Phương viên (tròn) thiên ất che tôn ti . Ti phủ dời tiếp xúc tiện vậy .

Tôn ti giả , nhật thần lão thiếu vậy . Như thiên ất gia tăng nhật vật của nó không viên (tròn) , như thiên ất gia tăng thần vật của nó chủ phương . Giả như tháng mười dần đem ất hợi nhật giờ tuất khóa , thân gia tăng ất là dụng , là thiên ất gia tăng nhật , vật của nó chủ viên (tròn) .

Cuối kỳ trường mạnh sừng trọng há miệng , kim duệ mộc nghiêng hỏa nhọn nghi .

Kim thần gia tăng kim , vật của nó sắc bén; mộc thần gia tăng mộc , vật của nó nghiêng khoát; hỏa thổ gia tăng hỏa , vật của nó bên trên nhọn . Giả như tháng giêng hợi tướng giáp thân nhật hợi thời khóa , dần gia tăng giáp là dụng , là mộc gia tăng mộc , vật của nó nghiêng khoát . Lại tháng giêng hợi tướng, Tân Mùi thời gian thời khóa , tị gia tăng ngọ là dụng , là hỏa gia tăng hỏa , vật của nó bên trên nhọn . Lại phát sinh dụng bốn mùa chủ vật dài, có nhọn; bốn trọng vật phương , có miệng; bốn mạnh vật viên (tròn) , có sừng .

Cương nhu sinh tử chỉ từ chi .

Phàm luận vật của sinh tử , bất luận cương nhu , chỉ nhìn chi bên trên chi thần . Như phát sinh dùng ở chi bên trên vùng vượng tướng khí , ngũ hành tướng sinh , vật của nó nhất định sống. Như chi thượng thần vùng tù tử khí , tung không khắc tặc , vật của nó hẳn phải chết .

Rồng thường hợp vượng sơ gặp nhật , chịu ăn tuổi trâu dương hổ phải so với . So với phòng son tiếp xúc , cùng vậy .

Rồng , thường , hợp tam tướng món chính vật vậy . Vượng sơ gặp nhật giả , nhân vượng phát sinh dụng mà gia tăng nhật thần vậy . Tuổi trâu dương hổ giả , sửu mùi dần vậy . Phải này giả sơ truyền cho nhật can tướng sinh vậy . Nhật thần phát sinh dụng vùng vượng tướng khí , vật của nó chịu ăn; vùng chết đừng , vật của nó chẳng chịu được ăn .

Như không tại nhật bên trên phát sinh dụng , nhưng được sửu mùi dần nhân tướng khí mà cùng cát đem đồng thời giả , vật của nó cũng có thể ăn .

Như không được vượng tướng mà cùng hung thần đồng thời giả , vật của nó không thể ăn . Lại sơ truyền cho nhật bên trên tướng sinh tướng đồng thời giả có thể ăn .

Kiến trúc hỏa gia tăng sinh lục địa, can chi từ cỏ rời núi kỳ . Kỳ cự giao tiếp xúc , kỳ lộ vậy .

Phàm nhật thần phát sinh dụng gặp bốn mùa thổ , hợi mão mùi mộc , dần ngọ tuất hỏa tự tướng gặp giả , vật của nó xuất phát từ lục địa. Gặp tị dậu sửu kim toàn bộ giả danh tòng cách , là kim thạch vật , xuất phát từ sơn cốc ở bên trong .

Hợi gặp mão vị thêm ở thủy . Thủy coi như mộc . Bạch hổ huyền phương vật tại trì .

Hợi mão mùi tướng gặp phát sinh dụng , tại nhật thần bên trên giả , vật của nó thuộc mộc vậy . Bạch hổ thân vậy. Huyền đơn thuốc vậy . Thân tý thìn tướng gặp phát sinh dụng , tại nhật thần bên trên giả , là thủy trong vật vậy .

Số lượng nhật thần gồm dụng đoán , vượng thêm tù gần một nửa trong khoác . Khoác thoa bó tiếp xúc , bàng cầm nói khoác , ngày một giới vậy .

Xạ phúc số , nhật thần phát sinh dụng đều nhân vượng tướng , vật của nó nhất định nhiều. Như chết tù đừng , vật của nó nhất định ít. Như trời thần vượng muốn chết tù đừng , vật của nó không nhiều không được ít. Phàm đoán vật số lượng chi pháp , lấy sơ truyền can chi số nhân của , hậu thiên ngũ hành số , giáp kỷ Tý Ngọ chín , ất canh sửu mùi tám , bính tân dần thân bảy , đinh nhâm mão dậu sáu , mậu quý thìn tuất năm , tị hợi không can bốn . Tiên thiên ngũ hành số , thủy một , hỏa nhị , mộc ba , kim bốn , thổ năm . Năm thành số , thủy sáu , hỏa bảy , mộc tám , kim chín , thổ mười . Ngoại trừ này ngoại , càng trên dưới tướng bởi vì lấy số . Như trên gặp tử là chín , dưới gặp tị là bốn , trên dưới tướng nhân được 49 ba mươi sáu số . Hơn theo như vậy Ví dụ suy hắn. Giả như tháng bảy tị đem bính tuất nhật giờ dần khóa , thân gia tăng bính là dụng , ngày hôm đó bên trên phát sinh dụng thu kim vượng tướng , số của nó nhất định nhiều, lấy thân được bảy số , bính được bảy số , trên dưới tướng nhân , được bảy bảy bốn chín số . Vượng khí tướng nhân lần mà vào của , lần thì là 98 , vào thì là chín trăm tám mươi số vậy

-----Viên Thiên Cương tiên sư xạ phúc không dời miệng giám

《 đàm trương di tích 》 bên trong đo sai của xạ phúc khóa công lịch192 0Năm6Nguyệt8Nhật

Canh thân Nhâm Ngọ đinh dậu Đinh Mùi

Tháng tư thân đem

Giáp ngọ tuần thìn tị không

Đinh dậu nhật bên trên thân

Trương nó hoàng: là tôn quý chở thủy khí , hộp mực hoặc mực nước ấm hoặc phụ nữ đồ trang sức hộp , hộp mực là được , hoặc nam nữ hợp

Căn cứ ảnh chụp cũng lại tựa như .

Tào mạnh nó: này canh thân tháng tư xem , hơn bởi vì không lại thường xem nhất định nghiệm , thiết kế mà thử của , che trong chính là đốt một cái tàn nến . Không lại nói: biết làm thuật như không lại , cũng có khi thì can quỷ thần của Kỵ , không tin hết vậy .

Đàm kéo duyên khải: ta giao tử vũ 20 năm , không biết có kỳ thuật . Năm nay tại sâm châu chính là biết của , do xạ phúc bắt đầu thơ ư . Biết người của không dễ vậy . Này tháng hai nhập mười một ngày chỗ là , tự hậu quân trong sau đó nhóm lấy chiêm nghiệm là mời vậy . Tuy nhiên không nhất định tận nghiệm , mười có thể sáu, bảy mà thôi.

-----《 đàm trương di tích 》

Lấy xạ phúc góc độ đến nói , "Mới vừa nhật lấy nhật thượng thần , hợp phát sinh dụng nói của; nhu nhật lấy chi thượng thần , gồm dụng thần nói hắn." Cổ nhân dùng từ , chữ chữ cân nhắc , mới vừa thường dùng một "Hợp" chữ , nhu thường dùng một "Gồm" chữ .

Cái này khóa , mấu chốt nhất hai cái nguyên tố ở chỗ một cái "Đằng xà Tuất thổ ", một cái "Quý nhân Hợi Thủy ", hai cái này khóa bên trong bài mục là trọng yếu nhất tượng nguyên . Hai cái này tượng nguyên dung nhập vào toàn bộ khóa ý ở bên trong, vẫn phải dung nhập vào bói thẻ thời tình hình thực tế cảnh trong .

Hợi Thủy quý nhân , hợi chủ hắc , lại gần quý nhân khí , là trời đức , nguyên nhân tôn quý chở thủy khí hoặc mực nước hộp . Hợi là đăng minh , là phụ nữ , đứng đầu , làm đồ trang sức , cho nên phụ nữ của hộp châu báu . Hợi lại chủ bức hoạ , quang văn bản rõ ràng minh , thì nam nữ hợp căn cứ của ảnh chụp .

Trương tiên sinh não trong khóa tượng từ từ hiện ra đến, luôn cảm giác có chút ít không được tại chỗ thực . Phảng phất đã cảm giác được che bên trong đông tây , vô cùng sống động , nói đúng là không ra tới.

Tra xét tốt nhiều sách , khiến cho người kinh dị là, 《 đại lục nhâm mầm hình xạ phúc quỷ túm cước » quyển sách này , thình lình viết

Lấy "Quý nhân gặp tuất , là hoàng thảo, sáp ong những vật này" . Sách khác trong tuy nhiên lẻ tẻ có ghi chép lại , không đến đây sách xác thực .

-----Kim hà khúc , 《 lục nhâm , muốn nói thích tha cũng không dễ dàng 》

Của ta khán pháp: lục nhâm đoạn dịch bí quyết trong nói , "Mới vừa nhật đầu tiên xem can thượng thần thứ xem phát sinh dụng . Nhu nhật đầu tiên xem chi thượng thần thứ xem phát sinh dụng ." Nói vậy pháp rất nghiệm . Viên Thiên Cương tiên sư xạ phúc không dời miệng giám:'Xạ phúc chi pháp , tại bốn khóa , sơ truyền , dương can đoán nhật thượng thần , âm can đoán thần thượng thần; thứ gồm sơ truyền phát sinh dụng chi thần , hợp mà quyết của , không cần phải đoán trong mạt chuyền hai . Muốn định bắn vật gì , chỉ dùng dụng thần ngũ hành cùng nhật thần thượng thần phỏng đoán liền gặp ’ .

Này khóa là nhu nhật đầu tiên xem chi thượng thần , tuất là bình mà bắt đầu đống , nhân đằng xà là tị hỏa , tị là ánh đèn loại tượng , tuất cũng có tượng này , tại sao là tàn chúc? Tuất cùng địa bàn dậu cùng hại

Đào nguyên nhóm công chúa xem hỏi anh ấy đang ăn cái gì

Công lịch2 0 13Năm5Nguyệt18Nhật , quý tị đinh tị giáp thân mậu thìn , tháng tư dậu tướng, giáp thân tuần ngọ mùi không

Giáp thân nhật bên trên mùi

Anh đào công chúa: xạ phúc ngã ăn cái gì đâu

Dịch tiên khách: tốt, thử một chút

Dịch tiên khách: ở giữa không sô cô la

Anh đào công chúa: thần chính xác , sô cô la

Phân giải: mới vừa nhật đầu tiên xem can thượng thần , thứ xem phát sinh dụng . Phát sinh dụng không sẽ không nhất định nhìn . Can bên trên mùi , sô cô la

Suy đoán tiên tử cơm trưa ăn chính là cái gì

Kỳ diệu tiên tử: tiên khách còn không có tính của ta cơm trưa

Công lịch2 0 12Năm1 0Nguyệt29Nhật nhâm thìn canh tuất quý hợi mậu ngọ , tháng chín mão tướng giáp dần tuần tí sửu không

Quý hợi nhật bên trên tuất

Dịch tiên khách: gạo cơm quả cà thịt heo nho đồ uống

Kỳ diệu tiên tử: cơm , thịt heo quả cà có , nó anh ấy không có có nước trà

Phân giải: thân là xương , bạch hổ cũng thế, tử là quả cà ( thái thường+Tử ) hợi là heo thịt

Suy đoán công chúa mặc quần áo màu gì

Tùy duyên: ngươi bắn lý đoán công chúa hôm nay mặc quần áo màu gì

Tùy duyên: mặc đồ xanh da trời sắc a?

Anh đào công chúa: đoán ngã áo ngoài màu gì

Dịch tiên khách: bạch hồng của có hắc giờ

Anh đào công chúa: tiên khách rất tiếp cận , màu hồng phấn+Tiểu hắc giờ

Công lịch2 0 12Năm1 1Nguyệt19Nhật , nhâm thìn tân hợi giáp thân canh ngọ , tháng mười mão tướng giáp thân tuần ngọ mùi không

Giáp thân nhật bên trên hợi

Dậu thái thường bạch âm thần ngọ màu đỏ+Bắt đầu chính là phấn hồng

Dậu tọa tử màu đen

Hắc trì của xạ phúc

Công lịch2 0 13Năm2Nguyệt2Nhật , nhâm thìn quý sửu kỷ hợi kỉ tỵ , mười hai trong tháng tướng giáp ngọ tuần thìn tị không

Kỷ hợi nhật bên trên dậu

Hắc trì: cho chủ nhóm mang đến xạ phúc a

Hắc trì:AChén nướcBNắp bútCNắp bìnhDDược hạp

Dịch trong phật: thuốc mê hộp

Hắc trì: dược hạp đối

Dịch tiên khách: kỳ thực rất đẹp , mão là tay âm bạch hổ

Hắc trì: nhìn kỹ lại xem một cái chân bên trên bỏ của cái gì

Dịch trong phật: chân ngươi bên trên? Bỏ lấy nam nhân của tay

Hắc trì: ân dám trực tiếp đoán a phật phật đi làm chứ phật , chớ có vô lễ

Hắc trì: đoán a muốn chọn hạng sao?

Dịch tiên khách: tị cùng tử của loại tượng điện thoại vùng lửa đông tây ngươi xem một chút của ta dính dáng không có

Hắc trì: liền từ ngươi nói của bên trong chọn có đúng như

Dịch tiên khách: tốt

Hắc trì: xem rất lớn bên cạnh ha ha

Dịch tiên khách: cái đại phật của vậy

Dịch trong phật: cùng điện thoại có quan hệ

Hắc trì: đại phật đoán lại không đúng lắm

Dịch tiên khách: cái bật lửa

Dịch trong phật: xuất tuyển hạng

Hắc trì: là bật lửa thân

Dịch tiên khách: a là a ngã đối

Dịch trong phật: nữ nhân vẫn còn bật lửa?

Hắc trì: dịch dịch đối

Dịch trong phật: tha hút thuốc?

Hắc trì: thỉnh thoảng

Đại lục nhâm suy đoán dòng họ phương pháp

Tạo chữ trước nói lấy chữ , bởi vì cung lập nghĩa vậy. Này mây tạo chữ , phục bởi vì nghĩa viết biên nhận vậy . Nó nhãn có hai: nhất viết thiên bàng , nhị viết toàn bộ chữ .

Tử là điểm thủy . Hợi đồng , tai dựa , nữ nhân dựa , áo dựa .

Sửu thổ dựa; Dần mộc dựa ( mão đồng ) , lại miên đầu , lại tốt chữ;

Mão là cỏ đầu , tơ tằm dựa , lại phụ , ất dựa . Thần Sơn dựa , thổ dựa , lại nhà máy dựa;

Tị làm lửa, lại tị chữ , lại cung dựa; ngọ là hỏa dựa , lại chữ giả , thích hợp tại vậy;

Thân kim dựa , dậu đồng , lập nhân , đi chân lấy thân là đường đi vậy. Đao dựa;

Dậu miệng dựa , lại song lập nhân; tuất cẩu dựa , qua dựa .

Này đều là lấy chư thiên bàng vậy .

Nếu lập toàn bộ chữ , thì phàm ngũ hành , liệt ở lại , chim thuộc , bát quái , khác biệt , nhân thần danh , quan danh , giấu can đều có thể lấy vậy .

Nếu tị là ròng rọc kéo nước của chuyển vậy; mùi dương dương của chuyển vậy; tử hơi trầm xuống , Khảm là huyệt; mão là sắp đặt , theo phiá đông cửa vậy; hợi là thù , càn là thù vậy; thu kim là hoa cúc , lấy thu hao phí vậy .

Này nghĩa của càng vào vậy. Xúc loại mà dài, có pháp không đến giả vậy , cũ dùng phương pháp này , chuyên suy họ chữ họ , như thế chư đồng thời lấy tị dậu tướng là phối hợp chữ; sửu mùi tăng theo cấp số cộng là khôi chữ , sửu bên trong có đẩu mùi bên trong có quỷ , lợi nhuận khảo thí;

Thiệu hình lại lấy dậu hợi sửu tướng đồng thời là nhuận chữ , hợi tý sửu tương liên là pháp chữ , thủy thuận đi vậy. Tháng sáu chu tước gia tăng dậu là tương chữ , tháng sáu nguyệt tương tại ngọ mượn tước tại ngọ , kỷ nhật tuất đồng thời ngọ mùi là tống chữ , tuất là bản thân đồng tông , ngọ mùi là mễ tự . Hoặc nói mà danh , hoặc ngôn quan danh , hoặc đẩy thẳng vật của nó , là suy của chư xem , không gì không thể vậy .

----Lục nhâm thủ tượng hai mươi khoa

Công lịch2 0 13Năm5Nguyệt18Nhật , quý tị đinh tị giáp thân giáp tuất , tháng tư dậu tướng giáp thân tuần ngọ mùi không

Giáp thân nhật bên trên sửu

Hợp phác thảo bầu trời xanh

Thần tị ngọ vị bầu trời xanh sau quý phụ mậu tý sau

Chu mão Thân Hổ ngọ mùi tý sửu phụ đinh hợi âm

Tỵ dần dậu thường mùi thân sửu giáp tài bính tuất huyền

Sửu tử hợi tuất

Quý sau âm huyền

Suy đoán thanh ca tái dân tộc kiểu hát:

Đã biết tham gia trận chung kết của có vương triết kim đình đình vương khánh thoải mái , thứ nhân ương tông ngô diễm thà rằng , xem ai có thể thu được được thứ nhất, sửu lớn hơn cát , mùi là tiểu cát , là triết chữ , đoán là vương triết không thể thắng . Sửu+Dần được khắc , nhưng mà được nguyệt kiến sinh có thể được tốt danh thứ . Tử+Bạch hổ , bạch hổ thân có người chữ là thứ nhân , tử tại nguyệt kiến suy , không phải tốt hơn danh thứ . Vương khánh thoải mái là tuất+Hợi ( tuất là thổ , hợi mùi một ) , được nguyệt lệnh sinh , không khắc , có thể được thứ nhất quả nhiên ,

Thứ tự xếp hạng như sau: vương khánh thoải máiHoặcVương triếtHoặcKim đình đìnhHoặcThứ nhân ương tôngHoặcNgô diễm thà rằng

Xử án nghiên cứu

Kiến viêm mậu thân năm đầu tháng bảy một quý mùi nhật ngọ đem giờ mão , lưu phán quan kỷ mùi sinh năm mười tuổi , xem tiền trình ."Tiệp phải " " miệng giám "

Quý mùi nhật bên trên thần

Thiệu ngạn cùng nói: nhật bên trên gặp mộ thần , thiên sau lại là trệ thần , nay phương tự mộ trong bỏ đi , trong truyền mùi là tuần mạt , mạt truyền trở về nhà , đã thấy tuần thủ , tuần thủ gia tăng tuần đuôi , làm quan phương làm lên , nhưng lại sớm trở về nhà , làm sao được đổi quan thiên chuyển?

Không được như chữa sinh , dùng cái gì gặp của? Bản mệnh tại trong truyền , giáp tuất tuần mạt là quý mùi , mùi thổ quý thủy , là ba truyền toàn bộ quỷ , lại biến thành tài . Nếu yêu cầu quan , vẫn phục là quỷ , nguyên do chữa sinh , tất nhiên hứng phát sinh , là rốt tốt vậy .

Lưu phán quan ba mươi tám bên trên cùng thứ , đến năm mười tuổi , phương được thứ nhất bất luận cái gì , duyên là con thứ , đinh vậy ba phục , phục khuyết , phương làm phán quan , đảm nhiệm đủ , không được đổi quan , bất luận cái gì tiếng trung chữ lại thêm không đủ , sau đó nghĩ tiên sinh chi ngôn , trở về nhà chữa sinh , mở tạp bán trải , phiến tiện dục quý , của cải nhật vượng . Sơ khai cửa hàng lúc, dừng lại có hơn ba ngàn xâu , sau mười hai năm , cùng phát sinh đến ba trăm năm chục ngàn xâu , tạo phòng mua điền , như pháp làm lên . Thơ biết tiên sinh chi ngôn không được vọng vậy .

Lưu khoa bình phẩm ca khúc sơ:

Quý nhật hỏi tiền trình , được việc đồng áng khóa . Bản tượng từ cát , luyến tiếc ư thân bên trên mang mộ , mộ thần che nhật , biến thể là tội , quan tướng biến thành quỷ vậy .

Mộ thần nhân sau phát sinh dụng , lại là trệ thần nhập truyền , trong truyền tuần mạt , tuần thủ gặp cuối cùng gặp của , thúy thành quỷ cục , càng cung thân theo truyền vào trạch âm , là của "Mạt truyền trở về nhà ", "Làm quan mới lên, lại sớm trở về nhà , làm sao được đổi quan thiên chuyển" . Nói trở về nhà giả , không phải nhân thần gặp địa bàn bản cung của gọi là . Là thân hào nhập trạch trở về nhà vậy. Hành động này tức lưu phán quan khẽ đếm lý khí đại khái .

May mà giả , phán quan bản mệnh kỷ mùi , trảm quan phá mộ của khóa , được mệnh nhập trong truyền xung hào Quái thân ."Tự mộ dẫn xuất đến" . Liền gặp nhân thần chu tước làm nhật tài , sau đó biến ba truyền chi quỷ là chữa sinh hứng phát sinh gốc rể vậy .

Long đức trai lược bỏ sơ:

Nhật bên trên thần là quan mộ , nhân thiên sau trệ thần , chủ bất tỉnh hối trì trệ . Nay trạch bên trên thanh long xông mở nhật bên trên mộ , Thiên Cương nhân Thiên Mã phát sinh dụng , trong truyền mùi mệnh dẫn xuất , hành năm bên trên gặp thái dương , nguyên nhân "Nay phương tự mộ trong bỏ đi" . Trong truyền mùi mệnh quan tinh , không thích hợp nhân tước ngậm miệng . Tuất là tuần thủ , làm quan tinh cưỡi rồng chính là thủ bất luận cái gì , lại ở cuối truyền mà gia tăng ngậm miệng nhập trạch , nguyên nhân "Làm quan phương làm lên , nhưng lại sớm trở về nhà , làm sao được đổi quan thiên chuyển" ? Ba truyền toàn bộ quỷ , vòng đi vòng lại , trong truyền mùi mệnh độn quý thủy làm tài , là "Ba truyền toàn bộ quỷ lại biến thành tài ", nguyên nhân "Không được như chữa sinh" . Nếu không , bầy quỷ chẳng phải kỳ tài , nguyên nhân "Nếu yêu cầu quan vẫn phục là quỷ" .

Sau chỗ nghiệm giả , 38 tuổi hành năm bên trên gặp thái dương , bản mệnh nhân tước sinh thái tuế , nguyên nhân ứng "Ba mươi tám bên trên cùng thứ" . Thân cư chi âm , phá toái nhân thường , chủ đinh buồn đồ tang , nguyên nhân ứng "Đinh vậy ba phục" . Tuần thủ quan tinh làm mạt truyền vào trạch , nguyên nhân "Đảm nhiệm đủ không được đổi quan" . Trong truyền chu tước phần kết chữ , bản mệnh quan tinh ngậm miệng , nguyên nhân "Bất luận cái gì tiếng trung chữ lại thêm không đủ" . Bổ sung ghi chép: phán quan , tống trong triều chánh phủ thống một ngoại trừ dạy chi mạc chức quan , giúp đỡ tri châu , thông phán chờ quản lý mà phương chánh vụ .

Kiến viêm kỷ dậu năm chín Nguyệt Giáp Tý nhật mão đem giờ dần , tạ thiếu nguyên ất sửu sinh bốn 15 tuổi xem đi thi tỉnh miệng giám

Phương bản xem án

Giáp Tý nhật bên trên mão

Bầu trời xanh hổ thường

Ngọ mùi thân dậu tỵ quý hợp Chu tài mậu thìn hợp

Phác thảo tị tuất huyền   dần sửu thần mão tử kỉ tỵ phác thảo

Hợp thần hợi âm   sửu tử mão giáp tử canh ngọ thanh

Mão dần sửu tử

Chu tỵ quý sau

Thiệu ngạn cùng nói: tạ thiếu nguyên ba thứ đến nhà trường , nay thứ lại không được. Càng năm thứ không được sau đó , không tránh được được trong văn học bệnh mà chết. Đóng giáp nhật dĩ lệ sinh đi , càng không hồi tưởng , dùng cái này nói của , không tri thức còn có thể , có thì bất lợi . Hành năm bên trên hợi gia tăng tuất , hợi chính là giáp trưởng sinh học nhà , luyến tiếc ư không mà gia tăng không , mà trạch bên trên nhật quý lại làm thiên không , chỉ vì nhẹ danh tri thức mà thôi. Trong mạt truyền tị ngọ hỏa thoát can , ngọ chủ tâm bệnh , gặp tỵ bệnh hẳn phải chết . Tạ quả thi tỉnh không được ở bên trong, sau là tri thức không được sau đó , sau đó nhận hối lộ . Lại là năm giáp đại không như ý , về nhà sau đó cố tình bệnh .

Năm tân dậu tháng mười một tốt . Đóng giáp mộc sinh tị ngọ tỵ tước chư hỏa , mộc theo hỏa mà lên viêm . Mộc hướng nam chạy , bản chủ liền chết , bởi vì phía sau hành năm gặp hợi , hợi là giáp mộc trưởng sinh học nhà , nguyên nhân còn có nhẹ danh mà chưa chết mà thôi. Tạo hóa tiền định , nguyên do không do người vậy .

Lưu khoa bình phẩm ca khúc sơ: này khóa tháng chín xem , mùa thu mộc chết , sợ nó chạy xuống phía nam , truyền dụng đông nam bên trên vào như , làm can của tách khí , không những bất lợi tri thức , còn có tri thức bên trên gây nên bệnh mà lo lắng . Ngọ làm tâm hỏa , mộc cái chết địa, nhân đem đằng xà , chủ "Không tránh được được trong văn học bệnh mà chết ". Nếu giá trị vượng tướng , lại làm khác luận .

Xem phó thí lấy trường sinh là học đường , lấy mạc quý là giám khảo . Nay xem giả bản mệnh tức mạc quý , lại nhập trạch , bản chủ êm xuôi . Nhịn tại quy tính cửa bên trên được ngọ làm hại , gồm xung trạch thần; ngọ là văn quyển , hại mạc quý , văn quyển không được dán giám khảo tâm ý , nhất định không kịp thứ chi vọng . Giáp Tý tuần tuất hợi không , học đường tuần không , tọa không , 《 tất pháp phú 》 cái gọi là "Không bên trên nhân không sự tình chớ nên đuổi theo ", cuối cùng lấy nói suông; xem thời hành niên canh tuất , tên là ứng không , nguyên do gần được nhẹ danh . Phát sinh dụng , hành năm đều năm số , theo của phán đoán "Càng năm thứ không được sau đó" . Còn chết một của có thể ứng , cô tuân bắt đầu nói.

Dã Hạc luận cho rằng xem thời hành năm bên trên gặp can trưởng sinh , chính là năm đó chưa chết của nguyên nhân . Nếu như vậy , vậy năm tân dậu hành năm bên trên cũng là trường sinh , nào nguyên nhân lại tốt tại tháng mười một đây? Tình hình Hợi Thủy cuối cùng vi không , tại học đường bên trên gần được nhẹ danh , há năng lượng tại trường sinh trên có cứu tại thân? Cái này một giải thích tại lý không...nhất hợp , trí nghi hắn.

Nhâm xem là thời khóa , thời khóa của chỉ , chỉ tại thời xem , nguyên nhân xem thời sau cùng lo lắng phải . Nhưng xem thời lại không giới hạn chư chính lúc, sống lúc, mà năm , nguyệt , thái dương , bản mệnh , hành năm cũng đều là "Thời" vậy . Nó chỉ của quy , quy ư kỳ chờ . Phương pháp này từ trước nhâm nhà tươi mới cùng , có biết giả bí mật chi bảo của , không biết giả loạn đóng mê rõ . Chư sách lấy tuổi , nguyệt , tuần , chờ , nhật , thời chư xây luận đây, hoặc kỳ tuổi bên trong, hoặc chờ tuần nguyệt , càng một kỷ của nghiệm , vậy không thể được . Như thế thiệu hình chư xem , thường thường cả đời vinh khô , thưởng thức đến nắm trong . Đóng thời khóa chi bí , kỳ chờ vậy; kỳ chờ chi bí , độn can vậy . Minh chi tắc xa tuổi gần lúc, đều lý lẽ căn cứ theo . Không được minh giả , trong thì chẵn ở bên trong, lầm thì đương nhiên vậy .

Long đức trai lược bỏ sơ: này xem năm sau xuân thi tỉnh . Nói trước đây "Ba thứ đến nhà trường ", ứng là xem thời đã biết giả . Nay can chi thiên võng , ba truyền nhiều hỏa thoát can , gồm bản mệnh làm mạc quý nhân thiên không , hành năm tuất bên trên hợi làm trưởng sinh học nhà lại không , nguyên nhân "Nay thứ lại không được ", "Càng năm thứ không được sau đó" . Trong truyền tị nhân tước , tị là song , lại trong mạt ngọ tước hai lần , đều là chủ "Lưỡng thứ ", đồng thời lúc trước "Ba thứ ", nguyên nhân hợp đoán "Năm thứ" . Trong mạt hỏa là tri thức , chính là nhật can bệnh , chết của địa, bốn hỏa dĩ lệ

Thoát tận , nguyên nhân "Không tri thức còn có thể , có thì bất lợi" . Mạt ngọ làm tâm , nhân tỵ khóa lại , thiên quỷ độn quỷ , nguyên nhân "Được trong văn học bệnh mà chết" .

Xem năm bốn 15 tuổi tại trung hạn tị , nhân tước phá toái , mạc quý học đường giai không , nguyên nhân "Chỉ vì nhẹ danh tri thức mà thôi" . Ba truyền tận thoát "Bản chủ liền chết ", hạnh trung hạn tị xung thực hành năm bên trên trường sinh , nguyên nhân "Còn có nhẹ danh mà chưa chết" . Trong mạt tị bốn ngọ chín cùng mười ba , thứ mười ba năm tân dậu giao mạt hạn , hành năm bên trên trường sinh ứng không , gặp sinh bất sinh , nguyên nhân tốt . Tiên khách chú thích: tống thay mặt xác lập châu thí , thi tỉnh cùng điện thí của Tam cấp khoa cử khảo thí quy định . Tiến sĩ phân là ba chờ: một chờ hiệu tiến sĩ cùng thứ; hai chờ hiệu tiến sĩ xuất thân; ba chờ ban thưởng đồng tiến sĩ xuất thân . Thi tỉnh do lễ bộ nâng hành , thông qua cử nhân có thể vào kinh tham gia thi tỉnh . Thi tỉnh tại trường thi nội tiến hành , ngay cả khảo thi ba ngày . Thi tỉnh vậy gọi là thi hội , lễ bộ chủ trì của cả nước khảo thí , lại hiệu lễ vi . Tại thi hương của năm thứ hai tức gặp sửu , thần , mùi , năm tuất nâng được. Cả nước cử nhân tại kinh sư thi hội , kỳ thi tại mùa xuân tháng hai , nguyên nhân hiệu kỳ thi mùa xuân . Thi hội vậy phân ba trường , phân đừng tại mùng chín tháng hai , mười hai , mười lăm ngày nâng được. Bởi vì thi hội là tương đối cao một cấp của khảo thí , đồng giám khảo nhân số so với thi hương nhiều gấp đôi . Chủ khảo , đồng khảo thi cùng nói mức độ chờ quan , cũng do tốt hơn của quan viên nhận đảm nhiệm. Quan chủ khảo hiệu tổng giám đốc , lại hiệu kỵ chủ hoặc tọa sư . Khảo thi bên trong hiệu cống sĩ , tục hiệu xuất cống , khác hiệu minh qua , thứ nhất danh hiệu hội nguyên .

Nhà trường là khoa cử khảo thí của nơi chốn , đường tống người gọi là trường thi là nhà trường , suy ra chỉ khoa cử khảo thí . Nhà trường của loại tượng là cái gì? Lục nhâm xử án bí quyết: "Nói chung lấy tuổi can là thử quan , tuổi chi là nhà trường , nhật can là thử tử , chi thần là văn đề" . Tuổi chi dậu là nhà trường , làm quỷ nguyên nhân chủ nay thứ lại không được. Trường sinh học đường bổn thân không lại lâm không địa, cũng chủ không thành . Âm thần Tuất thổ , tuất là năm , phát sinh dụng thần cũng là năm số , "Càng năm thứ không được sau đó" . Tạ thiếu nguyên ba thứ đến nhà trường , hẳn là đã biết nhân.

Tống cao tông kiến viêm mậu thân tuổi Giáp Tý nguyệt nhâm dần nhật . Bất luận cái gì ba ông canh ngọ năm 39 tuổi , xem trạch sửu đem giờ thân

Nhâm dần nhật bên trên thần

Thiệu tiên sinh nói:

Này khóa xem trạch , mà thân nhà ở mộ vô khí , bởi vì tỳ thiếp tranh chấp , sau đó đưa ra tỳ , mà sau đó mới quy , lại cùng trạch lại hợp . Lại thường chăn mền tức cùng huynh đệ làm nhiễu , lại môn hộ trôi chảy lưỡi không đủ , chỉ yêu mạt không vong , lại là tuyệt hương , dưới hơi khẩu thiệt nhiễu loạn đều tuyệt không vậy . Dùng cái gì biết tỳ lại quy?

Tiên sinh tích nói; che trời bàn dậu của âm thần , lại chính là dần gia tăng dậu , lại là trạch vậy . Gồm dậu gia tăng thần cùng thần hợp , thiên tướng câu trần kẹp lấy , câu trần là cò mồi , nguyên nhân chủ thần nhật nó tỳ trả lại vậy . Lại thần là Nhật thượng thần nguyên nhân vậy . Hết thẩy cách bảy tám cục , ba truyền về khâu, chỉ là phát sinh dụng cùng trạch lục hại , câu chuyện thêm ngăn trở . Tị tức tuyệt địa, nguyên nhân đến giáp thìn ất tị nhật tự tuyệt vậy . Quả một một như xem .

Lưu khoa bình phẩm ca khúc sơ:

《 tất pháp phú 》 mây;"Can chi nhân mộ mỗi bên hôn mê ", này xem can là thượng thần thần chỗ mộ , chi là thượng thần mùi chỗ mộ , chánh hợp . Nguyên nhân mây'Thân nhà ở mộ cùng hại phát sinh dụng , nguyên nhân chủ hung tội .

Tường bản án , phúc thẩm phát sinh dụng , cùng trạch cùng hại , trong mạt truyền không , hợp 《 tất pháp 》 "Không thể truyền giả khảo thi sơ thời" ý nghĩa , nguyên do bắt đầu lấy hiệu: "Chỉ là phát sinh dụng , cùng trạch lục hại , câu chuyện thêm ngăn trở" .

Phục thứ , tử tức tử tức , lại là nhật của huynh đệ cướp tiền , nhân bạch hổ hung tướng tại truyền , nguyên nhân đoán: "Thường chăn mền tức cùng huynh đệ chỗ nhiễu" . Trong truyền tị chính là thủy của tuyệt địa, mà lại làm tuần không . Cho nên viết: "Tị tức tuyệt địa, nguyên nhân đến giáp thìn , ất tị nhật tự tuyệt vậy" .

Nghiên cứu kỹ của , can bên trên mang mộ , thiên sau phá hình, chủ chịu nhục . Nhận buồn một loại sự việc , âm thần dậu là môn hộ , nhân câu trần khẩu thiệt chi thần , nguyên nhân: "Môn hộ trôi chảy lưỡi không đủ" . 《 tất pháp 》 nói: "Thủy nhật gặp đinh tài động của" . Đinh mã độn dậu , dậu chính là tỳ thiếp , tại ngoại sự cửa , chủ sự tượng ngoại ứng . Dậu , thần đều là tự hình chi thần , "Bởi vì tỳ thiếp bởi vì , sau đó đưa ra tỳ" . Dậu âm Dần mộc nhập trạch , cùng can kết hợp lại , gọi là của "Cùng trạch lại hợp ", chủ đi mà lại trở lại , càng lấy thần là cò mồi , dậu gặp nó bên trên, cùng của kết hợp lại , đem nhân câu trần trên dưới giáp hợp , "Nguyên nhân chủ thần nhật nó tỳ tại sẽ trả vậy" . Long đức trai lược bỏ sơ:

Can chi nhân mộ , mùi là Bệnh Phù , thần là tử khí , nguyên nhân nói "Thân nhà ở mộ vô khí" . Hành năm lập thần mộ nhật , bên trên gặp dậu làm tỳ thiếp , phá bại nhân phác thảo , nguyên nhân "Tỳ thiếp tranh chấp" . Chi nội can ngoại , dậu độn đinh tài chủ tỳ , đinh mã ở can âm , nguyên nhân "Đưa ra tỳ" . Đinh cùng nhật hợp , dậu nhân phác thảo khóa hợp , âm thần dần làm nhà hào , nguyên nhân "Sau đó mới quy" . Thần cùng dậu trùng điệp khóa hợp , nguyên nhân ngày về "Nhất định thần nhật" .

Chi làm nhà hào tuổi phá , bên trên gặp mùi là thân thuộc , nhân tước làm quỷ , nguyên nhân "Môn hộ trôi chảy lưỡi không đủ" . Chi Âm tử là tử tức , làm hào Huynh đệ phát sinh dụng , la lưỡi nhân hổ , nguyên nhân "Thường chăn mền tức cùng huynh đệ làm nhiễu" . Trong mạt không vong , quỷ gặp tuyệt địa, nguyên nhân "Cuối khẩu thiệt nhiễu loạn đều tuyệt không vậy" .