Một , hình
Có ca quyết nói: "Dần hình tị hề tị hình thân , thân phục hình dần nói thuận hình . Sửu hình tuất hề tuất hình mùi , chưa hồi phục hình sửu nói nghịch hình . Hỗ hình tử mão mão hình tử , tự hình thần ngọ dậu hợi "Dạ." Không ân vô lễ cùng tùy hứng , tức hình tức đức người hiếm nhận ."

Cái gọi là hình giả , tổn thương vậy. Tàn vậy. Là tổn thương sát tượng . Chủ trên dưới không được kết hợp lại , cương nhu không chung sức . Thường nói: "Kim mới vừa hỏa mạnh, mỗi bên quy nó phương , mộc rơi quy bản , dòng nước xu thế đông ", này là ngũ hành cực vượng qua mà không cùng , mà sinh khí xơ xác tiêu điều . 《 âm phù kinh » nói: "Ân sinh tại hại , hại sinh tại ân ", sinh sát hỗ cây , bởi vì tam hình sinh tại tam hợp , như tị dậu sửu tam hợp của kim , nó hình đều tại phương tây phương , tị hình thân , dậu tự hình dậu , sửu hình tuất , thân , dậu , tuất là phương tây phương của vị; dần ngọ tuất tam hợp lửa , nó hình đều tại nam phương , dần hình tị, ngọ tự hình ngọ , tuất hình mùi , tị, ngọ , mùi là nam phương của vị; hợi mão mùi tam hợp của mộc , nó hình đều tại bắc phương , hợi là mộc căn nguyên , bởi vì hợi tự hình hợi , mão hình tử , mùi hình sửu , hợi tý sửu là bắc phương của vị; thân tý thìn tam hợp chi thủy , nó hình đều tại đông phương , thân hình dần , tử hình mão , thần tự hình thần , dần, mão, thìn là đông phương của vị . Cát thì là uy quyền , hung thì là tàn tổn thương tai nạn hại , vượng hình suy thì phúc sinh , suy hình vượng thì họa lên. Phàm hình không thích hợp xem bệnh , xin yết kiến , người thường là tội ác , duy lợi nhuận bắt giữ . Phàm hình nhập truyền gặp nhật , nhất định chủ tàn tật . Phàm hình phát sinh dụng , tất thấy hình thương , hình can thì buồn nam , hình chi thì buồn nữ nhân , hình thời thì buồn sự tình . Phàm phát sinh dùng hình nguyệt kiến , không nhưng đối với tụng , hình nhật âm không thể xa hành , hình can chi , mọi việc bất an . Can hình ứng tại ngoại nhanh , chi hình ứng tại nội trễ, nếu trên dưới tướng hình , lại gặp nhật quỷ , thì khí tượng bất thường . Phàm hình nó danh có bốn:

Một là tự hình , thần ngọ dậu hợi là tự hình , phàm tự hình , chủ tự sính tự tác , tự mình sửa đổi , cho nên lạc bại , tự được nó họa , nghiêm nặng thì chết oan chết uổng .

Hai là vô lễ chi hình , tử hình mão , mão hình tử là vô lễ chi hình . Tử gia tăng mão , chủ môn hộ bất lợi , lớn nhỏ dâm loạn , tôn ti không hòa thuận . Như mão gia tăng tử , người sáng mắt ám xuất , thủy lục bất thông , tử tức không được quy tắc .

Ba là không ân chi hình , dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần là không ân chi hình . Dần hình tị , hình bên trong có hại , cử động gian nan , cái đó hình ngã đẩu , việc quan tai ương . Tị hình thân , hình bên trong có hợp , trường nhỏ bất thuận , trước phạm sau hợp , cái đó hình ngã phân giải , thù đem ân báo cáo . Thân hình dần , hình trong xung phá , nhân quỷ xâm lăng , nam nữ tướng chế , cái đó hình ngã động , tàn tặc tướng thi .

Bốn là ỷ lại thế chi hình , sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu là ỷ lại thế chi hình . Sửu hình tuất , hình bên trong có ám quỷ , chính là quý hình tiện , đại hình nhỏ, hình chịu đựng việc quan . Tuất hình mùi , hình bên trong có phá , ti thiếu lăng dài, Thê tài không được phong , cử động bất lợi , mùi hình sửu , hình trong xung phá , lớn nhỏ bất hòa, huynh đệ bất thuận , hoặc gặp tang phục .

Tại luận đoán hình của trong quá trình , đồng thời phải chú ý hình trong của hợp , hình trong của xung , hình trong của sinh khắc , hình của xuất nhập , hình của thuận nghịch , hình của nhẹ thực , hình tổn thương đức , hình của thắng hình , tức đức tức hình , nhục hình không phải đức chờ chờ biến hóa tương tự tượng . Đồng thời hình cũng sẽ cùng xung hại tất cả cùng đồng thời tạo thành một chút ít quan hệ , lúc phân tích chờ cần thiết phải chú ý , thí như con ngọ mão , thìn tuất sửu của tổ hợp sẽ cấu thành ba trận chiến sát , hình xung đồng thời ở chung một chỗ phát sinh tác dụng , chủ tàn tật sợ chết tượng .

Hai , xung
Xung giả , động vậy. Cách vậy. Là đánh động tượng , gồm có vận động đặc biệt đi xa , là một loại xung kích lẫn nhau tác dụng ở dưới tình hình trạng thái . Địa chi quan hệ bên trong của lục xung phân khác là Tý Ngọ xung , sửu mùi xung , dần thân xung , mão dậu xung , thìn tuất xung , tị hợi xung . Ý nghĩa của nó là mọi thứ sơ tuy có được , sau nhất định lật đổ . Nhưng mà cát không thích hợp xung , hung xung thì tán . Phàm tuổi , nguyệt , nhật can chi đều không thích hợp xung . Như Giáp Tý can năm bên trên thân , chi buổi sáng của Ví dụ ( Tý Ngọ xung , dần thân xung ) . Nhật nguyệt giống đây. Xung hàng tháng trong không đủ , xung nguyệt nguyệt trong không đủ .

Phàm xung chủ động dời , liên tục không yên . Phàm xung nhật chủ thân có du hướng về , xung thần chủ trạch có động dời . Nhân hung tướng , tổn hại động , nhân huyền vũ , trốn động , nhân sau âm , ám động , nhân huyền hợp , trộm mất dâm dật , xuất nhập sửa đổi , nhân câu trần , tư nhân tà tranh giành lại cải biến , mỗi bên theo như thiên tướng hàm nghĩa cùng khóa thể cần có mà nói . Tý Ngọ tăng theo cấp số cộng con đường khu trục , nam nữ giao tranh giành , mưu là biến thiên , cử động lỗi . Mão dậu tăng theo cấp số cộng môn hộ phân khác , mất thoát sửa đổi , nhân âm gặp hợp , dâm dật gian tư nhân . Dần thân tăng theo cấp số cộng tà quỷ quấy phá , phu thê dị tâm . Tị hợi tăng theo cấp số cộng , sự tình thêm liên tục , thuận đi nghịch đến, trọng tìm nhẹ . Sửu mùi tăng theo cấp số cộng , huynh đệ dị tâm , mưu vọng không làm nổi . Thìn tuất tăng theo cấp số cộng , buồn vui tạp khác , quý tiện không được minh , nô bộc đào tẩu , khớp nối bất thông .

Ba , phá
Địa chi tướng phá:
Dương nhật sau ba thần , như con ngày một rõ dậu , dần ngày một rõ hợi , ngày âm trước ba thần , như sửu ngày một rõ thần , mão nhật gặp ngọ , bởi vì tử dậu tướng phá , sửu thần tướng phá , dần hợi tướng phá , mão ngọ tướng phá , tị thân tướng phá , mùi tuất tướng phá . Cái gọi là phá giả , tán vậy. Dời vậy. Tổn hại tượng . Cổ nhân nói: "Phá thần nhất là không thích hợp , người can đã có nội nhân lấn , nếu là gặp chi được sự xâm lược , mọi thứ giao du cuối cùng không được như ."

Mọi thứ gặp phá , đại cũng không được , xem sự tình thêm nửa chừng ngừng lại có thêm đổi , mọi thứ chủ không hết toàn bộ , không hoàn chỉnh . Tài gặp phá tài , vật gặp phá vật , cát gặp phá không thành cát , hung gặp phá không thành hung , kết hợp thiên tướng mà nói , thì quý nhân gặp phá , thì công danh sự nghiệp gặp quý đều là phí; Đằng xà gặp phá thì dính líu nói vùng , làm việc không cho phép; chu tước gặp phá thì văn thư khẩu thiệt , kiềm chế không thể; lục hợp gặp phá thì mua bán , quan hệ , hôn nhân , đóng tử không thành; câu trần gặp phá thì tranh đấu điền sản , phần mộ quan hệ không thành; thanh long gặp phá thì hôn nhân , công văn , hồ sơ vụ án không thành; thiên không gặp phá thì văn thư , vào đóng , nô tỳ chẳng phải , tri thức , nhẹ sự tình , tăng đạo không thành; huyền vũ gặp phá thì âm mưu , tặc loại không thành , theo thầy học , lập không học được; thái âm gặp phá , thì âm mưu , tiền tài , khớp nối bất thông; thiên sau gặp phá , thì ân trạch , chiếu xá không đến , hôn nhân không thành; thái thường gặp phá , thì quan lộc , rượu và đồ nhắm , hôn nhân trong dừng lại; bạch hổ gặp phá , liền nói đường phòng kiếp, thi võ bất lợi .

Tuổi phá cùng nguyệt phá:
Cái gọi là tuổi phá là lục xung , như con năm , ngọ là tuổi phá; năm Sửu , mùi là tuổi phá . Cái gọi là nguyệt phá , có danh bạch hổ sát , như con nguyệt , ngọ vi nguyệt phá . Ý nghĩa của nó giống như trên , mà mà lại càng là khắc sâu , tuy nhiên phá có rất thêm không tốt ý nghĩa , nhưng mà phá lại có thể phân giải oan , bởi vì cổ nhân nói: "Nguyệt phá chủ phá hư ly tán , lại có thể phân giải oan ." Cổ nhân có nói: "Tuổi phá gia tăng tại nguyệt phá ở bên trong, cát đem tương ngộ cũng không cho phép . Càng có hung thần cùng hung tướng , phá tài chuyện xấu chủ nghèo khó ." Lại có nói: "Nguyệt phá gia tăng gặp thìn tuất cung , nó năm tất có ngã tổn thương hung . Ân tình đoạn tuyệt gặp hình phá , lại gặp suy bại chủ không quen ." Cái này chút ít ca quyết cũng là tổng hợp thần tướng cùng ngũ hành quan hệ mà nói , hy vọng đọc giả có thể nhận thức bút giả luận thuật sâu ý .

Cùng phá có tương tự ý nghĩa thần sát vẫn còn bốn phí cùng phá toái . Cái gọi là bốn phí , là xuân dậu , hạ tử , thu mão , đông ngọ , cổ nhân nói: "Hoặc phá hoặc phí truyền bên trên ở , sự tình đều là phá phí không cần phải nghi ."

Cái gọi là phá toái sát , lại hiệu kim thần đại sát , ám kim của sát , giản hiệu kim thần , kim sát , là chí hung chi thần . Nó bắt đầu pháp tử ngọ mão dậu tại tị , dần thân tị hợi tại dậu , thìn tuất sửu không tại sửu , có thể luận năm , nguyệt , nhật , ý nghĩa của nó cùng phá đồng , bởi vì cổ nhân nói: "Nát tại ba truyền sự bất thành , trong thì hồ ly nghi mạt vô hậu." Cổ đại có đem nó phân là ba loại mà nói , theo như căn cứ kể trên bắt đầu pháp , lấy tị là ngâm thân , lấy dậu là phá toái , lấy sửu là trắng áo . Nguyên lý là ngũ hành trong riêng chỉ duy nhất kim là sát vật , mà phá toái giết lên pháp trong tị là kim trưởng sinh , dậu là kim vượng của địa, sửu là kim bảo khố mộ , bởi vì ba giả đều cùng kim có quan hệ , đối với người đối sự đều có xâm hại . Thậm chí cổ nhân tại trạch nhật bên trên vậy đặc biệt khác lưu ý , lựa chọn nhà tại nguyệt bên trên lấy phá toái ngày , số hiệu đỏ sát nhật , trăm sự không thích hợp , xuất hành càng Kỵ , có thể thấy được kỳ hại .

Bốn , hại
Hại giả , ngăn trở vậy. Quan vậy. Trở ngại vậy. Lại hiệu mặc hại , là xâm lăng tổn hại tượng . Tượng của nó âm dương bất thuận , như nước ung trệ , như máu mùi hành , làm việc thêm ngăn trở chiết . Lục hại theo thứ tự là tử mùi , sửu ngọ , dần tị , mão thần , thân hợi , dậu tuất .

Tử gia tăng mùi , sự tình không chung thủy , quan tai họa khẩu thiệt; mùi gia tăng tử chủ yếu kinh doanh mưu cản trở , ngầm sinh tai họa . Sửu gia tăng ngọ chúa công tụng bất lợi , vợ chồng bất hòa; ngọ gia tăng sửu chủ sự không được phân minh , cuối cùng khó thành liền . Dần gia tăng tị là tranh giành vào cùng hại , xuất nhập cải biến , thoái lợi nhuận vào ngăn trở; tị gia tăng dần là mưu sự gây khó dễ , khẩu thiệt buồn nghi . Mão gia tăng thần chủ sự có nhẹ tranh giành , tốt trong sinh đẩu; thần gia tăng mão chủ tìm mưu thêm ngăn trở , làm việc không cuối cùng . Dậu gia tăng tuất chủ môn hộ tổn thương , âm nhỏ bệnh tật; tuất gia tăng dậu chủ ám trong không đẹp, nô tỳ tà mưu . Thân gia tăng hợi chủ trước ngăn trở sau được , sự tình tất có cuối cùng; hợi gia tăng thân chủ mưu đồ chưa thực hiện được , sự tình nhất định vô thủy . Phàm hại nhất định không hòa khí , chỉ thích hợp thủ cựu , động tức có sai lầm .

Năm , mộ
Mộ giả , là chết hết chi thần , cũng là ngũ hành quy tụ chỗ , chủ phục tàng u ám , bế tắc bất thông . Mộ tại đại lục nhâm trong phân là hai loại , một là ngũ hành mộ , một là mười can mộ . Cái gọi là ngũ hành mộ , tức mùi là mộc mộ , tuất là hỏa mộ , sửu là kim mộ , thần là thủy thổ mộ , này đơn thuần ngũ hành , thổ gửi khôn , không lấy can của âm dương phân thuận nghịch . Mà mười can mộ tất có âm dương sinh tử của phân , dương làm chết địa, tức âm can sinh địa, bởi vì nguyên nhân mùi là giáp , quý mộ , tuất là bính , mậu , ất mộ , sửu là canh , đinh , kỷ mộ , thần là nhâm , tân mộ , cổ nhân có người cho rằng nhâm khóa trọng tại nhật , duy từ mười can mộ , không theo ngũ hành mộ . Cái này một luận pháp không hẳn chính xác , tại thực tế xem đoán trong ngũ hành mộ cùng can chi mộ cũng phải để ý chú ý , một loại lấy ngũ hành mộ làm chủ . Như mộ tại thiên bên trên, duy tìm hình lấy mở của , xung lấy phá của , hoặc dẫn mà tránh đi nhục . Như mộ tại nhật can chi chỗ lý của địa, thì là tự đầu nó mộ , cam được nó khinh .
Phàm mộ nhập truyền gặp nhật , chủ mọi thứ bế tắc ám muội , bế tắc bất thông . Mộ phân ngày đêm mà nói , phàm thần mùi là Nhật mộ , tuất sửu là đêm mộ , nhật mộ chủ mới vừa nhanh , đêm mộ chủ nhu kéo duyên . Phàm mộ chủ mông muội bất tỉnh ám . Nếu đêm mộ gặp nhật , tự ám đầu minh , mọi việc còn có giải cứu; như trời mộ gặp đêm , tự minh đầu ám , mọi thứ bình phục gặp mơ hồ .

Phàm dần gia tăng tuất , tị gia tăng sửu , thân gia tăng thần , hợi gia tăng mùi , tự sinh nhập mộ , như người đọa giếng ở bên trong, hô thiên không ứng , xem bệnh hẳn phải chết , xem tặc khó lấy được , xem người đi đường không tới.
Phàm nhật trưởng sinh chỗ nhân mộ , như giáp ất nhật mùi gặp hợi , bính đinh nhật tuất gặp dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thần gặp thân , canh tân nhật sửu gặp tị vân vân. Chủ chuyện xưa lại phát sinh .
Phàm trường sinh chỗ tự nhân mộ , chủ mới sự tình phí , như giáp ất nhật thần gia tăng hợi , bính đinh nhật mùi gia tăng dần , mậu kỉ Nhâm Quý nhật sửu gia tăng thân , canh tân nhật tuất gia tăng tị là vậy .
Phàm thiên bên trên trường sinh tọa mộ , như giáp ất nhật hợi gặp thần , bính đinh nhật dần gặp mùi , mậu kỉ Nhâm Quý nhật thân gặp sửu , canh tân ngày tỵ gặp tuất là vậy. Chủ không được sinh .
Phàm lấy thân nhập mộ , như giáp ất nhật mạt truyền gặp mùi , bính đinh nhật mạt truyền gặp tuất tương tự . Lấy hồn nhập mộ , tức mộ thần che nhật , như giáp ất nhật thủy gia tăng dần thần , bính đinh nhật tuất gia tăng tị mùi tương tự . Phàm lộc thần nhập mộ , như ngày canh thân là lộc , thân gia tăng sửu; quý thời gian là lộc , tử gia tăng thần , chủ mất nó lộc .
Phàm lấy nhật nhập mộ , tức tọa mộ , như giáp ất nhật , dần thần gặp mùi; bính đinh nhật , tị mùi gặp tuất; mậu kỉ nhật , tị mùi gặp tuất; canh tân nhật , thân tuất gặp sửu; Nhâm Quý nhật , hợi sửu gặp thần .
Phàm lấy chi mang mộ tọa mộ . Mang mộ , như thần gia tăng hợi tý , mùi gia tăng dần mão , sửu gia tăng thân dậu , tuất gia tăng tị ngọ . Tọa mộ , như hợi tý gặp thần , dần mão gặp mùi, thân dậu gặp sửu , tị ngọ gặp tuất .
Phàm hành năm hóa khí nhập mộ , như hành năm tại dần ngọ tuất , hóa khí thuộc hỏa , hỏa mộ tuất , gia tăng tuất là vậy. Xem bệnh đại Kỵ . Vài năm mệnh nhân mộ tọa mộ , như năm mệnh tại tử , thần gia tăng tử là nhân mộ , thiên bên trên tử gặp thần là tọa mộ .
Phàm lấy quỷ nhập mộ , như giáp ất nhật thân dậu gia tăng sửu , bính đinh nhật hợi tý gia tăng thần tương tự .
Phàm sinh vượng nhập mộ , thành mà sau bại , mộ nhập sinh vượng , bại mà sau thành . Phàm mộ chủ ám muội u buồn , nếu tự mộ truyền sinh , hung trong biến cát . Phàm mộ phát sinh dụng , thích hợp nhật can nộ; nếu vô khí , xem bệnh phòng chết , xem tụng phòng khuất . Phàm trong truyền kiến mộ , trăm sự bất thuận , tiến thoái hữu hối . Phàm mạt truyền kiến mộ , trăm sự cuối cùng không thành tựu . Phàm mộ gặp xung thì cát , gặp hợp tác hung . Nếu năm mệnh thượng thần năng lượng khắc chế của , cũng có thể giải cứu .

Sáu , quỷ
Quỷ giả , làm tặc hại chi thần . Cổ nhân cho rằng can chi ở bên trong , dương khắc dương , âm khắc âm là quỷ . Dương khắc âm , âm khắc dương , thì làm quan tinh , sĩ nhân thích gặp, người thường sợ hắn. Nhưng mà quỷ vượng đắc khí cũng có thể hóa quan , quan tù vô khí cũng có thể hóa quỷ . Qua nói: "Truyền trong thêm quỷ , mọi chuyện không đẹp, mưu vọng không thành , hung tai họa cùng kỷ ." Phàm ban ngày quỷ chúa công tụng thị phi , dạ quỷ chủ thần kỳ yêu túy . Lục nhâm là vô cùng coi trọng Quan quỷ đấy, thậm chí tại một chút ít cổ đại lục nhâm phương pháp phán đoán ở bên trong, quan tướng quỷ hành vi phán đoán của trọng tâm , bởi vì căn cứ lí lẽ , nhân tâm trong giấu sự tình , thì là quỷ , người có do dự mới biết bói quẻ , bởi vì lấy Quan quỷ đến phán đoán khóa của trọng tâm , người tâm ý . Dưới đây là quỷ của phán đoán quy tắc cùng phương pháp:

Phàm quỷ nhập truyền , nếu nhật can vượng cùng nhau truyền ở bên trong, mệnh bên trên, nhật can bên trên gặp tử tôn cũng không là hung . Phàm xem tụng , xem bệnh , Kỵ quỷ nhập truyền gặp nhật , gặp tử tôn cùng cứu thần giảm hung . Phàm xem trộm , quỷ nhập truyền lại từ tương xung hoặc cùng đạo thần tương xung , nó trộm tự bại , nếu thất bại , quỷ ngược lại khó bắt giữ . Phàm can bên trên quỷ phát sinh dụng , sự tình thêm không đẹp . Nếu dùng gặp đức hợp , còn mong muốn sự tình cầu quan .

Phàm truyền quỷ vùng hợp , lại kỳ kạn của thượng thần , chủ tìm sự tình trở lại che tiến thoái mà sau thành . Phàm quỷ thích hợp suy bại , không thích hợp sinh vượng . Như quỷ lúc này cũng không là hung . Như giáp là mậu quỷ , nếu tại giữa xuân , mộc tham sinh phát sinh ngược lại không được chế thổ của Ví dụ , phòng qua thời là hung . Phàm quỷ phát sinh dụng lại gặp kỳ kạn của hương , danh toàn lông mi cách , xem người bị hại có hai lần không đẹp . Tức được cứu thoát thần duy phân giải nó một , như canh thìn nhật ngọ gia tăng tị phát sinh dụng của Ví dụ .

Phàm thần thượng thần phát sinh dụng là Nhật quỷ , xem người bị hại người trong nhà ám hại . Phàm quỷ có nhiều chế , trở lại không được là hung , xem sự tình vị tất trước giá trị sợ nguy , cuối cùng chính là không sợ . Nếu hỏi người mưu hại , nhưng mà thương lượng , không được có thể làm hại . Duy bạch hổ phát sinh dụng , rất có sợ Kỵ . Phải năm mệnh trên có chế hổ chi thần . Như nhâm thìn nhật xa khắc , tuất gia tăng mùi phát sinh dụng , ba truyền tuất sửu thần , trên dưới sáu quỷ , can bên trên Dần mộc chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng , là chi thượng thần . Lại dẫn trong mạt nhập quỷ hương , gọi là nhà quỷ lộng gia thần , có thể cứu không họa , không cứu có họa . Như kỷ sửu nhật chi bên trên dần phát sinh dùng làm quỷ , ba truyền dần mão thần đều là quy mộc hương của Ví dụ . Này khóa can bên trên thân chế quỷ có thể cứu . Phàm quỷ gặp nhật can , được chi thượng thần cứu giả , chủ mọi thứ sự tình tự ngoại lai , phải nhà nội nhân giải cứu . Như quý hợi nhật thần gia tăng can phát sinh dụng là quỷ , chi bên trên dần chế của của Ví dụ .

Phàm quỷ phát sinh dụng sinh mạt truyền làm kiền trường sinh , danh quỷ thoát sinh cách . Chủ mọi thứ trước hung sau cát . Như bính tý nhật can bên trên tử phát sinh dụng , là quỷ sinh mạt truyền dần của Ví dụ .

Phàm ba truyền vào cục là quỷ , ngược lại sinh ra can thượng thần sinh can giả , chủ mọi thứ trở lại hung là cát . Như canh ngọ nhật can bên trên thần , ba truyền tuất ngọ dần hỏa cục là quỷ , sinh ra Thìn thổ lấy sinh can của Ví dụ . Canh dần , canh ngọ , canh tuất , ất tị , ất dậu , ất sửu , kỉ tỵ bảy ngày .

Phàm quý đức tới người chế quỷ giả phản thành cát . Như ất sửu , ất tị ngày 2 , dậu gia tăng tị phát sinh dụng , ba truyền dậu sửu tị kim cục là quỷ , thân là can là đức là đắt , sơ truyền tỵ hỏa chế quỷ , phá cục của nó , mạt truyền tị ngược lại làm cứu thần của Ví dụ .

Phàm truyền quỷ là quý nhân trộm khí cũng năng lượng miễn họa . Như tân tị nhật ngọ gia tăng tân phát sinh dụng , ba truyền hỏa cục , thuận nghịch dụng quý đều là quý thường phác thảo , trộm hoả khí không được là quỷ của Ví dụ .

Phàm truyền mặc dù thoát can năng lượng chế ám quỷ , danh mượn ích cách , chủ có người đến kiếm lời ngã , vừa giá trị ta có họa họa , muốn mượn kỳ lực , cô sau đó ý nghĩa , dụng của ngược lại hữu ích vậy . Ám quỷ giả , thiên tướng khắc can vậy . Nó rất hung tại minh quỷ . Như Nhâm Tý nhật mùi gia tăng mão phát sinh dụng , ba truyền mộc cục thoát can , đêm quý , ba truyền thiên tướng phác thảo , thường , quý chờ đều là thổ , kỳ kạn can , tam hợp mộc cục ngược lại phân giải hắn. Độn can của quỷ vậy là ám quỷ .

Đồng loại được khắc tuyệt , lấy thập nhị thần mà nói , giáp ất nhật , dần mão gặp thân dậu; bính đinh nhật , tị ngọ gặp hợi tý; canh tân nhật , thân dậu gặp dần mão; Nhâm Quý nhật , hợi tý gặp tị ngọ . Lấy mười hai ngày đem mà nói , giáp ất nhật , thanh long , lục hợp gặp thân dậu; bính đinh nhật , chu tước , Đằng xà nhân hợi tý; mậu kỉ nhật , quý nhân , thái thường , câu trần nhân dần mão; canh tân nhật , bạch hổ , thái âm nhân tị ngọ; Nhâm Quý nhật , huyền vũ , thiên sau nhân thìn, tuất, sửu, mùi .

Bảy , bại
Cái gọi là bại , tức ngũ hành mười hai trường sinh mộc dục chỗ . Giáp ất mộc bại vào tử , bính đinh hỏa bại vào mão , mậu kỉ bại vào dậu ( có luận mậu kỉ bại vào mão giả ) , canh tân bại vào ngọ , Nhâm Quý bại vào dậu . Bại gia tăng can chi , chủ bôi xấu suy bại tượng . Xem thân huyết khí suy bại , xem phòng ở trạch nứt sụt . Bại có thể cùng phá toái , Hàm trì , đào hoa chờ thần sát kết hợp mà nói .

Tám , không
Cái gọi là không , vi không vong , là mười can không được chỗ , có danh thiên trong sát , là tiêu tan chi thần , chủ làm việc bất lực . Giáp Tý tuần trong tuất hợi không , giáp tuất tuần trong thân dậu không , giáp thân tuần giữa trưa mùi không , giáp ngọ tuần trong thìn tị không , giáp thìn câu trong dần mão không , giáp dần tuần trong tí sửu không . Khóa trong gặp không , không thể đã nói không tốt, phải tinh tế xem xét manh mối , bởi vì nhẹ năng lượng bắt đầu hóa . Nhật thần không vong là thật không vong , làm việc bất lực . Tại địa nói cô , không vợ có thể theo như; tại thiên nói quả , không phu có thể theo như . Cổ nhân nói: "Loại thần dụng vong , gần sự tình cần lúc thay giáp , thiên địa lưỡng mất , trăm là sở tác Hàm nhẹ ." Lại có nói: "Thân mệnh không vong , tăng đạo cửu lưu nhìn thấy thế giới; bốn mạnh không vong , nghĩa trẻ tiếp nối tổ an cư ." Phàm không vong , sinh vượng thì khí độ rộng lớn , thêm tuyển nhẹ danh , là vô tâm của phúc , suy chết thì thành bại phiêu bạt . Ngoài vượng suy ngoại , nếu như không xung , không khắc , không hợp , thì là thật không vong , không thể nào hóa lên. Mà trong đó bốn mạnh không vong càng độc , bốn mạnh thêm là trường sinh khí độ , trường sinh đứt đoạn , vạn sự vạn vật khó vào . ( có nói: lục tuần ở bên trong, giáp nhật dần bất không , ất nhật mão bất không , bính mậu ngày tỵ bất không , đinh kỷ nhật ngọ bất không , ngày canh thân bất không , tân nhật dậu bất không , nhâm nhật hợi bất không , quý thời gian bất không , này có thể bị tham khảo ) liên quan tới tuần không có hay không có tác dụng , có người cho rằng không vong không thích hợp , duy thần sinh nó đem mà thần tự không giả còn có xuất tuần mong muốn , loại thuyết pháp này là căn cứ thần tướng quan hệ mà nói , có thể bị tham khảo .

Phàm hung thần hình xung phá hại , thích hợp không; nếu sinh ngã cứu ngã giả , không thích hợp không . Như lúc ban đầu truyền không , là chém đầu , nếu như mạt truyền thực , trước mặc dù không , sau đã có thành . Như trong truyền không , là khom lưng , sự tình sắp thành mà trong dừng lại . Như mạt truyền không , là vật dụng , sự tình cuối cùng không kết quả . Như xem bạo bệnh , buồn tặc , tranh tụng , không thì cát; bệnh lâu xem như không nhất định chủ chết; hơn không tốt , chủ nhân tài lạc đường . Duy kim thủy không chê không , có sinh không được vi không , nguyệt tương , thái tuế , nguyệt kiến , nhật , lúc, năm , mệnh viết thực vì không không , không thể toàn bộ lấy nói suông . Như không vong lại gặp cuối kỳ không , ngược lại được bất không , đừng làm nói suông , thường nói: "Không bên trên gặp không ngược lại bất không ." Như xem mộ phần trạch , lấy chi trái không thì không trái, phải không thì không phải, trước cát mà sau không không chê . Như xem lục súc , gặp không , đoán nó mà phân , nếu chỗ gia tăng không đắc vị , nhất định bị tổn thương; chỗ gia tăng được mà gặp sinh khí , mặc dù không không ngại . Như xem tử tôn vùng không , dù có tử là không trong đến, hoặc gian sinh , hoặc nhận làm con thừa tự , nếu không chủ có tổn thương . Như xem tài danh , trước thực sau không , chủ sau có cách trở , không toại nguyện , phá tài . Như xem mua bán , vùng không , không thành .

Tương tự không vong của vẫn còn thập ác đại bại nhật , danh không lộc nhật . Giáp tuất , ất tị , nhâm thân , bính thân , đinh hợi , canh thìn , mậu tuất , quý hợi , tân tị , kỷ sửu . Này mười ngày nội không lộc , tài lộc không vong , cho nên viết đại bại , xem quan cầu tài , đều vì không lợi nhuận , xem thân không tài lộc , kiên quyết bất an , xem thọ không tài lộc , cũng là không đẹp . Nhưng đoán truyền bên trong có sinh , cũng không chết.