lấy tu bổ nguyên thần , đều là hữu ích . Tuy nhiên nghi độ lục nhâm chi pháp , dụng tham dụng phá lấy tu bổ nguyên thần càn , không phải mạnh hợp cái đó đẩu thủ của cùng sử dụng một chi mà thôi vậy. Thực lấy tham lang , phá quỷ vô khí , được nó lộc là quý nhân cùng bản nhật bản san hướng kết hợp lại , tới Sơn đến hướng phát sinh truyền vậy nguyên nhân vậy . Tức mượn ngọ Sơn quý dậu nhật luận , hỏa tử ở dậu , nguyên Thần yếu đã; tuế nguyệt hoặc dụng đinh tị tham quan hoặc tân tị phá quỷ , tị chi là tham phá bệnh tuyệt của hương , ngược lại là nguyên thần hỏa lâm quan , vững chắc mây bổ cứu mà kỳ thực thì lại lấy ngọ Sơn là đinh của chính lộc , ngọ Sơn là tân của chính quý vậy . Dụng pháp lấy mậu quý , hoặc ba truyền ngọ mão tử , được hoa cái nhân hiên khóa , lại ba truyền nghịch sinh bản Sơn , được thuận lợi khóa , lấy quý nhật lộc tử ngày sinh quý mão , lấy quý nhật quý mão sinh đinh tuổi lộc , tân tuổi quý . Của từ tử hướng sinh đáo sơn ngọ Sơn , nếu vậy thì ngọ mệnh mão mệnh , không hề lập phát sinh đại mới danh ư? Này nghi độ lục nhâm tác dụng đẩu thủ pháp , khá đẩu thủ của bắt đầu dụng pháp càng vào một bậc vậy. Quyết đoán sinh tử thật giả phân biệt .

Canh tý kim chết thật kim hàn thủy lạnh , thủy vượng kim thiển . Nhâm Tý mộc bất bại âm thủy sinh dương mộc . Tân mão thủy chết thật . Quý mão kim bất bại ất mộc sinh bính hỏa . Kỉ tỵ thổ không dứt bính hỏa lâm quan , kỷ thổ sao tuyệt? Canh ngọ kim thật toàn bộ kỷ thổ lộc ngọ , một dương sơ sinh . Tân Mùi thủy nạn nuôi tam phục thổ khô . Mười năm chín hạn . Quý mùi hỏa không giảm tam phục nóng bức , thu dương nâng ngược . Tân dậu thủy bất bại tân kim sinh tử thủy . Kỷ dậu thổ thực sự bại kim mạnh thổ yếu. Quý dậu hỏa chết thật . Canh tuất kim không giảm thổ quan thủy nuôi . Thủy

Đẩu thủ mở mệnh thiên chú

Thái tuế gặp nguyên thần , một năm của tài; vượng khí đáo sơn , đại mỹ . Nguyệt kiến dụng nguyên thần dùng võ mới , đều là đẹp . Nhật thời không phải nguyên thì vũ , có bốn nguyên giả , tam nguyên một vũ , hoặc một liêm giả; có hai nguyên tố hai vũ giả , đẹp khóa vậy . Chọn nhật không thể khác đây. Nếu Nguyệt kiến gặp liêm mới , thì nhật nguyên thần thích hợp dụng nguyên thần . Năm bên trên nhật bên trên lưỡng nguyên Thần trong giáp một liêm tử , tài tinh tử tinh cự không lớn vượng không thể dùng . Vũ khúc độn nguyên phạm tham mới xấu ấn , cũng không dụng . Tham quan thiên nguyên phạm kiêu thần ấn đoạt thức ăn . Liêm tử tổn hại phải khắc tử . Thời bên trên mới có thể dùng võ tài ngày sinh nguyên lấy sinh liêm tử . Hoặc lại dùng nguyên thần cũng cát . Như dụng xây gặp tham quan độn nguyên cùng thái tuế tương chiến , lấy thần phạm quân , thì nhật nguyên cần dùng gấp vũ tài , thiên can dùng võ tài lấy chế ấn . Độn nguyên dụng quan tìm sinh ấn . Thời bên trên phương dụng nguyên thần , nhật nguyên không được dụng nguyên thần . Phạm năm cùng nhật đồng nguyệt xây tướng giáp chiến đấu liền vậy . Nguyệt kiến quyền nặng như thái tuế . Nếu tuổi nhật giáp chiến đấu liền sinh tai hoạ . Phá quỷ nguyệt không thể dùng .

Thường nói"Toàn bộ liên nguyên diệu , mười năm thân đến phượng hoàng trì ."Vô tích tuần tiết nhị họ dụng toàn bộ liên nguyên diệu , quả chu hoằng chín năm trong thám hoa , tiết lộc thiên hai năm tức liên .

Bính thân năm bính thân nguyệt bính thân thời bính thân thời

Sửu

Hợi

Dậu

BạchNguyênPhác thảoKhông

ThầnNgọSửuMão

NgọThânMãoBính

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi

SửuThân

Tử hợi tuất dậu

Dụng hoằng chưng sơn táng tổ địa, giáp Sơn canh hướng , được bính thân nguyên thần gặp trường sinh . Lại lục nhâm ngọ đem gia tăng thân , ba truyền sửu hợi dậu , giáp quý đáo sơn , nguyên do quý mão giáp thìn thái tuế viết động sửu quý , tức liên tiệp vậy . Lại giáp Sơn tọa đuôi ở lại hỏa , sửu trung đẩu mộc gia tăng mộc dưới sinh hỏa , mạnh mẽ bao hàm diễn cầm chân pháp .

Thần Sơn sáu rồng tụ sẽ, trạng nguyên bảng nhãn thám hoa .

Canh râu niên canh tháng Thìn canh thìn nhật canh thìn lúc.

Dần

Thân

Dần

NguyênSáuRồngSau

ThầnTuấtThânDần

TuấtThầnDầnCanh

Hợi tý sửu dần

TuấtMão

DậuCó

Thân mùi ngọ tị

Thái dương nguyệt tương tuất gia tăng thần làm thiên bàn

Tiết di mộ phần , canh Sơn giáp hướng , bốn nguyên được bốn nuôi , tuất đem gia tăng thần trở lại ngâm , ba truyền dần thân dần , thân làm bốn canh được lộc , dần làm tứ mã , lại canh Sơn lộc tại thân , giáp hướng lộc tại dần , Lộc Mã đủ phát sinh truyền , nguyên do Nhâm Ngọ quý năm mùi liên tiệp , diễn cầm đuôi hỏa tất nguyệt cùng nhau so với vượng .

Lại lấy mão Sơn dậu hướng , dụng song bính song tân bốn nguyên giả , lấy hai tân lộc đến dậu hướng , hai bính quý nhân đến hướng , dậu lộc quý đối nguyên thần , đại mỹ .

Lại hạp nguyên thủy trường sinh tại thân , lâm quan tại hợi , nguyên do táng sau đăng khoa giáp quan gián nghị . Này dụng đẩu thủ pháp vậy . Tra lục nhâm ngọ đem gia tăng thân , ba truyền ngọ thần dần , tại lập thu làm thái dương ngọ tướng, tiết xử thử năm ngày trước chiết lộ trước thái dương nguyệt tương tị , nguyệt thẩu tị đem gia tăng thân , ba truyền tị dần hợi , dậu thanh tú tại hợi tý , chẳng hề phát sinh truyền .Tiết xử thử năm ngày trước nhập cung tị thăng điện . Như tiết xử thử là giáp , năm ngày trước là kỷ nhật , giáp cùng kỷ hợp , nhập cung thăng điện tại tị vậy . Không dùng xem mệnh , coi như mệnh tiết xử thử sau an mệnh tháng tám , tra 《 sùng đạo nhà lịch thư 》 đầu phương gặp .

Lục nhâm đẩu thủ

Tân hợi năm bính thân nguyệt tân hợi nhật bính thân lúc.

Tị

Dần

Hợi

NguyênKhôngÂmBạch

TịThânThầnMùi

ThânHợiMùiTân

Dần mão thìn tị

SửuNgọ

TửMùi

Hợi tuất dậu thân

《 lô truyện » mây"Như mão Sơn dậu , long vận mộc năm thật , canh tý hào quý mùi tư lệnh , Ngũ vận Lục khí thuộc quý thủy , sinh mão vượng hợi , khí nguyên đồng thời vượng , nhân tài đồng thời được hưng thịnh . Tam nguyên ròng rã thành gia , định ra số lẻ mới tu bổ nước ."Là vậy . Quý nhân đến hướng lộc đến hướng đối nguyên thần .

Thường nói:"Giàu hơn dày thì tài ngựa tốt dán nguyên thần ."Nói người cầu tài phú , cần bản Sơn nguyên vũ gia tăng tại bản mệnh Lộc Mã chi bên trên. Theo pháp như quý sửu mệnh tạo , cấn Yamamoto nguyên thần , tử là quý mệnh lộc , hợi là sửu mệnh mã , đinh nhâm hai can là cấn Sơn nguyên thần , gia tăng tử hợi chi bên trên, thôi động quý sửu mệnh lộc mã , sau đó đến phú . Hai dần xung thân hướng không được Kỵ . Hơn gọi là hợi tý không được cấn khôn san hướng , lấy không được chuẩn xác , riêng chỉ dụng sửu tướng giáp giờ thìn , lục nhâm ba truyền đi tị dần hợi , tị làm quý mệnh quý đến khôn hướng , hợi làm tràng diện mệnh mã đến cấn Sơn , hợi bên trên đinh can làm cấn Sơn nguyên thần , sửu mã đáo sơn , quý sửu mệnh phương đắc lực , biết tử mệnh càng tốt hơn. Tị làm nhâm quý , dần làm tử mã , hợi làm nhâm lộc , lại hợi làm lộc xây , dần làm mã xây .

Đinh mão năm biết tháng Tý đinh hợi nhật nhâm dần lúc.

Tị

Dần

Hợi

ThườngSauPhác thảoBạch

TịThânSửuThần

ThânHợiThầnĐinh

Dần mão thìn tị

SửuNgọ

TửMùi

Hợi tuất dậu thân

Thường nói:"Nguyên vũ như gặp tuổi giá , hoàng các huân thần ."Nói phải đại phú quý nhất định mộc Sơn nguyên vũ gia tăng tại bản mệnh tuổi mã dừng lại .

Lại như bính Sơn hỏa nguyên mậu ngọ tị mệnh , hai mậu một canh . Vũ gia tăng ngọ mệnh thượng quan đến hai hình , bìa bốn thay mặt , tra tháng năm trong

Mậu ngọ năm mậu ngọ nguyệt canh ngọ nhật ất giờ dậu .

Ngọ

Tị

Thần

SáuChuTỵQuý

ThầnTịNgọMùi

TịNgọMùiCanh

Thần tị ngọ vị

MãoThân

DầnDậu

Sửu tử hợi tuất

Thái dương tháng Thân đem gia tăng dậu , lục nhâm ba truyền ngọ tị thần , làm tuất mệnh tháng Tuất tuất nhật lộc . Lại bính Sơn lộc , nay đáo sơn phát sinh truyền , nguyên do đại quý . Như thế nguyên vũ gia tăng ngọ giá cùng tị không can thiệp , lại tựa như tại quý sơn đinh hướng , ba ngọ gia tăng Đinh Mùi làm đinh hướng , thần lực nhất thiết .

Ngọ giả sơn hướng , long vận nhâm tuất , ngũ khí kỷ mão hào , ất mộc tư lệnh , ất mộc trường sinh ngọ . Lại hợp nguyên thần , là liên nguyên toàn bộ diệu , tử tôn thân đến phượng hoàng trì . Đóng mậu phối hợp quẻ ly , nhất cửu tạo thành chữ thập vợ chồng , năm mã chỉ lên trời , định ra thần đồng chủ trì tướng .

Mậu ngọ Mậu ngọ Mậu ngọ Mậu ngọ

Tọa ngọ Sơn là mã cùng tứ trụ thành năm mã , ngàn cầu không dùng quý chữ hóa hỏa làm lộ mộc khí vậy .

Giáp dần năm kỉ tỵ nguyệt kỷ mùi nhật Giáp Tý thờiGiáp tuất thời cũng cát

Mão

Ngọ

TỵChuTỵNgọ

MùiNgọMùiNgọ

Thần tị ngọ vị

MãoThân

DầnDậu

Sửu tử hợi tuất

Kinh văn nói:"Quý mệnh nếu sẽ văn xương , thanh xuân bảng nhãn đến ."Theo pháp như giáp ngọ mệnh lấy tị là văn xương , mùi là quý nhân , dần là lộc thần . Tạo phòng hội nguyên cùng thứ .

Hơn theo như này khóa , thần kì tại kỉ tỵ nguyệt kỷ mùi nhật trong giáp kỷ lộc của ngọ , lại thần kì tại giáp ngọ mệnh , ngọ làm lộc , giáp cùng kỷ hợp , văn xương ở trái, mùi làm quý ở phải. Lại Giáp Tý thời vọt lên ngọ mệnh ngọ lộc , nó phòng quả quyết ngọ hướng . Như thế lục nhâm thần truyền hợi thần thần , ngọ không được phát sinh truyền , duy dậu đem gia tăng giáp tuất thời ba truyền mão ngọ ngọ , ngọ gia tăng Đinh Sơn , bốn vũ nhập nhà , hưởng vinh hoa đại lợi . Tức này xem của , 《 lịch 》 hời hợt dụng tứ trụ , không bằng lục nhâm đáo sơn đến hướng chân thực có thể vậy .Giáp tuất thời ba truyền mão ngọ ngọ vậy .

Độ lục nhâm văn xươngMười thiên can thực thần vị vậy.

Văn xương giáp tị ất ngọ thật , bính tuất cung thân đinh kỷ gà . Canh hợi tân tuất nhâm gặp hổ , quý người gặp thỏ thượng vân bậc thang .

Ở giữa bính mậu văn xương tại tị , đinh ăn kỷ , văn xương tại ngọ , lúc cùng thân ất đồng , không làm cùng mậu kỉ đồng .

Giáp bính văn xương tại cung tị , ất đinh tại ngọ mậu thân trong . Kỷ dậu canh hợi tân tuất vị , nhâm dần quý mão lộc ăn vinh .

Thường nói:"Cầu tử gia truyền , sinh khí nguyên liêm ôm Thiên Hỉ ."Tức mộc Sơn nguyên thần liêm .

Năm quý mão mậu ngọ nguyệt quý dậu nhật giáp giờ dần .

Mão

Dậu

Mão

KhôngQuýChuThường

DậuMãoSửuMùi

MãoDậuMùiQuý

Hợi tý sửu dần

TuấtMão

DậuThần

Thân mùi ngọ tị

Tử gia tăng phu thê mệnh Thiên Hỉ bên trên, tích cự buôn bán Giáp Tý mệnh Thiên Hỉ rồng không , vợ canh ngọ mệnh Thiên Hỉ tại mão , tạo phòng quý Sơn hỏa nguyên râu , quý mão nguyên thần gia tăng nữ mệnh Thiên Hỉ bên trên, quý dậu nhật nguyên thần gia tăng phu mệnh Thiên Hỉ dậu bên trên. Giáp giờ dần bên trên một vị liêm tử , nguyên hỏa sinh dần vượng ngọ , năm sau sinh tử .

Thân gia tăng dần xung ngược lại ngâm , thân gia tăng thân là phục ngâm . Thần kì tại thân đem gia tăng dần , lục nhâm được trở lại ngâm khóa , ba truyền mão dậu mão , phu thê Thiên Hỉ đều là phát động , mà mão làm quý Sơn quý , dậu làm tử hướng quý , phu canh này khóa nguyên thần liêm tử vượng tướng nộ , cho dù không phải Thiên Hỉ cũng sinh tử .

Thích bắt đầu Ví dụ , dụng thập nhị chi nắm .

Như con người sinh năm , hồng loan tại mão , đối cung dậu là trời thích . Nghịch hành sửu người sinh năm , hồng loan tại dần , đối thân là trời thích . Suy đinh dụng Thiên Hỉ thẳng nhật lúc, Thiên Hỉ sinh nam , hồng loan sinh nữ nhân vậy .

Thường nói:"Củng quý gặp quý xuất anh hào ."Như quý mùi , quý hợi danh củng mão quý .

Năm quý mão quý tháng Hợi canh thân nhật canh thìn lúc.

Quý mão quý tị danh xây quý , tích Nhâm Ngọ sinh mệnh tạo hỏa nguyên thần phòng , lấy năm mão là nhâm mệnh xây quý , lấy tháng Hợi nhâm mệnh xây lộc , lấy thân nhật ngọ mệnh xây mã . Tam tú đều toàn bộ , nguyên do mập ra , được chiến công phong ấn ngoại hầu .

Đều theo như lục nhâm khóa ở bên trong, canh thân nhật , ba truyền dậu mùi mùi , không mão hợi thân chữ , này là canh ngọ , canh tuất nhật , ba truyền hương ngọ kỷ thay mặt thần , lấy tị làm nhâm mệnh xây quý , đến hỏa nguyên bính Sơn , lại làm bính Sơn lộc . Nhâm quý phát sinh truyền , trong truyền đại mỹ . Luyến tiếc tứ trụ trong không tị chữ , viết thực , nếu tại quý tị năm liền đại thần kì . Kỷ Lộc Mã quý nhân củng giáp , năm tụ pháp đều như thế suy .

Thái tuế gặp liêm mới , mới là dưỡng mệnh của nguồn gốc . Năm quản núi lớn đắc lợi , nguyệt kiến thích hợp dụng nguyên thần sinh liêm lấy phát tài , nhật thời mông đít dụng vũ khúc mới sinh phù nguyên thần để sinh liêm tử vậy . Nguyệt kiến gặp tham quan thì năm dụng mới trợ giúp nguyên , sát nhật nguyên cần dùng gấp vũ mới , thời bên trên phương dụng nguyên thần , là mới sinh sát , sát sinh ấn , ấn sinh nguyên . Nhưng từ bản Sơn sinh ra thời gian mà thôi. Thích từ nhật thời sinh nhập bản Sơn vi diệu . Nhật kiến không thể dùng vũ mới , là tham năm mới , xấu nguyệt ấn .

Dụng liêm tử pháp , như sáu núi lửa lấy giáp kỷ thổ là liêm tử , địa chi thích dùng tuất tí sửu thìn tị ngọ là nguyên hỏa liêm thổ nộ , thân tử mặc dù mây liêm thổ cùng sinh , lại là nguyên thổ bệnh , phải ám xung nghi ngờ hỏa nguyên thần trường sinh của dần thân là liền , gấp gáp nếu thời đại dụng của cần dùng tị ngược lại lấy hợp của , hoặc tử thần tam hợp của , thì không được ám xung của kỷ . Nói vậy chịu có lý .

Như bính hỏa dụng bốn kỉ tỵ , hỏa nguyên thổ liêm đều là lộc tại tị , vũ mới của kim lại trường sinh tại kỷ , thì nguyên hỏa sinh liêm thổ , liêm thổ sinh răng mới kim , khánh Thương Quan sinh mới đẹp khóa . Bốn tị lục nhâm đến quý sửu làm quý Sơn , quý đáo sơn rất có lực , bính Sơn không được như quý Sơn .

Thiên nguyên vào cuộc sinh con trai càng tiệp văn trường , dụng bên trên tứ trụ , táng sau sinh song tử .

Bính tý năm bính thân nguyệt tân hợi nhật nhâm thìn lúc.

Sửu

Mão

Tị

TỵSauQuýÂm

MãoSửuDầnTử

SửuHợiTửTân

Mùi thân dậu tuất

NgọHợi

TịTử

Thần mão dần sửu

Lập thu sau ba bốn nhật , thái dương ngọ gia tăng giờ thìn , thiên bàn

Tiết xử thử năm ngày trước thái dương mới có thể nhập cung tị , bất đồng xem mệnh dám .

Kỷ mão trung á khôi thổ , ba thủy nguyên thần , một cây liêm , địa chi sẽ thân tý thìn Hợi Thủy cục vậy. Thủy nguyên vượng , mộc liêm sinh , thành đẹp khóa , mão Sơn dậu càng đẹp vậy .

Tiết xử thử trước một bính nhật , thái dương nguyệt tương mới vào cung tị thăng điện , thái dương châm phần giữa hai trang báo bính tị đứng trước ngày mùa thu thăng điện , thái dương châm phần giữa hai trang báo bính ngọ . Theo như này khóa tuy là lập thu về sau, nguyệt tương ngọ gia tăng giờ thìn , đồng thời suốt ngày bàn thập nhị thần tướng, như là giao vậy tiết xử thử về sau, thái dương nguyệt tương liền vào đến cung tị , liền dụng tị đem bất đồng xem mệnh . Tra thiên đế cùng thái dương tại 《 sùng nhật nhà lịch ngày 》 sách đầu phương gặp vậy .

Này khóa làm ngọ gia tăng giờ thìn , lục nhâm ba truyền sửu mão tị , tị làm bính năm bính nguyệt lộc , hợi nhật mã , nhâm thời quý , gia tăng tại mão Sơn là Lộc Mã quý nhân tam tú gặp nguyên thần . Dậu làm bính thời đại quý đến hướng , tân lộc đến hướng , là lộc đối nguyên thần . Phương pháp này khai môn an giường cực nghiệm .

Phàm liêm tử một vị tọa lộc quý sinh vượng chi không vào mộ , không gặp tham quan kiêu thần bị quản chế , định sinh quý tử . Nếu tại thời đại tọa vượng , mà nhật thời gặp tham quan lấy kiêu chi chủ nhận làm con thừa tự . Nếu tọa hưu tù chi , nhật thời lại gặp tham quan , chủ xuất ngoại chết. Lại liêm tọa hưu tù , nguyên thần lại suy yếu , tổn hại thiếu niên tử nữ , trọng tức tuyệt vậy .

Kỉ tỵ năm kỉ tỵ nguyệt tị ngày tỵ lúc.

Dậu

Sửu

Tị

SauSáuNguyênTỵ

SửuDậuMãoHợi

DậuTịHợiKỷ

Dậu tuất hợi tý

ThânSửu

MùiDần

Ngọ tị thần mão

Thái tuế gặp vũ khúc , một năm chi sinh khí . Chui đến núi lớn cát . Nguyệt kiến hoặc dụng nguyên thần , hoặc dụng vũ khúc đồng thời có thể. Nhật thời hoặc nguyên hoặc vũ , đều là chính cách vậy .

Có bốn vũ giả , có vũ nhất nguyên , hoặc liêm tử giả; có hai Vũ nhị nguyên giả; đều là đại mỹ khóa . Nếu Nguyệt kiến gặp tham quan cũng có thể . Năm độn tham quan sinh núi lớn thần kì . Nhật nguyên thích hợp vũ khúc . Thời bên trên thích hợp nguyên thần , là lại nguyệt sát ngày sinh ấn , lấy sinh thời nguyên thần vậy . Nhật nguyên không được dụng nguyên thần cùng nguyệt sát tranh đấu nhau . Nếu nhật nguyên dụng liêm tử , lấy độn mới tháng sinh quan , nguyệt quan năm sinh ấn cũng có thể . Thời bên trên quyết phải dùng nguyên thần , liêm tháng Tý phạm , tham mới xấu ấn , cùng phá quỷ nguyệt kiến đều không thể dùng .

Giáp thân , ngọ , thần nhật ba truyền đồng , giáp thìn nhật bốn khóa .

Kỷ năm mão kỉ tỵ Nguyệt Giáp Tý nhật Giáp Tý lúc.

Thân

Tị

Dần

NguyênQuýBạchÂm

TuấtSửuThânHợi

SửuThầnHợiGiáp

Dần mão thìn tị

SửuNgọ

TửMùi

Hợi tuất dậu thân

Giáp Tý nhật ba truyền liền đồng vậy. Giáp Tý nhật là ngọ mão tử ba truyền .

Vượng tăng theo cấp số cộng tại bản mệnh hồng loan chi bên trên vậy . Canh tuất mệnh hồng loan tại cấn dần Sơn mộc nguyên , kỷ can là cấn Sơn vũ khúc gia tăng hồng loan của tị bên trên, quả quá tuổi gặp phá quỷ , thiên nguyên phá là phá quân làm gốc Sơn sát khí , nhân nguyên lại là liêm tử , làm gốc Sơn tiết khí đại hung của năm . Vạn không được đã dụng liêm tử . Nguyệt kiến nguyệt can Thương Quan chế năm hơn bảy sát , năm độn Thương Quan tháng sinh độn vũ mới , vũ khúc tại nguyệt nhật , nguyên tại thời vượng tướng , phá quân tại năm suy bại , là giữ cửa phá quỷ , quan trộm bất xâm , chọn phú sau quý .

Thường nói:"Tìm khoa thứ , thì Lộc Mã cần gia tăng vũ khúc ."Nói tìm khoa thứ cần bản Sơn vũ khúc gia tăng tại bản mệnh lộc quý bên trên. Xưa kia có một người bính Sơn hỏa nguyên táng , tân dậu mệnh . Lấy nguyệt giờ dần dần làm tân mệnh quý , vũ canh nguyên mậu gia tăng hai dần bên trên, lấy khoa cùng thứ , một môn hưng thịnh . Thái tuế tân làm phá , mặc dù vượng tại hợi , tân tại ngoại , nguyên thần hỏa dần lộc tị , nhật nguyên xâu nô , Nhâm Ngọ sinh hợi lộc dần , này bính Sơn hoả khí , nguyệt vũ canh thời nguyên , gia tăng tân mệnh của dần quý vậy . Thời tử đem gia tăng dần , sáu thứ ba giả truyền đi sửu hợi dậu , trụ trong của dần không được phát sinh truyền , riêng chỉ lấy canh dần nhật ất giờ dậu , tử đem gia tăng dậu , lục nhâm ba truyền đi thân hợi dần , dần gia tăng càn hợi Sơn , làm Càn sơn , lộc tại tốn hướng gia tăng , là thì hai canh vũ khúc , gia tăng Tân Mùi dần quý bên trên phương là hữu lực .

Tân hợi niên canh tháng dần canh dần nhật ất giờ dậu , càn hợi Sơn .

Thân

Hợi

Dần

TỵÂmBạchPhác thảo

ThânTịDầnHợi

TịDầnHợiCanh

Thân dậu tuất hợi

MùiTử

NgọSửu

Tị thần mão dần

Từng có mão sai người thiên Đinh Sơn quý , thái tuế ất làm phá quỷ , gấp gáp dụng vũ khúc tị , nguyệt nguyên thần đinh nhật nhâm thời giả , nguyên thần mộc lộc dần , vượng mão , mộ mùi , hai Sơn long vận ngũ khí bính hỏa , nguyên khí tướng sinh , mộc sinh khí hỏa , nhân tài đại vượng .

NguyênNguyênMớiQuan

NhâmĐinhKỷẤt

DầnMùiMãoTị

ThờiNhậtNguyệtNăm

Mão

Hợi

Mùi

ChuKhôngChuKhông

HợiMãoHợiMão

MãoMùiMãoĐinh

Sửu dần mão thần

TửTị

HợiNgọ

Tuất dậu thân mùi

Đinh lộc tị vượng , mộc nguyên thần vượng tướng tại bên trong, phá quỷ mặc dù tại tị , hỉ xuân khiến mộc vượng kim suy , này thật giữ cửa phá quỷ vậy . Lục nhâm tuất gia tăng phú , ba truyền mão hợi mùi , mão truyền gia tăng Đinh Sơn tác nguyệt xây . Ất tuổi lộc làm nhâm thời quý làm quý hướng quý , gia tăng Đinh Sơn sẽ mộc cục , nguyên do nhân tài hưng thịnh .

Tích lý thừa tướng chôn mẹ cấn Sơn khôn hướng , thái tuế canh dần , phá quỷ , dụng thanh tú pháp lấy năm bên trên canh lộc ở xem , tháng Tị quý nhân đến thân , dần năm tuất nhật mã ở thân , hợp lộc quý mã nguyên đối nguyên thần . Song được giáp nhật lộc tại dần , phúc tinh quý nhân đến dần , là hội nguyên tam tú đầy đủ , chỗ quan suy cho cùng chủ trì tướng .

NguyênMớiMớiQuan

ĐinhGiápKỷCanh

MãoTuấtMãoDần

Này lấy địa chi san hướng làm năm tháng ngày giờ quý nhân Lộc Mã pháp vậy . Thích hợp dần Sơn thân hướng vậy . Nhưng cùng lục nhâm phát sinh truyền không hợp , có khẩu quyết thẳng phân giải cái này khóa:"Cấn Sơn long vận thuộc ốc thượng thổ , Kỵ nạp âm mộc dụng hỏa âm . Ngũ vận Lục khí thuộc mộc , nguyên thần thuộc mộc , sinh hợi vượng mão , giáp kỷ hổ phách tài , xâu nô bính đến dần , tân đến mùi , cấn dần Đinh Mùi bản nguyên được bính tân hóa thủy đáo sơn , bính tân thủy sinh đinh nhâm mộc , tam lục cửu năm vào quan lộc . Hợi mão mùi năm sinh quý tử , nhân khẩu an khang trường mập ra ."Trần bộ vân chôn mẹ , ba năm nhập học , sau quan đến chủ trì tướng . Không hợp lục nhâm phát sinh truyền , thiên can có giáp kỷ thổ , liền có bính tân thủy thanh âm giáp chỉ kỷ không thành vậy .

Lô truyền nhật thơ: diệu quyết tử ân phải bí truyền , tinh cứu tham khảo lấy nghĩ thiên . Nhưng theo như vậy lý dốc lòng nói , triệt xuyên thấu qua suy minh chính là tiên .

Quan tức phá quỷ là vậy . Lại bài học hợp lục nhâm mà lấy san hướng làm năm tháng ngày giờ quý , lộc , mã .

NguyênMớiNguyênQuan

NhâmGiápNhâmCanh

ThânThầnNgọDần

ThờiNhậtNguyệtNăm

Mỗi có làm ất Sơn kim nguyên , quý năm phá quỷ giả , lấy Đinh Mùi nhật làm vũ khúc , vượng mão nuôi tuất thai dậu , quý hỏa phá quỷ chết dậu bệnh thân bại mão nó mộ tuất , cũng công trợ giúp bằng không tâm ý .

Liên đăng khoa giáp , nhân tài đại thịnh , gấm vóc nô giáp thìn thổ sinh xem vượng tuất , này phá quỷ giữ cửa , dụng vũ khúc vậy . Lục nhâm ngọ đem gia tăng giờ tuất ba truyền mùi mão tử , gia tăng ất Sơn không được phát sinh truyền .

MớiNguyênQuanQuan

NhâmCanhMậuMậu

NgọThânNgọDần

ThờiNhậtNguyệtNăm

Từ miếu thần Sơn tuất hướng , khảo thi tử đưa phụ thần chủ vào miếu . Thời đại lưỡng phá quỷ sinh dần vượng ngọ , chưa tròn một năm liên tổn hại hai tức . Nhập chủ thần tức đồng tạo táng như nhau vậy. Thiên can hai phá quỷ vượng , hai chi chủ tổn hại thê chứng nhận vậy . Lục nhâm thân thân đem gia tăng giờ ngọ ba truyền tử dần thần , không hợp trở lên thời đại phá quỷ , sau đó giải thích qua loa .

Đinh Mùi năm giáp thìn nguyệt mậu thân quý sửu lúc.

Thường nói:"Tinh hãm mã không , nhẹ danh nhẹ lợi nhuận ."Nguyên liêm vũ tam cát hưu tù , Lộc Mã quý nhân phạm tuần không , đại Kỵ . Cách Giáp Tý mệnh Lộc Mã tại dần , dụng bên trên tứ trụ đều là giáp thìn tuần ở bên trong, không vong dần mão , liền khảo thi thoái tiền trình . Lại một giáp thân mệnh cũng thần thông mã đều tại dần , nhật thời đổi thành canh dần , canh thìn giả , nhật thời hai tuần bất không dần mão , tạo phòng hậu bổ lẫm sinh chọn cống , quan đến thái thú .

Thường nói:"Lộc mạnh mã vượng , uyên bác cao khoa ."Từng có ất mão mệnh tạo phòng , tứ trụ quan Hàn Lâm giả , lấy năm Hợi tháng Mùi củng mão ất , chọn tị ngày tỵ thời làm mão mệnh Dịch Mã vậy . Này khóa cũng không tận hòa hợp , năm Hợi tháng Mùi củng mão lộc , nhất định phải hai can quý hoặc hai ất can chính là hợp lục nhâm ba truyền mùi dậu hợi , mão gia tăng quý không được phát sinh truyền , dậu vọt lên , chính là vậy quý sơn đinh hướng .

ĐinhQuýQuýẤt

TịTịMùiHợi

Con người mệnh muốn được lộc xây quý vi diệu . Như sửu Sơn mùi hướng táng . Canh tý mệnh lấy năm thân làm canh mệnh lộc , lấy sửu nhật làm canh mệnh quý . Trong qua khôi , đăng tiến sĩ . Lục nhâm ba truyền đi ngọ sửu thân , sửu Sơn làm giáp năm mậu nguyệt canh mệnh quý nhân tại sửu , thân làm canh mệnh lộc , ất nhật quý nhân , thân gia tăng đến tại sửu .

NguyênMớiNguyênTử

MậuẤtMậuGiáp

DầnSửuThầnThân

ThờiNhậtNguyệtNăm

Ngọ

Sửu

Thân

BạchQuýÂmSáu

MãoThânNgọHợi

ThânSửuHợiẤt

Căn nguyên

HợiThần

TuấtTị

Dậu thân mùi ngọ

Sửu Sơn lại ất sửu nhật nguyên thần , tốt nhất ất cùng canh mệnh hợp .

Tử mệnh cùng sửu mệnh quý hợp , ất quý ở tử năm thân , canh mệnh quý ở sửu , tự nhiên canh tý đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc phát sinh .

Thái tuế gặp tham quan là một năm của sát khí , chui đến núi lớn hung . Nguyệt kiến nhật thời gấp gáp dụng vũ khúc lấy hóa nó sát , hoặc nguyệt nhật vũ khúc lúc, thời thượng nguyên thần cũng có thể . Nếu nguyệt vũ khúc nhật nguyên giờ thìn vũ khúc , lưỡng ấn giáp nhất nguyên , đồng thời có thể. Nhật định không được dụng liêm tử lấy loại nó sát , cũng không thể dùng nguyên thần cùng Sơn sát thù văn bắt đầu họa . Chỉ cần phải hóa dụng , không thích hợp tranh đấu .

Tham quan này một vị trí tại nghỉ phép tù , nguyệt nhật vũ khúc vượng tướng , chủ học hành thành danh . Hoặc bởi vì quan phủ được mới , nếu gặp lại tham quan thì là văn thư đi rơi bất lợi , đều là mây thời đại trùng phùng nhật thời càng tìm toàn bộ cát , có hội cát .

PhụPhụPhụPhụ

NhâmĐinhNhâmĐinh

DầnTịDầnTị

Sửu

Hợi

Dậu

Phác thảoKhôngKhôngThường

SửuMãoMãoTị

MãoTịTịĐinh

Mão thìn tị ngọ

DầnMùi

SửuThân

Tử hợi tuất dậu

Ngọ Sơn hỏa nguyên dụng hai đinh hai nhâm bốn tham quan .

Mà lợi nhuận đăng khoa cùng thứ , nhân tài đồng thời chín giả , lấy bản Sơn hỏa nguyên thần sinh dần lộc đã . Lưỡng độn xâu thủy sát , bệnh dần tuyệt tị nguyên nhân vậy . Bốn tham quan mộc lộc tại dần , sinh ra nguyên thần hữu lực . Lục nhâm tử đem gia tăng dần , ba truyền sửu hợi dậu , luận hợi Sơn nhị quý hội nguyên thần , bính Sơn nhị quý đối nguyên thần .

MớiNguyênMớiPhụ

ĐinhẤtNhâmKỷ

SửuSửuThânSửu

Canh Sơn

Dậu

Sửu

Tị

SáuBạchQuýPhác thảo

DậuTịTửThân

TịSửuThânẤt

Dậu tuất hợi tý

ThânSửu

MùiDần

Ngọ tị thần mão

MộcKimMộcThổ

ĐinhẤtNhâmKỷ

SửuSửuThânSửu

VũNguyênVũTham

TàiTàiQuan

ThổKimThổHỏa

Bên trên cát khóa

Tham quan dụng mới chế , phá quỷ dụng liêm tử chế , chủ suy đinh nhanh .

Năm bên trên tham quan thích hợp dùng võ mới nguyệt kiến khóa , canh Sơn giáp hướng canh tý mệnh , tiết xử thử sau tị đem gia tăng sửu . Lục nhâm ba truyền đi dậu sửu tị , sửu làm canh mệnh canh Sơn quý nhân , năm Sửu sửu nhật sửu thời ba sửu quý tụ ở canh Sơn , quý xử lý quá nhiều . Tình hình sửu lại làm thái tuế , năm bên trên tham quan nguyệt dùng võ mới chế , mà thường dùng nguyên thần , thời lại vũ mới , này chính cách vậy .

Này khóa canh Sơn long vận thuộc ất sửu kim , Ngũ vận Lục khí thuộc thổ , đẩu thủ kim nguyên thần tại mùa thu nguyên vượng , tứ trụ đinh nhâm hóa mộc vũ mới lật Hóa thổ sinh kim , khí lại chỉ như thổ , giáp kỷ thổ sinh ất canh kim , chính là vậy kim môn phú . Thìn tuất sửu năm mùi thịnh vượng , lễ đội mũ tiến tước , phát sinh vạn kim . Phải có đinh nhâm hai can là vậy . Người đơn độc chỉ nhâm không thay đổi , có âm dương , mới có thể hóa vũ mới nhanh phát sinh .

Đại lục nhâm xin âm dương pháp

Tị ngọ mùi thân

ThầnDậu

MãoTuất

Dần sửu tử hợi

Này địa bàn thập nhị chi , tĩnh mà không động giả . Xin âm dương là đoán thái dương tại địa trên bàn bắt đầu thập nhị thần; thứ xem quý nhân tại thiên bàn bên trên bắt đầu mười hai tướng, đã định cát hung . Thái dương mười hai tháng tướng, đại hàn sau qua cung Tý , là tử đem; tiểu hàn trước một hai nhật sau mười ngày cũng là sửu tướng, chánh đại lạnh nhật thăng điện cung Tý , thái dương châm trong quý khe . Nước mưa sau qua cung hợi là hợi tướng, lần lượt này bước đi , đến đông chí sau qua sửu cung , cùng mười hai tháng chi tướng .

Bắt đầu thiên thần pháp:

Giả như Giáp Tý nhật giờ thìn xin âm dương , tại đại hàn sau thái dương tại tử , sau đó dụng tử đem gia tăng giờ thìn , sửu tại tị , dần tại ngọ , thuận số đi , đến hợi chữ , hợi tại mão , chu lưu mười hai cung , tên là thiên bàn .

Đoán cát hung pháp:

Như con gia tăng thần , hợi gia tăng mão , hợi thuộc thủy sinh Mão mộc , đại cát . Như tị gia tăng dậu , tị thuộc hỏa khắc dậu kim là hung .

Sửu dần mão thần

Tử thiênTị

HợiBàn ngọ

Tuất dậu thân mùi

Thập nhị thần tức định , chính là dụng quý nhân bắt đầu mười hai ngày tướng, gia tăng thiên bàn thập nhị thần bên trên:

Quý nhân Đằng xà Chu tước Lục hợp Phác thảo công Thanh long Thiên không Bạch hổ Thái thường Nguyên vũ Thái âm Thiên sau

Tự mão đến thân sáu ban ngày ngay hôm đó thời dụng dương quý nhân , dậu đến dần sáu tại đêm thời dụng âm quý nhân .

Địa bàn định thập nhị chi vỉa lò đem gia tăng tại địa sườn giờ thìn mỗi ngày dụng thời cũng dụng nguyệt tương gia tăng mà sườn thời thuận hành suốt ngày bàn .

Nay báo cáo giờ thìn xin âm dương , tại sáu ban ngày lúc, dụng dương quý , giáp nhật dương quý ở mùi , âm quý ở sửu . Nay thập nhị thần trong bàn mùi gia tăng tại hợi bên trên là quý nhân trèo lên thiên môn lúc, tự hợi thuận đến thần là lục dương vị , tự tuất đến nghịch đến tị lục âm vị , quý ở dương vị thuận số , quý ở âm vị nghịch đếm .

Tự giờ mão đến giờ thân dụng dương quý nhân , giờ dậu đến giờ dần đêm dụng âm quý nhân , tự hợi đến thần lục dương vị dụng dương quý nhân thuận số , tị đến tuất lục âm vị dụng dương quý nhân nghịch đếm .

Sửu dần mão thần

TửTị

HợiNgọ

Tuất dậu thân mùi

Hễ là quý nhân đều có hợi đến thần tại lục dương vị , càn khảm cấn chấn quý nhân thuận được. Phàm quý nhân đều có tị đến tuất lục âm vị , tốn Ly khôn Đoài nghịch được. Quý nhân tuất Ly đóng thần Khảm .

Tị ngọ mùi thân

ThầnDậu

MãoTuất

Dần sửu tử hợi

Thập nhị thần từ phía trên bàn hành

Sửu dần mão thần

Tử Thiên Tị

Hợi Bàn Ngọ

Tuất dậu thân mùi

Tị ngọ mùi thân

Thần Mà Dậu

Mão Bàn Tuất

Dần sửu tử hợi

Sửu gia tăng tại địa bàn tị chữ , ngọ gia tăng tại địa bàn tuất chữ , chính là địa bàn tị đến tuất chữ vậy . Địa bàn chính là hợi đến râu , tử gia tăng tại địa bàn thìn vị , mùi gia tăng tại địa bàn hợi vị , cực sâu vi ẩn tàng .

Thiên Bạch Quá Nguyên

Không Hổ Thường Vũ

Sửu Dần Mão Thần

Thanh long TửTị Thái âm

Câu trần HợiNgọ Thiên sau

Tuất Dậu Thân Mùi

Sáu Chu Đằng Quý

Hợp Tước Tỵ Người

Tự hợi đến thần lục dương vị , tự tị đến tuất lục âm . Quý nhân ở lục dương vị nghịch đếm , nay mùi quý ở hợi dương vị , thuận số mười hai đem quý nhân tại mùi , rắn đem gia tăng thân , Chu đem gia tăng dậu , lục tướng gia tăng tuất , phác thảo đem gia tăng hợi , long tướng gia tăng tử , không đem gia tăng sửu , bạch đem gia tăng dần , thường gia tăng mão , nguyên gia tăng thần , âm gia tăng tị , sau gia tăng ngọ . Này mười hai đem gia tăng thập nhị thần pháp vậy . Luận cát hung như rắn gia tăng hỏa khắc kim được ở bên trong, kim sinh thủy mà lực nhẹ, sáu gia tăng tuất mộc khắc thổ , dần được Tuất thổ là mới , mà giúp đỡ nhiều giả hiển . Thần thẩu hai bàn cố định , vừa khởi bốn khóa .

Dương làm lên lộc vị , giáp bắt đầu dần , bính bội thu tị , canh khởi thân , nhâm bắt đầu hợi .

Âm can ất bắt đầu thần , đinh kỷ bắt đầu mùi , tân bắt đầu tuất , quý bắt đầu sửu . Bây giờ can chi Giáp Tý nhật , thần tướng trong bàn can giáp bên trên là tuất , tuất bên trên là ngọ , là trời can hai khóa . Tử chi bên trên là thân , thân chi bên trên là thần , là địa chi hai khóa . Chính là bốn khóa .

Từ bốn khóa trong phát ra ba truyền , can giáp là mộc , tuất là thổ , dưới đây khắc bên trên, phát sinh sơ truyền . Tuất buổi sáng là trong truyền , ngọ bên trên dần là mạt truyền , ba truyền tuất ngọ dần vậy . Từ can chi bên trên bắt đầu bốn khóa minh minh bạch , duy từ bốn khóa trong bắt đầu ba truyền , có bên trên khắc dưới khắc gặp khắc này khắc chờ pháp , ca quyết khó ghi chép , nay bảy trăm hai mươi khóa bắt đầu định ba truyền bốn khóa , kèm ở bộ phận cuối cùng .

Tuất Ba

Ngọ Truyền

Dần

Bốn khóa

ThầnThânNgọTuất

ThânTửTuấtGiáp

Nghi độ lục nhâm chọn nhật phải mà dụng khóa Ví dụ

Thứ nhất muốn lấy bản Sơn Lộc Mã quý nhân phải đến bản Sơn . Như giáp Sơn gồm dần , mùi quý hoặc sửu quý gia tăng dần; như giáp gồm mão , phải dần là Lộc Mã , hoặc mùi quý sửu quý gia tăng mão . Lại phát ra ba truyền , thì hóa cơ linh , mới có thể mập ra . Như không được phát sinh truyền , dừng lại là lộc quý ám tăng lực giảm bớt bản Sơn phúc , quý nhân đến hướng cũng vậy .

Thứ tức lấy bản Sơn lộc quý đến bản Sơn giả , tức là tạo nhân sinh ra bản mệnh , không được sát tức bất luận cái gì tử tôn bản mệnh . Như sửu quý ở giáp Sơn , sinh ra tức là sửu mệnh . Tị lộc đến bính Sơn , sinh ra tức là tị mệnh là vậy . Thời hoặc khó gặp , tức bản Sơn lộc quý đáo sơn giả mưu sinh người bản mệnh lộc quý , cũng cùng mệnh đồng .

Như sửu quý đến giáp Yamamoto mệnh là giáp mậu canh ba năm can , quý đều tại sửu , tị lộc đến bính Sơn , bản mệnh là bính mậu hai năm can lộc tại tị , hoặc bản mệnh là Nhâm Quý hai năm , quý nhân tại tị vậy .

Thứ tức vào tay Sơn lộc mã quý nhân , tức làm gốc nhật Lộc Mã quý nhân . Chọn nhật cùng san hướng phương là lo lắng . Nếu không ngươi là ngươi , ngã là ngã , nhật cùng san hướng không được liên kết , thuộc dùng cái gì xúc tạo hóa cơ hội ân mà mập ra quá thay?

Này lấy là chọn nhật căng thẳng chỗ vậy . Cơ ân hai chữ , tất cả ở phát sinh sơ truyền dụng thần . Giả như tân Sơn ất hướng , dụng giáp ngọ nhật ba truyền dần ngọ tuất , dần là tân quý đến tân Sơn , quý nhân tức là giáp nhật lộc thần . Lấy bản nhật lộc thần vùng bản Sơn quý nhân gia tăng gặp , cự không phải nhật cùng san hướng tướng là lo lắng liên kết ư?

Thứ tức lấy bản Yamamoto nhật Lộc Mã quý nhân tức vi nguyệt xây thái tuế Lộc Mã quý nhân , nó quyền lực chính là là trọng đại , được nghi độ sáu thứ ba giả của toàn bộ lượng . Nhưng mà không được khóa khóa giống nhau , tháng một ở bên trong chỉ vì hai ba khóa gặp , như nhặt được chí bảo . Như khôn Sơn cấn hướng , năm mậu tý mậu ngọ nguyệt bính tuất nhật mậu tuất lúc, ba truyền hợi thân tị , tị gia tăng khôn Sơn được cấn hướng bính lộc , nay làm mậu năm lộc mậu nguyệt lộc bính nhật lộc bốn cái lộc thần tụ tụ tập khôn Sơn , phúc lực cự trọng đại? Mà lại tị hỏa có thể sinh khôn thổ , cát nào như của? Chủ tị sai người lập phát sinh phú quý . Hướng bên trên lộc quý gia tăng đến bản Sơn tốt nhất , thứ tức lấy bản nhật bản san hướng Lộc Mã quý tức là thái tuế tức là thái dương , đáo sơn đến hướng , nó quyền lực lại như trọng đại . Như quý đinh hướng , quý Sơn lộc ở tử , năm mậu tý ất sửu nhật ất mão nhật quý giờ mùi , ba truyền dần mùi tý , dần là thái tuế mã , trong truyền mùi là thái tuế quý , mạt truyền tử lại làm thái tuế gia tăng tại Đinh Mùi hướng bên trên, đại hàn sau thái dương tại tử , tử làm thái tuế làm ất sửu nhật ất nhật quý làm quý thời lộc tại tử , là thái tuế thái dương vùng ất quý quý lộc hợp liên làm tọa dưới quý Sơn , lộc nguyên gặp hướng căn cứ Sơn , nó phúc lực song như gấp bội đã . Mà lại giáp dần tuần trung không vong là tí sửu , thái dương tại tử , không giả không mây che đậy , khắp nơi quang minh . Nếu thái dương không được Sơn , lộc quý không thích hợp không vậy . Gặp không lại tại mùi ban ngày lúc, xán lạn phổ căn cứ , lục nhâm chỗ sau cùng hòa hợp giả , tình hình gồm thái tuế ư? Như thế khóa hàng năm dừng lại được hai tam sơn gặp , thật hạnh phúc vậy! Tử tại mạt truyền ứng năm thứ ba phát sinh . Dư hàng lý tích vang sơn táng mẫu , dụng ất sửu nhật đã bên trên chư Ví dụ đều dễ được vậy . Nay có một loại đến tiếp xúc đến nên biết của , dịch như chuyển viên (tròn) không biết hôn mê nhược mộng sở vân .

Dạt cát lần lượt tinh pháp giả , như bính rồng nhập thủ , dụng quý dậu nhật dậu sửu tị , ba truyền dậu được tị Sơn dậu phương dậu cát . Như triển khai cáo , như vàng chuông , lại như càn long nhập thủ . Dụng mậu tý ngày tỵ thân sửu ba truyền , sửu quý đến tốn hướng , đông bắc sửu cát như hành văn , như Thiên Mã quý nhân của vị , không được thực có này cát ư? Người lại nhận biết lần lượt pháp , nhổ làm tham cự khoa bảng tinh , một cái tị dậu năm , một cái sửu năm mùi , mập ra phát sinh quý . Nếu không thưởng thức lần lượt tinh lầm làm phá quân văn khúc , đem như cái này nào? Học giả thưởng thức của ! Lục nhâm pháp song biết lần lượt tinh , cự không được vạn toàn bộ hoàn toàn ư? Người đời không biết sao này là nào tinh , cự người vàng bạc gấm vóc chỉ thiên nói địa, khảo thi đến học thật lưỡng nhãn như mù , này tự trong quý nhân Lộc Mã của vị , thành thật khó có được kỳ thực vậy . Học giả thành có thể được kỳ thực , mới có thể cùng người thiên địa, nếu không trở lại hướng chư tâm dùng cái gì đối sông núi quỷ thần a? Không biết cát tính thuộc nào ngũ hành , nhất tâm trong khó đối sông núi , khó đối, người có thể lấn , quỷ thần khó lấn !

Phàm bản nhật bản san hướng Lộc Mã quý nhân làm thái tuế nguyệt kiến Lộc Mã , quý nhân Lộc Mã lấy thiên can luận , như giáp Sơn lấy dần là lộc , thời đại thiên can là can giáp , giáp Sơn lấy sửu mùi là quý nhân , thời đại thiên can là giáp mậu canh ba can là vậy . Dịch Mã lấy địa chi luận , như thân tý thìn năm bằng Dịch Mã tại dần , dần ngọ tuất năm bằng Dịch Mã tại thân , tị dậu sửu thời đại Dịch Mã tại hợi , hợi mão mùi năm bằng Dịch Mã tại tị là vậy . Nhật thời Dịch Mã đồng .

Phàm bản nhật bản san hướng Lộc Mã quý nhân , đặng làm thái tuế nguyệt kiến , chuyên lấy địa chi luận .

Lại như giáp Sơn dần là lộc , thái tuế nguyệt kiến hệ dần chi , giáp Sơn lấy sửu mùi là quý nhân , thái tuế nguyệt kiến hệ sửu mùi chi là vậy .

Phàm thái dương làm Lộc Mã quý nhân , cũng lấy chi chi luận . Như giáp Sơn lấy chỉ ra là đắt . Hàng năm tháng năm tháng sáu , thái dương tại mùi bên trên, giáp Sơn lấy dần lộc là mã , hàng năm tháng mười mười một bằng thái dương tại dần bên trên là vậy .

Phàm thái dương làm bản nhật bản sơn phong đồng Lộc Mã quý nhân , tức thái tuế giả . Như giáp Sơn sửu mùi là quý nhân , thái dương tại sửu mùi , thái tuế hệ năm Sửu chỉ ra năm . Giáp Sơn lấy dần là Lộc Mã , thái dương tại dần , thái tuế tại dần năm là vậy . Này là dụng long đức khóa pháp .

Đại lục nhâm dụng Lộc Mã quý nhân , ngoài có dụng chu tước nhất pháp . Lấy sáu kỷ nhật thân quý nghịch đếm chu tước đến ngọ là thật chu tước , lại sinh kỷ thổ phần kết minh hoán lấy . Sản văn chương tú sĩ , cao trung khoa thứ . Khắc thì khẩu thiệt tụng sự tình . Nếu làm thái tuế hình khắc tụng sự tình thẳng bên trên triều đình . Dưới đây thì chu đình củi làm thái tuế làm thái dương sinh Sơn sinh sinh mệnh giả nhất định văn chương khoa bảng thứ truyền lên triều đình . Có thể biết nay cho tại long đức thời đại quan tước chờ đàm ngoại . Lại lộc phương pháp này giả , chuyên là học hành bần sĩ có chí bên trên vào dụng phương pháp này trợ giúp của , tì Ywen chương , hoa quốc thái dương , truyền lên triều đình thái tuế cũng một điều thú vị vậy .

Giả như quý sơn đinh hướng , canh ngọ năm ngọ làm thái tuế , đinh hướng lời chú thần , quý tháng Mùi lấy tháng sáu hạ tuần thái dương quá trưa cung .

Ất dậu nhật ba truyền thân mùi ngọ , từ thân quý gia tăng nghịch đếm , chu đình củi nhân ngọ gia tăng mùi , giáp thân tuần Tuần không Ngọ Mùi , tuế nguyệt thật quý .

Quý giờ mùi , thời thái dương ngọ , ngọ đem gia tăng mùi đã , thái dương thái tuế chu tước của ngọ đến đinh hướng , lấy căn cứ quý Sơn , này khóa ngọ làm chu tước , thái tuế làm thái dương , làm đinh hướng lộc thần . Lại gặp không lại tại ngày ở giữa , thời khắc , thái dương chỗ căn cứ , chủ ngọ sai người lập phát sinh khoa thứ , văn minh hoán lấy , truyền lên triều đình .

Đại thử sau thái dương nhập cung Ngọ

Quý sơn đinh hướng

QuýẤtQuýCanh

MùiDậuMùiNgọ

ThờiNhậtNguyệtNăm

Thân

Mùi

Ngọ

MùiThânDầnMão

ThânDậuMãoẤt

Thần tị ngọ vị

MãoThân

DầnDậu

Sửu tử hợi tuất

Này khóa từ dậu mặt trời mọc ba truyền , dậu bên trên thân , thân bên trên mùi , mùi buổi sáng , thân mùi ngọ ba truyền .

Lại như giáp Sơn canh hướng .

Bính thân năm ba truyền sửu hợi dậu , dậu quý nhân trèo lên thiên môn , chu tước nhân trong truyền , hợi quý gặp đinh sửu mệnh , hỏa lấy sinh thổ , năm thứ chín trong thám hoa . Là minh nghiệm vậy .

Này khóa lại không nhất định làm thái tuế , thái dương làm chu tước , nhưng chu tước bắc truyền , bản mệnh quý nhân gặp mệnh quan tốt phát sinh . Khảo thi 《 chỉ nam tiệp kinh thư? Đoán chu tước được khảo thí kiểu trung quốc giả quá mức nhiều. Cho tạp án nói chư ở bên trong, cho là đi xa nghiệm mây .

《 tất pháp phú 》 chu tước .

Bính thân Bính thân Bính thân Bính thân

Hợi sửu nói chu tước nội chiến xin âm dương , chủ không lợi ích . Lấy sửu thổ bên trên khắc hợi , mùi thủy khắc Chu thủy vậy . Nay đinh tràng diện mệnh hợi làm bính nhật quý , lưỡi làm đinh mệnh quý , thích gia tăng mệnh không được gồm ngại tại khắc , mà chu tước song lấy hỏa từ thổ sinh dưới, sửu thổ mệnh được trong thám hoa , có thể thấy được sách không thể câu .

Luận nguyên thần Lộc Mã quý nhân cách

Thiên thượng quý người xem sao đẩu , phượng hoàng đề báo cáo canh năm thiên . Kim lưu Chỉ ra xuất phù tang đầu , ngọc thố viên (tròn) minh vùng lộc sinh . Rõ ràng địa nguyên thần bơi tới . Giáp canh Sơn lộc thọ tinh minh . Sét minh tân dậu liêu thiên viễn , phích mà kim ngưu bắt đầu canh năm .

Phân giải nói: sáu năm ất cho nên viết hóa kim , sanh ở tị , vượng tại dậu , tọa canh dậu nguyên thần , ất lộc tại mão , lộc đối nguyên thần , cho nên viết đề báo cáo canh năm . Mão là ngọc thố , lại nói kim kê , chưa xuất phù tang đỉnh mộc vậy . Xấu hổ lộc tại Mão mộc , canh Sơn lộc là thọ tinh . Là nguyên thần lộc quý bơi tới giáp mão phương , đối hướng tọa rời khỏi phía tây quý . Sáu tân năm lộc tại dậu , tân là giáp mão tranh thuỷ mặc nguyên thần , Bát Thuần Chấn là lôi minh , tân dậu tức tân lộc tại dậu , tức hướng tây phương canh dậu đối giáp mão Sơn xuất quý . Sáu kỷ năm lộc tại ngọ , đối hướng Nhâm Tý Sơn lộc đối nguyên thần . Kỷ thổ là Nhâm Tý nguyên thần , cho nên viết rõ ràng địa, tức lộc đối nguyên thần đến hướng đáo sơn .

MộcThủyThủyThủy

NhâmTânBínhBính

ThầnHợiThânTử

LiêmNguyênNguyênNguyên

TửThầnThầnThần

HỏaThủyThủyThủy

QuýLộcTham

NgườiĐếnĐến

ĐếnHướngHướng

Sơn

Này khóa bính quý nhân tại dậu , tân lộc tại dậu , nhâm quý nhân tại mão , long vận giáp mão Sơn ất mùi kim mậu tuất mộc tọa giáp mão Sơn tam nguyên một tử sinh nhập khắc nhập , ngũ khí thuộc mộc , nguyên thần Thủy Thủy cục tu bổ nguyên thần sinh ngũ khí , chủ song sanh ở quý của , thiên tử nguyên minh cách .

Lại có bài học , giáp mão Sơn , dụng bốn bính thân , quý nhân đến hướng , sau xuất thám hoa .

Luận Dịch Mã quý nhân quan lộc sẽ cục cách

Hậu hổ tương ngộ tụ một nhóm , thiên ất nam hướng cây trúc thần . Âm dương mùi phân không người nào hiểu , tọa hướng cấn định hổ biến thân . Hổ mã thỏ rồng nào như bạn? Đẩu quan tìm độn tức ba nhâm , lúc trước yên quốc tiên hiền địa, vương mẫu trong cung đối sớm dạy bảo . Heo thỏ nhóm dương đồng như nhau , mà được thẳng tấu lên thiên đình . Pháp từ địa hộ tìm Dịch Mã , cửu phượng Phi Long gặp đế quân . Tỵ phượng biến tuổi trâu tìm rõ ràng địa, nam du lịch thiên bên trên diệu tinh quân . Ngũ phúc đại quý không người biết , trụ tại diêm phù các thuật không .

Chú nói: khôn thân nguyên thần là vậy . Bính tý , bính thìn , bính thân , thân tý thìn thủy cục , mã ở dần san hướng , khôn thân Sơn là mã đối nguyên thần . Nguyên thần thủy lại là huyền thiên thủy khí , chủ xuất đại quý danh ngũ phúc đại quý . Cấn Sơn dần ngọ tuất cục , mã ở thân hướng . Thoái dần quý hợi , quý mão , quý mùi mã tại tị . Càn hợi mập ra , Dịch Mã đến tốn tị , tị là mà ai điếu , quý là nguyên thần , quý lộc tại tử , hướng bính ngọ Sơn; Ly là cửu phượng Phi Long , hoàng đế leo núi chín năm vị , là ngũ đế hướng bắc đối nam . Ngàn câu làm một cái câu nói , chính là Lộc Mã quý nhân đến hướng bên trên bên trên cát , đáo sơn cũng cát , phải hợp Ngũ vận Lục khí , nguyên thần long vận . Nguyên thần ngũ khí được sinh vượng cục , bên trên bên trên cát khóa .

Càn hợi Sơn quý nhân đến tại tị hợi mùi mã tại tị hướng , càn hợi Sơn ngũ khí hỏa nguyên thần , hỏa long vận mộc , sau văn chính hình chủ trì tướng vị .

Quý sửu Quý hợi Quý mùi Quý sửu

Lưu mới nhật càn kim sinh quý thủy là chảy ra vậy. Sơ thời không tốt , sau đại quý .

Bính tý Bính thân Tân hợi Nhâm thìn

Mã đến dần san hướng , khôn thân Sơn nguyên thần , ngũ khí mộc , long vận hỏa , xuất đại quý .

Quý nhất là tam nguyên một tử cách , liêm tử phải tại lúc, nguyệt trụ có cây cách , cũng đại quý . Càng được quý nhân Lộc Mã đáo sơn đến hướng , ngũ khí không được so với tiết . Long vận không khắc vậy . Nhật thời không thích hợp dụng tham quan phá quỷ vậy . Tham quan phải vũ mới chế , phá quỷ phải liêm tử chế vậy . Tử năng lượng giữ gìn tử , nhất định sẽ có quý , chính là năm là phá quỷ , nhật thời phải có liêm tử xuất hiện chi sinh vượng , phá quỷ hưu tù vậy . Định sinh quý nhân . Tham không thấy tham , vĩnh cửu không quan tụng . Năm là tham quan , thời gian tiếp xúc không thể dùng tham quan xuất hiện . Nguyệt nhật thời phải vũ mới chế , hoặc nguyệt vũ mới nhật thời nguyên thần , chính là tham không thấy tham . Tham quan là khắc tử tôn , không thể đồng thời tọa .

Khôn thân Sơn

PhụTửPhụTử

ẤtNhâmẤtNhâm

TịThânTịThần

Này khóa tham quan cùng liêm tử đồng thời tọa , khắc tử , danh bốn thay mặt người đơn độc cách vậy . Hung khóa .

Quyển thứ haiLục nhâm xin âm dương của phương pháp

Địa bàn——Tức thập nhị chi bàn , vững chắc nhà bất biến .

Nam

Tị Ngọ Mùi Thân

ThầnDậuPhương tây

ĐôngMãoTuất

Dần Sửu Tử Hợi

Bắc

2 , thiên bàn——Lấy nguyệt tương gia tăng tại địa bàn tác dụng thời bên trên, theo như vậy thuận bố trí , tức thành thiên bàn .

Nguyệt tương tức thái dương , nguyên nhân trung khí qua cung . Phàm dụng lục nhâm , trước dụng trung khí định nguyệt tương .

Nước mưa sau hợi tướng, xuân phân sau tuất tướng, cốc vũ sau dậu tướng, tiểu mãn sau thân tướng, hạ chí sau chưa đem , đại thử sau ngọ tướng, tiết xử thử sau tị tướng, thu phân sau thần tướng, tiết sương giáng sau mão tướng, tiểu tuyết sau định tướng, đông chí sau sửu tướng, đại hàn sau tử tướng.

Quyết nói: tức chính bằng nước mưa mới xuất hiện hợi tướng, lấy trung khí đổi tướng , nghịch hành thập nhị chi . Tức chính bằng nước mưa hợi , hai bằng xuân phân tuất , ba bằng cốc vũ dậu , tháng tư tiểu mãn thân , tháng năm hạ chí mùi , tháng sáu đại thử ngọ , tháng bảy tiết xử thử tị , tháng tám thu phân thần , tháng chín tiết sương giáng mão , chỉ bằng tiểu tuyết dần , tháng mười một đông chí sửu , mười hai nguyệt đại hàn tử .

Lấy chỗ xem của lúc, từ địa bàn của chi bên trên bắt đầu nguyệt tương , thuận bố trí , định thiên bàn .

Ví dụ một , nước mưa sử dụng sau này thời dần , nước mưa sau nguyệt tương tại hợi , thì đem hợi chữ gia tăng tại địa bàn dần bên trên, lần lượt thuận bố trí , tức thành thiên bàn .

Dần mão thìn tị

Tị ngọ mùi thân

Sửu ThầnDậu Ngọ

Tử MãoTuất Mùi

Dần sửu tử hợi

Hợi tuất dậu thân

Ví dụ hai , tiểu mãn sử dụng sau này thời tuất , tiểu mãn sau nguyệt tương thân gia tăng địa bàn tuất bên trên.

Mão thìn tị ngọ

Tị ngọ mùi thân

Dần ThầnDậu Mùi

Sửu MãoTuất Thân

Dần sửu tử hợi

Tử hợi tuất dậu

Ví dụ ba , thu phân sử dụng sau này thời mão , thu phân sau nguyệt tương thần , gia tăng địa bàn mão bên trên.

Ngọ mùi thân dậu

Tị ngọ mùi thân

Tị ThầnDậu Tuất

Thần MãoTuất Hợi

Dần sửu tử hợi

Mão dần sửu tử

Ví dụ hai , tiết xử thử sử dụng sau này thời mão , tiết xử thử sau nguyệt tương tị , gia tăng địa bàn mão bên trên.

Mùi thân dậu tuất

Tị ngọ mùi thân

Ngọ ThầnDậu Hợi

Tị MãoTuất Tử

Dần sửu tử hợi

Thần mão dần sửu

3 , bắt đầu bốn khóa——Thiên bàn cố định , từ bản nhật can chi , sinh ra bốn khóa . Từ nhật làm lên hai khóa , từ nhật chống lên hai khóa .

Khóa thứ nhất , trước đem nhật can viết bên trên, sau đó theo như mười can gửi cung , đoán gửi cung nào , tra nữa nó gửi cung của thiên bàn chữ gì , viết tại can bên trên, là khóa thứ nhất .

Mười can gửi cung:

Giáp dần dần , ất gửi thầnMão không dùng.

Bính mậu dần tị , đinh kỷ gửi mùiNgọ không dùng.

Canh gửi thân , tân gửi tuất dậu không dùng , nhâm gửi hợi , quý gửi sửu tử không dùng .

Quyết: tức dương nhật tìm lộc vị , ngày âm ghi chép lưỡi vị .

Thứ hai khóa lấy can bên trên đoạt được chữ , viết tại nhật can của trái. Từ địa bàn bên trên tra chữ này của thiên bàn vì sao chữ , tức viết tại nó bên trên, nhật là thứ hai khóa .

Thứ ba khóa , đem nhật chi viết tại thứ hai khóa dưới một chữ của trái, sau đó người địa bàn tra được nó thiên bàn vì sao chữ , viết tại chi bên trên, chính là thứ ba khóa .

Thứ tư khóa , lấy chi bên trên đoạt được chữ , viết tại chi của trái, từ địa bàn bên trên tra được chữ này thiên bàn vì sao chữ , tức viết tại nó chữ của bên trên, chính là thứ tư khóa .

Trước kia Ví dụ một: nước mưa về sau, dụng thời dần , giả định là Giáp Tý nhật , thì giáp nhật can gửi ở cung Dần , thiên bàn hợi , nguyên nhân:

ThứThứThứThứ

BốnBaHaiMột

Khóa KhóaKhóaKhóa

NgọDậuThânHợi

DậuTửHợiGiáp

DậuNhậtHợiGiáp

CungChiCungGửi

,Tử, Dần

Thiên,Thiên,

BànThiênBànDần

NgọBànThânCung

DậuThiên

Bàn

Hợi

Lại nâng ví dụ một , thu phân sau đinh dậu nhật sửu lúc.

MãoTửSửuTuất

TửDậuTuấtĐinh

^{Thân dậu tuất hợi}

Tị ngọ mùi thân

MùiThầnDậu Tử

NgọMãoTuất Sửu

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Đinh gửi ở cung Mùi , địa bàn cung Mùi thiên bàn là tuất , nguyên nhân khóa thứ nhất là^Tuất_Đinh. Thứ hai khóa , cung Tuất thiên bàn là sửu , nguyên nhân thứ là^Sửu_Tuất. Thứ ba khóa , nhật chi dậu , cung dậu thiên bàn tử , nguyên nhân là^Tử_Dậu. Thứ tư khóa , cung Tý thiên bàn mão , nguyên nhân là^Mão_Tử.

Lấy bốn khóa là thể , ba truyền là dụng , nguyên nhân bốn khóa đã thành , chính là lấy ba truyền .

Phát sinh ba truyền——Ba truyền , có chín loại pháp tắc:

1, tặc khắc pháp2, so với dụng pháp3, liên quan hại pháp4, xa khắc pháp5, mão tinh pháp6, khác trách pháp7, tám chuyên pháp8, phục ngâm pháp9, ngược lại ngâm pháp .

Cái này chín loại pháp tắc , cũng hiệu"Khóa thức", hoặc hiệu"Khóa", đây thuyết minh tại dưới:

Tặc khắc giả , lấy bốn khóa trong một cái khắc bên trên giả là dụng . Như không dưới khắc bên trên, thì lại lấy một bên trên khắc dưới là dụng . Dưới khắc nói"Tặc", bên trên khắc dưới nói"Khắc". Dưới tặc bên trên đoạt được của khóa thể nói"Phúc thẩm khóa", bên trên khắc dưới đoạt được của khóa thể nói"Nguyên thủ khóa". Có dưới tặc bên trên trước luận , không thời lại xem bên trên khắc hạ. Bất luận dưới tặc bên trên hoặc bên trên khắc dưới, đều lấy bên trên một chữ"Phát sinh dụng", là"Sơ truyền". Cái gọi là"Phát sinh dụng", tức"Dụng là sơ truyền"Tâm ý . Sau đó từ địa bàn bên trên sơ truyền thượng thiên bàn chữ là"Trong truyền", lại xem địa bàn trong truyền bên trên của thiên bàn chữ là"Mạt truyền".

Ví dụ một: đại thử sau ngọ tướng, giáp thìn ngày tỵ lúc.

Thần——Sơ truyền

Tị——Trong truyền

Ngọ——Mạt truyền

NgọTịThầnMão

TịThầnMãoGiáp

Ngọ mùi thân dậu

Tị ngọ mùi thân

Tị ThầnDậu Tuất

Thần MãoTuất Hợi

Dần sửu tử hợi

Mão dần sửu tử

Khóa thứ nhất mão giáp mộc mộc , thứ ba khóa tị thần hỏa thổ , thứ tư khóa ngọ tị hỏa hỏa , trên dưới đều không khắc . Duy thứ hai khóa thần mão kiến trúc hệ dưới khắc bên trên tặc , tức trở lên một chữ"Thần"Là"Sơ truyền". Một bàn thần bên trên của"Thiên bàn"Tị là trong truyền , địa bàn"Tị"Của thiên bàn"Ngọ"Là"Mạt truyền". Dưới tặc bên trên đoạt được khóa thể nói"Phúc thẩm khóa". Có dưới tặc bên trên trước luận , không lúc, lại xem bên trên khắc hạ.

Ví dụ hai: tiểu mãn sau thân tướng, đinh sửu thời gian lúc.

Tị

Sửu

Dậu

TịDậuHợiMão

DậuSửuMãoĐinh

Sửu dần mão thần

Tị ngọ mùi thân

Tử ThầnDậu Tị

Hợi MãoTuất Ngọ

Dần sửu tử hợi

Tuất dậu thân mùi

Khóa thứ nhất mão đinh mộc hỏa , thứ hai khóa hợi mão thủy mộc , thứ ba khóa dậu sửu kim thổ , đều không khắc . Riêng chỉ thứ tư khóa tị dậu hỏa kim , chính là bên trên khắc dưới, tức lấy"Tị"Chữ lấy bên trên một chữ phát sinh dụng là"Sơ truyền", địa bàn"Tị"Của thiên bàn"Sửu"Là"Trong truyền", địa bàn"Sửu"Của thiên bàn"Dậu"Là"Mạt truyền". Bên trên khắc dưới đoạt được đàm thể , nói"Nguyên thủ khóa".

2, so với dụng pháp

Bốn khóa ở bên trong, trên dưới tướng tặc khắc không được dừng lại bài học , mà tướng tặc khắc của mỗi bên khóa ở bên trong, chỉ vẹn vẹn có bài học của bên trên một chữ cùng nhật can"Tướng so với"Cái gọi là"Tướng so với", chỉ âm dương tướng đồng , tức dùng cái này một chữ phát sinh dụng nếu tướng tặc bài học , tương khắc hai khóa , chính là lấy phúc thẩm khóa . Cần tướng tặc hai khóa trở lên, bắt đầu dụng so với dụng pháp , gọi là của"So với dụng khóa". Hoặc không tướng tặc , mà tương khắc hai khóa trở lên, cũng dụng so với dụng pháp . Gọi là của"Biết bài học ."

Ví dụ một , đại hàn sau tử tướng giáp ngọ nhật , giờ mùi .

Tử

Tị

Tuất

ThầnHợiTửMùi

HợiNgọMùiGiáp

Tuất hợi tý sửu

Tị ngọ mùi thân

Dậu ThầnDậu Dần

Thân MãoTuất Mão

Dần sửu tử hợi

Mùi ngọ tị thần

Khóa thứ nhất^Mùi_ThânKiến trúc , thứ hai khóa^Tử_MùiKhí hậu , đều hệ dưới tặc bên trên. Thứ ba khóa^Hợi_NgọThủy hỏa , thứ tư khóa^Thần_HợiThổ thủy , là bên trên khắc hạ. Nhưng vừa có dưới tặc bên trên, trước luận , nguyên nhân liền thứ nhất thứ hai khóa ở bên trong, lấy bên trên một chữ cùng nhật can"Tướng so với"Là dụng ."Giáp"Mặt trời là dương ,"Mùi"Là âm ,"Tử"Là dương , chính là cùng"Tử"Tướng so với , tức lấy"Tử"Là"Sơ truyền". Địa bàn"Tử"Thiên bàn"Tị"Là"Trong truyền". Địa bàn"Tị"Thiên bàn"Tuất"Là mạt truyền , này là"So với dụng khóa".

Ví dụ hai , thu phân sau thần đem nhâm thìn ngày tỵ lúc.

Tuất

Dậu

Thân

DầnMãoDậuTuất

MãoThầnTuấtNhâm

Thần tị ngọ vị

Tị ngọ mùi thân

Mão ThầnDậu Thân

Dần MãoTuất Dậu

Dần sửu tử hợi

Sửu tử hợi tuất

Khóa thứ nhất^Tuất_NhâmThổ thủy , thứ ba khóa^Mão_ThầnMộc thổ , đều là bên trên khắc dưới,"Tuất"Dương cùng"Nhâm"Dương tướng so với , tức lấy"Tuất"Là sơ truyền . Tuất bên trên được dậu là trong truyền , dậu bên trên được thân là mạt truyền . Này là"Biết bài học".

3, liên quan hại pháp

Lấy bốn khóa ở bên trong, trên dưới tương khắc không được dừng lại bài học , mà cùng nhật can tướng so với lại không được dừng lại bài học , hoặc chẳng hề cùng nhật can tướng so với tức không cách nào dụng hai vị trí đầu pháp lấy dụng , thì mỗi bên liền khắc chỗ , do địa bàn liên quan quy"Bản gia"Tức địa bàn bản vị , lấy khắc thêm giả là phát sinh dụng , cũng gọi là"Liên quan hại khóa".

Ví dụ một , nước mưa sau hợi đem đinh mão nhật sửu lúc.

Hợi

Dậu

Mùi

HợiSửuMãoTị

SửuMãoTịĐinh

Mão thìn tị ngọ

Tị ngọ mùi thân

Dần ThầnDậu Mùi

Sửu MãoTuất Thân

Dần sửu tử hợi

Tử hợi tuất dậu

Khóa thứ nhất^Tị_ĐinhHỏa hỏa , thứ hai chủ quả^Mão_TịMộc hỏa , đều không khắc . Thứ ba khóa^Sửu_MãoKiến trúc , thứ tư khóa^Hợi_SửuKhí hậu , đều là dưới tặc bên trên."Sửu","Hợi"Đều thuộc về âm , cùng nhật can"Đinh"Đều so với , không thể lấy dụng , chính là lấy"Sửu","Hợi"Chỗ gia tăng của vị , do mà sườn thuận số đến bản gia bản vị , liền được khắc thêm thiếu luận nó liên quan hại sâu thiển , lấy liên quan hại sâu giả là dụng dưới tặc bên trên, lấy khắc ngã thêm giả là dụng , tức lấy"Sửu"Thổ mà nói , ứng liền chỗ gia tăng của vị"Mão"Địa bàn bắt đầu bàn luận , một được khắc tại Mão mộc , hai được khắc tại"Thần"Ất mộc gửi cung , tị ngọ mùi thân dậu tuất dôi ra tí sửu trải qua quy bản việc xấu trong nhà vị đều không khắc , cùng được hai khắc nặng . Lại lấy"Hợi"Thủy mà nói , liền chỗ gia tăng của vị"Sửu"Địa bàn bắt đầu bàn luận , 1 gram tại"Sửu"Thổ , dần mão không khắc , hai khắc tại"Thần"Thổ , ba gram tại"Tị"Mậu thổ gửi cung , ngọ không khắc , bốn khắc"Mùi"Thổ ,"Mùi"Vừa là kỷ thổ gửi cung , nguyên nhân năm khắc , thân dậu không khắc ,"Tuất"Thổ sáu khắc , trải qua quy bản thích hợi thuyên , cùng sáu khắc , là liên quan hại khá sâu , nguyên nhân lấy"Hợi"Là sơ truyền , hợi càng thêm"Dậu"Là trong truyền , dậu càng thêm"Mùi"Là mạt truyền .

Ví dụ hai , tiểu mãn sau thân tướng, canh tý nhật giờ tuất .

Ngọ

Thần

Dần

ThânTuấtThầnNgọ

TuấtTửNgọCanh

Mão thìn tị ngọ

Tị ngọ mùi thân

Dần ThầnDậu Mùi

Sửu MãoTuất Thân

Dần sửu tử hợi

Tử hợi tuất dậu

Thứ hai khóa^Thần_NgọThổ hỏa , thứ tư khóa^Thân_TuấtKim thổ không khắc . Khóa thứ nhất^Ngọ_CanhHỏa kim , thứ ba khóa^Tuất_TửThổ thủy , đều là bên trên khắc hạ. Mà"Ngọ","Tuất"Đều là dương , cùng nhật can"Canh"Đều so với , bởi vì lấy liên quan hại sâu thiển luận phát sinh dụng bên trên khắc dưới, lấy ngã khắc thêm giả là dụng . Lấy"Ngọ"Hỏa mà nói , do chỗ gặp của thân vị , trải qua quy bản nhà Thân kim 1 gram , thân vừa là canh kim gửi cung , nguyên nhân hai khắc , dậu kim ba gram ,"Tuất"Là tân kim gửi cung là bốn khắc , hợi căn nguyên thìn tị ngọ bản gia đều mà khắc , nguyên nhân cùng được bốn khắc nặng . Lại lấy"Tuất"Thổ mà nói , do chỗ gặp chi tử chữ số lên, Tý thủy 1 gram ,"Sửu"Là quý thủy gửi cung hai khắc , thứ trải qua dần mão thần tị ngọ vị thân dậu , đến mức bản gia tuất vị , đều không khắc , nguyên nhân cùng được hai khắc nặng . Hai cái tướng khá , lấy"Ngọ"Hỏa liên quan hại sâu , nguyên nhân lấy ngọ phát sinh dụng . Ngọ càng thêm thần là trong truyền , thần càng thêm dần là mạt truyền , cũng là"Liên quan hại khóa".

Nếu như liên quan hại sâu thiển tướng các loại, thì lấy mạnh thượng thần phát sinh dụng , gọi là của"Xem thời cơ"Cách . Như không mạnh , thì lấy trọng phát sinh dụng , gọi là của"Xem xét vi cách". Nếu như đều có mạnh bên trên, hoặc trọng cuối kỳ , thì"Mới vừa nhật"Lấy"Nhật thượng thần"Một hai khóa ,"Nhu nhật"Lấy"Thần thượng thần"Ba bốn khóa phát sinh dụng , gọi là của"Xuyết tì vết cách". Dần thân tị hợi là"Mạnh", Tý Ngọ mão dậu là"Trọng", thìn tuất sửu mùi là"Cuối kỳ".

Ví dụ ba , nước mưa sau hợi tướng, bính tý nhật giờ thìn .

Tử

Mùi

Dần

DầnMùiMùiTử

MùiTửTửBính

Căn nguyên

Tị ngọ mùi thân

Hợi ThầnDậu Thần

Tuất MãoTuất Tị

Dần sửu tử hợi

Dậu thân mùi ngọ

Khóa thứ nhất^Tử_BínhThủy hỏa , thứ hai ba khóa^Mùi_TửThổ thủy , thứ tư khóa^Dần_MùiMộc thổ , bốn khóa đều là bên trên khắc hạ. Thứ hai ba khóa"Mùi"Cùng nhật can"Bính"Không được so với . Trước lấy"Tý thủy"Mà nói , do"Tị"Bên trên trải qua quy bản vị , qua"Tị"Hỏa 1 gram , tị vừa là"Bính"Gửi cung hai khắc ,"Ngọ"Hỏa ba gram , ngọ vừa là là"Đinh"Gửi cung bốn khắc , cùng bốn khắc nặng . Mà thôi"Dần"Mộc mà nói , do"Mùi"Bên trên trải qua quy bản vị , qua"Mùi"Thổ 1 gram , mùi vừa là"Kỷ"Gửi cung hai khắc , Tuất thổ ba gram , sửu thổ bốn khắc , cũng là bốn khắc nặng . Là liên quan hại sâu thiển tướng vân vân. Tử gia tăng tị , tị là mạnh bên trên; dần gia tăng mùi , mùi là cuối kỳ bên trên, nguyên nhân lấy Tý thủy mạnh thượng thần là dụng , này là xem thời cơ cách .

Ví dụ bốn , hạ chí sau chưa đem , canh ngọ nhật giờ mão .

Thần

Thân

Tử

DầnTuấtThầnTử

TuấtNgọTửCanh

Dậu tuất hợi tý

Tị ngọ mùi thân

Thân ThầnDậu Sửu

Mùi MãoTuất Dần

Dần sửu tử hợi

Ngọ tị thần mão

Thứ hai khóa^Thần_TửThổ thủy , thứ tư khóa^Dần_TuấtMộc thổ , đều là bên trên khắc dưới,"Thần","Dần"Đều là dương , cùng nhật can"Canh"Đều so với . Lấy"Thần"Chữ , do"Tử"Bên trên liên quan quy bản vị , Thìn thổ 1 gram"Tử"Thủy , hai khắc"Sửu"Quý thủy gửi cung , cùng hai khắc nặng . Lấy"Dần"Chữ do"Tuất"Bên trên liên quan quy bản vị , 1 gram"Tuất"Thổ , hai khắc"Sửu"Thổ , cùng hai khắc nặng . Là liên quan hại lại một lần nữa tướng vân vân. Tra"Thần"Gia tăng"Tử"Trọng ,"Dần"Gia tăng" "Tuất"Cuối kỳ , đều không phải gia tăng"Mạnh", thì lúc lấy"Trọng". Nguyên nhân lấy"Thần"Phát sinh dụng , này là"Xem xét vi cách".

Ví dụ năm , đông chí sau sửu tướng, mậu thìn nhật giờ ngọ .

Tử

Mùi

Dần

NgọHợiMùiTử

HợiThầnTửMậu

Căn nguyên

Tị ngọ mùi thân

Hợi ThầnDậu Thần

Tuất MãoTuất Tị

Dần sửu tử hợi

Dậu thân mùi ngọ

Khóa thứ nhất^Tử_MậuKhí hậu , thứ ba khóa^Hợi_ThầnKhí hậu , thứ tư khóa^Ngọ_HợiThủy hỏa , đều hệ dưới tặc bên trên. Thứ ba khóa"Hợi"Cùng nhật can không được so với , có thể trí của bất luận , trăm khóa thứ nhất"Tử"Cùng thứ tư khóa"Ngọ"Đều cùng nhật can"Mậu"Tướng so với . Trước lấy"Tử"Chữ , do"Tị"Bên trên trải qua quy bản nhà , qua"Tị"Mậu thổ gửi cung 1 gram , mùi thổ hai khắc , mùi vừa là kỷ thổ gửi cung ba gram , Tuất thổ bốn khắc , cùng bốn khắc nặng . Lại lấy"Ngọ"Chữ , do"Hợi"Trải qua quy bản nhà , qua Hợi Thủy 1 gram , hợi vừa là nhâm thủy gửi cung hai khắc , Tý thủy ba gram ,"Sửu"Là quý thủy gửi cung bốn khắc , cũng là bốn khắc nặng . Là liên quan hại sâu thiển tướng vân vân. Mà"Tử"Tại"Tị"Mạnh bên trên,"Ngọ"Tại"Hợi"Mạnh bên trên, đều là mạnh thần , mà mậu nhật là mới vừa nhật , nguyên nhân lấy nhật thượng thần"Tử"Phát sinh dụng , này là"Xuyết tì vết cách".

4, xa khắc pháp

Bốn khóa đều không khắc tặc , thì lấy khóa bên trên chi thần xa kỳ kạn can giả phát sinh dụng , gọi là của"Xa khắc khóa". Như không thì lấy nhật can xa khắc chi thần phát sinh dụng , cũng là . Gặp có 2 gram , thì tướng so với là dụng .

Thần kỳ kạn can của khóa thể , danh"Ngải tên cách", nhật can khắc thần của khóa thể , danh"Bắn ra cách".

Ví dụ một , tiết xử thử sau tị tướng, nhâm thìn nhật giờ dần .

Tuất

Sửu

Thần

TuấtMùiTịDần

MùiThầnDầnNhâm

Thân dậu tuất hợi

Tị ngọ mùi thân

Mùi ThầnDậu Tử

Ngọ MãoTuất Sửu

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Bốn khóa trên dưới đều không khắc , thứ ba khóa mùi thổ , thứ tư khóa Tuất thổ đều xa kỳ kạn can nhâm thủy , tuất dương mùi âm , nhâm là dương , nguyên nhân cùng tuất tướng so với , chính là lấy"Tuất"Phát sinh dụng . Trong mạt lưỡng truyền giống trước Ví dụ , này là"Ngải tên cách".

Ví dụ hai , nước mưa sau hợi tướng, nhâm thân nhật thân lúc.

Tị

Thân

Hợi

DầnHợiTịDần

HợiThânDầnNhâm

Thân dậu tuất hợi

Tị ngọ mùi thân

Mùi ThầnDậu Tử

Ngọ MãoTuất Sửu

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Bốn khóa trên dưới đều không khắc , khóa bên trên của lưu lại không một xa kỳ kạn can giả , mà nhật can"Nhâm"Thủy , lại xa khắc thứ hai khóa thượng thần"Tị"Hỏa , thì lấy"Tị"Phát sinh dụng . Trong mạt truyền giống trước Ví dụ . Này là"Bắn ra"Cách .

5, mão tinh pháp

Mão tinh giả , bốn khóa không khắc tặc trên dưới khắc , lại không xa khắc thần kỳ kạn can , hoặc nhật can khắc thần , thì"Dương nhật"Lấy địa bàn"Dậu"Bên trên chi thần phát sinh dụng ,"Ngày âm"Vậy thiên bàn"Dậu"Dưới chi thần phát sinh dụng . Bởi vì cung dậu có mão ở lại danh xưng, nguyên nhân gọi là của"Mão tinh pháp". Trong đó mạt chuyền hai ,"Dương nhật"Lấy"Ngập thượng thần"Là trong truyền ,"Nhật thượng thần"Là"Mạt truyền"."Ngày âm"Lấy"Nhật thượng thần"Là"Trong truyền","Thần bên trên thần"Là"Mạt truyền".

Ví dụ một , xuân phân sau tuất tướng, mậu thân nhật giờ dậu .

Tuất

Dậu

Ngọ

TuấtDậuMùiNgọ

DậuThânNgọMậu

Ngọ mùi thân dậu

Tị ngọ mùi thân

Tị ThầnDậu Tuất

Thần MãoTuất Hợi

Dần sửu tử hợi

Mão dần sửu tử

Bốn khóa toàn bộ không khắc , cũng không xa khắc , mậu hệ dương nhật , thì xem địa bàn dậu bên trên được"Tuất", tức lấy"Tuất"Phát sinh dụng . Lấy thần thượng thần"Dậu"Là trong truyền , nhật thượng thần"Ngọ"Là mạt truyền , này là"Hổ thần cách".

Ví dụ hai , tiết xử thử sau tị tướng, đinh hợi nhật giờ dần .

Ngọ

Tuất

Dần

TịDầnSửuTuất

DầnHợiTuấtĐinh

Thân dậu tuất hợi

Tị ngọ mùi thân

Mùi ThầnDậu Tử

Ngọ MãoTuất Sửu

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Bốn khóa toàn bộ không khắc , song không xa khắc . Đinh hệ ngày âm , thì xem thiên bàn dậu dưới được ngọ , tức lấy ngọ phát sinh dụng . Lấy nhật thượng thần tuất là trong truyền , thần thượng thần dần là mạt truyền . Này là"Đông tỵ đậy nhãn cách".

6, khác trách pháp

Bốn khóa không khắc tặc , lại không xa khắc , mà bốn khóa bên trong có hai khóa tướng đồng , thực tế chỉ có ba khóa , thì dương nhật lấy can hợp thượng thần là dụng , ngày âm lấy chi trước tam hợp là dụng . Trong mạt chuyền hai bất luận âm dương nhật , đều lấy nhật thượng thần , cũng hiệu"Khác trách khóa".

Can hợp: giáp kỷ hợp , ất canh hợp , bính tân hợp , đinh nhâm hợp , mậu quý hợp . Như mậu nhật hợp quý , quý gửi ở sửu , thì lấy địa bàn sửu bên trên của lưu phát sinh dụng . Như bính nhật Hoshin , tân gửi ở tuất , thì lấy địa bàn tuất bên trên chi thần phát sinh dụng .

Chi trước tam hợp: liền tồn tại tam hợp ở bên trong, lấy nhật chi trước đây một chữ , như thân tý thìn là tam hợp . Nếu nhật chi là thân , thì tử vì đó trước một chữ . Nhật chi là tử , thì thần vì đó trước một chữ . Nhật chi là thần , thì thân vì đó trước một chữ .

Ví dụ một , thu phân sau thần tướng, bính thìn nhật giờ mão .

Hợi

Ngọ

NgọTịMùiNgọ

TịThầnNgọBính

Ngọ mùi thân dậu

Tị ngọ mùi thân

Tị ThầnDậu Tuất

Thần MãoTuất Hợi

Dần sửu tử hợi

Mão dần sửu tử

Khóa thứ nhất cùng thứ tư khóa tướng đồng bính gửi tị , chỉ vẹn vẹn có ba khóa , tức không khắc tặc , lại không xa khắc . Bính là dương nhật , bính cùng tân hợp , tân gửi ở tuất , xem địa bàn tuất bên trên được hợi , tức lấy hợi phát sinh dụng , trong mạt chuyền hai đều lấy nhật thượng thần ngọ .

Ví dụ hai , đại hàn sau tử tướng, tân dậu nhật sửu lúc.

Sửu

Dậu

MùiThânThânDậu

ThânDậuThânTân

Thần tị ngọ vị

Tị ngọ mùi thân

Mão ThầnDậu Thân

Dần MãoTuất Dậu

Dần sửu tử hợi

Sửu tử hợi tuất

Thứ hai thứ ba khóa tướng đồng , chỉ vẹn vẹn có ba khóa . Tức không khắc tặc , lại không xa khắc , tân là âm nhật , nhật chi dậu của tam hợp là tị dậu sửu , nó trước một chữ là sửu , lấy sửu phát sinh dụng , trong mạt chuyền hai , vẫn lấy nhật thượng thần dậu .

Theo như nhâm khóa ở bên trong, thuộc về khác trách , chỉ vẹn vẹn có chín khóa: mậu ngọ , mậu thìn , bính thìn , đinh dậu , tân dậu năm ngày , đều có bài học . Tân sửu , Tân Mùi ngày 2 , đều có hai khóa .

7, tám chuyên pháp

Bốn khóa ở bên trong, can chi đồng vị , chỉ có hai khóa , mà lại vô tặc khắc bất thủ xa khắc , thì mới vừa nhật lấy nhật thượng thần thuận số đến thứ ba chữ phát sinh dụng , nhu nhật tắc lấy thứ tư khóa thượng thần nghịch đếm đến thứ ba chữ phát sinh dụng , trong mạt chuyền hai đều lấy nhật thượng thần .

Ví dụ một , đông chí sau sửu tướng, giáp dần nhật giờ thìn .

Sửu

Hợi

ThânHợiThânHợi

HợiDầnHợiGiáp

Dần mão thìn tị

Tị ngọ mùi thân

SửuThầnDậuNgọ

TửMãoTuấtMùi

Dần sửu tử hợi

Hợi tuất dậu thân

Bốn khóa chỉ có^Hợi_DầnGiáp gửi dần ,^Thân_HợiHai khóa , trên dưới vô tặc khắc nếu có tặc khắc , vẫn căn cứ tặc khắc pháp phát sinh dụng , xa khắc vô dụng , giáp hệ mới vừa nhật , lúc đem nhật thượng thần hợi thuận số đến thứ ba chữ hợi tý sửu được sửu , tức lấy sửu là dụng , trong mạt chuyền hai đều lấy nhật thượng thần hợi .

Ví dụ hai , thu phân sau thần tướng, đinh chỉ ra nhật sửu lúc.

Hợi

Tuất

SửuTuấtSửuTuất

TuấtMùiTuấtĐinh

Thân dậu tuất hợi

Tị ngọ mùi thân

Mùi ThầnDậu Tử

Ngọ MãoTuất Sửu

Dần sửu tử hợi

Tị thần mão dần

Trên dưới vô tặc khắc , can chi đồng vị , bốn khóa gần được hai khóa . Đinh hệ nhu nhật , lúc lấy thứ tư khóa thượng thần sửu xa số đến thứ ba chữ sửu tử hợi được hợi , tức lấy hợi phát sinh dụng , trong mạt chuyền hai đều lấy nhật thượng thần tuất .

8, phục ngâm pháp

Nguyệt tương cùng dụng thời tướng đồng , suy cho cùng thiên địa bàn đồng vị , tên là phục ngâm . Nếu khóa thứ nhất có kẻ gian khắc , vẫn căn cứ tặc khắc pháp phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ hình , mạt truyền lấy trong hình . Nếu như khóa thứ nhất vô tặc khắc , thì mới vừa nhật lấy nhật thượng thần , nhu nhật lấy thần thượng thần phát sinh dụng . Trong truyền lấy sơ hình , mạt truyền lấy trong hình . Như lúc ban đầu truyền lại từ hình , thì lấy chi thượng thần là trong truyền , trong truyền chi hình là mạt truyền . Như trong truyền lại tự hình , thì lấy trong xung là mạt truyền .

Ví dụ một , cốc vũ sau dậu tướng, quý dậu nhật giờ dậu .

Sửu

Tuất

Mùi

DậuDậuSửuSửu

DậuDậuSửuQuý

Tị ngọ mùi thân

Thần ThầnDậu Dậu

Mão MãoTuất Tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất^Quý_SửuThổ thủy bên trên khắc dưới, vẫn căn cứ tặc khắc pháp lấy sửu phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ hình , tức sửu hình tuất , mạt truyền lấy trong hình , tức tuất hình mùi , này vì không ngu cách .

Ví dụ hai , nước mưa sau hợi thẩu , bính thìn nhật hợi tướng.

Tị

Thân

Dần

ThầnThầnTịTị

ThầnThầnTịBính

Tị ngọ mùi thân

Thần ThầnDậu Dậu

Mão MãoTuất Tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất không khắc , bính hệ mới vừa nhật , lấy nhật thượng thần tị phát sinh dụng . Tị hình thân là trong truyền , thân hình dần là mạt truyền . Này là tự bất luận cái gì cách .

Ví dụ ba , xuân phân sau tuất tướng, đinh sửu nhật giờ tuất .

Sửu

Tuất

Mùi

SửuSửuMùiMùi

SửuSửuMùiĐinh

Tị ngọ mùi thân

Thần ThầnDậu Dậu

Mão MãoTuất Tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất không khắc , đinh hệ nhu nhật , lấy thần thượng thần sửu phát sinh dụng . Sửu hình tuất là trong truyền , tuất hình mùi là mạt truyền . Này là tự tin cách .

Ví dụ bốn , tiểu mãn sau thân tướng, ất mão nhật giờ thân .

Mão

Thần

Tử

Mão Mão Thần Thần

Mão Mão Thần Ất

Tị ngọ mùi thân

Thần ThầnDậu Dậu

Mão MãoTuất Tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất^Thần_ẤtKiến trúc dưới tặc bên trên, vẫn căn cứ tặc khắc pháp , lấy thần phát sinh dụng . Thần hệ tự hình , lấy chi thượng thần mão là trong truyền , mão hình tử là mạt truyền . Sơ truyền gặp hình , là đỗ truyền cách .

Ví dụ năm , đông chí sau sửu tướng, nhâm thìn nhật sửu lúc.

Hợi

Thần

Tuất

ThầnThầnHợiHợi

ThầnThầnHợiNhâm

Tị ngọ mùi thân

Thần ThầnDậu Dậu

Mão MãoTuất Tuất

Dần sửu tử hợi

Khóa thứ nhất không khắc Thìn thổ xa kỳ kạn can nhâm thủy , nhưng không dùng , nhâm hệ mới vừa nhật , lúc lấy nhật thượng thần hợi phát sinh dụng . Sơ truyền hợi hệ tự hình , nguyên nhân lúc lấy chi thượng thần thần là trong truyền . Thần lại hệ tự hình , nguyên nhân mạt truyền thì lấy thần của xung thần tuất là mạt truyền , này cũng là đỗ truyền cách .

Theo như phục ngâm khóa , mỗi ngày có bài học mỗi ngày đều có thời cùng đem tướng đồng nguyên nhân , tổng cộng có lục thập khóa lục thập Giáp Tý nguyên nhân có lục thập khóa , ngoại trừ ất nhật , quý nhật có khắc ngoại , nó anh ấy đều không khắc .

9, ngược lại ngâm pháp

Ngược lại ngâm , cũng làm"Trở lại ngâm", bởi vì hai bên tương xung , có trở lại phục rên rỉ tượng , do vậy gọi . Tức nguyệt thẩu cùng dụng thời tương xung , nguyên nhân thiên địa bàn đối xung . Nếu có tặc khắc , vẫn căn cứ tặc khắc , so với dụng , liên quan hại chờ pháp phát sinh dụng xa khắc bất thủ , lấy khắc lấy sơ truyền , sơ bên trên là trong truyền , trong bên trên là mạt truyền , danh không nơi nương tựa cách . Như vô tặc khắc , thì sửu nhật lấy hợi phát sinh dụng , mùi nhật lấy tị phát sinh dụng vô tặc khắc , chỉ vẹn vẹn có sửu , mùi ngày 2 , là tên gọi tỉnh lan bắn cách , cũng gọi là không quen cách , lấy thần thượng thần là trong truyền , nhật thượng thần là mạt truyền .

Ví dụ một , tiểu mãn sau thân tướng, canh tuất nhật giờ dần .

Dần

Thân

Dần

TuấtThầnThânDần

ThầnTuấtDầnCanh

Hợi tý sửu dần

Tị ngọ mùi thân

Tuất ThầnDậu Mão

Dậu MãoTuất Thần

Dần sửu tử hợi

Thân mùi ngọ tị

Khóa thứ nhất^Dần_ThânMộc kim , dưới tặc bên trên, vẫn theo như tặc khắc pháp lấy dần phát sinh dụng . Dần bên trên được thân là trong truyền , thân bên trên được dần là mạt truyền , này là không nơi nương tựa cách .

Ví dụ hai , nước mưa sau hợi tướng, tân sửu ngày tỵ lúc.

Hợi

Mùi

Thần

SửuMùiTuấtThần

MùiSửuThầnTân

Hợi tý sửu dần

Tị ngọ mùi thân

Tuất ThầnDậu Mão

Dậu MãoTuất Thần

Dần sửu tử hợi

Thân mùi ngọ tị

Mỗi bên đàm đều không khắc , hệ sửu nhật , lấy hợi phát sinh dụng . Lấy thần thượng thần mùi là trong truyền , nhật thượng thần thần là mạt truyền . Này là tỉnh lan bắn cách , cũng gọi là không quen cách .

Ví dụ ba , hạ chí sau chưa đem Tân Mùi nhật sửu lúc.

Tị

Sửu

Thần

MùiSửuTuấtThần

SửuMùiThầnTân

Hợi tý sửu dần

Tị ngọ mùi thân

Tuất ThầnDậu Mão

Dậu MãoTuất Thần

Dần sửu tử hợi

Thân mùi ngọ tị

Mỗi bên khóa đều không khắc , hệ mùi nhật , lấy tị phát sinh dụng . Lấy thần thượng thần sửu là trong truyền , nhật thượng thần thần là mạt truyền , này cũng là không quen cách .

Theo như trở lại ngâm khóa , cũng mỗi ngày có bài học thời cùng đem tương xung , tổng cộng có lục thập khóa . Vô tặc khắc giả chỉ vẹn vẹn có sáu khóa , tức Đinh Mùi , kỷ mùi , Tân Mùi , đinh sửu , kỷ sửu , tân sửu nhật trong đó Đinh Mùi , kỷ sửu hai khóa , có thể xếp vào tám chuyên .

Quyển của ba Bí truyền dịch kinh huyền không đại quái trạch nhật học giáo trình

Lớp cao cấp bộ phận phân

Bài tựaLý lên chức Lâm

Huyền không đại quái trạch nhật pháp , là tấn sớm quách phác của trạch nhật đại tông bí pháp , đường quốc sư Dương Quân Tùng tinh thông thuật này , dụng của tạo phúc cho dân , cát hung không được chính xác , thế gọi là cứu bần tiên sinh . Như thế bởi vì thuật này có thể làm tinh thần hoảng hốt công lực , trải qua thay mặt danh sư đều chỉ gần vu gia truyền , mà ngay cả minh sớm của một đời tông sư Tương Đại Hồng cũng lấy thiên cơ bất khả lộ là do , đối với thuật này cấm khẩu Mạc Ngôn . Xuất hiện thay mặt của đài loan phong thủy đại sư từng tử nam , cũng tuân cổ huấn , đối nội chỉ truyền miệng bí truyền nó cửa người , đối ngoại chỉ nôn nửa nói nửa nói , thậm chí ẩn miệng thâm tàng lưỡi . Hương cảng Diệu Không thiền sư phong thuỷ thụ đồ sắp đặt lần sinh đại sư cũng như thế . Nguyên nhân năng lượng học được thuật này , không phải kiếp trước đã tu luyện duyên phân cùng phúc phân không thể . Nói dạy thuật này cũng nghiêm tuân sư chúc , không thể khác tướng nhân phương thụ , tuyệt không truyền cho không đức hạng người . Nguyên nhân quyển sách gần liệt ra khóa cách cùng định luật , kỳ thực Ví dụ cùng ứng dụng bí quyết , thì cần phải truyền miệng mới có thể, nhìn lượng hắn. Không có truyền miệng giả , tiếp xúc Kỵ cứng nhắc vận dụng , sợ vận dụng không làm mà tuyển tai bay vạ gió vậy . Chính là tự .

TựNói

Dịch kinh huyền không đại quái trạch nhật chi bí pháp giả , chính là tấn sớm địa lý phong thuỷ danh sư quách phác bí thuật vậy. Tán thấy ở nó tác phẩm tiêu biểu 《 lần lượt tinh bí quyết 》 nội . Đường quốc sư Dương Quân Tùng tinh thông thuật này , cùng sử dụng của tạo phúc cho dân , lấy được phúc có chính xác , thế gọi là cứu bần tiên sinh là vậy . Dương công bí bản 《 thiên ngọc kinh » trong mây"Chỉ có lần lượt tinh đắt tiền nhất , tiết hết thiên cơ bí mật . Thiên cơ nếu như gắn ở bên trong, nhà sống tận phú quý . Thiên cơ nếu như gắn ở ngoại , nhà sống lui sạch bại . Ngũ tinh hợp với cửu tinh danh , thiên hạ bất luận cái gì ngang được. Từ trạch nhật quan điểm mà nói , huyền không đại quái trạch nhật chi pháp tức lần lượt tinh pháp vậy . Thuật này từ trước giữ kín không nói ra giả , bởi vì tạo phúc cát hung có chính xác , có thể số lẻ thần công vậy . Bí thuật này kinh thiên địa, khiếp quỷ thần , tiết hết vậy trạch nhật của thiên cơ . Thiên cơ gắn ở nội giả , chính là"Sinh nhập khắc nhập danh là vượng , định biết tài bảo tích như núi ."Của gọi là vậy . Thiên cơ gắn ở ngoại giả , này chính là"Sinh ra khắc xuất là thoái thần , nhà nội tiền tài miên tẫn phế ."Của gọi là vậy . Bí ẩn trong đó chặt chẽ thì tất cả ở huyền không đại quái nội . Ngũ tinh hợp với cửu tinh danh giả , huyền không ngũ hành 16 thủy , 27 hỏa , 38 mộc , 49 kim năm mười thổ , này kim mộc thủy hỏa thổ ngũ hành phối hợp quẻ vận , một tới cửu vận vậy . Loại này dụng huyền không ngũ hành phối hợp quẻ vận chọn lựa nhật bí pháp , hợp thiên địa của chánh khí , sở tác chi sơn hướng mới nói , tục nhãn quan của , mặc dù mây có sát , kỳ thực không sát , nguyên nhân không sợ , không được Kỵ ngũ hoàng , tam sát , thái tuế bao gồm nhà hung thần ác sát , dụng của đều có thể lấy được phúc vô tận . Cho nên viết"Thiên hạ bất luận cái gì ngang hành"Vậy . 《 thanh nang áo nói 》 nói:"Minh huyền không , chỉ ở ngũ hành trong . Biết phương pháp này , không cần phải tìm nạp âm ."Minh huyền không giả , phải minh huyền không đại quái vậy . Ngũ hành giả , chỉ huyền không đại quái của huyền không ngũ hành vậy . Thưởng thức này dịch kinh huyền không đại quái trạch nhật bí pháp , muốn tìm tài đinh quý của cát khóa , không cần lại tại bát quái của đóng giáp pháp đi tới hao tâm tốn sức vậy . Này trạch nhật bí pháp , trân quý bực nào vậy .

Hơn dụng phương pháp này , phục nghiệm trải qua thay mặt danh sư của danh khóa , phần lớn đều là ám hợp phương pháp này , có thể thấy được hiệu được bên trên danh sư giả nhất định tinh thông phương pháp này vậy . Bởi vì sợ thiên cơ tiết lộ , không nói rõ là huyền không đại quái trạch nhật pháp , mà thôi tạo mệnh , đẩu thủ chờ trạch nhật pháp để che dấu huyền không đại quái trạch nhật pháp thôi .

Hữu duyên được bí thuật này giả , chớ loạn tiết thiên cơ , loạn truyền bất nhân bất nghĩa người , để tránh chiết chính mình của phúc , mà bị thiên thần quý phạt giả mà thôi. Chính là tự .

Giang Tây sóng lớn Lâm tán nhân lý thuận hứng

Lục thập Giáp Tý phối hợp 64 quẻ cùng huyền không ngũ hành biểu hiện một

Lục thập Giáp Tý	Giáp Tý	Bính tý	Mậu tý	Canh tý	Nhâm Tý	Ất sửu	Tân sửu	Kỷ sửu	Đinh sửu	Quý sửu
64 quẻ	Khôn là mà Địa Lôi Phục	Sơn sét di	Thuỷ lôi cất giữ	Phong lôi ích	Bát Thuần Chấn	Hỏa Lôi Phệ Hạp	Địa hỏa minh di	Thiên Lôi vô vọng	Trạch sét theo	Sơn hỏa bí
Quẻ vận	Tám , một	Ba	Bốn	Chín	Một	Sáu	Ba	Hai	Bảy	Tám
Ngũ hành	1Thủy	6Thủy	7Hỏa	2Hỏa	8Mộc	3Mộc	1Thủy	9Kim	4Kim	6Thủy
Lục thập Giáp Tý	Giáp dần	Bính dần	Mậu dần	Canh dần	Nhâm dần	Ất mão	Tân mão	Kỷ mão	Đinh mão	Quý mão
64 quẻ	Thủy hỏa tức tế	Phong hỏa người nhà	Lôi Hỏa Phong	Trạch hỏa cách ly là hỏa	Thiên Hỏa Đồng Nhân	Mà trạch gặp	Phong Trạch Trung Phu	Thủy Trạch Tiết	Sơn trạch tổn hại	Lôi Trạch Quy Muội
Quẻ vận	Chín	Bốn	Sáu	Hai , một	Bảy	Bốn	Ba	Tám	Chín	Bảy
Ngũ hành	7Hỏa	2Hỏa	8Mộc	4Kim ,3Mộc	9Kim	1Thủy	2Hỏa	7Thủy	6Thủy	8Mộc
Lục thập Giáp Tý	Giáp thìn	Bính thìn	Mậu thìn	Canh thìn	Nhâm thìn	Ất tị	Tân tị	Kỉ tỵ	Đinh tị	Quý tị
64 quẻ	Hỏa trạch khuê	Đoái là nhà	Thiên Trạch Lý	Địa thiên Thái	Sơn Thiên Đại Súc	Thủy thiên cần	Hỏa Thiên Đại Hữu	Lôi Thiên đại tráng	Gió thiên tiểu súc	Trạch thiên quái
Quẻ vận	Hai	Một	Sáu	Chín	Bốn	Ba	Bảy	Hai	Tám	Sáu
Ngũ hành	3Mộc	4Kim	9Kim	1Thủy	6Thủy	7Kim	3Mộc	8Mộc	2Hỏa	4Kim

Lục thập Giáp Tý phối hợp 64 quẻ cùng huyền không ngũ hành biểu hiện hai

Lục thập Giáp Tý	Giáp ngọ	Bính ngọ	Mậu ngọ	Canh ngọ	Nhâm Ngọ	Ất mùi	Tân Mùi	Kỷ mùi	Đinh Mùi	Quý mùi
64 quẻ	Thiên Phong Cấu Bát Thuần Càn	Trạch gió lớn qua	Hỏa Phong Đỉnh	Lôi Phong Hằng	Tốn là gió	Thủy Phong Tỉnh	Thiên Thủy Tụng	Mà gió lên chức	Gió núi cổ	Trạch Thủy Khốn
Quẻ vận	Tám , ba	Ba	Bốn	Chín	Một	Sáu	Ba	Hai	Bảy	Tám
Ngũ hành	9Kim ,9Kim	4Kim	3Mộc	8Mộc	2Hỏa	7Hỏa	9Kim	1Thủy	6Thủy	4Kim
Lục thập Giáp Tý	Giáp thân	Bính thân	Mậu thân	Canh thân	Nhâm thân	Ất dậu	Tân dậu	Kỷ dậu	Đinh dậu	Quý dậu
64 quẻ	Hỏa Thủy Vị tế	Lôi thủy phân giải	Phong Thủy Hoán	Sơn Thủy Mông khảm là nước	Mà thủy sư	Thiên Sơn độn	Lôi sơn nhỏ qua	Hỏa Sơn Lữ	Trạch Sơn Hàm	Đỉnh núi dần dần
Quẻ vận	Chín	Bốn	Sáu	Một , một	Bảy	Bốn	Ba	Tám	Chín	Bảy
Ngũ hành	3Mộc	8Mộc	2Hỏa	6Thủy ,7Hỏa	1Thủy	9Kim	8Mộc	3Mộc	4Kim	2Hỏa
Lục thập Giáp Tý	Giáp tuất	Bính tuất	Mậu tuất	Canh tuất	Nhâm tuất	Ất hợi	Tân hợi	Kỷ hợi	Đinh hợi	Quý hợi
64 quẻ	Thủy Sơn Kiển	Bát Thuần Cấn	Mà Sơn Khiêm	Thiên địa không	Trạch Địa Tụy	Hỏa Địa Tấn	Thủy mà so với	Phong Địa Quán	Lôi Địa Dự	Sơn Địa Bác
Quẻ vận	Hai	Một	Sáu	Chín	Bốn	Ba	Bảy	Hai	Tám	Sáu
Ngũ hành	7Hỏa	6Thủy	1Thủy	9Kim	4Kim	3Mộc	7Hỏa	2Hỏa	8Mộc	6Thủy

Thiên quẻ hợp cách định luật

Một ,Khóa trong toàn bộ quẻ càn giả , hợp Càn sơn càn hướng , dòng nước giả , một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Hai ,Khóa trong toàn bộ quẻ khôn giả , hợp khôn Sơn khôn hướng , khôn dòng nước , một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Ba ,Khóa trong toàn bộ quẻ khảm giả , hợp tử giả sơn hướng , Tý thủy đến, một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Bốn ,Khóa trong toàn bộ quẻ ly giả , là ngọ Sơn ngọ hướng , ngọ thủy đến, một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Năm ,Khóa trong toàn bộ quẻ chấn giả , hợp mão Sơn mão hướng , mão nguồn gốc thủy , một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Sáu ,Khóa trong toàn bộ quẻ tốn giả , hợp tốn Sơn tốn hướng , dòng nước tốn , một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Bảy ,Khóa trong toàn bộ quẻ cấn giả , hợp cấn Sơn cấn hướng , cấn thủy đến, một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Tám ,Khóa trong toàn bộ quẻ đoái giả , hợp dậu Sơn dậu hướng , dậu thủy càn , một quẻ thuần thanh giả , cát cách .

Huyền không đại quái ngũ hành định luật

Một ,Khóa trong toàn bộ 16 giả , hợp cộng tông vượng khí cát cách .

Hai ,Khóa trong toàn bộ 27 giả , hợp đồng đạo vượng khí cát cách .

Ba ,Khóa trong toàn bộ 38 giả , hợp là bằng vượng khí cát cách .

Bốn ,Khóa trong toàn bộ 49 giả , hợp là bạn bè vượng khí cát cách .

Năm ,Khóa trong tứ trụ là hai tám , ba bảy , bốn sáu , nhất cửu giả , là tạo thành chữ thập quy vào trong vượng khí cát cách .

Sáu ,Khóa trong toàn bộ càn khôn quẻ giả , hợp thiên địa định vị vượng khí giả cát cách .

Bảy ,Khóa trong toàn bộ quẻ cấn đoái giả , hợp sơn trạch thông khí vượng khí cát cách .

Tám ,Khóa trong toàn bộ chấn quẻ tốn giả , hợp lôi phong tướng mỏng vượng khí cát cách .

Chín ,Khóa trong toàn bộ khảm ly quẻ giả , hợp thủy hỏa bất tương xạ vượng khí cát cách .

Thiên vận định luật

(1) khóa trong toàn bộ một vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong nhất cửu vận giả hợp lần lượt tinh tham lang cát cách . Khóa trong một ba vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

( 2 ) khóa trong toàn bộ hai vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trung nhị bát vận giả hợp lần lượt tinh cự môn cát cách . Khóa trung nhị bốn vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

( 3) khóa trong toàn bộ ba vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong ba bảy vận giả hợp lần lượt tinh lộc tồn cát cách . Khóa trong ba , một vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

( 4 ) khóa trong toàn bộ bốn vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong bốn sáu vận giả hợp lần lượt tinh văn khúc cát cách . Khóa trong bốn sáu vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

(5) khóa trong toàn bộ năm vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong 64 vận giả hợp lần lượt tinh võ khúc cát cách . Khóa trong sáu tám vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

(6) khóa trong toàn bộ bảy vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong bảy ba vận giả hợp lần lượt tinh phá quân cát cách . Khóa trong bảy chín vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

(7) khóa trong toàn bộ bảy vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong tám nhị cửu vận giả hợp lần lượt tinh phụ tinh cát cách . Khóa trong tám lục vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

(8) khóa trong toàn bộ bát vận giả , hợp quẻ không ra vị cát cách . Khóa trong chín một vận giả hợp lần lượt tinh bật tinh cát cách . Khóa trong chín bảy vận giả , hợp điên đảo lần lượt tinh cát cách .

Điên đảo lần lượt tinh cát cách đó là một nhà cốt nhục cát cách vậy .

Xem khóa nhập cách bí mật phải

Một , huyền không đại quái quẻ vận tướng đồng một mạch thuần thanh cát cách .

Một vận , càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , Đoài tham lang thuần thanh .

Cửu vận , Thái , không , bình thường , ích , Hàm , tổn hại , mùi tế , tức tế bật tinh thuần thanh .

Hai vận , vọng , cường tráng , lên chức , xem , cách , khuê , kiển , trùm cự môn thuần thanh .

Bát vận , khốn , tiết , bí , lữ , phục , dự , tiểu súc , cấu phụ tinh thuần thanh .

Ba vận , di , di , phu , cần , tụng , đại qua , nhỏ qua , tấn lộc tồn thuần thanh .

Bảy vận , sư , đồng , muội , có , so với , dần dần , theo , cổ phá quân thuần thanh .

Bốn vận , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặp văn khúc thuần thanh .

Lục vận , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêm vũ khúc thuần thanh .

Hai , huyền không đại quái ngũ hành một quẻ thuần thanh cách .

1Sư khiêm phục lên chức di gặp Thái khôn quẻ khôn một quẻ thuần thanh .

9Tụng độn vọng cấu đồng không lý khô khô quẻ một quẻ thuần thanh .

2Hoán dần dần ích nhà xem phu tiểu súc tốn quẻ tốn một quẻ thuần thanh .

8Phân giải nhỏ qua bình thường phong dự muội cường tráng run run quẻ một quẻ thuần thanh .

3Mùi tế lữ cắn đỉnh tấn khuê có Ly quẻ ly một quẻ thuần thanh .

7Kiển cất giữ giếng tức tế so với tiết cần Khảm quẻ khảm một quẻ thuần thanh .

4Khốn Hàm quái tập theo đại qua cách Đoài quẻ đoái một quẻ thuần thanh .

6Trùm di cổ lột tổn hại đại súc bí cấn quẻ cấn một quẻ thuần thanh .

Ba , vợ chồng tạo thành chữ thập cát cách

(1) quẻ vận tạo thành chữ thập cát cách

Một , càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , Đoài .Tạo thành chữ thập vợ chồng

Chín , Thái , không , bình thường , ích , Hàm , tổn hại , mùi tế , tức tế

Hai , vọng , cường tráng , lên chức , xem , cách , khuê , kiển , trùmTạo thành chữ thập vợ chồng

Tám , khốn , tiết , bí , lữ , phục , dự , tiểu súc , cấu .

Ba , di , di , phu , cần , tụng , đại qua , nhỏ qua , tấnTạo thành chữ thập vợ chồng

Bảy , sư , đồng , muội , có , so với , dần dần , theo , cổ

Bốn , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặpTạo thành chữ thập vợ chồng

Sáu , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêm

(2) huyền không ngũ hành tạo thành chữ thập cát cách

1Sư khiêm phục lên chức di gặp Thái khôn thiên địa định vị

9Tụng độn vọng cấu đồng không lýCàn

2Hoán dần dần ích nhà xem phu tiểu súc tốn lôi phong tướng mỏng

8Phân giải nhỏ qua bình thường phong dự muội cường tráng chấn

3Mùi tế lữ cắn đỉnh tấn khuê có Ly

7Kiển cất giữ giếng tức tế so với tiết cần Khảm thủy hỏa bất tương xạ

4Khốn Hàm quái tập theo đại qua cách Đoài

6Trùm di cổ lột tổn hại đại súc bí cấn sơn trạch thông khí

Bốn , điên đảo lần lượt tinh cát cách .

Một , càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , ĐoàiMột ba tương thông

Ba , di , di , phu , cần , tụng , đại qua , nhỏ qua , tấn

Hai , vọng , cường tráng , lên chức , xem , cách , khuê , kiển , trùmHai bốn tương thông

Bốn , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặp

Bốn , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặpBốn sáu tương thông

Sáu , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêm

Sáu , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêmSáu tám tương thông

Tám , khốn , tiết , bí , lữ , phục , dự , tiểu súc , cấu

Bảy , sư , đồng , muội , có , so với , dần dần , theo , cổBảy chín tương thông

Chín , Thái , không , bình thường , ích , Hàm , tổn hại , mùi tế , tức tế

Năm , quẻ vận hợp năm tạo thành chữ thập năm cát cách

Một , càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , ĐoàiMột bốn hợp năm

Bốn , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặp

Hai , vọng , cường tráng , lên chức , xem , cách , khuê , kiển , trùmHai tam hợp năm

Ba , di , di , phu , cần , tụng , đại qua , nhỏ qua , tấn

Sáu , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêmLục cửu tạo thành chữ thập năm

Chín , Thái , không , bình thường , ích , Hàm , tổn hại , mùi tế , tức tế

Bảy , sư , đồng , muội , có , so với , dần dần , theo , cổBảy tám tạo thành chữ thập năm

Tám , khốn , tiết , bí , lữ , phục , dự , tiểu súc , cấu

Sáu , huyền không ngũ hành hợp5 , tạo thành chữ thập năm cát cách .

1Sư khiêm phục lên chức di gặp Thái khôn1,4Hợp5

4Khốn Hàm quái tập theo đại qua cách Đoài

2Hoán dần dần ích nhà xem phu tiểu súc tốn2,3Hợp5

3Mùi tế lữ cắn đỉnh tấn khuê có Ly

6Trùm di cổ lột tổn hại đại súc bí cấn6,9Hợp15

9Tụng độn vọng cấu đồng không lý càn

7Kiển cất giữ giếng tức tế so với tiết cần Khảm7,8Hợp15

8Phân giải nhỏ qua bình thường phong dự muội cường tráng chấn

Bảy , quẻ vận hợp sinh thành số cát cách

Một , càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , ĐoàiNhất lục cộng tông

Sáu , cắn , phong , quái , lý , giếng , hoán , lột , khiêm

Hai , vọng , cường tráng , lên chức , xem , cách , khuê , kiển , trùm

Bảy , sư , đồng , muội , có , so với , dần dần , theo , cổ27 đồng đạo

Ba , di , di , phu , cần , tụng , đại qua , nhỏ qua , tấn

Tám , khốn , tiết , bí , lữ , phục , dự , tiểu súc , cấu38 là bằng

Bốn , cất giữ , nhà , đại súc , đỉnh , phân giải , độn , tập , gặp

Chín , Thái , không , bình thường , ích , Hàm , tổn hại , mùi tế , tức tế49 là bạn bè

Tám , huyền không ngũ hành hợp thành số cát cách

1Sư khiêm phục lên chức di gặp Thái khôn1,6Cộng tông

6Trùm di cổ lột tổn hại đại súc bí cấn

2Hoán dần dần ích nhà xem phu tiểu súc tốn

7Kiển cất giữ giếng tức tế so với tiết cần Khảm2,7Đồng đạo

3Mùi tế lữ cắn đỉnh tấn khuê có Ly

8Phân giải nhỏ qua bình thường phong dự muội cường tráng chấn3,8Là bằng

4Khốn Hàm quái tập theo đại qua cách Đoài

9Tụng độn vọng cấu đồng không lý càn4,9Là bạn bè

Trở lên chư cách , là huyền không đại quái trạch nhật pháp của bí quyết không dễ của cát cách , hợp kể trên cách cục thì cát , không hợp kể trên cách cục , sâu sắc của nó không ngũ hành lại không phải sinh nhập , khắc nhập , vượng nhập của khóa , thì không phải hòa hợp khóa vậy .

Tiếp xúc ghi: khóa cách liên quan đến của huyền không ngũ hành định luật cùng trụ trong hợp quẻ vận chi pháp , bí mật cần phải truyền miệng trong đó chân quyết , mật chỉ mới có thể vận dụng thoả đáng , tạo phúc mới có thể ứng nghiệm có chính xác vậy . Không phải thật truyền giả , chớ tự tác thông minh , cứng nhắc vận dụng mà biến khéo thành vụng , lầm kỷ vậy làm hại người vậy .

Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .

Chuyển giấu Chia sẻ

QQ không gian QQ bạn tốt Tân lãng blog Wechat

Tặng hoa (0)+ 1

Đến từ: Chu sông minh >《 trạch nhật 》

Báo cáo nhận dẫn