| Làm giả: Lâm phong Lục nhâm bên trong12 trường sinh cung , một loại tình hình dưới cũng dụng ngũ hành trường sinh cung,Nhưng mà lộc , lưỡi dụng chính là nhật kiền trường sinh cung.Tại 《 nhâm học tỏa ký » ở bên trong, trần thụ huân vậy nói tới12 trường sinh cung của vấn đề , anh ấy cho rằng ngũ hành trường sinh cung phù hợp thực tiễn , mà nhật kiền trường sinh cung không quá phù hợp thực tiễn. Tại đây dẫn dụng《Nhâm học tỏa ghi chép》Của bộ phận phân nội dung:"Như ất nhật lộc tại mão , mà ất mộc trường sanh ở hợi , cũng vượng tại mão; đinh nhật lộc tại ngọ , mà đinh hỏa trường sanh ở dần , cũng vượng tại ngọ; tân nhật lộc tại dậu , mà tân kim trường sanh ở tị , cũng vượng tại dậu; quý nhật lộc tại tử , mà quý thủy trường sanh ở thân , cũng vượng tại tý . Duy kỷ nhật không được tướng gồm , nguyên nhân chú mây"Kỷ dậu ,Kỷ hợi, kỉ tỵ , can buổi sáng mặc dù không phải kỷ của vượng thần , cũng có thể dụng vậy ."Đoạn văn này có ý tứ là nói , ất lộc tại mão , trường sanh ở hợi , vượng tại mão , đinh lộc tại ngọ , trường sanh ở dần , vượng tại ngọ.Tân lộc tại dậu , trường sanh ở tị , vượng tại dậu , quý lộc tại tử , trường sanh ở thân , vượng tại tý,Kỷ lộc tại ngọ.Mà lại cho nếm đi xa của chiêm nghiệm , như tân nhật can bên trên sửu , không mùi tương xung , xem bệnh không được cứu , nhật mộ nguyên nhân vậy . Nếu tân kim trường sanh ở tử , thì sửu là dưỡng thần , lúc không đến mức này của của hung . Kỷ nhật can bên trên dậu xem sự tình thoát kiếm lời , xem người tham lam , nhật bại nguyên nhân vậy . Nếu kỷ thổ trường sanh ở dậu , lúc không đến nếu là của tội . Đoạn văn này có ý tứ là:Tân nhật can bên trên sửu , nếu như không có mùi vọt tới phá mộ , xem bệnh thì vì không liền , bởi vì liền kiểm chứng hiểu biết sửu là tân mộ.Nếu như tân theo như chiếu nhật kiền trường sinh cung tới nói trường sanh ở tý, sửu là nuôi , lúc không đến mức như thế hung,Lục nhâm bên trong bất luận âm dương của phân.Sau đoạn nói tiếp , kỷ trường sanh ở dậu , ngũ hành tại ngày hôm đó bại trận thần , rõ ràng liền có rất lớn của kém khác,Nếu kỷ thổ trường sanh ở dậu , lúc không đến nếu là của tội . Ất nhật can bên trên hợi , sáu nơi vô thượng khắc chế , xem bệnh bệnh trầm kha lấy được lên, xem sự tình lợi ích bình thường nhiều, trường sinh nguyên nhân vậy,Nếu ất mộc chết bởi hợi , thì chết thần gặp nhật , lúc không đến mức nếu là của cát , này đều là luôn thi mà nhiều lần nghiệm giả , còn lại không được mai cử . Hoặc hỏi nói: thổ trường sanh ở thân , vừa làm tại dần , không biết ai là? Hơn nói: thổ trường sinh tự thích hợp tại thân , không thích hợp tại dần . Như mậu kỉ nhật Dần mộc khắc can , không câu hối hung , nó kiểm chứng vậy . Hỏi:Ất chết bởi hợi mà giáp trưởng sinh. Đáp:Đúng vậy, nhật kiền trường sinh là như vậy,Tại lục nhâm bên trong , giáp ất trường sinh đều tại hợi,Mà mậu nhật kỷ ban ngày thân làm trưởng sinh , lấy tử là đế vượng , lấy thần là mộ khố , lấy dậu là bại thần , lấy dần là quỷ tặc , là cát là hung , không thể toàn bộ,Thử lấy cổ nhân xem án dùng từ , kỷ chỗ thường xem giả nghiệm sau mà tinh tế tường của , lúc cũng cảnh nhưng mà ngộ vậy,Nếu như kỷ trường sanh ở dậu , liền không đến mức như thế khốn quẫn. Ví dụ, lấy một chân khóa cho ví dụ ThanhPhác thảo hợp Chu MùiThân dậu tuất tỵ hợp tỵ hợp tử tân dậu hợp Không ngọHợi tỵ hợi dậu hợi dậu tử tân dậu hợp Hổ tịTử quý dậu mùi dậu kỷ tử tân dậu hợp ThầnMão dần sửu ThườngHuyền âm sau Kỷ nếu như trường sanh ở dậu , vậy là tốt rồi rồi, can bên trên chi bên trên, ba truyền cũng là trường sinh,Mà thực tế bên trên đây, lại là thoát bại khí độ , bốn khóa tất cả đều là dưới thoát bên trên, ba truyền toàn bộ thoát , chút nào vô ích chỗ.Này khóa chính là dậu là can trưởng sinh , lại là Nhật can ngũ hành bại trận địa, nó tính như thế cũng không phải trường sinh tượng vậy . Hỏi:Dậu như thế nào là kỷ của trường sinh đâu? Đáp:Kỷ nhật can , lấy nhật kiền trường sinh luận chính là dậu , lấy nhật can ngũ hành luận chính là bại thần.Nhật kiền trường sinh12 cung , kỷ trường sanh ở dậu.Nhật can ngũ hành trường sinh12 cung , dậu là kỷ của mộc dục của địa, tức bại thần. Hỏi:Thổ của trường sinh là thân sao? Đáp:Đúng vậy. Ví dụ,Khương tử canh ngọ sinh bốn mươi tuổi xem hướng sau làm sao , kỷ dậu năm kỷ dậu nhật mão đem sửu lúc. TỵQuý sau âm MùiThân dậu tuất hổ huyền huyền sau Huynh quý sửu hổ Chu ngọHợi huyền sửu hợi hợi dậu quan mão thanh ◎ Hợp tịTử thường hợi dậu dậu kỷ phụ ất tị hợp ⊙ ThầnMão dần sửu Phác thảoThanh không hổ Từ hai cái này khóa , chúng ta có thể biết rõ , lục nhâm có ích ngũ hành trường sinh12 cung.Sở dĩ chúng ta vậy phải tuân theo cái này hai vị tiền bối nói của kinh nghiệm , căn cứ thực tiễn , xác thực ngũ hành12 trường sinh cung phù hợp thực tiễn. Một ,Trường sinh:Đây là lục nhâm trong trọng yếu nhất, cũng là lành nhất của,Lục nhâm trong giáp ất dần mão trường sanh ở hợi , bính đinh tị ngọ trường sanh ở dần , mậu kỉ Nhâm Quý thìn tuất sửu mùi hợi tý trường sanh ở thân , canh tân thân dậu trường sanh ở tị. Hỏi:Trường sinh so với lâm quan vẫn phải cát sao? Đáp: lâm quan đã làLộc,Cũng là cát thần , hai cái này không có cách nào tương đối ai hơn tốt. Trường mọc sinh ra tượng , so với như trường sinh là cha mẹ trưởng bối tượng , vậy là chúng ta của xuất xứ , nguyên nhân có sinh ra , nguồn gốc tượng.Trường sinh trái lại , liền là sinh trưởng , nguyên nhân trường mọc sinh trưởng tượng,Trường sinh là nguồn gốc , vậy là dựa vào, vậy là nguồn suối,Vậy là khởi điểm , bắt đầu.So với như hợi là mão trưởng sinh , mão là xe , hợi chính là dầu , mão là thuyền , hợi chính là thủy,Tượng cái này chút ít , trường vốn liền là căn bản , sinh trưởng , sinh tồn , vận động căn bản,Đối với người mà nói chính là ẩm thực , ăn cơm,Người không thể rời bỏ cái này chút ít căn bản,Trường sinh cũng có lâu dài của sinh hoạt tượng , là sinh mệnh của kéo duyên tiếp nối , lan truyền,Trường sinh là công việcĐơn vị . Trường sinh cũng có lâu dài của cuộc sống , sinh tồn được tượng,Nguyên do trường sinh là tuổi thọ của nguồn gốc , sinh mệnh của nguồn gốc cùng dựa vào, suy đoán bệnh nặng phải xem trường sinh.Trường sinh cũng là sinh sản hệ thống , sinh mệnh của kéo duyên tiếp nối của địa, sinh mệnh của nguồn suối của mà.Trường sinh là cha mẹ trưởng bối , nguyên nhân là dựa vào, chỗ dựa,Cũng có cây nền tảng , mớm nuôi dưỡng tượng.Trường sinh là lâu dài của sinh , nguyên nhân cũng là sản sinh , tăng trưởng tượng , một chút giờ của sinh,So với như tị làm trưởng sinh , tị là mặt tiền cửa hàng , trường vốn liền là lợi ích , cũng là lâu dài của cuộc sống tâm ý , dựa vào lấy cái này cửa hàng tha liền có thể liên tục sinh hoạt.Trường sinh cũng có một chút một điểm sinh , so với như khai môn trực tiếp , một ngày lời ít tiền,Mỗi ngày đều có tiền,Dựa vào nguồn gốc tượng. Trường sinh là là cha mẹ , làm trưởng lâu cuộc sống của mà phương , mưu sinh sống chỗ dựa vào mà phương,Trường sanh ở lục nhâm trong là học đường , suy đoán khảo thí là trường học , là học tập của mà phương.Là tăng trưởng kiến thức của mà phương , đạt được ích lợi của mà phương.Trường sinh là căn bản , là công cụ,So với như chế đồ dùng trong nhà , không thể thiếu lưỡi búa , lưỡi búa chính là căn bản công cụ.Người không thể thiếu ăn cơm , cơm chính là người sống của căn bản,Tha phải cắt cỏ , cắt cỏ không thể thiếu liêm đao , liêm đao chính là căn bản công cụ.Nguyên do suy đoán cầu tài , nếu như trường sinh không , cũng có khả năng đối phương bây giờ còn chưa có làm việc của công cụ,Thiếu thiếu căn bản tính của đông tây,Đặc biệt là suy đoán kỹ thuật loại của sống. Ví dụ, nhâm thìn niên canh tháng Tuất Đinh Mùi nhật thần đem giờ dậu .Ước2 0 tuổi một nam đi chiết giang tần Sơn ba ngày mất tích , suy đoán cát hung? HợpPhác thảo thanh không TửSửu dần mão quý thanh quý thanh tài kỷ dậu quý ⊙ Chu hợiThần hổ dậu dần dậu dần tử giáp thìn hổ Tỵ tuấtTị thường dần mùi dần đinh quan tân hợi Chu DậuThân mùi ngọ QuýSau âm huyền Này khóa can bên trên trường sinh nhân tử khí không vong , âm thần tuyệt của phát sinh dụng,Lộc được áo jacket , tọa tuyệt mà.Tình hình ngọ của âm thần , là quý sửu , ngậm miệng , nhân câu trần xung can,Mà lại hổ tỵ lâm môn hộ.Trong truyền thần là thái tuế nhân hổ , ba truyền củng mộ.Phát sinh dụng chết , mạt truyền tuyệt , trong củng mộ , tứ tuyệt thể bàn , đều là đại hung tượng . Phản hồi: đã được Tiêu tức tại tần sơn hải bên cạnh được phát hiện , nguyên nhân cái chết không rõ ! Này khóa , trường sinh vì sanh tồn của thơ số , xem bệnh xem người đi đường nhất định đoán. Ví dụ, quý tị năm quý tháng Hợi quý mùi nhật mão đem giờ thân ,Lưu tiên sinh suy đoán đầu tư mấy vạn mua mấy máy cắt chém đại lý thạch bản được không hành? Nó bản mệnh Đinh Mùi . ThanhPhác thảo hợp Chu TửSửu dần mão thường hợp Chu huyền tử kỷ mão Chu ⊙ Không hợiThần tỵ dậu dần mão thân quan giáp tuất hổ Hổ tuấtTị quý dần mùi thân quý tài tân tị quý DậuThân mùi ngọ ThườngHuyền âm sau Này lớp trưởng sinh không , là không có gia công đá cẩm thạch của công cụ tượng , trường sinh chủ căn bản công cụ vậy.Thân gia tăng mão , thân không , rìu bất lợi cách , nhưng thật ra là gia công đại lý thạch bản , bất lợi cho máy móc đầu đao.Gia công đá cẩm thạch , phải thường thay máy móc đầu đao , thật ứng"Rìu bất lợi ",Máy móc có rồi, thân liền thực vậy,Trong truyền kiến tuất hổ , mạt truyền là tài , cuối cùng hay là có thể kiếm tiền , chính là mạt truyền tị sẽ sinh tuất , đến khắc quý , nguyên do cái này tài không tốt kiếm lời , có nguy hiểm. Hỏi:Lão sư,Này khóa phải không là can chi hỗ xung? Đáp:Đúng vậy, khí trường bất thuận,Mạt truyền tài là tuyệt thần tác tài , được này tài , liền không kém thêm kết thúc.Lúc trước ngã nói cho hắn , cái này tài không tốt kiếm lời , nương theo phong hiểm,Mạt truyền tài tuyệt , không lâu dài tượng.Phát sinh dụng tử tôn mão khắc chế tuất , nhưng mà mạt truyền tài lại tới hóa Tử tôn trợ giúp quỷ , nguyên do cái này tài nương theo lấy hổ quỷ.Can thượng huyền vũ ngày sinh , là muốn thử một lần , đầu cơ một cái,Kết quả về sau hay là bỏ ra2 vạn mua máy móc,Làm một tháng , liền đem máy móc bán không có làm. Bốn khóa hỗ xung , cầu tài của vòng cảnh bất lợi,Này khóa chi âm dậu nhân thái thường không vong , dậu chính là mạch , thái thường chính là ẩm thực , tổ hợp tượng là màn thầu tượng , thái thường không là không có ẩm thực , chính mình vùng cơm,Dậu nhân thái thường , ngày sinh nhưng mà không vong , dậu là tiền tài , thái thường chính là tiền tài , nguyên nhân vậy là bất lợi kiếm tiền tượng. Hai , mộc dục:Cái gọi là mộc dục , cũng chính là tắm rửa ý nghĩa,Có vào nước,Trần thể,Tắm rửa của hàm nghĩa,Cũng có bại lộ,Trụi lủi,Sạch sẽ của hàm nghĩa,Nguyên nhân chủ dâm loạn , háo sắc sự tình.Mộc dục vậy gọi là bại địa, có bại thần danh xưng, bại chính là thất bại , bại khí,Vượng tướng của thời gian là mộc dục , hưu tù là bại thần.Mộc dục của mà chính là mão dậu Tý Ngọ tứ chính của địa, cũng là đào hoa của mà,Mậu kỉ gặp dậu , là bại thần , vượng tương thị bại , hưu tù cũng là bại,Mà Nhâm Quý , hợi tý gặp dậu , vượng tướng có thể sinh , hưu tù là bại. Bại thần nhân thiên không , vô luận vượng tướng , cũng là bại,Tác nguyệt xây cũng không hành,Như thường là bại,Chẳng những bất sinh , ngược lại ngược lại là thoát hao tổn.Bại thần chính là như vậy, chẳng những bất sinh ngược lại đảo thoát hao tổn,Nếu không vì sao gọi là bại thần. Mộc dục chính là tắm rửa , đi cũ nghênh tân tượng , chủ biến đổi , biến hóa.Tại tám trong chữ , gặp mộc dục của năm , cũng sẽ có chút ít biến hóa,Liền như đồng tắm rửa như nhau , đi ngoại trừ cũ của đông tây,Nguyên do mộc dục vượng tướng cũng có thể là biến hóa biến đổi , sớm tốt một mặt biến hóa , đừng suy chính là sớm xấu phương diện biến hóa.Cũng là mộc dục , có người may mắn , có người đi bại khí vận,Bại vẫn còn mục nát , bất lợi của hàm nghĩa. Hỏi:Bại thần nhân thiên không , vô luận vượng tướng , cũng là bại,Đây là mộc dục nhân thiên không? Hay là bại thần? Đáp:Mộc dục chính là bại thần,Hai cái xưng hô cũng là nó,Liền như cùng người có tên cùng ngoại số như nhau,Tên là mộc dục , ngoại số"Bại thần",Ngoại số khó nghe một chút ít. Mộc dục có tắm rửa , sạch sẽ , rõ ràng ngoại trừ của hàm nghĩa,Cũng chủ đào hoa , ám chỉ lưỡng tính quan hệ.Bại , vậy có thất bại , không thành , bôi xấu , mục nát , phá sản hàm nghĩa.Đặc biệt là mậu kỉ gặp dậu , dậu là phá toái sát lúc, gọi là phá bại thần.Tại chi bên trên, thì gia đình trong xuất bại gia tử;Tại can bên trên, chủ rượu ngon sắc , bôi xấu tiền tài,Ăn uống chơi gái đánh bạc.Tại can bên trên của bại thần cũng có bôi xấu thân thể tượng , ăn uống chơi gái , cũng là bôi xấu thân thể hành vi,Không chỉ là tiền tài.Cái này bại , rất lợi hại. Ví dụ, năm giáp ngọ nhâm tháng Thân kỉ tỵ ngày tỵ đem giờ mão .Đồng sự mắc bệnh ung thư , xem tuổi thọ? Nam nhẹ68 tuổi , bản mệnh hợi , hành năm dậu .
MùiThân dậu tuất hợp thanh tỵ hợp tài hợi tỵ ◎ Không ngọHợi tỵ dậu mùi hợi dậu Huynh ất sửu sau ⊙ Hổ tịTử quý mùi tị dậu kỷ quan đinh mão huyền ThầnMão dần sửu ThườngHuyền âm sau Này khóa can bên trên chính là dậu là phá toái sát đồng thời bại thần , là phá bại thần,Người này chính là ăn uống chơi gái đánh cược người,Gia tài bại tận,Cuối cùng được bệnh nan y vậy.Theo nó tự mình nói , hơn một năm qua thường cuối tuần ba ngày đến chu gia nhọn đi cùng người đánh bạc mạt chược , ăn cơm cửa hàng , ngủ nhà khách , thua hết tiền . Mọi người giúp anh ấy tính toán hạ xuống, ước thua4 0 -7 0 vạn.Can bên trên gặp hợi gia tăng dậu , phá bại thần,Không được qua tuổi tác cao chơi gái tình hình thực tế tình hình thiếu. Ba truyền bản mệnh được bắn ra phát sinh dụng,Ngọ lộc không , trường sinh được lộc khắc , âm thần không vong , không cách nào sinh,Lại lục hợp gia tăng can , lục hợp chủ quan tài , là quan tài tới người.Hổ tỵ lâm môn , mạt truyền đinh mão là quan tài động,Phát sinh dụng không vong viết thực là tháng Hợi , lại tam hợp nhẹ một đợi hợp , ất năm mùi thành cục , đinh mão động là mão nguyệt động thân tượng , nguyên nhân đoán không phải tháng Hợi , chính là ất năm mùi mão nguyệt,Này khóa là nguồn gốc tiêu cây đoán cách , xem bệnh vậy Kỵ , thoát hao hết tinh lực. Phản hồi:2 0 15 tuổi ngày 12 tháng 3 sáng sớm 1 giờ thêm qua đời , tức ất năm mùi mão nguyệt đinh hợi nhật sửu thời. Này khóa can gia tăng chi được trạch Bệnh Phù bạch hổ sinh ra , nhịn nào bản mệnh hợi phát sinh dụng xung trạch , vậy xung nhật làm sinh địa, tình hình ba truyền hợp nhẹ một là quỷ cục.Đinh hợi là Dịch Mã ngày , xung trạch , vậy xung nhật làm sinh mà,Bản mệnh làm Dịch Mã , xem bệnh sau cùng Kỵ. Tại đây của bại thần , chính là bôi xấu , bại gia , bại thân thể , tiền tài. Bại thần suy đoán vật phẩm có thể là đồ rửa mặt , tắm rửa vật dụng , suy đoán địa lý vòng cảnh có thể là dục trì,Bơi lội trì,Phòng vệ sinh,Trung tâm tắm,Dâu lấy nơi chốn chờ tắm rửa của mà phương . Ví dụ,Ất năm mùi mậu tháng dần đinh tị thời gian đem giờ thân,Buổi chiều giờ thân trông thấy được người vứt6 điều chó con một chuyện , tối ngủ trước nhớ tới việc này , vì vậy theo như chiếu khán gặp chó con thời của chính thời khóa xem của , xem nó cát hung? ChuTỵ quý sau DậuTuất hợi tử âm Chu thường quý tài tân dậu Chu Hợp thânSửu âm sửu dậu mão hợi tử sửu âm ◎ Phác thảo mùiDần huyền dậu tị hợi đinh Huynh đinh tị không ⊙ NgọTị thần mão ThanhKhông hổ thường Dần là nhà dài, huyền vũ chủ hắc , cũng là tâm ngoan dẫn đến nó tử vong,Chi bên trên tang điếu đều toàn bộ , là nhà trạch bên trong có tử vong sự tình , can bên trên quý hợi nhân quý nhân ngậm miệng , can chủ ngoại sự cửa , quý nhân chủ trưởng bối , là ngoại thân tử vong. Suy đoán xong cái này khóa của sáng sớm ngày thứ hai5 giờ nhiều, gia tộc bên trong có người gọi điện thoại tới cáo tri , hôm qua buổi tối 12 giờ tả hữu , gia tộc bên trong có người đi thế , là một vị 8 0 nhiều tuổi của già giả.Bất quá khi thời đoán khóa , không có nhìn ra đến, lấy vì cái này tang điếu là liên quan tới chó con chuyện.Chi bên trên phát sinh dụng dậu nhân chu tước , dậu là kim là họ lưu , chu tước là điện thoại , Tiêu tức , là họ lưu người gọi điện thoại tới. Cái này khóa , dậu,Tuất,Hợi , lưỡng quý củng chó , dậu nhân chu tước , tuất là chó nhỏ , quý hợi là tôn trưởng , đây cóCái gìLiên lạc chứ?Bởi vì chó sự tình , liên lụy ra dậu chu tước , cùng quý hợi quý nhân của liên hệ , chính là cái này tượng ! Nếu như không có con chó con này , ngã cũng sẽ không nổi khóa đoán.Tuất cẩu ở giữa , liên tiếp vậy dậu cùng hợi,Dậu cùng hợi , chính là họ lưu người của Tiêu tức , cùng trưởng bối của qua đời,Cái này chính là sự việc cùng sự việc ở giữa liên hệ,Ở giữa của cái nàyTuất, cũng giống là một cái gánh , lấy ra vậy hai chuyện,Khóa tượng ý nghĩa rất phong phú , liền đoán ta làm sao đi lấy tượng cùng hiểu được,Nguyên do khóa xuất hiện sau đó , cần có tử tế muốn,Bởi vì khóa tượng của tin tức bản thân rất phong phú. Rất ít người học lục nhâm , một là ghi nhớ số lượng nhiều , hai là không có lão sư tốt chỉ đạo , ba là không biết làm sao đi lấy tượng , không có nắm giữ thủ tượng của kỹ khéo léo , nguyên do bỏ vở nửa chừng của phần lớn.Lục nhâm không lấy ra đến tượng , đoán bắt đầu vậy có vẻ như là nhạt nhẽo vô vị đấy, chỉ có một cái kết quả liền xong việc là không được.Lục nhâm đoán khóa kinh nghiệm quá trọng yếu,Rất thêm thời gian tại sao lấy cái tượng này , tại sao bất thủ cái đó tượng , đây chính là kinh nghiệm không đủ đưa đến.Đoán nhiều hơn tha liền biết cái này là thứ gì giống,Nguyên do ngã lên lớp , nói vậy rất thêm kinh nghiệm cùng khóa , vì cái gì là mọi người tốt hơn lý phân giải lý luận,Quang nói lý luận khó mà nghe hiểu,Hy vọng mọi người có lý phân giải lý luận của đồng thời , vậy nhớ kỹ một chút ít trọng yếu kinh nghiệm,Như vậy có thể tiết kiệm một bộ phân chính mình thực tiễn , tìm tòi của quá trình.Bây giờ nghe xong khóa , chờ nửa hoặc giả một hai năm sau đó , tha lại quay đầu đoán hôm nay giáo trình , tuyệt đối vẫn sẽ có thu hoạch.Bởi vì tầng thứ không đồng dạng , có chút ít đông tây của lý phân giải giống như nguyên lai không đồng dạng,Nguyên do lại quay đầu đoán có thể lại có cảm ngộ cùng ý nghĩ,Ngã đọc sách chính là như vậy, một quyển sách nếu coi trọng mấy lần,Nghiên cứu cẩn thận , nhìn kỹ , cũng làm bút ghi chép , xem hết sau đó chờ chờ lại quay đầu đoán , vẫn sẽ có thu hoạch,Đây là ngã quá trình học tập , cũng là phương pháp , hy vọng đốiCác vịHữu dụng. Lại cử một bại thần của án lệ,Kiến viêm mậu thân năm tháng mười một mậu tuất nhật sửu đem giờ mão , viên biết trấn quý dậu mệnh 36 tuổi xem suốt đời. ChuHợp phác thảo thanh MãoThần tị ngọ thanh hổ quý Chu Huynh tân sửu quý Tỵ dầnMùi không ngọ thân sửu mão tài kỷ hợi âm Quý sửuThân Hổ thân tuất mão mậu tử đinh dậu thường TửHợi tuất dậu SauÂm huyền thường Mạt truyền dậu là Nhật bại , lại là bản mệnh mà gia tăng tại hợi , chủ tự thân tự bôi xấu,Dậu gia tăng hợi chủ tửu sắc,Thêm nữa đào hoa gia tăng can , là Nhật cái chết mà.Mậu thua ở dậu , tử ở mão,Có nguyên nhân tửu sắc mà chết tượng,Tình hình bản mệnh tại mạt truyền bại can , lại là bản mệnh , mạt truyền là kết cục cuối cùng,Nguyên nhân cuối cùng bởi vì tửu sắc mà bại xấu thân thể mà chết.Hợi bốn dậu sáu , chủ bốn mươi sáu tuổi vong,Phát sinh dụng quý nhân , hưởng phụ thân của phúc. Chi bên trên thân làm trưởng sinh , làm trưởng thế hệ tượng , nhân bạch hổ là có bệnh trong người , hoặc chủ ác tính bệnh mang theo.Mùi khôn thân , thân tại khôn cung , nguyên nhân là mẫu thân,Thân nhân bạch hổ , gia tăng trạch bên trên, âm thần thanh long khắc của , là mẫu thân có bệnh trong người , không lâu qua đời tượng.Thân lại là thái tuế , thái tuế nhân hổ gia tăng trạch,Thân Hổ gia tăng tại tuất , nguyên nhân năm tuất mẫu thân thân thể không tốt , tình hình năm tuất hành năm tại mão , mão bên trên gặp sửu phá toái sát nhân quý nhân , năm này trưởng bối không tốt. Này khóa từ can bên trên chết mà phát sinh dụng , tiến tới truyền ra phá toái sát nhân quý nhân , đi vào ba truyền sửu hợi dậu cực âm của địa, phát sinh dụng chính là quý nhân vì phụ thân , truyền ra thái thường chính là chức vị , cuối cùng dậu bên trên thấy bầu trời , toàn bộ tượng chính là bởi vì cha thân được chức vị , cuối cùng bởi vì chính mình rượu ngon sắc mà thăng thiên tượng,Can bên trên tử khí , chết địa, mạt truyền bại thần , bản mệnh bại thần , ba truyền cực âm , không có tốt bao nhiêu của tiền trình có thể nói,Cái này gọi là tự tử địa, truyền bại mà. Điều tra tội chứng:Viên biết trấn thủ hồ châu mới thị trấn , kỷ dậu năm tháng mười có thiệu rồng đồ biết hồ châu , viên cha năm đó từng có nhắc nhở , anh ấy sau đó né tránh , viên sau đó được này kém , tại canh năm tuất đi bất luận cái gì , giám trạch châu nam nhạc miếu tràn đầy chở mà quy , lại đi đức châu lĩnh miệng kho nửa đinh mẫu buồn . Viên thời gian qua háo sắc , lâu dài ủy thác phòng huynh bảy quan nhân chủ gia , mậu ngọ năm họa sắc lao , đến kỷ năm mùi tháng giêng hai mươi bảy ngày chết. Bản mệnh dậu bên trên gặp mùi nhân thiên không , kết quả tại kỷ năm mùi thăng thiên , thật sự là không tại mùi.Canh năm tuất đi bất luận cái gì , mất mẹ,Mậu ngọ năm họa sắc lao,Kỷ năm mùi thăng thiên. Tuất bên trên gặp thân nhân hổ , thân là mẫu thân , bạch hổ chủ tử vong , lại là Dịch Mã chính là động thân hiện ra , thân nhân hổ là đường đi thần , nguyên do năm này đi lại nhiều, mất mẹ.Mậu ngọ năm , ngọ khắc Thân Hổ , thân làm trưởng sinh chính là sinh sản hệ thống , hổ chủ bệnh , thân vừa là kim chủ hô hệ thống hệ thống , nguyên nhân là sắc lao,Kỷ năm mùi thăng thiên giả , dậu bên trên gặp mùi không của nguyên nhân. Ba ,Quan vùng:Quan vùng giả , còn như người trưởng thành , dần dần lớn lên , mặc quần áo , cách ăn mặc , đóng gói tượng,Bởi vì quan mang theo mặc quần áo , chuẩn bị , cách ăn mặc , trang trí , quần áo tượng,Cũng chính là ăn mặc , đóng gói tân trang tượng,Suy đoán vật phẩm vẫn còn tốt là đồ dùng hóa trang,Quan vùng có ý tứ là: cổ đại con trai phát sinh nuôi dưỡng sau đó đến cho phép sử dụng thành nhân trang phục tuổi tác giai đoạn hoặc giáo hóa nghi thức.Tại ngũ hành trong thì chỉ , mặc quần áo vùng mũ của hành là quá trình,Chủ ban đầu chút thành tựu , tích cực hướng bên trên, bồng bột phát triển của tình hình trạng thái. Quan vùng , quan chính là mũ ý nghĩa,Vùng chính là phối sức ý nghĩa,Cũng chính là vật phẩm trang sức.So với như chúng ta nói dẫn vùng,Phối sức phẩm,Nguyên do suy đoán vật phẩm là đồ dùng hóa trang , dụng cụ,Quan vùng là ngũ hành của giai đoạn trưởng thành , liền như người của thời kỳ thanh thiếu niên,Ngụ ý là vạn vật bồng bột phát triển của tình hình trạng thái,Quan vùng cái này trường sinh12 cung tình hình trạng thái tại lục nhâm trong thêm luận lục thân quan hệ. Bốn ,Lâm quan:Lâm quan , chính là chúng ta thường xuyên hiệu đấy, lộc thần,Có danh xây lộc,Như người hai mươi nhiều tuổi lúc, tuổi trẻ cường tráng,Ra làm quan thời kì,Bắt đầu làm quan thời kì.Như quan đăng sĩ lộc ăn , làm đương sự đầy hứu hẹn luận,Như người chánh trị tuân lệnh cơ hội.Lâm quan vậy là lộc , lộc chủ công việc , tiền lương , bổng lộc , tiền thưởng , tiền tài,Bổng lộc cũng chính là cổ đại tiền lương , đặc biệt là làm quan của theo như thời nhận lấy , một loại có được cũng tương đối buông lỏng,Nguyên nhân lộc cũng có thể chỉ thay mặt nhẹ nhõm của tài , không phải Thê tài chỗ năng lượng so với,Tài ngày hôm đó can đi khắc mà được đấy, khắc cần phải tiêu hao ngũ hành năng lực , liền như người cầu tài cần phải tiêu hao tinh lực như nhau,Bổng lộc là quốc gia phát ra , nhẹ nhõm dễ được , theo như thời nhận lấy,Nguyên nhân lộc là nhẹ nhõm dễ được của tài , lại thêm lại nhẹ nhõm. Lộc cũng có đoàn thể đấy, quốc gia , chính thức , sự nghiệp đơn vị của công việc tượng.Cái lộc này đại biểu công việc , phần lớn là chính thức , có biên chế , quốc gia đơn vị chờ chờ,Xí nghiệp nhà nước , sự nghiệp đơn vị chờ chờ,Phần lớn là tương đối ổn định , chính thức công việc. Suy đoán bệnh lộc là lộc lương thực , đại biểu một người thức ăn , ẩm thực,Cũng đại biểu một thân thể của một người , thịt thể,Lộc cũng có ngay tại chỗ tốt ý tứ,Nguyên do suy đoán sự việc , gặp được vượng lộc tới người , chính là ngay tại chỗ tốt , không thể tuỳ tiện sửa đổi khác mưu anh ấy nghiệp,Liền như đồng trước mắt của công việc là tốt công việc , không thể tuỳ tiện từ chức đi mưu nó nghề nghiệp của hắn.Nguyên nhânTất phápNói: vượng lộc tới người đồ vọng làm;Lộc cũng có công ti tượng,Tự thân tư chất sản đại biểu,Chi phí sinh ra hóa thân,Một loại chính mình của công ti , mới có thể lấy đoán thành lộc,Lộc cũng có thể là lập nghiệp chi thần,Cái này cũng là tự gây dựng sự nghiệp mưu sinh đường ra , là sự nghiệp của mình , vì mình chi phí sản đại biểu. Ví dụ,Kỷ dậu năm tháng giêng mùng một canh thìn thời gian đem giờ tý , triệu đem sĩ đinh tị mệnh sinh năm mươi hai tuổi xem võ chức tiền trình .
TịNgọ mùi thân hợp hợp sau sau Huynh thân sau ◎⊙ Hợp thầnDậu âm thần thần thân thân tài mậu dần thanh Phác thảo mãoTuất huyền thần thần thân canh quan tân tị Chu DầnSửu tử hợi ThanhKhông hổ thường Dương nhật phục ngâm khóa , can bên trên lộc thần phát sinh dụng , bây giờ lộc rỗng.Thân là kim làm đao kiếm tượng , lộc là công việc , bổng lộc , thân làm lộc tượng chính là võ chức công việc.Bây giờ lộc rỗng , là mệnh lý không được xem , không có võ chức duyên,Trong truyền dần nhân thanh long , là thanh long nhập miếu , dần chính là văn thư , thanh long chính là văn chức , bất không , có văn chức duyên.Mạt truyền bản mệnh tị nhân chu tước làm trường sinh , chu tước cũng là văn thư chi thần , trường sinh chính là lâu dài cuộc sống chi kế , nguyên nhân văn chức mới là chính mình của cuối cùng đường ra.Tình hình tị làm trưởng sinh là học đường , làm quan tinh , cố gắng học hành mới là đường ra. Thiệu ngạn cùng nói: đem sĩ lộc , chính là hư lộc vậy . Phu võ chức binh quyền , duy phải kim thịnh , vô kim hà vũ? Này khóa không vũ có văn , nay bất luận cái gì nhất định không được đi , nhất định đổi nhạc miếu chức vụ , liền cái đó chỗ thích hợp học hành lấy khoa thứ . Năm này trúng cử , năm sau canh tuất cùng thứ , nhị giáp hai mươi một danh . Đóng võ chức chủ lính , kim vượng là thích hợp , hôm nay địa bàn của thân đều không , là võ chức không vị vậy. Mà thân lộc lại nhẹ , thái thường lại không vào truyền , nguyên nhân không thể là vũ . Dần bên trên thanh long nhập miếu , thiên sau là ân trạch chi thần , nguyên nhân thích hợp học văn . Mạt truyền tị làm chu tước làm trưởng sinh , học đường vừa là quan tinh , nguyên nhân chủ khoa giáp , thích hợp nhạc miếu giả , trạch bên trên gặp thần , thần là núi đồi , dần là miếu , nguyên nhân thích hợp liền nhạc miếu học hành mà lấy công danh vậy . Triệu không tin , hậu quả không được đi quảng nam bất luận cái gì , sau đó dạy đầm châu nhạc miếu , bởi vì mời mấy người đồng học hành , năm này đầu quốc tử giám trúng cử , canh năm tuất đăng khoa . Lộc là công việc , suy đoán phỏng vấn thời cần tham khảo thêm khảo thi dưới.Nếu như lộc tại khóa truyền không vong , hoặc giả thượng truyền không , tại không có viết thực lúc trước thì công việc khó thành,Lộc tại mạt truyền không , cũng chủ phỏng vấn công việc khó thành,Bởi vì lộc là công tác đại biểu phù hợp,Không thích hợp không vong,Chúng ta nói của tiếp sau cái này khóa , là lộc nhân hổ , thân thể có mao bệnh,Chi bên trên tuổi phá nhân huyền vũ , là tốn hao tiền tài tượng , chữa bệnh tiêu tiền. Năm ,Đế vượng:Đế vượng , vậy là đế vương , quyền lực đỉnh phong , đỉnh giờ,Bao hàm đỉnh giờ,Cực mạnh,Lớn mạnh,Huy hoàng tượng,Cũng có cực hạn,Cao trào,Núi cao tượng,Vật cực tất phản , nguyên nhân đế vượng vậy hàm ẩn suy sụp tượng,Như đế vương quyền vị của vượng , đã đạt đỉnh phong , ngụ suy yếuCủa nguy cơ ,Có thịnh cực mà suy tượng,Vật cực tất phản tượng,Như nhân sinh mệnh lực thịnh vượng nhất giai đoạn , như trời trung thiên , sinh mệnh của đỉnh phong , một qua đỉnh phong , liền đi xuống dốc vậy. Học viên:Có giờ dương cực âm sinh của hứng thú. Bút giả:Đúng vậy, ngọ chính là một âm sinh , dương cực âm sinh.Liền như giờ ngọ ,1 1 giờ ~ 13 giờ,Thái dương12 giờ đến đỉnh đầu , qua 12 giờ liền đi xuống dưới , âm khí biến sinh,1 1 giờ ~ 12 điểm là bên trên thăng , 12 điểm là đỉnh đầu , đỉnh cao nhất , 12~ 13 giờ chính là đi xuống dưới vậy,Dương khí đã qua , âm khí liền sinh,Đây chính là sự vật của vật cực tất phản,Vượng cực mà suy. Từ vĩ mới vừaTiên sinhCủa trang web , chính là"Đế vượng lưới",Không biết từ sư vì sao vui mừng đế vượng , đế vượng cũng là nhật lưỡi đây, ngoài vượng cực mà suy , cũng có huyết quang , đổ máu , cạnh tranh tượng,Vậy phù hợp hắn ở đây bắc kinh phát triển , có dịch học bên trên của cạnh tranh kịch liệt tượng. Học viên:Người ta cổ đại đế vương còn không dám bên trên tầng cao nhất đây, chỉ có chín năm kháng long hữu hối. Bút giả:Đúng vậy, chín năm của tôn quý , sáu là đỉnh không tốt,Đế vượng vừa vặn tại đỉnh giờ,Đế vượng không được như lâm quan tốt,Lộc , chính là vừa vặn.Đạo lý này tựa như tám trong chữ của lộc cùng nhật lưỡi như nhau,Khẳng định lộc so với lưỡi tốt, lưỡi có tổn thương , đổ máu , phẫu thuật tượng , vẫn chủ cướp tiền,Nhật lưỡi tại lục nhâm bên trong cũng là đánh nhau,Nhật lưỡi khắc mệnh , không phải đổ máu , phẫu thuật , chính là bị đánh , dù sao cũng phải tổn thương , thấy máu. Đế vượng suy đoán vật phẩm cũng có xa hoa tượng , chủ tốt,Nhân thanh long , quý nhân tệ hơn.Nhân tỵ chính là đê tiện phẩm bên trong tốt một chút,Đế vượng cũng có vinh hoa,Phát đạt,Đắc ý quên hình,Ngay tại chỗ tốt,Cao lớn,Lên cao tượng.Đế vượng là đế vương là quyền lợi nhuận của chí cao vị trí , trường sinh12 cung của cao nhất giờ chỗ , là ngũ hành chi cực địa, như giờ ngọ của thái dương. Suy đoán quan làm cùng hiển luận , nhưng hiển hách đến cực điểm vậy hàm ẩn suy sụp tượng,Thường xem làm cực thịnh luận,Như thế vượng cực tất suy cát trong tàng hung.Suy đoán người của suốt đời , là người của tối cao đỉnh điểm, chỗ cao nhất , nhân sinh của đỉnh phong cùng huy hoàng giai đoạn,Suy đoán bệnh tình , thêm là phẫu thuật tượng , đế vượng là dương nhận , lưỡi chính là đao , nguyên nhân chủ động đao tượng.Suy đoán hành tình là cao nhất giờ.Suy đoán kỹ thuật là thời kỳ tột cùng,Không thể siêu việt của giờ,Bát tự bên trong có đế vượng người , vậy dễ dàng đạt tới nhân sinh của đỉnh phong , đỉnh giờ,Đặc biệt là hơi yếu thời. Kỳ thực mỗi cá nhân đều có tự thân của thời kỳ tột cùng,Liền đoán là có thể vị đại vận bên trên, tổ hợp được rồi đỉnh phong thì càng tốt.Theo cổ phiếu đại bàn như nhau , may mắn liền liên tục đi lên , đi không tốt đại vận lại rơi xuống,Sau đó liền xảy ra xuất hiện một cái tối cao giờ,Cái này tối cao giờ chính là nhân sinh cao sơn , đỉnh phong.Một người thành tựu cùng cố gắng , tâm trạng thái chặt chẽ không thể phân,Không có ai của thành công không phải cố gắng sau đó lấy được,Trái ngược nhau không nỗ lực , đầu cơ lấy khéo léo ngược lại mà không có cái gì thành tựu,Cơ hội là lưu lại cái có chuẩn bị của người,Không có cố gắng qua , cũng không có đi chuẩn bị , thành công tự nhiên sẽ cùng tha bỏ lỡ cơ hội,Bởi vì chúng ta không được oán trời trách đất , đầu tiên muốn hỏi chính mình là không cố gắng qua. Nhật lưỡi tới người của khóa , phần lớn là thiên võng khóa , không thích hợp động mưu,Nhật lưỡi tới người , chính là can bên trên dương nhận , lưỡi như đao , giá đao tại cổ bên trên không thích hợp động , động giả tổn thương , tĩnh giả thủ vượng.Nguyên do xem mưu sự , thích hợp thủ cựu cho thỏa đáng , trừ phi nhật lưỡi không vong,Nhật lưỡi đồng thời câu trần , bạch hổ , suy đoán sự việc vẫn chủ cạnh tranh kịch liệt tượng,Nhật lưỡi nãi huynh đệ , đồng hành tượng , câu trần chính là cạnh tranh , tranh đấu chi thần , bạch hổ cũng chủ lớn, cạnh tranh , nguyên do lưỡng giả hợp nhất liền có cạnh tranh kịch liệt tượng. Thực tiễn trong thường thường là tha muốn làm cái nghề này , làm của người rất nhiều, cạnh tranh đại,Đặc biệt là cầu tài tương đối Kỵ này.Suy đoán hành tình nhật lưỡi là tối cao điểm, bên trên thứ nâng được cái đó án lệ , suy đoán nuôi gà giá thị trường án lệ , không biết mọi người vẫn có nhớ hay không , tháng Thân bên trên kiến nhật lưỡi , là tháng Thân hành tình tối cao. Hỏi:Sư phụ , có hào Tử tôn chuyển hóa có thể sao? Đáp:Có thể , nếu có trong bột tôn hóa , can trên có tài , cũng có có thể hóa kiếp phát tài của. Nhật công cụ cắt gọt có tính hai mặt , liền như đồng giờ ngọ của thái dương , vật cực tất phản , qua12 giờ liền đi xuống dưới.Nguyên do nhật lưỡi hàm ẩn suy sụp tượng , nguyên do tháng nào2 0 sau đó , gà giá lại bắt đầu trượt.Nói như vậy kiến nhật lưỡi , chính là tối cao điểm, nhưng cũng hàm ẩn suy sụp,Nhật lưỡi cũng là một kỹ thuật cá nhân của đỉnh cao nhất , đỉnh phong. Lấy một thí dụ , mọi người cũng rất dễ dàng minh bạch,Là một cái đánh bi-a người, không có công việc , nhưng là phi thường vui mừng bi-a,Chính mình hắn nói , năm ngoái tháng Hợi thủy bình có thể đạt tới trong nước tuyến hai chức nghiệp thủy bình,Hỏi hiện tại có thể hay không khôi phục lại cái đó thủy bình , như vậy liền có thể làm huấn luyện viên vậy?Sau đó xin âm dương xem xét , tháng Hợi ngày hôm đó lưỡi là đỉnh phong,Nhưng mà xem xét đã qua cái đó điểm , nguyên do liền khó mà đạt tới cái đó thủy bình,Khóa là phi thường đối ứng,Nguyên do dạng này khóa , ta liền nói cho đối phương , hãy tìm làm việc đi , khác mê luyến bi-a rồi, đạt đến không được về lại cái đó thủy bình.Khóa trên có tượng biểu thị đây, chính mình hắn vậy kiếm tiền gian nan. Học viên:Dự đoán chính là cho người ta thể hồ quán đính. Bút giả:Đúng vậy, chúng ta làm dự đoán , không chỉ phải dự đoán xuất kết quả , vẫn phải cho người ta chỉ giờ phương hướng hoặc giả hóa phân giải,Lại hoặc giả gặp được nghĩ không ra , vẫn phải khai thông đối phương.Đại đa số tình hình,Người khác tới tìm suy đoán chính là suy nghĩ phân giải dưới kết quả , hy vọng nhận được an ủi,Vạn sự đều phải cho người khác lưu xuống một chút dư địa , bất luận cái gì tình hình cũng không nên đem lại nói chết. Ví dụ,Học sinh nhảy lầu tự sátBỏ mình, phó cục trưởng gọi điện , việc này xử lý như thế nào? Kết quả làm sao? Học sinh bản mệnh tị , vào nghề xử lý chủ bất luận cái gì thần mệnh. NgọMùi thân dậu huyền thường hợp Chu tài nhâm thìn hợp Phác thảo tịTuất huyền tuất dậu thần mão tử quý tị phác thảo Hợp thầnHợi âm dậu thân mão giáp tử ngọ thanh ◎ MãoDần sửu tử ChuTỵ quý sau Nhảy lầu sự kiện , phần lớn là song mới có tranh chấp,Chúng ta tới nhìn xem này khóa.Đầu tiên là bốn khóa hỗ xung , thuyết minh song phương khí trường bất hòa, loại này tình hình phù hợp việc này. Can vì cầu suy đoán phương là trường học , chi là đối phương là học sinh gia trưởng , vậy là chuyện sự thể.Bốn khóa hỗ xung chính là song phương khí trường bất hòa, có mâu thuẫn có tranh chấp,Dạng này sự việc bốn khóa hỗ xung ngược lại lợi cho phân giải buồn , có mâu thuẫn liền giải quyết nhanh, mấy dưới sự việc liền tán đi rồi, huống chi mạt truyền không càng lợi cho phân giải buồn. Đầu tiên chúng ta đoán chi , thân gặp bạch hổ , chi là sự việc vòng cảnh , bạch hổ là tử vong sự tình.Thân bên trên gặp dậu , là đào hoa , dậu là Đoài là thiếu nữ , dậu của âm là tuất , dậu tuất đều là thiên võng , tình hình tuất nhân huyền vũ , huyền vũ chủ mơ hồ , đầu óc phạm choáng nghĩ quẩn , dậu tuất cùng hại nguyên nhân chính là cảm tình mà tự sát tượng Này khóa phá tài bồi thường tiền tượng tương đối rõ ràng,Chi bên trên tài gặp huyền vũ , can âm tài được nhật lưỡi áo jacket mà phát sinh dụng , phá tài không được do chính mình , bị động của bồi thường tiền.Thần lại là vào nghề xử lý chủ nhiệm bản mệnh,Mão thần cùng hại , được áo jacket phát sinh dụng , mão ngày hôm đó lưỡi , chủ đả đẩu , huyết quang , cùng hại chủ bất lợi,Trên thực tế là vào nghề xử lý chủ bất luận cái gì bị đánh. Chi âm tuất gặp huyền vũ , tuất chủ tụ tụ tập , huyền vũ chủ hắc , tuất sinh dậu đến khắc can , có đối phương tìm hắc xã sẽ thế lực đến cho trường học áp lực tượng.Chi âm tài nhân huyền vũ , đối phương cũng là bỏ ra tiền,Chỉ vì cái này không có phản hồi.Nhưng ta cảm thấy , khẳng định cất ở đây tốt sự tình,Bởi vì ngã rất phân giải dạng này sự việc , ngã trước kia ở trường học thời gian , vậy là như vậy,Chỉ là cái này khóa tượng biểu đạt ra tới.Tìm hắc xã sẽ thế lực trợ trận , nói trắng ra là chính là muốn khiến trường học thêm bồi thường tiền , nếu không liền náo lấy không đi.Tuất sinh dậu khắc can , cũng là ý này , cho trường học áp lực. Mọi người nhìn xem này khóa , bồi thường tiền của số lượng là thêm thiếu?1 0 vạn nội của số lượng mọi người nhìn xem , cảm thấy là thêm thiếu. Ngã hôm qua nói , huynh đệ khắc đến tài liền đoán huynh đệ , này khóa mão khắc tuất , mão dậu là6 , thìn tuất là 5 số.Nguyên do bồi thường hẳn là5 , 6 vạn tả hữu,Thực tế:6 vạn 6.Cho mọi người một chút đoán tài đếm được tham khảo,Nếu như số lượng nhiều hơn , không tốt lấy hay bỏ , tại đây tốt đoán , so với như thế khóa , thấp nhất là5 số , tối cao là 6 số,Liền đoán sau cùng thiếu5 vạn , tối cao 6 .6,Bởi vì là cực hạn là5 , tối cao là 6 , tiếp sau tại gia tăng một cái 6. Này khóa tài được nhật lưỡi áo jacket phát sinh dụng , là sự việc tương đối bị động , mà lại phá tài tượng , chúng ta trước kia nói rồi, áo jacket phát sinh dụng sự tình , phần lớn là rất bị động , không động đậy do chính mình.Này khóa chính là như thế , phá tài không phải do kỷ,Nguyên nhân cuối cùng phá tài6 vạn 6.Tài được áo jacket phát sinh dùng , cũng chính là hao tài , sau đó trong truyền quý tị nhân ngậm miệng , tị là thiếu nữ năm mệnh , quý tị là ngậm miệng nhân câu trần có hai cái ý tứ:Một là chết , được câu trần cái này câu hồn của Đại tướng quân bắt đi , câu trần chủ võ chức là quân , mạt truyền không cũng chính là lấy ý vị người không có ở đây;Hai là , câu trần là kiện cáo , ngậm miệng chủ kết thúc , không có ý lên tiếng , cũng là không phải sẽ đánh kiện cáo ý nghĩa , mạt truyền không , là chỉ chuyện này tản. Chúng ta lại để xem mạt truyền ý nghĩa,Ngọ nhân thanh long , ngọ là chỗ cao nhất , đỉnh điểm, thanh long chủ phi liền như cùng người từ chỗ cao hướng xuống phi như nhau , ngọ tại mạt truyền không vong , mạt truyền cũng chủ chỗ thấp nhất , nguyên nhân là từ chỗ cao phi đến chỗ thấp , không chủ tử vong , ngọ là hỏa chủ huyết dịch , ngọ lại là nhật cái chết địa, có đổ máu mà chết tượng,Mà lại cái này mạt truyền là tại bản mệnh của âm thần , là thiếu nữ động tác,Thiếu nữ bản mệnh là tị , là Nhật của bệnh địa, độn ngậm miệng là thiếu giao thiếu lưu , câu trần chủ nói ít, cứng nhắc không linh hoạt , kỳ thực cái này cũng là sở hửu một loại bệnh. Này khóa là can bên trên mộc cục , chi bên trên kim cục , hai ván không êm thấm đặc biệt là muốn song phương đối lập sự tình , nếu như gặp được hỗ xung , ngược lại ngược lại là mâu thuẫn tán của nhanh, xung chủ tán của nguyên nhân.Nhưng nếu như là suy đoán cảm tình , sẽ không được rồi , cảm tình thích hợp hợp không thích hợp xung,Cái này cũng là xung chủ tán , cảm tình tản sẽ không cát vậy.Trái ngược nhau nếu như là mâu thuẫn , thì thích tán , tán đi thì phân giải buồn,Đây chính là bốn khóa hỗ xung của kém đừng, vui mừng một buồn hoàn toàn bất đồng. Lục nhâm trong không chỉ có dụng dương nhật của nhật lưỡi , vậy dụng ngày âm nhật lưỡi.Ngày âm nhật lưỡi , cũng là phẫu thuật tượng , thực tiễn trong vậy thường dùng,Phía trước cái đó khóa , mão thần cùng hại , thần là bản mệnh mão ngày hôm đó lưỡi , nhật lưỡi chủ lưu máu đánh nhau sự tình , thực tế là thần sai người bị đánh.Tại thực tiễn ở bên trong, dương nhận hại bản mệnh , dễ dàng tự sát hoặc giả bị đánh,Vậy hoặc giả thấy máu , đổ máu sự tình. Bên trên thứ ta nói của thiệu hình cái đó khóa , nhật lưỡi ngọ hại bản mệnh sửu , cuối cùng người nào sợ tội tự sát,Mà mà lại sửu bên trên gặp ngọ , sửu là bản mệnh , âm thần gặp ngọ , động tác này là chính mình phát ra tới,Âm thần phần lớn là động tác của mình , ý nghĩ đưa đến,Là chuyện bản chất , thực chất bộ phận phân. Sáu ,Suy:Đế vượng qua chính là suy , còn như người qua tráng niên thời kì , liền bắt đầu già yếu vậy.Suy mọi người đều biết , có suy yếu , già yếu hàm nghĩa,Như người của già yếu , khí thế suy yếu , có lui bước tâm ý tượng,Suy là già yếu , suy yếu , lực bất tòng tâm. Suy đoán buôn bán là không hưng vượng , suy bại,Suy cũng có suy bại , tàn lụi tâm ý,Vẫn còn suy tàn , già yếu , cũ nát , rã rời , suy yếu tượng,Qua suy cái này tình hình trạng thái , chính là bệnh , sau đó là chết.Nguyên do suy có điểm giống là nhiễm bệnh trước của dấu hiệu,Người già suy yếu tượng. Suy đoán sự việc , sự nghiệp , có giờ đi xuống dốc của hứng thú , sa sút tượng,Suy cũng có bất lực , già yếu , suy yếu , suy yếu tượng,Cũng có không may , lùi bước , yếu điểm, suy yếu , thấp bé , không năng lượng , không có bản sự tượng,Cũng có văn dốt vũ dát , cao không tới, thấp không xong chờ ý tứ. Cơ bản bên trên suy cái này tình hình trạng thái điểm, tại lục nhâm có ích là không tính nhiều, đa số thời gian cũng dụng lục thân , có thời gian vậy khảo thi suy nghĩ dưới.Ngay cả như khóa , dễ dàng xuất hiện suy chết bệnh,Dạng này tượng xuất hiện ở ba truyền trong sẽ không cát vậy,Suy cũng có quẳng tượng,So với như chúng ta phía trước giảng bài , nữ nhân sinh nhảy lầu , phát sinh dụng thìn tị ngọ , giáp nhật ba truyền suy chết bệnh , thực tế là nữ nhân sinh nhảy lầu té chết,Cái này suy không phải liền là quẳng sao,Phát sinh dụng là chuyện khởi điểm a, bắt đầu a. Hỏi:"Suy"Đồng"Quẳng",Dụng hài âm? Đáp:Đúng vậy, đây là lục nhâm thủ tượng nguồn gốc của một , tại tân tác《Thêm trọng tín tức thủ tượng》Bên trong có luận thuật.So với như thân là thân , là tăng , cái này cũng là hài âm.Lục nhâm trong rất thường dùng đấy, cái này cũng là thủ tượng kỹ khéo léo của một,Nguyên do lục nhâm của bao la , liền đoán tha làm sao đi vận dụng , tượng không chỗ không tại,Liền đoán làm sao đi lấy dụng.Kỳ thực loại thần học được rồi , lục nhâm thì thành công vậy một nửa. Nguyên do suy có quẳng ngã, ngã chết tượng , không gượng dậy nổi tượng , từ đó suy sụp tượng. Hỏi:Như vậy"Nam"Đồng"Khó" ? Đáp:Cái này cũng là hài âm,Phải nói làm nam nhân chính là khó. Cái này suy , cũng là một cái tình hình trạng thái cải biến điểm, từ đế vượng xuống tới đấy, lại đi xuống dưới chính là bệnh , chết , mộ,Kỳ thực vậy là một loại sa sút tượng.Đế vượng là tối cao điểm, cũng là chuyển hướng điểm, vật cực tất phản của nguyên nhân,Đế vượng giả , đế vương vậy. Chí cao không bên trên của giờ,Nguyên do suy chính là đi xuống dốc , sa sút con đường,Không...nhất thích hợp ba truyền ra xuất hiện suy chết bệnh,Chỉ vì giáp nhật vào ngay cả như khóa , ba truyền cũng là suy chết bệnh. Suy đoán suốt đời , trông thấy cái này tình hình trạng thái cũng cảm thấy không được tự nhiên , can bên trên nhật lưỡi phát sinh dụng , đi hướng suy chết bệnh.Còn như suy đoán sự tình trước mắt ở vào chỗ tốt nhất , thế nhất định kế tiếp muốn đi xuống dốc vậy. Nói:Lục nhâm tượng rất gần sát cuộc sống. Đáp:Đúng vậy, dạng gì tượng liền có dạng gì cuộc sống. Nói:Lục nhâm cao thủ chỗ hơn người ngay tại ở giống nắm chắc. Đáp:Lục nhâm cao thủ cũng không dễ dàng , ngoài cần đại lượng kinh nghiệm thực tiễn ngoại , vậy vẫn nếu không đoán suy xét , không ngừng của mất đi phân giải cuộc sống , có vậy tượng sau đó mới có thể lấy kết hợp cuộc sống đi suy luận cùng liên tưởng , sau đó mới có thể đoán xuất càng tinh chuẩn khóa,Thoát ly thực tế cuộc sống đoán khóa , chỉ có thể là nghĩ viển vông. Nói:Kỳ thực , bất kỳ phương diện nào cao tay cũng không dễ dàng. Đáp:Đúng vậy,Cái bên trên một phút đồng hồ cái dưới mười năm công chính là cái đạo lý này,Lục nhâm vậy là như vậy, nếu không đoán của suy xét cùng lĩnh ngộ mới có tiến bộ.Không cần quan tâm đến một ngày học thêm ít, chỉ cần mỗi ngày có tiến bộ có thu hoạch liền được,Cho dù là một chút điểm, một năm trôi qua vậy vô cùng khả quan.Sợ sẽ sợ không nỗ lực , từng ngày trôi qua rồi, nhưng không có một chút thu hoạch. Nói:Ngộ tính gia tăng chăm chỉ , gia tăng thêm thiên rủ lòng thương,Cuối cùng tạo nên một thay mặt lục nhâm nhân vật đứng đầu. Đáp:Đúng vậy, học lục nhâm ngộ tính quá trọng yếu.Tại lục nhâm ở bên trong, ngộ tính chính là đằng xà.Đằng xà cái này đông tây , suy đoán học lục nhâm là tốt đông tây,Đằng xà linh hoạt vạn phương diện,Đằng xà cũng là cây mây trồng vật , đậu đũa , dây mướp ương cũng gặp qua chưa,Có xúc tu đấy, không ngừng của leo lên,Đây chính là một loại tiến bộ , tuy nhiên chạp , nhưng mà một mực là đi lên của.Học dịch nếu có năng lực như vậy , sớm muộn có thể thành công,Tuy chậm nhưng mà câu nệ , có nghị lực,Không ngừng tiến thủ. Nói:Nhưng cũng phải có gấp gáp cảm giác , trong hiện thực rất nhiều người học dịch , lại coi nó là làm một cái kiện trò chơi , ba ngày đánh cá , hai ngày tung lưới. Đáp:Như vậy học có thể không phải hành.Ngã học lục nhâm , từ khi chăm chú học khai bắt đầu , liền chưa từng có ở giữa đoán qua,Như vậy liên tục kiên trì lấy.Ngàn vạn không thể ba ngày đánh cá , hai ngày tung lưới.Người địch nhân lớn nhất chính là chính mình,Nếu không đoán của siêu việt chính mình , thách thức chính mình mới là chính xác của. Bảy ,Bệnh:Bệnh còn như người sinh bệnh như nhau , là sắp già tâm ý tượng.Bệnh liền như người sinh bệnh như nhau , xảy ra vấn đề bị bệnh , nguyên do bệnh có tật bệnh , mao bệnh , vấn đề tượng . Có thời gian cũng là suy đoán bệnh bệnh căn nguồn gốc , có thời gian cũng chủ chuyện mao bệnh , vấn đề chỗ , bệnh cũng có khuyết điểm , khiếm khuyết tượng , cũng có yếu giờ tượng , cũng có lỗ thủng tượng , mao bệnh giờ . Có thời gian vậy mưu sinh bệnh , nhiễm bệnh có bệnh của ôn thần , khiến cho người chán ghét , căm hận , cừu thị . Bệnh liền là vấn đề chỗ , giữ một chỗ ấy là chẹn hết lối sống của người điểm, vậy là tay cầm , có thời gian vậy là chúng ta nóibu lại thêm , có vấn đề mà phương , có vết tỳ , bệnh suy đoán bệnh có khi cũng là chứng bệnh . Suy đoán vật phẩm có bị hao tổn , có vấn đề tượng , bệnh trạng thái nhân sự vật , phi bình thường . Tám , chết:Suy chết bệnh , liền như người già yếu , bị bệnh , cuối cùng chết; chết đại biểu lấy cuối cùng kết , tự bệnh mà chết , sự việc cuối cùng kết,Chết cái này tình hình trạng thái , có cứng nhắc , không linh hoạt tượng; vẫn còn âm u đầy tử khí , tử tâm nhãn tượng; những cái này cũng đều là căn cứ mặt chữ ý tứ đến liên tưởng . TỵQuý sau âm NgọMùi thân dậu thanh không hợp phác thảo tài mậu thìn hợp Chu tịTuất huyền dần sửu thần mão tử kỉ tỵ Chu Hợp thầnHợi thường sửu tử mão giáp tử canh ngọ tỵ MãoDần sửu tử Phác thảoThanh không hổ Học viên:Thiên võng , mạt truyền chết địa độn can quỷ , mà lại hại bản mệnh . Bút giả:Đúng vậy, suy đoán khảo thí Kỵ thiên võng khóa , thanh long làm quỷ , khắc bản mệnh , chính là phi thường bất lợi cho thăng chức , sửu bên trên gặp dần , mão , chính là hai lần Quan quỷ . Học viên:Thanh long tìm đường chết khí khắc bản mệnh , bản mệnh lại là tử thần . Bút giả:Ừm , tử khí thanh long , tử long một cái , nguyên do cách cái chết không xa; tử khí làm lộc , lại khắc bản mệnh , Phải không cát của; dần là Dịch Mã , thanh long chủ động , can cắn câu sắp đặt lại độn đinh , câu trần chủ cản trở , là mất đi3 thứ , đều là không có trong tượng can bên trên nhật lưỡi tới người , trước mắt đã là đỉnh cao nhất rồi, đã là chính mình của tốt nhất thủy bình . Can bên trên nhật lưỡi tới người , nhật lưỡi chủ núi cao , đỉnh điểm, chỗ lấy trước mắt đã là tối cao điểm , nếu vẫn khảo thi không ở trên , đó chính là vô duyên khoa khảo rồi; bởi vì thanh long vậy khắc bản mệnh , tự nhiên không thể , can bên trên độn đinh , chủ động gieo , sau đó mão thần cùng hại mà phát sinh dụng , ba truyền thìn tị ngọ suy chết bệnh , nói cách khác , sắp bắt đầu đi xuống dốc . Thần5 , khảo thi qua năm thứ , liên tiếp không được ở bên trong, thần lại đi đến tị , tị là bệnh địa, nhân chu tước chính là văn thư , chu tước cũng chủ tức giận , nguyên nhân bởi vì học hành , văn thư một chuyện mà nhiễm bệnh , sinh khí , tức giận; mạt truyền chết địa, ngọ làm tâm , tỵ là bệnh , lại độn ám quỷ , ngọ sửu cùng hại , ngọ tỵ thoát nhật chủ trong lòng nóng như lửa đốt; này khóa Giáp Tý tuần tuất hợi không , trường sinh là học đường không vong , phát sinh dụng thần vừa là tài , khắc mộ trường sinh , phụ mẫu , đều không cát tượng; trường sinh không , lộc khắc bản mệnh nhân tử khí , bản mệnh sửu là tử thần , mạt truyền chết địa, ba truyền ngay cả như đều là là bất lợi thọ; Tạ quả thi tỉnh không được ở bên trong, sau là tri thức không được sau đó , sau đó nhận hối lộ . Lại là năm giáp đại không như ý , về nhà sau đó cố tình bệnh . Năm tân dậu tháng mười một tốt . Này khóa tài được áo jacket mà phát sinh dụng , truyền ra phá toái sát nhân chu tước , phá tài lại không ở bên trong, vượng lưỡi tới người còn không phải đã mưu cầu , đi thẳng nhập tử mộ của địa. Nhật lưỡi tới người , lại độn đinh , là trước mắt đã là đỉnh cao nhất rồi, sắp đi xuống dốc , hiện tại không được trong sẽ không phải phí công rồi; cũng có thể nói như vậy , can bên trên nhật lưỡi chủ huynh đệ đồng hành , câu trần chủ cạnh tranh , kỳ thực cũng là khảo thi của người nhiều, cạnh tranh đại; thần gia tăng mão bên trên, là người khác là sao Khôi , chính mình vô duyên mà thôi; cái này thần nếu như gia tăng can , thì tốt . Rồng làmMệnhQuỷ có hai loại tượng , một là bay lên chi thần khắc mệnh , chủ chính mình không được ở bên trong, hai là khả năng trúng sau đó bên trên bất luận cái gì có tai họa , nhung mà này khóa là loại thứ nhất , không được trong mà thôi . Thiên Cương được áo jacket , nếu như gia tăng mệnh , can , vậy coi như có thể , có vết tỳ , này khóa , chu tước khắc thái tuế , phạm vào chu tước ba Kỵ . Học viên:Phong kiến xã hội , trong cái mạt danh vậy tuổi trâu . Bút giả:Đúng vậy, cổ đại làm quan liền có vinh hoa phú quý , khoa dựa vào là người bay lên của riêng chỉ một đường đường kính , xem khảo thí càng trọng thanh long , thanh long chính là bay lên , lên chức chi thần , thi công chức trọng quý nhân , mạc quý , thi công chức trọng quan hệ , quý nhân , người đọc sách trong lòng cũng là duy công danh là nhìn . Tiếp lấy nói chết , cái này khóa mạt truyền chết địa, kết quả là bởi vì khoa khảo không được trong mà thành tâm bệnh , cuối cùng bởi vì bệnh mà chết , ngọ làm tâm , tỵ là bệnh chủ tàn quấn , ngọ sửu hại , cái nút thắt không tháo đượcnày mà thôi; tỵ là quấn quanh , cái này chết địa, cũng có tử tâm nhãn tượng , nhất tâm muốn ở bên trong, khô khan , giáo điều , bởi vì chết mà có tử vong , nghĩ quẩn tượng,Cũng có thiếu chết sớm lực , khô khan , vụng về , không linh hoạt , không biết biến báo tượng , cũng có cuối cùng kết , xong đời , nhận lý lẽ cứng nhắc , một con đường hành lang hắc , không có dư địa tượng; chết rồi thì là một loại giải thoát cùng cuối cùng kết , vậy là một loại tĩnh dừng lại tình hình trạng thái , nguyên nhân chết có cuối cùng kết , tĩnh dừng lại tượng; chết mà cũng có không khởi sắc , không có đường lui , tịch mịch , yên ổn tượng , cũng có yên ổn , đáng sợ ý tứ; liên quan tới chết tượng , không kém thêm cứ như vậy chút ít , cơ bản bên trên cũng không hề tốt đẹp gì, nguyên do bởi vì cái này chữ chết cũng không tốt. Chín ,Mộ:MộCủa nội dung cũng rất nhiều hơn,Ta phía trước mấy nói , đã nói qua,Nguyên do tại đây sẽ không nói cái này mộ rồi, bởi vì mộ khố , thuộc về chuyên đề nói phân giải của nội dung , rất phức tạp , vậy rất đặc thù , mộ là ngũ hành của cuối cùng , cũng là ngũ hành của quy tụ , như người chết sau nhập phần mộ , là cuối cùng quy tụ , người như thế,Ngũ hành cũng không Ví dụ ngoại , nguyên nhân mộ khố là ngũ hành của quy tụ . Mộ khố chủ yếu nhất tượng , có như thế chút ít , bao dung , cất giữ , nhà kho , thịnh trang , cất giữ , đảm bảo,Được trang phục , đương nhiên liền mất đi vậy tự do , có vào tù tượng , độn ngục giam tại cố định phạm vi nội hoạt động , nguyên nhân mộ chủ hạn chế , không phát huy ra , nhận hạn chế , có tài nhưng không gặp thời , khuất mới. Bút giả:Tư duy tính hạn chế hẹp , liền xảy ra xuất hiện , nghĩ quẩn , mơ hồ , đầu đần , bị lừa tượng; thìn tuất là lao ngục của địa, thần là thiên lao , tuất là địa ngục , mùi một loại làm mộ luận , không được như thần , tuất rõ ràng; nhật xâm nhập mộ , suy đoán bệnh hung , suy đoán sự tình đầu óc chuyển không ra , theo uống rượu như nhau choáng váng , người khác rõ ràng chính mình mơ hồ; mộ có phần mộ tượng , nguyên nhân chủ tử vong , nhập phần mộ tượng , vẫn còn vào bệnh viện tượng , không được có thể động , chỉ có thể tại có hạn phạm vi nội hoạt động; mộ vẫn còn tắc , trở ngại , hoang mang tượng , thổ của nguyên nhân , thổ chủ trầm , nguyên nhân có không chảy trôi chảy , bất thông trôi chảy tượng . Mộ vẫn chủ mơ hồ , không chỉ có đầu mơ hồ , ngọ nhập tuất mộ vậy có mắt mơ hồ tượng; nhập mộ chính là không phát huy ra vốn có công năng lượng , nguyên nhân chủ nhận hạn chế , không phát huy ra , người có tài nhưng không gặp thời chính là như vậy, năng lực của tự thân được không được mở rộng , triển khai xuất hiện; mộ khố chủ yếu tượng , chính là như vậy nhiều, còn lại ở dưới tượng cơ bản bên trên cũng là tại đây chút ít tượng của căn bản bên trên mở rộng. Mười ,Tuyệt:Tử mộ tuyệt thai , chết nhập mộ , nhập mộ xong tiến vào tuyệt , tuyệt qua liền đầu thai chuyển thế; cho nên tuyệt là một cái đường ranh giới , nguyên nhân tuyệt có chia tay,Đoạn tuyệt,Chia lìa tượng , cũng có rời khỏi tượng , cũng có vậy đoán , kết thúc tượng; tuyệt là đường ranh giới , mộ cùng thai của một cái giới hạn điểm, liền như đồng âm dương của đường ranh giới như nhau,Tuyệt cũng là sự vật của một cái đường ranh giới; cầu tài sau cùng Kỵ ba truyền kiến tài tuyệt hoặc giả mạt truyền kiến tài làm tuyệt , cũng là can không dài tượng , tuyệt chủ đoán , kết thúc tượng , tài làm tuyệt , được một thứ không thể lại được , mất một thứ sẽ không lại mất. Công lịch:2 0 15 tuổi ngày 16 tháng 3 âm lịch: tháng giêng ngày hai mươi sáu Tứ trụ: ất mùiKỷ mão tân mão giáp ngọ nguyệt tương: hợi tướng giáp thân tuần ngọ mùi không Phác thảoThanh không hổ TuấtHợi tử sửu hổ Chu Chu huyền tài tân mão huyền Hợp dậuDần thường sửu thân thân mão Huynh giáp thân Chu Chu thânMão huyền thân mão mão tân phụ kỷ sửu hổ MùiNgọ tị thần TỵQuý sau âm Này khóa chính là can chi thượng thần hỗ tuyệt , này khóa ta nói năm ngoái chia tay đi. Phản hồi nói đúng vậy, năm ngoái điểm cho nên bây giờ còn chưa có đối tượng , năm ngoái hành năm cũng tại ngọ , lưu niên cũng là ngọ , ngọ bên trên gặp rồng không , lại độn đinh thần chủ sửa đổi , nguyên do đoán chia tay. Kỳ thực đối phương đi cầu suy đoán , cũng là nghĩ nhìn xem , vẫn có thể hay không hợp lại.Này khóa can chi thượng thần hỗ tuyệt , chi gia tăng can phát sinh dùng làm tuyệt , tuyệt chính là tách biệt , rời khỏi tượng , khó mà hồi đầu.Can là bản thân , chi là đối phương . Chi bên trên kiến nhật lưỡi nhân chu tước , khắc can bên trên mão , lại khắc chi , mão gặp huyền vũ xung lục hợp , lục hợp lại xung can bên trên, xung chi , cảm tình đối hai bên đều không lợi nhuận; chi âm sửu lại mộ chi bên trên Thân kim , sửu là hào Phụ mẫu , thực tế bên trên người nam này của nghe phụ mẫu mà nói; chi thượng thần , là động tác của đối phương , được mộ lấy rồi, cũng chính là bị khống chế , mão là tấm , thân là đinh , thân gia tăng mão là ván đã đóng thuyền , lại thêm bên trên sửu mộ của , rất nhiều chuyện khó mà cải biến , sửu chính là khống chế thân cái này đinh , một mực của đóng vào mão bên trên. Nhà traiPhụ mẫu nói cầm tinh ( địa chi) không hợp , nam thuộc mão nữ nhân thần ,Này khóaChi gia tăng can tướng tuyệt phát sinh dụng , là đối phương chủ động chia tay tượng , tuyệt chủ chia lìa , phát sinh dùng chính là chuyện bắt đầu,Khởi điểm . Phản hồi: anh ấy quả thật có qua phẫu thuật , cụ thể phẫu thuật mùi phản hồi; Lại nói , cái này mão , được tân khắc , lại bị hại thần thân khắc , không có phẫu thuật sẽ không đúng rồi, giáp lấy khó được; tại đây vẫn còn chút ít đông tây có thể đoán , sẽ không tỉ mỉ triển khai , chủ yếu là đại phương hướng muốn đối , cái này khóa chính là suy đoán tình cảm,Vẫn có thể hay không ở chung một chỗ , này khóa xem ra , chính là không có hi vọng , khóa của nội dung nhiều, vẫn còn tốt đoán đoán tính cách , chức nghiệp chờ chờ; gần nhất của vận khí , tương lai cảm tình phát triển vân vân,Cũng là chúng ta dự đoán phạm vi , này khóa đối phương quan tâm chính là còn có hay không hy vọng hợp . Tuyệt là đường ranh giới , đoạn tuyệt , chia lìa tượng tuyệt có đến cùng tượng , là sự vật của cuối cùng , mộ tuyệt thai , nhập mộ xong sau đó , tiến vào tuyệt , tuyệt xong chính là đầu thai chuyển thế , nguyên nhân tuyệt là âm dương đường ranh giới; sinh cùng tử , chết cùng sinh , tuyệt vẫn còn diệt tuyệt , ngăn cách , tắt thở , tử vong tượng; đặc biệt là lục thân cùng nhật can làm tuyệt , âm thần lại không vong , có tử vong chia lìa tượng . So với như Nhâm Quý nhật , tị nhân quý nhân phát sinh dụng , liền có trưởng bối cùng nhật can chia lìa tượng , nếu như lại nhân Dịch Mã , có động thân tượng , tại đây của tuyệt , chính là chia lìa , phân khác tượng , cũng có tử vong , Ly khác tượng , cụ thể xem tình hình mà định ra . Cầu tài sau cùng Kỵ tài làm tuyệt , được một thứ không thể lại được tượng , nếu như là lâu dài cầu tài , mạt truyền kiến tài cùng can tướng tuyệt , phần lớn là can không dài tượng , bởi vì mạt truyền của tài được , liền kết thúc , tuyệt chủ đoạn tuyệt , chia lìa , lại là mạt truyền chủ kết thúc . So với như Nhâm Quý nhật , mạt truyền tị làm tài; lại so với như canh tân nhật , mạt truyền dần , tuyệt thích hợp vậy đoán , kết tuyệt sự tình , không thích hợp mới sự tình; nếu như là chia lìa , phân đừng, chia tay sự tình , gặp tuyệt chính là phù hợp sự tình phát triển; nếu như là mới sự tình , thì bất lợi , không lâu dài tượng , kim tuyệt tại dần , mộc tuyệt tại thân , khí hậu tuyệt tại tị , hỏa tuyệt tại hợi . Tuyệt vẫn còn lãnh khốc , bất thông tan ra tượng , liền như đồng chia tay như nhau , không có lý do , cũng không là dàn xếp có thể giải quyết , tuyệt cũng có biến mất , chuyển hướng , biến hóa tượng liền như đồng có một từ , gọi là diệt tuyệt , cũng là biến mất ý nghĩa . Mười một , thai chính là thai thần, mười tháng hoài thai , nguyên nhân thai có chuyện của thai nghén , uấn gây , chưa hình đấy, sơ bộ lo liệu , kế hoạch , liền như đồng thai trẻ như nhau , còn đang trong bụng mẹ , không có lộ diện , nguyên nhân có thai nghén ở bên trong, kế hoạch trong tượng , cũng có tiên thiên đấy, bẩm sinh đấy, cũng có sơ cấp đấy, nhỏ yếu , tuổi nhỏ , bước đầu chờ hàm nghĩa . Thai là ngũ hành của tuyệt sau kết thai , là chuyện một lần nữa bắt đầu , còn như đông chí một dương sinh , như người tại mẫu trong bụng ,Ẩn tàng không thể gặp , nếu như thai làm tài , cũng có nhẹ nhõm dễ được tượng , liền như đồng thai trẻ tại mẫu trong bụng , dinh dưỡng nguồn gốc toàn bộ nhờ mẫu thể cung cấp , không dùng chính mình đi cầu lấy , tĩnh trong tức được , lại như sinh ra của anh bú sữa mẹ như nhau , suy đoán mang thai , coi trọng thai hào , thai chính là hoài thai , thai , thai nhân huyền vũ , là tư nhân thai hoặc giả trộm sinh , bên trên thứ có một khóa , ất dậu nhật phục ngâm khóa , dậu nhân huyền vũ khắc can , cuối cùng là thuộc lòng lấy lang quân theo được người nghi ngờ của; huyền vũ chủ việc riêng tư ám muội , không được minh tượng , huyền vũ làm tặc thần , nguyên nhân là lén lút đấy, bất quá về sau đem con cái đánh rớt . Ví dụ , một phụ nữ đến đây bản trung tâm tìm suy đoán , nói tha(nữ) đã hai tháng không đến nghỉ lễ rồi, mời ngã suy đoán một cái đoán phải không là đã mang thai mang thai?Nữ nhân bản mệnh tử , hành năm thân , đây là thông đỗ Thái lão sư khóa:
Tứ trụ: mậu týMậu ngọ ất dậu giáp thân nguyệt tương: thân tướng giáp thân tuần ngọ mùi không ThanhKhông hổ thường TịNgọ mùi thân huyền huyền phác thảo phác thảo tài nhâm thìn phác thảo Phác thảo thầnDậu huyền dậu dậu thần thần quan ất dậu huyền Hợp mãoTuất âm dậu dậu thần ất Huynh tân mão hợp DầnSửu tử hợi ChuTỵ quý sau Đây là phục ngâm khóa can bên trên tài làm sinh khí phát sinh dụng , chi bên trên lại gặp thai thần nhân huyền , đã mang thai thai nghén thai hào làm quỷ nhân huyền vũ , này thai đối sự chủ có áp lực nhân huyền vũ chủ lai lịch không được minh , có tư nhân thai tượng . Mạt truyền máu Kỵ , xung dậu thai , mão máu Kỵ lại độn tân kim , hại can thượng thần , độn độn tân , lộc chủ thân thể , tân chủ phẫu thuật , máu Kỵ chủ lưu máu , xung thai là đi mất , nguyên nhân cuối cùng sẽ phẫu thuật nạo thai . Mạt truyền của lộc là máu Kỵ độn tân , lộc là thân thể , máu Kỵ thấy máu , tân chủ phẫu thuật , mão thần hại , cũng là chính mình hại chính mình , này khóa thai thần dậu tìm đường chết thần , cũng là tổn hại thai tượng , huống chi được mạt truyền xung bốn khóa giao xe kết hợp lại , mạt truyền mão phá bốn khóa của hợp , xung dậu hại can , cũng coi là cho chính mình của giáo huấn . Mạt truyền tân là phẫu thuật , ngày hôm đó làm ám quỷ , phẫu thuật ám trong đối với người bất lợi , mão là trứng tượng , có cung Tý tượng , độn tân là phẫu thuật , khắc can là ám trong bất lợi , ám hãm hại thân , tại nhâm khiếu bên trong có cái kết luận , ám can cũng sẽ khắc tướng, so với như thế khóa của mạt truyền tân mão , tân cũng sẽ tổn thương mão , nếu như tại mùa thu suy đoán , tân vượng thì càng tổn thương mão , cái kết luận này ngã vẫn đang nghiệm chứng ở bên trong, mọi người bình thường đoán khóa , có thể chú ý dưới, cái kết luận này ngã chính đang nghiệm chứng , không quá thích hợp ,Lý luận bên trên nói là đúng , chỉ là cần có càng nhiều án lệ đến nghiệm chứng cùng kiểm nghiệm . Suy đoán mang thai , thai thần đồng thời sinh khí là cát , đồng thời tử khí giả hung; này khóa mạt truyền tân mão khắc phát sinh dụng , can bên trên của tài , nhân lục hợp là bởi vì con cái mà phá tài tượng , thần gặp câu trần , thần làm ruộng thổ , câu trần chủ công trình , làm tài là công trình ruộng đất của tài , thực tế bên trên hay là lang quân tiền kiếm được , bởi vì phía trước phản hồi rồi, cô gái này chồng thời gian dài tại nơi khác làm công trình kiến thiết , mang thai người khác con cái , lấy lang quân của tiền nạo thai . Ất là thảo, cái này nhan sắc rất giống nón xanh (cắm sừng!) , này khóa mạt truyền lục hợp vậy là cảm tình , phục ngâm khóa chủ sự chạp , mạt truyền kiến lục hợp , chỉ sợ cuối cùng hay là sẽ ly hôn . Chỉ nam bên trong có một khóa , cũng là này khóa , ta cùng một chỗ lấy tới xem một chút ,Nếu là đồng bài học , ta liền phát ra đến nghiên cứu , đinh sửu nhật tháng tư ất dậu nhật ất giờ dậu , gia hưng phùng ngươi trung xem lục giáp HợpChu tỵ quý TịNgọ mùi thân sau sau phác thảo phác thảo tài nhâm thìn phác thảo Phác thảo thầnDậu sau dậu dậu thần thần quan ất dậu sau Thanh mãoTuất âm dậu dậu thần ất Huynh tân mão thanh DầnSửu tử hợi KhôngHổ thường huyền Chúng ta tới nhìn xem này khóaChi bên trên gặp thai thần lặp lại xuất hiện , nguyên nhân đoán song thai , trảm quan khóa , cực động tượng , câu trần chủ dây dưa trì trệ chủ chạp , trong truyền dậu là thai thần là tử khí , nhân thiên về sau, dậu là Đoài là nữ , chết nữ nhân , mạt truyền mão là chi thai , nhân sinh khí , mão là chấn là nam , thanh long cũng nam , sống nam , trong truyền trước , mạt truyền tại về sau, tiên sinh nữ nhân sau sinh nam tượng , dậu là thai thần đồng thời tử khí làm quỷ , cũng có chết biến thành quỷ tượng , dậu làm thai nhân về sau, dậu làm thiếp , tỳ , cũng có tỳ thiếp làm thê sinh tử tượng . Mười hai , nuôi:Nuôi có nuôi nuôi dưỡng , thu dưỡng tượng , cũng có nuôi dưỡng , bồi dưỡng tượng; giáp ất ngày một rõ tuất , có nuôi chó tượng , thực tiễn trong gặp được qua , nuôi cũng có thu dưỡng của tượng , cũng có tu dưỡng tượng; nuôi như đồng con cái của trưởng thành nuôi nuôi dưỡng giai đoạn , thai qua chính là nuôi , nuôi xong là trường sinh , giáp ất nuôi dưỡng ở tuất; nuôi trong chó vậy. Nuôi cái này tình hình trạng thái liền như đồng con cái mới vừa sanh ra được đến biết đi đường ở giữa , nuôi cũng có an dưỡng , đừng tức tượng , người bệnh ở trong bệnh viện an dưỡng , cũng là tu dưỡng , con cái cần có nuôi , nguyên nhân nuôi có trợ giúp , nâng đở tượng , nuôi cái này tình hình trạng thái , tại lục nhâm trong thêm lấy lục thân luận , thuộc về không được thường dùng của tình hình trạng thái . Kỳ thực nuôi cái này tình hình trạng thái , có thể thông qua cái chữ này đi liên tưởng , nuôi của ngũ hành là thìn tuất sửu mùi thổ Mộ , nuôi , quan vùng , suy , cũng là thổ , nuôi có thể là nuôi dưỡng , cũng có thể là phụng dưỡng , vạn vật của dinh dưỡng căn nguyên tại thổ , phụ mẫu đối con cái chính là nuôi dưỡng , vãn bối đối trưởng bối chính là phụng dưỡng , đều là thổ tính , vô tư tượng , nguyên do nuôi có nguồn gốc tâm ý; nuôi có dinh dưỡng tượng , nguyên nhân nuôi cũng có bao nuôi tượng , loại suy tại cung cấp dinh dưỡng , nguồn gốc , bao nuôi lão nhị , già ba; nuôi vẫn còn bồi dưỡng tượng , liền như đồng con cái mới ra sinh , phụ mẫu muốn đối nó tiến hành bồi dưỡng , giáo dục , không chỉ là nuôi nuôi dưỡng , đối với trường sinh12 cung của tình hình trạng thái chúng ta liền kể xong . Cuối cùng kết Dụng của nhiều nhất vẫn là phải tính trường sinh , lộc , bại , lưỡi , mộ , tuyệt , thai cái này mấy loại thường dùng nhất; đối với thường dùng đấy, mọi người muốn nắm giữ thuần thục ,Ngoài nhật can dụng ngũ hành trường sinh 12 cung lấy ngoại , bản mệnh vậy dụng ngũ hành trường sinh 12 cung , vẫn còn nó hắn ngũ hành , cũng dụng trường sinh 12 cung , nguyên do cái này trường sinh 12 cung , tại lục nhâm trong có thể xuyên sáp sử dụng đấy, nguyên do thực tế đoán khóa của thời gian , là hợp lại của trường sinh cung tình hình trạng thái . Quý ngày một rõ tị , thân , tị là quý của tài , tị là thân trưởng sinh , mà thân lại là nhật can quý trưởng sinh , cái tượng này , thiệu ngạn cùng đem nó giải thích là , tài cho người khác mượn , chính mình đắc lợi tức , tị là can của tài , sinh ra thân , thân lại là nhật làm trường sinh ( lợi nhuận tức , lợi ích ) loại tổ hợp này , chính là hợp lại của trường sinh12 cung . Duy nhất một lần mượn đấy, tuyệt phần lớn là duy nhất một lần sự tình , nguyên do tài làm tuyệt , được một thứ không thể lại được . Vẫn còn tài là một bút một bút , mà trường sinh , phụ mẫu chính là bền bỉ của sinh , sinh hào là một chút giờ của được , đây là tài cùng sinh hào của kém khác; tại nơi này chính là mượn cho đối phương một khoản tài , chính mình được một chút một điểm lợi ích , lợi nhuận tức chính là như thế , nguyên do cầu tài lâu dài sự tình thích nhất gặp sinh hào , mà không là Thê tài , mọi người có thể tại thực tiễn trong từ từ sẽ đến nắm chắc cái này hợp lại12 cung tượng . Ví dụ , kỷ dậu năm tháng mười nhâm dần nhật dần đem giờ thân , thủy tứ ca xem cầu tài , phương bản xem án Tứ trụ: mậu týMậu ngọ nhâm dần tân sửu nguyệt tương: chưa đem giáp ngọ tuần thìn tị không KhôngHổ thường huyền HợiTử sửu dần huyền hợp không quý tử nhâm dần huyền Thanh tuấtMão âm dần thân hợi tị phụ bính thân hợp Phác thảo dậuThần sau thân dần tị nhâm tử nhâm dần huyền ThânMùi ngọ tị HợpChu tỵ quý Thiệu tiên sinh nói: này khóa ngươi trước đòi anh ấy trả vốn , nay hỏi lại anh ấy đòi lợi nhuận , là như thế hay không? Thủy nói: như thế . Dùng cái gì biết của? Tiên sinh nói: nhâm thủy tuyệt ở tị , tị tài tuyệt , lại gặp Thân kim trường sinh , là trả vốn sau đó mới đòi vậy . Nhưng chiếm được này tài , dưới hơi nhất định được anh ấy nhiễu hại , định được không đủ , bốn năm ngoại tất thấy thị phi . Quý năm Sửu quả tranh giành tức tiền ẩu tổn thương hạ ngục , được đặc xá lỗi . Hỏi:Lão sư , bốn khóa chính là lúc này xin âm dương thời của xuất hiện tình hình a? Đáp: bốn khóa là tương đối tĩnh trạng thái đấy, phần lớn là suy đoán sự tình của vòng cảnh , bốn khóa đa số thời gian là xuất hiện hình, ba truyền là sự tình phát triển; nhưng mà cùng với lưu niên , lưu nguyệt biến hóa , bốn khóa vậy sẽ sản sinh biến hóa , có thời gian cũng là chuyện tương lai xu thế phát triển , lúc ba truyền truyền vào bốn khóa sau đó , bốn khóa nhưng lại là tương lai sự tình phát triển phương hướng , lúc ba truyền lần thứ hai truyền vào bốn khóa sau đó , bốn khóa nhưng lại là tương lai sự tình phát triển phương hướng , cho nên nói bốn khóa là ngay lúc đó xuất hiện hình, có đôi khi là đúng, có thời gian lại không đúng. Hỏi: này khóa xem như ba truyền truyền vào bốn khóa sao? Đáp: nhâm khóa thật rất phức tạp , không có cố định thuyết pháp , so với như suy đoán cảm tình , chi trên không khả năng trong lòng đối phương không biết, thời gian này chính là trước mắt của tình hình trạng thái , nhưng nếu như là song phương đã nói chuyện , chi xông lên can nhưng không vong , là loại động tác này , còn không có phát sinh cùng biểu hiện ra đến, dạng này tình hình , bốn khóa chính là tương lai tình hình trạng thái , ba truyền nếu như lần thứ hai truyền vào bốn khóa , bốn khóa của tượng liền trở nên phức tạp , bốn khóa không chỉ có đại biểu tình hình trạng thái , cũng đại biểu vậy sự phát triển của tương lai xu thế , mà mà lại thủ tượng cũng có thể có thể không như nhau; nói cách khác , tình hình trạng thái tượng , tương lai phát triển tượng , có thể có thể không là đồng một cái tượng , thần tướng tướng đồng mà tượng bất đồng , mọi người sau đó tại thực tiễn trong đi phẩm vị đi. |
| |
