Tử mùi hợi tuất dậu thân thân hợi thân hợi hợi dần hợi giáp

Sửu hợi hợi

Khóa thứ nhất giáp hợi cùng thứ ba khóa dần hợi tướng đồng , thứ hai khóa hợi thân cùng thứ tư khóa hợi thân tướng đồng , thực tế bên trên chỉ có lưỡng khóa , mà mà lại trên dưới không khắc , dụng tám chuyên pháp tìm ba truyền . Giáp là dương nhật , căn cứ ca quyết: "Dương nhật nhật dương thuận hành ba ", can thượng thần tọa hợi , hợi thuận hành tam vị là sửu ( ngay cả bản chữ số , hợi tính tại nội ) , thì sơ truyền là sửu , lại căn cứ ca quyết: "Trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ ", trong truyền mạt truyền đều lấy nhật can thượng thần , là hợi . Nguyên nhân ba truyền là sửu hợi hợi .

Như Đinh Mùi nhật sửu giờ đem

Thân dậu tuất hợi mùi tử ngọ sửu tị thần mão dần sửu tuất sửu tuất tuất mùi tuất đinh

Hợi tuất tuất

Khóa thứ nhất cùng bốn ba khóa tướng đồng , thứ hai khóa cùng thứ tư khóa tướng đồng , thực tế bên trên chỉ có lưỡng khóa , mà mà lại trên dưới không khắc , dụng tám chuyên pháp . Đinh là ngày âm , theo như ca quyết: "Ngày âm thần âm nghịch tam vị ", cái gọi là "Thần âm ", chính là nhật chi của âm thần , cũng chính là thứ tư khóa , sửu nghịch tam vị là hợi ( sửu tính tại bên trong, ngay cả bản chữ số ) , nguyên nhân lấy hợi là phát sinh dụng , lại theo như ca quyết: "Trong mạt cuối cùng hướng nhật bên trên ngủ ", trong truyền mạt truyền đều lấy nhật can thượng thần , là tuất , nguyên nhân ba truyền là hợi tuất tuất .

2 1

Tám chuyên khóa ở bên trong, có nghịch đếm chí nhật , trong mạt tướng đồng thời , là một chân cách , chính là ba truyền đều là quy một thần , như dịch chuyển không người nào truyền tống , một chân khó hành , mọi thứ không được động dời , chư đều là nhọc nhằn vậy . Như: kỷ mùi nhật giờ mùi dậu đem

Mùi thân dậu tuất ngọ hợi tị tử thần mão dần sửu hợi dậu hợi dậu dậu mùi dậu kỷ

Dậu dậu dậu

Bốn khóa kỳ thực chỉ có lưỡng khóa , can chi trên dưới không khắc , mặc dù kỷ xa khắc hợi , nhưng bất thủ xa khắc , lấy tám chuyên pháp tìm ba truyền , thứ tư khóa thượng thần hợi nghịch đếm tam vị , là dậu , nguyên nhân sơ truyền là dậu , trong mạt là can thượng thần , ba truyền khắp là dậu dậu dậu . Ba truyền cũng là giống nhau , danh một chân cách .

Theo như: tám chuyên khóa chỉ có giáp dần , Đinh Mùi , kỷ mùi , canh thân , quý sửu năm ngày mới có khả năng xuất hiện , bởi vì bọn chúng can chi tướng đồng .

(8) , phát sinh ba truyền ---- phục ngâm

Phục ngâm có khắc vẫn là dụng , không khắc mới vừa can nhu lấy thần . Dĩ lệ hình chi tác trong mạt , từ đây ngọc trải qua thưởng thức kỳ chân .

Nếu vậy tự hình là phát sinh dụng , thứ truyền điên đảo nhật thần đồng thời . ( dương nhật dụng thần , ngày âm dụng nhật ) thứ truyền càng phục tự hình giả , xung lấy mạt truyền bất luận hình .

Nguyệt kiến cùng xem thời tướng đồng , lúc này bài xuất của thiên bàn cùng bắt đầu địa bàn là giống nhau , thiên bàn thập nhị thần mỗi bên ở địa bàn bản cung , hiệu lấy phục ngâm khóa . Phục ngâm khóa của ba truyền bắt chước tương đối phức tạp . Đầu tiên minh bạch tam hình của trình tự:

22

① ( bằng hình ) sửu hình tuất , tuất hình mùi , mùi hình sửu; theo như: sửu hình chính là tuất , tuất không được hình sửu , tuất hình chính là mùi , mùi không được hình tuất , mùi hình chính là sửu , sửu không được hình mùi .

② ( bằng hình ) dần hình tị , tị hình thân , thân hình dần; theo như: dần hình chính là tị , tị không được hình dần , tị hình chính là thân , thân không được hình tị , thân hình chính là dần , dần không được hình thân .

③ ( hỗ hình ) tử hình mão , mão hình tử; theo như: tử hình chính là mão , mão hình chính là tử . ④ ( tự hình ) thần hình thần , ngọ hình ngọ , dậu hình dậu , hợi hình hợi . phục ngâm khóa ba truyền bắt chước nguyên tắc:

① bốn khóa trên dưới có khắc , như thường lệ lấy khắc phát sinh dụng , trong truyền lấy sơ truyền chỗ hình của chi , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi . Gặp Ví dụ một

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi ( tức sơ truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì trong truyền lấy chi thượng thần , mạt truyền lấy trong truyền chỗ hình của chi .

Nếu như trong truyền lại là tự hình của chi ( tức trong truyền là thần , ngọ , dậu , hợi ) , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ hai

② dương nhật: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy nhật thượng thần phát sinh dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền ) . Gặp Ví dụ ba

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy chi thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền . nếu như trong truyền lại là tự hình của chi , thì lấy cùng trong truyền tương xung của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ bốn

③ ngày âm: nếu như bốn khóa trên dưới không có khắc , lấy chi thượng thần là dụng , trong mạt chuyển hình lấy của ( tức sơ truyền hình giả là trong truyền , trong truyền hình giả là mạt truyền , nếu như trong truyền là hỗ hình , mạt truyền lấy xung ) . Gặp Ví dụ năm

Nếu như sơ truyền là tự hình của chi , thì lấy nhật can thượng thần là trong truyền , trong truyền hình của chi là mạt truyền . Gặp Ví dụ sáu Ví dụ một , sáu quý nhật , phục ngâm

Tị ngọ mùi thân thần dậu mão tuất dần sửu tử hợi

23

Hợi dậu mùi tị mão sửu hợi dậu mùi tị mão sửu sửu sửu hợi dậu mùi tị mão sửu hợi dậu mùi tị mão sửu sửu quý sửu

Tuất mùi

Khóa thứ nhất sửu khắc quý , lấy sửu phát sinh dụng , sửu hình giả là tuất , tuất là trong truyền , tuất hình giả là mùi , mùi là mạt truyền . Nguyên nhân sáu quý nhật phục ngâm khóa của ba truyền , đều là sửu tuất mùi .

Ví dụ hai , sáu ất nhật , phục ngâm

Tị ngọ mùi thân thần dậu mão tuất dần sửu tử hợi

Sửu sửu thần thần mùi mùi thần thần sửu sửu thần thần mão mão thần thần hợi hợi thần thần dậu dậu thần thần sửu sửu thần ất mùi mùi thần ất sửu sửu thần ất mão mão thần ất hợi hợi thần ất dậu dậu thần ất thần thần thần thần thần thần sửu mùi sửu mão hợi dậu tuất sửu tuất tử tị mão ất khắc thần , thần phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung

Ví dụ ba ( tường Ví dụ lược bỏ )

24

Lục giáp phục ngâm , ba truyền là dần tị thân . Sáu bính sáu mậu , ba truyền là tị thân dần . Sáu canh phục ngâm , ba truyền là thân dần tị .

Ví dụ bốn , lục nhâm nhật phục ngâm tị ngọ mùi thân thần dậu mão tuất dần sửu tử hợi

Dần thân hợi hợi dần dần hợi hợi tử tử hợi hợi tuất tuất hợi hợi thần thần hợi hợi ngọ ngọ hợi hợi dần thân hợi nhâm dần dần hợi nhâm tử tử hợi nhâm tuất tuất hợi nhâm thần thần hợi nhâm ngọ ngọ hợi nhâm hợi hợi hợi hợi hợi hợi thân dần tử tuất thần ngọ dần tị mão mùi tuất tử không khắc tự hình phát sinh dụng , trong lấy chi thượng thần , mạt lấy trong hình giả bởi vì trong tự hình , mạt lấy trong xung

Ví dụ năm , đinh kỷ tân ba ngày ( nhật chi là sửu , mão , tị , mùi ) không khắc , chi bên trên phát sinh dụng , trong lấy sơ hình giả , mạt lấy trong hình giả , như trong hỗ hình , mạt lấy trong xung giả

Đinh kỷ tân ( sửu nhật ) ba truyền là sửu , tuất , mùi đinh kỷ tân ( mão nhật ) ba truyền là mão , tử , ngọ đinh kỷ tân ( tị nhật ) ba truyền là tị , thân , dần đinh kỷ tân ( mùi nhật ) ba truyền là mùi , sửu , tuất

25