Thân tý thìn: danh nhuận tan học , là hành dời can cổ đánh trận của hợp . Kỵ thìn tuất thổ là xấu cục , mọi thứ nhìn mà có biến . Như người nguyên là nhâm , thì là thủy cục toàn bộ tai; như người nguyên là bính , thì làm quan quỷ động luận hắn. Hoặc nhân nguyên là canh , thì là tướng sinh . Tị dậu sửu: danh tòng cách khóa , là âm dương dâm lạm khinh bạc của hợp . Kỵ tị ngọ hỏa là xấu cục , mọi thứ nhìn mà khoảng cách . Như người nguyên là tân , thì là kim cục toàn bộ tai; như người nguyên là ất , thì làm quan quỷ động luận hắn. Hoặc nhân nguyên là kỷ , thì là tướng sinh . Phân giải nói: phàm xấu cục dưới khắc bên trên là cấp tốc , bên trên khắc dưới là cách trở , ở giữa là của xấu cục , tìm sự tình một nửa thành vậy . Phàm khóa tam hợp cần đợi kiểu chữ toàn bộ bị , cát hung họa phúc mới có thể nói của , khắc hợp sinh hợp cũng lấy Ví dụ suy . Như dần ngọ tuất hỏa cục toàn bộ , như thần đem can vùng Nhâm Quý thủy là khắc hợp , mọi thứ thuận bên trong có ngăn trở , hợp mà không hợp , dịch mà không dễ vậy . Nó anh ấy ba khóa , cho là quan là quỷ giả , luận bốn thời đừng vượng cùng không vong chỗ đáng đoán hắn. Phàm khóa tam hợp bởi vì biến hóa mà toàn bộ thể tiếp xúc tường , nhật xung , nguyệt phá , không vong , đố hợp , không thể một mực căn cứ hợp cục toàn thân luận hắn. Nhẹ một đợi dụng Dần ngọ tuất hợp là viêm lên lớp , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa . Hợi mão mùi hợp là ngay gian khóa , nhẹ một vị là ngay gian phá thể khóa . Thân tý thìn hợp là nhuận tan học , nhẹ một vị là viêm bên trên phá thể khóa . Tị dậu sửu hợp là thuận theo cách khóa , nhẹ một vị là thuận theo cách phá thể khóa . Phân giải nói: phàm khóa của hợp từ hóa gọi là của toàn thân . Có hai chữ , như nhẹ một chữ gọi là của phá thể . Như phàm khóa có tuất ngọ mà không dần , lấy dần năm ,tháng , ngày, giờ là ứng kỳ . Có thân , tử không thần , hoặc có mão , mùi không hợi , hoặc có dậu sửu không tị . Phàm xem hy vọng của mọi người sự tình , cần nghiệm xa gần . Như xa thì năm , thứ thì nguyệt , gần thì nhật , lúc, nhất định đợi này nhẹ một chữ lộ ra , cùng thành tam hợp , thì người đi đường đến , mưu vọng thành . Này là giả một đợi dụng vậy . Sau cùng là khóa trong của nếu bàn về , không thể không có xem xét , nếu có nhật xung nguyệt phá , không vong bị quản chế , hựu làm tường luận . Tam kỳ đức thanh tú Giáp mậu canh , này là của đức toàn bộ khóa . Ất bính đinh , này là của số lẻ toàn bộ khóa . Người số lẻ: Nhâm Quý tân . Phân giải nói: phàm bói thẻ gặp tam kỳ toàn bộ , lợi nhuận thấy lớn người , trăm sự cát xương , chi thần hòa hợp , trên dưới có phụ . Tam kỳ đức thanh tú , này đều là thêm vui mừng , thai nghén thì sinh quý tử . Một loại triều nguyên Qua nói: một loại triều nguyên giả , là một can gặp vốn thuộc ba chi vậy . Như thiên ất quý nhân chiếm được này khóa , triều kiến triệu đối thì xuất . Người thường không thích hợp , không phát sinh dụng sinh khắc nguyên nhân mà thôi. Phàm mười hai vị thần đem triều nguyên , như giáp gặp ba dần , ất gặp ba mão , bính gặp ba ngọ , đinh gặp ba tị , mậu gặp ba thần , ba tuất , ý kiến mình ba sửu ba mùi , canh gặp ba thân , tân gặp ba dậu , nhâm gặp tam tử , quý gặp ba hợi , đều là của một loại triều nguyên vậy. Xem chủ sự thể trùng điệp , bế nằm bất động , không vinh không danh tiếng , cách trở yêm trệ , đóng có sánh vai tương tự , mà không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , tử tôn , không sinh khắc phát sinh dụng nguyên nhân vậy . Nếu thuần kim thuần hỏa không thể dùng cái này Ví dụ luận . Thủy mộc thổ cũng vậy . Bốn vị đều so với Canh tân thân dậu kim so với , phương tây phương bạch hổ , thái âm tượng . Giá trị chi chủ lính tang tụng tà dâm gian tư nhân , nhân khẩu tử vong , lục thân hình khắc , gia đình không yên , trăm sự võng cát . Bính đinh tị ngọ hỏa so với , nam phương chu tước , đằng xà tượng . Giá trị chi chủ có thị phi kiện cáo , tai hoạ tàn tật , phủ minh hỏa khắc , quái buồn hoảng sợ , lục thân hình khắc , chỗ ở không rõ . Nhâm Quý hợi tý thủy so với , bắc phương huyền vũ , thiên sau tượng . Đóng thuỷ tính tràn lan , giá trị chi chủ gia kế lưu dời , gian tư nhân dâm tà , cổ bệnh thủy ách , quả phụ cô nhi , trộm xâm người hại . Giáp ất dần Mão mộc so với , đông phương thanh rồng , lục hợp tượng . Giá trị của mặc dù cát mà không sinh , chủ nhân ( nhân ái nhân từ) mà không ân , có huynh đệ mà không phụ mẫu , trùng hôn (kết hôn với người khác khi vẫn đang có vợ chồng) nhân mà tuyệt tự tiếp nối; tìm nhìn khó thành , không danh tiếng không vinh , gian nan tác dụng , tổng quát sự tình kiển trệ vậy . Mậu kỉ thìn tuất sửu mùi thổ so với , trung ương câu trần , thiên không , khôi cương tượng . Giá trị chi chủ sự thể trùng điệp , không phụ mẫu , Quan quỷ , Thê tài , tử tôn , cũng không tương sanh tương khắc nguyên nhân vậy . Là thổ không sinh nuôi dưỡng vạn vật chi công , mọi thứ yêm kéo duyên cản trở , nhìn dụng khó thành , trùng điệp dính líu , sự thể không được một . Năm so với đồng loại Can phương so với là số biến đổi tương ứng , sự tình tại sánh vai , có nhiều không thành . Can thần so với là gần so với , sự tình tại ngoại can chính mình. Sắp so với là xa so với , sự tình tại bằng hữu đồng loại . Thần tướng so với là thứ so với , sự tình tại môn hộ thân thuộc . Bốn vị so với là hợp so với , sự tình tại thân thuộc , trùng điệp dính líu . Can nguyên loại Thần can sinh đem can , thích từ ngoại nhập . Đem can sinh thần can , thích từ nội xuất . Thần tướng hai can phân cục , tướng mọc thích không thành . Thần tướng hai can hợp cục , tướng sinh vui mừng trùng điệp . Thần can khắc đem can , họa từ ngoại lai , cùng tặc động đồng loại . Đem can khắc thần can , sự tình từ nội lên, cùng tài động đồng loại . Phân giải nói: thần tướng hai can theo chi thần cùng nhau sinh khắc , chủ sự quan hệ qua lại , trùng điệp . Thần tướng nếu là canh tân kim mà khắc thân , chủ gia trạch quái khác , tai họa tụng , hung tang , lấy kim có bạch hổ khí nguyên nhân vậy . Phàm thần tướng bên trên chỗ vùng của can , như sáu ất ngày một rõ mão tướng, bắt đầu ngũ tử nguyên độn được kỷ mão , thần là chu tước , vị là Nhâm Ngọ . Gặp có khắc so với hợp , cũng theo như trước thức mà đẩy tới tình . Ngũ hành khí hóa Giáp kỷ hóa thổ , ất canh hóa kim , bính tân hóa thủy , đinh nhâm hóa mộc , mậu quý hóa hỏa . Phân giải nói: phàm khóa trong mặc dù không thấy thổ , như thần đem bên trên độn được giáp cùng đã giả , nguyên khí vận hóa là thổ , xem như thổ dụng , xạ phúc chính là thổ loại , hoặc vật xuất phát từ thổ ở bên trong, xem sự tình thì lại lấy là thổ , cũng là nộ , đến thổ vượng nhật thời là ứng kỳ . Giả sử đinh nhâm khóa , giáp tị tuất thần , lấy ngũ tử nguyên độn đến phương vị của thần . Nhân nguyên là giáp , mà lại giáp mộc dưới sinh tị hỏa , hỏa lại sinh tuất Thìn thổ , chỉ thấy thổ sơ vượng vậy . Lại khởi thần can gặp ất , đem can gặp canh , thì ất canh hợp mà hoá khí kim , sinh tại thổ . Mà lại lấy người nguyên giáp mộc được kim tổn thương hựu làm tường luận . Xem quan để mà quỷ luận của , phàm xem sĩ thì cát , việc quan thì hung . Hơn đều là dùng cái này là pháp suy của , lại thêm nhật tháng Thìn khiến dụng vậy. Giả sử giáp ý kiến mình ất canh , ất canh gặp bính tân , bính tân gặp đinh nhâm , đinh nhâm gặp mậu quý , mậu quý gặp giáp kỷ , tên là bị quản chế không thay đổi , đố hợp không thay đổi , không phải thời không thay đổi , gặp không không thay đổi , không phải nó không hóa , này hệ ngũ hành hàm ý sâu xa , không thể không có tường . Âm dương tướng sinh Qua nói: giả sử giáp mộc , ất thảo, bính hỏa , đinh khói . Giáp dương mộc mà khô , nguyên nhân có thể sinh đinh khói , ất âm cỏ có thể sinh dương hỏa , sinh tại âm , dương là cha . Âm sinh tại dương , âm là mẹ . Nếu dương gặp dương , âm gặp âm , chính là âm dương liệt nửa người , tạo hóa nguy giòn , lại tựa như mộc thịnh hao phí phồn hình, mây dày mà không mưa . Bốn chiều của dần thân tị hợi , tứ chính chi tử ngọ mão dậu , tại ngũ hành của tương xung , tại âm dương mà không nuôi dưỡng . Xem này giả thuận bên trong có cách , cát bên trong có nguy . Dịch nói: thiên địa hòa hợp , vạn vật hóa thuần , nam nữ cấu tinh , vạn vật hóa sinh . Mà lại như dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi tương tự , này là âm dương hợp mà sau năng lượng hóa vậy . Phàm ngũ hành sinh ngã giả là cha mẹ , âm sinh dương dương sinh âm , đức hợp phối ngẫu , hóa nuôi dưỡng sinh thành , chính là cát phúc vạn toàn bộ của khóa . Phàm khóa của bốn vị bên trên sinh dưới, dưới sinh bên trên, nội sinh ngoại , ngoại sinh bên trong, hoặc tam vị sinh một vị , hoặc một vị sinh tam vị , cùng qua lại hoặc kết hợp lại tướng ân giả , này phát sinh dụng vẻ đẹp phương diện , mưu là của điềm lành . Xem can thì thành , nhìn sự tình thì liền . Lại nói: bốn vị tướng sinh , vạn sự cát xương . Phàm khóa ngũ hành tướng sinh , mặc dù bên trong có bạch hổ , chu tước , gồm kiếp sát khôi cương tương tự , mà ngoại tuy có bạo ác của hình , đều là nhập tướng sinh hòa khí ở bên trong , thì lột xác thuận theo , gặp ác mà gặp hòa hợp vậy . Thật tình không biết khắc thì là cừu địch , sinh thì là thân ân . Như nhân hợp thần , thành phúc bình phục dày. Bốn vị tướng sinh Qua nói: giả sử nhân nguyên sinh quý thần , mà phân tháng sinh tướng, tên là hợp cục . Chủ gia phú quý , cũng chủ nội ngoại hoà thuận . Như đem sinh mà phân , chủ thân thích xa hành , xem thân cùng tài bạch lúc chủ hiệu sau đó , cũng chủ tử tôn thịnh vượng . Nhân nguyên sinh quý thần , chủ có thân thích đến mượn đồ , hoặc bằng hữu đến tướng phỏng . Như quý thần sinh ra nguyên , chủ chính mình muốn tìm người , phỏng của tất thấy . Như phân tháng sinh tướng, chủ hôn nhân sự tình , mưu vọng có liền . Như trăng đem sinh quý thần , chủ thê hiền tử hiếu , vinh hoa phú quý . Như bốn vị tự bên trên thứ thứ tướng sinh tại dưới, chủ có người ngoài vào đóng tài vật , thêm vào nhân khẩu , lục thân gọi tới tướng phỏng , có phi thường niềm vui vậy . Như bốn vị tự dưới trùng điệp sinh bên trên, chủ thương đồ có tin mừng . Bốn vị tương khắc Qua nói: giả sử nhân nguyên khắc quý thần , chủ có người mưu hại chính mình. Quý thần khắc nhân nguyên , chủ chính mình muốn mưu hại kẻ khác , đều là chủ quan sự tình . Như đem cùng mà phân đồng khắc quý thần , chủ ti phạm tôn quý . Như người nguyên cùng quý thần đồng khắc đem thần , chủ tổn thương thê tổn tài . Như chính là dương chi chủ tổn thương nam tử , chính là âm chi chủ tổn thương thê thiếp . Đem khắc mà phân chủ tổn thương miệng nhỏ, đoán âm dương sở thuộc đoán hắn. Nói chung nhân nguyên là khách , quý thần là chủ . Khách làm họ , chủ là nhà dài. Như mặt trời quý nhân là dương người ta trường chủ sự , như âm quý nhân là hại người ta trường chủ sự . Suy đừng vượng già trẻ , như quý thần khắc nhân nguyên , vượng chủ chủ được lý . Nhân nguyên khắc quý thần , vượng khách , khách đúng lý . Hào bốn sinh khắc tụng Phân giải nói: bên trên khắc dưới là ngoại nhập , việc quan lập nghiệp nội . Dưới khắc bên trên là nội xuất , phá tài lúc hướng ngoại . Bên trên sinh dưới, kẻ khác can thiệp hoặc liên lụy chính mình. Dưới sinh bên trên, chính mình can thiệp hoặc liên lụy kẻ khác . Ba bên trên khắc dưới, gia sự của khóa , ba dưới khắc bên trên, xuất hành tượng . Chủ dụng vượng tướng , cát hung lực vượng; chủ dụng hưu tù , cát hung lực yếu . Tụng nói: Cát năng lượng khắc hung sự đem không , hung năng lượng khắc cát sự tình khó thành . Phương đến sinh đem tiền tài tụ , đem nếu tổn thương phương đẩu tụng sinh . Tương lai khách lạ kỷ tìm người , can nếu sinh phương người yết đã . Hai bên trên sinh xem tôn hưng , hai dưới sinh bên trên tài tràn đầy sọt . Hung thần được khắc , buồn họa tiêu diệt . Cát thần không bị thương , phúc khánh phồn xương . Nhân nguyên không thương tổn , tranh tụng lý dài. Nhân nguyên bị quản chế , tranh tụng vô khí . Chủ đừng khách vượng , ngã ngắn so sánh . Vị cường thân nhược ngã buồn anh ấy vui vẻ . Bốn vị tướng sinh trăm sự cát , bốn vị tương khắc trăm sự hung . Âm thêm dương thiếu là nam sự tình , âm thiếu dương thêm nữ tử nhân. Như cầu tài sau cùng phải tường chủ khách hòa hợp , thì cuối cùng chắc chắn ngăn trở vậy . Khách nếu khắc chủ , là can khắc thần vậy. Tìm sự tình khó thành , tranh giành mà được của hoặc xuất không được đã vậy . Nếu chủ khắc khách , là thần khắc can vậy. Tìm sự tình không được sau đó , giữa trời tay vẫn hắn. Nhập thức ca vân: khách khắc chủ hề đến tác vật , chủ khắc khách hề khách không vẫn . Hai nói tướng đồng , đều là chủ tranh tụng vậy . Nhân nguyên cùng quý thần tương khắc , gọi là của ngoại chiến , nguyệt tương cùng mà phân tương khắc , gọi là của nội chiến . Phàm nhân tố bên ngoài ngoại sự , nguyên nhân bên trong chuyện bên trong , đều là chủ khẩu thiệt thị phi , tai họa họa bị thương vậy . Như bốn vị từ dưới thứ thứ khắc tại bên trên, chủ nó trong nhà phác thảo ngoại ngay cả , vận chuyển tài vật , cũng chủ người nhà bất hòa, việc quan khẩu thiệt , bị thương hình ngục sự tình , hoặc xuất giết hại người . Như bốn vị từ bên trên thứ thứ khắc dưới, chủ nó nhà bất nghĩa , thêm tha tật bệnh việc quan , người ngoài đến mưu hại trong nhà người vậy. Hoặc gia đạo không được hiệu , nhân khẩu quá yếu , đẩu tụng bị thương . Ứng kỳ hợp đức Quyết nói: phàm khóa ứng kỳ , khó khăn nhất phỏng đoán , duy lấy hợp chỗ vi diệu , nó hợp có năm: Nó một , thiên địa hợp đức giả . Như Giáp Tý nhật khóa được mậu thìn tướng, thuận lấy quý tháng Dậu nhật thời là ứng kỳ . Lại như giáp tuất đem được kỷ mão hợp , canh tý đem được ất sửu hợp của Ví dụ . Thứ hai , lấy đem can gần hợp là ứng kỳ . Như sáu ất nhật được mậu dần tướng, tức lấy quý nhật thời là ứng kỳ , không nhất định đợi thiên địa can chi toàn bộ hợp vậy . Lại như Giáp Tý nhật chiếm được bính dần tướng, gần lấy Tân Mùi nhật thời là ứng kỳ có thể vậy . Can hợp giả , giáp kỷ , ất canh , bính tân , đinh nhâm , mậu quý , đóng lấy đem can lấy hợp vậy . Thứ ba , lấy số lẻ hợp là ứng kỳ . Tam kỳ giáp mậu canh , ất bính đinh , Nhâm Quý tân . Nếu khóa được đem can có giáp mậu mà không canh , mà ngày canh tất ứng . Có bính đinh mà không ất , tại ất nhật tất ứng . Này tam hợp , như mệnh nhà nhẹ củng ám vị mà nói đồng . Thứ tư: lấy tam hợp là ứng kỳ . Tam hợp giả , dần ngọ tuất , tị dậu sửu , thân tý thìn , hợi mão mùi . Nếu khóa bên trong có dần ngọ mà không tuất , tại tháng Tuất nhật thời tất ứng . Có tị dậu mà không sửu , tại tháng năm nhật thời tất ứng . Có tử thần mà không thân , tại tháng Thân nhật thời tất ứng , có hợi mùi mà không mão , tại mão nguyệt nhật thời tất ứng . Đợi nó hư tự lộ ra là ứng kỳ vậy . Nó năm , lấy lục hợp là ứng kỳ . Lục hợp giả , tý cùng sửu hợp , dần cùng hợi hợp , mão cùng tuất hợp , thần cùng dậu hợp , tị cùng thân hợp , ngọ cùng mùi hợp . Như trăng chính là dần , lấy tháng Hợi nhật thời là ứng . Như mão tướng, lấy tháng Tuất nhật thời là ứng . Như thần tướng, lấy tháng Dậu nhật thời là ứng . Như xem hy vọng của mọi người sự tình , nếu vượng gặp nhau kiếp sát cùng mỗi ngày Dịch Mã giả , gặp hợp liền tới . Như xa thì thời đại , như gần thì nhật lúc, lấy hợp là ứng kỳ vậy . Phân giải nói: ứng kỳ lấy tam hợp , tam kỳ , lục hợp , can hợp , đóng lấy dùng cho chỗ xem của khóa nguyệt tương cùng thần vậy . Thần nếu được nhật không ra nhật , được thời không ra lúc. Chỉ lấy gần hợp , không nhất định can chi đều hợp vậy . Lại pháp: khóa được trước một thần gặp đinh giáp giả; ba mươi tuổi lấy nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ . Khóa được sau một thần gặp đinh giáp giả , ba mươi tuổi lấy ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ . Là đinh giáp giả , lấy Giáp Tý tuần sổ dĩ ngoại gặp bản nhật đem là ứng kỳ . Như bản vị bên trên gặp đinh giáp giả , lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ . Giả sử: hạ tuần tháng mười một sửu tướng, ất mão nhật , tị lúc, mùi vị . Quý thủy , Thân kim , Mão mộc , mùi thổ , này khóa trước một thần gặp giáp , ba mươi tuổi nội gặp bản nhật đem là ứng kỳ , bản khóa lấy ất mão bên trên mặt trời mọc ngũ tử nguyên độn , kỷ mão đem bên trên bạch hổ vùng giáp mộc , đem cùng thần can giáp cùng kỷ hợp , chỉ lấy gần đây gặp bản nhật đem là ứng kỳ , không cần phải đợi ba mươi tuổi vậy . Quý thần thể vượng Lục hợp thanh long mộc làm chủ , tuyệt tại thân dậu đồng thời Tý Ngọ . Đằng xà chu tước hỏa của tinh , mão dậu hợi bên trên vô khí . Thái âm bạch hổ là kim thần , họa bại cần phòng Tý Ngọ dần . Huyền vũ thiên sau giấu tại thủy , mão dậu tị bên trên chẳng chịu được luận . Càng có thiên không cùng câu trần , thái thường cùng quý tướng là lân . Bốn thần là thổ đồng chỗ đoán , thiên quan đừng vượng được kỳ chân . Ngũ hành đừng vượng Xuân: mộc vượng , hỏa tướng , thổ chết , kim tù , thủy đừng . Mộc mộ tại mùi , sừng họ Kỵ . Hạ: lửa mạnh , thổ tướng , kim chết , thủy tù , mộc đừng . Hỏa mộ tại tuất , trưng họ Kỵ . Bốn mùa: thổ vượng , kim tướng , thủy chết , mộc tù , hỏa đừng . Thổ mộ tại thần , cung họ Kỵ . Thu: kim vượng , thủy tướng , mộc chết , hỏa tù , thổ đừng . Kim mộ tại sửu , họ thương Kỵ . Đông: thủy vượng , mộc tướng , hỏa chết , thổ tù , kim đừng . Thủy mộ tại thần , lông họ Kỵ . Ngũ hành tụ quản Duyên ngũ hành sinh khắc , ngụ ư thịnh suy , chính là tự nhiên lý lẽ vậy . Gọi là này lại tựa như luân tại cố chấp , nhưng bắt đầu đạo người thời nay bất thủ , nguyên nhân đồng thời tụ tập làm sĩ cao minh giả giám hắn. Ba thủy một vàng phần kết chương , bảng vàng đề tên ý Dương Dương . Vũ cửa sóng lớn ổn phong lôi phát sinh , ít ngày nữa kéo thân bên trên ngọc đường . Phân giải nói: ba thủy một vàng , này khóa phần kết chương chi thổ , không lâu được quan , nếu không chủ đại phú vậy. Gặp bính đinh tại bên trên, chủ phát sinh lộc hoặc thiên quan ứng hắn. Gặp thủy tại bên trên, chủ có tranh tụng , người ngoài mưu hại . Nếu phát sinh lộc nhất định không phải bính đinh vậy . Ba thủy một cây chủ vinh hoa , điền trang to lớn đủ tơ tằm ma . Tử tôn chính là vậy thân phương diện đẹp, thịnh vượng gia môn phúc thọ gia tăng . Phân giải nói: ba thủy một cây , này khóa chủ gia đạo vinh vượng , tử tôn hiếu thuận; trang ấp to lớn , tử tôn phong đánh dấu , kiêm hữu văn chương . Ba thủy một hỏa nhà nhiều lần bần , thảm tổn thương sợ chết hao hết người . Lâu hoạn phong cực khổ thân không được sau đó , cuối cùng sớm tội gì báo cho biết thiên thần . Phân giải nói: ba thủy một hỏa chủ gia bần , trang ấp phá tán , tử tôn làm tặc , thêm hành hung ác , cùng có gai trực tiếp ba người tại ngoại chết vậy . Lại nói: hai nói ai đúng ai sai càng lúc tường luận . Ba thủy một hỏa không được là tai họa , cục thành tức tế lại hài hòa . Điền trạch lục súc thêm phú hậu , chủ có người áo đen ở giữa tai họa . Phân giải nói: ba thủy một hỏa chủ không được là tai họa , như thế ba thủy khắc một hỏa hợp chủ hung , lại vô tai , lại vân thủy hỏa tức tế , nguyên nhân chủ vợ chồng hài hòa , tử tôn thịnh vượng , điền tằm tài bạch , lục súc hưng thịnh . Ý đồ đến là âm người dâm loạn . ( trở lên hai nói ai đúng ai sai chưa kết luận , đợi cao minh giả giám khác của ) Ba thủy một thổ phá gia môn , người vong sợ chết chẳng chịu được luận . Trang ấp phá bại khó quản thúc , dù có con cháu nghèo khổ tồn tại . Phân giải nói: ba thủy một thổ chủ cửa nát nhà tan , sợ chết , cùng điền trang phá bại , hoặc có tử tôn cũng nghèo khổ vậy . Tam hỏa một cây nhà tan tài , người thêm tàn tật tuyệt sau thay mặt . Trong nhà thút thít chưa từng ở , tam nữ sanh ra thêm họa hại . Phân giải nói: tam hỏa một cây chủ gia bần phá bại , xuất tàn tật người , thường có tiếng khóc , trong nhà chỉ có tam nữ , đồng thời không con cháu , xuất một phòng tuyệt sau . Này mặc dù tướng sinh , lại là hung họa , nào ư? Qua nói: hai hỏa là tai họa trăm sự tàn , nay gặp tam hỏa , một cây lại sinh của , nguyên nhân nó họa chuyển thâm , tức lấy hung đoán . Sinh tam nữ giả , lấy một cây sinh tam hỏa , như thế tam hỏa là thuần âm vậy . Ý đồ đến chỉ là âm người có tàn họa . Tam hỏa một thổ phá gia tài , trong nhà nhân khẩu xuất hiện thêm tai họa . Điền trang phá hết không phân tấc , dù có con cháu sự tình chuyển ngoan . Phân giải nói: này khóa trong nếu mỗi ngày cương thổ vượng , chủ gia đạo bất hòa, lục súc tổn thương , lạc đường tử vong nhân khẩu , nhất định họa bệnh trầm kha . Ý đồ đến làm quan tụng . Tam hỏa một vàng gặp tai hoạ cất giữ , tật bệnh cảnh hoang tàng bất ly thân . |
|
Đến từ: 覌 hải triều 843 >《 tam thức 》