Lấy "Ba truyền" phương pháp
Nói lần trước có chín loại hình thức .
1 lấy dưới khắc bên trên là sơ truyền ( trong truyền , mạt truyền theo nếp tiến hành ) , nếu bốn khóa trong không dưới khắc bên trên, thì lấy bên trên khắc dưới là sơ truyền ( trong truyền , mạt truyền theo nếp tiến hành ) nếu bốn khóa trong lưỡng khóa có khắc , một là bên trên khắc dưới, một là dưới khắc bên trên, bỏ bên trên khắc dưới, lấy dưới khắc bên trên
Phương pháp này gọi là "Tặc khắc pháp "
Bên trên khắc dưới là khắc , dưới khắc bên trên làm tặc .
"Tặc khắc pháp" ca quyết nói:
Lấy truyền trước từ dưới tặc bên trên,
Như không dưới tặc bên trên khắc sơ .
Sơ truyền bản vị danh trong thứ ,
Trong bên trên bởi vì gia tăng là mạt truyền .
—— —— —— —— —— ----
—— —— —— —— —— ----
2 , bốn khóa trong hoặc lưỡng khóa là dưới khắc bên trên, hoặc ba khóa là dưới khắc bên trên, hoặc bốn khóa đều là dưới khắc bên trên, phải lấy cùng nhật can tướng bỉ hòa giả lấy là trong truyền , trung, mạt truyền bắt chước bất biến .
Cái gọi là bỉ hòa tức dương can dự dương chi bỉ hòa , âm can dự âm chi bỉ hòa .
Xem nhật của thiên can thuần dương , thì bốn khóa trong được khắc của dương lãnh là sơ truyền , xem nhật thiên can thuần âm , thì lại lấy bốn khóa trong được khắc của âm lãnh là sơ truyền .
Như:
Ngày giáp tuất giờ mùi thân đem xem
Thiên bàn ( địa bàn bất động nguyên nhân không liệt kê xuất , địa bàn trong đầu )
Ngọ mùi thân dậu
Tị tuất
Thần hợi
Mão dần sửu tử
Bốn khóa
1 2 3 4
Thân thần hợi tử
Mão mão tuất hợi
Thứ hai khóa thần mão , thứ 3 khóa hợi tuất đều là dưới khắc bên trên, bởi vì ngày giáp tuất nhật can giáp thuần dương , thứ hai khóa địa chi thần thuần dương , thứ ba khóa địa chi hợi thuần âm , bỏ hợi dụng thần là sơ truyền , nguyên nhân ba truyền là:
Thần
Tị
Ngọ
Như:
Tân hợi nhật hợi thời mão đem xem
Thiên bàn
Dậu tuất hợi tử
Thân sửu
Mùi dần
Ngọ tị thần mão
Bốn khóa
1 2 3 4
Dần ngọ mão mùi
Tân dần hợi mão
1 khóa dần tân , 4 khóa mùi mão đều là dưới khắc bên trên, nhưng dần là dương chi , mùi là âm chi , xem nhật là tân hợi , bỏ dần mà lấy mùi là sơ truyền .
Ba truyền
Mùi
Hợi
Mão
Phương pháp này là "So với dụng pháp "
Ca quyết quyết nói:
Dưới tặc hoặc hai ba bốn xâm ,
Nếu không bên trên khắc cũng đều luận như vậy .
Chọn lấy so với giả cho là dụng ,
Dương nhật dụng Dương Âm dụng âm .
—— —— —— —— ——
—— —— —— —— ——
3 bốn khóa bên trong có lưỡng khóa là dưới tặc bên trên, hoặc ba khóa là dưới tặc bên trên, hoặc bốn khóa đều là dưới tặc bên trên, đồng thời mà lại được khắc của chi thần đều cùng nhật can bỉ hòa hoặc đều cùng nhật can không được tướng bỉ hòa . Hoặc bốn khóa bên trong có lưỡng khóa là bên trên khắc dưới, hoặc ba khóa là bên trên khắc dưới, hoặc bốn khóa đều là bên trên khắc dưới, mà lại được khắc của chi thần đều cùng nhật can tướng bỉ hòa , hoặc đều cùng nhật can không được tướng bỉ hòa , này hai loại tình hình , dụng "Tặc khắc pháp " " so với dụng pháp" cũng không cách nào lấy sơ truyền , có thể dùng "Liên quan hại pháp" lấy trong truyền , trung, mạt truyền bắt chước bất biến .
Như
Đinh mão nhật sửu thời hợi đem xem
Thiên bàn
Mão thần tị ngọ
Dần mùi
Sửu thân
Tử hợi tuất dậu
Bốn khóa
1 2 3 4
Tị mão sửu hợi
Đinh tị mão sửu
Thứ ba khóa Mão mộc khắc sửu thổ , là dưới tặc bên trên, thứ tư khóa sửu thổ khắc Hợi Thủy là dưới tặc bên trên, được khắc sửu hợi đều là âm chi , cùng nhật can đều tướng bỉ hòa , trước lưỡng pháp không thích hợp , thì dụng" liên quan hại pháp" lấy sơ truyền , tức lấy được khắc thêm giả là sơ truyền .
Ví dụ này trong lấy sửu hợi tướng tương đối . Thiên bàn sửu gia tăng gặp địa bàn cung Mão , trước hành , qua thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử cửu cung quy bản vị , chỉ được thần trong một trọng ất mộc khắc . Lại xem thiên bàn hợi gia tăng gặp địa bàn sửu cung , trước hành qua dần mão thần tị ngọ vị thân dậu tuất hợi tử cửu cung quy bản vị , hợi phía trước hành trong phải được Thìn thổ , mậu thổ , kỷ thổ , mùi thổ , Tuất thổ cùng năm trọng thổ đến khắc , cùng sửu tướng so với , hợi được khắc nhiều, lấy hợi là sơ truyền , hợi bên trên là dậu , dậu là trong truyền , dậu bên trên là mùi , mùi là mạt truyền .
Nguyên nhân ba truyền là
Hợi
Dậu
Mùi
Nếu như bốn khóa trong được khắc của chi thần , được khắc tướng các loại, thì lấy địa bàn dần thân tị hợi ( bốn mạnh ) vị bên trên được khắc của chi thần là sơ truyền . Như được khắc của chi thần không tại bốn mạnh vị bên trên, thì lấy Tý Ngọ mão dậu bốn trọng vị bên trên được khắc của chi thần là sơ truyền . Nếu như được khắc của chi thần cũng không tại bốn mạnh vị , cũng không tại bốn trọng vị bên trên, thì lấy thìn tuất sửu mùi bốn mùa vị bên trên được khắc của chi thần là sơ truyền .
Nếu như được khắc của chi thần cùng ở tại bốn mạnh vị bên trên, hoặc cùng ở tại bốn trọng vị bên trên, hoặc cùng ở tại bốn mùa vị bên trên, dương nhật lấy một , hai khóa trong được khắc của chi thần là sơ truyền , ngày âm thì lấy ba, bốn khóa trong được khắc của chi thần là sơ truyền . Bất luận chủng tình tình hình , trong mạt truyền thủ pháp bất biến .
"Liên quan hại pháp" ca quyết nói:
Liên quan hại hóa ra là bản gia ,
Đường xá đa khắc sau cùng chịu khen .
Mạnh sâu trọng thiển cuối kỳ không lấy ,
Phục tìm nhu thần mới vừa nhật tra .
—— —— —— —— ——
—— —— —— —— ——
Đồ hai nay muộn của Nguyệt Nha Nhi . . . |
