| thuận ngay cả như không , tên là âm thanh truyền không cốc , thoái cát mà vào thì không thích hợp . Nghịch ngay cả như không , tên là tại chỗ chân không vong , vào thích hợp trở ra thì không thể . Ba gian của khóa , cũng có duyên do . Khóa truyền lục dương lợi cho hình can , khóa truyền lục âm sử dụng âm mưu . Nửa âm nửa dương bắt đầu tình xem xét thế , âm thêm dương thiếu dùng lý tìm hiểu . dương là đức mà âm là hình , âm theo phu mà dương tự xử . Tý Ngọ mão dậu phần lớn là ngũ âm chỗ gửi , mà nói đức từ vu dương can , tại bốn mạnh vị bên trên. Như giáp lộc tại dần , ất lộc tại mão . Giáp thì hợp kỷ mà thôi dần là đức lộc , ất thì hợp canh mà từ canh của thân cho là đức vậy . Hơn Ví dụ suy .quý làm đóng mà đinh là động , bế chủ chết mà phát động chủ sinh . quý thủy nhuận dưới của tính , can gặp tuần đuôi nói ngậm miệng giả , nói thủy khí tại bên trên không thể mở miệng vậy . Giả như người tại thủy ở bên trong, mới mở miệng liền không được sinh vậy . Đinh hỏa của tính chủ dương chủ động , là sinh tượng , đang cùng quý trái ngược nhau . không vong chính là tiêu tan chi thần , sơ chém đầu , trong khom lưng mà mạt chặt chân . không vong là trời trong sát . Người chỉ biết tuần không là mười can không khắp nơi , không biết duy nhẹ năng lượng bắt đầu hóa , này chính thiên ở bên trong vậy. Cho nên viết thiên trong sát . Số trong phàm gặp không vong , không thể đã nói không tốt, phải tinh tế xem xét bắt đầu gặp quả nhiên . thìn tuất là thu nạp của sát , thần phúc sào , nhật phá trứng mà dụng trí quỳ . Thiên Cương khí độ trống vạn vật ra , thiên khôi khí độ thu vào vạn vật mà vào , là bốn thời thu nạp chi sát , nói một lưới hoàn toàn vậy . Tại nhật thần bên trên là tĩnh vị , nguyên do là phúc sào là phá trứng . Tại dụng bên trên là động cơ , nguyên do là trí quỳ , nói một hướng về liền lưu lại ngại vậy . năm mệnh nếu lập khôi cương , động giả tĩnh mà tĩnh giả động . Nhật thần gia tăng gặp mão dậu , Ly giả hợp mà hợp giả Ly . lập , là năm mệnh chỗ nhân thần đứng ở địa bàn thìn tuất của bên trên, không phải thìn tuất làm năm mệnh vậy . ba truyền thuần tử tôn , không cầu tài mà tài tự đến . Ba truyền thuần phụ mẫu , chớ suy nghĩ thân mà thân tự an . Ba truyền thuần Thê tài , mà phụ mẫu khắc hại . Ba truyền thuần Quan quỷ , mà huynh đệ thành hoạ . tất pháp nói: lục hào xuất hiện quẻ phòng nó khắc . Tức ý này vậy . gặp khắc không khắc , từ nó quỷ tặc , nhai ngạn vội vả mà ghìm ngựa thu vào cương . Gặp sinh bất sinh , không bằng không sinh , chim thỏ tận mà giấu cung nấu cẩu . Gặp có cứu hay không , tai họa cần tự được , lúc như cứ thế mà làm không nghĩ đến hậu quả . Gặp trộm không được trộm , bản cây không hao tổn , cần buổi sơ giao cức ổ phượng . phàm gặp khắc thần , phải nhìn kỹ tha lập . Nếu là sinh địa, anh ấy tự luyến sinh không đến khắc ngã; nếu là anh ấy khắc thương chỗ , anh ấy tự bị quản chế không được khắc ngã vậy . Dưới ba câu đều như thế đoán . Như người của gặp tại nguy sườn núi còn có thể thu vào cương , nguy mà không nguy vậy . Chim thỏ tận , nói người của thi ân tại ngã giả , nay đã hết vậy . Cứ thế mà làm không nghĩ đến hậu quả , mà không biết nguy cơ buông xuống , cứu thần bất lực vậy . Chông gai phân giải trộm chữ , ổ phượng thì trộm mà không trộm tâm ý . hợp trong vùng sát mật bên trong giấu tỳ , sát gặp không vong cơ ăn cam lý . Giao xe nhập trường sinh của vị , thời gian cực khổ đã qua . Giao xe tọa hình hại của cung , hạnh trong bất hạnh . cát trong hung , hung trung cát , cần phải rõ của can chi phương pháp . Ngay tại trên dưới chiếu xạ chỗ , cho nên viết giao xe . Nơi đây hình xung phá hại cực có quan hệ , đóng giao xe hai câu , lại tựa như chỉ giao xe lập địa bàn trường sinh hình hại vậy. Đùa vị chữ , cung chữ tự thấy , nếu không cùng dưới tiết lặp lại vậy . tiên sinh sau khắc nhạc cực sanh bi , kiếp sát nhập thần nội bộ họa lên. vui vẻ cực bi thương sinh , tức tất pháp vui vẻ bên trong bi ý . Kiếp sát , như hợi mão mùi thì tại thân , nó ứng cực tốc . Nội bộ , ứng thần chữ . nhật thần thần tướng giao sinh , long hổ tụ minh lương của hội. Nhật thần thần tướng giao khắc , vươn hạc tranh phong nguyệt chi sào . long hổ là hợp khí của hình, vươn hạc phải không hợp khí của hình, giao sinh giao khắc có thể gọi là cực tiếp xúc . giao xe nhập mộ mất tiếng song mù , giao xe xung hình phong co quắp si mê cách . âm mù đều tiếp xúc mộ chữ , bệnh liệt tiếp xúc hình xung chữ , có thể thấy được phàm đoán lúc mỗi bên từ nó loại . ất mậu kỉ tân nhâm đồng bốn trọng , tên là chín sửu , thiên địa quy ương . Tử tuyệt hưu tù khí gia tăng nhật thần , số là hai khó , phu thê bất hoà . phàm mậu tý mậu ngọ , Nhâm Tý Nhâm Ngọ , ất mão ất dậu , kỷ mão kỷ dậu , tân mão tân dậu nhật , mà lớn cát lại gặp nhật thần Tý Ngọ mão dậu bên trên giả , là thật chín sửu quẻ vậy . Đóng ất là lôi điện thủy động ngày , chấn mà không an; mậu kỉ là chư thần dưới vị ngày , lại mậu kỉ là khôn , chư thần thanh hư của khí hợp đức vu càn , đi vào khôn duy , nói dưới vị là vậy; nhâm là ba quang không được căn cứ của vị , nhâm lộc tại hợi , lục âm đều đủ , nhật nguyệt của quang đến đây tổn hại căn cứ; tân là phương tây phương sát vật của vị , làm sao lại ở tại bốn trọng cực âm vị bên trên; đại cát là mười hai cung thần chi chủ , là quý nhân gốc rể nhà , nguyên do là tinh kỷ , nói chư tinh sớm sẽ tại đẩu vậy. Nay lại gặp bốn trọng cực âm của vị , chính là chín sửu . Cửu dương số , sửu nói dương của sửu vậy . Hai khó , chính phối hợp phu thê hai chữ . trên dưới lục hợp chủ khách cùng đồng , trên dưới hình hại thù oán gặp nhau . Dẫn từ nhật thần tên là dụng môi giới , nhà nhất định hứng mà người nhất định vượng . Can thủ chi đuôi tên là quanh co , thành sự cát mà tán sự tình hung . nam niên chi mà nữ nhân can năm hợp sau thành hôn , thần gia la mà nhật gia tăng lưới khéo léo trong ngược lại chuyết . Thái dương căn cứ vũ thích hợp cầm đạo tặc , nguyệt tương gia tăng thần trạch bỏ xán lạn . Khôi độ thiên môn hành thêm cách trở , cương viết quỷ hộ sự tình bất luận cái gì mưu là . cố định khóa truyền , thứ xem thần tướng . thái công trước, dừng lại dụng thiên tướng mười hai , sau gặp sửu vị là bản thân thổ của tinh , bắc đẩu của trụ cột , là mười hai cung của khí hóa củng căn cứ của địa, cho nên gia tăng một tên là thiên ất quý nhân . quý nhân là bách thần chi chủ , đắc vị thành phúc , mất vị là ương . quý nhân tức sửu vậy. Trước năm vị dẫn của , sau sáu vị từ hắn. Ở giữa chút xu bạc vũ , quý tiện , nam nữ . Như thiên sau quý nhân vợ , thái âm quý nhân của thiếp , không đằng vũ đều là quý nhân nô tỳ , rồng chu văn thần , thường phác thảo hổ võ tướng , chỗ không thể không có biết vậy . Đằng xà là ti tiện chi thần , vượng tướng quái khác , hưu tù buồn sợ . Chu tước văn thư , cũng chủ hình giết thảm gian thèm khẩu thiệt . Bạch hổ con đường , vừa là quan bệnh tật chết bệnh vong . đằng thuộc tốn , phong hỏa lay động không yên , nguyên nhân chủ sợ nghi . Ly hỏa ngoại minh nội ám , cho nên viết gian thèm , hỏa màu đỏ nguyên nhân hình phạt chính giết thảm . Hổ chỗ phương khôn , nguyên nhân là đường đi , lại Thân kim sát vật , nguyên nhân chủ quan tai nạn bệnh tật tật . câu trần chủ trì trệ cấu kết sự tình , tù chủ tụng mà vượng chủ tranh giành . Huyền vũ làm đạo tặc Hư Hao chi thần , đừng mất người mà vượng vật bị mất . câu trần thần vậy. Vạn vật đến đây phác thảo trẻ trung , giáp sách mùi thư , trì trệ cấu kết tượng vậy . Huyền vũ là Hợi Thủy , việc ngầm ám muội , nguyên nhân chủ hư hao tổn . lục hợp là hôn nhân hòa hợp , phụ nữ được chi tắc là tư nhân cửa . Thái thường chủ rượu và đồ nhắm y phục , võ chức xem chi tắc là trạc đảm nhiệm. lục hợp hòa hợp tâm ý , phụ nhân há thích hợp tư nhân hợp? Mùi vị vậy. Nói vật đến đây nguyệt mà sinh thành vị vậy. Cho nên viết rượu và đồ nhắm; y phục giả , gọi là ma nhứ bông tơ , cũng vì vậy nguyệt sẵn sàng vậy; nói võ chức giả , nói tị ngọ sinh ra của kim , được mùi thổ mà mới vừa duệ khí độ tất tụ , đến thân vị mới hiển lộ ra xuất thuần kim đến, có thể thấy được mùi trong của kim tự vượng , nguyên nhân là võ chức . thanh long chỗ chủ tài vật , quan văn gặp của càng là ân sủng . Thiên sau mặc dù là phụ nhân , thứ nhân được của cũng chủ hanh gia . dần là tam dương mở Thái , số nói thanh long , chính ứng văn võ của đức , thế gian tài vật cát hung , khách quý sinh tử tang tế , quý tiện tôn ti , nam nữ trường nhỏ , có thể một chuyện thiếu được? Nguyên do thuộc thanh long , nói nó biến hóa khó lường vậy . Thiên sau có ân trạch ý , nguyên nhân diệc vân hanh gia . thiên không nô tỳ vọng sinh , thái âm ám muội không được minh . thiên không sinh lừa dối , thái âm việc ngầm là vậy . dần công tào chủ đồ gỗ văn thư , thân truyền tống chủ người đi đường Tiêu tức , mão thái xung chủ cây rừng tàu xe , dậu từ khôi chủ kim đao nô tỳ , thần Thiên Cương là kiện tụng gồm chủ chết tang , tuất thiên khôi là lừa gạt hoặc hiệu ấn thụ , tị thái ất sợ quái điên cuồng , hợi đăng minh việc ngầm thút thít , ngọ thắng quang quan tụng liên miên , tử thần sau gian dâm phụ nữ , sửu đại cát nguyền rủa thù oán , mùi tiểu cát say sưa ca hát y dược . thần nhân quý nhân , hợp lộc công môn dịch lại , gặp mã mà làm bôn tẩu công nhân . thần bên trên bắt đầu không quý nhân , nếu thiên ất lập địa bàn thần bên trên thì quý mà không quý . Nếu hợp nhật lộc , chủ là công môn dịch lại , nhưng ăn nó hình ăn mà thôi; càng vùng nhật mã , thì là bôn tẩu công nhân . tuất gặp không lộc , gặp mạnh vậy trạm canh gác biên quân , gặp đinh mà làm chạy trốn rơi trận . tuất gia tăng thiên không , quân nhân tượng , gặp mạnh mà làm vậy trạm canh gác giả , nói đường đi phương nợ vậy . Đinh giả cường tráng vậy. Duy tráng thịnh hòa hợp đi , nguyên do rơi trận trong cũng năng lượng chạy ra . đại cát tiểu cát làm câu trần , đấu tranh điền địa. Thiên khôi từ khôi là lục hợp , nô tỳ đào vong . từ khôi nếu nhân vũ hợp , thê thiếp nghi ngờ thần . Truyền tống bên trên sẽ thanh long , tử tôn tài tổn hại . từ khôi là thê thiếp , huyền vũ là thai , hợp là mang thai . Tử tôn trải qua thay mặt tương truyền , truyền tống tâm ý . Thanh long là tài , ở thân được khắc , không phải tài tổn hại mà nào? thắng quang như gặp Thiên Mã nhất định hỏi người đi đường , thái ất nếu gặp bạch hổ nhà nhiều bệnh bệnh . thắng quang ly hỏa , là Nhật của tinh , du hành tượng vậy. Càng nhân Thiên Mã , chẳng lẽ không phải hỏi người đi đường sự tình? Thái ất tại tử vi viên bên trong, gia thất tượng . Nhà gặp tật bệnh hình sát chi thần , thì ôm việc gì có thể biết . chưa gặp được thiên sau phụ nhân gian dâm , sửu hợp quý thường muốn thêm tiền kiếm được . mùi mà bắt đầu Ly vu dương , dần dần vào tại âm , lại nhân thiên về sau, gian dâm nhất định vậy . Sửu là quý nhân bản gia , thái thường là tài làm ruộng , hợp mà được của , thì tài sản sự tình thêm vào chắc chắn . thiên không gặp dậu lạc đường gia nô , thường gặp đăng minh người thân bạn bè rượu và đồ nhắm . thiên không làm nô , dậu môn hộ vậy. Nô lâm môn hộ , phản chủ nghịch được. Hợi mão mùi tam hợp , nguyên nhân mùi hợi là người thân bạn bè vậy. Lại mùi trong rượu và đồ nhắm cùng hợi cùng hắn. thìn tuất bên trên gặp không vũ , nô tỳ đào vong . Tiểu cát chỉ gặp lục hợp , hôn nhân sính lễ . thìn tuất động mà không tĩnh , có bôn tẩu tượng . Không là nô , vũ là tỳ , gặp tại thìn tuất , nguyên nhân mây . Tiểu cát chủ lễ nghi rượu và đồ nhắm , lại gặp lục hợp răng môi giới chi thần , nó là cưới mời có thể biết . thần gặp phác thảo hổ , nhất định hỏi điền mộ phần. Sửu làm hổ phác thảo , mộ điền tổn hại . Thiên Cương chủ động , câu trần thuộc thần , làm ruộng mộ phần tượng , càng thấy bạch hổ hung tang chi thần , thì xin hỏi nhất định tại điền cùng mộ phần vậy . Sửu thổ chủ tĩnh , gặp phác thảo hổ hung thần , nhất định chủ mộ điền tổn hại sự tình . thái tuế rồng thường , đến xem quan chức . Tử cưỡi rồng hợp , nữ nhân được hoàng ân . thái tuế quân tượng , văn xem thanh long , vũ xem thái thường , hai cái như gần thái tuế , chẳng lẽ không phải hỏi quan chức sự tình ư? Tử là trời về sau, rồng là ân sủng , nữ nhân cùng rồng hợp , tất nhiên là ưng được hoàng ân tượng . dần cưỡi rồng hợp , con cháu chúc mừng . dần tức thanh long hỉ thần , lục hợp là con cháu , chỗ chủ nhất định vui mừng sự tình . hai tám như đồng âm vũ , tư thông môn hộ lay động . Tị hợi nếu gặp âm về sau, hai nữ chạy dâm không thôi . hai tám gọi là mão dậu , như nhân thái âm , huyền vũ che che giấu việc ngầm chi thần , thì môn hộ dơ dâm nhất định vậy . Tị là hai nữ , hợi là song ngư , cũng là dâm loạn tượng . tử làm lục hợp là đãng phụ , gặp hợi cũng làm đứa bé . Sửu gặp thiên không là thằng lùn , sẽ thân danh là hòa thượng . tử là phụ nữ , gặp việc ngầm lục hợp chi thần , tự nhiên chỗ chủ dâm đãng; hợi là ấu tử , nhân lục hợp con cháu chi thần , nó là đứa bé trẻ chắc chắn . Thiên không là tuất , là chân mà gia tăng tại sửu , đủ là sửu hình không thể lớn dài, nguyên nhân là thằng lùn; thiên không cũng làm hòa thượng , thân phân giải làm thân , thân sẽ không thì thân nhập không cửa vậy . dần làm chu tước , sẽ mão là văn chương người này . Dần nhân huyền vũ , gặp tị là luyện đan đạo nhân . dần là thư tịch văn chương , mão là thuật , chu tước văn minh tượng , khóa tượng giá trị đây, tất nhiên là văn nhân danh tiếng âm thanh . Dần làm đạo sĩ , huyền vũ bất chính chi thần , chính là đánh cắp tài vật giả vậy. Tị là đỉnh táo , tướng sẽ là nhất luyện đan có thể biết . Cái từ này dần thuộc cấn , thành nói ư cấn , đạo tại là vậy , thượng huyền vũ dưới tị hỏa , thủy phát hỏa dưới, chính đan qua sở vân lấy đem Khảm vị trung tâm thực , điểm hóa Ly trung phúc bên trong nhẹ vậy . mão bên trên nhân truyền tống là tượng chước , thần bên trên gặp bạch hổ là sát nhân . thân giả thân vậy. Thân mài mộc là tượng tác , lại mão gia tăng thân mài thành dụng cụ vật . Cương nhân hổ , sát khí quá vượng , nguyên nhân vì giết người . tị nhập cung dậu , là phạm hình xa phối hợp , sẽ quá âm cũng làm dâm kỹ nữ . Dậu gia tăng ngọ bên trên, là cưng chìu tỳ đăng đường , sẽ lục hợp nhất định chủ dâm loạn . dậu chủ sát , là thiên địa chi hình quan , tị từ tốn nhập Đoài tương khắc , phạm hình ý nghĩa vậy. Lại tị gia tăng dậu là phối hợp , chỗ hình tất chúc xa phối hợp; tị hai nữ , gặp thái âm việc ngầm che che giấu chi tướng , chỗ chủ nhất định dâm tà sự tình . Giữa trưa dương có nhà tượng , từ khôi làm tỳ , gia tăng ngọ là đăng đường , nếu gặp lục hợp việc ngầm tượng , nó dâm dơ có thể biết . mùi gia tăng dậu là tiếp nối mẫu , thân nhân hợp tác chữa bệnh cho người . thổ sinh kim giả vậy. Kim vượng tại dậu , thổ bại vào dậu , lấy bại khí sinh vượng kim , như con đã trưởng thành mà mẫu lại sinh của , nguyên nhân là tiếp nối mẫu . Thân thân vậy. Thân nhập lục hợp dược liệu ở bên trong , chẳng lẽ không phải chữa bệnh lưu? tuất làm thiên không , kiện nô quân lại . Hợi nhân huyền vũ , tên ăn mày quỷ thần . tuất giả Tuất vậy. Thiên không tuất gốc rể vị , nguyên nhân là quân nô . Huyền vũ thoát hao tổn , hợi là trời cửa , nguyên nhân mây tên ăn mày quỷ thần . hùng cứ hai tám cánh cửa , tám khó hứng mà ba tai họa phát sinh . Quý lập thiên môn của địa, tứ sát không có mà lục thần giấu . mão dậu là hai tám cửa , mọi việc chỗ nhất định do , nay là hùng cứ , tai nạn tự hứng . Duy sửu quý gia tăng hợi , phương thuyết được tứ sát không, lục thần giấu . Tứ sát tức thìn tuất sửu mùi , mà gia tăng bốn mạnh địa, thì hóa hung là cát . Lục thần giấu giả , tỵ gặp tử , Chu gặp sửu , phác thảo gặp mão , không gặp tị , hổ gặp ngọ , huyền gặp thân là vậy . thái thường nhân phá toái là đồ tang , gia tăng thiên ngục Đằng xà , sinh tai họa gây nên tranh tụng . bốn mạnh kim kê bốn trọng tỵ , bốn mùa sửu nhật là cát đỏ , này phá toái sát vậy . Thái thường chủ quần áo mà gặp phá toái , chẳng lẽ không phải đồ tang tượng? Thiên ngục tức thiên ngục sát vậy. Hoặc trị thiên ngục quẻ cũng là , thường nhân này càng sẽ Đằng xà hoảng sợ chi tướng , tai họa tụng nhất định vậy . thiên không sẽ câu trần là đấu tranh , đồng thời nằm ương hóa quỷ , nhà tan người Ly . thiên không tức tuất , câu trần tức thần , thìn tuất tranh chấp lại khôi cương dao động , chẳng lẽ không phải đấu tranh? Nằm ương chính dậu nghịch bốn trọng , phàm bốn trọng là ngũ âm của địa, âm thịnh hóa quỷ , nhà tan người Ly hiện ra vậy . thiên sau gặp mão dậu nhất cử thành danh , nguyệt tương nhân thanh long vài câu nhập tướng . lại thiên sau là ân trạch chi thần , nguyệt tương gần quân đem tượng , lại thanh long là ân sủng . |
| |
