| Chăm chú nghiên cứu 《 thái ất kim hoa tôn chỉ 》 trước 8 chương tiết , nó chính là một thiên "Hồi quang trở lại căn cứ" công pháp của giới thiệu . Dụng phật , đạo , nho ba nhà tương quan công pháp công hiệu , tới nói minh , nghiệm chứng bọn chúng đồng một tính , luôn cảm thấy có loại là "Nho phật đạo tam giáo hợp nhất" giương mắt cảm giác ! Lữ đồng tân cuộc sống của đường tống thời kì , liền có "Nho phật đạo" tam giáo hợp nhất của tung tích sao? Này văn chương có phải là hay không mượn danh soạn lấy ! Chương thứ nhất tiết viết thiên tâm , như lấy đạo gia quan niệm luận , cái này có phải là hay không trước thời hạn? Thiên tâm chính là ấn đường bên trên một tấc của nê hoàn cung , sơ luyện thành trở lại xem trên đan điền có hay không có ` nóng cang bên trên viêm 39 của ngại ! Như là phật giáo của Anna loại vậy pháp môn , vậy liền khiến thì đừng nói tới rồi, chẳng trách ư , phật gia cũng là cạo mất "Ba can phiền não tơ" của đầu trọc ! Chương thứ hai viết nguyên thần thức thần , những cái này cũng đều là đạo gia tu hành danh từ , đan đạo của tạo thành , lấy thần quang , tinh thủy , ý thổ ba giả là phải điểm, lấy về quang chi quyết luyện tập nó đầu mối đang nhìn , từng bước đến ba, bốn chương cùng sau đó của thủ ở bên trong, thủ dưới đan điền , cùng mức độ tức phương pháp . Thủ ở bên trong, thủ dưới đan điền là phật đạo nhà của khiếu môn phương pháp . Tại đây của phật gia , hẳn là cùng trung hoa đạo gia tu gởi công văn đi hóa dung hợp của thiền tông , thiên thai tông loại phật gia phái khác đi! Sau đó chính là về quang chứng nghiệm của các loại thể ngộ , cái này giờ liền như một người uống nước , ấm lạnh tự biết . Nhập thế tu hành là đạo gia của một hạng làm việc , tại đây vậy cấp ra hạng mục công việc chú ý .  Cuối cùng lấy một bài thi từ làm ra cuối cùng kết: Ngọc mời lưu xuống tiêu dao quyết , bốn chữ ngưng thần nhập khí huyệt . Tháng sáu nga liếc tuyết phi ba canh lại gặp nhật luân lẫy lừng . Thủy trong thổi lên mượn tốn gió, thiên thượng du quy ăn khôn đức . Càng câu có huyền trong huyền , không nào có hương là thật trạch . |
| |
