Thần sát hệ thống

Thần đều là lục nhâm trọng yếu tạo thành bộ phận phân , hiện nay xã hội có chút ít học giả đoán khóa coi nhẹ thần sát , càng có quá mức giả đề xuất phí ngoại trừ thần sát chi luận mức độ , ngã cho rằng đồng thời không thể làm . Một giả , thần sát là truyền thừa , từ trước có của , cổ tịch cổ pháp lục nhâm đoán khóa , gần như khóa khóa không rời thần sát , tiền bối mọi người không không coi trọng thần sát . Hai cái , thần sát tác dụng là lý khí cùng loại tượng không cách nào thay thế địa vị hoặc thay thế , như suy đoán thời tiết , có mưa sư , thần gió , lôi công , điện sát; suy đoán quan vận , có hoàng ân , thiên lại; suy đoán tật bệnh có bệnh phù , thiên chữa bệnh; suy đoán hôn nhân có cô thần , quả tú; suy đoán trạch mộ , có tang môn , điếu khách vân vân. Cái này chút ít thần sát cho thư của chúng ta tức tức hình ảnh có chuẩn xác , nguyên nhân không được coi nhẹ . Ba giả , thần sát cũng không là người nhóm trống rỗng tưởng tượng mà đến , mà phần lớn là tham gia chiếu nhật nguyệt vận hành của đạo , bốn mùa biến hóa của đừng, Âm Dương Ngũ Hành lý lẽ mà định ra . Đương nhiên cũng có một chút ít giả thần ngụy sát , làm sao chân đừng, có thể tham khảo căn cứ 《 khâm định hiệp kỷ phân biệt phương 》 nhất thư , nói đã phi thường tường tận . Thứ tư , có chút ít khóa thể khóa cách là căn cứ thần sát mà định ra , vứt bỏ thần sát chẳng khác nào vứt bỏ vậy rất thêm khóa thể khóa cách , như thế lục nhâm liền sẽ rời ra không trọn vẹn . 《 nhâm quy 》 cũng nói: "Cát hung do thần , có thể ứng do sát , đem vô thần mất linh , thần không sát không ứng" . Từ trên tổng hợp lại , chúng ta biết rõ , thần sát không được mất , thậm chí tại mỗi chút ít thời gian vẫn phải trọng dụng , khéo léo dụng . Vậy thần sát đến cùng làm sao dùng , đây là mấu chốt vị trí . Thần sát mắt sáng nhiều nhiều, nhiều năm bên trên đấy, cuối kỳ bên trên đấy, nguyệt bên trên đấy, nhật bên trên, có can lấy , có chống lên đấy, có cát đấy, có hung đấy, có hay là qua lại mâu thuẫn . Thần thêm sát tạp , vậy dùng như thế nào? Ở trên chúng ta nói loại tượng hệ thống phải lấy loại thủ tượng , thần sát hệ thống cùng lý , chúng ta chính là chính là phải lấy xem loại lấy thần sát ( thần sát tiếp theo xem loại chuyển , xem loại bất đồng , thần sát bất đồng , có thể đọc thuộc lòng đại lục nhâm thần sát phú ) , chỉ phải tuân theo cái này nhất pháp tắc , dụng thần sát liền sẽ tin tay nắm đến, thành thạo điêu luyện . Nói thần sát chương tiết chúng ta lại cụ thể theo như xem loại phân loại .

Khóa thể khóa cách

Khóa thể , tức lục nhâm khóa bàn bài xuất sau đó , căn cứ lý của nó khí , loại tượng cùng thần sát chờ tin tức tổ hợp , thể hiện ra một cái đặc biệt đi xa rõ ràng , cát hung lập đoán của khóa danh xưng hô . Khóa cách thì là khóa thể của biến cách . Vì cùng dịch kinh thống một , quy đóng là 64 khóa , căn cứ khóa thể cát hung cùng đặc biệt đi xa phân là ba loại bát môn . Như thời Thái loại thời Thái khóa , long đức khóa , thiên ân khóa các loại, lại hung không loại loạn thủ khóa , hồ ly quả khóa , hình thương khóa vân vân. Ở chỗ này sẽ không một một nhóm xuất , tiếp sau nói đến khóa thể , chúng ta lại tinh tế luận .

《 nhâm học khóa ký » nói: "Phàm xem sự tình trọng đại giả , khóa thể rất trọng . Nếu khóa thể không tốt , tức có một hai cát thần , vô bổ tại khóa thể của tỳ vậy" . 《 đại lục nhâm tìm bắt đầu khóa thể đề cương 》 nói: "Nói nói: muốn cứu cát hung , cần tường khóa thể; khóa thể không được minh , cát hung khó dò; khóa thể quan hệ , không được kỳ trọng ư" . Nguyên do khóa thể khóa cách lớn hơn lục nhâm trọng yếu tạo thành bộ phận phân , đặc biệt là chỗ xem của khóa của đại phương hướng , đại hình thế , sự kiện trọng đại , lâu dài sự tình , vận thế vân vân, khóa thể tác dụng càng là trọng yếu . Khóa thể là cuối cùng kết , là quy luật , là tiền bối cho chúng ta lưu xuống của đoán khóa con đường , nguyên do khóa thể nhất định cần thuộc nằm lòng . ( 《 khóa kinh » là khóa thể chi ca phú hình thức , có thể đi đọc thuộc lòng đọc thuộc lòng )

Lục thân

Lục nhâm nhật can là ngã , bố trí tại ba truyền , sinh ngã giả phụ mẫu , ngã sinh giả tử tôn , khắc ngã giả Quan quỷ , ngã khắc giả Thê tài , đồng ngã giả huynh đệ . Đại lục nhâm dụng lục đích thân đến mô phỏng nhân loại xã hội cơ bản luân thường quan hệ . Trong đó quỷ là tám sát của một , quỷ cùng tài , tại 《 tất pháp phú 》 thêm thứ nhắc tới , ứng dụng rộng khắp .

Bản mệnh hành năm

Bản mệnh vậy hiệu năm mệnh , tức năm sinh; hành năm theo tuổi mà hành , bản mệnh hành năm thể hiện lấy nhân vi bản của tư tưởng . 《 lục nhâm phân biệt nghi luận hành năm 》 nói phi thường tốt: "Khóa truyền chỗ đồng vậy. Năm mệnh chỗ duy nhất vậy . Nguyên nhân có khóa truyền hung mà năm mệnh được cứu giả , có thể chuyển họa thành tốt; có thần đem cát mà năm mệnh hình xung giả , ngược lại khiến thích chỗ sinh buồn" . Nguyên nhân bản mệnh hành năm vậy hiệu biến thể cửa , tại đoán khóa cát hung cùng ứng kỳ trên có lấy không thể thay thế tác dụng . Cụ thể tìm pháp cùng dụng pháp phóng tới tiếp sau bản mệnh hành năm chương tiết . Đến đây , toàn bộ đại lục nhâm cơ bản cấu trúc cùng yếu tố cấu thành cũng là kể xong rồi, mới học giả trước hiểu được tại đây liền có thể .

Liên quan tới làm sao học tập đại lục nhâm , vậy cho mới học giả một cái đơn giản đề nghị , kỳ thực lý khí căn bản , địa bàn thiên bàn , bốn khóa ba truyền , chín tông môn pháp các loại, cũng chính là làm sao xin âm dương những cái này cũng đều là chết , hao phí lượng lớn thời gian một mực của đi nghiên cứu cái này chút ít đông tây , là mới học lục nhâm lớn nhất sai lầm . Từ hiện tại bắt đầu phải thì phải từng bước coi trọng thần tướng loại tượng , khóa thể khóa cách cùng đoán khóa mạch suy nghĩ .

Thành thục thuộc lòng 《 tất pháp phú 》 , quen thuộc nhất thuộc lòng 《 khóa kinh » , đọc thuộc lòng 《 tâm ấn phú 》 , đọc thuộc lòng 《 chỉ chưởng phú 》 , đọc thuộc lòng 《 thần sát phú 》 , những thơ này qua ca phú , là câu câu kinh điển , chữ chữ thiên kim , có thể nói trực tiếp sử dụng , liền năng lượng đoán chính xác 7 0 % trở lên khóa án , học đại lục nhâm không phải đường tắt , đây chính là đường tắt . Mới học vẫn phải nghiên cứu 《 lục nhâm đại toàn bộ 》 , 《 đại lục nhâm chỉ nam 》 , 《 nhâm quy 》 , 《 lục nhâm khóa ký » , 《 lục nhâm phân biệt nghi 》 chờ kinh điển cổ tịch , cuối cùng thử lại lấy đi nghiên cứu lý phân giải thiệu hình 《 đại lục nhâm xử án sơ chính 》 , từ đó mở rộng đoán khóa mạch suy nghĩ . Muốn cắt đoán lúc trước chúng ta sở học của hoa mai , lục hào đoán khóa tư duy , tiến vào lục nhâm hình thức . Lục nhâm đoán khóa là một loạt suy luận suy luận quá trình , đem cứng rắn lục nhâm ký hiệu chuyển đổi thành một vài bức của động trạng thái hình tượng , đạt tới cái này tốt của mức độ , hay là phải dưới một phen công phu .

Dưới tiết trước phân rõ phải trái khí căn bản thiên chương .