Thiên quan thần tướng phân tích

Ngày cưới 2 1 1 2 0 15- 0 3- 16

Triển khai toàn văn

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười nói câu trần phân tích tam tài dịch

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười nói câu trần phân tích tam tài dịch giản làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 12- 0 1 22: 0 5:38
Hôm nay là thế giới chống ái tư bệnh nhật , đầu tiên phải cầu nguyện ái tư bệnh sớm ngày có thể chữa trị , thứ yếu nữa , nói một nói cùng ái tư bệnh có liên quan thiên thần , câu trần cùng thanh long , câu trần là bệnh tụng chi thần , lại chủ hòa hợp , cổ lổ sĩ , cấu kết không đi , thanh long đây, cùng sắc tình phương diện sự tình có liên quan , cùng yêu thích , rượu và đồ nhắm có liên quan , cùng đồng tính luyến ái có liên quan . Trước kia bắc kinh có một dương xuân nghĩa , tại không danh trong đám của thời gian , rất cửu khí hỏi ngã , đồng tính luyến ái của loại tượng là cái gì? Anh ấy rất hiểu loại tượng , người bên ngoài cũng đều không hiểu , đến lúc này năng lượng cho ngã ra oai phủ đầu , ta liền hỏi lại anh ấy rồi, đồng tính luyến ái cổ đại kêu cái gì? Long dương chi hảo . Long dương chi hảo , như vậy lấy vật gì là đồng tính luyến ái đây? Câu trần chủ khẩu thiệt , hôm nay mới không mở ra đầu , khẩu thiệt liền đến rồi, đây chính là câu trần . Ngã ở trên nói rồi, câu trần chủ bệnh tụng , cấu kết không đi , thanh long chủ sắc tình , yêu thích , đồng tính luyến ái , đặc biệt là nam đồng tính luyến ái , như vậy ái tư bệnh sớm đã nhất là ở nước Mỹ nam đồng tính luyến ái nhóm thể trong phát hiện đấy, lúc đầu gọi là đồng tính luyến ái miễn dịch khuyết tổn bệnh , nguyên do tòng tượng bên trên nói , phác thảo , rồng là cùng ái tư bệnh có liên quan của tượng , hôm nay chúng ta liền nói hai cái này tượng , câu trần , là một cái hung tướng , một loại không chủ chuyện tốt , đúng vậy bắt lấy trộm phải câu trần , câu trần thổ tướng, có thể khắc huyền vũ , huyền vũ là trộm mất , đạo tặc , câu trần là lớn chiếu tướng , nắm giữ hổ phù , nguyên do chủ lính hình , ấn tín , cái này ấn tín lại không phải một loại của văn thư , khoa cử phương diện của ấn tín , là chủ cùng lính hình có liên quan công văn , so với như hổ phù . Trước kia dụng binh muốn gặp được chia đôi của hổ phù kết hợp lại mới có thể lấy phát binh , câu trần chủ cấu kết , động nhân sự gặp câu trần phải dùng liền không động được . Câu trần chủ tranh giành điền trạch , đây là thiệu hình thường dùng của tượng , trạch mộ khóa , suốt đời khóa bên trong đều có án lệ , từng có hỏi phỏng yết , đinh mã nhân phác thảo , đoán chủ không hướng , quả nhiên không có đi thành . Có hỏi ra nước du lịch , cũng là đinh mã nhân phác thảo , đoán hành không được, quả bởi vì con gái mang thai mùi năng lượng thành hành , cái này là bởi vì đinh chủ động , phác thảo chủ lưu luyến của duyên nguyên nhân , hỏi động lấy mã làm chủ tượng , nhưng có thể không động đậy có thể cử động thì lại phải xem cái này mã có chạy hay không . Ý nghĩ của ta là lý khí quy tượng , chính là có hiệu quả mà chỉnh hợp lý khí , sau đó tổng hợp mà loại tượng phán đoán . Cùng từ vĩ cương, bắc hải bọn hắn dụng phân tích phương pháp bất đồng , tại đinh mã nhân phác thảo tổ này hợp bên trên , không có chỗ nói chủ , từ quan hệ , chính là mã được phác thảo bên trên không động được , luận chủ tớ liền phiền toái , phác thảo là chủ vậy không động được , đinh là chủ thì không chạy nổi cứng rắn chạy . Đó chính là phải giải đố rồi, chỗ lấy Bắc hải lão sư đoán khóa tượng giải đố , câu trần chủ lính hình , hướng về tiểu xử nói , cũng chủ đánh nhau ẩu đả . Liền đánh nhau nói , so với như quyền kích , bắc hải , từ vĩ mới vừa là giờ ám sát của quyền pháp , ta đây , tổ hợp quyền . Như trước kia của Tyson . Bắc hải là giờ ám sát , từng quyền ám sát , 12 trường xuống tới , cát hung thắng thua vẫn không biết, còn phải đếm xem , nguyên do từ đại sư có cái đo đếm số phán đoán cát hung phương pháp , chính là điểm tướng pháp . Ha ha , ta đây , tổ hợp quyền . Công lịch 2 0 0 4 năm ngày mùng 6 tháng 4 tị lúc, mỗi lưới bạn bè đại huynh tìm xem đẩu tụng sự tình .

Giáp thân năm mậu thìn nguyệt ất mão nhật tân tị , tháng hai tuất tướng, tuần tuần không Tý Sửu .

Huynh giáp dần âm
Tài kỷ mùi thanh
Phụ tử quý

Sau phác thảo âm hợp
Sửu thân dần dậu
Thân mão dậu ất

Chu tỵ quý sau
Tuất hợi tý sửu
Hợp dậu dần âm
Phác thảo thân mão huyền
Mùi ngọ tị thần
Bầu trời xanh hổ thường

Câu trần gặp trạch , chủ tranh giành trạch; việc này chính là là tranh giành trạch . Chi làm nhà . Mão là cửa , bên trên gặp câu trần gặp của , nguyên do tại trạch bên trên bắt đầu phân tranh . Xảy ra chuyện gì chứ? Hơn mười năm trước , vì con cái lân cận đi học , lấy chính mình của ba cư thất căn phòng lớn đổi người ta lưỡng cư thất , thay nhà thân thích lưỡng cư thất , hiện tại thế nào? Con cái sách niệm xong tốt nghiệp , giá phòng vậy tăng , muốn lại đổi lại , có thể là người ta không muốn , một kéo lại kéo mà không được thay , liền tới nhà đi phải . Cái này khóa , bắc hải lão sư trước đoán của không đổi nổi , ngã lại đoán của tháng Thân được phân giải đổi về , trong này dụng tượng rất phức tạp , đầu tiên , chi làm nhà , bên trên gặp phác thảo , theo như thần của ta đem nhất nguyên luận , phác thảo tức thần , ất gửi của , chính là ta đến thăm đi tìm hấn . Tại sao tới cửa gây hấn đây? Can âm thái âm nhân dần phát sinh dụng , thái âm nhân dần gặp dậu , dần được áo jacket , không có cách, phát sinh dùng . Dậu cùng thái âm cũng là nữ nhân , được nữ nhân gia cơn giận không đâu , nguyên do mới đi phải phòng , ha ha , kỳ thực chính là chủ nhà của lão bà ở nhà giận dỗi . Trong truyền là mộ thần , nhưng lại được trên dưới thanh long áo jacket , xem ra muốn tránh là không tránh khỏi , vậy thì tìm tìm mạt truyền của quý nhân đi. Mạt truyền quý nhân tử , dụng đồng người hầu phân giải tức , phải không là tức phân tranh tượng? Tử là can chi phụ mẫu , nguyên do tôn trưởng cho dù sự tình , sợ phiền phức không ra mặt , nhà nào được bức chỉ vì làm sao bây giờ? Phác thảo nhân thân khắc mão , bà ngoại ơi, tha trở lại phải nhà cửa , ta liền tìm người đánh tha nha . Phác thảo trận đấu chính ẩu , nguyên do người bị hại sợ , nắm đệ đệ của hắn tìm xem , tìm bắc hải đại sư , bắc hải đại sư khiến anh ấy ngừng , nhân , nói cho anh ấy phòng không muốn trở về , như vậy hiện tại ta tới đoán , trở lên được nữ nhân của bức tới cửa phải phòng chờ sự tình cũng là ngã đoán đấy, cái này khóa không có đã biết nguyên nhân lúc này ngã theo bắc hải vậy thương lượng qua , ta nói sơ mạt dẫn từ chi bên trên thân tại bên trong, lại là ất làm câu trần hướng về gia tăng trạch , minh bày nếu tháng Thân năng lượng phải đến phòng , bắc hải ý kiến là, sơ mạt cố nhiên dẫn từ thân , nhưng mạt truyền không hại , dẫn mà không từ , nguyên do đến cùng không được toại nguyện . Bởi vì người bị hại nói cho ngã bắc hải của phán đoán kết quả, nguyên do ta liền tại QQ bên trên tìm anh ấy giao thay một cái ý kiến , lúc này chúng ta quan hệ cũng không tệ lắm , cùng một chỗ xử lý "Đại lục nhâm thần khóa" diễn đàn , lúc này ngã hỏi người bị hại , song phương bản mệnh , đây là nghiên cứu xử án tâm đắc , xử án chư khóa cơ bản đều có năm mệnh , nguyên do ngã rất sớm đã coi trọng năm mệnh , chỉ nam chư khóa thêm không năm mệnh , nguyên do chỉ nam phái đi hướng về coi nhẹ năm mệnh , có liền đoán , không có vậy căn cứ đoán , ha ha , bọn hắn không biết sắp đặt hình trình diễn miễn phí là sợ cái kia giờ ngưu hoàng cẩu bảo làm cho học , cố ý đem năm mệnh cũng hủy ngoại trừ không được ghi chép đấy, kỳ huynh Nhâm Tý mệnh tuất hành năm , anh ấy thân thích là hợi sai người , năm đó hành năm cũng tại hợi , vậy ta liền kế tiếp nối đoạn mất , chi là anh ấy thân thích , chi âm sau không , anh ấy thân thích là Ly khác độc thân , hành năm bên trên thái thường nhân mộ , nguyên do bởi vì tang sự phải chịu liên lụy , dính líu giả , thần mộ vậy. Thần tức phác thảo , cấu kết , đối phương phản hồi , quả là Ly khác , bởi vì một vị bằng hữu đến nhà hấp độc bỏ mình , sau đó được phán cho lưu lại hấp độc mà hệ ngục , như vậy ngã đoạn mất , anh ấy thân thích nhất định ở tại thành , là tây nam phương cảnh phương tới cửa bắt người , quả nhiên , câu trần là cảnh sát , mão là đông môn , thân là đường đi , tại tây nam , từ tây nam con đường mà đến , ha ha , nhưng ngã đoán anh ấy tháng Dậu mãn tù lấy được giải thích , lại đúng rồi . Bản xung mão , môn hộ tương xung , dậu nhân thần , thần là lao ngục , dậu là lao ngục cánh cửa , xung mão cửa , mão là nhà cửa , cửa nhà lao xung gia môn , nguyên do về nhà đi . Dậu tại thần bên trên nhân lục hợp , lục hợp cũng môn hộ , nguyên do là cửa nhà lao , ngay tại chỗ thủ tượng . Ta là tổ hợp quyền , không có chủ tớ của đừng, nguyên do thần , dậu , lục hợp , xung mão , một mạch chỉnh hợp thành một cái tượng đến quyết định , không phải dậu đoán một chuyện , thần lấy một tượng , lục hợp càng được một loại , không phải , tình hình mà lại cái này dậu không tại truyền , dậu không tại khóa truyền , ngã làm sao dám dụng . Thần tại hợi bên trên, hợi là anh ấy thân thích năm mệnh , mặc dù không tại khóa truyền , không tại năm mệnh sáu nơi , nhưng mà , hắn cùng với năm mệnh sáu nơi có liên quan . Năm mệnh bên trên thần là lao ngục , thần bên trên dậu là cửa nhà lao xung mão . Như vậy ta hôm nay lại xuyên thấu qua một cái bí quyết được rồi , đây là sư môn ta thân truyền đấy, tam tài dịch giản ! Bổn môn của tam tài dịch giản là có cụ thể phương pháp điều khiển đấy, cùng nhâm quy nói sơ lược căn bản là hai chuyện khác nhau , nhâm quy chỉ nói loại thần loại đem không lên lớp truyền sáu nơi mới dụng , chúng ta là tại một chút ít đặc biệt tình hình , đặc biệt tổ hợp liền dụng , là có một chút vận dụng quy luật , sau bao nhiêu thời gian dụng , sau bao nhiêu thời gian không dùng , đều có công thức đấy, cái này bài học , dụng hợi , thần , dậu là truyền , đoán anh ấy thân thích tình hình thực tế tình hình , ha ha . Cuối cùng , ngã đoán tới chi bên trên thân cùng can bên trên dậu là đồng loại , như vậy không đến mức ẩu đả , mạt truyền tử mặc dù không hại , nhưng chủ nhà bản mệnh viết thực , nguyên do tháng Thân vẫn năng lượng muốn về . Cuối cùng qua mức độ phân giải , tháng Thân được anh ấy thân thích ký tên , đồng ý đổi phòng , ra ngục sau dọn nhà . Cái này không là làm thời ta cùng với bắc hải làm bất đồng phán đoán của mấu chốt . Ngã không lấy nói suông có lưỡng điểm , một là ngã hỏi chủ nhà năm mệnh , hai là thân là tử của trường sinh . Huống chi can là ất gửi thần , chi bên trên thân cùng tử tam hợp hóa thủy . Cái này toàn bộ là đoán được , không có sự tình trước cáo tri của đã biết nhân.
Hiện tại nói câu trần gia tăng gặp 12 cung , tại tử hơi trầm xuống kích , phác thảo là phác thảo qua , tử là giang hà , cho nên viết thẩm kích . Sửu nói được việt , tại sao? Bắc hải lão sư giống như nói cái gì "Dạy việt ", "Được việt ", nói cát thì dạy việt , hung thì được việt , nói hươu nói vượn ! Sửu là nam đẩu tinh , thần là thiên cương bắc đẩu tinh , nam đẩu , bắc đẩu , đẩu đến đẩu đi , cho nên viết được việt . Dần là quỷ hộ , thần là trời lao , nguyên do phác thảo đến dần bên trên được khắc là bị tù , mão là môn hộ , lâm môn chủ khẩu thiệt , thần làm bản gia , nguyên nhân là lên chức phòng , thần tuyệt tại tị , phác thảo tới đây bên trên được tuyệt , nguyên do phải đổi bái , tuyệt xử gặp sinh , tị sinh phác thảo vậy. Nguyên do đổi bái . Phải không đúng vậy a, bất hoà giả , ngọ là nhãn , là khẩu thiệt , khẩu thiệt đối với miệng lưỡi , bất hoà , thìn tuất là lao ngục địa, tại tuất là nhập ngục , thân xu thế hộ , ở trên nói rồi, cảnh sát tới cửa , thân là đường đi , môn hộ thần dậu lúc trước thần , xu thế hộ , dậu là kim đao của địa, được lưỡi . Hợi là khiên áo , móc tại thiên môn bên trên chủ cải cách . Mùi là tại dịch , có thể xuất được. Hôm nay phân tích một cái án lệ , không kịp nói thanh long , dưới thứ nói thanh long .
Gần nhất xem

Chiết phái giảng nhà do tỵ của câu chuyện bàn luận tỵ phác thảo tước tam tượng của khác đồng

Chiết phái giảng nhà do tỵ của câu chuyện bàn luận tỵ phác thảo tước tam tượng của khác đồng làm giả: liễu tĩnh nói 2 0 0 7- 1 1- 19 2 0:36:2 1
Tỵ của câu chuyện

Vạn thần kì cát tường vạn

Ngã trước kia theo thầy của thời gian , chính là thường nghe lão nhân gia nói chuyện cũ dật sự tình , hiện tại của lão sư không phải nói chuyện xưa , nguyên do nghe giảng bài , lên lớp cũng không tốt đùa hôm trước nhớ tới một cái hồi nhỏ gia gia cùng ta hóng mát thời nói của câu chuyện a rất thú vị nguyên do liền hôm nay tới nói một nói của hôm nay không phải lên lớp nguyên do mọi người cùng nhau trò chuyện được rồi

Chúng ta thuyền sơn nhân quản cái này kêu lên cổ tại chúng ta bên kia có một loại cổ lão của mê tín , nói một đạo cổ thiên liền sẽ trời mưa hôm qua , hôm nay Thượng Hải cũng trời mưa , nguyên do vừa vặn có thể đạo cổ

Ngã tiểu nhân thời gian , đến mỗi mùa hè hóng mát , thì phải gia gia nói chuyện xưa quá khứ của lão nhân , nói của cũng là vùng đồng ruộng sự tình , mà ta thì sao , đối tỵ cảm thấy rất hứng thú , đều là quấn lấy anh ấy nói tỵ của câu chuyện , tượng một cái tiểu xà , rất là khó chơi cái này chút ít câu chuyện , đại thể quên đi , có một cái , lại là khắc sâu ấn tượng đấy, thời gian qua đi 3 0 năm , ký ức hãy còn mới mẻ , có thể nói đi dọa một cái không nghe lời của người lớn

Dạng này một cái câu chuyện , nói có một cái bắt lấy tỵ mà sống người , hàng năm đến mùa hạ cuối cùng phải bắt giết rất thêm của tỵ , một cái buôn bán , thứ hai chính mình dùng ăn . Tức có thể sống máu thông lạc , mật rắn lại lọc gan bổ mắt . Người này ăn mật rắn có một cái thói quen , chính là nuốt sống . Anh ấy đối tỵ có vậy phân giải , mật rắn sinh trưởng ở đâu, một chút liền năng lượng nhận ra tới. Ăn của thời gian rất là tàn nhẫn , tại tỵ của bảy tấc đinh bên trên cái đinh , cố định tại phòng trụ bên trên . Sau đó bao hàm một mực thổ đốt , căn cứ chuẩn mật rắn của chỗ cắn một cái tiếp nữa . Nuốt mật rắn , lại hút máu rắn . Hút , đem gần chết của tỵ hướng về cửa ngoại một ném đi sự tình .

Có như vậy một năm , người này bắt lấy được một cái ngũ bộ xà , độc tính rất mạnh , bị cắn của năm bước tức ngã, thời khắc tức tử . Anh ấy bởi vì nhiều năm bắt lấy tỵ , phiến tỵ , ăn tỵ , am hiểu sâu tỵ của tính tình , nguyên do có độc không độc một mực không sợ . Nhưng cái này ngũ bộ xà nếu là kịch độc tỵ , anh ấy cho rằng nhất định càng tu bổ . Độc tính khá hơn tỵ là liệt , đương nhiên cũng càng tu bổ thân thể . Đáp ứng là đáp ứng , nhưng cuối cùng không thể ngủ ngầm , dựng một cửa hàng vẫn là nên . Chúng ta quê quán gần biển , trước kia cũng là đi ngủ hầm lửa đấy, dưới trích lúc, thế mà phí hết chút ít tay chân , sự việc một qua , thời gian vẫn như cũ .

Chờ con của hắn dài đến sáu tuổi ước chừng , năm đó của mùa hè rất là khốc nhiệt không như bình thường . Hướng muộn hóng mát , cái kia nhi tử bảo bối ầm ĩ lấy trách móc lấy phải tại lộ thiên đi ngủ . Trước kia của hương dưới nha, tả hữu cũng là hàng xóm láng giềng , ban đầu đi ngủ đồng thời không đóng cửa . Tử phải ngủ ở bên ngoài , vậy không có gì không được đáp ứng . Phía dưới dụng gạch xây bên trên, ở trên dụng rất tốt của vật liệu gỗ dựng một trải , tứ phía có rào chắn , tục hiệu gọi là hỏa quỹ . Cái này ngọn đuốc mùa đông phía dưới bỏ bên trên cacbon cái chậu , rất ấm áp . Mùa hè đây, bởi vì là tấm ván gỗ , nguyên do rất mát mẻ . Nhưng dạng này giường cũng không năng lượng hướng về trong nội viện chuyển , phải làm gì đây? Dù sao cũng lân cận chỉ vì hàng xóm láng giềng , đêm không cần đóng cửa nha, liền tháo cánh cửa làm giường chứ sao.

Cái này một muộn , con của hắn chính là ngủ ở trương này cánh cửa giường bên trên . Ngày thứ hai lên, ngày càng cao ba sào , không thấy con trai tỉnh lại , liền đi gọi là , một gọi là mới phát hiện người đã mát thấu . Hỗn thân hắc tử , dường như trúng độc mà ngã xuống , tra khắp cả quanh thân , chỉ vai trái có một ít mắt , máu đen đã kết vảy .

Căn cứ cái này bộ phận vị xem xét , quả nhiên là một viên răng rắn . Sáu năm trước a, đầu kia ngũ độc rắn cắn vậy cánh cửa một mực . Cắn quá chết , hướng xuống hái thời gian , đoạn mất cái răng tại cánh cửa bên trong .

Nhiều năm sau thế mà báo người này nhi tử bảo bối .

Cái này câu chuyện rất sinh động nói hiểu biết một vấn đề -- chính là xà chủ quấy nhiễu , kịch độc , quấn quanh , xa xưa .

Đằng xà của chủ tượng như là mà thôi .

Mọi người phát sinh tâm không giết sinh cố nhiên tốt , bất quá hôm nay mượn cái này câu chuyện hay là nói lục nhâm loại tượng .

Vấn đề ăn , thứ nhất là không được người người nghe phật , cái từ này không giết vốn liền ăn chay .

Liền xa xưa nói , câu trần cùng đằng xà có tương tự . Phác thảo giả , cấu kết vậy . Đằng xà chủ quấn quanh , nó tác dụng cơ bản tướng đồng , nhưng tính tương cận , tập tương viễn , giống nhau chủ xa năm quấn quanh sự tình , câu trần thêm là quá khứ cấu kết không ngừng mà về phần nay , đằng xà đa phần chủ trước mắt của nhiễu quấn quanh trải qua nhiều năm trú , trong này của khu hẳn là có , khu đừng tại tại quá khứ , tương lai , đoán khóa thời phải nhận minh bạch .

Tại đây nói vậy liên quan tới ứng kỳ trong quá khứ , tương lai phán đoán .

Bên ngoài đây, đằng xà chủ khẩu thiệt thị phi , câu trần chủ quan không phải tụng sự tình .

Tỵ đa phần chủ tư oán , câu trần phần lớn là ngục tụng . Một trống một tư nhân , có khu đừng. Nói kiện cáo , phác thảo là hình sự , tỵ là dân sự .

Phác thảo là ngục tụng chi thần , vừa là lại nhân , vừa là giám chủ quản , vừa là câu kiểm , vào hôm nay chính là kiểm tra cơ quan , kiểm tra quan .

Sự tình gì , vừa đến kiểm tra quan nơi đó , lại biến thành hình sự .

Dân sự một loại kiểm tra cơ quan không can dự đấy, từ tính nghiêm trọng nói , câu trần tại quan tụng bên trên vậy so với đằng xà nghiêm trọng .

Bên ngoài đây, tỵ cùng tước vậy có tương tự của mà phương .

So với như cũng là khẩu thiệt văn thư , nhưng tước của có tin tức tượng , tỵ sẽ không có .

Tước có văn minh tượng , che mặt trời lệ tại ngọ vậy. Tỵ sẽ không có văn minh tượng , tước chủ oa táo , tỵ nhưng không có , giống nhau là cãi lộn , tước chủ oa táo , xà chủ liên quan vu cáo vu hãm , nếu như tước là mắng một chút nương , vậy tỵ thì phải cắn chỗ đau bóc người dài ngắn .

Nguyên do đồng dạng khẩu thiệt văn thư , tỵ , tước của tính tình vậy là bất đồng vậy .

Tước ầm ĩ qua kéo ngã, tranh là một cái chữ lý .

Tỵ sẽ không đúng rồi, phải vạch khuyết điểm luận dài, mà mà lại chủ quấn quanh .

Mọi người một loại cho rằng chu tước cát thời chủ thích thơ đi, kỳ thực tỵ cũng có báo tin vui của thời gian , so với như pháo , pháo hoa .

Bên ngoài đây, tỵ là xỉ , vừa là cỗ . Tại sao là cỗ? Tỵ là tị , tị giả , tốn vậy. Điện là cỗ .

Bên ngoài đinh tị là xà của bản gia , nguyên do lục đinh trong lấy đinh tị là ác nhất , nếu là tuần đinh làm ác , vậy đinh tị của năng lực rõ ràng nhất , nguyên do lục đinh trong lấy đinh tị là rõ ràng nhất .

Tỵ cũng là bay vút lên , vì cái gì đây?

Tị bên trong có cánh , chẩn hai ở lại , cánh của đức , phi vậy. Nguyên nhân trương phi chữ dực đức .

Sửu là quy , tỵ tới đây danh bàn quy , tỵ là sợ hãi ô quy đấy, ô quy nước tiểu qua nước tiểu của mà phương , tỵ cũng không dám du lịch qua , nguyên do tỵ nhân sửu năng lượng tiêu tai miễn họa .

Mọc sừng tại dần , dần là tỵ của sinh địa, trường sinh chỗ , thanh long bản gia , tỵ nhập long huyệt sinh biến hóa , mọc sừng . Mão , dậu là môn hộ , dậu bản phương tây phương khắc nghiệt , nguyên do lộ răng , mão thì lúc cửa , thân làm đao kiếm , tỵ nhân của ngậm kiếm , tuất là xà mộ , nhập mộ , thần là rồng , cưỡi rồng . Sự thực bên trên, chính là Quan quỷ bản thân cũng không là cũng lấy hung luận đấy, mà mà lại tỵ bản thân cũng không là đô chủ hung ứng .

Mọi người đoán không có đoán tới ngã trong blog , có người liên quan tới thiệu hình ứng cống nguyên khóa hỏi ngã , Tý Ngọ xung mà nhân tỵ hổ , tại sao không chủ hung . Đinh nhật xem , ngọ là Nhật lộc , thúc quan , tử làm quan tinh , gặp quan đoán lộc , đinh sửu nhật , tỵ gặp sửu là bàn quy rồi, họa tiêu phúc hòa hợp , nào hung có? Nguyên do thiệu hình gọi là lúc trước một tiên phong cát tướng.

Nguyên do phải trước minh loại xem , sau đó hữu tượng , sau đó có cát hung , bỏ loại không tượng , không tượng vô cát hung .

Hôm nay liên quan tới lý khí quy tượng luận , lại tiến một bước . Của ta lý khí quy tượng luận cùng tục sư luận "Tượng loại ", luận "Lý khí - loại tượng" là có bản chất khác biệt .

Hôm nay giảng bài của trọng điểm , bên trong dính đến phác thảo , tước , tỵ tính tương cận cùng tập tương viễn .

Tan học rồi hôm nay giảng bài của trọng điểm , bên trong dính đến phác thảo , tước , tỵ tính tương cận cùng tập tương viễn loại này loại suy tục sư một loại giảng được không nhiều
Đằng xà

"Đằng xà ở tử nói đậy nhãn , đậy nhãn thì vô tư không buồn" .

Tử là đêm phương chi thần , là thủy . Tỵ là hỏa ở bắc phương bị khắc , tự nhiên bàn nằm dừng tức , tượng bịt mắt như nhau , nó hung diễm không có chỗ , đương nhiên liền không buồn không mắc .

"Đằng Xà ở sửu nói bàn quy , bàn quy thì họa tiêu phúc hòa hợp" .

Bắc phương huyền vũ là quy vậy. Mà sửu bên trong có quy , tỵ ở của , sẽ làm quy tỵ giao cảm , thủy hỏa tức tế; nào có tâm hại người? Nguyên do họa tiêu phúc hòa hợp .

"Đằng xà ở dần nói mọc sừng , ở dậu nói nhe răng , mọc sừng nhe răng họa phúc lưỡng đường" .

Hỏa sinh tại dần , vinh vượng khởi nguồn , tỵ ở dần đang có tượng rồng như nhau bay lượn thiên không ý chí , nguyên do nó ham vinh quang , căn bản vô tâm hại người , bởi vì thành phúc , hoặc không hung hại . Mà tháng tám dậu chính là hỏa đừng khí hãm của thời tiết , mùa thu đến gặp , vạn vật khắc nghiệt; tỵ vậy lộ ra vậy hung tàn của bản tính . Lại bởi vì hỏa khắc kim hương , tỵ tại mùa thu tứ không Kỵ phủi , khắp nơi độc nhân , nguy hại không phải thiển .

"Đằng xà ở mão nói lúc cửa; ở thân nói ngậm kiếm , lúc cửa mà ngậm kiếm đều là thành hoạ" .

Mão là tư nhân cửa , tỵ lúc cửa thì hung . Đi ra ngoài liền được kỳ hại . Thân là kim lưỡi tượng , hỏa khắc kim thì dấu hiệu cho tỵ bao hàm kiếm , nguyên do cũng là đại họa .

"Đằng xà ở thần nói tượng rồng , ở tuất nói nhập mộ , nhập mộ mà tượng rồng đồng thời là giải thích khó" .

Thần là mùa xuân rậm rạp của sơn lâm cỏ địa, mùa xuân chính là tỵ đắc chí dơ dáng dạng hình của thời gian , nó cuối cùng là tưởng tượng rồng như nhau ở cây bên trên leo lên , nguyên do vô tâm lấy hại người . Tuất mà là hỏa của nền tảng địa, dấu hiệu cho tỵ phải nhập động tiến hành ngủ đông rồi, bởi vì càng vô tâm hại người . Cho nên nói tượng rồng cùng người mộ cũng khiến tai nạn được phân giải ngoại trừ .

"Đằng Xà ở tị nói nhân sương , ở ngọ nói phi không , nhân sương phi không đừng tốt không phân biệt" .

Đằng Xà hỏa thần , chính ở hỏa vị , chính là đắc chí của lúc. Nhưng lúc này tỵ cao cao tại bên trên, tượng đằng vân giá vũ như nhau , nhãn không chỗ nào gặp . Nguyên do phải cẩn thận một chút , thì không được được nó làm hại .

"Đằng xà ở mùi nói vào rừng , vào rừng hề phong không thể chặt" .

Mùi là mộc mộ , là mùa hè cây rừng um tùm của mà phương . Tỵ vào rừng thì khó lòng phòng bị . Tại rừng cây rậm rạp ở bên trong, dụng đao vậy chặt không được nó . Bởi vì , phải đặc biệt coi chừng .

"Đằng Xà ở hợi nói đọa thủy , đọa thủy hề từ tâm không họa" .

Tỵ có thể vào nước , lấy lấy tôm cá làm thức ăn , mà không ngang đường độc nhân của họa . Với ta mà nói đương nhiên không lo .

Nào gọi là họa phúc tướng đồng?

Một cái khắc chồng lại xuât giá của nữ mệnh không thể nào cùng một cái phu thê năng lượng bạch đầu giai lão của nam mệnh kết hợp , một cái đại phú đại quý nam mệnh vậy bất khả năng cưới một cái nghèo hèn chẳng chịu được của nữ mệnh làm vợ .

Nguyên do từ một cái nữ mệnh trông được nàng chồng phú quý nghèo hèn đến cái gì mức độ , tha(nữ) tại tìm đối tượng của thời gian , vậy nhất định có thể không được cảm thấy mà theo như lấy chính mình bát tự trong chồng của phú quý nghèo hèn mức độ dò số chỗ ngồi .

Tại điểm này bên trên không có cái gì nghi ngờ nghi , đúng không bên trên số là không thể nhập tọa đấy, đây chính là hứa thêm thanh niên nam nữ đàm yêu đương không thành của nguyên nhân căn bản , nếu minh bạch này lý , thất tình sau thương tâm phí công đều có thể không nhất định .

Trong sinh hoạt thường xuyên nghe được hứa thêm nữ nhân oán trách chính mình của chồng không năng lượng , không được phát đại tài , kỳ thực tha(nữ) không biết bản thân mình chính là một cái khốn cùng vất vả của mệnh , nếu như chồng thật của phát giàu , tha(nữ) sẽ vì hưởng không được phúc khí mà ly hôn hoặc đem tha(nữ) cháy hỏng . Đây chính là họa phúc bất đồng không được thành là phu thê đạo lý .

Tượng ví dụ như vậy tại trong sinh hoạt nhìn mãi quen mắt . Phu thê chẳng những trong cả đời vĩ mô họa phúc tướng đồng , lưu niên họa phúc vậy tướng đồng , nguyên do từ chồng bát tự trông được vợ hoặc từ vợ bát tự trông được chồng cũng cần phải chuẩn xác không sai .

Liễu theo như:
Lưu sư này thứ bên trên của khóa học do tỵ của câu chuyện dẫn lý nhập luận rất đồ sáng ý trong sạch
Câu chuyện chịu đựng người nghĩ ... lại ghi nhớ do sâu
Bài giảng nội dung khu cách tỵ phác thảo tước tam tượng là không đồng
Đặc biệt là tính tương cận tập tướng xa càng nói toạc ra tương tự bên trong sai biệt
Tục ngữ nói chuyên gia đoán môn đạo không chuyên môn đoán nhiệt náo
Lưu sư câu chuyện trong ý nghĩa lại tựa như đáng giá chi tiết nếm qua

Thứ năm giảng nhập thức thật quyết can chi định tượng
Một chiếc thuyền con công bố tại 2 0 0 9 năm 0 tháng 2 0 9 ngày 2 1:46 đọc ( 18 ) bình luận ( 0 ) phân loại: cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Thứ năm giảng nhập thức thật quyết can chi định tượng làm giả: bình phục 2 0 0 7- 1 0 -2 1 2 1:44:46
Thứ năm giảng nhập thức thật quyết can chi định tượng
Vạn thần kì cát tường vạn 2 0 0 7- 1 0 -2 0 2 0: 1 1:34
Hôm nay chúng ta phải nói can chi định vị vấn đề , kỳ thực chính là nhật thần quan hệ . Can chi nhật thần , cổ đã có của , nhưng tượng hôm nay như vậy tỉ mỉ đất luận can chi định vị , hẳn là minh sau đó của tập tục . Lúc trước cũng có luận , nhưng không có luận được như thế rõ ràng , chủ khách động tĩnh cũng bởi vì người bởi vì sự tình mà khác , chủ yếu hay là nói định tượng . Đến minh bắt đầu , quốc học thụ lí học ảnh hưởng , nhâm học của can chi nhật thần không quay lại lấy luận định tượng làm chủ , mà là lấy luận định vị làm chủ . Cũng chính là chỉ duy nhất đề xuất đến, chuyên môn đến luận can chi của chủ khách , động tĩnh , tôn ti , trước về sau, của chính là chư như thế loại . Mọi người tới đây học tập , vậy thường thường hỏi đến này loại vấn đề , này loại vấn đề tựa hồ thành nhâm học của đại tông pháp . Bất luận rõ ràng , không phân biệt minh , không có cách nào xâm nhập đi học , học vậy học không tinh . Bắc hải lão sư , từ vĩ mới vừa lão sư đều rất năng lượng luận can chi? Nhưng mà có luận rõ ràng sao? Nhâm quy có chuyên môn luận can chi , bắc hải cùng từ vĩ mới vừa đều có luận can chi , cổ nhân người thời nay đều có luận . Tại sao luận không rõ? Ngã bắt đầu vậy không nghĩ rõ ràng tại sao luận không rõ , mà mà lại nhà mình cũng không có rất rõ ràng mà luận rõ ràng phân biệt minh , chỉ vì ngã đồng thời không có quá để ý vấn đề này . Luận không rõ , phân biệt không được minh , liền lưu lại chờ nhật sau xâm nhập nghiên cứu . Lục nhâm của chiêm nghiệm phương pháp , không có một cái mới nhập môn liền phân biệt được minh đấy, Liên Quý người bắt đầu Ví dụ vậy không có bắt đầu liền phân biệt minh . Tại sao mọi người từ bắt đầu liền vọng muốn đem can chi loại này xâu ăn mặc toàn bộ chiêm nghiệm thực tiễn của vấn đề , vừa vào cửa liền luận rõ ràng phân biệt minh đây? Đây là rất buồn cười ý nghĩ .
So với như Kant triết học , đề xuất đến nhận thức chân lý lúc trước nhất định cần trước phân biệt minh luận rõ ràng nhận thức chân lý của khả năng cùng áp dụng tính , cũng chính là nhân loại lý tính có thể hay không hiểu biết chân lý . Đồng thời tại nhận thức luận của vấn đề không giải quyết , nhận thức chân lý liền không thể nào nói về . Nguyên do anh ấy trước viết 《 thuần túy lý tính phê phán 》 , cái này nhìn là lý tính của đang lúc yêu cầu , rất hợp lý . Nhưng hắc cách ngươi già tiên sinh rất cao minh , một chút nhìn thấu Kant không có nhìn thấu của cái này liên quan phải . Đây chính là tại sao Kant nói hai quy tắc thuộc lòng ngược lại , nhưng nói không ra phép biện chứng , liền kém một tầng giấy cửa sổ . Hắc cách ngươi tại 《 triết học lịch sử diễn giải lục » thảo luận , Kant chính là giáo dục mọi người , tại học bơi một ngàn vị trí đầu vạn không được nhảy đến trong nước đi . Hắc cách ngươi của chỗ cao minh ở chỗ , trực tiếp lấy chân lý của nhận biết quá trình xiển minh chân lý là có thể được người loại lý tính nhận thức đấy, cũng chính là nhảy đến trong nước đi học bơi lội .
Hiện tại mọi người đối với can chi định vị phân biệt minh luận xong tố tìm , kỳ thực vậy là hy vọng tại bên bờ trước tiên đem bơi lội học sẽ, sau đó mới nhảy đến trong nước đi , "Trước học sẽ đoán khóa , sau đó lại đoán khóa ", nhìn rất hợp lý , kỳ thực rất buồn cười . Không ngừng khóa , như thế nào năng lượng học sẽ đoán khóa đây?
M a chine (6 0 547 1237 ) 2 0:2 1:39 được thế ứng tư duy ảnh hưởng
Vạn thần kì cát tường vạn 2 0:28:39
Câu nói này cũng là nói đến ý tưởng bên trên , "Được lục hào ảnh hưởng" nhưng mà nhâm học của can chi cũng không là đơn giản thế ứng quan hệ . Ngã từ học nhâm ban đầu , bởi vì chính mình đần , trong tay lại không giống bắc hải đại sư có nhiều tài liệu như vậy , bởi vì tiến triển đồng thời bất thuận lợi , đương nhiên chủ yếu vẫn là bởi vì nhà mình đần , liên tục không có luận minh luận rõ ràng , làm sao bây giờ? Vậy cũng không phân biệt thôi, luận không rõ vậy cũng không luận . Lưu lại chờ nhật sau tại thực tiễn trong đi luận rõ ràng luận minh
M a chine 2 0:33:4 1 bất luận dường như thiết nhập giờ không rõ ràng
Vạn thần kì cát tường vạn 2 0:34: 0 0 không rõ ràng? Nhưng mà ngã cho tới bây giờ vẫn không rõ ràng , hay là tại lưu lại chờ nhật sau .
M a chine 2 0:35: 1 0 đại lục nhâm bác mà phất ước không phân biệt minh ngay cả chính mình của vị trí đều tìm không được
Vạn thần kì cát tường vạn 2 0:35: 25
Ha ha , chính là bác , nguyên do một là bất khả năng phân biệt minh , hai là nếu bất khả năng triệt để luận minh , nguyên do cũng là căn bản không có phân biệt minh không thể khác . Như vậy chút ít cổ kim nhân sĩ phân biệt , các ngươi đi đọc sách của bọn hắn , cái nào phân biệt minh hay sao? Nếu có người phân biệt minh , các ngươi hôm nay còn sẽ tới nghe ngã nói nhảm sao? Nhâm quy phân biệt rất rõ ràng , nhưng mọi người hay là phải hỏi cái này hỏi cái kia . Bắc hải phân biệt vậy nhiều năm như vậy , kim châm phi qua , có thể mọi người hôm nay hay là muốn tới nghe ngã phân biệt . Như vậy ngã có thể hay không phân biệt minh đây? Phải khiến mọi người không có hy vọng rồi, ngã chưa từng có lúc một việc đi phân biệt qua . Bởi vì biết rõ nhà mình đần , phân biệt không được minh , cũng sẽ không lại có chút ít cuồng tưởng hi vọng xa vời .
Như vậy ta là giải quyết như thế nào phân biệt không được minh mang tới kẹt tiền đây này? Phân biệt phân rõ không được minh , có thể bởi vì người mà khác , nhưng mà phân biệt không được minh mà nhất định sẽ ảnh hưởng chiêm nghiệm thực tiễn , lại là tất nhiên , mà mà lại người người như thế . Đây cũng chính là mọi người phân biệt không được minh vẫn muốn phải liều mạng phân biệt của chỗ mấu chốt . Ngã không có phân biệt , nhưng nhất định cần giải quyết can chi định vị vấn đề , ngã giải quyết như thế nào? Ngã phải thay có nhan sắc của chữ a, mọi người phải chú ý a , phương pháp của ta chính là: "Dụng can chi định tượng tới lấy thay mặt can chi định vị "
Bên trên thứ nói rồi, ngã đem nhâm học coi là tượng học , mà không là lý học , lục nhâm của bản chất là tượng loại . Như vậy chỉ phải giải quyết thủ tượng , can là cái gì tượng , chi là cái gì tượng , vậy liền một lần vất vả suốt đời nhàn nhã mà giải quyết cái này định vị vấn đề .
Định vị phải phân hai bước đi , đầu tiên là nhân sự song phương định vị . So với như đá bóng , phải phân biệt có thể phương chủ trường , có thể phương khách trường . Nhưng không phải tất cả tái sự đều có chủ khách trường , khả năng hai chi đội bóng cũng là khách trường . Nguyên do phải thông qua người nào trước cầu đến phân biệt trước về sau, sau đó lại mượn dùng lính xem , kiện tụng phương pháp tại khóa bên trong định vị can chi , phương pháp này kỳ thực đồng thời không bền chắc . Bởi vì tại lí lẽ cùng nhâm lý cùng một chỗ phân biệt , một cái khóa , còn không có đoán , người đã phân biệt choáng rồi, cái này ảnh hưởng sức phán đoán . Ngã đâu, xưa nay không xem banh tái , bên trên thứ đoán cái đó ở bên trong, mới nữ túc chi chiến , chỉ là định tượng . Tiểu đao nói chi làm chủ , vậy dạng này nói phải sai vậy
Công lịch: 2 0 0 7 năm tháng 9 2 0 nhật , âm lịch: mùng mười tháng tám ,
Tứ trụ: đinh hợi năm kỷ dậu nguyệt đinh tị nhật kỷ dậu lúc, nguyệt tương: tị đem
Phác thảo thanh không hổ
Sửu dần mão thần
Hợp tử tị thường
Chu hợi ngọ huyền
Tuất dậu thân mùi
Nhảy quý sau âm

Quý phác thảo Chu không
Dậu sửu hợi mão
Sửu tị mão đinh

Quan quỷ quý hợi Chu
Tử tôn kỷ mùi âm
Phụ mẫu ất mão không

Ngã không rõ trận bóng của can chi định vị , chủ khách trường định vị , chỉ sẽ định tượng . Mão là trung quốc , đông phương . Dậu tháng đó xây , rất lợi hại . Mão vi nguyệt phá , như vậy trung quốc phải thua a, không đúng. Nguyệt kiến tại đây thủ tượng là "Mới ", chỉ dùng để biểu thị "Mới ", đồng thời không có lấy nguyệt kiến đoán nó cát . Như vậy dậu là phương tây , chính là tân tây lan , quý nhân nhân của , lại gặp sửu , liền về nhà .
Như vậy rất đơn giản liền giải quyết can chi định vị vấn đề , kỳ thực không phải định vị , mà là định tượng .
Lục nhâm ca ca 2 0:53:49 là khải hoàn mà quy sao?
Vạn thần kì cát tường vạn 2 0:54:27
Người trung quốc chúng ta nói "Về nhà ", bình thường là chuyện xấu , so với như chết vong , ha ha . Thiên thần quy bản nhà thì bất trị sự tình , cho dù sự tình . Cũng không quản , không chữa được , như thế nào sẽ khải hoàn mà quy?
Đây là một ví dụ , lại nâng dưới một cái:
2 0 0 3 năm ngày 21 tháng 11 ngọ về sau, bằng hữu dương quân có điện lại xem tuyển nhân viên sự tình .
Quý năm mùi quý tháng Hợi mậu tuất nguyệt kỷ mùi , tháng mười mão tướng, giáp ngọ tuần thìn tị không . Bạn bè mậu thân mệnh năm Sửu , người xin việc người nam này , giáp dần năm , mùi hành năm .

Quan nhâm dần sau
Huynh mậu tuất hợp
Phụ giáp ngọ hổ

Sau hổ phác thảo quý
Dần ngọ dậu sửu
Ngọ tuất sửu mậu

Quý sau âm huyền
Sửu dần mão thần
Tỵ tý tị thường
Chu hợi ngọ hổ
Tuất dậu thân mùi
Hợp phác thảo bầu trời xanh

Đoán: tuất làm nô , bên trên gặp ngọ nhân hổ , người xin việc sinh tướng uy vũ , mặt tròn , làn da đen đỏ , trên mặt có mụn , năng lượng nói hòa hợp văn; phát sinh dụng , ba truyền đều thần hai , mà lại sau hợp đồng thời gặp, người xin việc tháng Tuất mới cưới . Nhật bên trên sửu quý , nhà ở bất trị tượng; âm gặp hào Tử tôn dậu kim , trên dưới thần tướng đều là thổ , dương thê nhất định đã mang thai , năm sau mão nguyệt có con . Tuất buổi sáng hỏa sinh can , cố ý nắm sự tình tại nô , bởi vì gấp gáp muốn mướn . Đáng tiếc ngọ hỏa cùng sửu quý minh sinh ám hại , mật trong giấu tỳ , nguyên nhân không thể dùng .
Cái này khóa , hỏi thông báo tuyển dụng đấy, can chi định vị , can tôn quý chi ti , như vậy can là ngã bằng hữu dương quân , chi là nhận lời mời giả . Kỳ thực định tượng vậy như nhau , chi là tuất , tuất là bộc , âm gặp dần chính là nhận lời mời giả bản mệnh , như vậy đây chính là định tượng cùng định vị thống nhất . Kỳ thực đại thể tình hình dưới, định vị cùng định tượng của kết quả là giống nhau , nhưng bởi vì nhâm học của bản chất là tượng học , nguyên do , lúc định vị không xác định , cùng định tượng có sai biệt lúc, hay là lấy tượng làm gốc , đã định tượng đến giải quyết định vị bất xác định tính .
Công lịch 2 0 0 6 năm tháng 1 2 0 nhật , ất dậu năm kỷ tháng Sửu kỷ dậu nhật ất hợi lúc,
Bằng hữu trương quân hỏi chủ nhật nhận lời mời có thể hay không được tuyển . Xem người canh thân mệnh năm mão , mười hai trong tháng tướng giáp thần tuần dần mão không

Tài tân hợi huyền
Tài Nhâm Tý thường
Huynh quý sửu hổ

Huyền âm sau quý
Hợi tuất dậu thân
Tuất dậu thân kỷ

Chu tỵ quý sau
Ngọ mùi thân dậu
Hợp tị tuất âm
Phác thảo thần hợi huyền
Mão dần sửu tử
Bầu trời xanh hổ thường

Đoán nói: truyền vào bắc phương , nhật tài vùng mã , này công việc rất có tính khiêu chiến , mà lại thu nhập cao . Đức quý tới người , nhận lời mời thời sẽ được quý nhân tương trợ . Chi bên trên tuất nhân âm gặp dậu , cuối cùng đem được một nữ trưởng phòng thu nhận .
Ngày 22 giữa trưa , người bị hại hưng phấn mà gọi điện thoại tới cho ta , nói với ta: "Tha chân thần , nhân viên khảo hạch là người nam này , thái độ lạnh lùng , cùng tha hoàn toàn nói trái ngược nhau , ta nghĩ khả năng không đùa . Không ngờ tới đột nhiên đi vào một nữ nhân , nói là nghiệp vụ chủ quản , mới nói với ta vậy vài câu , liền đem một chỉ nghiệp vụ giao cho ngã , ngày mai tha(nữ) khiến ngã vùng bên trên thẻ căn cước đi công ti làm liên quan tay tiếp nối" .
Cái này khóa , trái ngược , là nhận lời mời . Như vậy lấy chi là trương quân sao? Bề ngoài đoán , chi là trương quân , bởi vì lưu khoa vui vẻ nói đấy, định tượng , vậy tượng loại tuất vậy địa chi bên trên xuất hiện , loại thần của âm thần hợi nhập truyền dụng , đây cũng là một cái chứng cứ rõ ràng . Mọi người đoán phải không là a?
Lục nhâm ca ca 2 1: 0 6: 15 là
Vạn thần kì cát tường vạn 2 1: 0 6:24 cái thảo luận không được thảo luận a
Bình phục tiên sinh 2 1: 0 6:48 này khóa là trương quân hỏi khóa , nguyên do can là trương quân a?
Trong ngoài đều trong suốt 2 1: 0 6:54 đối
Lục nhâm ca ca 2 1: 0 7: 0 1 sai , trương quân là tuất
Thiên hành 2 1: 0 7:28 cần phải dụng làm đi
Trong ngoài đều trong suốt 2 1: 0 7:29 can là trương quân , chi là sự tình
Mây trong nguyệt 2 1: 0 7:36 là bởi vì năm mệnh gặp làm gì?
Vạn thần kì cát tường vạn 2 1: 0 8:24 nếu như tuất là trương quân , vậy liền sai lầm lớn vậy a . Nguyên do không nên chết cầm cái gọi là can tôn quý chi ti .
Tuất là trương quân , tọa bại , nhân thái âm , lại không hiện , hợi phát sinh dụng , huyền vũ nhân của , diệt không có chi thần . Tử lại là diệt không, ba truyền tại bắc phương , cùng ngã khí độ tướng thuộc lòng , sửu nhân hổ lại hình ngã , làm sao hứa được?
Xem chức vị , can là người , chi là bất luận cái gì chỗ , này nhất định lý do không thay đổi . Can là trương quân , bản mệnh hệ của càng . Bản mệnh vi nguyệt đức quý từ , âm mỗi ngày sau ân trạch , nguyên do có quý nhân ân trạch có thể bằng . Dậu là nữ tính , nguyên do là có con gái tính ân bảo hộ . Ba truyền toàn bộ bắc phương , tài quá mức cường tráng , nguyên do thu nhập cao . Đây hoàn toàn là lấy can là trương quân của kết quả .
Như vậy chi như thế nào lý phân giải đây? Tuất là tụ tập nhiều , thông báo tuyển dụng tượng . Tuất là nam người hầu , hình ngã , nguyên do hậu ứng nhân viên tuyển mộ thái độ lãnh đạm . Tuất nhân thái âm , thái âm tức dậu , sông khôi đứng đầu dẫn . Nguyên do có nữ tính lãnh đạo đột nhiên xuất hiện , văn bản bởi vì của cải biến . Đóng dậu nhân thiên sau ân trạch thần vậy . Cái này khóa đột hiển xuất định tượng của ưu thế .

Phái đại sáu chiết nhâm học thứ mười hai nói bạch hổ cùng thái thường
Một chiếc thuyền con công bố tại 2 0 0 9 năm 0 tháng 2 0 9 ngày 2 1:47 đọc ( 13 ) bình luận ( 0 ) phân loại: cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười hai nói bạch hổ cùng thái thường làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 12-22 2 1:52:46
Hôm nay phải nói bạch hổ , bạch hổ là một cái hung tướng , bởi vì lão hổ muốn ăn thịt người đấy, bạch hổ bản gia canh thân , nắm phương tây phương khí xơ xác tiêu điều , chủ lính hình , thu kim cất giữ , nguyên do lại là gạo lúa mạch , cái này có không ít người hỏi ngã , kim như thế nào là gạo lúa mạch đây? Đây là thân , dậu chủ thu hoạch của nguyên nhân , gạo lúa mạch màu trắng , thân dậu cũng là màu trắng , nguyên do cũng không nhất định cũng không tốt, vừa là đồ tang , đầu bạc , bởi vì là màu trắng cùng khắc nghiệt của nguyên nhân , bạch hổ lại chủ tật bệnh , xem bệnh sợ nhất bạch hổ , sĩ hoạn chủ quan chức , nguyên do là thúc quan , xem tinh vũ chủ mấy ngày liền phong vũ , bởi vì kim là thủy mẫu , hổ hành có gió , vẫn còn kim đao , tiền , xem phần mộ thời là thi cốt , không biết mọi người có chú ý hay không , chúng ta từ nói quý nhân đến thanh long , cho dù cát đem hung tướng , một cái điểm giống nhau chính là náo nhiệt; trước năm chỗ chủ sự tình lấy náo nhiệt cùng vui mừng làm chủ , chính là cãi lộn , vậy thật náo nhiệt , có thể từ giờ trở đi , lấy nghiêm trọng , thu liễm , việc ngầm là chủ , trước mặt cho dù công và tư , cũng tương đối công khai , tại đây bắt đầu phải thu liễm , tại sao? Trước năm ngoại trừ câu trần ngoại , một hành thuộc mộc hỏa , xuân sinh hạ dài, là thuộc tính ngũ hành gây ra
Thu thuộc kim , là khí xơ xác tiêu điều , cũng chủ cất giữ a, sau sáu đây, hổ , âm thuộc kim , nguyên , sau thuộc thủy , đều là cất giữ . Cũng là thuộc tính ngũ hành gây ra , tuy nhiên việc này mọi người đều biết . Nhưng ngã không được nói , vậy chưa bao giờ nghe người ta nhắc tới qua , một tầng giấy cửa sổ , vẫn là một tầng trong suốt giấy cửa sổ , ha ha . Thường thường mọi người đều hiểu của đông tây liền dễ dàng bị xem nhẹ , ngã nói đi ra ngoài là hy vọng mọi người chú ý cái hiện tượng này , có thể dùng đến sau đó của xem đoán thực tiễn trong .
Hiện tại kế tiếp nối nói , kim là thủy mẫu , thủy nhiều thì trầm , nguyên do hợi tý bên trên bất lợi văn thư tin tức , sửu là tuổi trâu , lão hổ đích thực vật , thời gian này lão hổ xuất hiện tìm gì ăn , mùi là dương , cũng có tượng này , ( cái này chút ít ngũ hành căn bản của thuộc tính a, kim sinh lệ thủy , hợi tý thủy vượng khắc hỏa , hỏa là văn thư tin tức . ) dần là cây rừng , nguyên do xuất Lâm rồi; mão là môn hộ , lão hổ đến cửa nhà , mọi người tốt nhất đừng lộn xộn , mão dậu lâm môn , nguyên do tổn thương chiết nhân khẩu , mão là người đinh thôi; thìn tuất là lao ngục , lão hổ đến cái này an tâm , nhốt vào chiếc lồng; hổ gặp thân là truyền tống con đường thông suốt , nguyên do lợi nhuận văn thư người chỉ chỗ ngồi; tị, ngọ được hỏa chế phục , đốt người , thời gian này lão hổ sẽ đi ngủ , nguyên do không nhất định sợ hãi;
2 0 0 6 năm tháng 9 3 0 nhật giữa trưa , Trương nữ sĩ điện thoại tới , hiệu nó chồng bởi vì giao thông sự cố thương tới cổ tay trái , xem nó cát hung . Năm bính tuất đinh tháng Dậu nhâm tuất nhật bính ngọ lúc, chồng của cô mậu thân mệnh năm thìn , tháng tám thần tướng, giáp dần tuần tí sửu không .

Tài mậu ngọ huyền
Quan bính thìn sau
Tử giáp dần tỵ

Huyền hổ thường không
Ngọ thân mùi dậu
Thân tuất dậu nhâm

Quý sau âm huyền
Mão thìn tị ngọ
Tỵ dần mùi thường
Chu sửu Thân Hổ
Tử hợi tuất dậu
Hợp phác thảo bầu trời xanh
Hỏi tổn thương lấy hổ là loại , nay hổ nhân thân , càng . Phát sinh dụng ngọ hỏa ngoại chiến phát sinh dụng , thân , ngọ đều nói lộ thần , giao thông sự cố suy cho cùng cổ tay trái gãy xương; cố tổ khóa , về nhà đừng tức; lúc này dương vừa có từ chức tâm ý , văn đoán , liền thừa cơ từ chức; cái này cùng nhâm thủy tọa không , thiên không đến nhân có quan hệ , thân không , chính là không có công tác , Thân kim tại chi bên trên, là xí nghiệp , can là chính mình , can không , đương nhiên là mình từ chức , không phải xí nghiệp thoái mời nha.

Công lịch 2 0 0 6 năm ngày 16 tháng 5 , bằng hữu dương quân tai nạn xe cộ , vợ thay mặt xem cát hung . Năm bính tuất quý tháng Tị ất tị nhật Nhâm Ngọ lúc, tháng tư dậu tướng, giáp thìn tuần dần mão không , xem người mậu thân mệnh năm thìn .

Tài Đinh Mùi tỵ
Tài canh tuất âm
Tài quý sửu hổ

Huyền quý âm tỵ
Hợi thân tuất mùi
Thân tị mùi ất

Quý sau âm huyền
Thân dậu tuất hợi
Tỵ mùi tử thường
Chu ngọ sửu hổ
Tị thần mão dần
Hợp phác thảo bầu trời xanh
Cái này , hỏi đủ tổn thương . Hổ nhân sửu , tam hình , tổn thương gân .

Ở trên hai cái khóa , một cái gãy xương , một cái tổn thương gân , mọi người có thể tế phẩm hạ xuống, khóa thứ nhất , thân vi cốt , hổ là tổn thương , hổ nhân thân , loại thần rất chính xác , âm thần ngọ hỏa ngoại chiến phát sinh dụng , ngọ , thân cũng là con đường thần , nguyên do là giao thông sự cố dẫn đến gãy xương , cố tổ khóa , về nhà đừng tức; thứ hai khóa , thân tọa trường sinh , xương cốt không có đoán , hổ nhân sửu mộ , tam hình , tổn thương gân . Ngoại chiến ở nơi nào có thể tìm được giải thích , ngã đã nói rồi, đem gặp nội chiến không được do chính mình , lăng phúc của giảng được rất rõ ràng .

Hiện tại nói thái thường rồi, đúng vậy, thái thường là ăn uống , chết sống , tốt xấu đô chủ ăn uống , nguyên do thái thường cũng chủ thờ cúng; thái thường là quần áo , nguyên nhân cũng chủ đồ tang người chết , nhân phá toái sau cùng nghiệm; ( tị , dậu , sửu là phá toái , tứ sinh gặp dậu là phá toái , bốn trọng gặp tị là phá toái , bốn mùa gặp sửu là phá toái ) , thái thường vẫn chủ thi võ , hiện tại của võ lâm đại sẽ, có hay không thể đánh thắng , có thể đoán xem xét thái thường; khóa truyền trong phát sinh nội ngoại chiến của thần tướng biểu thị đặc biệt khác trọng đại cát hung .

Canh tuất sinh nam , người bắc kinh họ , công nguyên 2 0 0 7 năm ngày mùng 6 tháng 2 ngọ sau tìm xem công việc , tuổi thứ đinh hợi năm nhâm dần nguyệt Tân Mùi nhật , tử đem ất giờ mùi , hành năm dần .
Quan kỉ tỵ huyền
Phụ tuất phác thảo
Tài đinh mão sau

Huyền Chu không sau
Tị tử thân mão
Tử mùi mão tân

Phác thảo hợp Chu tỵ
Tuất hợi tý sửu
Thanh dậu dần quý
Không thân mão sau
Mùi ngọ tị thần
Hổ thường huyền âm cái này khóa , trạch bên trên nội chiến , nguyên do phong thuỷ bất lợi , lại chủ người chết , ngã đoán anh ấy phòng bếp nước vào , là như vậy . (http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc422226 14 . ht m l)
Thái thường một loại cũng cho rằng là cát tướng, nhưng ở thực xem ở bên trong, lại đa phần chủ hung tang , có thể thấy được cát hung đồng thời không nhất định , tại sao chủ hung của thêm chút ít? Thái thường nhà kỷ mùi thổ , hay là ngã về tây rồi, lại mùi trong giếng , quỷ đều không minh chi tinh , nguyên do không có chuyện tốt; tử mùi cùng hại , tại tử bị gông; sửu cùng mùi là tuổi trâu dương , là dự thính; dần khắc thái thường , chủ sàm ngôn khẩu thiệt; thái thường là ấn thụ , nguyên do tị bên trên chế tạo ấn , cái này cùng sông khôi tượng gần; thìn tuất là lao ngục địa, nguyên do gai hạng vào tù; dậu là bại địa, lại thái thường là hình dậu là tư nhân cửa , nguyên do chủ cạnh tranh; mão là sa môn , thái thường làm tế tự , đầu trọc không cần đeo mũ , nguyên do di quan; thổ sinh tại thân , nguyên do chủ thiên di; được rồi , thái thường vậy kể xong .
Xem đoán bát môn chi nguyệt đem đại luận làm giả: vạn thần kì cát tường vạn 2 0 0 7- 1 0 - 0 1 12:49: 12
Hôm nay , chúng ta chủ nói xem đoán bát môn . Cái này khiến ngã nhớ lại vậy trước kia theo thầy tại vương chí hạo tiên sinh một chút ít chuyện xưa .
Vương tiên sinh giảng bài cũng không thu phí , dạy học vậy khác hẳn với bây giờ học tập lớp của chúng đại sư . Bởi vì là miễn phí , dạy thế nào , dạy cái gì đều phải theo anh ấy . Vậy thời lên lớp , đồng thời không làm cái ghi chép , chỉ là giảng thuyết cùng nghe nói thôi . Anh ấy rất thiếu nói lý luận , học bát tự , nhâm khóa , cũng là trực tiếp cử một ví dụ đến thảo luận , cũng không tốt lý phân giải , lại có phần mệt mỏi người của thần kinh . Mười sáu năm trước , ngã hay là cái học sinh , gặp được không hiểu chỗ , mặt mỏng lại không dám hỏi , tốt xấu chỉ là anh ấy nói ngã ghi chép .
Anh ấy tiên sinh đã có tuổi , chậm rãi của ngữ tốc tựa như một bộ kiểu cũ máy quay đĩa , ở giữa có một hai tiếng ho khan , lại tượng cực kỳ cũ kỹ tơ thép đĩa nhạc của "Két" âm thanh . Có lẽ là người già lắm mồm đi, nói lấy nói , sẽ đột nhiên hỏi: "Tiểu lưu a, trong nhà người phụ mẫu tốt a?" Vì vậy liền trò chuyện vậy gia sự . Có thể không phải chờ ngã trò chuyện xong , anh ấy đã tiếp qua phía trước của chủ đề , tiếp xúc trở về giảng bài . Như vậy nói một sẽ , đang lúc một nửa đặc sắc của mấu chốt bên trên, anh ấy lại hỏi: "Tiểu lưu a, tha công việc tốt a? Đơn vị có bận rộn hay không?" Sau đó lại kéo bình thường , theo thường lệ vẫn là không đợi ngã hồi báo xong công việc , lại kế trước chủ đề , tiếp tra "Lắc lư" . Như thế liên tục , đơn giản gia đình , phụ mẫu , đơn vị , công việc , không rõ lắm kỳ phiền .
Có một thứ , cũng là như vậy nói vậy đến trưa , gặp tán khóa lúc, anh ấy tiên sinh cho ngã tới một đột nhiên "Tập kích" : "Ngã buổi chiều cũng nói cái gì , tha nghe hiểu thêm ít, nói đến ta nghe nghe ." Nghe thấy lời ấy , ngã không chút nào mập mờ mà đem nghe giảng bài nội dung , trừ khi bình thường , đánh xiên , một chữ không kém mà thuật lại một lần . Bây giờ thường học chung với như thế của thần ánh sáng, như thế sư phụ sinh ra sự tình , liền cảm nhận được anh ấy tiên sinh lắm mồm trong ẩn chứa đấy, là rèn luyện ngã suy xét , quy đóng của "Có ý khác ", thật sự là được lợi phỉ thiển a !
Anh ấy tiên sinh cái đó thời nói lục nhâm của thời gian đây, không giống chúng ta bây giờ , mở miệng chính là "Đại lục nhâm" . Anh ấy không được nói , chỉ một mực một cái "Lục nhâm thời khóa" . Một mực là nói "Lục nhâm thời khóa" đấy, ta nghe được nhĩ bắt đầu kén , nhưng "Thời" khóa vậy đã trong đáy lòng lưu lại ma diệt không đi của dấu vết . Bởi vậy có thể thấy được , cơ trí sư trưởng phải giỏi về dẫn đạo học sinh suy xét , mà không là đuổi câu đuổi khóa kiểu nhồi vịt dạy học .
Nay muộn chúng ta liền đến nói lục nhâm thời khóa , chỉ vì không phải theo như thời thu phí của "Thời", mà là nhật tại gia tăng thời của "Thời" . Nhật tại chính là nguyệt tương , bởi vì thiên văn học y theo là thái dương triền độ , vậy gọi là nhật tại hoặc nhật ở lại . Mỗi tháng trung khí qua tướng, bắt đầu hợi nghịch được. Tại xem bát môn trong là thẳng sự tình cửa .
Nối thẳng "Giá trị ", có giờ tháng này ta làm nhà trực ban ý nghĩa . So với như mỗi thứ bảy ngã thẳng sự tình , mọi người đều phải nghe ngã nói , không được phát sinh hình ảnh xoát bình , mà ngã phát sinh một hai tấm khoan khoái một cái bầu không khí đây, mọi người cũng đều sẽ dễ dàng tha thứ . Tục ngữ nói , vạn vật sinh trưởng dựa vào thái dương , nguyên do nó cuối cùng được mọi người cho rằng là cái cát tượng . Nhưng nó chỉ đại biểu nhật ở lại căn cứ gặp của một cái giai đoạn , qua đoạn thời gian này liền sẽ mất đi hiệu lực , tỉ như nói thu phân trước dụng tị tướng, không những không sợ tuổi phá , tuần không , mà mà lại có thể hóa hung ngoan là đừng cát . Có thể thu phân sau đổi qua thần tướng, tị lại biến trở về tuổi phá . Bởi vì nguyệt tương đầu tiên là tại thẳng sự tình trong lúc gồm có hóa phân giải bản tướng hung tội của tác dụng . Đồng thời , xem nó nhân gặp , vẫn năng lượng hóa phân giải chỗ gặp thiên tướng của hung tội , đồng thời trợ giúp vượng cát thần , khiến cho cát thần càng cát .
Có người có lẽ sẽ nói rồi, ngươi nói qua giai đoạn sẽ mất đi hiệu lực , nhưng có chút ít khóa Ví dụ bên trong , liền là bởi vì nguyệt tương tới người , gặp trạch , gặp năm mệnh hóa hung là cát , đến cùng luận là cát đấy, đây là vì cái gì chứ? Cái này không là bởi vì qua thời chi tướng vẫn còn tác dụng , mà là chúng ta chỗ chiếm phần lớn chuyện cũng có nó tính thời hiệu , cái này có tác dụng trong thời gian hạn định vừa vặn cùng nguyệt tương của thẳng sự tình chu kỳ đồng bộ , so với như xem tuế vận thì đem gặp hành năm , xem trạch thì gặp trạch , xem thân mệnh thì tới người mệnh tương tự . Càng thâm tầng trực tiếp mà nói lên, như thu phân trước dụng tị tướng, nay đem qua mà sự việc càng không có kết quả , thì càng ứng chú ý một cái người bị hại của hành năm cùng nguyệt tương của nhân gặp . Giả thiết tị gặp tử là cát , tử là sang năm thái tuế , như vậy , lúc sang năm tháng Tị của thời gian , liền sẽ lưỡng thứ cùng khóa nội của nguyệt tương chu kỳ đồng bộ , mà sản sinh hóa hung là cát của tác dụng . Cái này đương nhiên chỉ là hời hợt mà nói , không phải quơ đũa cả nắm . Đến xem lúc, vẫn phải căn cứ sự tình loại , khóa truyền , năm mệnh biến hóa , bởi vì khi thì dịch , bởi vì thời thế thích hợp .

Thời duy 2 0 0 7 năm kiến quốc năm mươi tám tròn năm khánh chỉnh lý
Mong ước nhâm bạn bè ngày hội cát tường !
Phái đại lục nhâm học thứ hai nói xem đoán bát môn tâm pháp chân tủy

Chiết phái đại lục nhâm học thứ hai nói xem đoán bát môn tâm pháp chân tủy làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 0 9-29 22: 0 0: 14
Bắt đầu nói lúc trước , nhớ lại một cái đầu tuần của nội dung , đầu tuần nói vậy xin âm dương của vấn đề , hy vọng mọi người tay xem , cụ thể luyện tập phương pháp , lục nhâm thiên địa bàn tổ hợp một tổng cộng có 12 cái cục , tức tử gia tăng tử , gia tăng sửu , gia tăng dần , gia tăng mão , gia tăng thần , gia tăng tị . . . Cứ thế mà suy ra , toàn bộ lập , sau đó theo như lục thập hoa giáp , một ngày 12 cái cục như vậy sắp xếp , đem 72 0 khóa sắp xếp toàn bộ , thì có thể thông qua bút toán sắp xếp khóa , đây là chết công phu , các lão sư khác nói không nhất định phải , ta nói rất không thể khác , bằng không sau đó có thể ngay cả nghe giảng bài đều gặp phải theo không ở trên , tông môn chín khóa của bắt đầu pháp , 《 đại toàn bộ 》 , 《 tinh phân giải 》 bên trên đều có , ta liền không nói , học thuật số không được toàn bộ do lão sư nói , lão sư nói một học một phương pháp không làm được , nếu như một cái thuật mấy phương diện của lão sư , thật chính là làm từng bước , một cái khóa thức một cái khóa thức dạy , cái này nhất định là một cái đần lão sư !
Ngã trước kia của lão sư gọi là vương chí hạo tiên sinh , anh ấy bởi vì không thu phí , nguyên do anh ấy dạy thế nào , ngã cũng chỉ năng lượng học thế đó , anh ấy không dạy , ngã vậy không có cách nào , anh ấy lên lớp , không cho phép làm bút ghi chép , chính là nghe , vậy không nói lý luận , so với như nói bát tự , liền trực tiếp cử một thực tế mỗi mệnh của người tạo thảo luận , giảng bài cũng là như vậy , nghe rất mệt mỏi người , mà mà lại anh ấy thường xuyên gạch chéo , nói lấy nói lấy bỗng nhiên nói: tiểu lưu a, trong nhà người phụ mẫu tốt a? Sau đó bắt đầu nói gia sự , bỗng nhiên lại tiếp xúc về chủ đề , cản phía trước đoán mất của tiếp tục giảng bài . Nói đến nửa , anh ấy lại hỏi: tiểu lưu a, tha công việc tốt a? Đơn vị có bận rộn hay không? Vì vậy lại kéo bình thường . Sau đó lại đột nhiên tiếp xúc về chủ đề , tiếp phía trước cắt đứt hướng xuống nói . Như vậy lặp đi lặp lại , đều là trong nhà phụ mẫu , đơn vị , công việc . . Có một thứ , nói vậy đến trưa , đến ta phải đi , anh ấy bỗng nhiên nói: ngã buổi chiều cũng nói cái gì , tha nghe hiểu thêm thiếu lặp lại lần nữa . Vì vậy ngã một chữ không sai không lọt mà đem buổi chiều anh ấy nói đấy, trừ khi bình thường , toàn bộ thuật lại xuất hiện . Như vậy đây là già tiên sinh của rèn luyện ngã suy xét , quy đóng phương pháp , ta là được lợi phỉ thiển đấy, già như vậy tiên sinh lúc này nói lục nhâm của thời gian đây, anh ấy không giống chúng ta bây giờ , mở miệng chính là "Đại lục nhâm ", anh ấy không được nói , anh ấy nói "Lục nhâm thời khóa" . Một mực là "Lục nhâm thời khóa" bốn chữ ngay cả lấy nói đấy, ta nghe được nhĩ sinh kén , về sau rốt cuộc biết "Thời" là khóa của bản chất !
Cho nên bây giờ chúng ta cũng tới nói thời khóa , thời gian nào khóa , không phải theo như thời gian này thu lệ phí giảng bài . Mà là nhật tại gia tăng thời của thời khóa . Nhật tại chính là nguyệt tương , chính là thái dương triền độ , chính là nhật ở lại , mỗi tháng trung khí qua tướng, bắt đầu hợi nghịch được. Tại xem đoán mỗi bên cửa ở bên trong, cái này gọi thẳng sự tình cửa . Nối thẳng giá trị , có giờ tháng này ta làm nhà trực ban ý nghĩa . So với như mỗi thứ bảy ngã thẳng sự tình , mọi người đều phải nghe ngã nói , không được phát sinh hình ảnh xoát bình , ngã phát sinh một lưỡng trương đại gia vậy không có cách nào nói ngã , nói chung , bởi vì nguyệt tương ngày hôm đó ở lại của cung độ , vạn vật sinh trưởng dựa vào thái dương , nguyên do cuối cùng được mọi người cho rằng là cái cát tượng , nó đại biểu lấy một cái đặc biệt giai đoạn , qua đoạn thời gian này liền sẽ mất đi hiệu lực , tỉ như nói thu phân trước dụng tị tướng, tuổi phá , tuần không còn không sợ , hiện tại đổi thần tướng, tị lại biến thành tuổi phá , nguyên do nguyệt tương đầu tiên là tại thẳng sự tình ở giữa năng lượng hóa phân giải cái đem bản thân của hung tội . Đồng thời , đoán anh ấy nhân gặp , vẫn năng lượng hóa phân giải chỗ căn cứ gặp của hung tội . Đồng thời mà lại vẫn có thể giúp vượng cát thần , khiến cát thần càng cát ! Có người có lẽ sẽ nói rồi, ngươi nói qua giai đoạn sẽ mất đi hiệu lực , nhưng có một số việc liền là bởi vì nguyệt tương tới người , gặp trạch , gặp hành năm hóa hung là cát , đến cùng kết quả hay là cát . Cái này tại sao? Cái này không là bởi vì nguyệt tương qua thời vẫn còn tác dụng , mà là chúng ta hiện tại chiếm phần lớn chuyện cũng có nó tính thời hiệu , cái này có tác dụng trong thời gian hạn định vừa vặn cùng nguyệt tương của chu kỳ tương xứng , so với như thu phân trước dụng tị tướng, nhưng chuyện kết quả đồng thời không có ở tị đem thẳng sự tình ở giữa ứng nghiệm , thẳng sự tình một qua , nó sẽ mất đi hiệu lực , lúc này chúng ta liền phải chú ý một cái người bị hại của hành năm cùng nguyệt tương của nhân phút cuối cùng , nếu như tị gặp tử , vậy tử là sang năm thái tuế , làm như vậy sang năm tháng Tị của thời gian , liền sẽ cùng nguyệt tương của chu kỳ đồng bộ rồi, nguyên do đến sang năm tháng Tị a, anh ấy lại sinh ra một chút ít hóa hung là cát của tác dụng . Đây đương nhiên là hời hợt mà nói , không phải quơ đũa cả nắm , phải căn bản sự việc , khóa truyền , năm mệnh biến hóa . Ta chỗ này chỉ là nói một vòng kỳ đồng bộ của vấn đề , nguyên nhân quan trọng khi thì dịch , bởi vì thời thế thích hợp ! Mọi người nhìn xem ngã nói của có đạo lý hay không đây?
Tài nhâm tuất huyền
Quan canh thân sau
Tử mậu ngọ tỵ

Huyền hổ huyền hổ
Tuất tử tuất tử
Tử dần tử giáp

Phác thảo hợp Chu tỵ
Mão thìn tị ngọ
Thanh dần mùi quý
Không sửu thân sau
Tử hợi tuất dậu
Hổ thường huyền âm

Cái này khóa , lúc này ngã đoán anh ấy trọng phạm bệnh phù chân , đau xương bàn chân (gout) bệnh . Anh ấy xem thường , nói khống chế được rất tốt . Nói dưới là ngã đoán sai rồi, hắn là bắc kinh của đại lãnh đạo , ngã cũng không nói . Sau đi tới ngọ nguyệt của thời gian , đau xương bàn chân (gout) phát tác , nằm trên giường đến tháng Thân mạt mới có thể dưới địa, vì cái gì đây? Xem thời là dậu đem thẳng sự tình , vừa mới qua tuất tướng, nguyệt tương hóa hung , Bệnh Phù cũng không phát tác . Đến ngọ nguyệt , sinh hợp Bệnh Phù , anh ấy liền phát tác . Đến tháng Thân , truyền tống lúc xây khiến của vượng , truyền đưa tiễn , gân lạc một trận , anh ấy liền năng lượng dưới địa . Nguyên do ngã tháng Thân tại kinh xem phong thủy , giành thời gian đến xem anh ấy , anh ấy liền một mực một cái thần tiên sống .
Trong này nói vậy nguyệt tương , hiện tại đến nói tiên phong cửa . Hiện tại rất nhiều người chủ trương dụng sống lúc, ta nói không đối , có thể sử dụng chính lúc, hay là phải dùng chính thời ! Bài học nhiều người nhiều chuyện , liền rèn luyện chính mình thứ khách của năng lực , ít dùng sống lúc. Cổ nhân chú trọng chính lúc, hiện tại người, so với như trước kia có một dễ thấy thiên tâm nhỏ bằng hữu , người ta phải ngã quyết định , ngã lên khóa , dưới tay đoán xong , anh ấy thế mà nói một câu , vừa mới hỏi khóa đích thực thái dương thời là một cái thời gian khác , làm sao làm sao , nhưng về sau hay là ứng của ta khóa , gần nhất kim hà khúc tiên sinh cũng tại đại nói thật thái dương lúc, nói chắc như đinh đóng cột . Có người hỏi lại , cổ nhân sẽ suy tính thật thái dương thời sao? Ta nói đối a, cổ nhân không dùng thật thái dương lúc, dụng giờ bắc kinh . Dường như chúng ta dụng giờ bắc kinh của đã là ly kinh bối đạo , đã không được bàn lại lục nhâm như nhau , hắn là đang châm chọc chúng ta đây , phải không đúng vậy a, cổ nhân dụng thật thái dương thời không giả , nhưng không được chính xác . Trước kia nông thôn tiểu hài tử sanh ra được định giờ đoán mắt mèo đấy, rất khó tưởng tượng , thiệu ngạn cùng trong nhà vẫn trang phục một cái bình đồng đồng hồ nước , căn cứ kim ý của tiên sinh , chúng ta tống thay mặt của đồng hồ nước đem thời gian lầm kém chính xác đến như thế nào thế nào , nhưng cổ đại không có được mở rộng , chỉ có hoàng cung đại nội cùng số ít chánh phủ cơ quan có , nguyên do nếu nói cổ nhân dụng thật thái dương lúc, không được như nói dụng đoán chừng lúc, có kinh nghiệm của nông dân , năng lượng căn cứ chỗ tiết khí , đoán thái dương nói ra thời gian , một loại lầm kém không vượt quá 1 0 phút đồng hồ . Kim tiên sinh nói trước kia của gõ mõ cầm canh đấy, nguyên do vẫn có chính xác quan phương tính lúc, nha môn báo cáo lúc, sau đó tìm người đầy phố gõ mõ cầm canh . Tốt lắm a, chính ba canh xuất phát sinh , từ thành tây đánh tới thành , cũng bốn canh rồi, là như thế nào chính xác pháp đây? Phải không là thiệu hình bói thẻ hơn phân nửa đêm , thị phi được nghe lấy gõ mõ cầm canh anh ấy mới dám xin âm dương đây? Cái này là chuyện tiếu lâm . Ngã đọc hiệp kỷ phân biệt y thư , bên trong đã có quan phương của kinh thành thời gian ban hành các bộ cùng thiên văn lịch toán nghành rồi, có thể thấy được giờ bắc kinh không phải hiện tại chính phủ phát sinh minh , quan phương thời gian , nhất định sẽ vì dễ dàng cho tính lúc, thống vừa đến mỗi một múi giờ đấy, nguyên do mọi người chi bằng lấy yên tâm dụng giờ bắc kinh . Bằng không không có xin âm dương , trước chuyển đổi thời gian , một đại vỏ công thức , đem thiên cơ ném đến cửa ngoại cho dù , quang chuyển đổi thời gian , có khi kém vài phút giao giờ , chuyển đổi được rồi , giờ lại thay đổi , mọi người còn phải khác chuyển đổi , đây cũng là chê cười . Sau đó nếu có người tìm xem , xem xét chính giao giờ , đối anh ấy nói: qua mười phút đồng hồ lại tới đi , hiện tại ngã tính không được chính xác thật thái dương lúc, không được xin âm dương . Mười phút đồng hồ sau này thì sao , thiên cơ sớm chạy đến móng vuốt nước mất đi . Chính thời gọi là tiên phong cửa , tiên phong cửa , tại sao? Sốt ruột bắt thiên cơ , tượng người tiên phong , dung không được tha chuyển đổi cái này chuyển đổi vậy, vậy mới gọi là tiên phong cửa ! Chờ chuyển đổi được rồi , vậy liền thành tổng hậu cần bộ . Phải không là chuyện như vậy đây? Càng gấp sự tình , chuyện quan trọng , việc quan hệ sinh tử chuyện , càng là phải dùng chính lúc. Mọi người chúng ta phải chú ý tiên phong cửa , tổng hậu cần bộ sự tình , lưu lại cho quy tính cửa , cũng chính là mạt truyền đi làm . Có người nói đồng hồ không được chính xác , nhưng nếu như tha xin âm dương lấy cái này không chuẩn đồng hồ là công cụ , vậy cũng không nhất định quản anh ấy nhanh hay chậm . Có ít người chính qua nhâm học làm bất thông , tha tiếp theo anh ấy đi , đến chết rồi, thành lịch sử nhà , triết học gia , thiên văn nhà , tha vậy thành không dứt lục nhâm nhà , chỉ tốt ở bề ngoài . Hiện tại cho mọi người đoán một cái chính thời phán đoán của ví dụ chứng minh .
Bảy Nguyệt Giáp Tý nhật ngọ đem giờ thân xem ý đồ đến một chữ ngọc liên hoàn
Chu hợp phác thảo rồng
Mão thần tị ngọ hổ huyền huyền sau tài tuất huyền ◎
Đằng dần mùi không thân tuất tuất tử quan nhâm thân hổ ⊙
Quý sửu Thân Hổ tuất tử tử giáp tử canh ngọ rồng
Tử hợi tuất dậu
Sau âm huyền thường
Từ thứ khách nói: ý đồ đến bởi vì tây nam bên trên, chặc nhanh đuổi bắt một trộm , rơi chiết tổn thương chân phải , cảm giác gió bảy ngày mà vẫn . Đóng thời là Nhật hình là phá , cùng nhật mã đồng thời , chủ ngoại động . Phát sinh dụng thiên khôi , là Nhật can của tài , bên trên được nguyên vũ làm đạo tặc , bạn cũ tây nam mau chóng truy một trộm vậy . Tiên phong cửa truyền tống là bạch hổ , làm trong truyền , vùng nhật đồng Mác nhật , lại cùng hình sát đồng thời , nguyên nhân chủ rơi vậy ngu theo như: cái ống sách thần , mã gia tăng thìn tuất là ngã đánh giết . Tuất là chân , tại nhật thần của phải, là tổn thương chân phải vậy . Bạch hổ là gió thần , tháng bảy thân là gió sát , nguyên nhân cảm giác gió vậy . Giáp mộc thu chết mà được vượng kim khắc , thân số bảy , đến ngày thứ bảy canh ngọ , lại tịnh khởi bạch hổ , bạn cũ bảy ngày vẫn vậy . Mạt truyền thắng quang bất luận cứu thần giả , đóng lửa mùa thu hưu tù vậy .
Đây là một cái chính thời đoán khóa của điển hình , rất xuất sắc , 《 hội tụ chọn 》 dùng cái này khai môn , thật sự là rực rỡ hào quang , cái này không quang xem một người đi bộ , còn bao gồm trốn đấy, truy đấy, rất thêm người đi đường . Câu đầu tiên , ý đồ đến bởi vì tây nam mau chóng nhanh đuổi bắt một trộm . Căn cứ: chính thời thân là tây nam , bên trên gặp huyền vũ trảm quan phát sinh dụng , huyền vũ là trộm , trảm quan cái này đuổi trốn , thân vi nguyệt xây , là Nhật can của mã , nhật can tháng đó phá , được thân xung hình , mà lại thân lại là hổ , nguyên do liền rơi chiết tổn thương chân phải rồi, trong này hay là chính thời thân , nhưng cái này chính thời thân phát sinh biến hóa rồi, hắn cùng với nguyệt kiến tịnh khởi đến nói rồi, cùng nhật can tướng khá luận mã luận xung hình đến nói . Tuy nhiên giật khác thiên tướng , nhưng anh ấy hay là tại luận chính thời của thân , tả hữu vấn đề nguyên văn giảng được rõ ràng , không tái diễn rồi, bạch hổ là gió thần , tại sao? "vân tòng long, phong tòng hổ", hổ động sinh phong , hổ tức Thân kim , là gió bá , bạch hổ là bệnh , nhân nhật quỷ càng đấy, nguyên do trúng gió , tại đây hay là tại luận chính thời thân a . Thu mộc chết , thân xung của , lại truyền quy mộc cái chết địa, nguyên do trở ngại thọ nguyên . Thân số bảy , không sống qua bảy ngày , một qua bảy ngày , nhập mạt truyền ngọ , là thân cái chết địa. Cái này khóa , ngoài chân phải dùng tuất , đạo tặc dùng tuất , cái khác toàn bộ tại chính thời thân bên trên đoán xuất , cái này chính thời ý nghĩa nổi tiếng a ! Tiên phong cửa , thật thật là tốt gấp gáp , nhưng bởi vì vội vàng , nguyên do sau cùng năng lượng phản ánh tiên cơ , thiên cơ ! Lại là sống lúc, lại là thái dương lúc, lại là bộ đội tăng viện , lại là tổng hậu cần bộ , liền dễ dàng như xe bị tuột xích . Đương nhiên ngã không phản đối sống lúc, một loại không vội chuyện , ngay lập tức không có kịp thời xin âm dương , bỏ lỡ vậy cơ , liền nắm lấy sống lúc. Trước kia có một câu chuyện , một cái lão thái quá niệm Lục Tự Chân Ngôn trăm triệu tỷ , một tăng qua nó bỏ , thiên nhãn chiếu rõ chút nào quang vạn trượng , hướng về bái biết , biết là đại minh chú thần lực . Nghe lão thái quá nhất niệm , sai một chữ , uốn nắn xuống. Cùng ngày buổi tối lão thái quá nóc nhà một mảnh ô bảy ma hắc , không có hết . Hòa thượng này chính là kim hà khúc lão sư . Lão thái quá phạm cũng là nghi của mao bệnh , ban đầu đối phật sinh tin không đã , hòa thượng một gạch chéo , tha(nữ) nghi ngờ nghi cái này chú đúng hay không , đọc thời gian nghĩ, ngã ban đầu sai rồi, vậy anh ấy uốn nắn của nhất định đúng sao? Đến cùng ngã đối vẫn là cùng còn đối, hay là kinh thư đối, hoặc giả mọi người đều không đúng , một bên niệm một bên suy nghĩ cái này chút ít , vậy đương nhiên liền sơn đen bôi đen . Chúng ta làm thuật số của mục đích là quyết nghi , là tự , anh ấy quyết nghi .
Phía dưới nói nội ngoại can chi . Mọi người hiện tại chỉ phải nhớ kỹ , can tôn quý chi ti , can người chi sự tình , can động chi tĩnh , 12 cái chữ liền được ! Bắt lấy cái này 12 chữ , sau đó tám chín cũng không Ly mười . Nếu không lại là chủ khách , lại là trước về sau, lại là địch ngã , mỗi ngày luận cái này chút ít , rất nhanh sẽ sẽ liền triết học gia đấy, vậy cũng không là lục nhâm nhà , ứng xuân biển nói lục nhâm của cảnh giới tối cao là triết học cảnh giới , vậy anh ấy muốn đi bái hắc cách ngươi già tiên sinh làm thầy , trung quốc chúng ta không có cao nhân như vậy . Thiệu hình không phải triết học gia , thủy bình liền phương không được như hắc cách ngươi già tiên sinh , đây đương nhiên là trò cười . Mọi người hay là bà ngoại thực thực , bắt lấy 12 chữ: can tôn quý chi ti , can người chi sự tình , can động chi tĩnh . Can là ngoại sự cửa , sự tình do ngoại lai , là động của; chi là chuyện bên trong cửa , sự tình do nội lên, là tương đối tĩnh . Can chi của định vị , phải xem phân loại tạp xem , cái này sau đó sẽ chuyên môn nói , một loại một loại nói . Cuối cùng của can chi phản ứng là đặc biệt sự kiện , đặc biệt sự tình loại của đặc biệt định vị . Câu nói này phải nhớ kỹ , là lưu thị đoán ứng pháp nhập môn yếu quyết thứ nhất . Can chi chỉ có kết hợp chỗ xem sự tình loại của tính đặc thù đến phân biệt mới có ý nghĩa . So với như tân tây lan cùng trung quốc nữ túc , có thể phân biệt một phân biệt chủ khách . Bra-xin Ba Tây mỹ quốc , chủ khách không có cách nào phân biệt rồi, thì phải phân biệt trước về sau, người nào phát bóng trước . Đây là đặc biệt nhân sự bất đồng , đồng một chuyện loại , không đồng tình tình hình , phân biệt pháp có khác . Nguyên do lại một lần nữa một cái: can chi phản ứng là đặc biệt sự kiện , đặc biệt sự tình loại của đặc biệt định vị . Như vậy có thể phân biệt .
Lại tiếp sau đó nói ba truyền , tỏa ghi chép nói đoán khóa có trọng bốn khóa , có trọng ba truyền , có đồng thời nặng , ba loại này thiệu hình cũng không là trọng bốn khóa , trình thị nói thiệu hình xem trọng bốn khóa , cái này không toàn diện , thiệu hình cũng không là trọng ba truyền , thiệu hình rất thiếu khai môn nói ba truyền đấy, anh ấy cũng không là đơn giản đồng thời trọng , mà là bởi vì sự tình , bởi vì người , bởi vì thời thế thích hợp , có trọng bốn khóa , có trọng ba truyền , có đồng thời nặng , thiệu hình cũng trọng , đó là không là cũng không trọng đây? Không đối , thiệu hình nặng là khóa truyền đại tượng ! So với như khổng thánh nhân trước xuân tới thu đại nghĩa , sau đó chế lễ . Thiệu hình xem trọng khóa cách khóa thể , sau đó bởi vì sự tình , bởi vì người , bởi vì thời thế thích hợp mà luận khóa , truyền , hoặc khóa truyền so sánh nhau . Đây là tỏa ghi chép bên trong không có nói đấy, hiện tại ngã nói phá . 《 chỉ nam 》 tương đối trọng ba truyền , bốn khóa vậy luận đấy, hiện tại thế nào , tụ tập thể luận ba truyền , nhẹ bốn khóa , cho dù anh ấy có thừa nhận hay không , cuối cùng của theo sư phụ đến học viên , tụ tập thể nhẹ bốn khóa , luận qua can chi , thẳng vào ba truyền . Cái này trước kia tại bắc hải lão sư trong đám đoán anh ấy theo học viên vấn đáp , liền sẽ nhận đồng của ta khán pháp , tại sao xuất hiện loại hiện tượng này? Bởi vì phần mềm a, phần mềm đem một cái khóa thức hoàn chỉnh bắt đầu tốt nhảy ra đến, như vậy sau cùng tỉnh mục đích đúng là ba truyền , loại này coi nhẹ bốn khóa nhưng thật ra là một loại phần mềm tạo thành tâm lý ám chỉ ra , tha nếu là tay xem ! Không có bốn khóa tha không lấy ra được ba truyền , nguyên do như thế nào cũng bất khả năng xem nhẹ bốn khóa của tin tức ! Hiện tại mọi người biết rõ ngã tại sao nhiều lần mạnh mức độ tay chiếm đi, học một khóa mạnh mức độ , cái này bài học mạnh hơn mức độ , sau đó phải liên tục mạnh mức độ ! Ngươi không tay xem , chính là sẽ coi nhẹ mất trọng yếu đông tây đấy! Lưu thị đoán ứng pháp toàn bộ áo nghĩa chính là học sẽ nổi lên khóa ! Chân chính có một ngày đánh lấy bộ ngực nói ngã sẽ "Xin âm dương " , vậy liền cơ bản được tinh nghĩa ! Sơ truyền gọi là phát sinh đoan môn , bình thường là sự kiện ngay lập tức của tình trạng phản ứng , chuyện nguyên nhân gây ra , trong truyền gọi là thay đổi cửa , là sự kiện của quá trình biến hóa , là biến số , mạt truyền gọi là quy tính cửa , đến cùng cát hung của ứng tới đây nhìn qua . Đây là phân luận riêng phần mình của thiên về . Gần nhất xem

Tích phái đại lục nhâm học mười năm khóa lục nhâm thời khóa dụng thần -- loại tượng

Tích phái đại lục nhâm học mười năm khóa lục nhâm thời khóa dụng thần -- loại tượng làm giả: đón gió phẩm tuyết 2 0 0 8- 0 3-2 0 1 0:4 1:3 0
2 0 0 8-3- 19
Chúng ta hôm nay hay là nói lấy loại tượng , một to bằng nhà cũng tán thành lục nhâm thủ tượng chính xác là sự thực , nguyên do đi lên liền già hỏi như thế nào bài học thêm đoán a, làm sao có thể không được giới hạn tại tác chiếm sự tình loại , đoán rõ ràng tiền căn hậu quả a? Có ít người thậm chí chằm chằm lấy ngã hỏi suốt đời khóa . Cái này chút ít nhưng thật ra là rất không thiết thực suy nghĩ , ngàn dặm của hành bắt đầu tại đủ dưới, căn bản không có đánh tốt, phải bài học thêm đoán , phải đoán suốt đời , cũng là si tâm vọng tưởng . Nguyên do mới phải được chúng đại sư của điểm tướng pháp , chín đại loại tượng lắc lư .
Lục nhâm của thủ tượng căn cứ bao gồm thần , tướng, ngũ hành , vượng suy , tinh tú , thần sát vân vân, cái này không giả , nhưng mà cái này nói là không là loại xem , tại xem đoán trong quá trình cẩn thận đoán nghiệm của dụng tượng nguyên lý , đối với mới học giả , đầu tiên phải biết nhập tay lấy sự tình loại tượng , sự tình loại thần , lấy cùng loại xem có liên quan dụng thần . Còn điểm tướng pháp , đối với không được giải thần đem loại tượng dụng tượng nguyên lý của mới học giả đến nói , máy móc mà đem thần tướng chia cát , hung hai bộ phân , không được là tốt đẹp phương pháp , đối với đã năng lượng thành thạo vận dụng lý khí quy tượng nguyên lý người, cát hung thần tướng đồng thời không nhất định , điểm tướng pháp căn bản không có chút ý nghĩa nào . Lục nhâm của thủ tượng , không nhất định nghe chúng đại sư lắc lư , bản chất bên trên nói , muốn gắt gao quay chung quanh dụng tượng của đơn giản tính nguyên lý .
Dụng tượng của nguyên lý có thể căn cứ thần tướng , ngũ hành , vượng suy , thần sát , tinh tú vân vân.
Như vậy tại thực chiến ở bên trong, chở thế nào dụng cái này chút ít nguyên lý đây? Chính là đơn giản tính ! Mâu thuẫn biểu hiện là phức tạp đấy, có thể bản chất là đơn giản .
So với như đảng dân chủ của tuyển cử , từ môi giới thể của tiêu điểm tới đoán , đơn giản liền là nam nhân cùng nữ nhân , người da đen cùng người da trắng , chính là đơn giản tính , làm sao của phương pháp đơn giản? Suy mà rộng của , liền năm nay nước mỹ đại tuyển tổng thể nói của , cũng chỉ là nam nhân cùng nữ nhân , người da đen cùng bạch ở giữa của tranh cử . Phân tại triều, tại dã loại không được sao? Như vậy dụng tượng có thể trọng điểm liền đột hiển xuất hiện . Tại triều, tại dã , có thể a, vậy phải phân biệt can chi chủ khách , tha như thế nào phân biệt đây? Can tôn quý , chi ti . Can tôn quý chi ti không giả , nhưng chi là tại vị giả không được sao? Chi là tổng thống bảo tọa , chi bên trên giả là tại sớm có thể chứ? Đây là lấy chi là bất luận cái gì chỗ , chức vị . Cổ nhân thêm lấy chi là bất luận cái gì chỗ , như vậy chi là trắng cung , chi bên trên là tại vị của tổng thống có cái gì không thể lấy đây? Can động , chi tĩnh , chi là trước mắt tại vị , tương đối là tĩnh của một phương , can là tranh cử giả , tương đối là động của một phương . Thật sự là pháp vô định pháp , đoán khóa bộ đàm , thiên cơ , tiên cơ . Còn không có đoán khóa , liền phân biệt can chi liền đem chính mình phân biệt choáng rồi, tha như thế nào kế tiếp nối đoán đây? Phương pháp của ta tương đối thẳng tiệp , nếu môi giới thể quay chung quanh lấy nam nhân , nữ nhân , người da đen , người da trắng báo chí tranh cử , vậy ngã cũng là đến luận một nam nữ hắc bạch , cái này dụng đơn giản thuộc tính ngũ hành liền có thể giải quyết . Có khi đoán khóa rất nói tính thời hiệu . Có chút ít khóa , người bị hại hỏi được gấp gáp , thủy bình cao , đoán được nhanh , ngược lại nó ứng như vang . Nếu như liên tục luận , liên tục luận , ngược lại hàm hồ
http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc8 16 259 0 0 . ht m l
Công lịch 2 0 0 8 năm ngày 29 tháng 1 , mỗi thay mặt đinh tị năm tháng năm nhập ba ngày giờ dần sinh nam xem sự tình ,
Đinh hợi năm quý tháng Sửu mậu thìn nhật , tử đem giờ thân .
Phác thảo hợp Chu tỵ
Dậu tuất hợi tý                 tỵ thanh quý phác thảo      tài Giáp Tý tỵ
Thanh thân sửu quý             tử thân sửu dậu      Huynh mậu thìn huyền
Không mùi dần sau             thân thần dậu mậu      tử nhâm thân thanh
Ngọ tị thần mão
Hổ thường huyền âm
Vấn đề kinh ứng cầu cưới cát hung bài học , người bị hại hỏi lúc, ngã mới vừa ăn cái thứ nhất cơm , nghe lấy điện thoại , trực tiếp đoán đi không thành , tha(nữ) cũng rất ngạc nhiên , từ nghe đến ngã đoán đi không thành , nửa phút ước chừng , sau đó liền nói người nam này có thất bại hai lần hôn nhân , chủ sự nghiệp suy yếu , đoán chừng nửa phân loại cũng không có, lại đoán đây là thứ ba thứ đáp ứng lời mời , trước lưỡng thứ cũng không đi được , lần này không thành , liền làm từ bỏ suy nghĩ , toàn bộ đoán xong hai ba phút . Hai cái thêm thời gian này sau nhận được người bị hại điện thoại , hỏi buổi tối có thể hay không đến nhà ta ăn cơm uống trà , tha(nữ) nói không đi .
Một nhâm dần sinh nam sĩ mời nó vào kinh thành luận cưới xuât giá , bản thân muốn hướng về , hướng về thì hứa hẹn . Riêng chỉ mẫu thân lực cự , hỏi tương lai cát hung . Năm mậu tý ất mão nguyệt Đinh Mùi nhật , hợi đem giờ ngọ .
Tỵ quý sau âm
Tuất hợi tý sửu          không sau không sau    Huynh ất tị không
Chu dậu dần huyền      tị tý tị tử    tử canh tuất tỵ
Hợp thân mão thường      tử mùi tử đinh     phụ mão thường
Mùi ngọ tị thần
Phác thảo bầu trời xanh hổ
Xem xuất hành , đoán mã , mã truyền không , cái gì vậy đừng nói nữa , phát sinh dụng Dịch Mã , nhân thiên không , truyền quy tuần không , tới lui đều không , chủ đi không thành , đại trước nói định hạ . Khóa gặp ba cái tị , ba con ngựa , cũng nhân thiên không , ba thứ tìm cưới chẳng hề hướng về , can chi trên hai cái thiên về sau, âm thấy bầu trời , hai cái lão bà chưa từng kết quả , chủ người nam này có thất bại hai lần hôn nhân , cái này khóa chính là đếm xem làm đoán đấy, tị tuất mão , chế tạo ấn gặp không , sự nghiệp suy yếu , hỏi ý đồ đến cũng thế, tử gia tăng thân , tử là tài , thân cưỡi rồng , việc quan hệ hôn nhân , can bên trên dậu bại là sắc tình , nhân phác thảo , ngoại tình ảnh hưởng đến hôn nhân rồi, cũng chậm chạp chỉnh lý xuất một cái ổn định ý nghĩ
Vẫn còn uông bạn bè xem chị vợ bệnh khóa:http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc669 0 7264 . ht m l

Khi thời đang cùng lão bà ồn ào rất hăng , đoán tới sinh khí phát sinh dụng , truyền quy trường sinh , liền đoán được cứu rồi , người bị hại nói thụy kim bệnh viện nói không cứu nổi , ta nói khóa bên trên biểu thị có thể cứu liền có cứu , cuối cùng là thế mà liền được cứu rồi
Nếu là tượng bắc hải đại sư như thế , từ từ luận năm mệnh , can chi , vượng suy , vậy nghe xong thụy kim bệnh viện nói không có cứu , khắp nơi là chết tướng , đoán chừng cũng sẽ quyết tử , đây chính là lưu thị đoán ứng pháp dụng tượng của đơn giản tính nguyên lý , nhìn một cái , trước luận minh cát hung đại phương hướng , sau đó có thời gian , mới từ từ tinh tế đoán tinh tế nghiệm , như vậy nguyên tắc cơ bản cùng lục hào không khác , liền là tìm ra dụng thần , lục nhâm liền là tìm ra loại tượng , sự tình loại tượng , xem tài đoán tài , không tài canh đồng rồng , nếu như là điền sản của tài , chắm sóc tới lớn cát , không có đại cát đoán câu trần , xem thê đoán tài , đoán thiên về sau, thần sau . Chín đại loại tượng là nói tinh tế đoán tinh tế nghiệm . Không có một cái vĩnh viễn có thể dùng của loại tượng , không có một cái xác định không đổi loại tượng , nghiêm ngặt nói là "Đi làm luận khóa" . Mới học giả không muốn đi xa, khóa truyền bên trên tìm . Đối với mới học giả , thời tướng, khóa truyền , năm mệnh như vậy từng bước một luận xuống tới tương đối bền chắc .
Có chút ít khóa , tượng hỏi ly hôn , khóa truyền thêm hợp , trước chia lìa không được , sau đó lại luận ai sai ai đúng , nguyên nhân gì
Tượng cái này khóa:
Ba truyền toàn bộ không , trước đoán không phải mua , những cái này cũng đều là rất tốt nắm giữ phương pháp , lục hào vậy như nhau , xem hôn nhân gặp tám bản cung quẻ , trước đoán tán , hóa lục hợp , tiên tranh náo mà sau thành , khóa có ích hào không , thế ứng không , đoán không thực lòng , lừa gạt , tại sao cái này chút ít đến lục nhâm bên trong cũng không sẽ đoạn mất đây? Cơ bản nguyên lý là giống nhau
Trở lại ngâm , thân gia tăng dần , tọa không . "Can chi giá trị tuyệt phàm mưu quyết ", mua nhà cũng là mưu vọng a? Như thế nào sẽ mua? Dần nhân về sau, là hôn nhân cùng vợ tử mua nhà , quả nhiên bởi vì vợ đường xa dần thân là đường đi , là Dịch Mã nha. Mậu bệnh tại dần , dần là Nhật quỷ , nguyên do thê bệnh , dần là gió tà ngoại cảm , cảm cúm , ba truyền không , bệnh nhẹ , không để mắt đến , cũng là rõ ràng nhất , sau cùng thẳng tiệp của tượng . Mậu bệnh tại dần , liền đoán bệnh; bệnh nhân thiên về sau, liền đoán vợ bệnh; dần là gió tà ngoại cảm , thân cưỡi rồng , hay là gió tà , cảm cúm . Truyền không , coi nhẹ , bệnh cung 43 ngày sau 43 tuần không 6 1 vợ được cảm cúm , rất đơn giản đi, rất tốt lý phân giải a? Vẫn còn một cái càng nói thẳng phương pháp , đương nhiên nói thẳng là nói thẳng , có giờ phong hiểm , hay là phải kết hợp cụ thể khóa truyền mới được.
Hỏi điền trạch , thổ thần thổ đem chưa từng có xuất hiện ở khóa truyền bên trên, loại tượng không được xuất hiện , cũng chủ không thành , cái này loại tượng không ra hiện giờ là rất mấu chốt nhân tố , nhưng không có lớp truyền gặp tuyệt gặp không , vậy không nên tùy tiện đoán , vẫn phải là tìm ra loại thần loại tương lai đoán .
Tháng 3 1 0 nhật giờ mùi , xem thư            ( thảo luận )
Công lịch: 2 0 0 8 năm tháng 3 1 0 nhật âm lịch: mới đầu tháng hai ba bốn trụ:
Mậu tý ất mão kỷ dậu Tân Mùi không nguyệt tương: hợi tướng giáp thần tuần dần mão không
Hợp Chu tỵ quý
Dậu tuất hợi tử            hổ sau huyền tỵ       tài tân hợi tỵ
Phác thảo thân sửu sau          tị sửu mão hợi       quan mão huyền ◎
Thanh mùi dần âm          sửu dậu hợi kỷ       Huynh Đinh Mùi thanh ⊙
Ngọ tị thần mão
Không hổ thường huyền            ngày mai là mão nhật a? Ất mão nhật , ngã nhớ không lầm chứ
Chu tước gặp ngọ , là thật chu tước , cái đó thư không phải lấy hợi là loại thần sao? Hợi là sách báo , chu tước a? Ngã cho rằng là chu tước , chu tước mà nói sẽ không phải hôm nay đã nhận được đây?
Thư đã nhận được là hợi nhật , liền thư nói , khóa truyền trong chỉ có Đinh Mùi là loại , dù sao cũng mạt truyền có tuần đinh , lại là làm gửi cung , đem ra làm loại thần cũng thế . Nếu là hỏi tài vụ phong thơ , lấy Đinh Mùi bên trên hợi tài là dụng . Nguyên do sự tình loại rất mấu chốt . Một loại xem văn thư không có lấy Thê tài là loại đấy, tín dụng vướng là tài , có thể dùng thanh long là loại thần? Bản khóa có thể dùng hợi tài , tỵ là hỏa nha, cũng có văn thư tượng , hợi là tài cùng thương vụ , tài vụ có liên quan văn thư .
Tân là chìa khoá , là mật mã . Hợi bản thân cũng là chìa khoá đối, quản thược tượng , tị , hợi đều có tượng này , hợi nhân tỵ , tỵ tức tị . Biết rõ cùng tài có quan hệ nha, nguyên do dụng hợi , dụng tuần đinh , dụng chu tước , liền dụng tượng bản thân đến nói , không có sai . Tại không biết lai lịch tinh tế tình hình thực tế tình hình dưới, một loại không phải dụng Thê tài sách tra cứu tin . Chỉ là phát sinh dụng quan hệ , hợi gia tăng can , lại hợp , lại là không thể truyền , không thể truyền giả khảo thi sơ , sơ chính là loại , cùng can kết hợp lại . Gần nhất xem

Chiết phái đại lục nhâm học thứ chín nói chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế

Chiết phái đại lục nhâm học thứ chín nói chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 1 1- 25 12:45:46
Thứ chín nói chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế
Hôm nay bởi vì phải nói chu tước , nguyên do trước bỏ vướng một cái roi lôi cuốn hạ xuống, chu tước là con chim , tạp lạp là con chó , người nào cũng không lần lượt lấy người nào , chu tước là chim cút hỏa , nguyên do tuy nhiên tạp lạp con chó này cùng chủ đề không liên quan , nhưng chó lại là tước mộ thần , sau đó nếu như mô phỏng tượng làm ca , có thể nói "Chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế ", chim cút hỏa chính là ngọ của khác hiệu , ( ha ha ) đương nhiên ở trên một câu kia lệch ra phú chỉ là trò đùa , quyền tác một cái lời dạo đầu được rồi .
Chu tước là lông vảy loại , nguyên thủy của tượng chính là phi cầm , cổ gọi là của hung tướng , lại cũng không nhất định , so với như xem tin tức , lấy chu tước là loại thần , xem nâng thử , chu tước sinh mạc quý có thể hứa nhất định ở bên trong, có thể thấy được cái này hung tướng của danh đọc được có điểm oan . Đại liên có một vị thạch tiên sinh , cùng ngã thường có giao lưu , anh ấy có khi đi ra ngoài gặp chim khách mà xem , liền lấy chu tước là loại thần , làm vui thần , thường thường chủ được tài , mà lại thường thường ứng nghiệm , ngã cũng nhiều lấy tước là cát tướng, sở dĩ như vậy , là được trước kia lục hào ảnh hưởng , lục hào trong tước là cát đem đấy, mài học lục nhâm lúc, cũng không vì là nhâm thức gọi là của hung , liền sửa biến quan niệm , bỏ chư còn lại loại thần loại tướng, trong mắt của ta , cát đem đa phần chủ cát , hung tướng đây, đẹp mắt nhất thành trung tính , chính là không tốt không được hung , đây là lưu thị đoán ứng pháp của một cái đặc biệt điểm, chính là không có hung tướng tâm lý ám chỉ ra , tượng tỵ , phác thảo , hổ , không , huyền , tước cái này chút ít , ngã đều chỉ làm trung tính đến đối đãi , đến cùng làm hại thành phúc , ngã trước kia nói vậy lại nói , chính là bởi vì loại mà có tượng , bởi vì tượng mà có cát hung . Thực tiễn ứng vận ở bên trong, vậy đúng là như vậy , đây chính là ngã phản đối "Điểm tướng pháp" của nguyên nhân , trước kia từ vĩ mới vừa tuyên truyền điểm tướng pháp , đây là anh ấy lúc đầu của sáng kiến nha, so với cái này sớm hơn của cá nhân sáng tạo thấy không có rồi, ngã cho anh ấy phủ định , anh ấy không thể hợp , không thể hợp không thể , từ lúc ngã phủ định điểm tướng pháp , anh ấy không được lại nói , anh ấy học sinh cũng không lại nói , thuyết minh trong lòng của hắn phục ngã , nhận thua , thừa nhận chính mình sai rồi, nguyên do ngã một không , anh ấy liền không nói , đây coi như là một loại hành động biểu hiện trạng thái .
Như vậy đây là chu tước của lại một cái tượng khẩu thiệt , cãi lộn , biện luận , tranh luận , bởi vì từ lượng lớn là điểm tướng , điểm đến chu tước , đại hung tướng, hắn điểm tướng pháp sẽ không thể nói rồi, ta đây , cát tướng, đem anh ấy phân biệt đổ , chu tước có mệnh lệnh của tượng , chính là sắc mệnh , liên hệ hiện nay của xã hội , so với như chánh phủ ban bố "Khiến ", mấy số bộ ngoại giao khiến tương tự , ở trên ngã nói nâng thử tước sinh mạc quý là cát tượng , chu tước có ấn tín tượng , như vậy chúng ta bây giờ phải khu khác tước cùng chó của kém tạm biệt , cùng thái thường của kém đừng, cái này chút ít đều có ấn của tượng , nhưng mà thái thường không được hành vi văn bằng đến loại . Thái thường của ấn vì quyền chuôi , nắm đại ấn , cầm quyền đấy, chủ con dấu; nhưng mà chu tước bất đồng , là đã đắp lên của văn thư bên trên của ấn , chủ yếu là có thể tại đặc biệt vòng cảnh dưới phải dùng của văn thư , chủ yếu là có thể tại đặc biệt vòng cảnh dưới phải dùng của văn thư , ấn là đã đắp kín rồi, lời thuyết minh sách của hữu hiệu tính , so với như văn bằng , so với như thứ mấy số bộ ngoại giao lệnh, phê văn là bất đồng vậy , so với như ngã phải chánh phủ phê chính xác một việc , phải hạ đạt một văn kiện , cái này văn kiện phải đóng dấu , cái này cũng có thể cùng thái thường , cùng tuất thông dụng , tượng chánh phủ lệnh, văn bằng , đã đắp kín rồi, mà còn có phổ biến tính , không phải chuyên là một sự kiện , mỗi cá nhân , một cái xí nghiệp đóng của ấn tín , vẫn còn chính là đại biểu bài thi , cùng khảo thí tương quan văn kiện . Ngã ở trên nói qua , chu tước sinh mạc quý là nâng thử hỉ thần , tại sao? Chu tước chủ văn thư , không dùng chu tước loại bài thi , ngươi nói dùng cái gì loại đây? Chẳng lẽ dụng nguyên vũ , thái âm sao? Thiên không hành vi dự thi chỉ là một cái phụ chứng của tượng , không phải chủ tượng , thiên không chủ hư lừa dối , tấu sách , nếu như chỉ là nhẹ lừa dối , vậy làm sao tới loại bài thi? Các ngươi chính mình muốn học sẽ suy xét ! Thiên không bản gia tại tuất , tuất là sông khôi , thiên khôi , tại nâng thử trong là sao Khôi , nguyên do mới lấy thiên không làm bài thi của tượng , căn bản bên trên nói , là mượn sao Khôi của tượng , không phải thiên không của bản tượng , đơn thuần lừa dối thần làm sao có thể lấy loại là bài thi . Đây chính là tại sao ngã ở trên mấy lần nói chó , không có nói thiên không đạo lý , ngã dân ruột thừa vật dữ tượng thật là chính xác đấy, ta lên lời dạo đầu cũng chỉ đem tước cùng chó làm liên quan , chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế ! Các ngươi thật của tưởng rằng đùa giỡn hay sao? Cái này ca phú mặc dù là ngẫu hứng đấy, có như vậy giờ trêu chọc , nhưng mà có nhâm lý mà theo đấy, là phù hợp dụng tượng đấy, là phù hợp dụng tượng nguyên tắc , đồng thời , có thể bác đảo một câu nói nhảm , chính là kim hà khúc nói của: "Nhâm lý tức cảnh làm thơ lý ", nếu như nhâm lý là lí lẽ , như vậy chu tước như thế nào hội táng tại chó nữa? Nhâm lý không phải lí lẽ , nhưng năng lượng phản ánh xảy ra chuyện vật , sự kiện của quy luật phát triển cùng xu thế , nếu như nhâm lý là lí lẽ , như vậy đối với sự kiện của phán đoán , một loại có kinh nghiệm xã hội của lão nhân gia liền có thể làm được , không nhất định chúng ta hao tâm học lục nhâm , thuật số cái này chút ít đồ bỏ . Chỗ lấy các ngươi nhớ kỹ , "Nhâm lý tức cảnh làm thơ lý" là nói láo , người nào nói hay sao? Lưu khoa vui vẻ , như vậy nhâm lý là cái gì? Nhâm lý chính là: chim cút hỏa của oanh tại chó hề , là sự tình như thế . Cái này mới là nhâm lý . Xem ra hôm nay giảng khóa chủ đề đã có .
Tại tử danh gảy cánh , tại sao? Tý Ngọ xung . Tại sửu gọi là đậy nhãn , tại sao sửu đậy nhãn đây? Sửu a, nhìn không được sao? Vẫn là bởi vì cùng hại , ngũ hành cùng hại a , không dám nhìn rồi, tại sao dụng tĩnh được xương? Hỏa của nuôi ở sửu , nguyên do phải tĩnh dưỡng , nuôi từ từ liền hưng thịnh rồi, phải không là cái này lý a? Hại chính là tổn thương rồi, bị thương hại , tĩnh dưỡng , dụng tĩnh được xương . Riêng chỉ nữ tử cùng nhỏ người làm khó , nuôi vậy. Nữ tử cùng tiểu nhân khó tại cái gì mà phương? Khó tại phí khẩu thiệt , tha phí khẩu thiệt phân rõ phải trái , anh ấy đến mắng tha , so với như từ đại sư cùng bắc hải đại sư , vẫn còn học viên của bọn hắn , ngã nói nhâm lý , bọn hắn liền mắng ngã , đây chính là nữ tử cùng tiểu nhân , rất khó xử lý , làm sao bây giờ? Nuôi cũng tới , cúng bái , dụng tĩnh được xương . Phải không là ý tứ này a? Dần gọi là an ổ , hỏa của sinh địa, an ổ làm gì , đại điểu sinh chim nhỏ thôi, tại đây dùng đến vậy trường sinh tượng , tại sinh mà an ổ , tại chết mà tạo táng , cổ lễ vậy. Tại sao có trì trệ của ứng? Bởi vì trường sinh chủ chậm chạp , rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp , sinh phương sự tình vừa mới có một bởi vì do , đương nhiên không phải phát triển rất nhanh, như vậy không được quang hiểu rõ an ổ của căn cứ , vậy nói đến trường sinh của một cái tượng , lục nhâm của tượng chính là như vậy, qua lại liên quan . Bắc hải lão sư vui mừng đem tượng mở ra vậy phân tích , ngã rất phản đối . Về sau nhận thức được tượng loại ở giữa của nội tại liên quan tính , càng thêm phản đối . Mão có rừng cây tượng , nguyên do gọi là dừng Lâm , đừng tức hạ xuống, tại sao? Bại địa, tốt nhất là ngừng , chớ làm loạn , rất hình ảnh , thìn tuất là thiên võng , tước gặp chi tắc đầu lưới , cái này không dụng nói rồi, ban ngày liệng tại tị , trước thứ nói rồi, tị có bay vút lên tượng , đến nơi đây cuối cùng có thể bay rồi, lâm quan vậy nha, lại không phi thành sỏa điểu . Ngọ a, đế vượng của cung , văn thư nhập bản gia , ngậm phù , bay cao , sẽ phiêu , nguyên do phải phòng một phòng khẩu thiệt , quan tụng . Tị, ngọ , mùi, thân đều phải phòng , thân a, nhất định cần cẩn thận địa, không nên khinh thường , phiêu không tốt vậy làm cho bắn xuống tới , nghiêm ngặt miệng , tại sao nghiêm ngặt miệng ? Các ngươi đoán được lấy sao? Thân nói nghiêm ngặt miệng a, tại mùi bên trên mổ vậy thôi, mùi là thái thường , thái thường chính là bắt đầu ăn , chim rụng hết răng xỉ , đã ăn xong , đến thân bên trên làm sao bây giờ? Thân có kim thạch tượng , chim ăn ăn còn phải lại ăn chút ít đá vụn , ăn ăn được khua môi múa mép a, cuộc sống tập tính a, các ngươi đoán , lục nhâm của tượng rất thú vị chứ ! Nơi này có nghe qua bắc hải lão sư , từ lão sư giảng bài sao? Bọn hắn có như vậy nói được rõ ràng sao? Bắc hải am hiểu đem tượng tháo dỡ ra vậy nói a , nhưng anh ấy không được nói đến nước này . Từ lão sư trọng 《 tâm ấn phú 》 a . Bắc hải vậy trọng đi. Nhưng chỉ tri kỳ dụng , không biết giá trị , chỉ sẽ khoe chữ tử . Chính là thuộc lòng cổ thư , cái này chút ít tượng phía sau của lý khí , bọn họ là không hiểu đấy, không có nghĩ rõ ràng , một loại mùi là gặp mộ phần , cái tượng này không đối , ngã liên tục không dùng , đa dụng mổ , tại sao? Mùi không phải hỏa mộ , chim cút hỏa không được chôn ở dương mà chôn ở chó , phải gặp mộ phần cũng phải là tuất , phải không đúng vậy a, nguyên do dụng mổ , mùi là thái thường nha, mổ hiểu rõ , như vậy nghiêm ngặt miệng tự nhiên là biết rõ rồi, vẫn thuận tay nhớ kỹ thân của kim thạch tượng . Lý khí quy tượng luận , cùng bắc hải của "Lý khí - loại tượng" bất đồng a . Cùng từ đại sư tượng loại nói bất đồng a . Dậu giả tư nhân cửa vậy. Đêm phân bắt đầu tại dậu , một con chim , ban ngày gọi là không có ai chê , đến buổi tối còn đang cửa nhà ngươi gọi là thấy chán , nguyên do gọi là đêm táo . Hợi là hỏa của tuyệt , thủy kích hỏa biến khởi quan tai họa , đóng hợi là hỏa của quan vậy. Đúng hay không a, chu tước kể xong rồi, ngã không có cho mọi người thư xác nhận a .
Lại nói lục hợp , lục hợp , ở trên có người nhắc tới khế ước , tới nơi này nói rồi, lục hợp , hợp tác , giao tình , hòa hợp , hôn nhân , bằng hữu , ất mão đông phương mộc , cây có mọc thành rừng , là nho sinh , người đọc sách , thanh tú mới , phải không là a . Đây chính là tại sao lục hợp có thể loại là nho sinh đạo lý . Văn nhã sách sinh liên tục không nói chuyện , ngã một nói lục hợp , anh ấy nổi lên rồi, lục hợp hiện tại quản lý sự vụ rồi, được lục hợp quản lấy của nhà bạn bè liền bốc lên vậy cái theo đuổi . Thiên tượng rủ xuống văn , người lấy ứng của , bài học hôm nay thật rất khá a, ngã ban đầu muốn thời gian không được nhiều, chỉ thảo luận chút ít thủ tượng của nguyên tắc , ắt nghiên cứu , lục hợp phóng tới dưới thứ nói . Một nói lục hợp , văn nhã sách vốn liền xuất hiện , cái này cũng là thiên ý . Là nhâm lý , không được là nhân sự , không phải lí lẽ , ha ha . Bài học hôm nay thật sự là tốt, thuyết minh mọi người chúng ta rất hữu duyên , lại kế tiếp nối , lục hợp là tàu xe . Lại có người miệng tượng , nguyên do là tử tức thần , lục hợp là môn hộ , nhân hợi chủ trộm mất , nhân tuất , dậu chủ nô tỳ lạc đường , lại tại hôn nhân xem trong chủ môi giới , hiện tại cũng chủ bảo mẫu giới thiệu chỗ , nhân tài giao lưu thị trường tượng , đúng hay không a . Là răng giữ gìn , răng giữ gìn làm gì? Giới thiệu lao động công , cổ đại bảo mẫu giới thiệu chỗ , chức giới chỗ , tại sao? Lục hợp nha, đầu này muốn tìm làm thuê , đầu kia muốn tìm đông gia , lục hợp chủ hòa hợp , giới thiệu . Nhưng hòa hợp cũng không nhất định cũng là chuyện tốt , có khi chủ tư thông , chính là vượt quá giới hạn hòa hợp , tại sao sẽ có quá độ đây? Lục hợp bản gia là mão , mão làm giường , cũng hòa hợp lên giường rồi, không phải vượt quá giới hạn trao đổi sao? Đương nhiên cái này phải có thiên về sau, thái âm đi ra xuất hiện , nhưng mão là quan tài , góp không đúng phương pháp không phải ngủ ở giường bên trên, là ngủ vào quan tài , cũng không lớn thần kì rồi, nguyên do vượt quá giới hạn hòa hợp sự tình tốt nhất không cần loạn góp vui , đương nhiên vậy không tất nhiên , phải mão tác nguyệt nội tử khí mới chắc chắn , chúng ta bây giờ là cái gì hợp? Là được thiên lúc, địa lợi , nhân hòa của hợp , nguyên do nói đến loại thần của thời gian , luôn có dữ tượng tương phù hợp của người xuất hiện góp vui . Sở dĩ chúng ta mọi người hiện tại đều phải vậy thiên lúc, địa lợi , nhân hòa rồi, hợi là mộc của sinh địa, chờ lệnh bình thản . Ngã ở trên nói rồi, trường sinh của địa chủ chậm chạp , chờ lệnh . Mão cùng hợi hợp , hợp mà lại hợp , đương nhiên là bình thản tượng , chờ lệnh , tại sao? Hợi là trời cửa , thiên tử chiêu mộ cánh cửa . Nguyên do chờ lệnh . Thủ tượng là như vậy tới . Muốn hủy mở nói , chính là phân tách minh bạch , tháo dỡ được mở, lại rơi xuống phục hồi như cũ hình, không được loạn tháo dỡ , cái tháo dỡ phân giải rõ ràng , một tượng không được bỏ sót . Tại tị không được hài hước , tại sao? Xà bàn tị , quấy nhiễu , lục hợp tới đây thì chết bệnh , sao không sợ hãi? Lục hợp là tư tình việc tư , tị là khẩu thiệt , tha cho anh ấy đem tư tình việc tư loạn tuyên truyền , sao không sợ bội? Tử bên trên thụ hình , nguyên do bất hoà , lục hợp là bằng hữu , huynh đệ , phu thê , tướng hình nguyên do bất hoà , tử mão chi hình là vô lễ hình , đa phần chủ thất lễ , hình mà có bại , nguyên do chủ không được lý , đến dậu là bại mà gặp xung , tư nhân vọt , thân là lục hợp quan tinh , phu tinh , lục hợp đến đây thì kết phát sinh . Dần là thanh long , cũng phu tinh tương tự , lại là vượng địa, nhân lộ . Thần , tuất ngục tụng của địa, đa phần chủ làm trái lễ , ngọ là nhà , cho nên viết thăng đường , mão tại bản nhà , là nhập thất , sửu , mùi là tiền kiếm được , nguyên do nạp thải , lệ trang . Mão đến dần là lâm quan địa, nguyên do lớn hơn xe . Nếu như ngã không có nhớ lầm , tử mão là vô lễ hình , sửu tuất mùi là cầm thế hình , dần tị thân là vong ân hình , lộc mệnh nhà nói , có sẽ bát tự của nhâm bạn bè , phải không là a . Vậy cũng không nhất định lại nói nhỏ , lại nói tinh tế cũng không biết đạo như thế nào nhỏ , chúng ta tan lớp , ban tổ chức hí khúc cái tại truyền bá kinh kịch 《 tây sương ký » , chính là chúng ta ở trên nói đấy, vượt quá giới hạn hòa hợp . Nói sai nói mọi người thiện ý chỉ ra chỗ sai dưới, trợ giúp ngã ôn cố tri tân . Tại đây giảng bài cũng là ngẫu hứng đấy, có lúc là sẽ có nói sai đấy, mọi người thấy được nhắc nhở hạ xuống, không nên quá tính toán , trong đám nhắc nhở ngã cũng cảm tạ !
( vĩ đại hiền theo như: chiết phái giảng đường đã mở thiết lập gần mười kỳ , gần đây mấy đợt mới phân giải tâm ấn phú làm chủ đề , lưu lão sư giảng bài thần kì thú ngang sinh , hình ảnh sinh động , vừa trang trọng vừa khôi hài; đem nhâm lý cùng xem pháp , bóc chỉ ra cùng đang khi cười nói , nhóm nhâm hữu hảo đánh giá vô số , xin đại biểu nhóm bạn bè , là vất vả cần cù giảng bài của lưu lão sư biểu thị từ đáy lòng của cảm tạ , vậy hoan nghênh mọi người cùng nhau nghiên cứu tăng cao , tạ ơn chư vị ! ) gần nhất xem
Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười ba nói lục nhâm thủ tượng nguyên lý
Cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười ba nói lục nhâm thủ tượng nguyên lý làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 8- 0 1- 12 22: 0 4:5 0
Chúng ta chương trước khóa đem mười hai ngày đem cũng kể xong rồi, hôm nay nói một nói lục nhâm thủ tượng của cơ bản nguyên lý , 12 thần thủ tượng , sau cùng là phức tạp , sách trong có nhiều ghi chép của , hoặc lấy chi phân , hoặc lấy loại phân , do sách trong chỗ ghi chép , lại thêm bên trên thường chiếm kinh nghiệm cuối cùng kết , vậy lục nhâm của dụng tượng có thể gọi là vô tận giấu , thậm chí ngay cả mật tông quán đỉnh , tu nào bản tôn quý , chỉ cần tha sự tình trước năng lượng hiểu rõ bên trong tình hình , vậy như thường cũng đều năng lượng biến thành lục nhâm của tượng , đương nhiên tông giáo phương diện nội dung khuyên nhủ mọi người không được vì hiếu kỳ đi xem , đặc biệt là phật pháp , đều cũng có nhân quả đấy, không được báng phật , phật chỉ là khuyên người hòa hợp , hòa hợp không giỏi do tự quyết định , hà tất đi chửi bới khuyên thiện người? Tại tự anh ấy cũng không tốt.
Thập nhị thần , cũng chính là 12 địa chi thủ tượng , kỳ thực đều cũng có nguyên tắc , sau cùng nguyên tắc cơ bản chính là Âm Dương Ngũ Hành . Âm dương mọi người đều biết , tử , dần , thần , ngọ , thân , tuất là dương , sửu , mão , tị , mùi , dậu , hợi là âm . Tại đây ngã phải nói một nói có quan hệ quẻ hào của vấn đề . Mọi người đều biết , lục nhâm của thủ tượng có khi phải giả dùng đến quẻ hào , bởi vì có người , đặc biệt là dịch đám học giả liền nhất định cần nói dịch hào là nhâm học của lập thức căn bản . Lục nhâm nhà càng về sau chính mình vậy mơ hồ mà tiếp thụ vậy loại này cách nói , mở miệng chính là thiên cả đời thủy , mà lục thành của , nói lục nhâm . Kỳ thực ngã đã giảng minh bạch , lục nhâm thành thức căn cứ là thiên văn học , cây bên trên nói , dịch hào cũng là cội nguồn ư lịch pháp . Thức pháp cùng dịch hào là huynh đệ quan hệ , không phải chú bác cùng con cháu quan hệ , qua lại đều có tham khảo . Dịch hào tham khảo lục nhâm thêm chút ít , lục nhâm đây, tham khảo được thiếu chút ít , lục nhâm đàm quẻ , truy cứu chất , hay là vì phân biệt âm dương . So với như hợi bản là âm , ở ư càn , liền thành lão dương . Thân bản là dương , ở ư khôn , liền thành lão âm , thực tế xem đoán ở bên trong, đa dụng đến phán đoán nam nữ tính đừng. Đây là lục nhâm tham khảo dịch hào của cơ bản nguyên lý . Ngoài âm dương , chính là tham khảo quẻ bản tượng , so với như khôn là lão âm là mẹ , càn lão dương là cha , Đoài là thiếu nữ , chấn làm trưởng nam , đây cũng chính là tại sao mão loại trưởng tử , theo lý mão là dần của đệ đệ , bây giờ mão lại làm ca ca , nguyên nhân ngay tại tham khảo quẻ tượng , đây là lục nhâm thủ tượng của cái thứ nhất nguyên tắc , âm dương nguyên tắc . Cái thứ hai nguyên tắc , ngũ hành , thủy hỏa mộc kim thổ , đều có các của tượng , bắt người thân nói , thủy thận , hỏa tâm , mộc gan , kim phế , thổ tỳ . Âm Dương Ngũ Hành của thủ tượng tương đối trừu tượng , cũng không cụ thể , nguyên do lại mở rộng đến can chi . So với như 12 lãnh tượng , có bản tượng , có biến tượng , bản tượng chính là chi đại biểu bản thân của tượng , so với như con thuộc bàng quang tai eo dịch tương tự , so với như con là tử tức cá sát trẻ tương tự , biến tượng đây, hợp 12 thiên tướng nói của , đoán nhân gặp , so với như con nhân nguyên vũ gặp hợi là kẹo , cái này do Âm Dương Ngũ Hành mà giao qua can chi thần tướng rồi, thiên can cũng có thủ tượng , so với như giáp đứng đầu , so với như đinh là tuần đinh , đinh mã , chủ động gieo , so với như quý làm đóng , là nữ qua , chư như thế loại . Đến đây , còn không có đột hiển xuất lục nhâm của đặc điểm và ưu thế . Bởi vì ... này chút ít tinh mệnh nhà , lục hào nhà đều hiểu , cũng thông dụng , tiếp xuống tượng , bọn hắn sẽ không sẽ nói . Tại sao hợi là thư viện? Tại sao mùi là gông xiềng? Tại sao tí sửu hợp xem cưới tất thành? Đây là lục nhâm cực kỳ có đặc sắc mà phương ! Đặc biệt nhất thủ tượng nguồn gốc , chính là nhị thập bát tú . Hợi trung đông vách là sách báo của phủ , cho nên nói hợi loại thư viện , mùi bên trong có giếng ở lại , mộc mộ ở đây, giếng gông tượng , tử trung nữ ở lại , sửu trong tuổi trâu ở lại , ngưu lang cùng chức nữ tướng sẽ, đại biểu tự do yêu đương , trong này không được dính đến cái gì? Liên quan đến thần thoại cùng dân tục . Hợi là lầu các , tại sao? Thất vách hai sao là tượng của nó . Tuất tại sao là tụ tập nhiều? Phần tinh tượng . Mão tại sao là xe ngựa? Tứ phòng tinh . Cho nên nói so với như mua xe , chính tượng là mão , không phải Dịch Mã , đinh mã càng không đáng tin cậy . Đằng Xà tại sao chủ bay vút lên biến hóa? Cánh ở tại tị . Chư như thế loại . Lục nhâm cái này một loại của tượng rất nhiều, so với như dậu họ triệu , tại sao? Ở lại độ khác biệt tại triệu địa, nguyên do họ triệu . Không biết rõ rõ ràng tại sao? Mọi người quang sẽ đọc lục nhâm của sách , không biết tri thức tại sách bên ngoài . Nghiên cứu lục nhâm đến nay , ta chỉ thuộc lòng qua tất pháp phú , khác chưa từng thuộc lòng qua , ta chính là tìm căn cứ . A, phương diện này thủ tượng căn cứ chính là nhị thập bát tú , vậy ngã nghiên cứu nhị thập bát tú a, cuối cùng so với chết ghi chép loại tượng dễ dàng . Đương nhiên căn bản xuất rất trọng yếu , ngã căn bản rất vững chắc , can chi âm dương ngũ hành quẻ hào , ngã cũng là rất vững chắc của bản lĩnh , không có những phương diện này vững chắc của căn bản , đề nghị hay là phải thêm thuộc lòng . Vẫn còn chính là thần làm giảm , lục nhâm rất xem trọng thần sát , đặc biệt là sự kiện trọng đại , so với như xem bệnh được sinh khí tới người không chết được , tử khí chiếu mệnh liền tắt thở ,
2 0 0 7 năm ngày mùng 5 tháng 9 đêm , uông tiên sinh có điện lại gấp gáp xem chị vợ bệnh tình nguy kịch cát hung . Đinh hợi năm mậu thân nguyệt nhâm dần nhật , tháng bảy tị đem giờ tuất . Xem người mậu thân mệnh bốn mươi tuổi , tị hành năm .
Thanh phác thảo hợp Chu
Căn nguyên
Không hợi thần tỵ
Hổ tuất tị quý
Dậu thân mùi ngọ
Thường huyền âm sau

Tỵ thường phác thảo sau
Thần dậu sửu ngọ
Dậu dần ngọ nhâm

Tài giáp ngọ sau
Quan tân sửu phác thảo
Phụ bính thân huyền
Rất hung của học đi , trên người sinh khí làm tuần nghi , mạt truyền kiến trường sinh , đến bây giờ còn sống . Tuy nhiên chỉ so với người chết lắm lời khí , còn sống , đến chưa chết thành . Cái này đoán là tin tưởng khóa vẫn tin tưởng lí lẽ rồi, tha phải tin tưởng lí lẽ , tin tưởng đã biết nguyên nhân ngã đoán có việc khí của thời gian , người ta gia thuộc người nhà rất giật mình , nói thụy kim bệnh viện đã từ bỏ trị liệu , khiến chờ chết , thụy kim bệnh viện , còn đến mức nào , Tam cấp giáp các loại, đừng nói toàn bộ Thượng Hải , toàn trung quốc sắp xếp cái mười vị trí đầu danh cũng không thành vấn đề . Cái này cũng đã từ bỏ trị liệu , ta đây trẻ còn nói có thể sống . Về sau ngã nói cho bọn hắn được chuyển viện , chuyển viện lại xem bài học , hỏi bên trên bắc kinh thật là tại Thượng Hải tốt. Thượng Hải của trường đi xa bệnh viện nói người trước nhấc đến, có thể hay không chữa không biết, phải nhấc để xem , dù sao cũng khác ôm hy vọng . Bắc kinh cũng là một nhà bộ đội bệnh viện , liên hệ vậy bệnh viện phó viện trưởng , đánh lấy bộ ngực nói bao chữa , tranh thủ thời gian mà đưa bắc kinh . Ta nói không thể tặng , đưa tới sẽ chết , chỉ có thể mọc đi xa bệnh viện chữa , cuối cùng đưa đến trường đi xa bệnh viện , người ta cúp hai ngày huyết thanh , hắc , sống .
Uông thê của tỷ tiền căn ngọ nguyệt noãn sào tiếp xúc ngoại trừ thuật dẫn phát sinh ổ bụng lây nhiễm , suy cho cùng ruột cùng bụng vách diện tích lớn dính liền , ẩm thực không được đóng , mà nguy hiểm cho sinh mệnh . 1 0 nguyệt 6 ngày hợi sơ , uông tin nhắn cáo tri nó tỷ mặc dù đưa được đến nguy , nhưng hướng không chuyển biến tốt , thường có liên tục , muốn chuyển viện khác chữa . Nay nắm thủ cũng mỗi sân , tự sách "Cảm giác" chữ lại xem hướng sau cát hung .

Không hổ thường huyền
Dậu tuất hợi tý
Thanh thân sửu âm
Phác thảo mùi dần sau
Ngọ tị thần mão
Hợp Chu tỵ quý

Chu âm không Chu
Tị sửu dậu tị
Sửu dậu tị quý

Phụ quý dậu không
Quan ất sửu âm
Tài kỉ tỵ Chu
http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc669 0 7264 . ht m l
Khóa truyền không ngựa , sẽ không ra xa nhà . Toàn cục khóa , truyền không rời khóa , không phải rời khỏi Thượng Hải . Tòng cách , chuyển viện trị liệu , ban đầu trường đi xa bệnh viện phải tiến hành phẫu thuật đấy, nhưng xem xét người , không có cách nào phẫu thuật , một phẫu thuật sẽ chết . Nguyên do liên tục thận trọng đến nay , nhưng nói chỉ cần là sinh mệnh thể đi xa chuyển mạnh , hay là phải phẫu thuật , dù sao ruột đều hỏng rồi, phóng tới bên trong trường cái côn trùng cái gì của cũng không thích hợp . Kỳ thực đầu bài học liền xong toàn bộ có thể nói rõ vấn đề , mạt truyền trường sinh thân , thân giả , Thượng Hải của cổ hiệu vậy. Lại truyền tống là đường đi . Trường đi xa bệnh viện
Trường đi xa , đó là cái gì con đường? Lục nhâm kỳ thực rất tốt đùa . Ý tứ của ta đó là , truyền tống là đường đi , vậy trường đi xa có thể không phải liền là quang đi đường , không có can khác sao? Thân có thể không cũng chỉ có thể là trường đi xa bệnh viện , chính là biểu hiện như thế ngoại tượng . Lục nhâm nghiên cứu thông rất tốt đùa
Lục nhâm thủ tượng tại thực xem trong nói tính tổng hợp , không phải mở ra vậy lấy , là tổ hợp lấy , nhân gặp gia tăng âm thần , là như vậy lấy . Nếu như vào truyền dụng , đầu tiên phải tổng hợp ba truyền của chỉnh thể , sau đó trung học sơ cấp mạt phân luận . Khóa thể là cuối cùng tượng , đi lên phải xem . Tại đây nói mỗi bên khác thần tướng của thủ tượng nguyên lý , đương nhiên cũng là phải phóng tới chỉnh thể bên trong đến xem , đoán nhân gặp , đoán âm thần , nhập truyền dụng của đoán ba truyền tổng thể của xu thế , là ý tứ này , không phải nói có thể xem nhẹ khóa thể , ngã coi trọng nhất khóa thể , hiện tại vì khóa thể vẫn chuyên môn mở lớp , có người chuyên môn nộp học phí nói , nói đúng là minh khóa thể tính trọng yếu .
Cái này có chút lớn nhà thêm thiếu muốn đi ghi nhớ một chút ít , thông qua ghi nhớ , đến lý phân giải , đến gia tăng , đến biến hóa , khóa thể cũng không hề dùng đến như vậy nhiều, có chút ít chủ yếu là biến cách , chính là nhiều loại cát tượng tổ hợp ở chung một chỗ , đề nghị mọi người căn cứ tất pháp cùng chỉ chưởng hai phú học khóa thể ta là tất pháp phái đấy, ngã cho các ngươi đoán a
Dạy dịch cảm tưởng
Sắp đặt tiếng chuông

Ta giáo vậy rất nhiều người học lục nhâm , cuối cùng có thể cùng ngã đàm lục nhâm của chỉ có một vị 72 tuổi lão nhân , tự 95 năm tháng 5 bắt đầu ở chúng ta tan học tập , mỗi ngày kiên trì đoán ngã là anh ấy cung cấp thư tịch , văn chương đạt đến 4 thời gian này của nhiều, mấy năm không ngừng , thường gặp nạn đề , trằn trọc mà không được ngủ .
Nhớ kỹ 98 năm tháng 5 ngã thay đổi lúc trước chỉ cho hắn cùng với dịch có liên quan sách , mà đưa anh ấy một bản < trang tử > khuyên nó thường đọc < tiêu diêu du > , lão nhân đọc một tuần , vậy đọc không ra < tiêu diêu du > cùng lục nhâm quan hệ , lúc này ngã đúng tại nơi khác , lão nhân đã mấy đêm không ngủ , ngã vừa về đến , lão nhân lập tức chạy tới nhà ta , hướng ta hỏi thăm . Ngã chỉ nói một câu nói "Nhỏ đại của phân biệt vậy", lão nhân bỗng nhiên khai ngộ ,
"Lục nhâm khóa tượng một cái toán học mô hình , làm phán đoán thời cần đem nó đặt các loại bất đồng của trong hoàn cảnh , bằng cùng nhỏ chim bay lượn cũng cần không khí , bọn chúng bay lượn của nguyên lý là giống nhau , nguyên lý này chính là lục nhâm , nhung mà bằng cần không khí nhiều, chim nhỏ cần thiếu mà thôi, phải dùng một cái khóa suy đoán bọn chúng có thể hay không bay lên trời , thứ nhất phải xem bản thân nó của thân thể cơ có thể là không thích hợp tại bay lượn , thứ hai, phải xem không khí lượng phải chăng đủ , thứ ba, có hay không có tháng sáu của tức . Có vậy cái thứ nhất tình trạng chim nhỏ liền có thể bay , bằng phải bay lên thì cần ba cái tình trạng ."Tự lão nhân này tại đoán khóa bên trên nâng cao một bước .
98 năm tháng 7 ta làm < lục nhâm cùng mâu thuẫn luận > một văn đưa cho lão nhân , lão nhân nói: "Nửa năm này tha thêm đến xem ngã ", ta biết lão nhân nói cái gì ý tứ , ngã cười cười nói cho anh ấy "Ngài hội trưởng thọ của ", lão nhân cười khổ hạ xuống, một mình đọc sách mất đi .
98 năm ngày 27 tháng 12 ngã nhận được Tiêu tức lão nhân đã đi về cõi tiên , gặp cuối cùng rồi sẽ ngã đưa hắn cổ tịch , văn chương , xem Ví dụ cùng bản thân của hắn tâm đắc cùng xem Ví dụ đánh thành một bao , chúc nó già bạn giao cho ngã . Chuẩn bị hậu học giả tác dụng . Lão nhân tại thơ trong nói: "Ngã cả đời vui sướng nhất của mấy năm , chính là học tập lục nhâm của mấy năm , tốt nhất bằng hữu chính là trần lão sư . Ngã chưa hề không có cho tha một phân tiền học phí , ngã ái ngại , chỉ đem những tài liệu này cho ngài , chuẩn bị hậu học hoặc xuất sách tác dụng ." Lão nhân cả đời tham gia kỹ thuật công việc , tinh thông võ thuật , cuối đời từ ngã chữa nhâm , đều là có thành tựu , này đều là cố gắng, dụng tâm lực vậy . Hậu học giả hiệu quả hắn.
Mỗi khi ngã cầm sách lên , đoán tới lục nhâm hai chữ nhất định niệm lên của ta đến bạn bè --- tiết lão tiên sinh .

Người này theo sắp đặt tiếng chuông học được chết , do tất pháp xâm nhập tương đối khó khăn , bởi vì tất pháp phú của điều tra tội chứng chính là 《 xử án 》 rất khó hiểu
Tất pháp phái chính là xử án phái , do chỉ chưởng phú nhập lục nhâm xuất hiện đang nói về đến tương đối dễ dàng , điều tra tội chứng chính là 《 chỉ nam 》 , đi chỉ chưởng con đường chính là chỉ nam phái , hiện tại đi rất thành thục , từ dân quốc từ nuôi hạo , cho tới hôm nay của trần kiếm , từ vĩ cương, bắc hải nhàn nhân
Cũng là đáng tin chỉ nam phái , kim hà khúc , ngải tên cán bọn hắn cũng là chỉ nam phái , chỉ nam mê . Những người này chính là nói xử án , bao gồm bắc hải chú xử án , bản chất bên trên nói là 《 chỉ nam 》 của 《 xử án 》 , không phải thiệu ngạn hòa, lăng phúc của của 《 xử án 》 giả xử án , thật chỉ nam , xem bọn hắn chú của xử án , còn giống như là sắp đặt hình trình diễn miễn phí , đương nhiên như sắp đặt hình trình diễn miễn phí là nâng đở bọn hắn , kỳ thực bắc hải nhàn nhân ngay cả sắp đặt hình trình diễn miễn phí chân sau theo cũng không nhất định sờ , ngã hiện tại xuất hiện chú xử án , chính là khiến mọi người biết rõ cái gì là thật xử án . Là do tất pháp nhập lục nhâm của nhâm học yêu thích giả mở ra một con đường , đem nguyên là chông gai đường nhỏ mở ra một cái tiền đồ tươi sáng tới. Đề nghị hữu tâm 《 xử án 》 của nhâm bạn bè hay là tới nghe một chút của ta tất pháp trường luyện thi . Ha ha .

2 0 0 2 năm ngày 26 tháng 3 1 0 thời hứa , bằng hữu lý nữ sĩ điện thoại tới , thay mặt xem nhị tẩu tình trạng sức khỏe . Mệnh chủ năm nhâm sinh ra , hành năm Nhâm Ngọ .

Nhâm Ngọ năm quý mão nguyệt quý tị nhật đinh tị lúc, tháng Tuất tướng, tuần Tuần không Ngọ Mùi .
Tài ngọ tỵ
Huynh đinh hợi không
Quan nhâm thìn sau

Âm thanh không tỵ
Mão tuất hợi ngọ
Tuất tị ngọ quý

Bầu trời xanh hổ thường
Tuất hợi tý sửu
Phác thảo dậu dần huyền
Hợp thân mão âm
Mùi ngọ tị thần
Chu tỵ quý sau
Cái này khóa , đối ngã ý nghĩa phi phàm , là ngã độc lập dụng lục nhâm xem đoán của cái thứ nhất khóa . Này hai năm trước nhiều thời gian , ngã vẫn là đối với chính mình của nhâm xem thủy bình không lớn tự tin , lúc này nhỏ lên nết , cũng không có giao lưu , nguyên do chỉ năng lượng mượn nhờ lục hào , một cái quẻ + một cái khóa hợp lấy đoán , cái này khóa sau đó , ngã triệt để đem lục hào ném đến ngoài chín tầng mây , bây giờ nhìn , tương đối nói thẳng rồi, lúc này hay là theo bắc hải hiện tại không kém nhiều, nhìn rất đến vị , chu đáo , nhưng thật ra là sơ thai tài không quyết định giữ thai thất bại , cái khác cái gì cũng không dụng đoán , thai cũng rỗng , còn có cái gì có thể giữ gìn?http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc339696 1 . ht m lCái này cũng là ngã độc lập đoán của cái thứ nhất khóa , năm sau nghiệp sư đi về cõi tiên . Anh ấy đoán tới ngã đoán của cái này khóa , chỉ nói một câu nói: "Tiểu sử của ta sứ mệnh hoàn thành , đi cũng không có tiếc nuối" trước kia của khóa hay là phải hướng lão sư mời thêm dạy , cái này khóa bởi vì là tại trên đường , không có cách nào bắt đầu lục hào quẻ , không có cách nào hỏi lão sư , chỉ có thể tại khóa bên trong đoán cát hung , bị buộc . Nơi này có người nhắc tới dẫn từ nhật chi vậy cái này biểu thị nguyên nhân gây ra , nguyên nhân gây ra là đi ra ngoài làm việc , về nhà sau chỉ thấy đỏ lên , dẫn chi , đi ra ngoài làm việc nha. Mọi người có thể cùng một chỗ thảo luận .
Lại dẫn chi là cái gì? Lăng phúc của chú thuyết minh dẫn chi thích hợp thiên trạch , ta làm thời đoán cùng mua tân phòng có quan hệ , tại sao? Dẫn chi thiên trạch , chi tháng trước tướng, thái dương bắn phòng ở xán lạn , tất pháp phú . Mọi người đến thảo luận dưới, ngã tạm thời không nói
Tổng cương , khác quyết là tinh tế tượng tinh tế nghiệm , ba truyền hỗ khắc mọi người lấn , các ngươi đoán , có người ở nhà khác vẽ bùa chú vợ hắn a, mọi người lấn a, làm việc cùng tân phòng có quan hệ , bọn hắn mua tân phòng , bán cũ phòng , lúc đó là đi ra ngoài xử lý cũ phòng sang tên tay tiếp nối đấy, bên ngoài chính là chỗ này nữ nhân mình mở công ti , lúc đó là bàn giao công trình buôn bán đăng ký đi đấy, hai chuyện cùng một chỗ làm , bởi vì đối với ta là Lý Trình Bi thức điều tra tội chứng , nguyên do vậy thời mọi thứ tình hình ngã cũng nhiệt hạch thực đến vị , tan học nha.
Bên trên một thiên dưới một thiên trở về nhật ký liệt biểu
Thứ ba nói nhâm thức tam yếu tượng loại pháp khiếu
Một chiếc thuyền con công bố tại 2 0 0 9 năm 0 tháng 2 0 9 ngày 2 1:54 đọc (39 ) bình luận ( 0 ) phân loại: cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Chiết phái đại lục nhâm học thứ ba nói nhâm thức tam yếu tượng loại pháp khiếu làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 1 0 - 0 6 2 1:59: 12
Như vậy hiện tại bắt đầu , đầu tuần chúng ta nói vậy xem đoán bát môn , chính lúc, nguyệt tương , can chi , sơ truyền , trong truyền , mạt truyền , năm mệnh , đây là đối một cái hoàn chỉnh nhâm thức tiến hành phán đoán của tám phương diện , đây là đối một cái hoàn chỉnh nhâm thức tiến hành phán đoán của tám phương diện , muốn làm đến chu đáo , liên quan tới chính lúc, ngã phải bổ sung một chút , chính là có thời cho dù là tìm xem giả nắm lấy sống thời là xem , cũng phải đoán một cái ngay lập tức của chính lúc, lấy hạch định nó biểu đạt đến của ý đồ đến là có hay không thực , có ít người ý đồ đến nói đến nói không tỉ mỉ , hoặc giả có chỗ giấu giếm , hoặc giả biểu đạt không rõ , sẽ ảnh hưởng phán đoán độ chuẩn xác , không được qua phân tin tưởng đã biết nguyên nhân phải đầy đủ tin tưởng khóa truyền nhâm thức , không được qua phân tin tưởng đã biết bởi vì phải đầy đủ tin tưởng khóa truyền nhâm thức , đã biết bởi vì sẽ có giả , khóa truyền không có giả , số không được vọng phát sinh . hiện tại chính thức nói phán đoán một cái khóa của chư yếu tố , đầu tiên là khóa thể , chính là 《 khóa kinh » bên trong bày ra cái kia chút ít , hiện tại có đại sư , so với như từ vĩ mới vừa đại sư , đề nghị thiếu đọc cổ tịch , tốt nhất không đọc cổ tịch , đem khóa thể khóa cách xoá sạch , đây là có nhân quả báo ứng đấy, hắn báo ứng chính là khởi thác vậy khóa , vẫn không biết, tại blog thượng thần thổi hơn một năm thần khóa , cuối cùng là cái sai lầm khóa , sai lầm cấp thấp , muốn về lô trọng luyện , đây là cái gì thần khóa đây? Phát sinh thần kinh của thời gian được của khóa , bình thường người , thuần thục tay xem , sẽ không sẽ nổi lên xuất thân dần thân chủng loại trở lại ngâm khóa . Nguyên do lần thứ hai mạnh mức độ , nhất định cần thuần thục tay xem , kiên trì tay xem ! Không được hướng từ đại sư học tập ! Lại hướng dưới nói , khóa qua của nội dung , có chút ít khóa thể cũng không thường dùng , có chút ít so với như cuối cùng của tạp hình, vật loại , chỉ là bổ sung sẽ dịch quái của 64 số , mạnh góp đấy, nguyên do không phải từng cái đều phải học , mọi người có thể dùng 《 tâm kính 》 hành vi khóa thể , thậm chí học tập toàn bộ lục nhâm của nước cờ đầu , 《 tâm kính 》 bên trong khóa thể giảng được mười phần nói thẳng , lại mười phần hình ảnh , đại thể tại thực xem trong có thể "Đem ra chủ nghĩa" . So với như thiệu hình , tại nhiều chỗ chỉ là đoán tới thiên ngục khóa , cương hệ nhật bản , anh ấy liền đoán người ta phụ mẫu đinh buồn rồi, bên trong ca quyết nói "Cương hệ là bản phụ mẫu buồn ", đây là đem ra chủ nghĩa . Nhật làm trường sinh gọi là nhật bản . Mọi người muốn học sẽ đoán cổ tịch . Không nên tin người thời nay của sách lý thuyết . Cũng là chép đấy, còn không có chép đủ . Từ đại sư vậy bộ phận giấy vệ sinh , có lý đấy, cũng là chép 《 đại toàn bộ 》 , không chép đấy, cũng là nói nhảm . Nguyên do anh ấy đề nghị mọi người không được đoán 《 đại toàn bộ 》 , ngươi không đoán 《 đại toàn bộ 》 , anh ấy liền dễ lắc lư tha học phí . Xem xét 《 đại toàn bộ 》 , biết rõ hắn là chép đấy, phòng của hắn vay sẽ không có người cho anh ấy trả . 《 đại toàn bộ 》 đối anh ấy gần như chính là vay nặng lãi của trướng bạc , theo Diêm vương đòi mạng mỏng không kém nhiều, nguyên do từ đại sư học sinh vừa xuất ra cái này đến, anh ấy sẽ không là "Xả đản ", mà là lập tức "Xong đời" . Mọi người học tập khóa thể , có thể do 《 tâm kính 》 thiết nhập . Học tập cái khác , do 《 tâm kính 》 thiết nhập vậy làm ít công to , bắc hải đại sư có một trận dường như nói 《 chỉ nam 》 , 《 nhâm quy 》 là học lục nhâm cùng nghiên cứu 《 xử án 》 của nước cờ đầu , cái kia gạch không dùng được . Đều hữu hiệu hơn , sắp đặt hình trình diễn miễn phí lúc trước không có thiệu ngạn cùng , bởi vì thiệu hình không có cái này lưỡng cục gạch a, kỳ thực nước cờ đầu là 《 tâm kính 》 , nhưng khóa thể khóa cách không phải một ngày có thể sử dụng năng lượng nhớ , cũng không cần sốt ruột , kết hợp thực tiễn từ từ ghi chép , hôm nay đoán cái khóa , thấy được ngọ , mão , tử ba truyền , nghĩ đến vậy hiên đóng , tha liền đem hiên đóng nhớ kỹ , tượng ngươi đầu tuần nói của đau xương bàn chân (gout) khóa Ví dụ , tuất là chân , đầu gối vùng Bệnh Phù , trảm quan phát sinh dụng , chính là đi đứng kẹt tiền tượng , tha liền biết trảm quan đại biểu cái gì . Khóa thể là cuối cùng của đại tượng , rất trọng yếu ! Bên trong bao hàm của tượng cực là phong phú , so với như phía trên cái đó hiên đóng , lấy ngọ là mã , mão là xe , tử là hoa cái , hợp nhất bắt đầu mới như thế cái tượng . Mão là xe , gia tăng canh , tân bên trên phát sinh dụng , lại trở thành chước luân . Lúc này mão thành bánh xe . Lại ba truyền trong gặp tuất gia tăng tị , tuất là ấn , ba truyền tị , tuất , mão liền gọi là chế tạo ấn , bởi vì mão là xe ngựa tượng , nguyên do cái này lại gọi là chế tạo ấn nhân hiên , cũng là chế tạo ấn , tử , tị , tuất chính là chế tạo ấn , không có nhân hiên rồi, tiền trận có người hỏi lên chức , được cái nhân hiên khóa , ta nói anh ấy muốn làm già cuối cùng , mà mà lại năm nay phải thay xe ngựa , đổi một xe ngựa mã . Ngọ đem chấp sự lúc, tha(nữ) đổi chiếc chạy phi . Hiên đóng a, có xe có mã vẫn còn hoa cái , đó chính là xe ngựa mã rồi, còn nữa, nếu như là bệnh lâu , bệnh nặng hỏi được đến chế tạo ấn nhân hiên khóa , vậy không được , xảy ra chuyện lớn . Tại sao? Tị là bếp nấu , mão là quan tài , ở giữa là hỏa mộ , đó là cái gì tượng? Đốt xong vậy thi thể trang phục hủ tro cốt . Cái này chế tạo ấn kỳ thực cũng là do tị là lô dã , tuất là ấn tới , như vậy , tại một cái khóa trong cơ thể đã bao hàm rất phong phú tượng , chỉ duy nhất cũng có thể dụng . Nguyên do tượng bản thân chỉ duy nhất có thể dùng , không nhất định hình thành khóa truyền mới là , khóa thể chính là do một chút ít tượng của tổ hợp mà đến . Có người nói lục nhâm của tượng sau cùng phồn phức tạp nhất sau cùng nhiều, quá không tốt nhớ , các ngươi muốn suy nghĩ một chút , đem khóa thể nấu chín rồi, tha thiếu ghi chép thêm thiếu tượng . Lại năng lượng từ trong suy ra , quy nạp ra thêm thiếu mới của tượng đến? Như vậy làm ít công to của đông tây không đi nghiên cứu , suốt ngày không phải chết thuộc lòng , chính là buồn lục nhâm khó học , tha oán ai được? Tượng khóa thể loại độ cao này tổng kết tượng loại tổ hợp , cùng với nguyên tắc đông tây , lượng lại không nhiều , mọi người cũng không nghiên cứu , vậy phía từ đại sư tiếp sau có thể học được gì đây?
Khóa thể đứng đầu trọng . Cái thứ hai yếu tố , ngũ hành sinh khắc lý khí , cái này nội dung bên trong rất phong phú , cuối cùng giảng , một là chính ngũ hành sinh khắc lý khí , hai là trường sinh mười hai cung lý khí , ba là độn can lý khí . Trước hai loại lý khí đây, không được quang phải ngang luận , so với như lúc ban đầu truyền khắc can là Nhật quỷ , mộ chi thì trạch vận hối ám , trong truyền khắc trong truyền là có thể cứu , hoặc xung chi Thượng mộ cũng là có cứu , nếu như là hợp mộ thần , vậy liền khiến trạch vận càng là hỏng bét vân vân, đây là ngang đấy, còn có một loại dọc đấy, chính là nhân gặp , so với như thần tướng nội chiến , ngoại chiến . Loại thứ ba độn can lý khí tương đối phức tạp , mà mà lại giảng được rất ít, tại lưu thị đoán ứng pháp bên trong , cũng thuộc về cao cấp đoán pháp . Hiện tại công khai , đơn giản là độn tài , độn quỷ , hoặc độn ấn hóa quỷ vân vân, thuộc về tương đối thô tầng trên mặt độn can lý khí . Ngũ hành sinh khắc lý khí có thể nhìn ca quyết rất nhiều. Nổi tiếng nhất , tất pháp phú , tâm ấn phú , chỉ chưởng phú , chỉ nam phái đấy, từ đại sư , bắc hải đại sư môn hạ , cũng trọng tâm ấn phú , chỉ chưởng phú , bọn hắn cũng không mua tất pháp của trướng . Từ đại sư nói xong pháp chỉ có 4 thành hữu dụng , bắc hải đại sư nói xong pháp là hiệu quả 《 xử án 》 của tần , chỉ xiển phát 《 xử án 》 số ít phân của chi mạt lý khí . Chỗ lấy Bắc hải đại sư cần tham khảo thêm 《 xử án 》 đến mô phỏng tượng làm ca , cũng là 1 0 0 câu . Có thể thật bận rộn sao , máy tính sập ba thứ bàn , sau cùng thêm dường như là làm 25 câu nhiều, cũng không có , ba thứ đều là từ đầu bắt đầu . Ngã liền suy nghĩ , cái này duyên khởi rất xấu , xem ra là lão thiên gia không đồng ý anh ấy thêu dệt vô cớ . Về sau có người lấy anh ấy chú phân giải của tuyên hòa ba năm khóa tới thỉnh giáo ngã , ngã xem xét , cái gì "Sinh bình vượng suy định tai họa tường ", quả nhiên là nói hươu nói vượn ! Phân giải đắc ly phổ , xem ra lão thiên có mắt , không dung anh ấy lại là bây giờ đáng thương nhâm các học giả tái thiết ma chướng . Mọi người phải cám ơn lão thiên gia , lão thiên gia là chắm sóc tới lớn nhà học nhâm bỏ ra tâm tư lại tốn uổng tiền , mới đem bắc hải lão sư của máy tính làm sập bàn ba, bốn thứ . Lão thiên gia vì mọi người cũng đã làm mở hắc khách , dụng tâm lương khổ , mọi người phải cám ơn lão nhân gia ông ta . Kỳ thực ba cái ca quyết bên trong tất pháp sau cùng giản , đầy đủ nhất , sau cùng tinh thuần , hành văn vậy tốt nhất , sau cùng dễ dàng cho ghi nhớ học tập . Sở dĩ mọi người khinh thị 《 tất pháp 》 , chủ yếu hay là không có xem hiểu 《 xử án 》 . Xem hiểu 《 xử án 》 rồi, 《 tất pháp 》 chữ chữ là vàng rồi, cái này cũng là tại sao ngã phải ra khỏi đến sơ chính 《 xử án 》 của nguyên nhân của một , 《 tâm ấn 》 , 《 chỉ chưởng 》 so với của 《 xử án 》 , 《 tất pháp 》 , mới thật sự là chi mạt , tâm ấn ta chỉ là đọc hiểu qua một lần , chỉ chưởng mài học qua , nhưng không có thuộc lòng , chỉ có 《 tất pháp phú 》 , tất pháp là chuyên môn nói ngũ hành sinh khắc lý tức giận, bên trong có rất thêm khóa cách , ngã cũng không có tận nhớ kỹ , chỉ là có rãnh rỗi liền đoán xem xét , không có thuộc lòng , thuộc lòng chỉ là bắt đầu phú văn mà thôi, như vậy cho chính mình lưu lại một chút hoạt học hoạt dụng của không gian , nhưng cuối cùng quy phải thuộc lòng một chút đông tây . Chỉ chưởng cũng có thể thuộc lòng , chỉ chưởng cũng có thể thuộc lòng , ngã theo mọi người bất đồng , vi sư môn dưới, học bát tự của thời gian toàn bộ là chính ngũ hành sinh khắc lý khí , cái này kiến thức cơ bản rất ít đi , cừ đào thành ở nơi đó , lục nhâm tượng học của thủy vừa đến , liền thông , sinh khắc lý khí bản lĩnh kém , hay là phải thuộc lòng một chút ít , chỉ chưởng tốt nhất vậy thuộc lòng hạ. Tâm ấn nói thiên quan nhân gặp 12 cung của danh nghĩa , đây có điểm chết tấm , xem đoán trong không phải không có tác dụng , mà là dùng đến ít, có thể đọc hiểu mấy lần , ghi chép cái đại khái cát hung liền được rồi, không được thuộc lòng chết , có người mới mở miệng chính là cái gì rồng không vảy , tỵ đậy nhãn cái gì , kỳ thực tại dụng tượng thời đồng thời không dùng đến . Nhưng ngã cũng không có nói vô dụng, so với như trên về ngã đoán tân tây lan nước nữ túc phải thua , chính là quý nhân ở bản gia , bọn họ phải về nhà rồi, nhưng cũng không là tất cả khóa cũng như vậy dụng , so với của nhân gặp bên trên nói sinh khắc , trường sanh ra , vậy liền lại là chi cuối cùng , kỳ thực cái này cũng là do sinh khắc , trường sinh bên trong cuối cùng kết quy nạp ra tới , ngã trước kia sinh khắc lý khí thành thục , nguyên do thiếu tiếp xúc hứa thêm công phu , chỉ đọc cái tất pháp , hai cái này kể xong rồi, thì phải nói đến lục nhâm cực kỳ có đặc sắc loại tượng học .
Tượng học , loại thần loại tướng, tượng loại , loại tượng , cái tượng này học của bản chất là cái gì? Có rất nhiều người tới hỏi ngã , tại sao một cái thần tướng trên có ba năm cái thích hợp của tượng , tha lưu khoa vui vẻ mang tới trong đó một cái liền đối, ngã mang tới lấy đi tại sao sẽ không đúng? Tha tại sao chỉ lấy cái này một cái , bất thủ khác vậy một cái chứ? Lý do là cái gì? Hiện tại ngã phải vạch trần a, tượng từ loại , liền ba chữ này a . Tượng từ loại , không loại bất thủ tượng ! Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của , không loại không giống , so với như huyền vũ làm đạo tặc , việc ngầm , văn thư diệt không, không được xem đạo tặc , vậy cũng không lấy đạo tặc của tượng , lại là ngậm miệng , vậy đến cùng lấy vật gì? Tha lấy , nhất định hiểu sai . Công lịch: 2 0 0 7 năm ngày 17 tháng 8 15 giờ
Tiết khí: ngày 23 tháng 8 2 0 thời 57 phân ra nóng
Can chi: đinh hợi mậu thân quý mùi canh thân
Tuần không: giáp tuất tuần thân dậu không nguyệt tương: tháng bảy ngọ đem

Chu tỵ quý sau
Mão thần tị ngọ
Hợp dần mùi âm
Phác thảo sửu thân huyền
Tử hợi tuất dậu
Thanh không hổ thường

Chu quý thường không
Mão tị dậu hợi
Tị mùi hợi quý

Tài tân tị quý
Tử kỷ mão Chu
Quan đinh sửu phác thảo
Tị quý phát sinh dụng , lại là tài đi, cô gái này của có phương diện kế toán nước miếng , rất giống a, thân lên thiên không , lại là vu báo cho biết , cũng rất tượng a . Thế nhưng mà tị là gia tăng tại tuần đuôi bên trên xa khắc phát sinh dụng đấy, vậy liền không hình thành được nước miếng , có khẩu thiệt vấn đề cũng không lớn . Thiên không nhân hợi , hợi là văn thư diệt không có chi thần , gia tăng tại quý bên trên càng đấy, vậy cũng không sợ vu báo cho biết rồi, nguyên do ngã đoán kết quả không có chuyện gì . Đây chính là căn cứ loại xem tới lấy tượng , nếu không , tài phát sinh dụng , mạt truyền kiến đinh quỷ , thủy nhật gặp đinh tài động của , đoán cái gì? Đoán nợ nần? Đúng vậy a, chính là nợ nần của tượng , nhưng tha chỉ cần đoán , tha(nữ) liền nói tha sai rồi, tại sao? Ở trên nói rồi, không loại không thành tượng , cái gì tị tài , cái gì đinh tài , đinh quỷ , không loại , thì không được tượng , có nợ nần của tượng cũng không năng lượng đoán nợ nần , có loại , cái gì loại? Quan tụng , vậy tượng liền rõ ràng . Cũng là tiền tài bên trên sinh họa tuyển khẩu thiệt , thuận lấy đi đoán , sẽ không sai a . Nguyên do thủ tượng muốn bằng loại xem , phải căn cứ loại xem thủ tượng , tượng từ loại , đây là cái thứ ba yếu tố , phía trước hai cái cũng là làm nền , cái tượng này học mới là yếu nghĩa , mới là căn bản ! Không tượng không thành khóa , không loại không thành tượng , đại lục nhâm , đại tại tượng học . Căn bản là tượng , mọi thứ cũng là tượng ! Tất pháp dùng như thế nào? Lăng phúc của nói rõ ràng , chỉ là mọi người cảm thấy một câu "Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của" chỉ vì nói sơ lược , không có ý nghĩa thực tế gì . Cùng nó thảo luận "Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của ", không được như mọi người đến thảo luận một chút can chi , chủ khách . Kỳ thực phản , câu này "Không phải xem xuất hiện loại chớ nói của" mới là lời vàng ngọc , khuôn vàng thước ngọc ! Can chi chủ khách bất quá là hời hợt chi luận mà thôi . Cái này xuất hiện loại , không phải hiện tại của đã biết nguyên nhân bắc hải bọn hắn trước kia làm qua chút ít nhóm , chính là nhâm không rõ , dịch vô tư , ngải tên cán bọn hắn cùng một chỗ . Nghe nói nhâm không rõ phát sinh hiểu biết đã biết nhân. Ngã cũng có một trận cùng bọn hắn hỗn . Về sau lẫn vào không lớn đến mức thái độ , bọn hắn tán bạn bè . Hiện tại một loại lý phân giải "Xuất hiện loại ", thường thường theo đã biết nguyên nhân ý đồ đến nói nhập làm một , sai ! Xuất hiện loại chính là hiện tại tìm xem hạng . Có một số việc , so với như Bệnh Phù tới người , anh ấy không hỏi bệnh , vậy nhất định cần nhìn xem có không có bệnh của dấu hiệu , hay là không phải có được chuyện xưa dây dưa của khả năng . Anh ấy không hỏi , cũng phải đoán , so với như cái đó đau xương bàn chân (gout) , anh ấy hỏi lên chức , hỏi tài vận , ta liền đoán đến chân hắn khí , đau xương bàn chân (gout) , anh ấy phủ nhận , tốt lắm a, nhìn xem là tha trong quân khu của quân chữa bệnh hung ác hay là của ta nhâm khóa hung ác , ngọ nguyệt một trường đau xương bàn chân (gout) phát tác xuống tới , anh ấy quan cũng không lên chức bên trên, phòng cũng không phân , tiền cũng không kiếm đến tay . Anh ấy hỏi tài vận , hỏi lên chức , gảy đau gió không phải xuất hiện loại đi, ngã cũng không có sự tình biết tiên tri anh ấy có đau xương bàn chân (gout) bệnh , cái này cũng không là đã biết nguyên nhân cũng không là tới ý đi, nhưng tại sao ngã đoán liền đúng? Trảm quan , anh ấy tài vận , lên chức đều không lợi nhuận . Tại sao bất lợi? Tuất gia tăng tử , tử nhân hổ , Bệnh Phù gia tăng tại bạch hổ bên trên , anh ấy như thế nào sẽ lợi nhuận? Anh ấy nhất định bởi vì phát bệnh , nguyên do dẫn đến không có tiền tránh , không có quan lên chức , bệnh gì , đi đứng bệnh , thân , hổ là gió , đau xương bàn chân (gout) , ngươi nói cái này không là đã biết nguyên nhân đối a . Ngươi nói cái này không là tới ý , đối a . Nhưng cái này là xuất hiện loại . Là dẫn đến anh ấy không được lên chức , phát tài của nguyên nhân , sao không là xuất hiện loại? Làm sao có thể lấy không ngừng? Cái này xuất hiện loại , hết lần này tới lần khác sẽ không là nhâm không rõ phát minh đã biết nguyên nhân bắc hải lão sư nhận đồng đã biết nguyên nhân bọn hắn quá ỷ lại đã biết bởi vì rồi, quá không tin bất luận cái gì nhâm sách giáo khoa thân phản ánh của "Xuất hiện loại " . Lặp lại lần nữa , xuất hiện loại chính là tác xem hạng cùng cùng của tương quan mọi thứ , trong lúc này cái gì dụng tượng đều sẽ có , trong lúc này cái gì dụng tượng đều sẽ có , hết lần này tới lần khác chính là không có đã biết bởi vì a, vì cái gì đây? Cổ nhân nói đi người không cần hỏi , cũng không cần hỏi , xuất hiện loại bên trong làm sao có thể có thể có đã biết bởi vì đây? Phải đầy đủ tin tưởng khóa truyền . Khóa truyền cho đã biết nguyên nhân cùng lẽ thường trái ngược của thời gian , từ bỏ đã biết nguyên nhân từ bỏ lẽ thường , tin tưởng khóa truyền . Trước đây ít năm trên internet chín truyền một câu nói: nhâm lý tức cảnh làm thơ lý . Kim hà khúc chờ chín truyền ra , chạy ra tới nói là anh ấy nguyên bản . Phải đổi ngã , cũng không dám chạy ra tới nói là chính mình nguyên bản . Lí lẽ của hắn , liền là nhân sự lẽ thường , nhâm lý , thường thường chính là không được theo như nhân sự lẽ thường tiến hành ! Phải cũng theo như nhân sự lẽ thường , sẽ không nhất định lục nhâm đến dự đoán . Tìm một sâu tại sự cố của lão nhân gia hỏi liền được. Nguyên do mọi người phải nhớ kỹ; tác xem hạng , cũng chính là ý đồ đến , cùng với của tương quan mọi thứ . Có thời gian tha đoán không có quan hệ sự việc . Nó đặc biệt vị trí sẽ sử dụng nó cùng hạng mục công việc liên quan . So với như cái đó tuất , tại chi âm phát sinh dụng , nhất định cần chú ý , phát sinh dùng , trảm quan khóa chủ trở ngại , gia tăng thêm Bệnh Phù vừa kết hợp , tượng từ loại mà hiển , chính là cái đạo lý này , ngã giảng được thấu triệt đi. Tượng loại hai chữ mọi người phải nhớ kỹ , nát ở trong lòng , thuộc nằm lòng . Chỗ bói không vào vẫn bằng loại , không phải xem xuất hiện loại chớ nói của ! Như thế trọng yếu lời nói, được tục sư vu là hời hợt lời tuyên bố bao nhiêu năm a . Không vào khóa vẫn là phải tìm đến tượng , làm sao có thể lấy nói không có tượng chính là phí khóa ! Nói phí khóa người, anh ấy viết sách cơ bản liền giấy lộn .

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười một nói thanh long cùng bầu trời
Một chiếc thuyền con công bố tại 2 0 0 9 năm 0 tháng 2 0 9 ngày 2 1:4 1 đọc (9 ) bình luận ( 0 ) phân loại: cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười một nói thanh long cùng bầu trời làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 7- 12- 0 8 22: 0 8:43
Hiện tại chúng ta nói thanh long , thanh long cái này thiên thần tính cát tướng, ban đầu đầu tuần kế hoạch nói , nhưng bởi vì kéo tới vậy ái tư bệnh , thanh long không vui , thế mà không có nói thành . Liền kéo cho tới hôm nay nói rồi, cái này ứng tất pháp của một câu quyết rồi, quyết nói "Rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp ", thuyết minh thanh long chủ cát sự tình , nhưng lại chủ trì hoãn , chậm chạp , hiện tại tháng dần tướng, tuy không phải sinh khí , nhưng cũng là cho mượn nguyệt tương ánh sáng, nguyên do anh ấy liền "Cát chậm chạp ", trễ một tuần lễ mới lộ diện , thanh long của trễ, sẽ chậm thành cái gì tốt đây?
Trưa hôm nay thời xem bài học , một bạn bè có điện lại hỏi ra hành ,
Công lịch 2 0 0 7 năm ngày mùng 8 tháng 12
Đinh hợi Nhâm Tý bính tý quý tị
Tháng mười dần tướng giáp tuất tuần thân dậu không
　

Bầu trời xanh hổ thường
Dần mão thìn tị
Phác thảo sửu ngọ huyền
Hợp tử mùi âm
Hợi tuất dậu thân
Chu tỵ quý sau

Huyền quý Chu thanh
Ngọ dậu hợi dần
Dậu tử dần bính

Huynh Nhâm Ngọ huyền ⊙
Phụ kỷ mão không
Quan bính tý hợp
Bốn tháng trước , ngã từng ước tha(nữ) uống trà , lúc này nói "Cuối tuần" đấy, cho tới hôm nay , tha(nữ) mới gọi điện thoại cho ngã , hay là tìm xem . Tha(nữ) hỏi đi Phổ Đà sơn có thể thành hay không hành , chuyện là như thế này , ban đầu mua hôm qua muộn của vé máy bay , thế mà lầm thiếu chút nữa đuổi bên trên. Vì vậy tại sân bay nhà khách ở một đêm , sáng nay 56 giờ phi . Đổi thẻ lên máy bay , tại buôn bán cửa hàng đi dạo , đi dạo đến lầm điểm, lại không phi thành , liền đến hỏi khóa .
Khi thời nói đổi ký 9 giờ phi thà rằng sóng , nhưng sân bay nói chuyến bay đến trễ , sau bao nhiêu thời gian phi không biết, ngã đoán , này khóa một chủ giờ ngọ cất cánh , hai chủ hành trình êm xuôi , ba chủ hành trình trì hoãn , bốn chủ tiền kiếm được tới người . Tha(nữ) nói tuần vừa có một cái rất trọng yếu thương vụ hiệp đàm , là theo chánh phủ thành phố , ta nói đi mà nói liền đuổi không ở trên rồi, nhưng không ảnh hưởng đến thị phủ hạng mục của hợp tác . Tha(nữ) nói đồng hành còn có một bạn bè nữ , ngã đoán là một cái thơ đạo thiên chúa hoặc cơ đốc giáo đấy, quả nhiên . Giờ ngọ cất cánh , thân chính đến Phổ Đà sơn . Can tháng trước tướng, thanh long là tiền kiếm được; trường sinh là tài nguyên , âm gặp thái tuế , chánh phủ công trình hợp tác , thái tuế nhân tước , đàm phán . Ngọ lâm không , lại nhân huyền , cũng là máy bay đến trễ tượng , giờ ngọ cất cánh . Ba truyền nhân hiên , chuyển sinh , hành trình êm xuôi . Chi là đồng hành giả , bên trên gặp tài quý , dậu là chính tây , dương dạy , không phải đạo thiên chúa chính là cơ đốc giáo . Mọi người đoán cái này thanh long phải không thật là chậm trễ sự tình a? Ha ha . Rồng gia tăng sinh khí cát chậm chạp . Ta đây , đợi tha(nữ) bốn tháng của một rót trà ngon , cái này thứ tha(nữ) phổ đà trở về cần phải vậy có chỗ dựa rồi đi. Ha ha . ( lưu niên lại tựa như thủy đồng học , chữ của ngươi quá nhỏ , quá phí mắt; phát sinh dụng ngọ làm mắt , nhân huyền lâm không , xem ngươi chữ , chân chính tổn thương mắt , lại làm tiếp đây, nhanh phải mắt mù rồi, ha ha ) dụng tượng phải thành thục , hạ bút thành văn đều là tượng . Chúng ta phân tích một cái đã ứng khóa , nhưng ngọ không thế mà ngay lập tức cũng có thể mượn tới dụng tượng nói sự tình . Cái này mới là lưu thị đoán ứng pháp cùng chư gia bất đồng của chỗ cao minh . Tục sư là có vậy khóa , sau đó căn cứ khóa truyền sáu nơi của thần tướng khắp thế giới xuất hiện tìm loại tượng , ta đây? Ngược lại . Thế giới vũ trụ phân vân vạn tượng , đều vậy phân giải trong lòng , đến dụng tay , thơ tay nắm lấy xuất lấy ứng khóa truyền năm mệnh sáu nơi tức được
So với như nấu cơm đi, trong nhà không có đã có sẵn , tốt tốt đều muốn đi đường phố bên trên xuất hiện mua , vẫn còn mua lấy mua không được , mệt mỏi bao nhiêu? Nhà ta có tiền , thích ăn cái gì , nhà có cái gì , theo tay lấy , thêm bớt lo?
Thanh long chủ tài bạch , vui mừng , hôn nhân , văn tự , chữ viết ( sách của nơi này khế thêm là quan phương gởi công văn đi hoặc thư tịch , cùng ngọ hỏa , chu tước là đồng ) lại chủ lên chức , cây cối , tàu xe , quần áo , tăng đạo , tại phong thuỷ bên trên, chủ đông phương hoặc bên trái của hình cát của ứng , lại chủ tòa nhà lương . Rồng là dài nhỏ vật , nguyên do tại có tác dụng trong thời gian hạn định bên trên chủ trì hoãn , rồng năng lượng biến hóa , người bị hại sinh biến , các ngươi đoán , ngã bằng hữu đi Phổ Đà sơn , mua rồi ba thứ vé máy bay mới đi thành , ứng câu nói kia , thật bận rộn sao . Rồng là bay vút lên vật , thăng thiên chủ mưa; hợi tý là giang hồ , nguyên do vào biển bơi sông; dần mão là vượng địa, thừa vân , khu sét; mão là chấn sét , nguyên do khu sét; tại sao chủ thu nhập tiền tài thích? Dần mão là mùa xuân , rồng hành mà bố vũ , là có chỗ thi công vậy . Khôi cương chính là lao ngục địa, hình sát tượng , lại là thiên võng , rồng không thích , nguyên nhân nhắm mắt; rồng đến tị thì phi thiên , quân tử muốn động giả , tị bản tỵ , nay rồng đến nhân của , tỵ hóa rồng , nguyên do phải động một chút; nguyên do ngã cái đó bạn bè nữ tuy nhiên trải qua vậy lưỡng thứ đến trễ , vẫn là muốn đi Phổ Đà sơn , bính bên trên gặp rồng a, lại là Dịch Mã , thế nào có thể không động đây? Mộc tử ở ngọ , mộ tại mùi , tuyệt tại thân , rồng tới đây bên trên chết , mộ , tuyệt , nguyên do có đốt người , thoái vảy , chiết sừng của tội , dậu danh nằm lục , thích hợp lui giữ giả , quỷ mà có chỗ sợ vậy. Mọi người có cái gì không rõ sao? Không có ta liền nói thiên không a, thiên không , quý nhân đối xung của vị , không có vật gì , gọi là của thiên không; phác thảo chủ cổ lổ sĩ , lưu luyến , được sự tình liên lụy , xà chủ quấn quanh , long chủ chậm chạp , không được như nhau nhỏ . Ngoài ra, tỵ là dây dưa không rõ , không phải trì hoãn , xà chủ nhanh , dao động , ngắn ngủi , rắn cắn người bao nhanh , mấy trăm phân của một giây . Bính nhật xem , can bên trên dần làm trưởng sinh , không phải thanh long có trường sinh tượng . Ngã hiện tại ngay tại dùng để pha trà của ấm gọi là "Trứng rồng ", chế tác giả , mầm xuân hồng đại sư , mầm là cỏ cây , xuân , hồng đều có thanh long tượng , xem ra cũng là thiên ý , ngay cả chế tác giả cũng là thiên ý . Cũng coi như vậy làm rộng báo cho biết , mọi người muốn mua tốt ấm tử sa có thể tìm mầm xuân hồng đại sư , anh ấy sư tòng từ hán đường , am hiểu làm hao phí khí , ha ha , hao phí khí , lại là thanh long tượng , của ta trứng rồng ấm là nghi hưng bản Sơn sắp đặt rèn bùn làm đấy, mầm đại sư đưa của ta lễ gặp mặt , ngã rất vui mừng . Chúng ta tới nói thiên không , thiên không , ở trên nói quý nhân của xung vị , có tương tự tuần không , là thiên thần bên trong tuần không , chủ hư mà không thực sự tình , lại chủ tấu sách , có thể thấy được tấu đúng là rất trống vắng không được thực sự tình , phần lớn là hạ cấp trùm thượng cấp . Tại sao là tấu sách đây? Thiên không ở bên trên chứ sao. Lại chủ khẩu thiệt , đào nô , thiên không một loại không chủ chuyện tốt , chuyện tốt cát đem nhân không sẽ không cát rồi, nhưng lợi nhuận khoa danh , bởi vì làm bản gia mậu tuất thổ tướng, tuất là sao Khôi , đây là cho mượn sao Khôi ánh sáng, có thể thấy được khảo thí cái này đông tây , cũng là qua trường ứng phó , không có cách, dự thi giáo dục chính là thiên không , không có thực tế tác dụng , vẫn người khổ cha mẹ con cái .
Đồng sự nhi nữ , canh ngọ năm tháng chạp sinh , bởi vì học tập , tuổi tác khá nhỏ , muốn khiến nó lưu ban một năm , hỏi là năm nay ( mùng hai ) hay là sang năm ( mùng 3 ) tốt chút ít .
Công lịch 2 0 0 4 năm ngày 17 tháng 5 , giáp thân năm kỉ tỵ nguyệt bính thân nhật giáp ngọ lúc, tháng ba dậu tướng, giáp ngọ tuần thìn tị không . Xem người canh ngọ mệnh năm ngọ .
Tài bính thân hợp ⊙
Quan kỷ hợi quý
Phụ nhâm dần huyền

Huyền quý quý hợp
Dần hợi hợi thân
Hợi thân thân bính

Hợp Chu tỵ quý
Thân dậu tuất hợi
Phác thảo mùi tử sau
Thanh ngọ sửu âm
Tị thần mão dần
Không hổ thường huyền

Đây là bắc hải lão sư của khóa , già nhâm bạn bè hoặc giả gặp qua, là tại đại lục nhâm thần khóa trên internet thảo luận , lúc này anh ấy đoán là lưu ban , kết luận của ta: canh ngọ năm mệnh , cưỡi rồng lâm môn , bên trên gặp mạc quý sao Khôi chu tước bản in lại nhà , năm nay học tập tình trạng không tệ, không nhất định lưu ban . Năm tới hành năm đến tị , nhân không lâm không , bên trên gặp dụng thần thân nhân lục hợp , mạt truyền nhật mã đồng thời văn thư lúc tuổi phá , nguyên thai khóa , khảo thi suy nghĩ lại đọc tương đối ổn thỏa . Bắc hải đoán năm đó lưu ban không biết tại sao , của ta phán đoán chính là thiên không , tiểu cô nương này năm thứ hai hành năm tị nhân thiên không , tị bên trên thân lại tuần không , không bên trên nhân không sự tình chớ nên đuổi theo , lưu ban .
(http: hoặc hoặcprophet-liu . BLo lại thêm . So hoa . co m hoặc36 14 138 . ht m l) đây là ta làm thời tại diễn đàn của một chút ít phân tích: phát sinh dụng vững chắc thân , khóa thể vững chắc quanh co , không sẵn sàng . Nhưng thân phát sinh dụng giả , chính là được tị hỏa đồng thời nhật chỗ tặc , năm tới người bị hại hành năm đến tị , đồng thời nhật can , tặc thân phát sinh dụng , lại chính là mùng 3 , chánh hợp không được tốt nghiệp cao hơn ở bên trong, lưu ban lại đọc một năm đi. Kỳ thực năm nào lưu lại cũng không có chỗ nói , cuối cùng của cô gái này đứa bé bằng cấp cao không được , hào Phụ mẫu tuổi phá , mạc quý được trên dưới chu tước áo jacket , ngã đoán lưu lại không lưu ban đối tha(nữ) cả đời học nghiệp không có cái gì cải biến . Có khi không do mà khiến một cái có thể thăng cấp của con cái lưu ban rồi, đả thương lòng tự trọng cùng học tập của tính tích cực , ngược lại thế được kỳ phản . Cái này lão sư cần phải so với ta càng vậy phân giải học sinh tâm trạng thái đi.
Này khóa phát sinh dụng truyền không cố nhiên , nhưng thân là giá trị năm thái tuế , thái tuế bất không , cho nên làm năm là giữ lại không được . Hôm nay xem ra , khi đó đoán pháp vẫn còn quá ngây thơ , vẫn khảo thi suy nghĩ mạc quý cái gì . Phải vào hôm nay đoán , chính là thái tuế bất không một cái tức có thể đoán năm đó không phải lưu ban , lại có thể đoán xuất năm lưu ban . Nguyên thai khóa , tuần không phát sinh dụng , trường sanh ở mạt truyền ngậm miệng , nữ hài tử này đến chết cũng là đọc không tốt sách . Bắc hải nói cho ngã , năm sau bởi vì khảo thí không kịp cách , nguyên do muốn không lưu ban cũng không được rồi , nếu không không có cách nào tốt nghiệp . Ha ha . Trường sinh là học đường , trừ phi là thuỷ lợi , hải vận chuyên nghiệp , nếu không đều bất lợi học tập , khảo thí . Bắc hải nhàn nhân hướng lấy cẩn thận kiến trường , cái này bài học , anh ấy không được như ngã tinh tế , ngã đoán chừng anh ấy lại là khiến đã biết bởi vì gây , là anh ấy đồng sự của con gái , phụ mẫu muốn khiến con cái lưu ban , anh ấy đoán phát sinh dụng tuần không , trường sinh ngậm miệng , không có lại nhìn kỹ liền đoạn mất cái năm đó lưu ban , các ngươi không được cho là ngã suốt ngày nói nói thẳng sẽ không cẩn thận , ngã đoán khóa là rất tỉ mỉ đấy, nói thẳng không phải là cỏ tỉ lệ , tượng bắc hải vậy khóa đoán năm đó lưu ban , cái này gọi là cỏ tỉ lệ , cái này khóa của trước nói đã định rồi , nhất định sẽ lưu ban , tìm xem chẳng phải vì cái ứng kỳ? Ứng kỳ sai rồi, anh ấy vẫn có cái gì là đúng . Nằm trong phòng tử , họa sinh phụ nữ , bởi vì tử là phụ nữ tượng , thiên không làm nô , nguyên do phụ nữ sinh họa .
Tuất là trời không bản gia , nguyên do danh nhà ở; sửu là tôn trưởng , thiên không tức tuất , hình tại sửu , nguyên do có trá tôn trưởng của ứng; tị, ngọ được sinh , chủ khẩu thiệt; thần thì qua lại xung hình; thân dậu tách khí , cũng là nhẹ lừa dối; thiên không không có chuyện tốt , ha ha , nhân đem độn can gặp Nhâm Quý là trời không rơi lệ , muốn chết người . Bài học hôm nay kể xong rồi .
Của tuyên hòa ba năm xem suốt đời ( đoạn tích )
Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười ba nói lục nhâm thủ tượng nguyên lý
Một chiếc thuyền con công bố tại 2 0 0 9 năm 0 tháng 2 0 9 ngày 2 1:29 đọc ( 12 ) bình luận ( 0 ) phân loại: cá nhân nhật ghi chép
Báo cáo

Chiết phái đại lục nhâm học thứ mười ba nói lục nhâm thủ tượng nguyên lý làm giả: nhạc nhâm cư sĩ 2 0 0 8- 0 1- 12 22: 0 4:5 0
Chúng ta chương trước khóa đem mười hai ngày đem cũng kể xong rồi, hôm nay nói một nói lục nhâm thủ tượng của cơ bản nguyên lý , 12 thần thủ tượng , sau cùng là phức tạp , sách trong có nhiều ghi chép của , hoặc lấy chi phân , hoặc lấy loại phân , do sách trong chỗ ghi chép , lại thêm bên trên thường chiếm kinh nghiệm cuối cùng kết , vậy lục nhâm của dụng tượng có thể gọi là vô tận giấu , thậm chí ngay cả mật tông quán đỉnh , tu nào bản tôn quý , chỉ cần tha sự tình trước năng lượng hiểu rõ bên trong tình hình , vậy như thường cũng đều năng lượng biến thành lục nhâm của tượng , đương nhiên tông giáo phương diện nội dung khuyên nhủ mọi người không được vì hiếu kỳ đi xem , đặc biệt là phật pháp , đều cũng có nhân quả đấy, không được báng phật , phật chỉ là khuyên người hòa hợp , hòa hợp không giỏi do tự quyết định , hà tất đi chửi bới khuyên thiện người? Tại tự anh ấy cũng không tốt.
Thập nhị thần , cũng chính là 12 địa chi thủ tượng , kỳ thực đều cũng có nguyên tắc , sau cùng nguyên tắc cơ bản chính là Âm Dương Ngũ Hành . Âm dương mọi người đều biết , tử , dần , thần , ngọ , thân , tuất là dương , sửu , mão , tị , mùi , dậu , hợi là âm . Tại đây ngã phải nói một nói có quan hệ quẻ hào của vấn đề . Mọi người đều biết , lục nhâm của thủ tượng có khi phải giả dùng đến quẻ hào , bởi vì có người , đặc biệt là dịch đám học giả liền nhất định cần nói dịch hào là nhâm học của lập thức căn bản . Lục nhâm nhà càng về sau chính mình vậy mơ hồ mà tiếp thụ vậy loại này cách nói , mở miệng chính là thiên cả đời thủy , mà lục thành của , nói lục nhâm . Kỳ thực ngã đã giảng minh bạch , lục nhâm thành thức căn cứ là thiên văn học , cây bên trên nói , dịch hào cũng là cội nguồn ư lịch pháp . Thức pháp cùng dịch hào là huynh đệ quan hệ , không phải chú bác cùng con cháu quan hệ , qua lại đều có tham khảo . Dịch hào tham khảo lục nhâm thêm chút ít , lục nhâm đây, tham khảo được thiếu chút ít , lục nhâm đàm quẻ , truy cứu chất , hay là vì phân biệt âm dương . So với như hợi bản là âm , ở ư càn , liền thành lão dương . Thân bản là dương , ở ư khôn , liền thành lão âm , thực tế xem đoán ở bên trong, đa dụng đến phán đoán nam nữ tính đừng. Đây là lục nhâm tham khảo dịch hào của cơ bản nguyên lý . Ngoài âm dương , chính là tham khảo quẻ bản tượng , so với như khôn là lão âm là mẹ , càn lão dương là cha , Đoài là thiếu nữ , chấn làm trưởng nam , đây cũng chính là tại sao mão loại trưởng tử , theo lý mão là dần của đệ đệ , bây giờ mão lại làm ca ca , nguyên nhân ngay tại tham khảo quẻ tượng , đây là lục nhâm thủ tượng của cái thứ nhất nguyên tắc , âm dương nguyên tắc . Cái thứ hai nguyên tắc , ngũ hành , thủy hỏa mộc kim thổ , đều có các của tượng , bắt người thân nói , thủy thận , hỏa tâm , mộc gan , kim phế , thổ tỳ . Âm Dương Ngũ Hành của thủ tượng tương đối trừu tượng , cũng không cụ thể , nguyên do lại mở rộng đến can chi . So với như 12 lãnh tượng , có bản tượng , có biến tượng , bản tượng chính là chi đại biểu bản thân của tượng , so với như con thuộc bàng quang tai eo dịch tương tự , so với như con là tử tức cá sát trẻ tương tự , biến tượng đây, hợp 12 thiên tướng nói của , đoán nhân gặp , so với như con nhân nguyên vũ gặp hợi là kẹo , cái này do Âm Dương Ngũ Hành mà giao qua can chi thần tướng rồi, thiên can cũng có thủ tượng , so với như giáp đứng đầu , so với như đinh là tuần đinh , đinh mã , chủ động gieo , so với như quý làm đóng , là nữ qua , chư như thế loại . Đến đây , còn không có đột hiển xuất lục nhâm của đặc điểm và ưu thế . Bởi vì ... này chút ít tinh mệnh nhà , lục hào nhà đều hiểu , cũng thông dụng , tiếp xuống tượng , bọn hắn sẽ không sẽ nói . Tại sao hợi là thư viện? Tại sao mùi là gông xiềng? Tại sao tí sửu hợp xem cưới tất thành? Đây là lục nhâm cực kỳ có đặc sắc mà phương ! Đặc biệt nhất thủ tượng nguồn gốc , chính là nhị thập bát tú . Hợi trung đông vách là sách báo của phủ , cho nên nói hợi loại thư viện , mùi bên trong có giếng ở lại , mộc mộ ở đây, giếng gông tượng , tử trung nữ ở lại , sửu trong tuổi trâu ở lại , ngưu lang cùng chức nữ tướng sẽ, đại biểu tự do yêu đương , trong này không được dính đến cái gì? Liên quan đến thần thoại cùng dân tục . Hợi là lầu các , tại sao? Thất vách hai sao là tượng của nó . Tuất tại sao là tụ tập nhiều? Phần tinh tượng . Mão tại sao là xe ngựa? Tứ phòng tinh . Cho nên nói so với như mua xe , chính tượng là mão , không phải Dịch Mã , đinh mã càng không đáng tin cậy . Đằng Xà tại sao chủ bay vút lên biến hóa? Cánh ở tại tị . Chư như thế loại . Lục nhâm cái này một loại của tượng rất nhiều, so với như dậu họ triệu , tại sao? Ở lại độ khác biệt tại triệu địa, nguyên do họ triệu . Không biết rõ rõ ràng tại sao? Mọi người quang sẽ đọc lục nhâm của sách , không biết tri thức tại sách bên ngoài . Nghiên cứu lục nhâm đến nay , ta chỉ thuộc lòng qua tất pháp phú , khác chưa từng thuộc lòng qua , ta chính là tìm căn cứ . A, phương diện này thủ tượng căn cứ chính là nhị thập bát tú , vậy ngã nghiên cứu nhị thập bát tú a, cuối cùng so với chết ghi chép loại tượng dễ dàng . Đương nhiên căn bản xuất rất trọng yếu , ngã căn bản rất vững chắc , can chi âm dương ngũ hành quẻ hào , ngã cũng là rất vững chắc của bản lĩnh , không có những phương diện này vững chắc của căn bản , đề nghị hay là phải thêm thuộc lòng . Vẫn còn chính là thần làm giảm , lục nhâm rất xem trọng thần sát , đặc biệt là sự kiện trọng đại , so với như xem bệnh được sinh khí tới người không chết được , tử khí chiếu mệnh liền tắt thở ,
2 0 0 7 năm ngày mùng 5 tháng 9 đêm , uông tiên sinh có điện lại gấp gáp xem chị vợ bệnh tình nguy kịch cát hung . Đinh hợi năm mậu thân nguyệt nhâm dần nhật , tháng bảy tị đem giờ tuất . Xem người mậu thân mệnh bốn mươi tuổi , tị hành năm .
Thanh phác thảo hợp Chu
Căn nguyên
Không hợi thần tỵ
Hổ tuất tị quý
Dậu thân mùi ngọ
Thường huyền âm sau

Tỵ thường phác thảo sau
Thần dậu sửu ngọ
Dậu dần ngọ nhâm

Không hổ thường huyền
Dậu tuất hợi tý
Thanh thân sửu âm
Phác thảo mùi dần sau
Ngọ tị thần mão
Hợp Chu tỵ quý

Chu âm không Chu
Tị sửu dậu tị
Sửu dậu tị quý

Nhâm Ngọ năm quý mão nguyệt quý tị nhật đinh tị lúc, tháng Tuất tướng, tuần Tuần không Ngọ Mùi .
Tài ngọ tỵ
Huynh đinh hợi không
Quan nhâm thìn sau

Âm thanh không tỵ
Mão tuất hợi ngọ
Tuất tị ngọ quý

Này khóa , Quan quỷ phát sinh dụng , tam hợp thành cục , nhiều tặc xâm chiếm . Mặc dù phát sinh dụng không vong , còn đáng sợ vậy .
Kém can bên trên sửu thổ , nhân chu tước có thể chống đỡ sự xâm lược , sự tình có lý trong . Này vài câu đẩy lùi quân địch tượng .

Tam hợp thành cục , mà lại phát sinh dụng , bạn cũ một bạn bè . Ba người giả , "Số lượng gia tăng giảm tại gặp thời" . Ba người hình dáng tướng mạo thì trộn lẫn mà đoán .
Huyền vũ nhân thân nói "Cầm đao ",
Lại nói "Hoành kiếm ", có hại người tâm ý , tặc hiện hình mà nói .
Lại là tặc phù . Nguyên nhân nói "Lại đến sát ngã?"

Nhất bạch nhất hắc một vàng , này lấy vượng tướng hưu tù biến sắc chi pháp , đã định nhan sắc .
Thân thể đặc biệt đi xa thì lại lấy thiên quan mà định ra . Tỵ ngắn nhỏ , huyền mập , thanh long râu ria .
Tuổi tác trường nhỏ , thì lại lấy mạnh trọng cuối kỳ mà định ra .

Cổ nhân nói: "Kỳ kạn của quỷ nhân huyền vũ , giặc này mạnh lương trộm cướp thật , như gặp vượng tướng cường nhân nhiều , nếu gặp hưu tù một chút người ."

Nhâm học tỏa ký trong
Ngu trích lục nhất thời cùng đao có liên quan của án lệ
Cung cấp nhâm bạn bè so với đối xem thêm lấy tư hối thông

Bính thìn năm tháng năm đinh tị nhật , cho bốc bính dần sai người làm ác không chịu hối cải , thu hoạch nếu nào .
Được can bên trên thân , ba truyền thân dậu tuất , hợp Chu tỵ , từ thân dậu kim mà vào hỏa khố , mệnh bên trên lại gặp bại thần , tri kỳ tất bại , gồm vùng hỏa quỷ , hỏa sát , tử thần , tử khí , mệnh bên trên mão là máu Kỵ , cho là không ra bảy năm , lúc họa hỏa đàm huyết quang mà chết .

Ai ngờ là cầm đao đem tay chân phá vỡ , hướng một vũng họ giả lừa bịp làm , đến qua quan lý luận , đại hao kỳ tài , mà phá vỡ chỗ , máu chảy không ngừng, tinh thần từng ngày tiêu mệt , mệt mỏi mà chết .

Cho bắt đầu ngộ Thân kim phát sinh dụng , đao vậy; dậu là tiểu đao , cũng là máu vậy; dậu tuất cùng hại , dậu mão tương xung , tuất là chân , mão là tay , tay chân tổn thương vậy . Sơ truyền từ can bên trên phát ra , dẫn xuất hứa thêm không đẹp, tự sát vậy . Lục hợp mà biến tỵ tước vậy . Thân làm quan phù sát , nguyên nhân đồ tụng vậy . Càng khác giả , mùi không có lúc trước mấy tháng tốt ngồi xổm tại địa, ngửa đầu xem người , như cẩu của hình. Mỗi một xuất ngoại , nhóm cẩu nếm sủa mà niết hắn. Này không phải tuất là mạt truyền mộ can của nguyên nhân chăng? Bởi vì bị ghi chép của , tức làm quả báo xem có thể vậy .

Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý mạng lưới tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều do người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý chân khác nội dung bên trong phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm chờ tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .

Chuyển giấu Chia sẻ

QQ không gian QQ bạn tốt Tân lãng blog Wechat

Tặng hoa (0)+ 1

Đến từ: Ngày cưới 2 1 1 >《 đại lục nhâm 》

Báo cáo nhận dẫn