Ương tội khóa của định nghĩa: phàm ba lan truyền kỳ kạn , thần tướng khắc chiến hoặc can chi nhân mộ , là ương tội khóa . Theo như căn cứ định nghĩa , có thể phân làm cho này a mấy loại nhỏ khóa cách:

1 , ba lan truyền khắc , mà lại kỳ kạn can , là ương tội khóa .

2 , thần tướng khắc chiến , vậy tức thần tướng nội chiến , thần tướng ngoại chiến , một loại thêm chỉ phát sinh dụng . Nội chiến , tức địa bàn khắc tướng, đem khắc quý thần , từ nội bộ khắc đến ngoại , là nội chiến . Ngoại chiến cùng nội chiến thì trái ngược nhau .

3 , can chi nhân mộ , can chi tọa mộ , vậy là ương tội khóa . Can bên trên nhân mộ , so với như ất mùi nhật , can bên trên gặp mùi , chi bên trên gặp thần , là can bên trên mang mộ , tọa mộ là can , chi tọa dưới là mộ thần .

4 , dụng thần được áo jacket , vậy là ương tội khóa , này vậy vì thần đem khắc chiến . Ương , tai hoạ , chỉ họa hại; tội , khuyết điểm , tội quá . Ương , là không thể kháng cự của ngoại lực . Tội , là khuyết điểm , phần lớn là bởi vì tự thân tư tưởng hoặc giả hành vi không được kiểm giờ tạo thành . Ương tội khóa , chính là khắc chiến .

Ương tội khóa , thống dịch kinh lôi thủy giải quẻ , bên trên là sét là chấn là động , dưới là khảm là nước là hiểm , nguyên nhân động bên trong có hiểm ngăn trở , ương tội khóa , thêm là nhân sự không hòa thuận .

Phía trước nói 4 loại nhỏ khóa cách:

1 , ba lan truyền kỳ kạn can , tất pháp phú nói: ba lan truyền khắc mọi người lấn; so với như ba truyền tử mùi dần , ngọ hợi thần , chính là như vậy, bởi vì sự vật của âm thần là dương thần của Quan quỷ , câu chuyện vật ở giữa tồn tại lấy phiền phức cùng trở ngại . Nếu là loại thần , thì loại thần đại biểu sự vật liền sẽ có phiền phức , bất thuận , tổn thương , hoặc là tọa hạ quan quỷ của địa, cũng là được khắc . Bởi vì muốn làm sự tình , chính là trở ngại nhiều, phiền phức nhiều, mà dẫn đến sự việc không thành , thất bại , làm quan của liền dễ dàng bị người vạch tội .

2 , thần tướng nội chiến , ngoại chiến . So với như trời can là bính , bính bên trên gặp thân , thân nhân lục hợp mà lại phát sinh dụng , thì vì thần đem nội chiến phát sinh dụng , chủ sự tình bắt nguồn từ nội bộ , nội bộ có mao bệnh , vấn đề . Lại so với như phát sinh dụng là mùi nhân thanh long , mùi dưới là tử , thanh long khắc mùi , mùi khắc tử , vì thần đem ngoại chiến . Lại như dậu tước gia tăng can giáp phát sinh dụng , cũng là thần tướng ngoại chiến . Như vậy mâu thuẫn này liền dễ dàng từ ngoại lai , dẫn đến nhật can tâm tình khó chịu , so với như đợi tin người khác chi ngôn , về nhà cùng đối tượng xào xáo sản sinh khẩu thiệt vân vân. Nội chiến sự tình khó phân giải , ngoại chiến sự tình dịch phân giải . Nội chiến do nguyên nhân bên trong dẫn nổi lên phân giải , ngoại chiến sự tình do nhân tố bên ngoài dẫn phát sinh dịch phân giải .

3 , can chi mang mộ , can chi tọa mộ . Tất pháp phú nói: can chi nhân mộ đều là hôn mê . Làm việc là chính mình không được minh , mơ mơ màng màng , suy đoán bệnh không tốt , nếu là can bên trên gặp bản mệnh , là thiên võng tự khỏa , thiên võng tự khỏa , xem bệnh chủ chết. Xem tiền trình , là chính mình đem chính mình làm cho chút nào vô địch trình . Can chi nhân mộ , phần lớn là chính mình không được minh , xem không hiểu , không biết chuyện gì , mà can chi tọa mộ , là chính mình minh bạch , mà cam tâm tình nguyện bị người lấn bị , nguyên nhân can chi tọa mộ có biết rõ lại cố ý giả bộ hồ đồ . Nguyên do tất pháp phú nói: người trạch tọa mộ cam tuyển hối , cam có cam tâm tình nguyện tượng , mọi thứ tự tuyển nó họa , không thể oán trời trách đất .

4 , dụng bị áo jacket , không được do chính mình . So với như giáp nhật , can bên trên gặp thần nhân lục hợp phát sinh dụng . Thần tọa dưới giáp , nhân hợp là Mão mộc , được lưỡng giả áo jacket , làm tài là tài được áo jacket . Áo jacket tài , không được đã mà tiêu tiền , tiêu tiền không được do chính mình , giáp quỷ càng thần kì . Hễ là được áo jacket của lục thân , không được chính mình. Quỷ được áo jacket , hại ngã người tự có họa họa , không được hại ngã . Phàm áo jacket phát sinh dụng giả , xảy ra sự cố có bức bách tâm ý .5 , nằm ương khóa: thiên quỷ sát gặp nhật thần phát sinh dụng hoặc gặp năm mệnh phát sinh dụng . Đây là một cái ương tội khóa của một cái biến cách , chủ phục tàng tai hoạ , do vậy gọi nằm ương . Xem lính , chủ có mai phục; xem người bị hại ám tàng sát cơ , tai hoạ; xem bệnh chủ bệnh dịch . Thiên quỷ sát , vậy hiệu nằm ương sát . Phía dưới cho ví dụ .

Ví dụ1: xin hỏi tết xuân sau đó ta là sẽ tiếp tục lưu lại hiện tại của công ti đi làm chứ , hay là sẽ đi thành phố khác tìm việc làm nữa? Nữ nhân 82 năm . Lưu lại cùng động mưu , cái nào càng thích hợp?

Công lịch:2 0 1 1 năm ngày 23 tháng 1 âm lịch: hai mươi tháng chạp

Tứ trụ: canh dầnKỷ sửuMậu dầnNhâm TýNguyệt tương: tử tướng giáp tuất tuần thân dậu không

ChuTỵQuýSau

TịNgọMùiThân thanhThanhChuChuPhụTân tịChu

Hợp thầnDậu âm dầnDầnTịTịTửThânSau◎⊙

Phác thảo mãoTuất huyền dầnDầnTịMậuQuanMậu dầnThanh

DầnSửuTửHợi

ThanhKhôngHổThường

Bút giả theo như: này khóa phục ngâm khóa , ba lan truyền khắc đến nhật can , là ương tội khóa . Này khóa xem ra đi cùng không đi , cũng không hề tốt đẹp gì, nhưng so ra mà nói , hay là lưu lại tốt chút ít , dù sao tĩnh thủ là lộc tới người . Động mưu thì đi ba truyền , can bên trên phát sinh dụng chuyển khắc lại là tam hình , Dịch Mã làm trường sinh xung chi , là rời khỏi đơn vị tượng , mà mạt truyền dần lại quy chi , lại trở về , tình hình lại khắc can , hà tất động mưu đây? Nhưng tĩnh thủ bốn khóa , quỷ gặp ba bốn , thanh long khắc can , thuyết minh đãi ngộ không thể , can lấy có tài chính áp lực; giao xe tướng hình , vòng cảnh cũng không thật là hài lòng , đây chính là sống sờ sờ hiện thực chỗ cảnh , công việc không dễ .

Sau phản hồi không có thuận lợi rời khỏi , công ti đãi ngộ cũng không tốt , không biết làm thế nào mới tốt , tại công ti can lấy có áp lực .

Nửa sau phản hồi , không có đi thành , còn đang nguyên lai mà phương can , nhưng quan hệ nhân sự phức tạp thật khiến ngã chống đỡ không được , có một số việc làm cho sứt đầu mẻ trán .

Nhâm tuất mệnh bản mệnh nhân huyền , tân mão năm hành năm tại mão , mão vùng phác thảo khắc can . Phác thảo liền là nhân tế quan hệ , này khóa ngã đoán là không đi cho thỏa đáng , nếu không động hay là phải trở về chi bên trên, cuối cùng chính mình không phải động . Bất động mưu chính là tại bốn khóa bên trong, ở vào tĩnh trạng thái khí trường , hành năm có thể nhìn năm này vận khí .

Ví dụ2: hết thứ ba cái cọc khảo thi , chính mình phát triển không ổn định , lúc tốt lúc xấu , hôm qua đi thi trường luyện hai thanh phi thường kém , hiện tại tâm tình hỏng bét . Mời bài học , đoán thấy kết quả nếu như?

Công lịch:2 0 1 1 năm ngày mùng 8 tháng 7 âm lịch: mùng tám tháng sáu

Tứ trụ: tân mãoẤt mùiGiáp TýKỉ tỵNguyệt tương: chưa đem Giáp Tý tuần tuất hợi không

KhôngHổThườngHuyền

MùiThânDậuTuất hợpTỵThanhHợpTàiMậu thìnHợp

Thanh ngọHợi âm thầnDầnNgọThầnTửCanh ngọThanh

Phác thảo tịTử sau dầnTửThầnGiápQuanNhâm thânHổ

ThầnMãoDầnSửu

HợpChuTỵQuý

Bút giả theo như: này khóa ta là như vậy đoán đấy, giáp nhân tỵ , gia tăng chi được sinh , xà chủ thất bại , lại tại phát sinh dụng phía dưới, chính ứng mình luyện tay kém cõi phía dưới, trong truyền kiến thanh long , cấu thành tỵ hóa rồng , chỉ ngại mạt truyền Quan quỷ kỳ kạn , nhưng tọa buổi chiều quỷ , âm thần không vong , nguyên nhân đoán không sao , cuối cùng năng lượng qua .

Người bị hại phản hồi khảo thí thuận lợi thông qua .

Sau theo như: quỷ này tọa hạ quan quỷ của địa, âm thần không vong , bất lực . Dần tỵ tại phát sinh dụng phía dưới, chính dự thi trước là không thuận , luyện tay kém cõi , lại chủ lo lắng . Suy đoán giá căn cứ khảo thí , vậy thích Thiên Cương gia tăng can , chỉ là không soạn bài chuẩn bị là không đầy đủ . Mạt truyền Thân Hổ là ngọ tâm của buồn suy nghĩ , đoán khóa trực giác rất trọng yếu , đặc biệt là thường xuyên luyện tay của khóa .

Một cái khóa mọi người đem đại tượng nắm chặc là được, sau đó đem tượng đọc một lần , trực tiếp suy đoán mà nói cho đối phương đại khái nói một lần chân tướng , văn kiện suy đoán mà nói cho đối phương cuối cùng kết dưới là đủ.

Nguyên của đoán khóa của mạch suy nghĩ theo ý nghĩ của ta rất tiếp cận , ngươi thủ tượng vậy phi thường đến vị , có thể thấy được tha khóa dưới vậy hạ không ít công phu học .

Nguyên: bởi vì không tiếp xúc qua nó hắn .

Bút giả: cái này là được rồi , nguyên nhân ở chỗ này . Ngã học lục nhâm đoán môn phái khác của nội dung khá ít, nguyên do đoán khóa chỉ một , kiến thức giờ không được tạp , nếu như chính mình học của tạp , liền cần phải từ từ của chỉnh lý ý nghĩ của mình , học nhâm quá trình ngược lại dài, phải biết do phồn đến giản cần có quá trình , càng tạp thời gian hao phí của liền trường một chút ít , bởi vì phải tổng hợp chiếu cố nó anh ấy nội dung , cái này ngã tràn đầy nhận thức . Nói lời nói này , hy vọng đối mọi người hữu dụng , đề nghị mọi người học lục nhâm vẫn là đem lão sư mấy quyển tài liệu giảng dạy hiểu rõ , bên ngoài đoán chút ít cổ thư cũng thế , nếu không đoán khóa dễ dàng được những sách vở khác nội dung ảnh hưởng , đoán xin âm dương đến ngược lại đắn đo bất định .