( 1 ) đóng thủy
Đóng thủy , chỉ trạch xung quanh(chu vi) có khá lớn của thủy , bao gồm sơn thôn của trạch , thành thị của trạch xung quanh(chu vi) nhìn thấy lũ lụt , cùng bình dương địa khu vùng sông nước của trạch của thủy .
Như trên thuật lại , khí cùng thủy phân dụng , khí vượng thủy suy , thủy vượng khí suy . Bên trên bốn vận , gặp 9876 chi thủy là vượng thủy , gặp 432 1 chi thủy là suy thủy; dưới bốn vận , gặp 432 1 chi thủy là vượng thủy , gặp 9876 chi thủy là suy thủy .
Thủy phải bao lớn , bao gần mới phù hợp đóng thủy của tình trạng? Thủy tạp thêm quẻ lại cái làm sao tác pháp? Đều là khá là vấn đề phức tạp .
Vùng sông nước sơn quốc lập gia viên , khí mạch thích hợp phân tranh thuỷ mặc luận . Nếu hợp thiên nguyên không bên trên nghĩa , tử tôn dịch thế mở ra vọng tộc . Nếu gặp thu vào thủy lại bất đồng , trạch khí vẫn bằng thủy khí tiếp . Trạch hình rộng lớn tốt thôn sóng , thu thập thuỷ thần không chảy qua ① . Cái này hai tiết đều nói đóng thủy cùng nạp khí bất đồng . Có nước xử là thu vào thủy là trọng , vô thủy xử là thu vào khí vì cái gì; vẫn còn chính là thủy của lớn nhỏ cùng trạch của lớn nhỏ quan hệ .
Thủy làm dẫn khí chi thần , xem xét lúc nào tới , lại đoán gạt ôm . Gió là động khí chi thần , tính chủ tán , cần dùng ngăn cản ② . Đây là liền hình nhà nói hắn.
Chấn thủy nhánh sông gập lại đến, ngọn nguồn nơi tận cùng huyệt chịu nhận . Dưới nguyên thất xích rồng cư thủ , một phát sinh kinh người vang lại tựa như sét ③ . Chấn thủy là dưới nguyên vượng thủy , không chỉ có bảy vận phát sinh , dưới bốn vận đều phát sinh . Chấn là lộc tồn là đế xe , miễn phí xem mệnh lưới phần kết thần mà gồm võ chức .
① gặp 《 dương trạch chỉ nam 》 .
② gặp 《 gia truyền dương trạch được một lục » .
③ gặp 《 dương trạch chỉ nam 》 .
Thủy có lẻ chính thúc vượng , cần phải phân biệt rõ ràng , mới có thể thúc cát tránh hung .
Số không —— cùng vận tạo thành chữ thập giả là không , dụng số không thủy vượng nhất sau cùng năng lượng thúc tài . Như một vận của ly cửu thủy , hai vận của cấn tám thủy , bát vận của khôn nhị thủy , cửu vận của Khảm một thủy vân vân.
Chính —— cùng vận tướng đồng giả là chính , chính thủy là sát thủy , tổn hại đinh phá tài . Như một vận của Khảm một thủy , hai vận của khôn nhị thủy , bát vận của cấn tám thủy , cửu vận của ly cửu thủy vân vân.
Thúc —— cùng vận hợp sinh thành là thúc , dụng thúc thủy có thể thúc quý . Như một vận của càn sáu thủy , hai vận của Đoài bảy thủy , bát vận của chấn ba thủy , cửu vận của tốn tứ thủy vân vân.
Căn cứ —— cùng vận hợp năm hoặc tạo thành chữ thập năm giả là căn cứ , dụng căn cứ thủy cần thận trọng , bởi vì căn cứ thủy phương cũng là khí vượng của phương , bản là sát thủy , nhưng đồng thời tại số không thần phương có nước, thì này căn cứ thủy cũng có thể dụng . Như một vận của căn cứ là tốn tứ , cần ly cửu phương có nước, ly cửu phương chi thủy là một vận của số không thủy là vượng thủy , cùng tốn tứ căn cứ thủy hợp sinh thành , nguyên nhân có thể dùng; bát vận của căn cứ là Đoài bảy , cần khôn nhị phương có nước, khôn nhị phương chi thủy là bát vận của số không thủy là vượng thủy , cùng Đoài bảy căn cứ thủy hợp sinh thành , nguyên nhân có thể dùng; cửu vận của căn cứ là càn sáu , cần Khảm một phía có thủy , Khảm một phương chi thủy là cửu vận của số không thủy là vượng thủy , cùng càn sáu căn cứ thủy hợp sinh thành , nguyên nhân có thể dùng . Nhưng số không thủy cùng căn cứ thủy có một tỉ lệ lớn nhỏ vấn đề , phù hợp này tỉ lệ thời căn cứ thủy phương là có thể dùng , không phù hợp này tỉ lệ thì còn chưa phải có thể dùng .
(2 ) lý khí bàn: dương từ bên trái xoay quanh , âm từ cánh phải đến tương thông .
Bàn này chính là đường sớm quốc sư Dương Quân Tùng , đạo số cứu bần tiên sinh dương công sáng tạo , chỉ dùng tại tầm long định huyệt xây nhà an mộ phần , khai môn lập hướng , tiêu cát đóng thủy , xuyên sơn 72 rồng , xuyên thấu qua mà lục thập rồng , thiên đạo vận hành , trạch nhật đánh giá nhật , chiêm tinh bói toán của khiến dùng công cụ , tung hoằng hoá hạ đại địa, cứu vớt nghèo khổ đại chúng , tạo phú quý giữa thiên địa , tất sinh của kiệt tác là con cháu viêm hoàng lưu lại bất hủ của dân tộc văn hóa di sản , trải qua thay mặt sau hiền vô cùng tôn sùng , phụng như thần minh , tôn quý gọi là càn khôn bàn , phong thuỷ âm dương bàn , cứu bần thiên thư , nó tác dụng thiên biến vạn hóa , bao hàm toàn diện , thần kì tại trong đó , vận hành thoả đáng mập ra tại chân mày ở giữa . Nó nội bàn biểu thị rồng của quỹ tích vận hành , cùng xác định rồng đến từ tam cát sáu thanh tú chữ gì , ngoại bàn chủ yếu dùng cho tiêu cát đóng thủy , chọn ngày lành tháng tốt đánh giá nhật . Vào núi xem cửa thoát nước , đầu tiên xem cửa thoát nước quy chữ gì , đến phán đoán là nào cục chi long , chỉ lập chính sinh hướng , đang lên rừng rực hướng , chính nuôi hướng , chính mộ hướng , hóa rồng chết mưu sinh tự sinh hướng , hóa rồng tuyệt là vượng tự vượng hướng . ( trong đó hóa rồng chết mưu sinh tự sinh hướng ) , ( hóa rồng tuyệt là vượng tự vượng hướng là biến cục ) . Chính là dương công âm dương phong thủy một mình sáng tạo phát sinh minh: hướng lên trên trường sinh , đế vượng . Người đời sau bổ sung các tài liệu sưu tầm được vào những phần bị thiếu trong các danh tác của tiền nhân vậy các bậc tiền bối của không đủ . Mời khoa học tính của phê phán đọc .
Âm dương già trẻ chỉ tám huyệt giản minh biểu hiện: tức càn khôn cấn tốn , giáp canh nhâm bính ( bốn chiều tám phương lực kinh người ! )
Lão dương huyệt: Càn sơn tốn hướng , thủy quy ất khố; ---- càn ---- thủy cục tự sinh ---- ( tọa tây bắc hướng đông nam )
Lão âm huyệt: khôn Sơn cấn hướng , thủy quy quý khố; ---- khôn ---- kim cục tự sinh ---- ( tọa tây nam hướng đông bắc )
Huyệt thái dương: mão Sơn dậu hướng , thủy quy tân khố; ---- giáp ---- hỏa cục tự vượng ---- ( ngồi thẳng đông hướng chính tây )
Thái âm huyệt: tốn Sơn càn hướng , thủy quy tân khố; ---- tốn ---- hỏa cục tự sinh ---- ( tọa đông nam hướng tây bắc )
Trung dương huyệt: nhâm Sơn bính hướng , thủy quy đinh khố; ---- nhâm ---- mộc cục tự vượng ---- ( ngồi thẳng bắc hướng chánh nam )
Trong âm huyệt: bính Sơn nhâm hướng , thủy quy quý khố; ---- bính ---- kim cục tự vượng ---- ( ngồi thẳng nam hướng chính bắc )
Thiếu dương huyệt: cấn Sơn khôn hướng , thủy quy đinh khố; ---- cấn ---- mộc cục tự sinh ---- ( tọa hướng đông bắc tây nam )
Thiếu âm huyệt: dậu Sơn mão hướng , thủy quy ất khố; ---- canh ---- thủy cục tự vượng ---- ( ngồi thẳng phương tây hướng chánh đông )
Tứ cục cửa thoát nước định luật: âm dương tứ cục thìn tuất sửu mùi tứ mộ khố nói: địa hộ . Lại nói: cửa thoát nước . Phàm trời đất tạo nên chân long thành cục tất có cửa thoát nước địa hộ . Hai mươi bốn Sơn bốn mươi tám hướng . Thường cục đều 6 Sơn 12 hướng x4=48 hướng cục .
Nêu lên: này chính là dương công vào núi tứ cục cách định cửa thoát nước chi pháp . Tứ mộ tứ cục xem xét xem xét thủy lập huyệt định hướng của cơ bản phương châm . Dương công nói: vào núi đoán cửa thoát nước . Liền biết kim long hơi một tí . Nghĩa của nó là tứ mộ tứ cục lấy cửa thoát nước địa hộ định rồng của sinh vượng cùng thủy của sinh vượng . Lấy cửa thoát nước định trường sinh gọi là này vậy . Hướng lên trên trường sinh đế vượng là dương công tuyệt thế chi học . Thừa truyền vậy quách tiên của càn khôn cấn tốn giáp canh nhâm bính . Tám Sơn của nội hàm . Hoàn thiện tám Sơn tứ cục của âm dương luận thuật . Tôn sùng tự sinh tự vượng tám Sơn tinh linh thần vật . Bốn chiều bát thần chi long chính là tự nhiên sinh ra . Long lực hùng mà mãnh . Hiệu ứng tốt. Phù hợp dịch kinh bát quái Bát Long chi học nói. Trải qua thế hệ cũng cho rằng rất đơn giản . Bên trong thế nhưng mà bao hàm toàn diện nha . Tứ cục tứ mộ của nội . Long phàm nuôi , sinh , mộc , quan , gặp , vượng của sáu rồng thích hợp nguyên nhân dương công nói: kim long . Phàm suy , bệnh , chết , mộ , tuyệt , thai sáu rồng không thể làm dụng hắn.
(3 ) 《 đại huyền không bí thuật 》 cùng 《 trầm thị huyền không học 》 của khu khác
Một , hiện nay địa học chi thư , toàn sách là sách , huyền không phong thuỷ lập hướng bí quyết 《 đại huyền không 》 . Đen trắng khó cãi . Như khương ngươi cao của lần lượt tinh quyết , tử quý đồng thời giáp thân , tham lang một đường hành cũng không phải chính quyết . Rõ ràng thẩm trúc chính là họ từ Chương Trọng Sơn 《 âm dương hai trạch ghi chép nghiệm 》 ở bên trong, lấy trí tuệ hiểu ra xuất của 《 trầm thị huyền không học 》 ( tức huyền không phi tinh pháp ) , tập tính bên trên gọi là tiểu huyền không . Chân chính đại huyền không bí thuật đến trước mắt dừng lại chưa hề công khai qua , thị trường bên trên liên quan đại huyền không thư tịch , đều không phải tưởng thị chân truyền . 《 đại huyền không 》 của văn thế , sẽ sử dụng phong thuỷ ham mê giả cảm giác lọt vào tiểu huyền không ( tức trầm thị huyền không học ) cùng đại huyền không tại điều khiển thứ tự bên trên cùng áp dụng giá trị bên trên của lớn mạnh cách xa . Tại điều khiển thứ tự bên trên, trầm thị tiểu huyền không cần bắt đầu tam bàn: một là vận tinh bàn , hai là Sơn Tinh bàn , ba là hướng tinh bàn , lại có quẻ hạ cùng thay quẻ bắt đầu tinh của bất đồng , mười phần làm phiền , lừa dối học giả . Mà lớn huyền không tột cùng nhẹ nhàng dịch học , vô luận thuận lần lượt hoặc là bay ngược , đều là một bàn tức thành , tiểu đạo chí giản , vận hành tiện đương .
Hai , trầm thị huyền không tại đo đạc thời thiết yếu làm rõ ngọn núi nào đó mỗi hướng gồm mấy chuyến , mấy chuyến nội dụng quẻ hạ , mấy chuyến ngoại dụng thay tinh . Cái này ở thăm dò cũ mộ phần thời liền triển khai xuất hiện đề mục , bởi vì cũ mộ phần ai cũng không cách nào phán duệ rõ ràng gồm chính là mấy nào độ , bất khả năng đem nó đào mở xem đi ! Đàm không ở trên gồm mấy chuyến tọa hướng , lại càng không cần phải nói bắt đầu tinh quyết từ trước đến nay chính là ngụy quyết rồi, lúc dụng đại huyền không bí thuật thăm dò âm dương trạch , cũ mới mộ phần oánh lúc, những đề mục này cũng là bất sinh sống .
Ba , tại điên đảo thuận nghịch phương diện , trầm thị huyền không là lấy vận tinh là lập cực chi tinh , điên đảo thuận nghịch hoàn toàn lấy địa vòng quanh núi hướng quái vị bên trên của thiên địa nhân đỏ thẫm âm dương là tuân căn cứ , đến xem xét quyết định sơn bàn cùng hướng bàn tinh của thuận nghịch phi pháp . Đại huyền không mượn cao dưới nguyên vận của bất đồng , đem cửu tinh phân là âm dương , dương thuận âm nghịch tức dương một đường , âm một đường . Mà lại dương trạch nhập trung lập cực lấy bản Sơn Tinh , âm trạch nhập trung lập cực lấy phụ mẫu tinh , đồng thời theo nguyên vận mà vui vẻ đảo . Bởi vậy có thể thấy được , 《 đại huyền không bí thuật 》 cùng 《 trầm thị huyền không học 》 tại điên đảo thuận nghịch của lần lượt tinh thực tế phương diện thành thục sống lấy tính chất bất đồng , cũng không mất mặt xuất trầm thị tiểu huyền không âm dương thuận nghịch của căn cứ vậy là một loại ngụy pháp ngây người quyết , thực tế ứng dụng , làm hại người hại mình , dụng của không được phát sinh hoặc phát sinh hung họa , cái gọi là đại pháp không gì hơn cái này . Khó trách chuông nghĩa minh tiên sinh cũng là để là nó thực tế ứng dụng nghiệm giả vốn có , dụng của không được phát sinh , thậm chí phát sinh hung họa giả , cũng không tại đa số .
Bốn , dù rằng tiểu huyền không đang bay tinh nguyên lý trên có thực chất thiếu hụt , nhưng ở một phương diện khác , nó chỗ nhấn mạnh chánh thần chính vị trang phục , tát nước nhập linh đường cái này hợp lại cục lễ phép , cùng sau cùng Kỵ thượng sơn xuống nước cục ( Sơn rồng xuống nước , Thủy Long thượng sơn ) , tại điểm này bên trên cùng đại huyền không lần lượt tinh nhấn mạnh nguyên tắc hoàn toàn nhất trí . Tại tiểu huyền không thực tế ứng dụng trải qua ở bên trong, vĩnh viễn năng lượng chưởng quản lấy huyền không lý khí cái này nhất tinh thần thực chất , là tột cùng khó sống .
(4 ) nạp khí
Nạp khí bao gồm khách sáo cùng nội khí . Thông qua ngoại môn , đại môn , cửa sau , cửa hông , sân vườn , cửa sổ chỗ đóng bốn phía vòng cảnh khí độ là khách sáo , bốn phía vòng cảnh khí độ bao gồm thiên quang khí độ , con đường khí độ , xa kiệu khí độ , gần kiệu khí độ chờ; thông qua thất phòng trong cửa chỗ đóng thất nội thông đạo khí độ là nội khí .
Khách sáo cùng nội khí tướng so với , khách sáo của sức mạnh lớn rất nhiều, nguyên nhân lấy khách sáo làm chủ , nội khí làm phụ .
① gặp 《 dương trạch chỉ nam 》 .
② gặp 《 gia truyền dương trạch được một lục » .
Khách sáo là trạch ngoại chi phong thủy , nội khí là trạch nội của phương góc . Nội ngoại đều cát là tiên cung , nội ngoại đều hung thành phế trạch ① .
Càng có phong môn thông tám khí , tường nhà trống thiếu đều là khó tránh . Nếu gặp tường gió phúc bỗng tăng , nếu gặp sát phong ương lập chí ② . Tại đây của tám khí chỉ khảm khôn chấn tốn càn Đoài cấn Ly khí độ , tường nhà trống khuyết ngón tay cửa , cửa sổ , cũng chính là phong môn , tường gió, sát phong theo như trên dưới lưỡng nguyên suy vượng đoán , hợp nguyên vận giả thành tốt gió, không hợp giả là sát phong .
Ly cửa nửa đường đường trùng điệp , thẳng dẫn ly phong đến tẩm cung . Này trạch dưới nguyên thêm vượng khí , càng không tỳ vết tỳ tổn hại xuân cho ③ này chỉ ngọ môn phổ thông , thẳng dẫn Ly 9 khí nhập thất , là dưới nguyên toàn bộ vượng của trạch .
Tam nguyên trạch pháp của nạp khí rất trọng yếu , đặc biệt là không thấy lũ lụt của sơn thôn của trạch , thành thị của trạch đặc biệt nạp khí làm chủ; như thấy lớn thủy của bình dương của trạch , thì lại lấy đóng thủy làm chủ , khí thứ hắn.
Nạp khí vượng suy , bên trên tiết đã có luận thuật , tổng thể bên trên là phải đóng đồng nguyên khí độ , tức bên trên bốn vận cùng năm vận của trước 1 0 năm , phải đóng Khảm một khôn nhị chấn ba tốn tứ khí độ , dưới bốn vận cùng năm vận của sau 1 0 năm , phải đóng càn sáu Đoài bảy cấn tám ly cửu khí độ . Tại đây không có ngũ khí , bởi vì năm là Trung cung mậu kỉ , 24 Sơn hoặc bát quái không mậu kỉ của nguyên nhân .
So với như , hiện tại là dưới nguyên bát vận , Tử Sơn ngọ hướng mở ngọ môn , phòng hình phương chánh hoặc sâu xa , thất ngoại minh đường rộng rãi , không có gần kiệu , thì chỗ đóng khí độ chủ yếu là Ly 9 vượng khí cát . Nhưng như phòng hình dẹp hẹp , chỗ đóng khí độ ngoại trừ Ly khí ngoại nhất định tạp khôn tốn suy khí; lại như phía trước có kiệu tinh lại khá gần hình thành gần kiệu , thì này kiệu tinh trở lại Khảm một của suy khí , mặc dù Tử Sơn ngọ hướng mở ngọ môn , cũng đóng không được Ly 9 vượng khí vậy , loại khác suy luận tương tự .
Lại như , dưới nguyên vận thời cho dù Hà Sơn hướng , lấy lập cực giờ luận , đối ứng của cửa , cửa sổ , sân vườn , ban công tại 6789 phương , thì là đóng đến vượng khí , tại 1234 phương thì là đóng đến suy khí .

Trở lên chính là đại huyền không khai môn lý khí pháp yếu dẫn của toàn bộ nội dung , hy vọng đối mọi người có trợ giúp , vậy hy vọng mọi người ủng hộ nhiều hơn .