| Thái ất kim hoa tôn chỉ Chương 5: về quang sai sót Bầy con công phu , dần dần thuần thục , như thế cây gỗ khô trước mỏm đá xen vào nhau nhiều, chính phải tinh tế tinh tế mở chỉ ra . Này trong Tiêu tức , thân đến mới biết , ta nay thì có thể nói vậy . Ta tông cùng thiền tông bất đồng , có từng bước một chứng nghiệm , mời trước nói về kém nơi khác , sau đó lại nói chứng nghiệm . Tôn chỉ đem hành thời khắc, cho làm phương tiện , chớ dụng tâm nhiều , bỏ dạy hoạt bát bát mà , khiến cho khí cùng tâm thích hợp , sau đó nhập tĩnh . Tĩnh thời chính muốn được cơ được khiếu , không thể tọa tại vô sự trong bên trong , cái gọi là không ghi chép không vậy . Vạn duyên bỏ xuống ở bên trong , tỉnh táo tự nhiên vậy . Lại không thể lấy ý hứng đảm đương , phàm đại chăm chú , tức dễ có đây. Không phải nói không thích hợp chăm chú , nhưng thật Tiêu tức , tại nhược tồn nếu vong ở giữa , lấy hữu ý vô ý được của có thể vậy . Tỉnh táo không mê muội ở bên trong , bỏ xuống tự nhiên vậy . Lại không thể đọa tại bao hàm giới , cái gọi là bao hàm giới giả , chính là ngũ âm ma dụng sự . Như một loại nhập định , mà cảo mộc tro tàn tâm ý nhiều, đại địa mùa xuân tâm ý ít. Này ắt là rơi vào âm giới , nó khí lạnh , nó tức trầm , còn có hứa rất lạnh suy cảnh tượng , lâu chi tiện đọa gỗ đá . Lại không thể theo tại vạn duyên , như vừa vào tĩnh , mà không phương diện nhiều tự chợt đến , muốn lại của không được , theo của ngược lại giác thuận thích hợp , này danh chủ làm nô dịch , lâu của rơi vào sắc dục giới . Bên trên giả tìm đường sống , dưới giả sinh ly nô ở bên trong, nếu hồ tiên là vậy . Cái đó tại danh sơn ở bên trong, cũng tự hưởng thụ , phong nguyệt hao phí quả , dư cây cỏ ngọc , ba trăm, năm trăm năm hưởng thụ đi , thêm đến mấy ngàn tuổi , như thế báo cáo tận vẫn sinh chư thú trong . Này số giả , đều là kém đường vậy . Kém đường đã biết , sau đó có thể chứng thực nghiệm . |
| |
