Lục nhâm của thập nhị thần phân tích ( 4 )

Đại lục nhâm bên trong quý nhân không chỉ là đại biểu một cái đơn thuần tin tức vấn đề , mà mà lại nó vẫn đại biểu toàn bộ thập nhị thần loạt , nó là thập nhị thần loạt của tổng cương , chính tượng chúng ta một cái đơn vị một ngành phải có tốt lãnh đạo; quý nhân thống dẫn thập nhị thần , thập nhị thần của cát hung tốt xấu , đều xem quý nhân rơi vào cái gì vị trí bên trên.

Như quý nhân rơi hai tám mão dậu cánh cửa , đối nghành tới nói chính là công sự qua lại , thiên di động chuyển , nhưng nếu như đối cái người mà nói chính là tư nhân vọt , ám ước hoặc có việc ngầm ám muội sự tình , bởi vìHai tám là môn hộ , quý nhân lập môn hộ của bên trên, công sự không sao , nếu là hẹn riêng , tất có hành vi không được kiểm giờ của ngại, lúc này liền đoán thập nhị thần gia tăng tại cái gì địa chi bên trên, hợp thành một ít gì tốt của tin tức , lấy phán đoán chuyện tốt xấu; quý nhân thanh liêm công chính vô tư , thì thập nhị thần cũng không dám hồ chỉ phi là , như"Quý trèo lên thiên môn", quý nhân đăng đường xử sự thì vạn sát đều tức; như quý nhân vị trí chỗ bất chính thì sát quỷ đều hứng , như"Quý gặp hai tám","Quý lý thiên la địa võng"Các loại, thì mọi chuyện không đẹp .

Âm quý cùng dương quý của tác dụng cùng quý nhân của vị trí mật thiết liên quan . Như ban ngày chiếm được đêm quý hoặc buổi tối chiếm được ban ngày quý , cũng là đắt không đắc vị hoặc không thấy quý;Dương quý chỗ dương vị , chánh trị phong nhã hào hoa , thuận dòng đi thuyền , nguyên nhân thập nhị thần gặp hung giả lúc giảm hung , gặp cát giả lúc tăng cát;Âm quý chỗ âm vị , đang lúc sự vật đảo ngược , đi ngược dòng nước , nguyên nhân thần tàng sát xuất hiện , sự tình gặp hỗn độn;Dương quý chỗ âm vị , quý nhân do minh nhập ám , thần bất tỉnh khí trọc , ngày một rõ mục nát;Âm quý chỗ dương vị , quý nhân do ám nhập minh , chăm lo quản lý , kế hoạch lớn rộng lớn, những cái này cũng đều là nói thượng tầng lãnh đạo nhân vật chuyện , bọn chúng nhất định phải cùng khóa thức kết hợp lại , căn cứ chuyện cần có đến tiến hành lấy hay bỏ , nếu như quý nhân ở vào mấu chốt khâu , đối sự vật bắt đầu quyết định tác dụng , thì có thể tham khảo dụng kể trên nội dung , nếu không có thể không đoán .

Cái gọi là"Quý trèo lên thiên môn"Chính là vô luận thiên địa bàn làm sao chuyển , quý nhân đều tại địa bàn hợi của vị trí bên trên, bởi vìHợi vị gọi là"Thiên môn", tị vị gọi là"Địa hộ", thiên môn cùng địa hộ là đối ứng với nhau đấy, nhâm học không mạnh mức độ"Quý lý địa hộ"Mà chỉ mạnh mức độ"Quý trèo lên thiên môn", bởi vìThiên môn là trời của đầu mối then chốt , là vạn tinh sớm sẽ của địa, nguyên do là thiên đình tối cao thống trị giả mở tiệm nghị sự chỗ, màĐịa hộ thì vì nhân gian miếu đường thờ cúng chỗ, tướng so với phía dưới đương nhiên là thiên môn trọng yếu , quý trèo lên thiên môn có"Thần tàng sát không có"Cái từ này . Cái gọi là thần giả , cát thần vậy; cái gọi là sát giả , hung thần vậy; thập nhị thần có lục cát thần , lục hung thần ,Thần tàng giả , cát thần quy về chính vị , có thể tạo phúc cho người;Sát không có giả , hung thần chỗ sát vị , nguyên nhân thu liễm khí thế hung ác , vô hại tại người. Bởi vì"Quý trèo lên thiên môn"Là chọn thời của thời gian tốt nhất.

Có điều, quý trèo lên thiên môn vậy không phải là chuyện gì cũng vạn sự đại cát , ngoài cát hung vấn đề lấy ngoại của mỗi bên loại xem đoán cũng không năng lượng lấy quý trèo lên thiên môn làm làm căn cứ , thậm chí có thể căn bản không đoán quý trèo lên thiên môn . Ví dụ như: tử đem tị thời tân dậu nhật , biết một . Có người xem hỏi tính tụ tập khoản tiền một chuyện .

Can chi:Tháng Sửu Tân dậu nhật Quý tị thời Tuần không:Giáp dần tuần tí sửu khôngNguyệt tương:Tháng chạp tử đem

KhôngHổThườngHuyền
TửSửuDầnMão
Thanh hợi thần âm
Phác thảo tuất tị sau
DậuThânMùiNgọ
HợpChuTỵQuý
　
ThanhÂmKhôngSau
HợiThầnTửTị
ThầnDậuTịTân
　
TửQuý hợi thanh
QuanMậu ngọ quý
PhụSửu hổ◎

( 1 ) này khóa từ hợi đến sửu , ngay tại mười đến mười hai nguyệt ở giữa , hiện tại là tháng Sửu , mùi truyền cũng là sửu chữ , vì vậy sự tình đem tại tháng này có kết quả ( lấy địa chi xác định ứng kỳ thời gian ) .

(2 ) sửu bên trên gặp Thân kim chu tước , chính là kiếm tiền của tin tức ( thân dậu vì kim tiền ) , lại bạch hổ ở sửu ngày sinh ( mạt truyền sửu ngày sinh can tân kim ) , khi có tiền ( bạch hổ cũng vì tiền ) đến .

(3 ) bạch hổ chu tước gặp cả không vong , có nhẹ mà không thực .

(4 ) sơ mạt củng tử , tử bên trên gặp đằng xà xung trong truyền quan quý , nguyên nhân mặc dù sơ truyền thanh long hợi ở Dịch Mã , là thủy đường bôn tẩu liên lạc , nhưngTrong truyền có biến hóa xung động quan quý , khí tán mà không làm nổi, khiến mùi truyền bạch hổ tiền tài thất bại mà hết thảy giai không .

Này khóa toàn bộ mạch suy nghĩ cũng là quay chung quanh một cái"Tiền"Chữ đến phán đoán , cùng tiền có quan hệ thì lấy , không liên quan thì bỏ; này khóa"Quý trèo lên thiên môn"Loại đông tây có thể hoàn toàn không đoán , đây chính là lục nhâm phán đoán của sống linh hồn , bởi vì đối quý trèo lên thiên môn của phán đoán là có tính hạn chế đấy, không được không rõ ràng rập khuôn .

Quý lý thiên la(Thần)Biểu thị lâm nguy , lý địa võng(Tuất)Biểu thị được tù. Quý nhân là thập nhị thần đứng đầu rơi vào thiên la địa võng ở bên trong , thì các loại thần sát liền sẽ chút nào không cố Kỵ của là muốn là , nói như vậy , quý lý thiên la địa võng cũng báo hiệu lấy nó sau kết quả không tốt lắm , vậy sự tình phiền phức một thời có thể thành công;Một khi quý nhân đi vào vậy thiên la địa võng ở bên trong , thì các loại phiền nhiễu sẽ tới gặp , nếu như bốn khóa ba truyền không thấy xung phân giải chi thần , phiền nhiễu liền sẽ tiếp tục kéo dài , chẵn cái sự tình sẽ lâm vào một mảnh hỗn độn ở bên trong. Ví dụ như: 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 ở bên trong, Tân Mùi tháng ba giáp thân nhật Tân Mùi thời lai dương vận chi lai Jihane quan lại phụ sư thay mặt xem lên chức , phúc thẩm khóa , huyền thai .

Can chi:Tân Mùi Nhâm thìn Giáp thân Tân Mùi Tuần không:Giáp thân tuần ngọ mùi khôngNguyệt tương:Tháng ba tuất đem

ThanhPhác thảoHợpChu
ThânDậuTuấtHợi
Không mùi tử tỵ
Hổ ngọSửu quý
TịThầnMãoDần
ThườngHuyềnÂmSau
　
SauChuThanhThường
DầnHợiThânTị
HợiThânTịGiáp
　
QuỷGiáp thân thanh
PhụĐinh hợi Chu
HuynhCanh dần sau

Sắp đặt đoán nói:"Này khóa đại cát , suy thăng quan tước nhất định . Dùng cái gì nói của? Khóa trong rồng thường đồng thời gặp thành lại toàn bộ gặp , sơ truyền thanh long nội chiến , tất có kỳ ngộ thăng vượt cấp . Trong truyền chu tước nhật can công khanh giao danh tiếng , mạt truyền dịch mã đức lộc đều nhập thiên môn , ở quan tất nhiên hiển hách , mà lại dần là trời lại , thiên sau là ân trạch , không phải thiên cung mà nào? Sau nhiều lần chỉ khác suy bảy thứ điểm cuối cùng mẫn cuối cùng hiến là nhà chủ trì . Như thế thức trong quý lý địa võng long thần dưới tặc chủ tự muốn thoái vị , năm sau hạ quả mời báo cho biết quy bên trong .

Này khóa xem lên chức , nhất định phải tìm thăng chức tình trạng , làm sao tìm được đây?

Thứ nhất,Xem lên chức nhất định phải gặp song quỷ , không quan quỷ thì không quan;

Thứ hai,Nhất định phải xuất hiện cùng lên chức tương ứng tin tức, nhưGặp rồng(Điều động)Thường(Y quan), hổ(Bên trên bất luận cái gì)Mã(Thiên di), lộc(Tiền lương), chu tước ngày sinh(Bên trên mức độ văn thư)Chờ;

Thứ ba,Nhật thần ba truyền là vượng tướng của mà thì nhanh, chỗ hưu tù của mà thì chạp.

Nếu có quan , khóa truyền bên trên xuất hiện cùng lên chức có liên quan tin tức tổ hợp , liền ngay cả tiếp nối xuất hiện , liền như bình thường người nhận thấy cảm giác muốn làm quan của dấu hiệu liên tiếp xuyến phát sinh như nhau , bởi vì lúc khóa truyền kết cấu bên trên xuất hiện cái này chút ít tin tức thời liền báo hiệu lấy tất nhiên lên chức; trái ngược nhau , nếu nhưKhông được lên chứcLiền xảy ra xuất hiện một loạt không tốtThơ số, nhưQuan lộc không vong , can chi không vong , ba truyền không vong , bốn khóa gặp hình xung phá hại quan cách trở ngại chờTin tức ,Khóa truyền liền lộ ra chủ tuyến không được minh , hỗn độn không rõ , đều vì không thành tượng, cái này chút ít thơ số cũng là liên tiếp xuyến xuất hiện , chúng ta chỉ cần tìm ra mấy đầu chủ yếu thơ số , liền có thể bắt lấy sự việc bản chất rồi, đến tại cái gì nội ngoại chiến , thần sát tương tự , cũng là căn cứ đầu này chủ tuyến mà đến , chúng ta chỉ cần thấy rõ chủ tuyến mà không nhất định dây dưa chi tiết .

Này khóa thăng quan tin tức liên tiếp xuyến phát sinh , đặc biệt là ba truyền tin tức làm người vừa lòng; khóa truyền trong rồng thường Chu về sau, đinh dịch hai mã gặp cả , mà lạiLộc ở xa nhau sinh của cải không ngừng, lại tháng ba xem tháng tư động , lập nhanh tức gặp, nguyên nhân thật đáng mừng; riêng chỉ duy nhất không đủ chính là"Quý lý địa võng ", cái này"Quý" chữ đại biểu toàn bộ khóa thức "Quý tượng" cùng làm quan của địa vị , mà không nhất định mỗi một cấp trên, thực tế bên trên cái này quý cũng đại biểu vậy chính mình;"Quý lý địa võng"Thuyết minh tự đã của quý vận một cái lâm vào không thể tự kềm chế của khốn cảnh ở bên trong , tạo thành chính mình"Quý lý địa võng"Của nguyên nhân , ngay tại ở Quan quỷ ở vào diệt thân của mà ( thân dậu phân khác rơi vào tị ngọ của mà ) , rồng ở hỏa mà dịch bị đốt , quan bị dưới củng , nhất định không lâu dài , quý lý địa võng cũng là tất nhiên , đây là số trời , mà không nhất định trách cứ kẻ khác; bởi vì ,"Năm sau hạ"Tị lửa đốt quan của lúc, nhất định anh ấy suy sụp của thời; như vậy tại sao năm nay hạ mà lại có thể làm quan đây? Chúng taBói thẻ coi trọng cách cục của vượng vận , cách cục vượng giả dù cho có bệnh nhẹ vậy ngăn cản được,Nhưng vượng cục vậy có một chút của thời gian,Vượng cục gặp hiện tại xem nhất định vượng, sang năm liền không nhất định vượng; chúng ta cùng là sờ một cái mạch đập , hoàn toàn tướng đồng của tình trạng sờ mạch của thời gian bất đồng , mạch bạc của nhảy lên vậy tất có bất đồng , đây là một cái đạo lý .

　　Cái gọi là"Cương viết quỷ hộ"Chính là Thiên Cương thần gia tăng tại vậy quỷ môn dần bên trên.Thiên Cương là câu trần của bản vị , câu trần tại âm phủ là câu hồn,Tại dương gian thì là công an , bắt nhân viên , đều có trừng phạt , đuổi bắt tâm ý; màQuỷ hộ thì là vạn quỷ nơi sinh sống cùng xuất nhập của địa, nếu như tay cầm cái cửa không tốt, ác quỷ xuất lồng tất có hại bốn phương; màThiên Cương ở quỷ môn , thì ai cũng không dám động; quỷ không thịnh hành thì nhân khẩu hưng vượng, đây là quá khứ cổ nhân của cho rằng , đến cùng trong này là thật là giả , chúng ta"Nhục nhãn phàm thai"Sợ đánh một đời cũng không thể mà biết; từ nuôi hạo tại 《 đại lục nhâm kim giảo kéo 》 bên trong cho rằng"Cương viết quỷ hộ"Lớn hơn cát đấy, cũng có chút ít sách nhấn mạnh tác dụng của nó , nhưng mà , căn cứ kinh nghiệm thực tiễn để xem"Cương viết quỷ hộ"Ý nghĩa cũng không lớn , nó không có tại bất luận cái gì một chút bên trên quyết định chẵn sự vật hướng đi , hứa thêm"Cương viết quỷ hộ"Của ví dụ ở bên trong, sự việc cũng không thành công , gặp hung gặp cát đều có , bởi vì có thể cho rằng nó đối toàn bộ khóa thức kết cấu cũng không có bao nhiêu ảnh hưởng .

　　Đại lục nhâm là âm dương gồm chiếm, xem âm của đông tây như âm trạch , quỷ thần chờ đối với người loại ảnh hưởng , tại xuất hiện thay mặt xã hội tập tục trong cũng có lấy nhất định thị trường , nhưng nó không đủ khoa học của nghiệm chứng , nói có liền có nói không liền không , bởi vì nó không được làm cho chúng ta nghiên cứu rối ren phức tạp của xã hội nhân sự vận động căn cứ; nhưng mà , cùng"Quý trèo lên thiên môn"Như nhau , nó có lấy nhất định tượng trưng ý nghĩa , bởi vì bất luận cái gì thuật số dự đoán hệ thống đều có một cái cùng đồng của đặc biệt điểm, tứcLấy đồng loại tính của tượng hành vi tin tức ký hiệu cùng đối tượng nghiên cứu, như chúng ta tại khóa xem trong thường xuyên nói , này tại sao cái gì tượng , mà đồng thời chưa chắc chính là nó ban đầu ý nghĩa; như gặp"Thân"Có đưa đầu hoặc chen chân vào tượng hoặc là đường đi truyền tống tượng các loại, nhưng thân vẻn vẹn chỉ là một cái ký hiệu mà thôi,Như vậy thêm của"Tượng"Cũng là nó ý nghĩa tượng trưng của mở rộng .

Chúng ta nói dần là quỷ cửa , ngược lại không như nói dần là rừng cây , là con đường , lại là quan lại chờ đến được rõ ràng ,Dần tại âm phủ là quỷ cánh cửa , nhưng ở dương gian chính là một loại của trường mãn rừng cây con đường, chúng ta buổi tối trải qua cái này con đường lúc, luôn cảm thấy âm trầm đáng sợ , dường như khắp nơi gặp quỷ , con đường như vậy , nhỏ du(Huyền vũ hoặc quỷ tặc)Thích nhất quần đi , bởi vì ở chỗ này bố trí bên trên cảnh sát(Thiên Cương), đương nhiên tội phạm sẽ rất khó đào thoát , mọi người liền có thể an cư lạc nghiệp , không nhất định lo lắng hãi hùng rồi, loại này giải thích vậy là một loại mở rộng , chỉ cần ý nghĩa tướng đồng , như thế nào mở rộng đều có thể lấy; đại lục nhâm cùng mọi thứ thuật số phương pháp vừa vặn cũng thích hợp với loại này mở rộng , bởi vì , bọn chúng có thể đối với thế giới bên trên của bất cứ chuyện gì tiến hành phán đoán dự đoán , chỉ cần ý nghĩa tương xứng , như thế nào giải thích cũng là chính xác đấy, cái này cũng là cái gọi là"Loại thần"Của công dụng .

　　"Cương viết quỷ hộ"Tại toàn bộ khóa thức kết cấu bên trên, cũng không sản sinh quyết định tác dụng , bởi vì nó vị trí không giống"Mão dậu môn hộ","Thiên la địa võng","Tý Ngọ quan cách"Cùng"Thiên môn địa hộ"Ảnh hưởng lớn như vậy , chỉ vì nó một loại ý nghĩa vẫn phải có ,Dần là lan truyền văn thư của quan lại , con đường qua lại , quan kém văn thư , cưỡi ngựa bên trên bất luận cái gìVân vân, bởi vìTại lục nhâm thần sát trong đem dần gọi thiên lại , thiên của khiến giả vậy, màThần là bắc đẩu của cương tinh , là lãnh tụ chi thần , cương gia tăng lại là bên trên có sai khiến hoặc có động tác sự tìnhVân vân, nó chỉ năng lượng hành vi một loại tin tức gia nhập khóa thức , chỉ vì kết quả sau cùng hay là phải xem bốn khóa ba truyền , cái này là cả khóa thức tổng cương , phải lấy tổng cương để xem"Cương viết quỷ hộ"Của cát hung .

Tại khóa truyền trong gặp được thiên la địa võng , cuối cùng cảm thấy là một loại điềm bất tường , như vậy thìn tuất không lên lớp truyền mà chỉ ở thiên địa trong bàn , loại tình hình này lại là như thế nào đây?Thìn tuất rơi ngọ nói quan cách,Rơi sửu mùi nói hình phá,Rơi dần thân nói lộng quyền,Rơi mão dậu nói niêm phong cửa,Rơi thìn tuất nói nằm xung,Rơi tị hợi nói che sinh.Cuối cùng của , thìn tuất rơi nơi đó , nơi đó liền có mao bệnh , thì phải nhập khốn cảnh, cái này khốn cảnh được khóa truyền đụng bên trên, sự việc liền sẽ không may . Chúng ta cử một"Thu nạp niêm phong cửa"Của ví dụ . Ví dụ như: 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 ở bên trong, đinh sửu tháng bảy mậu thìn nhật đinh tị thời hoài âm thái hi dương sĩ bắc kinh trung phủ thời xem rõ ràng thiếu trôi chảy dương Tư Mã ngày nào bãi quan . Khác trách , liên như .

Can chi:Đinh sửu Mậu thân Mậu thìn Đinh tị Tuần không:Giáp Tý tuần tuất hợi khôngNguyệt tương:Tháng bảy ngọ đem

ThanhKhôngHổThường
NgọMùiThânDậu
Phác thảo tị tuất huyền
Hợp thần hợi âm
MãoDầnSửuTử
ChuTỵQuýSau
　
ThanhPhác thảoKhôngThanh
NgọTịMùiNgọ
TịThầnNgọMậu (Nguyệt tương long ấn mang theo)
　
QuỷBính dần tỵ
PhụCanh ngọ thanh
PhụCanh ngọ thanh

Sắp đặt đoán nói:"Tư Mã tìm nhập tương xuất đem vậy , mà thôi đi bất luận cái gì bốc của có thể ư? Bởi vì phát sinh dụng dịch ở mệnh , đều là nhập tướng của đi xa vậy . Thiên qua cương gia tăng mão tĩnh có động cơ , tình hình khóa truyền đại quan Dịch Mã toàn bộ gặp , can chi bên trên nhân dương nhận câu trần , xuất nhập đem tướng chắc chắn . Mậu quý tháng sáu , nghĩ tông triệu phong ấn , chỉ quả nhập tướng , kỷ mão tuổi đốc sư diệt tặc xuất đem".

Tại đây vốn là xem dương đại Tư Mã ngày nào bãi quan , tại sao phải xem anh ấy bãi quan đây? Bởi vì từ xuất hiện tình hình bên trên xem ra , một là khóa gặp khác trách , nó đã được ở trên quở trách; hai là chi bên trên gặp câu trần lực cản (Tị là Nhật can mậu của hào Phụ , câu trần là lực cản hoặc tranh đấu , câu trần gia tăng tị là ngoại lai của lực cản cùng tranh đấu) , thuyết minh nó đang cùng người có tranh đấu sự tình hoặc nó hoạn lộ có ngăn trở; ba là trong bàn gặp"Thu nạp niêm phong cửa", ra vào đều có tai họa tội , thu nạp ở môn hộ , trên dưới nội ngoại đều không hòa hợp, có thể thấy được nóChỗ cảnh cô lập, nguyên do mọi người cho rằng anh ấy ở quan nhất định không lâu dài , nguyên nhân xem nó ngày nào bãi quan .

Nhưng mà , xuất hiện tình hình chỗ cảnh vô luận làm sao ,Cuối cùng bắt đầu quyết định tác dụng của còn đang ba truyền bên trên, đây là sự việc phát triển của tất nhiên; nhật tháng trước đem long ấn mang theo , mà truyền cho trong mạt , báo hiệu lấy về sau của kết quả không tệ, rồng giả động vậy. Phát sinh dụng Dịch Mã , trong mạt Thiên Mã ( ngọ là tháng bảy của Thiên Mã ) , sơ truyền lại gặp tỵ quỷ , toàn bộ là biến động tượng; sơ truyềnQuan quỷ ở thái tuế của bên trên, gặp tỵ là sợ biến , là hoàng bên trên được ngoại họa đánh nhau mà sợ, lúc nàyHuyền vũ thu nạp niêm phong cửa ( tại dậu bên trên ) vậy là có kẻ gian khấu quấy rầy nhau tâm ý, trong mạt truyền nguyệt tương long ấn xuất hiện là Tư Mã đắc thế tượng , này biến hóa kỳ hạn là sơ truyền dần năm thái tuế đương lập của lúc, ứng tại tháng sáu , là long ấn ngọ đem gia thân của duyên nguyên nhân ( long ấn ngọ đem là can thượng thần , kỳ âm thần là mùi tức tháng sáu ) .