Tại kỳ môn độn giáp cao cấp vận trù trong quá trình , thường xuyên sẽ có một có chút lớn sư vận dụng đến càn khôn na di cùng di tinh hoán đấu của kỹ pháp .

Càn khôn na di , chủ yếu bao gồm ba đại pháp tắc , chuyển cung pháp , tháo dỡ viết pháp , tăng thêm pháp , thông tục quy đóng là: lấy tượng tu bổ tượng , lấy tượng tháo dỡ tượng , lấy tượng dời tượng .

Chuyển cung pháp: chính là vận dụng kỳ môn trong bàn của thiên địa nhân thần ký hiệu đại biểu tượng ý , thiết lập phong thuỷ vật phẩm bày đặt ở tương ứng vị trí , từ đó chuyển biến là vốn có cung vị của cách cục , chuyển hóa tìm suy đoán giả vị trí , từ đó cải biến vận thế . So với như , đem khảm cung giá trị phù , thiên anh tinh , khai môn , mậu , kỷ , chuyển dời đến chấn cung đi , tức chủ nhân không gian hoạt động của phía đông .

Tháo dỡ viết pháp: căn cứ tìm suy đoán giả của nguyện cảnh , có ở đây không cải biến cung vị của trước nói dưới, tháo dỡ mất một chút ít chướng ngại tính chất vật phẩm , bổ khuyết tương ứng phong thuỷ vật phẩm , lấy giảm thiếu hoặc giả tiêu ngoại trừ tìm suy đoán giả bất lợi nhân tố .

Tăng thêm pháp: có ở đây không cải biến cung vị của trước nói dưới, tăng thêm tương ứng phong thuỷ vật phẩm , nói lên chức liên quan từ trường năng lượng , đạt tới xu cát tị hung của mục đích .

Lại so với như thế cục là một dịch hữu dự đoán công việc lên chức tình hình , thời can rơi tốn cung , cần có để vào một cái phong thuỷ vật gia tăng năng lượng trường , trực phù là cấp cao vật phẩm , thiên phụ tinh là màu xanh biếc cây cối , thương môn đại biểu gỗ , kỷ + kỷ là cái đuôi , mã tinh đại biểu mã , có thể để vào tuấn mã như .

Lại xem cục này , theo cung nhập mộ , canh không được tháo dỡ , có thể dời .

Cấn cung là trực phù quý báu của đông tây , canh là kim thuộc , thiên bất luận cái gì là màu vàng , gặp mã tinh , động trạng thái của đông tây , thúc tài mà nói tốt nhất là cao cấp phong thủy luân .

Di tinh hoán đấu chi pháp , trọng tâm ở chỗ thiên hậu thiên bát quái biến hóa , tiên thiên là thể , hậu thiên là dụng , hậu thiên đại biểu sự vật phát triển trước sau biến hóa , điều chỉnh vận trù thì phải từ tiên thiên bắt đầu .

Dương vào âm xuất , dương khí chủ yếu là chủ động , tiến lên , phát triển , bên trên thăng; âm khí chủ yếu là bị động đấy, lui lại đấy, vững chắc thu , chìm xuống .

Dương độn , từ hậu thiên bát quái đến tiên thiên bát quái là dương vào;

Âm độn , từ tiên thiên bát quái đến hậu thiên bát quái là âm xuất;

Di tinh hoán đấu lộ tuyến nhất định phải tuân theo dương vào âm xuất của nguyên tắc , đồng thời còn có chút ít cung vị là không cách nào điều chỉnh đấy, so với như mặt trời độn từ Ly đến khôn , liền không cách nào di động . Ly đi vào càn , càn đi vào cấn , cấn đi vào chấn , chấn đi vào lại là Ly , như vậy, từ ly cung vĩnh viễn không cách nào đạt tới khôn cung . Di tinh hoán đấu cùng càn khôn na di của khu đừng tại tại , di tinh hoán đấu trên thực tế là vì từ trường cộng hưởng để đạt tới năng lượng chuyển của mục đích , nguyên do làm việc thời gian xác định rõ năng lượng chuyển lộ tuyến , là vô cùng trọng yếu .